第一篇：2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案（5）

給定資料

1、文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個國家最鮮明的精神旗幟。文化軟實力對于社會進步和發(fā)展始終起推動作用。加強基層文化建設(shè)，是夯實和提高國家文化軟實力的根基，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的一個重要方面。

加強基層文化建設(shè)，是時代的要求、人民的要求，只有大力發(fā)展先進、優(yōu)秀的社會主義基層文化，才能從根本上貼近實際、貼近生活、貼近群眾，努力推進和諧社會建設(shè)；加快基層文化建設(shè)，是推動文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本途徑；加強基層文化建設(shè)，是不斷實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益、推動我國基層先進生產(chǎn)力和社會主義和諧社會全面進步的根本力量，是不斷開拓先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的重要途徑。

2、近年來，A省L市各城區(qū)自成立文化館和圖書館以來，一直沒有獨立的場館，多掛靠在城區(qū)的企業(yè)、學(xué)校等單位，各社區(qū)業(yè)余文體團隊也缺少開展娛樂活動的陣地。柳北區(qū)文化部門反映，轄區(qū)7個街道辦事處下屬的63個社區(qū)中，28個社區(qū)沒有圖書閱覽室，約占四成多；23個社區(qū)沒有文化活動室，約占三成半；38個社區(qū)沒有室外運動場，約占六成。

目前，柳北區(qū)各社區(qū)大部分利用城市空地、街道空地或住宅小區(qū)廣場來開展室外活動，但一些社區(qū)活動場地面積有限，有的群眾活動隊伍為了搶占場地，引發(fā)矛盾。而A省新村北祥社區(qū)等，連稍微寬敞的空地也沒有，群眾文娛活動難以開展。

對于我國許多農(nóng)村地區(qū)，只有在逢年過節(jié)時，才會有秧歌、大鼓、社火等文化活動，內(nèi)容陳舊，參與人數(shù)也隨著農(nóng)村年輕人出外打工、老年人年老體衰而越來越少。鄉(xiāng)村的文化活動室大多成為老年活動室，內(nèi)容也僅限于看電視、翻報紙、打打牌。同時，出于經(jīng)費緊張以及追求利益最大化的因素，不少曾經(jīng)“跑場”于各個村莊的業(yè)余文化團體，也將精力放在了城市的商業(yè)演出上，為此，有不少網(wǎng)友紛紛吐槽。

網(wǎng)友“隨行”說：農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化劇場，老百姓想看一臺戲很難啊!鄉(xiāng)鎮(zhèn)能有個劇場就好了。

網(wǎng)友“如若無物”也表示：現(xiàn)在農(nóng)村老百姓日子好過了，但精神空虛。農(nóng)村文化貧乏，老百姓閑暇時不得不一起賭博。請關(guān)注農(nóng)民，讓老百姓致富的同時，精神不再空虛。

3、當前社會的人員流動機制，使農(nóng)村里的青壯年大量外出務(wù)工，老弱婦孺留守家門。青壯年本應(yīng)該是文化人才的主要群體，他們的離開導(dǎo)致了農(nóng)村的民俗文化后繼無人，同時新

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 型文化活動無人參與的現(xiàn)象普遍存在。人才短缺的問題還表現(xiàn)在文化類的培訓(xùn)以及培訓(xùn)的師資，雖然有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開辦了農(nóng)村文藝輔導(dǎo)基地，但受益范圍小，還不能產(chǎn)生較大的作用。

同時，各類文化設(shè)施在特定項目的帶動下紛紛建成，并通過了上級部門的驗收，但之后的利用率卻低得驚人，有的地方甚至建成就關(guān)門。究其原因，這些文化設(shè)施需要有人去管理，圖書需要更新，活動開展需要經(jīng)費，在沒有資金持續(xù)投入的情況下，想要正常運作確實是困難重重。經(jīng)濟條件好點的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村，還有條件聘請專人管理，在經(jīng)濟發(fā)展滯后的地方，根本沒有多余資金用于文化活動，導(dǎo)致文化設(shè)施成為擺設(shè)，文化建設(shè)也成為空談。

4、最近，各地村部都辟出專門房屋作為農(nóng)家書屋，我們會替農(nóng)民們高興，不僅物質(zhì)豐富了，精神生活也不差了。

可時間久了，又開始生出對農(nóng)家書屋的擔(dān)憂：房子是寬敞整潔，架上也是書成排、報成行；可是讀者寥落，偶有幾個讀者，手中也多捧著已顯破舊的武俠或言情小說，或是看著當?shù)囟际袌蟮纳鐣侣劊切┺r(nóng)業(yè)科技類的書還新嶄嶄地擺在架上，為數(shù)不多的人文社科類書籍更是積上一層灰塵。

農(nóng)民朋友不像城里人清閑，而是老幼都要忙農(nóng)活，再加上沒有雙休日的概念，所以讀書看報人數(shù)不多也在情理之中。有點文化的青壯年大都出門打工了，留下文化不高的老人和讀小學(xué)的孩子，要他們?nèi)プx那些農(nóng)業(yè)科技和人文社科書，似乎也只是一種良好的愿望。

但是我們也要循著現(xiàn)象去反思：農(nóng)家書屋的零星讀者，是不是也反映出這里的內(nèi)容建設(shè)、服務(wù)水平存在問題?

農(nóng)家書屋，要面子更要里子!

什么是農(nóng)民需要的書?我們不能一廂情愿地認為就是農(nóng)業(yè)科技書，也不能持迎合心理認為就是武俠言情等通俗類的文學(xué)書。農(nóng)民需要的書，還要通過對農(nóng)民朋友的摸底調(diào)查去掌握。在與農(nóng)民朋友的交流中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)科技類的書他們當然需要，但是大多數(shù)不是有關(guān)本地種植的農(nóng)作物，而且專業(yè)性太強，看不懂，“那都是給技術(shù)員看的!”所以農(nóng)業(yè)科技書一定要選取那些有針對性、通俗易懂的書，最好是圖文并茂的。只這些還不夠，基層政府還要安排一些農(nóng)技人員到農(nóng)家書屋提供定期或不定期的指導(dǎo)，讓農(nóng)民朋友真正對這種書有興趣、愿意讀、讀得懂。

通俗類讀物當然也要提供，文化水平高的知識分子不也喜歡看武俠、言情嗎?農(nóng)民朋友其實心底有一種渴望：“多給我們一些反映農(nóng)村生活，特別是我們熟悉的農(nóng)村生活方面的書!”這樣的一個問題，既反映出農(nóng)家書屋內(nèi)容提供者的重視程度有待加強，更多則是反映目前農(nóng)

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 村題材文學(xué)創(chuàng)作的嚴重缺乏，那些像趙樹理作品一樣植根農(nóng)村、有濃厚泥土味的當代作品實在太少了!

農(nóng)家書屋同樣要考慮孩子們的需求。很多地方的農(nóng)村兒童其實已成留守兒童，父母不在身邊，爺爺奶奶管不住，放了學(xué)之后就沒了好去處。為了不使農(nóng)村孩子課余時間全在太陽下閑逛，準備一批圖文并茂的童書、教育部推薦的青少年讀物，是農(nóng)家書屋應(yīng)該擔(dān)起的一份責(zé)任。

“閱讀不能僅憑讀者需要，閱讀也要引導(dǎo)。”這樣的一種觀點自然值得贊同，但是在“引導(dǎo)”的問題上要力避一廂情愿，需要在農(nóng)民朋友文化水平的基礎(chǔ)上進行。以人文社科為例，談理論，農(nóng)民朋友既不感興趣也不懂，但是如果讓基層干部帶著農(nóng)民一起讀像“從怎么看到怎么辦”這樣一些理論聯(lián)系實際的書，農(nóng)民朋友還是歡迎的。

隨著城鎮(zhèn)化的深入推進，相信農(nóng)家書屋不僅設(shè)施會變得越來越好，內(nèi)容和服務(wù)更能緊緊跟上城鎮(zhèn)化的進程。

5、二十多年前，H省社科院研究員辛某，曾經(jīng)在山區(qū)進行過一場“文化扶貧”的實驗，通過建設(shè)農(nóng)村文化站，以文化與科技推動當?shù)剞r(nóng)民脫貧致富，幫助不少人改變觀念，實現(xiàn)了小康。

二十年后，辛老感嘆，“今天的農(nóng)村，生活水平越來越好，倒是農(nóng)村文化本身反而更需要扶貧了。”

老人的擔(dān)心絕非杞人憂天。

農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展腳步飛快，對文化的需求呈現(xiàn)出多元化，可我們能提供的文化產(chǎn)品，似乎遠遠不能滿足農(nóng)民的需要。改變農(nóng)村文化現(xiàn)狀，亟須從體制機制上進行改革，以體制創(chuàng)新的活力，沖開農(nóng)村文化發(fā)展落后的瓶頸。

H省D市G縣將市場之手引入，把農(nóng)村文化產(chǎn)品打造成“六盤人家”品牌，由專業(yè)人員推向市場的舉措大大激發(fā)了農(nóng)民的創(chuàng)作激情，一時間各類非遺、農(nóng)民畫、手工編織等“土氣”十足的作品創(chuàng)作出現(xiàn)井噴，過去只能作為業(yè)余愛好的老手藝，不僅僅實現(xiàn)了繼承與發(fā)展，更讓不少農(nóng)民嘗到腰包鼓鼓的甜頭，僅僅2013年一年，“六盤人家”這一品牌就已經(jīng)實現(xiàn)了銷售額3000萬元。

引入市場之后，政府方能騰出更多的人力與物力，加強監(jiān)管與引導(dǎo)，做好力所能及的工作，從而實現(xiàn)農(nóng)村文化的有序發(fā)展，讓有形之手強化管理，讓無形之手發(fā)揮好資源優(yōu)化配置的作用，提升全盤活力。以內(nèi)外兼修的方式，讓農(nóng)村未來的文化建設(shè)充滿朝氣。

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6、北門街高蹺、王習(xí)營威風(fēng)鑼鼓、子位鎮(zhèn)子位吹歌??在H省D市，一支支極具民間特色的表演隊把精彩的民間藝術(shù)送到了街頭村尾，送到了老百姓的家門口，成為該市文化建設(shè)中的一道靚麗風(fēng)景。

近年來，D市改單純的“送文化”為“種文化”，努力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)、農(nóng)村搭建文化活動平臺，想方設(shè)法扶持鼓勵農(nóng)民自辦文化，激發(fā)起群眾參與文化活動的積極性，形成了文化活動長年不斷的長效機制，實現(xiàn)了農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮，推進了農(nóng)村精神文明建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)。

華燈初上的高蓬鎮(zhèn)文化站人頭攢動、歡聲如潮，鈕店社區(qū)秧歌隊在優(yōu)美的旋律伴奏下翩翩起舞，吸引了當?shù)貜V大群眾觀看。盡管從編導(dǎo)到演員、配樂都是業(yè)余的，但演員們的眼神、表情和動作絲毫不亞于正規(guī)演出團隊的“行家里手”，現(xiàn)場不時傳出叫好聲。村民王某高興地說：“表演的都是老百姓身邊的事，好聽、好看，俺喜歡。咱農(nóng)民生活富裕了，精神生活也要奔小康!”

D市在常年為基層送文化的過程中發(fā)現(xiàn)，單純的演出已經(jīng)遠遠不能滿足基層群眾的文化需求：農(nóng)民既希望能經(jīng)常在家門口享受文化，又有著參與文化活動的迫切愿望。為此，該市采取上級爭一點、政府出一點、當?shù)鼗I一點、群眾捐一點的辦法，投資1000多萬元在全市25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(辦)建成了29個集圖書閱覽、廣播影視、信息共享、宣傳教育、文藝演出等于一體的高標準、功能齊全的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，并配備了專職文化站長，具體組織和指導(dǎo)農(nóng)村群眾文化活動的開展。

近日，大辛莊鎮(zhèn)小寨屯村組織20多名業(yè)余文藝骨干，分別到5個行政村開展文藝活動。宣傳隊所到之處，不用借助“大篷車”，也不用臨時搭建演出舞臺，走到任何村莊，都有專門的舞臺場地。該市在建起29個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的基礎(chǔ)上，又因村制宜，在360多個村建起了文化廣場，2/3的村建起了圖書閱覽室或文化長廊，全力打造“十分鐘文化圈”。如今，該市農(nóng)民出家門步行10分鐘就能找到文化休閑場所，廣大人民群眾在家門口就享受到了豐盛的“文化大餐”。

如何避免紅紅火火的基層文化建設(shè)搞成一陣風(fēng)，真正把文化“種”在老百姓心坎上?這是D市文化部門考慮得最多的問題，經(jīng)過深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)單純依靠行政推動作用有限，只有發(fā)揮文化名人和文藝骨干的作用，組織建立文藝團體，變“送”文化為“種”文化，由“要我動”變“我要動”，文化建設(shè)才有長久的生命力。

D市對現(xiàn)有文藝人才進行了詳細摸底，建立了人才檔案，組織開展文化名鎮(zhèn)、名村、名品、名人系列評選活動，選出文化名鎮(zhèn)6個、名村26個、名人80位，市財政拿出26.9萬

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 元進行表彰獎勵。市財政每年拿出專項資金，對文化名人、文化名品、民間藝人，給予政策和資金支持，鼓勵他們搞好文化產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)作。同時文體部門抽調(diào)專業(yè)人員對基層文藝人才和文藝愛好者進行定向培訓(xùn)，先后培養(yǎng)農(nóng)村文化中心戶、文化帶頭人、文化積極分子3500名。D市秧歌傳承人張某、子位吹歌傳承人王某被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，張某獲“全國吹歌大王”稱號，藏某的攝影作品《人之初》在全國獲銅獎，《扒糕情》獲文化部群星獎，《秧歌情》獲H省群星獎等。

東旺鎮(zhèn)李村店村的侯某等人自發(fā)成立了D市首家民營秧歌藝術(shù)團——“國軍秧歌藝術(shù)團”。該團演職人員共計50余人，表演節(jié)目由以前的秧歌發(fā)展到子位吹歌、舞蹈、東北二人轉(zhuǎn)等，很受群眾歡迎。在D市，像侯某這樣的文化名人和文藝骨干紛紛發(fā)揮“主力軍”作用，在上級文化部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的幫助下，組織成立了秧歌隊、鑼鼓隊、文藝表演隊等文藝表演團體600多個，他們以傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶、廟會活動為契機，策劃開展了歌詠、讀書、書法、科普知識等競賽，常年參加文化活動的農(nóng)民達到10萬人以上。

D市還依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村文化廣場，深化科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，豐富農(nóng)民的精神文化生活。扎實開展“致富標兵”“行業(yè)能手”“十佳百星”評選活動，組織引導(dǎo)村(街)、社區(qū)建立紅白理事會、道德評議會、婦女禁賭會等村民自治組織1000多個。

D市通過基層文化建設(shè)，在物質(zhì)與精神的良性互動中，群眾精神面貌煥然一新。

大辛莊鎮(zhèn)齊堡社區(qū)黨支部書記和某沒想到，小小的一支秧歌隊竟然“舞”順了全村人的心。齊堡社區(qū)曾經(jīng)是有名的散亂村，賭博打架成風(fēng)，上訪告狀不斷。為盡快扭轉(zhuǎn)局面，上任伊始的和某把文化建設(shè)作為“抓手”，先是組建了婦女秧歌隊，每當夜幕降臨，歡聲鑼鼓響成一片，吸引了眾多村民駐足。后來又組建了鼓樂隊、籃球隊、花會隊，投資50多萬元建起了占地十幾畝的齊堡文化公園。如今的齊堡社區(qū)，健康向上的文化活動紅紅火火，學(xué)科技蔚然成風(fēng)，賭博打架現(xiàn)象絕跡，心氣順、人心齊。該社區(qū)被D市定為新農(nóng)村建設(shè)示范村。

齊堡社區(qū)的變化是D市大力實施基層文化建設(shè)的一個縮影。近幾年來，依靠文化下鄉(xiāng)、讀書興農(nóng)，全市有12萬農(nóng)民接受了科技培訓(xùn)，已有3000多名農(nóng)民通過培訓(xùn)拿到了各類專業(yè)技術(shù)證書，培養(yǎng)了5000多名“土專家”，1萬多名“知識型”農(nóng)民已成為增收致富的主力軍，涌現(xiàn)出1萬多戶婚育新風(fēng)示范戶，“十星級”文明戶達到5萬多戶。

嗩吶吹起來，秧歌扭起來，歌曲唱起來??如今的D市，文藝表演精彩紛呈，鄉(xiāng)風(fēng)文明蔚然成風(fēng)，群眾喜笑顏開，實現(xiàn)了季季有活動，月月有競賽，天天有歌聲，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)同慶、熱在基層的良好局面。

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7、在各國城市中，社區(qū)文化有的以居民自創(chuàng)自享為主，也有以政府倡導(dǎo)、群眾自娛自樂共同促成的模式，有的國家注重公益文化教育投入和非營利組織的捐獻。

美國的社區(qū)自治模式比較成熟。在美國的城市社區(qū)中，居民們成立各種各樣的興趣愛好組織。這些組織經(jīng)常開展活動，讓會員們互相交流、互相切磋、互相學(xué)習(xí)。美國的青少年犯罪、酗酒、吸毒、少女懷孕等問題非常嚴重，社區(qū)則通過文藝體育來促進這些問題的解決。因此，南卡羅來納州藝術(shù)委員會在州教育部的支持下，與教育者咨詢委員會、藝術(shù)家協(xié)會、城市立法會和文化教育研究所一起，共同設(shè)計了“藝術(shù)基礎(chǔ)課程設(shè)計”和“藝術(shù)發(fā)燒友”等項目計劃，主要目的是通過指導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)舞蹈、歌劇、音樂及影視藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)方面的興趣、技能和紀律觀念，轉(zhuǎn)變價值觀念、培養(yǎng)人格和創(chuàng)造性。

貝瑟斯德社區(qū)合作委員會成立于1994年，是非營利機構(gòu)，負責(zé)社區(qū)環(huán)境建設(shè)和文化娛樂活動。他們的目標是“一個社區(qū)，一個目標，營造快樂氛圍”。根據(jù)住戶文化層次和收入狀況，社區(qū)有針對性地開展各項文體活動。日常活動有音樂會、交響樂、芭蕾舞、舉辦“家庭裝修與設(shè)計”“食品與營養(yǎng)”等知識講座。為老年人開辦的講座有“電腦的選擇與使用”“如何使用互聯(lián)網(wǎng)”等。為孩子安排的活動就更多了，有音樂講座、畫畫、動畫片、皮影戲等。通過這些活動，滿足了不同居民的精神文化需要，陶冶人們的情操。

日本城市里每個社區(qū)都有充足而且優(yōu)越的公共文化設(shè)施和場所，尤其在東京等一些城市，人們的文化生活相對比較豐富。這些地區(qū)的居民普遍素質(zhì)較高，同時對于文化發(fā)展需求也比較高。在日本社區(qū)，各種小型社區(qū)活動小組，或是各種興趣小組發(fā)展迅速。人們根據(jù)自己的興趣、愛好，自發(fā)地、積極地參加社區(qū)的各類組織，比如社區(qū)自行車協(xié)會、環(huán)境保護者協(xié)會、老年康復(fù)健康協(xié)會等各種各樣的組織。在每個社區(qū)中，以市一級的社區(qū)為例，國家加大投資力度，建立很多文化活動場所，諸如市立圖書館、文化館、音樂廳等，這些設(shè)施對于當?shù)氐木用袷褂檬鞘址奖愕模⑶叶际敲赓M的。所有這些活動都是由社區(qū)居民實施、為社區(qū)居民舉辦的。

韓國社區(qū)文化是弘揚民族文化、民族精神的有效載體。韓國是一個充滿矛盾又竭力加以融合的國家。它在上個世紀末的亞洲金融風(fēng)暴中受到沉重打擊后，卻利用了這個機會進行了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，使信息產(chǎn)業(yè)特別是寬帶普及率跨入世界前列。韓國力圖在保存?zhèn)鹘y(tǒng)民族文化精神方面有所作為，又在吸收西方式的文化投資模式和市場開發(fā)技巧方面十分投入，這兩方面的結(jié)合比較成功，最大限度地保證了韓國社區(qū)居民尤其是現(xiàn)代西方文明滲透下的青少年親近傳統(tǒng)民族文化的機會。

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社區(qū)文化與經(jīng)濟發(fā)展互動。經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的地方政府都選擇了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這條新路。如忠濟北道自古以來是韓國的文化、教育和交通中心，是古代韓國印刷業(yè)的發(fā)源地，有很多的古文明遺址。現(xiàn)在的忠濟北道一方面開辟國際機場，另一方面成功地把自己變成了韓國廣播公司(KBS)歷史劇制作的外景地。與此同時，韓國的大型企業(yè)和社區(qū)機構(gòu)對社區(qū)文化資源及其文化產(chǎn)業(yè)進行聯(lián)手開發(fā)。韓國是世界上12個擁有跨國大公司最多的國家之一。在韓國經(jīng)濟生活中占據(jù)絕對優(yōu)勢地位的30個大財團，對所在地社區(qū)文化項目的產(chǎn)業(yè)幾乎都有特別的熱情。如被稱為世界八大游樂園之一的首爾愛寶樂園，就由目前財團排名第一的三星集團投資開發(fā)并持續(xù)經(jīng)營，社區(qū)政府除及時開通公交線路外則不盡其他責(zé)任，而三星集團照樣經(jīng)營得井井有條。愛寶樂園主題就是古今中外文化的交融并體現(xiàn)在每年都要開發(fā)出的新節(jié)目中。2001年推出了大型主題表演“歌舞史詩2001”，是以三星集團下屬的三星電子公司最新技術(shù)制造的特殊音響效果，再現(xiàn)從遠古敲擊到11世紀搖滾樂的人類二千年歌舞精華，其中也不乏韓國傳統(tǒng)社區(qū)音樂的精品。

8、農(nóng)村基層文化是我們文化建設(shè)中的重要一環(huán)。加強文化建設(shè)，難點在農(nóng)村，重點也應(yīng)該放在農(nóng)村，加強農(nóng)村的基層文化建設(shè)，滿足人民對文化的不斷需求，成為刻不容緩的問題。加強農(nóng)村的基層文化建設(shè)是一項長期性、艱巨性的任務(wù)，必須上下共同努力、齊抓共管、常抓不懈，才真正有可能把農(nóng)村的文化建設(shè)落實到實處，開創(chuàng)農(nóng)村文化繁榮的新局面。

2013年11月6日，中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆出席第五屆全國服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層文化建設(shè)先進集體表彰會，強調(diào)要認真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大和總書記系列重要講話精神，牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持文化為民、文化惠民，堅持面向基層、服務(wù)群眾，不斷提高公共文化服務(wù)能力，更好滿足人民群眾精神文化需求。

劉奇葆指出，廣大基層文化工作者要牢牢把握“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，堅持重心向下，沉下去、扎下來，滿腔熱情地服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層，在群眾中創(chuàng)作，在群眾中提高，在群眾中贏得市場、贏得口碑。要優(yōu)先安排與群眾切身利益相關(guān)的文化項目，加大對基層文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給，把群眾“要文化”和我們“送文化”匹配起來，推動公共文化服務(wù)標準化、均等化。要創(chuàng)作貼近群眾需求的優(yōu)秀作品，開展群眾喜聞樂見的文化活動，多一點家常味，多一點泥土氣，多一點小而活，做到符合基層實際、更受群眾歡迎。

劉奇葆強調(diào)，各級黨委和政府要高度重視基層文化工作，加強文化陣地建設(shè)，壯大文化人才隊伍，積極探索長效工作機制，推動基層文化建設(shè)上臺階上水平，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。

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一、“給定資料2～3”反映了當前我國基層文化建設(shè)存在的問題，請指出這些問題具體表現(xiàn)在哪些方面。(10分)

要求：內(nèi)容全面，觀點明確，語言準確。不超過200字。

二、“給定資料4”中劃線部分提到“農(nóng)家書屋，要面子更要里子”，根據(jù)“給定資料”，談?wù)勀銓@句話的理解。(10分)

要求：理解準確，分析恰當，條理清楚，文字簡練。不超過350字。

三、“給定資料5～6”介紹了H省D市建設(shè)基層文化的各種措施，假如你是D市市政府的一名工作人員，請寫一份報告向省政府匯報你市基層文化建設(shè)的發(fā)展情況。(20分)

要求：內(nèi)容具體，指向明確，邏輯清楚。不超過600字。

四、假如你是某省文化部的觀察員，請根據(jù)“給定資料7”，以《美日韓基層文化建設(shè)的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考。(20分)

要求：

(1)內(nèi)容具體，符合實際；

(2)目的明確，切合主題；

(3)條理清楚，有概括性；

(4)不超過600字。

五、“給定資料5”中提到“以內(nèi)外兼修的方式，讓農(nóng)村未來的文化建設(shè)充滿朝氣”。請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗和感受，以“加強基層文化建設(shè) 促進社會和諧發(fā)展”為題，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確，有思想性；

(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；

(3)內(nèi)容充實，語言暢達；

(4)總字數(shù)1000～1200字。

一、“給定資料2～3”反映了當前我國基層文化建設(shè)存在的問題，請指出這些問題具體表現(xiàn)在哪些方面。(10分)

要求：內(nèi)容全面，觀點明確，語言準確。不超過200字。

【中公參考答案】

當前我國基層文化建設(shè)存在的問題主要有：

一是基層文化活動場所緊張，缺少文化陣地，文化活動難以展開。

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn

二是農(nóng)村文化活動總量偏少，內(nèi)容陳舊，形式較單一，導(dǎo)致老百姓精神空虛。

三是文化資金投入不足，業(yè)余文化團隊紛紛轉(zhuǎn)移到利益最大的商業(yè)演出。

四是農(nóng)村文化人才短缺問題突出，農(nóng)村的民俗文化后繼無人。

五是由于無人管理、無資金支持，文化設(shè)施利用率低。

二、“給定資料4”中劃線部分提到“農(nóng)家書屋，要面子更要里子”，根據(jù)“給定資料”，談?wù)勀銓@句話的理解。(10分)

要求：理解準確，分析恰當，條理清楚，文字簡練。不超過350字。

【中公參考答案】

農(nóng)家書屋的“面子”是指書屋形象的外在表現(xiàn)，如房子是寬敞整潔的，架上是書成排、報成行的；農(nóng)家書屋的“里子”指的是農(nóng)家書屋的內(nèi)在形象，如農(nóng)家書屋整體的內(nèi)容建設(shè)和服務(wù)水平。“農(nóng)家書屋，要面子更要里子”意在說明，我們在追求外在表現(xiàn)光鮮的同時，更要提高內(nèi)容建設(shè)和服務(wù)水平。

農(nóng)家書屋的建設(shè)，不是簡單地騰出幾間房、放上幾架書的問題。農(nóng)家書屋要真正發(fā)揮作用，還要緊密結(jié)合農(nóng)村實際和農(nóng)民需求，更加注重內(nèi)容建設(shè)和相關(guān)的閱讀服務(wù)，讓農(nóng)民朋友讀好書、讀得懂書、讀自己需要的書。

因此，需要深入農(nóng)村進行摸底調(diào)查，準備一批針對不同人群的讀物，并安排專業(yè)人員到農(nóng)家書屋提供定期或不定期的指導(dǎo)，讓農(nóng)民朋友真正對這些書有興趣、愿意讀、讀得懂。

三、“給定資料5～6”介紹了H省D市建設(shè)基層文化的各種措施，假如你是D市市政府的一名工作人員，請寫一份報告向省政府匯報你市基層文化建設(shè)的發(fā)展情況。(20分)

要求：內(nèi)容具體，指向明確，邏輯清楚。不超過600字。

【中公參考答案】

D市市政府關(guān)于基層文化建設(shè)的報告

省政府：

根據(jù)省政府號召加強基層文化建設(shè)的要求，我市積極探索建設(shè)基層文化的途徑，以政府之手和市場之手相聯(lián)合，打好“組合拳”來推進基層文明建設(shè)，現(xiàn)將我市建設(shè)基層文化的發(fā)展情況報告如下：

一、具體思路

(一)引入市場之手

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我市在政府的指導(dǎo)下，力求打造農(nóng)村文化產(chǎn)品，由專人把農(nóng)村文化產(chǎn)品推向市場，來激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)作激情，使農(nóng)民自創(chuàng)的文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)出來，一方面實現(xiàn)了農(nóng)村文化產(chǎn)品的繼承和發(fā)展，另一方面也讓農(nóng)民有了額外的收入，取得了雙贏的結(jié)果。

(二)政府加強監(jiān)管和引導(dǎo)

我市采取“種文化”的形式，努力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)、農(nóng)村搭建文化活動平臺，想方設(shè)法扶持鼓勵農(nóng)民自辦文化，激發(fā)起群眾參與文化活動的積極性。

我市在政府的支持、社會組織的幫助和群眾自發(fā)的捐獻下，建設(shè)了高標準、功能齊全的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站。深入群眾，進行實際調(diào)查，發(fā)揮文化名人和文藝骨干的作用，組織建立文藝團體，拿出專項資金，對文化名人、文化名品、民間藝人，給予政策和資金支持。

依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村文化廣場，深化科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，豐富農(nóng)民的精神文化生活。

二、預(yù)期目標

通過實施此項建設(shè)工程，推進我市基層文化建設(shè)的發(fā)展，使我市所有基層都實現(xiàn)文化建設(shè)的改革，形成文化活動長年不斷的長效機制，實現(xiàn)基層文化大發(fā)展大繁榮，推進基層精神文明建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)。

特此報告。

D市人民政府

****年**月**日

四、假如你是某省文化部的觀察員，請根據(jù)“給定資料7”，以《美日韓基層文化建設(shè)的成功給我們的啟示》為題寫一份材料，供領(lǐng)導(dǎo)參考。(20分)

要求：

(1)內(nèi)容具體，符合實際；

(2)目的明確，切合主題；

(3)條理清楚，有概括性；

(4)不超過600字。

【中公參考答案】

美日韓基層文化建設(shè)的成功給我們的啟示

在國外城市中，基層文化有的以居民自創(chuàng)自享為主，也有的國家注重公益文化教育投入和非營利組織的捐獻。無論是社團組織，還是國家的扶持，都促進了社區(qū)基層文化的發(fā)展。

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第一，重視基層社團組織，促進社區(qū)文化發(fā)展。從美國的社區(qū)文化建設(shè)來看，非常重視社區(qū)組織內(nèi)的社團活動，各類社團組織活動有利于個性的張揚，這對于提高社區(qū)居民素質(zhì)、增強就業(yè)技能、解決社會問題具有重要的意義。

第二，國家大力扶持，提供足夠資金保障。從日本和韓國社區(qū)文化建設(shè)來看，從下到上都十分重視社區(qū)文化的硬件設(shè)施建設(shè)，并且借助國家的大力支持，解決了社區(qū)文化建設(shè)的資金問題，這一點對我國的社區(qū)建設(shè)更有啟迪意義。要處理好社區(qū)文化的資源整合問題，建立起產(chǎn)業(yè)化運作機制，加大社區(qū)文化設(shè)施的投入。

第三，立足國情，辦出特色。充分利用和發(fā)揮地方文化的資源，結(jié)合傳統(tǒng)文化特色，建設(shè)社區(qū)獨有的文化特質(zhì)，是日本和韓國社區(qū)文化建設(shè)的又一大亮點。我們要結(jié)合目前社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實，針對建設(shè)中存在的薄弱環(huán)節(jié)，充分挖掘地方文化資源，走面向現(xiàn)代化和國際化的社區(qū)文化發(fā)展之路。

政府和社會都應(yīng)該關(guān)注基層文化建設(shè)的需要，針對各地的實際情況，采取有效的措施，實行多樣化的基層文化建設(shè)的形式，不斷提高文化服務(wù)能力，滿足不同地區(qū)人民的精神文化需求。

五、“給定資料5”中提到“以內(nèi)外兼修的方式，讓農(nóng)村未來的文化建設(shè)充滿朝氣”。請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗和感受，以“加強基層文化建設(shè) 促進社會和諧發(fā)展”為題，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確，有思想性；

(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；

(3)內(nèi)容充實，語言暢達；

(4)總字數(shù)1000～1200字。

【中公參考例文】

加強基層文化建設(shè) 促進社會和諧發(fā)展

文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是促進精神文明建設(shè)的重要手段。而基層文化建設(shè)，更是社會主義文化事業(yè)的基礎(chǔ)。加強基層文化建設(shè)，是一個社會系統(tǒng)工程，關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益，是和諧社會發(fā)展過程中的重要組成部分，更是文化工作的重要任務(wù)。

近年來，我國非常重視基層文化建設(shè)，但是在各地區(qū)基層文化建設(shè)中還有許多空檔和不足之處。當前我國基層群眾文化活動總量少，內(nèi)容陳舊，形式還比較單一。由于農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，一些有文藝才能的年輕人外流情況嚴重，導(dǎo)致了農(nóng)村基層文化群體人員的散失，更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 使傳統(tǒng)文化無人繼承和發(fā)展。同時，許多基層文化經(jīng)費投入不夠，設(shè)備陳舊落后，出現(xiàn)無人管理的局面，這些都無法適應(yīng)新時期基層文化活動發(fā)展的需要。

基層文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。秧歌源自農(nóng)神祭祀，社火本為捕獵慶祝，《詩經(jīng)》取材民間歌謠，《三國》脫胎話本戲劇。這些形式豐富多樣的傳統(tǒng)文化脫胎于民間社會基層生活，飽含我國傳統(tǒng)文化元素，它們是傳承千年的文化遺產(chǎn)。老子有云：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。缺失了基層文化，中華文化的建設(shè)就失去了核心，社會主義精神文明建設(shè)和先進文化建設(shè)更不可能獲得長足的進步。由于現(xiàn)今農(nóng)村當中有文化才能的年輕人大都離開家鄉(xiāng)，外出務(wù)工，導(dǎo)致很多基層文化無人繼承和發(fā)揚。因此，基層文化建設(shè)需要社會各界加強關(guān)注，得到更多的政策和資金支持，促進人才回流。

基層文化建設(shè)是豐富廣大人民群眾文化生活，推動社會發(fā)展的重要舉措。文化活動是基層人民的精神食糧。若是精神空虛，人民群眾會依靠賭博等不良活動去打發(fā)時間。農(nóng)家書屋的出現(xiàn)，很好地滿足了農(nóng)民精神上的需求，也可以更好地提供農(nóng)業(yè)技術(shù)上的幫助。文化場所的建立，文化活動的舉辦，可以使農(nóng)民的價值觀在潛移默化中發(fā)生轉(zhuǎn)變，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌，維護社會的和諧穩(wěn)定。當前我國社會轉(zhuǎn)型，新問題、新知識不斷涌現(xiàn)，社會大眾亟須不斷學(xué)習(xí)才能跟上社會發(fā)展的腳步，基層文化建設(shè)為學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建提供了豐富的物質(zhì)保障。可以說，只有開展基層文化建設(shè)活動，才能滿足基層人民日益增長的文化需求，才能為社會發(fā)展提供充足的精神保障。

基層文化建設(shè)水平的高低、質(zhì)量的好壞，是衡量一個民族文化素質(zhì)高低的重要標志。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，基層文化建設(shè)是一個漫長而曲折的過程。我們相信，在政府和社會的共同努力下，基層文化必將得到長足建設(shè)和發(fā)展，促進社會和諧與進步。

第二篇：2012國考申論答案

2012年國家公務(wù)員考試申論（地市級）參考答案

一、認真閱讀“給定材料”，簡要回答下面兩題。（20分）

1.根據(jù)“給定材料2”，對專家們所說的“技防”“人防”加以解釋。（10分）要求：精確、全面、簡明。不超過150字。【參考答案】

所謂“技防”是指通過各種技術(shù)手段為城市安全配備的防范設(shè)施，如給城市打造的“金剛罩”、城市公共交通的軟硬件配備、各種防災(zāi)裝備等。

所謂“人防”則是“技防”之外的人為防范，包括對裝備的保養(yǎng)維護、人為的操作能力，在災(zāi)難發(fā)生的情況下個人有效利用各種防災(zāi)裝備的能力，在防范設(shè)備安裝過程中隱藏的人為隱患等。

2.根據(jù)“給定材料3”談?wù)劇艾F(xiàn)代城市運行中的脆弱性”在S市中特別重大火災(zāi)中的具體表現(xiàn)。（10分）

要求：精確、全面、簡明。不超過150字。【參考答案】

第一，“安全網(wǎng)”不能阻燃，施工過程中管理松懈、秩序混亂、安全措施不到位。第二，在嚴重的火災(zāi)面前，無法有效發(fā)揮現(xiàn)代化警用直升飛機的緊急救援作用。第三，市民應(yīng)急知識缺乏，自救、應(yīng)急疏散能力不足。第四，政府沒有動員民眾，工程建設(shè)監(jiān)督缺失。

第五，高樓缺乏消防設(shè)施，管理不到位，樓間距小嚴重影響救援效果。

二、A市F區(qū)在全區(qū)范圍內(nèi)開展“居民安全文化教育”活動。請根據(jù)“給定資料”，從“安全文化理念”、“增強安全意識”、“日常安全須知”三個方面為社區(qū)的宣傳欄寫一份宣傳稿。（20分）

要求：

（1）內(nèi)容具體，針對性強；（2）用語恰當，通俗易懂；（3）不超過500字。【參考答案】

增強安全意識 共建和諧社區(qū)

為了保障居民的安居樂業(yè)，同時給居民營造一個安全舒適的生活環(huán)境，我區(qū)近期將開展“居民安全文化教育”活動，增強大家的安全意識、提高安全技能。

本次活動旨在通過加強“居民安全文化教育”，轉(zhuǎn)變大家固有的安全文化理念。“自救優(yōu)于互救，互救優(yōu)于公救”是降低災(zāi)害損失的經(jīng)驗之談，假如發(fā)生火災(zāi)，受災(zāi)人員若是缺乏自救常識，生存幾率將會很低，就算配備有足夠的滅火設(shè)施，若是沒人會用，也就毫無意義了。

因此，本次活動的重要內(nèi)容便是增強安全意識，提高居民的安全技能。我們將通過舉行安全宣講會的形式，配合發(fā)放安全手冊，為廣大居民講解和傳授日常安全的注意事項以及防災(zāi)救災(zāi)的相關(guān)技能，并且會定期開展演習(xí)，讓廣大居民的安全知識和技能切實轉(zhuǎn)變?yōu)榘踩芰Α?/p>

安全問題無小事，尤其是在日常生活中電、氣的不正確使用都會成為安全隱患。用電安全需要注意經(jīng)常檢查線路、插座和刀閘是否安全可靠；用氣安全，尤其是使用煤氣時要注意通風(fēng)換氣，一旦發(fā)現(xiàn)煤氣中毒，應(yīng)先把門窗打開，避免明火。

安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們首要的心理需要。安全問題關(guān)乎每一個人，希望大家在此次活動中積極響應(yīng)、廣泛參與。最后祝大家生活平安幸福。

三、“給定材料4”反映了T市市民出行中存在的許多問題，假定你是市交管局聘請的觀察員，請就這些問題提出解決建議，呈送市政有關(guān)部門參考。（20分）

要求：

（1）對存在的問題概括準確、扼要；

（2）所提建議具體簡明、有針對性、切實可行；（3）不超過400字。【參考答案】

市民出行中存在的問題如下：一是公交停靠站較多，部分路段公交站點太密，缺乏統(tǒng)一管理，造成路面嚴重擁堵；二是行人過街設(shè)施缺乏，過街設(shè)施使用率低，違章穿越人數(shù)較多，安全性得不到保障；三是公交車停靠站點缺乏統(tǒng)一性，來去停靠站點不一致；四是城郊結(jié)合部的住宅區(qū)到達軌道交通車站之間“最后一公里”的問題長期存在，滋生了黑車泛濫等社會問題。

具體建議：一是完善交通規(guī)劃實施與管理體系。科學(xué)設(shè)置公交車停靠站點，加大公安交警執(zhí)勤力度，優(yōu)化公共交通秩序，以緩解交通擁堵問題。二是完善行人過街設(shè)施。地下通道與商業(yè)相結(jié)合，人行天橋與城市景觀相結(jié)合，根據(jù)行人交通量設(shè)置人行橫道和行人過街信號燈。三是統(tǒng)一公交車停靠站點。確有線路不一致等特殊情況，要及時通知乘客，全面提高服務(wù)質(zhì)量。四是在環(huán)線附近的軌道交通站點設(shè)置一些公交短駁，嚴厲打擊黑車、“摩的”，并推行公共租賃自行車服務(wù)，方便乘客出站后快捷到家。

四、“給定資料5”畫線部分寫道：“無論我們認為自己已變得多么高明和安全，自然災(zāi)害與人為災(zāi)難始終是我們生命的一部分。”請結(jié)合你對這句話的思考，聯(lián)系自己的經(jīng)驗或感受，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；

（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）語言流暢；

（4）總字數(shù)800—1000字。【參考例文】

天變不足畏 安全當先行 ——讓經(jīng)濟社會運行更安全

人類的歷史是一部與災(zāi)難相伴、與災(zāi)難抗爭的歷史。從2008年的中國汶川，到2011年的日本福島，大自然向我們展示了它的憤怒，也給人類造成了巨大的傷害。然而正如古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加所說，只要我們意識到未曾預(yù)料到的事件對我們的傷害最大，時時保持警惕，預(yù)想到所有的可能，并相應(yīng)加強安全規(guī)劃與防護，牢固樹立憂患意識，按照統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，切實把安全放在第一位，“天變”就不足畏，并且會成為經(jīng)濟社會運行的更加安全的驅(qū)動力。

2010年S市的公寓火災(zāi)，凸顯了現(xiàn)代城市運行中的脆弱性：一是城市規(guī)劃設(shè)計中的安全防護不足，片面追求建設(shè)速度和經(jīng)濟效益，而對事故的防范考慮不周、投入不夠；二是法律和制度落實不到位，在工程建設(shè)和維修中存在違法違規(guī)問題，日常管理缺乏有效的規(guī)范化監(jiān)督；三是技術(shù)保障欠缺，救援設(shè)施設(shè)備難以滿足需要，影響救援的速度和效率；四是公眾安全意識淡薄，市民自救互救、應(yīng)急疏散能力不足。這一切都直接間接導(dǎo)致了事故的發(fā)生、擴大了事故的危害。

我國古訓(xùn)有云：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”預(yù)防災(zāi)難和事故應(yīng)從“預(yù)”字著眼、“防”字抓起。如果龐培人對火山噴發(fā)有足夠的預(yù)見并有相應(yīng)的防護設(shè)施和防范措施，也許一代名城龐培不至于被火山熔巖所吞沒；如果S市在高層建筑的規(guī)劃上科學(xué)謹慎，在安全防護上舍得投入，對市民有相應(yīng)的應(yīng)急訓(xùn)練，也許公寓火災(zāi)的后果不至于如此慘重。只有從思想上真正重視起來，并落實到行動上，才能真正從事故教訓(xùn)中汲取前進的動力，推動經(jīng)濟社會的安全前行。自然災(zāi)害和人為事故的教訓(xùn)告訴我們：科學(xué)發(fā)展，必須把安全放在第一位，以人為本，首先要保障人民的生命安全。首先，在發(fā)展理念上，必須把各級政府和全社會的思想認識轉(zhuǎn)移到科學(xué)發(fā)展的軌道上來，尊重客觀規(guī)律，把握當前國情，以安全為前提和保障，促進安全生產(chǎn)與經(jīng)濟社會發(fā)展同步。其次，在安全文化上，要學(xué)習(xí)發(fā)達國家“生命至上”的觀念和做法，大力開展安全文化自律性、生命化、安全技能觀的宣傳教育，營造尊重生命、尊重法律的文化氛圍，普及安全知識，定期開展應(yīng)急避險訓(xùn)練，切實提高公眾自救能力；再次，在資源整合上，要將安全防護措施融入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，大力促進公共應(yīng)急資源整合，構(gòu)建綜合減災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)，建立協(xié)調(diào)有力、運作順暢的機制，打破條塊分割，把各個行業(yè)的專業(yè)救援力量整合起來，形成維護公共安全的強大合力；最后，在法律執(zhí)行上，要加強執(zhí)法和監(jiān)管，確保法律制度的落實，規(guī)范人們的生產(chǎn)生活行為，嚴格依法操作，積極保護生態(tài)環(huán)境，從源頭上熄滅災(zāi)難和事故的火星。

胡錦濤總書記曾經(jīng)指出，人的生命是最寶貴的，我們的發(fā)展不能以犧牲精神文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價。把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)，以安不忘危的思想統(tǒng)籌好、謀劃好安全發(fā)展，以只爭朝夕的精神做好維護安全的各項工作，讓人民生活在一個充滿憂患意識的環(huán)境里，我們一定能夠讓中國列車運行得更加平穩(wěn)順利！

第三篇：2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案（2）

1.如果想提取自己的住房公積金，需要經(jīng)過哪些手續(xù)?很多人都會選擇在所在地方政府的門戶網(wǎng)站上查詢相關(guān)信息。2008年5月1日起實施的《政府信息公開條例》(以下簡稱“條例”)明確了我國4.5萬個政府網(wǎng)站應(yīng)當承擔(dān)主動公開政府信息的職能，條例規(guī)定行政機關(guān)應(yīng)當通過政府公報、政府網(wǎng)站、新聞發(fā)布會以及報刊、廣播、電視等便于公眾知曉的方式，主動公開政府信息。

但是，北京大學(xué)公眾參與研究與支持中心發(fā)布的《中國行政透明度報告·2009》(以下簡稱“報告”)中，同樣是省級政府的門戶網(wǎng)站，在主動公開信息方面有著天壤之別。在北京市政府門戶網(wǎng)站的“公積金查詢”欄目，可以查到關(guān)于申請住房公積金的所有信息，包括提取公積金的條件、辦理流程、所需材料、辦理機構(gòu)和辦理費用五個方面，在寧夏回族自治區(qū)政府門戶網(wǎng)站“政府信息公開”專欄中鍵入“住房公積金”、“公積金”等信息，找不到任何相關(guān)信息。

報告指出，北京市主動公開信息的內(nèi)容廣泛，特別是行政收費信息公布及時、全面;通過明確公開時限和建立多部門公開信息的協(xié)調(diào)機制，保障了主動公開的及時性、準確性;政府公報出版的連續(xù)性強，分類細致，便于查閱;政府網(wǎng)站的集成度高、檢索功能完善、欄目設(shè)置合理，發(fā)揮了政府信息公開“第一平臺”的作用;新聞發(fā)布會制度已經(jīng)規(guī)范化;政府信息公開的指南和目錄也較完備。

上海建立了政府信息公開聯(lián)席會議制度，作為議事協(xié)調(diào)機構(gòu)，由市委常委、常務(wù)副市長擔(dān)任總召集人，行政級別高于主管部門——市政府辦公廳。2009年，上海市政府辦公廳新的“三定方案”明確了信息公開職責(zé)，并增設(shè)政府信息公開處為專門機構(gòu)。根據(jù)《2009年上海市政府信息公開工作報告》，上海市政府信息公開專職人員已經(jīng)達到165人。在主動公開信息的廣泛性這一測評指標中，北京市政府比寧夏回族自治區(qū)政府得分高出9分。《關(guān)于印發(fā)北京市2009年行政事業(yè)性收費項目目錄的通知》附件中，包含了具體的收費項目、依據(jù)和標準，從而獲得了滿分;在政府網(wǎng)站的檢索功能測評指標中，北京市政府門戶網(wǎng)站“首都之窗”首頁設(shè)有“搜索欄”，經(jīng)過研究團隊的實際測試，支持標題搜索、全文搜索、模糊搜索等多種搜索。

在“依申請公開”這一測評指標中，天津市成為報告特別提出的優(yōu)秀范例。天津市政府信息公開網(wǎng)的“依申請公開”欄目，可以在線填寫并提交政府信息公開申請，而且申請時僅要求提供申請人姓名、證件號、聯(lián)系方式等，沒有過度收集個人信息。研究團隊發(fā)起了5宗信息公開申請，都在法定期限內(nèi)獲得了回復(fù)。兩宗拒絕提供信息的理由分別為：“請與市

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 紅十字會聯(lián)系，因為不屬于本單位公開范圍”和“申請內(nèi)容不明確”，沒有違反條例之處，而且對不屬于本機關(guān)公開的事項，提供了相關(guān)機關(guān)的名稱或者聯(lián)系方式，說理較為充分。在這份報告中，得分超過60分的省級行政單位共有12個，及格率為40%。而在被測評的43個國務(wù)院下設(shè)機構(gòu)中，及格的僅有銀監(jiān)會和商務(wù)部。

值得關(guān)注的是，被測評的各省(區(qū)市)與下屬地市相比，總分往往領(lǐng)先下屬地市十多分甚至二十多分，“這個結(jié)果較為準確地反映了政府信息公開自上而下推行的現(xiàn)狀，也說明了目前我國信息公開的資源集中于高層級政府機關(guān)。”王錫鋅教授認為，“目前信息公開在地方政府落實得不好，越往基層落實得越差。95%以上的縣級政府甚至沒有專門負責(zé)信息公開的機構(gòu)，而信息公開需求的重心在基層，資源配置的重心卻在高層，二者之間的矛盾亟待解決。” “報告顯示，在全國分區(qū)統(tǒng)計中，中南地區(qū)的平均得分最高。這給我們一個啟示，行政透明度不和經(jīng)濟發(fā)展水平呈正比例。所以，我們建議推廣信息公開的典型，著力解決中央與地方發(fā)展不平衡、不同地域發(fā)展不平衡和不同層級政府發(fā)展不平衡的問題。”王錫鋅教授建議。

2.2009年10月22日廣州市財政局一公開政府“賬本”，就引來大批想來“審一審”的市民。昨天和前天，首次公布市直部門預(yù)算的市財政局官網(wǎng)被市民“點爆”，大部分時間處于難以登錄狀態(tài)。廣州市財政局的網(wǎng)站23日一度因為蜂擁而至的下載瀏覽而“癱瘓”了。這是中國內(nèi)地城市第一次在網(wǎng)絡(luò)上將政府“賬本”完全攤在了陽光下。點擊打開后可以看到，文件完全由圖片格式構(gòu)成，占用了2.08G的硬盤空間。如果打印成普通雜志般大小，將會如兩塊磚頭厚。此次公開的預(yù)算涉及到從市委辦到食檢所的114個部門，每個部門的預(yù)算內(nèi)容包括“部門基本情況”、“預(yù)算收支基本情況”、“項目支出基本情況”、“收支預(yù)算總表”，及詳細的“收入預(yù)算總表”和“支出預(yù)算總表”。

廣州市財政局局長張杰明說：“這只是一個開始，明年只要我們的部門預(yù)算經(jīng)過人大會議審議通過，就立刻上網(wǎng)，向社會公開。”

以最為龐大的、足足有18頁的廣州市教育局預(yù)算情況為例，人們除了可以看到教育局的商品和服務(wù)支出外，還可以看到農(nóng)民工子女教育補助經(jīng)費、技工教育支出等詳細科目，以及每一所市屬學(xué)校的預(yù)算收支情況。廣州市的舉動引發(fā)了社會各界的強烈關(guān)注。有關(guān)專家指出，這一舉措是近年來廣東乃至全國各地持續(xù)推進預(yù)算公開透明化建設(shè)步伐的一個新高潮。

24日記者多次查閱這些部門的預(yù)算，但大部分時間都打不開，而且查閱起來并不方便，需要過許多道關(guān)卡才能看到預(yù)算真容。可能由于查閱人數(shù)較多，網(wǎng)站打開非常慢，打開一個頁面要么打不開，要么顯示不完整，需要不斷刷新許多次才能打開。

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部門預(yù)算公開采用的是簡單的文件下載索引列表，需要逐個下載后才能觀看，而文件完全由圖片格式構(gòu)成，占用空間很大，下載非常費時間。

記者打開預(yù)算文件后，發(fā)現(xiàn)預(yù)算內(nèi)容還是比較詳細的，但各部門預(yù)算都還有待進一步細化的地方，許多地方只是“點到為止”，較為含糊，如廣州市委辦公廳的“支出預(yù)算總表”，只簡單羅列了行政運行、專項服務(wù)、專項業(yè)務(wù)、事業(yè)運行等幾項，而預(yù)算總額達到9548.83萬元，公眾對這些預(yù)算的具體去處并不太了解。公眾十分關(guān)注的公款招待、公車消費和公費出國這“三公”消費在預(yù)算支出中沒有找到相應(yīng)蹤跡。

3.針對社會普遍關(guān)心的土地市場問題，國土資源部在近日發(fā)布的《2009年政府信息公開工作報告》中表示，該部門戶網(wǎng)站專門開設(shè)“土地市場”頻道，加強對土地市場信息的發(fā)布。今年，國土資源部將把政府信息公開納入領(lǐng)導(dǎo)目標責(zé)任考核中。

報告稱，2009年，國土資源部門戶網(wǎng)站集成中國土地市場網(wǎng)、中國城市地價網(wǎng)、中國國土資源報及各地國土資源管理部門網(wǎng)站的相關(guān)信息，專門開設(shè)“土地市場”頻道，設(shè)置了土地出讓、供地計劃、地價信息、用地審批、土地規(guī)劃、土地利用、政策法規(guī)、違法案件、土地資源概況、市場分析、理論探討等欄目，建立有效的土地市場動態(tài)監(jiān)測和監(jiān)管系統(tǒng)，權(quán)威發(fā)布各種土地市場信息。

2009年，該頻道以及相關(guān)網(wǎng)站共上傳監(jiān)測監(jiān)管系統(tǒng)數(shù)據(jù)90萬余條，其中土地交易合同(包括出讓合同和劃撥用地決定書)33.9萬條，發(fā)布土地供應(yīng)計劃、出讓公告和供應(yīng)結(jié)果三類信息共計7.8萬條，對加強和改善土地宏觀調(diào)控，有效引導(dǎo)土地市場預(yù)期，促進土地市場公開、公平、公正發(fā)揮了重要作用。

國土資源部認為，目前的政府信息公開主要是結(jié)果的公開，政策措施解讀不夠，行政審批過程公開不夠，社會公眾參與不夠。

根據(jù)政府信息公開條例規(guī)定，國土資源部將按照“誰產(chǎn)生、誰提供、誰負責(zé)”的原則，要求各司局和單位切實負起責(zé)任，及時、準確地公開所產(chǎn)生的政府信息;同時對條例施行前產(chǎn)生現(xiàn)依然有效的政府信息進行集中梳理，按照輕重緩急逐步予以公開。

同時將重點建立政務(wù)公開的目標責(zé)任和考核評估制度，明確將考核的原則、內(nèi)容、標準、程序、方式和獎懲，納入到領(lǐng)導(dǎo)目標責(zé)任考核中，把政務(wù)公開與各項業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，貫穿于行政決策、執(zhí)行、監(jiān)督的各個環(huán)節(jié)。

4.“釣魚式執(zhí)法”被公眾質(zhì)疑有“罰款經(jīng)濟”利益驅(qū)動。為查究竟，北京律師申請上海市18個區(qū)縣的建設(shè)和交通委員會以及上海市交通行政執(zhí)法總隊19個執(zhí)法單位公開近兩年來處罰黑車的罰款數(shù)額，依據(jù)政府信息公開條例的規(guī)定，上述機關(guān)應(yīng)當在自收到申請之日起

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 15個工作日內(nèi)予以答復(fù)。但很多人認為，北京律師很可能會得到“不盡如人意的答復(fù)”，因為政府信息公開條例中沒有具體規(guī)定什么可以公開?公開范圍籠統(tǒng)、原則，不具有強制性。這些擔(dān)心并不是“空穴來風(fēng)”，2009年7月中旬，重慶的車主們嚴重質(zhì)疑市政管理委員會：為什么燃油稅改革后，養(yǎng)路費和部分公路收費都被取消，而重慶仍然收取路橋費?政府應(yīng)該公開路橋費的收支情況。但相關(guān)負責(zé)人卻說：“此事敏感，不能說。”上海一孟姓業(yè)主，曾要求上海市虹口區(qū)城市規(guī)劃管理局公開國際明佳城《建筑工程規(guī)劃設(shè)計方案審核意見單》，該局以“該信息屬于行政機關(guān)調(diào)查、討論、處理過程中的信息，因其內(nèi)容不確定，公開后可能影響國家安全、公共安全、經(jīng)濟安全、社會穩(wěn)定”為由，拒絕公開。

針對此，某法律專家建議：“法律必須對國家秘密、商業(yè)秘密和個人隱私作出界定，否則實踐中，行政機關(guān)常常以‘涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個人隱私’為借口，妨礙信息公開。” 當前，隨著信息化的快速發(fā)展，政府機關(guān)、涉密單位日常工作越來越依賴計算機信息系統(tǒng)。但是，由于各種原因，機關(guān)、單位涉密信息系統(tǒng)的保密管理比較薄弱。針對這種情況，2010年10月1日開始實施的《中華人民共和國保守國家秘密法》對涉密信息系統(tǒng)實行分級保護、涉密信息系統(tǒng)保密設(shè)施、設(shè)備規(guī)劃建設(shè)和配備要求等作出明確規(guī)定。采取分級防護的措施，可以使涉密信息系統(tǒng)的防護重點更加突出，方法更加科學(xué)。而保密設(shè)施、設(shè)備與涉密信息系統(tǒng)同步規(guī)劃、同步建設(shè)、同步運行，將從源頭上徹底解決機關(guān)、單位在涉密信息系統(tǒng)建設(shè)與使用管理中的安全保密問題。

新修訂的保密法規(guī)定：“國家秘密受法律保護”，“法律、行政法規(guī)規(guī)定公開的事項，應(yīng)當依法公開。”這樣規(guī)定，既強調(diào)依法保密，又強調(diào)依法公開，這就非常正確地規(guī)定了公開與保密的關(guān)系，在二者之間劃出了清晰界限。

正如一個公民要保護自身信息的安全，一個國家也要保護自身信息的安全。在確保信息安全的同時，也要看到，信息資源應(yīng)該合理充分利用，掌握和使用信息也是一項權(quán)益，特別是公民有權(quán)利也有責(zé)任了解政府信息，以更好地維護自己的合法權(quán)益并監(jiān)督政府。不應(yīng)以保密為由拒絕公開那些應(yīng)依法公開的信息。信息保密和信息公開是一個問題的兩個方面，是辯證統(tǒng)一的。正確認識和把握二者的關(guān)系，關(guān)鍵是要做到依法保密，依法公開，做到保放適度。該公開的不公開，會損害國家和人民的利益，不該公開的公開了，同樣也會損害國家和人民的利益。當前，既有定密過多、范圍過寬、解密不及時的問題，也有該定不定、該保不保、高密低定的問題;既有該公開而不公開的問題，也有不該公開而公開的問題。這兩類情況同時存在，同樣有害，都有違保密法的基本原則。

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這次修訂對保密與公開的關(guān)系作了充分考量。一是明確規(guī)定保密工作實行積極防范、突出重點、依法管理的方針，既確保國家秘密安全，又便利信息資源合理利用。二是明確規(guī)定法律、行政法規(guī)規(guī)定公開的事項，應(yīng)當依法公開。三是明確規(guī)定機關(guān)、單位定密不當?shù)膽?yīng)當承擔(dān)法律責(zé)任。四是明確規(guī)定解密制度，設(shè)計了自行解密和審查解密兩種解密方式。5.今年7月2日，中共中央政治局委員、上海市委書記俞正聲對網(wǎng)友提出的三類問題的回應(yīng)出現(xiàn)在人民網(wǎng)《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》的頁面上。此前，6月25日，上海市市長韓正也曾在《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》發(fā)表公開信，對今年網(wǎng)友的46條留言進行分類回復(fù)。這些問題涉及住房保障、戶籍制度改革、“世博大禮包”發(fā)放等熱點話題。據(jù)悉，上海市已經(jīng)出臺具體解決方案，并在逐步實施中。

作為唯一一家覆蓋全國的互聯(lián)網(wǎng)官民互動平臺，人民網(wǎng)《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》已經(jīng)走過4個年頭。截至目前，日均接收留言1300—1500條，有41位省級主要負責(zé)同志、157位地市級主要負責(zé)同志對網(wǎng)友留言做出公開回復(fù)。

“領(lǐng)導(dǎo)會看我們的留言嗎?”人民網(wǎng)《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》設(shè)立之初，工作人員接到網(wǎng)友電話問得最多的，就是這個問題。5個“80后”編輯會耐心向網(wǎng)友解釋：留言板上所反映的問題，編輯都會交與地方黨委和政府的專門工作人員，以供領(lǐng)導(dǎo)審閱、批示。

近年來，領(lǐng)導(dǎo)干部上網(wǎng)已成現(xiàn)實，國內(nèi)政府門戶網(wǎng)站數(shù)量已逾萬。隨著信息技術(shù)的發(fā)展、對網(wǎng)上民意重視的程度加強，“政府2.0”的概念逐漸流行開來，得到各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的認可，地方門戶網(wǎng)站上紛紛出現(xiàn)了“留言板”、論壇等互動版塊。

人民網(wǎng)總裁、總編輯廖玒認為，既然互聯(lián)網(wǎng)已進入了Web2.0時代，電子政務(wù)也不能停留在單向傳播階段，應(yīng)當提供一個平臺，在這個平臺中，網(wǎng)民和黨政領(lǐng)導(dǎo)可以進行雙向的溝通。《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》便是在這樣的理念支撐下搭建起來。

“在這個‘人人都有麥克風(fēng)’的時代，人民網(wǎng)也不能回避，應(yīng)當有一個地方，把大家對同一類問題的想法聚到一起。”廖玒說。

截至2010年7月30日，已有41位省級主要負責(zé)同志以公開信等方式在留言板回復(fù)網(wǎng)友的留言。越來越多的領(lǐng)導(dǎo)干部投身到網(wǎng)絡(luò)問政的潮流之中。

國家行政學(xué)院某教授認為，網(wǎng)絡(luò)問政作為一種新事物，推動了公民參與政治，推動了民主化進程，有助于社會開放，利大于弊。

網(wǎng)友對網(wǎng)絡(luò)問政的認可度越來越高。現(xiàn)在，《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》的編輯們很少被問及諸如領(lǐng)導(dǎo)人會不會看到網(wǎng)上留言之類的問題了，越來越多的網(wǎng)友參與到網(wǎng)絡(luò)問政的活動之中。

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人民論壇“千人問卷”調(diào)查組2009年的調(diào)查結(jié)果顯示，面對“您認為哪個渠道最能保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)”的問題，高達69%的受訪者選擇“網(wǎng)絡(luò)”，而選擇“信訪”的受訪者僅占2.5%。

正如安徽省委書記張寶順所言：“領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要上網(wǎng)收集‘網(wǎng)情’，更要下網(wǎng)辦好‘網(wǎng)事’，實現(xiàn)政民互動，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧。”

6.金融危機當前，中國以4萬億元巨額投資“救市”。一直以來，國家有關(guān)部門及公眾輿論，無不對4萬億投資計劃與資金流向強烈關(guān)注。作為回應(yīng)，在國新辦新聞發(fā)布會上，國家審計署審計長劉家義“非常欣慰地向各位朋友報告一個真實情況”：從審計結(jié)果來看，目前尚未發(fā)現(xiàn)重大的違法違規(guī)或者重大損失浪費問題。報告固然令人欣慰，但其所展示的是一個結(jié)果，公眾渴望的卻是過程，是有關(guān)4萬億資金的更詳盡也更便于公眾監(jiān)督的信息公開。在同樣的背景下，美國總統(tǒng)奧巴馬日前簽署了總額為7870億美元的經(jīng)濟刺激方案。同一天，白宮便開通了經(jīng)濟刺激計劃的官方網(wǎng)站，讓公眾查詢和監(jiān)督資金使用詳情。這個官方網(wǎng)站的首頁稱，經(jīng)濟刺激方案的執(zhí)行將透明可信，并將通過各種形式公布資金走向，具體到各聯(lián)邦政府機構(gòu)、各州甚至各政府承包商。網(wǎng)站還承諾，數(shù)月后，民眾就可以通過網(wǎng)上詳細的數(shù)據(jù)評估奧巴馬政府刺激經(jīng)濟措施是否得力。

美國政府在為救市方案獲得參眾兩院通過而極盡折騰的同時，也為如何回應(yīng)民間關(guān)注而焦頭爛額。雖然一波三折，但其中的邏輯鏈條卻是明晰的。這就是整個救市方案都必須嚴格限定在民意機構(gòu)許可的范疇之內(nèi)。這既包括方案需要經(jīng)過國會審定并通過，同樣包括其方案及資金走向應(yīng)置于公眾監(jiān)督之下。在這個邏輯之下，相關(guān)救市信息的公開不是問題，問題只在于如何公開得更加詳盡細致，如何更便于民眾的查詢與監(jiān)督。

中美兩國政治、經(jīng)濟制度完全不同，因此，同為巨資救市，操作方式也不盡相同。有國際輿論認為，中國的救市措施，或許比美國的更有效。這個判斷對不對，未來的實踐結(jié)果會告訴我們答案。但是，相關(guān)信息要盡可能公開、透明，卻是大家都應(yīng)遵守的準則。“陽光是最好的防腐劑”，這個道理已是常識。即便4萬億不會出現(xiàn)一分一毫的“跑冒漏滴”，也并不表明沒有公開的必要。事實上，若有用好4萬億之信心，便有不拒公開之勇氣。關(guān)于信息公開，中國已于2008年正式出臺《政府信息公開條例》，并且有了顯著的進步。即便如此，政府信息公開之難，還是時不時讓人備感艱辛。這也表明，公開雖是常識，卻離不開體制之保障。國家審計署審計長劉家義表示強化金融機構(gòu)審計將是審計署2009年的審計工作重點之一，指出以往審計工作中出現(xiàn)的“屢查屢犯”現(xiàn)象，“說明此類問題不是個案，帶有

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 一定的共性，是制度性問題，不可能通過一次審計揭露徹底改掉，需要改革體制，這是一個不斷推進的過程”，也正是信息公開必須突破的桎梏之所在。作答要求

一、《政府信息公開條例》實施以來，取得了一定的成績，但也存在一些問題。請概述給定資料反映的我國政府信息公開工作要解決的主要問題。(20分)要求：緊扣給定資料，全面，有條理，不必寫成文章，不超過300字。

二、對于保密和公開的關(guān)系問題，根據(jù)給定資料，談?wù)勀愕目捶ā?15分)要求：聯(lián)系實際，觀點明確，條理清楚，浯言流暢，不超過200字。

三、××省正在研究全面貫徹落實《政府信息公開條例》的精神，請依據(jù)給定資料為其撰寫一份《關(guān)于進一步加強政府信息公開工作的意見》的內(nèi)容提綱。(25分)要求：措施建議合理可行、條理清楚，語言簡練，字數(shù)不超過300字。

四、結(jié)合給定資料的具體事例，以“加強政府信息公開打造陽光政府”為題目，自選角度，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)中心明確，事實與觀點緊密結(jié)合;(2)語言暢達，條理清楚;

(3)總字數(shù)800-1000字。

一、《政府信息公開條例》實施以來，取得了一定的成績，但也存在一些問題。請概述給定資料反映的我國政府信息公開工作要解決的主要問題。(20分)要求：緊扣給定資料，全面，有條理，不必寫成文章，不超過300字。參考答案：

我國政府在信息公開方面主要存在如下問題：

第一，信息公開地區(qū)發(fā)展不平衡。中央與地方發(fā)展不平衡、不同地域發(fā)展不平衡和不同層級政府發(fā)展不平衡。

第二，信息公開層級不合理。省(區(qū)市)信息公開情況優(yōu)于下屬地市，越往基層落實得越差。而信息公開需求的重心在基層，資源配置的重心卻在高層，導(dǎo)致二者產(chǎn)生矛盾。第三，信息公開不細致，公開形式不便于公眾查詢和監(jiān)督。信息公開結(jié)果較多，缺乏信息過程的公開，公眾關(guān)注的信息不公開，公開的信息公眾不關(guān)注，導(dǎo)致社會公眾參與不夠。另外公開網(wǎng)站速度過慢，不便于操作。

第四，信息公開法律法規(guī)方面未具體規(guī)定公開內(nèi)容，缺乏體制保障。公開范圍籠統(tǒng)、原則，不具有強制性，增加了信息公開的推行難度。

賦分說明：四個點，每個點5分，提到相應(yīng)觀點2分，闡述說明清楚再賦1-3分。不超過300字，多30字扣1分，最多扣2分。

二、對于保密和公開的關(guān)系問題，根據(jù)給定資料，談?wù)勀愕目捶ā?15分)

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要求：聯(lián)系實際，觀點明確，條理清楚，浯言流暢，不超過200字。參考答案：

保密和公開是一個問題的兩個方面，相互聯(lián)系，相互依存，不可分割。(3分)首先，保密是公開的前提。凡涉及國家安全的事務(wù)，要分級保密，有序公開。(3分)其次，公開是保密的保證。公開是為了更好的保密。只有公民擁有充分的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，才可能更好地保護國家秘密。(3分)最后，保密和公開有著原則界限，不可混淆。(3分)

因此，我們應(yīng)當辯證看待保密和公開問題，正確認識和把握二者關(guān)系，切實做到依法保密、依法公開，做到保放適度。(3分)

賦分說明：詳細參見括號內(nèi)分值賦分。不超過200字，多20字扣1分，最多扣2分。

三、××省正在研究全面貫徹落實《政府信息公開條例》的精神，請依據(jù)給定資料為其撰寫一份《關(guān)于進一步加強政府信息公開工作的意見》的內(nèi)容提綱。(25分)要求：措施建議合理可行、條理清楚，語言簡練，字數(shù)不超過300字。參考答案：

《關(guān)于進一步加強政府信息公開工作的意見》(2分)

為進一步貫徹落實2008年國家頒布的《政府信息公開條例》，打造陽光透明政府和服務(wù)型政府，我省應(yīng)從以下幾個方面進一步加強政府信息公開工作：(2分)

首先，通過明確公開時限和建立多部門公開信息的協(xié)調(diào)機制，保障主動公開的及時性、準確性;(3分)

其次，建立政府信息公開公開聯(lián)席會議制度作為議事協(xié)調(diào)機構(gòu);(3分)

第三，增設(shè)政府信息公開處為專門機構(gòu);(3分)

第四，加強對基層政府的資金支持，幫助其完善政府信息公開網(wǎng)站;(3分)第五，加強對政府人員引導(dǎo)和培訓(xùn)，培養(yǎng)其主動公開信息的觀念;(3分)第六，完善地級政府網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施。(3分)

各地各級相關(guān)部門要積極響應(yīng)和配合，并在實際工作中切實貫徹和落實，推進政府信息公開工作順利實施和開展。(3分)

賦分說明：詳細參見括號內(nèi)分值賦分。不超過300字，多30字扣1分，最多扣2分。

四、結(jié)合給定資料的具體事例，以“加強政府信息公開打造陽光政府”為題目，自選角度，寫一篇文章。(40分)

要求：(1)中心明確，事實與觀點緊密結(jié)合;(2)語言暢達，條理清楚;(3)總字數(shù)800-1000字。寫作思路：

給定資料主要圍繞政府信息公開這個主題展開，揭示了政府信息公開過程中存在的問題及各地在貫徹落實《政府信息公開條例》過程中的各種做法，推進政府信息公開是建設(shè)陽光

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 透明政府的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于推動民主政治的建設(shè)具有十分重要的作用。考生可通過對材料的閱讀和分析，以題干中要求的題目“加強政府信息公開建設(shè)陽光政府”為中心論點，作出一篇重在解決推行政府信息公開過程中所存在的各種問題的策論文章。內(nèi)容可分為三個部分，第一部分，以政府信息公開的重要性切入，簡要概括現(xiàn)存問題，提出中心論點;第二部分，簡要分析問題產(chǎn)生的原因;第三部分，針對問題，結(jié)合原因分析，提出解決問題的對策并進行論證。需要考生注意的是，題干中明確要求要結(jié)合給定資料的具體事例，因此在寫作過程中一定要緊扣材料，善于運用材料當中的典型事例進行論證。賦分說明： 內(nèi)容：

一檔——觀點正確鮮明，見解深刻，內(nèi)容充實，分析充分，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強，語言流暢規(guī)范。(34—40)

二檔——觀點明確，符合題目要求，內(nèi)容較充實，分析較充分，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，語言通順。(28—33)

三檔——觀點清楚，內(nèi)容不夠充實，有所分析，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，有少量語病。(20—27)

四檔——不符合題目要求，思路不清，結(jié)構(gòu)不夠完整，語病較多，字跡難以辨認。(19分以下)

形式：有題目且合乎規(guī)范(2分);結(jié)構(gòu)合理(2分);語言通順，無語病(1分)獎勵：觀點或內(nèi)容的創(chuàng)新，文采酌加1-3分

扣分：無標題扣2分，每3個錯別字扣1分，最多扣2分。字數(shù)多于1000字，每多50字，扣1分，最多扣2分。字數(shù)少于800字，每少50字，扣1分，最多扣2分。

第四篇：2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案（1）

2017年4月，學(xué)術(shù)出版商施普林格·自然出版集團一次性撤銷了涉嫌造假的107篇文章，論文作者均來自中國。涉及的單位不乏全國知名的三甲醫(yī)院和重點高校。據(jù)了解，撤稿的原因是多方面的。其中不少作者是將論文交給所謂的“第三方機構(gòu)”，由它們再向?qū)W術(shù)期刊進行推薦。這些“第三方機構(gòu)”在推薦過程中未將論文進行同行評審，而是暗度陳倉作假。

此次撤稿事件讓學(xué)術(shù)界深感震驚，也在社會上引發(fā)廣泛關(guān)注。面對不斷被爆出的學(xué)術(shù)丑聞，請你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

答案：

造假，和科學(xué)研究是無法共存的敵人。如果知識的生產(chǎn)造假成風(fēng)，等于是自毀城墻、自挖根基。近年來中國論文連續(xù)多次被國際期刊大規(guī)模撤稿。我們必須檢視自己存在的問題，不僅要像愛護眼睛一樣珍惜學(xué)術(shù)品格，更是在體制機制上擔(dān)負起應(yīng)有的責(zé)任和標準。

【開頭直接指出造假和科學(xué)研究的關(guān)系，承接材料內(nèi)容，指出我們在學(xué)術(shù)品格和體制機制上有所努力，直接點出了觀點和問題，為下文的分析提供了方向。】

學(xué)術(shù)造假并不是中國的特有現(xiàn)象，但相比之下，國外對造假者的懲治力度非常大，真正起到了震懾作用：科研人員的造假行為一旦被查實，就會受到嚴厲懲處，其學(xué)術(shù)生涯基本終止，不管其名望有多高、潛力有多大。被追捧為有望沖擊諾獎的“日本居里夫人”小保方晴子，因論文造假被單位除名，可謂身敗名裂;被尊為韓國“克隆之父”的黃禹錫，學(xué)術(shù)造假東窗事發(fā)后被檢察機關(guān)起訴，最后鋃鐺入獄。反觀國內(nèi)，雖然相關(guān)部門多次宣示“對學(xué)術(shù)不端要零容忍”，但通常是雷聲比雨點大;對于那些涉嫌造假的“學(xué)術(shù)牛人”，更有大事化小、小事化了之嫌。盡管主管部門和高校、科研機構(gòu)都設(shè)有“學(xué)術(shù)道德委員會”“科研誠信辦公室”等學(xué)術(shù)監(jiān)督機構(gòu)，但對于學(xué)術(shù)不端行為往往是“民不告官不究”，沒能達到震懾心懷僥幸者的效果。

懲處不力，也表現(xiàn)在對造假幫兇——“第三方機構(gòu)”的處理乏力上。一些利欲熏心的國內(nèi)外機構(gòu)打著“語言潤色”“咨詢服務(wù)”的幌子，為那些急于發(fā)表學(xué)術(shù)論文的人代寫、代投，甚至偽造同行評審，提供“一條龍服務(wù)”。早在幾年前，就有學(xué)者發(fā)布研究報告指出，我國的代寫論文交易市場龐大、“產(chǎn)值”高達10億元。對于這些幫忙造假的“第三方機構(gòu)”，有關(guān)部門并非不知情，但受到查處的恐怕只是極少數(shù)。

【從懲處的角度論述當前學(xué)術(shù)造假存在的原因。大家一定要學(xué)習(xí)這種分析的方式，分析并不在于更多的條目，而是分析的深刻。比如以上兩段都是說懲處，第一段從造假者的角度，更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 第二段從第三方機構(gòu)的角度，同時，第一段采用了對比論證的方式，社會大的事件信手拈來，讓人覺得非常可信。】

以論文論英雄的評價體系，也在很大程度上加劇了論文造假。長期以來，論文成了科學(xué)研究最為重要的“硬杠杠”“金標準”，不管是職稱評定、年終考核還是申請課題、評選院士，都要“數(shù)論文”。就連以治病救人為第一要務(wù)的臨床醫(yī)生也被套上了發(fā)論文的“金箍”，評職稱時“做一千臺手術(shù)不如發(fā)一篇SCI論文”。不同于醫(yī)療資源充足、醫(yī)生時間相對充裕的發(fā)達國家，我國的醫(yī)療資源緊張，臨床醫(yī)生光看病就忙得身心俱疲，難有充足時間和精力潛心研究、撰寫論文。這次撤稿主要集中在醫(yī)療領(lǐng)域，客觀而言，扭曲的考評體系也是誘因之一。

【從評價體系的角度說明學(xué)術(shù)造假闡述的原因。事實上，這一段和上面的兩段都重在說明體制機制的原因，都呼應(yīng)了中心論點。】

科學(xué)研究是揭示真相、發(fā)現(xiàn)真理的神圣事業(yè)，真實誠信是其基本準則。論文造假的危害不僅在于損害了中國科技界在國際上的聲譽，也不僅在于導(dǎo)致低水平研究重復(fù)、垃圾論文成堆，更為嚴重的后果是消解了求真求實的科學(xué)精神、破壞了公平競爭的學(xué)術(shù)規(guī)則，侵蝕著建設(shè)世界科技強國的基石。可以說，捍衛(wèi)真實就是捍衛(wèi)科學(xué)的生命，縱容造假就是損害科學(xué)的未來。

【承接上文的原因分析，指出學(xué)術(shù)造假的惡劣影響。并最后進一步的深化觀點，縱容學(xué)術(shù)造假就是損害科學(xué)的未來。】

當前，我國的科研經(jīng)費不斷增加、科研隊伍日益龐大、對科研的需求前所未有。只有不斷深入的改革課題體制，尤其是不斷完善科研評價機制，把為評職稱、獲獎勵而濫發(fā)論文的現(xiàn)象從源頭治理，在體系上加強建設(shè)和預(yù)防。同時，科技界要真正正視問題、對癥下藥、標本兼治，方能徹底解決學(xué)術(shù)不端行為。如此我們方能滌蕩浮躁之氣、建設(shè)科技強國。

【最后從宏觀上對科研未來進行展望，并提出解決問題的方向。】

第五篇：2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 2018年國考申論復(fù)習(xí)試題及參考答案（4）

給定資料：

1、開學(xué)在即，上海一年級小學(xué)語文教材里的全部古詩詞卻不見了蹤影。據(jù)悉，從2014年9月份開始，上海市小學(xué)一年級語文課本將迎來瘦身：除刪除原教材最后單元的五篇課文外，《畫》《草》《登鸛雀樓》等八首古詩也不見了蹤影。此外，一年級識字量從原來要求的353個減少到296個，寫字量從296個減至118個。

上海語文教材“瘦身”事件在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了不少熱議，“現(xiàn)在哪個孩子不會背幾首古詩，為什么要從課本中刪除呢?”有支持者稱減少學(xué)生識字量能減輕孩子負擔(dān)，反對者認為此舉有些矯枉過正，甚至有網(wǎng)友認為“這樣將不利于小學(xué)生傳承中華文化”，唐詩宋詞是中華文明的載體，更是極好的文學(xué)樣式，如果能保留其中的幾首經(jīng)典詩詞讓孩子適當學(xué)習(xí)，并不會增加其多少負擔(dān)。

上海市教委回應(yīng)，八篇古詩退出一年級語文課本，目的是為小學(xué)生減輕識字和背誦的壓力。“以往在課堂學(xué)習(xí)古詩時，學(xué)生不僅要面對生字，還要學(xué)習(xí)大量文學(xué)背景知識。”市教委教研室一位語文教研員W舉例說，比如《登鸛雀樓》，學(xué)生就要接觸到鸛、渙等比較難的生字，老師往往還會補充不少關(guān)于朝代、作者生平、寫作背景等文史知識，家長也往往會讓孩子進行背誦、默寫，無形中加重了孩子的負擔(dān)。2、2014年9月9日上午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到北京師范大學(xué)看望一線教師，向全國廣大教育工作者致以節(jié)日祝賀。北師大教師參加了全國課標的制作，習(xí)近平從展臺上拿起一本課標書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課標是全國統(tǒng)一，他說，我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

“女兒今年讀大學(xué)了，小學(xué)一年級的課本，她只記得那幾首詩，其他那些空洞的和時髦一時的文章，老早忘到了九霄云外。”上海市浦東新區(qū)機關(guān)干部、“寶寶念詩”微信公眾賬號發(fā)起人韓可勝認為，詩歌是千百年檢驗下來的韻文，更容易記，也讓人終身受益。

“很多詩歌朗朗上口，音韻優(yōu)美，孩子學(xué)起來也很快樂。”上海家長張先生說，“因為國學(xué)根底淺，孩子的作文總是顯得干癟無味。我們并非希望老師一味教孩子識字、背誦，而是幫助他們理解蘊含其中的精神。語文課不能減掉中國傳統(tǒng)文化的精氣神。”

中國民俗學(xué)會理事、上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授翁敏華說，古典的東西并不一定就深奧晦澀。漢語言自古富有音樂性，“秉承‘中國性’，很重要的一點就是要精心呵護并不斷激發(fā)孩子身上的‘詩性’。”

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古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點。閱讀這些作品，既可以體會經(jīng)歲月洗汰而不見褪色的絕代才情、歷風(fēng)雨消磨而未曾消減的人生智慧;更可以飽覽燦爛深厚的中華文化、傳承受憂患鍛冶而百折不撓的民族精神。“古詩文中的字詞是構(gòu)成古詩文的基本內(nèi)容，古詩文洋溢著中國文字深厚的文化意蘊，潛藏著豐富的審美和詩意，充滿著古人的智慧和豐富的情感。有著獨特的文化魅力，我們作為教師在古詩文字詞教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀、細嚼慢咽，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，共同感受中國漢字獨特的魅力。”一位葉姓特級教師這樣感嘆道。

3、“課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌??”最近熱傳于網(wǎng)絡(luò)的“民國時代小學(xué)生作文”，引來不少人“膜拜”。不少網(wǎng)民認為，愛詩的人往往更愛生活，保有一顆對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，懂得從古人智慧中吸取涵養(yǎng)，更容易在當今時代獲得“幸福感”。

北宋汪洙編寫的一組《神童詩》，都是當年給孩子啟蒙用的教材，行文很直白，卻流傳深遠。“將相本無種，男兒當自強”“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知”??這些經(jīng)過千百年歲月沉淀的詞句，愈發(fā)顯示出中國人的聰明智慧和文化底蘊。

然而，隨著近年來傳統(tǒng)文化經(jīng)典不斷被媒體反復(fù)提起，另一種現(xiàn)象——“國學(xué)熱”也開始悄然興起，讀經(jīng)班、孔子學(xué)院、漢服成人禮??“國學(xué)”一詞迅速升溫，各種解讀國學(xué)的書籍爭相出版，一時“洛陽紙貴”;全球首次聯(lián)合祭孔活動在世界各地孔廟同時展開;走進重慶南岸區(qū)的一所書院，上百名少年在這座書院陸續(xù)完成了“知書達禮好少年”的培訓(xùn)。他們的主要課程是誦讀《詩經(jīng)》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，同時接受禮儀、形體、茶道等方面的熏陶。

對此坊間褒貶不一，有人寫文章指出，國學(xué)之時興，按理應(yīng)是國學(xué)之幸、國家之幸，然而竟發(fā)展變成了“電視臺之幸、培訓(xùn)班之幸、出版社之幸、《百家講壇》之幸”，讓人聞到國學(xué)背后濃濃的銅臭味。如某知名大學(xué)開的“乾元國學(xué)教室”中國哲學(xué)專修班，學(xué)制兩年，區(qū)區(qū)288個課時，卻要收費60000元，另還有6000元的資料費，其他大學(xué)也動輒數(shù)萬元;至于各個私塾，學(xué)費每年兩三萬元也不是什么新鮮的事。“孔子變成搖錢樹”讓人五味雜陳，國學(xué)教育越來越流于形式。

所謂“國學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問。其所蘊涵的內(nèi)容豐富，可謂一個無所不包的文化整體，菁蕪并存，好壞雜糅。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展以及與國際社會交往的日益頻繁，中國人越來越迫切需要了解自己民族的歷史和民族所具有的獨特價值的東西。學(xué)習(xí)國學(xué)可以讓我們了解一些曾經(jīng)被我們無理由忽視的思想文化層面的東西，讓我

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 們從中窺探到中華文化在傳統(tǒng)歷史發(fā)展中是這樣的偉大、令人自豪，大大加強自身對傳統(tǒng)文化的接受和認可，充實國民文化自信。

在專家看來，國學(xué)并非僅僅是一般人概念中的吟詩作對、背誦古文，而是涵蓋了中國幾千年的思想道德倫理與做人處世原則。“現(xiàn)今針對孩子的國學(xué)教育，最基本的是學(xué)做人。”浙江省儒學(xué)學(xué)會執(zhí)行會長、中國人民大學(xué)吳光教授說，國學(xué)還包括了民族認同與文化歸屬等。

國學(xué)的回歸，順應(yīng)了轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)的召喚。“也是社會道德建設(shè)的需要。如今社會上出現(xiàn)了一些道德滑坡、貪污腐敗現(xiàn)象，人們可以通過國學(xué)，借助傳統(tǒng)文化中的道德倫理精神，匡正這種不正之風(fēng)，營造誠信和諧社會。”吳光教授還表示，“人們處在信仰和價值觀的空巢期，急需找到精神的根系和信仰上的寄托，學(xué)國學(xué)是一種比較容易的方式。”

國學(xué)學(xué)科設(shè)置要取得學(xué)術(shù)界、教育界共識不容易，國學(xué)教育者素質(zhì)也亟待加強。在古代的私塾里，教師盡管不全是碩儒、不都擁有科舉功名，卻都是德學(xué)卓然于一鄉(xiāng)之人。而今，在高校，教授多是專家而非德才兼?zhèn)渲ㄈ耍诿耖g，國學(xué)教育者素質(zhì)更良莠不齊。一些培訓(xùn)機構(gòu)的教師，難擔(dān)“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。“開展國學(xué)教育的形式是多種多樣的，但不能對每位受眾都傳授一樣的國學(xué)知識。因為不同的人有不同的需求，如兒童教育可以從《三字經(jīng)》《中華古典詩詞》等開始，這些都是國學(xué)的普及性讀物，孩子在其成長過程中會慢慢領(lǐng)悟精髓。”吳光說，“很多地方設(shè)有國學(xué)院、孔廟、書院、寺院等，這為開展群眾性的國學(xué)教育提供了很好的平臺，但須注意防止這類場所淪為傳播迷信的工具。我認為教授者、學(xué)習(xí)者都要警惕，善于正確地引導(dǎo)，去粗取精、去偽存真，真正傳播國學(xué)中的精髓。”

4、借美食滋味傳人生百味的《舌尖上的中國2》，首集創(chuàng)下1500萬人次的收視紀錄;以競賽形式展四字格唯美語境的《中國成語大會》，初賽吸引3萬人報名??2014年的春天，中國的熒屏文化頻現(xiàn)“傳統(tǒng)之美”。

盡管是美食類紀錄片，《舌尖上的中國2》與第一季相比，更側(cè)重講述食物背后的故事，希望透過美食，去描繪當代中國人在時代變遷下的悲歡離合。

眼下與《舌尖上的中國2》在中央電視臺同步播出的，還有在社會上引起極大反響的節(jié)目《中國漢字聽寫大會》以及其姊妹篇——《中國成語大會》。

央視第二季《中國漢字聽寫大會》啟動“全民焐熱冰封漢字行動”，每周節(jié)目中精選推出一個“冰封詞匯”，通過電視、報紙和網(wǎng)絡(luò)進行廣泛傳播，激發(fā)億萬人學(xué)習(xí)和分享這個“冰封詞匯”的文化含義和使用價值。于是“葳蕤”和“搴芳”這兩個冷僻的古文字詞，被年輕人所追捧，成了流行用語、時尚文化，耐人尋味。

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作為中國獨有的語言現(xiàn)象，成語四字成章、高度濃縮、古今同用，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對此，總導(dǎo)演關(guān)正文說，《中國成語大會》的主力隊員都是年輕人，他們憑借對成語的精妙解讀與稔熟運用一路過關(guān)斬將。“在節(jié)目中揭示成語的文化魅力的同時，也展現(xiàn)了新一代中國青年的儀態(tài)與風(fēng)姿，讓古老的成語煥發(fā)出青春的光彩。”正是通過這種文化呈現(xiàn)方式，這些曾經(jīng)被冰封的難以理解的詞語，被“焐熱”了，煥發(fā)出文化的溫度，傳遞出思想的能量，激發(fā)起我們對這些漢字文化的關(guān)注，萌發(fā)傳承傳統(tǒng)文明的普遍熱情。

作為紀錄片創(chuàng)作者，夏燕平也在思考，進入“影像閱讀時代”，如何將更多中國傳統(tǒng)文化的價值融進影像。“電視紀錄片是影像閱讀時代的善本。近兩年，中國電視節(jié)目，尤其是電視紀錄片有一大波優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，讓我們獲得豐富知識的同時，更是對精神品質(zhì)的培養(yǎng)。”

“帶著傳統(tǒng)風(fēng)俗的韓劇流行，給我們帶來了很多啟示。”全國人大代表、省文化廳廳長鄭曉幸說，這要求我們更加注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、現(xiàn)代感表達。現(xiàn)在不少文化傳播存在兩端狀況，有思想性的東西，呆板說教;娛樂化的內(nèi)容，又存在低俗、庸俗的狀況。他說，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，文化工作者一定要有“講故事”的意識，把傳統(tǒng)的故事用現(xiàn)代人愛聽愛看的方式表達出來，尤其是要用現(xiàn)代技術(shù)手段。“在這個‘微時代’，微博、微電影、微信，都是社會主義核心價值觀傳播的載體。要不斷擴大社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)宣傳覆蓋率、影響力，把社會主義核心價值觀融入我們現(xiàn)代新型媒體。”

臺灣著名漫畫家蔡志忠先生在深入研究中華傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫大學(xué)》《漫畫中庸》等漫畫作品，讓全世界億萬人借其漫畫認識了中國傳統(tǒng)文化，也引導(dǎo)無數(shù)人進一步閱讀了經(jīng)典原著。從當年的“百家講壇”到當下的“成語大賽”“成語英雄”，大眾化的影像節(jié)目都引發(fā)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、閱讀經(jīng)典原著的熱情。全媒體時代為創(chuàng)作多樣化的閱讀樣式提供了巨大空間，要在研究清楚中華經(jīng)典所體現(xiàn)的深沉精神追求和突出優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典的內(nèi)容和精神轉(zhuǎn)化為適合淺閱讀的動漫、圖畫、影像、故事等形式，讓大眾通過這些形式一步步認識經(jīng)典、親近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，讓傳統(tǒng)經(jīng)典以多彩繽紛的樣式走進當代生活。

5、中國傳統(tǒng)文化，是祖先留給我們的寶貴的精神財富。改革開放三十多年來，傳統(tǒng)經(jīng)典在國民教育中的地位和影響已經(jīng)有了很大的提高，但深化改革的空間依然巨大。例如，內(nèi)地中小學(xué)課文和中高考中的古典詩文所占比例基本在30%以下，而臺灣地區(qū)一般占到60%以上。在臺灣，“四書”是高中階段的必修課，高中三年，學(xué)生每周都至少有一小時學(xué)習(xí)“四書”課程。再有，西方特別是美國大學(xué)大都高度重視學(xué)生的通識教育，而通識教育課的主要

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。一個美國大學(xué)生四年本科所閱讀的經(jīng)典原著一般都有上百本。而反觀我國內(nèi)地高校，絕大多數(shù)大學(xué)生四年本科閱讀的經(jīng)典原著只有個位數(shù)，部分學(xué)生甚至為零。猶太民族以頭腦聰明、重視教育而著稱。猶太孩子到了5歲開始接受正式教育，學(xué)習(xí)《摩西五經(jīng)》《圣經(jīng)·舊約》和《塔木德經(jīng)》的基礎(chǔ)知識。到13歲的成人儀式以前，孩子們要學(xué)完所有的猶太教法的基礎(chǔ)知識。

經(jīng)濟全球化促使了文化的多元共生，也給我們民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，利己主義、拜金主義等西方文化中的糟粕難免也在影響中國人的思想。大學(xué)生處于人生的成長期，缺乏對信息的識讀能力，在多元文化環(huán)境中往往出于新奇心理，盲目跟從，網(wǎng)上一些文章總結(jié)了部分當代大學(xué)生堪憂的人文素質(zhì)狀況：學(xué)習(xí)功利化、閱讀片面化、人文科學(xué)知識貧乏、民族精神淡化、缺乏對中國傳統(tǒng)文化了解、沒有深厚的民族文化素養(yǎng)、對文化的過濾和甄別能力較差、社會責(zé)任感和民族使命感不強。

一位網(wǎng)友曾在文章中寫道：2014年國慶，我有幸到偉大的中醫(yī)藥學(xué)家、《本草綱目》編撰者李時珍故里——湖北蘄州李時珍紀念館瞻仰，盡管這里是國家重點文物保護單位，甚至是黃金周，卻是門可羅雀，里面的展品布滿灰塵。甚至很多人不知道李時珍是誰，難怪韓國要將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。

近年，我國將春節(jié)、端午、清明、中秋等重大傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為公共節(jié)假日，以期弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識。其實缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。傳統(tǒng)民俗也應(yīng)該與時俱進。不賦予新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會慢慢消失，直至消亡。在中國，清明節(jié)本來是一個與農(nóng)業(yè)播種有關(guān)的節(jié)日，現(xiàn)在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”;端午節(jié)起源也很高雅，現(xiàn)在也不過是吃粽子、賽龍舟;中秋節(jié)同樣從一個祖先慶賀豐收的節(jié)日“淪落”為只是吃月餅??一些年輕人甚至并不知道這些傳統(tǒng)節(jié)日興起的來由和古時過節(jié)的意義。傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營，需要打造，需要與時尚的文化結(jié)合;需要社會力量的參與，需要政府和民間的投入、引導(dǎo)。

我們在開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)時，最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產(chǎn)，一邊在破壞、無視甚至是“惡搞”自己的文化遺產(chǎn)。一些網(wǎng)絡(luò)作品和學(xué)術(shù)作品本身也缺少嚴肅性，例如“孔子就是喪家犬”“李白是小混混”“諸葛亮是中國最虛偽的男人”“曹操原本是女人”等引起過人們廣泛議論的新奇言論。在一些中國學(xué)者看來，這些質(zhì)疑和顛覆之聲也是對中國傳統(tǒng)文化的巨大威脅。

6、樹無根不活，企業(yè)文化無根不立。任何一種文化模式都不可能是憑空產(chǎn)生的，企業(yè)文化也不例外，企業(yè)文化的形式及其內(nèi)容一定有其歷史淵源和路徑依賴性。世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。

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隨著時代變遷，“和為貴”思想在市場化的部分企業(yè)中被西方所謂的“經(jīng)濟寶典”——一種近乎赤裸裸的經(jīng)濟競爭取而代之。在這種競爭中大家尊崇弱肉強食，信奉利益至上，盛行謀略廝殺，為了做到最強最大，為了實現(xiàn)唯我獨尊，企業(yè)間不惜一切手段爭奪市場，價格戰(zhàn)、人才戰(zhàn)、反間戰(zhàn)??質(zhì)量底線不斷被突破，安全事故頻現(xiàn)。急功近利的短視心態(tài)讓諸多行業(yè)企業(yè)發(fā)展陷入困境，科技投入停滯不前。

中華民族向來以大智慧而著稱于世，中國的文化典藏里有眾多堪稱經(jīng)典的理念和思想，“君子愛財，取之有道”，經(jīng)商絕不僅僅是為了賺錢，還應(yīng)有大眼光、大手腕、大氣魄，具有大商賈的長遠戰(zhàn)略目標，就如同《商道》指出的“財上平如水，人中直似衡”，而北京同仁堂歷代恪守的“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”傳統(tǒng)古訓(xùn)以及“修合無人見，存心有天知”的自律意識更是這方面的典范。

研究中國的傳統(tǒng)思想和文化理念，可以從中汲取更多既能治標又能治本的經(jīng)營之道，少一些殺伐，多一些合作，少一些急功近利，多一些高瞻遠矚，把傳統(tǒng)的文化融入企業(yè)管理的方略中去，用博大、兼容、智慧創(chuàng)造屬于東方、屬于中國的企業(yè)經(jīng)典。

所以，企業(yè)文化在建設(shè)過程中，重視對原有企業(yè)文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚，尤其是要繼承和發(fā)揚企業(yè)文化中被證明正確的、核心的價值觀，這些觀念被認為是保證企業(yè)長期穩(wěn)定經(jīng)營的基礎(chǔ)。作為一個文明發(fā)展古國，歷史文化傳統(tǒng)有益于今天文化建設(shè)之處多矣，把我國博大精深的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分與我國當今的社會主義市場經(jīng)濟結(jié)合起來，從而為我國企業(yè)進行文化創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。

7、眾所周知，在習(xí)近平講話中，古語詩詞常常是信手拈來，可見其國學(xué)底蘊。習(xí)近平認為，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當讀三個方面的書：當代中國馬克思主義理論著作;做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍;古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

在全面深化改革和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何對待中國傳統(tǒng)文化?怎樣正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?認真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于正確對待中國傳統(tǒng)文化的方法論思想，對于幫助我們正確理解和把握上述問題具有十分重要的意義和作用。

首先，_____________________________。習(xí)近平同志指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。我們的先人曾經(jīng)留下許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，像“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 化和民族精神，我們都應(yīng)該大力發(fā)揚。當然，我們必須清楚地看到，在中國傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕性的東西，正如當年毛澤東所指出的那樣：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”

其次，_____________________________。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能照搬照抄、囫圇吞棗，還需要對其進行有效轉(zhuǎn)化。在習(xí)近平同志看來，必須“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。這就告訴我們，實現(xiàn)轉(zhuǎn)化需要有智慧的創(chuàng)造力：一要使中華傳統(tǒng)文化與當代文化相適應(yīng)，使中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德為社會主義先進文化建設(shè)服務(wù)，為提升當代中國文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強國服務(wù);二要使中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，認真挖掘中華傳統(tǒng)文化中的“精華”，并賦予其新的時代內(nèi)涵，使之真正成為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力;三要用符合時代需要和大眾口味的形式對傳統(tǒng)文化作出新的“闡釋”，使之以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

再次，____________________________。_繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的是為了進一步促進中國傳統(tǒng)文化的與時俱進，推進中國傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”“把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。實現(xiàn)發(fā)展，一要促進中國傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，把傳統(tǒng)文化賦予其新的時代內(nèi)涵;二要既立足本國國情又要面向世界。在當今改革開放新的歷史條件下，必須根據(jù)本國國情的需要，認真吸收借鑒世界文明成果之精華，形成面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化。

最后，_____________________________。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有兩種錯誤思潮值得我們高度警惕并堅決抵制：一種是教條主義地對待中國傳統(tǒng)文化。持這種態(tài)度的人把傳統(tǒng)文化視為鐵板一塊的“高大全”，不加分析地照搬照抄、全盤肯定。這種對待中國傳統(tǒng)文化的教條主義態(tài)度不僅不利于我們弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且會給我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來非常嚴重的危害。另一種就是全盤否定中國傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義思潮。這種思潮把中華民族的“民族性”“傳統(tǒng)性”貶得一無是處，主張徹底“擺脫中國文化的傳統(tǒng)形態(tài)”，“根本改變和徹底重建中國文化”。這種不分青紅皂白的全盤否定，不僅在理論上是完全錯誤的，而且在實踐上也是十分有害的。在對待中國傳統(tǒng)文化這個事關(guān)國家富強、民族振興、人民幸福的戰(zhàn)略性問題上，我們一定要以習(xí)近平同志的重要論述為指針——“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用”。這就是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度。

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作答要求：

一、通讀“給定資料7”，請在有下劃線的地方補充四個短語或短句，使整則材料語義完整。(10分)

要求：概括性強，用詞精練。不超過30字。

二、有人說，當下的“國學(xué)熱”只是在搞形式主義，不應(yīng)大力宣揚。你是否同意這種觀點?結(jié)合“給定資料3”，試給出你的分析。(15分)

要求：條理清晰，有說服力。不超過200字。

三、某政府部門為做統(tǒng)計報告，需要了解學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等地的普通知識分子階層對中國傳統(tǒng)文化的了解、熟悉程度和觀點態(tài)度，打算參考“給定資料4～6”的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計一份調(diào)查問卷。假如由你具體負責(zé)這項工作，請設(shè)計出該問卷內(nèi)容所應(yīng)列出的主要問題。(15分)

要求：

(1)寫出明確具體的設(shè)問;

(2)設(shè)問應(yīng)當分類并對每類中的每個設(shè)問標注序號;

(3)內(nèi)容全面，用語得體，有條理;

(4)不超過450字。

四、假如你是某市文化宣傳辦公室的一名工作人員，你所在的部門決定在政府網(wǎng)站上設(shè)置專題，呼吁社會各界弘揚中國傳統(tǒng)文化。請你根據(jù)“給定資料”和參考第三題中調(diào)查問卷涉及的信息，針對不同社會群體寫一份“倡議書”，放在網(wǎng)站首頁。(20分)

要求：

(1)內(nèi)容充實，有邏輯性;

(2)語言生動，語句通順;

(3)不超過500字。

五、“給定資料2”中習(xí)主席提到：“‘去中國化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”請聯(lián)系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語言流暢;

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(4)總字數(shù)1000～1200字。

一、通讀“給定資料7”，請在有下劃線的地方補充四個短語或短句，使整則材料語義完整。(10分)

要求：概括性強，用詞精練。不超過30字。

【中公參考答案】

辯證地繼承;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)新性發(fā)展;反對錯誤思潮。

二、有人說，當下的“國學(xué)熱”只是在搞形式主義，不應(yīng)大力宣揚。你是否同意這種觀點?結(jié)合“給定資料3”，試給出你的分析。(15分)

要求：條理清晰，有說服力。不超過200字。

【中公參考答案】

這種說法過于片面。當下雖不排除有少數(shù)人為了牟私利，利用國民的熱情將國學(xué)教育流于形式，教授者良莠不齊誤人子弟，違背了國學(xué)教育的本意。但是，國學(xué)本身經(jīng)過時間沉淀，內(nèi)涵豐富，“國學(xué)熱”的興起能大大充實國民文化自信，提升個人修養(yǎng)，順應(yīng)了轉(zhuǎn)型期中國社會心態(tài)和社會道德建設(shè)的需要。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)，傳播的是思想、精神，不應(yīng)過于局限形式，應(yīng)正確引導(dǎo)，大力弘揚國學(xué)，傳播其中的精髓，才能真正發(fā)揮國學(xué)的現(xiàn)代價值。

三、某政府部門為做統(tǒng)計報告，需要了解學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等地的普通知識分子階層對中國傳統(tǒng)文化的了解、熟悉程度和觀點態(tài)度，打算參考“給定資料4～6”的相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計一份調(diào)查問卷。假如由你具體負責(zé)這項工作，請設(shè)計出該問卷內(nèi)容所應(yīng)列出的主要問題。(15分)

要求：

(1)寫出明確具體的設(shè)問;

(2)設(shè)問應(yīng)當分類并對每類中的每個設(shè)問標注序號;

(3)內(nèi)容全面，用語得體，有條理;

(4)不超過450字。

【中公參考答案】

本調(diào)查問卷包括個人信息、對傳統(tǒng)文化的了解情況、觀點態(tài)度三類問題。

一、個人基本信息類問題：

1、您的年齡是多大?

2、您的職業(yè)是什么?

3、您的學(xué)歷是什么?

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二、對傳統(tǒng)文化的了解和熟悉情況類問題：

1、您近五年來讀過多少本中國傳統(tǒng)經(jīng)典書籍(四書五經(jīng)等)?

2、您是否看過《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》以及《舌尖上的中國》系列節(jié)目?

3、您是否還了解更多的與我國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的講座、影視作品和節(jié)目?

4、您能否說出三個以上的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來和民間故事?

三、對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的觀點和看法類問題：

1、您對當下很多文學(xué)經(jīng)典或歷史故事被轉(zhuǎn)化為動漫、圖畫、影像、故事等形式持怎樣的態(tài)度?

2、您對當前我國傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞有什么看法?

3、您認為在現(xiàn)代社會還有沒有必要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等歷史文化古籍?

4、您認為閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典是否有助于緩解現(xiàn)代人浮躁功利的心態(tài)和改善社會風(fēng)氣?

5、您對當前網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)作品中出現(xiàn)“曹操原本是女人”等新奇言論持什么態(tài)度?

6、您認為傳統(tǒng)文化對我國企業(yè)自身和市場經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響?

四、假如你是某市文化宣傳辦公室的一名工作人員，你所在的部門決定在政府網(wǎng)站上設(shè)置專題，呼吁社會各界弘揚中國傳統(tǒng)文化。請你根據(jù)“給定資料”和參考第三題中調(diào)查問卷涉及的信息，針對不同社會群體寫一份“倡議書”，放在網(wǎng)站首頁。(20分)

要求：

(1)內(nèi)容充實，有邏輯性;

(2)語言生動，語句通順;

(3)不超過500字。

【中公參考答案】

關(guān)于弘揚中國傳統(tǒng)文化的倡議書

尊敬的各界朋友們：

你們好!

傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，是民族復(fù)興與國家崛起必不可少的精神力量。為了更好地繼承和弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，喚起民眾對傳統(tǒng)文化的熱情，提高個人修養(yǎng)，改善社會不良風(fēng)氣，我們發(fā)出以下倡議：

政府部門率先垂范，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育活動，提高干部思想覺悟，讓“德政”“仁政”思想、服務(wù)意識根植于心;對傳統(tǒng)文化給予政策扶持，科學(xué)引導(dǎo)。

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大中院校樹立尊師重教良好風(fēng)氣，因地制宜，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類課程，開展中華經(jīng)典誦讀大賽、知識競賽等主題活動，引導(dǎo)學(xué)生向“仁義禮智信，德智體美勞”全面發(fā)展。

廣大媒體普及推廣，善于引導(dǎo)和創(chuàng)新，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、精髓，用百姓喜聞樂見的方式呈現(xiàn);弘揚孝賢、感恩文化，以及“最美”人物故事，傳遞崇德向善正能量。

各地企業(yè)和諧發(fā)展，樹立長遠目標戰(zhàn)略，加強經(jīng)營道德體系建設(shè);杜絕“利益至上”的惡性競爭，開展“誠信商戶”等評選活動，營造誠實守信、義利并重的良性發(fā)展氛圍。

弘揚我國傳統(tǒng)文化，我們每個人都肩負責(zé)任。讓我們攜起手來，傳承美德，共襄善舉，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出應(yīng)有的貢獻!

**市文化宣傳辦公室

****年**月**日

五、“給定資料2”中習(xí)主席提到：“‘去中國化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”請聯(lián)系自己的感受和社會實際，自擬題目，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，立意明確;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語言流暢;

(4)總字數(shù)1000～1200字。

【中公參考例文】

讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典流行起來

文化，是一個民族、一個國家的名片，我國的傳統(tǒng)文化，更是華夏民族積淀數(shù)千年的瑰寶。古詩詞作為文化精粹，在小學(xué)教材里卻遭遇邊緣化危機，習(xí)近平主席對此表示：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”我們需要對傳統(tǒng)文化經(jīng)典引起足夠的重視，在傳承中弘揚，在發(fā)揚中光大。

“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”，這些朗朗上口而又合轍押韻的文字出自清代文學(xué)家李漁的《笠翁對韻》。幾千字詞歷數(shù)自然現(xiàn)象到歷史典故，曾經(jīng)牙牙學(xué)語的孩童人人都能背誦，而今卻不為大眾熟知。古典詩詞歌賦，承載著中華民族的珍貴記憶，一旦棄之如敝屣，勢必割裂傳統(tǒng)文化根脈，這在西方文化潮涌下民眾傳統(tǒng)觀念日漸淡漠的今天，尤為令人心痛。眾多年輕人熱衷托福雅思而鮮見翻閱四書五經(jīng)，作為文化傳統(tǒng)重要載體的民俗節(jié)日一再被“庸俗化”，傳統(tǒng)文化經(jīng)典被無知的人們惡搞甚至毀壞，這座數(shù)

更多學(xué)習(xí)資料請登錄網(wǎng)址www.tmdps.cn 千年燦若星辰的巨大寶藏?zé)o奈被深埋。當我們指責(zé)世風(fēng)日下、道德滑坡、精神貧瘠的現(xiàn)實時，才發(fā)現(xiàn)我們與傳統(tǒng)文化中道德的浸染和熏陶已漸行漸遠。

中國經(jīng)濟起飛之后，需要文化的同步繁榮。新興文化價值相較于龐大的傳統(tǒng)經(jīng)典，如溪流之于江河，孤木之于森林。無論是諸子百家經(jīng)典著作，還是民間古典詩詞散文，傳統(tǒng)經(jīng)典往往蘊含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，乃至科學(xué)藝術(shù)價值，我們能從中深深體會到古代先賢數(shù)千年積累下來的人生態(tài)度、政治理想、生活原則和道德理念等文化。扎根于傳統(tǒng)經(jīng)典，從中汲取前進的力量，才能大力夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。將“為天地立心，為生民立命”作為立黨興國理念，將“先有司、赦小過、舉賢才”作為干部踐行職責(zé)方法，將“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”作為修身養(yǎng)德的座右銘，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，匯聚古人智慧結(jié)晶;同時敞開胸懷，兼容并蓄，不斷學(xué)習(xí)吸收其他文化優(yōu)秀成果，建設(shè)好中華民族共有的精神家園，一點點掃清發(fā)展中的障礙和惡性現(xiàn)象生存的土壤。

傳統(tǒng)文化需要流行，但不能被誤讀。博物館里的文物、歷史長河的人物、古籍里的文字都可以通過現(xiàn)代手段“活”起來，重新被現(xiàn)代人所熟悉。然而，一窩蜂地開辦“少兒讀經(jīng)班”，博人眼球的“開筆破蒙”，甚至借“復(fù)興”之名行“復(fù)古”之實，純?yōu)槟怖蛐麄鞣饨孕牛瑒t可以休矣。當傳統(tǒng)遇上流行，文化和思想的碰撞在所難免，需要我們?nèi)ゴ秩【⑷未嬲妫瑘猿止艦榻裼谩⑼脐惓鲂拢嬲霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的生命力，只有不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵，在弘揚傳播中激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。