第一篇：2018學年高二政治文化生活期末考試模擬試卷3

2018學年高二政治期中考試模擬試卷3

湯陰一中 周艷梅

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

1.孔雀可以開屏，卻不會畫；鸚鵡可以唱歌，卻不會譜曲。只有人類可以通過一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動記錄并傳承下來。這主要說明

A.文化是人類精神活動及其產(chǎn)品B.文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分 C.文化是人類社會所特有的現(xiàn)象D.動物界的文化水平遠遠低于人類

2.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細作，強調(diào)的是“父母在、不遠游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強調(diào)冒險、進去，前者強調(diào)防守、和平。這表明

A.文化是對經(jīng)濟政治的反映B.文化對經(jīng)濟、政治起反作用 C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象D.文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

隨著手機功能的豐富以及移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，智能手機逐漸改變著我們的生活方式。回答3-4題。

3.如今，手機已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設備，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡瀏覽等已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟的相互交融②文化是科技發(fā)展的動力 ③文化決定人的價值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞?A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.漫畫《手機信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是

.①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體②手機信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

5.“一個只能出口機器設備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國。” 這一觀點啟示我們 ①文化是綜合國力競爭的基礎②文化是綜合國力競爭的重要因素 ③加強文化建設，提升中華文化軟實力④積極向他國輸出自己的價值觀 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.英國著名藝術(shù)理論家羅金斯說：“人的思想是可塑的。一個人如果每天欣賞一副好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人。” 這說明 ①文化對人的影響是無形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標志 ④優(yōu)秀文化對人的發(fā)展具有至關重要的作用 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

7.2017年7月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員第41屆大會在波蘭古城克拉科夫拉開帷幕，在本次大會上，中國申報的包括自然遺產(chǎn)“可可西里”和文化遺產(chǎn)“鼓浪嶼”在內(nèi)的兩個項目，獲準通過并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申報“世遺”，并不是一件簡單的事情。據(jù)媒體透露，2008年，鼓浪嶼申遺工作啟動，今年順利入選；而2014年，可可西里申報世界自然遺產(chǎn)工作啟動，到今年成功入選世遺名錄，也經(jīng)歷了約三年時間。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達到52處。我國開展對世界遺產(chǎn)的保護有利于

①研究人類文明演進，展現(xiàn)文化的多樣性②傳承民族優(yōu)秀文化，促進精神文明建設 ③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達民族情感④彰顯中華民族精神，促進世界文化大同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

8.儒家強調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性，這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此，外國人也如此。美國人也仍然信奉仁、義、禮、智、信，英國人也絕不可能反對父義、母慈、兄友、北巫婆恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長、總經(jīng)理這樣的君，公司內(nèi)部的運作也必然依循孔子討論的君臣倫理。“君使臣以禮，臣事君以忠”。這主要說明 ①文化是民族的，也是世界的②各民族都有自己的文化個性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④

9.《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。該歌曲在傳統(tǒng)戲曲的基礎上大膽吸收了RNB、說唱等國外流行音樂元素，曲調(diào)優(yōu)美，今趙薇在春晚演唱，引起了全社會的強烈反響。這說明

①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力②包容性是中華文化源遠流長的一個重要原因 ③只要多元吸收外來文化，就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新

④大眾傳媒具有文化傳遞的強大功能，是當代文化傳播的主要手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.近年來，我國在許多國家成功舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎，擴大了中華文化的影響。請你確定一組最能符合我國對外文化交流的政策或主張的關鍵詞

A.尊重差異平等協(xié)商認同外來文化B.加強交流文化共享汲取各國文化 C.相互借鑒求同存異提升文化軟實力D.理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

11.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國刺繡藝術(shù)的一代新風，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是 ①改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過程②開展文化交流、消除文化差異的過程

③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④堅持“西學為本、中學為用”的文化融合過程 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

12.18世紀英國著名建筑師威廉·察布斯說：“中國人設計園林的藝術(shù)是無與倫比的。歐洲的藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣，盡量吸收它的光輝而已。” 這從一個側(cè)面說明，中華文化

A.面向世界，博采眾長B.薪火相傳，一脈相承 C.獨樹一幟，獨領風騷D.一方水土，一方文化

13.斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國時代，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，隼榫連接，天衣無縫，美如蓮花；而漢子也是由點、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫編織的圖畫，它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美，都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國元素 ①生動的展示了區(qū)域文化獨具特色的風采②體現(xiàn)了中華文化的源遠流長和博大精深 ③具有鮮明民族特色，是中華文明的組成部分④強大生命力，是促進社會發(fā)展的根本動力 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

14.俗話說：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。” 中華文化延綿不絕的一個重要原因是中華文化具有

A.競爭性B.包容性C.獨特性D.靈活性

15.英國哲學家羅素說：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報。假如中國人愿意的話，他們的國 家是最強大的國家。但他們希望的只是自由，而不是支配。這表明中華民族是的民族 A.自強不息B.團結(jié)統(tǒng)一C.勤勞勇敢D.愛好和平

16.夢想需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，國家需要價值導航。面對世界范圍內(nèi)各種思想的相互激蕩，各種思想文化的相互沖擊，我們應

①為中華文化這一“主心骨”作用②更高的舉起民族精神的火炬 ③遵循各民族文化一律平等的原則

④把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是，文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們 ①在文化產(chǎn)業(yè)領域，經(jīng)濟效益和社會效益是對立 ②要限制文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

③對文化市場和大眾傳媒要加強管理，正確引導 ④要辯證的看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

18.隨著新農(nóng)村建設的開展，鄉(xiāng)村文化設施建設取得了很大進展。日益富裕的廣大農(nóng)民，有了自己的文化生活。但部分地方仍存在賭博、迷信等不良思想。因此，引領農(nóng)村文化建設，我們應當 ①大力倡導高雅文化，堅決抵制通俗文化②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會主義文化 ③牢牢把握主旋律，改造或剔除落后文化④尊重農(nóng)民對各種文化的自由選擇 A.②③ B.③④ C.①③ D.②④

19.“讓地球生機勃勃，讓家園，綠意融融。生命來源自然，健康來自環(huán)保。還老人一個純凈的夢，給孩子一片蔚藍的天。” 該公益廣告的播出有利于 A.凈化社會文化環(huán)境，杜絕腐朽文化和落后文化 B.保障群眾文化權(quán)益，引導文化消費趨同

C.發(fā)揮文化的經(jīng)濟效益，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.構(gòu)建和諧文化，培育文明風尚

20.近期在多地開展的“我是公民”主題活動引起了廣泛反響。開展這項活動旨在喚醒每個人的公民意識。“踐行責任，拷問良知”。這項活動的開展是

A.我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B.社會主義精神文明創(chuàng)建活動的新形式 C.社會主義精神文明建設的根本任務D.加強科學文化修養(yǎng)的重要途徑

21.近年來，黨中央、國務院高度重視教育工作。實行免費義務教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，擴大 高等教育招生規(guī)模等，使廣大人民群眾日益增長的教育需求得到一定程度的滿足。黨中央、國務院高度重視教育工作，是因為教育

①是民族振興和社會進步的基石②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③是影響文化發(fā)展最重要的因素④代表了中國先進文化的前進方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.2017年五四青年節(jié)前夕，總書記在中國政法大學考察時指出，廣大青年人人都是一款玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這提醒廣大青年要

①以社會主義核心價值觀作為社會的精神支柱②以社會主義核心價值觀為參照加強自我反思③將社會主義核心價值觀融入現(xiàn)代化建設進程④自覺以核心價值觀為導向加強思想道德修養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

23.“無德無才是廢品（庸人），有德無才是半成品（好人），有才無德是危險品（小人），有德有才是精品（賢人）。” 這一比喻表明

①科學文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學文化修養(yǎng)更重要 ③科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的 ④科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成、相互促進 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

24.歷史和現(xiàn)實都表明，一個民族的覺醒，首先是思想文化上的覺醒；一個民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當今中國和世界正在發(fā)生深刻復雜的變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須 ①倡導主流意識形態(tài)多元化，促進中外文明交流互鑒 ②充分發(fā)揮主觀能動性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展 ③堅持立德樹人的理念，培養(yǎng)先進文化的傳承者、創(chuàng)造者 ④提升對外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領導權(quán) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

二、非選擇題

25.“特色小鎮(zhèn)”是近年來城鎮(zhèn)化建設和文化領域里的熱詞之一，是經(jīng)濟社會發(fā)展中孕育出的新事物。在國內(nèi)，浙江烏鎮(zhèn)、梁祝文化小鎮(zhèn)和重慶涪陵榨菜文化小鎮(zhèn)等一批特色文化小鎮(zhèn)異軍突起。在國外，很多舉世聞名的特色文化小鎮(zhèn)，已成為令游客流連忘返的世界級旅游目的地。他們小巧別致，各具特色。但卻有一個共同特點：既充滿濃濃的歷史文化味，現(xiàn)代氣息又觸手可及。有專家指出：特色文化小鎮(zhèn)的建設，除了需要有經(jīng)濟支撐和差異性概念，更需要有一批真正理解、懂得本地歷史傳統(tǒng)與民眾情感的“文化人”“鄉(xiāng)賢”立足本地，放眼世界，扎根生活，聯(lián)結(jié)社區(qū)，自覺承擔起本地文化保護、傳承、創(chuàng)新、建設和品牌營造的重要責任，并且在正視、尊重、敬惜、愛護和善待本地文化基因的基礎上，你該地區(qū)持續(xù)培育出獨特的、有品質(zhì)、可持續(xù)的地方文化。而這種基因性的文化建設工作，不是簡單拿投資、拿規(guī)劃就可以解決的，必須依靠小鎮(zhèn)居民的共同努力。

（1）利用文化生活知識，說明特色文化小鎮(zhèn)建設的依據(jù)。

（2）運用文化創(chuàng)新的知識，談談上述材料對我國各地建設特色文化小鎮(zhèn)的啟示。

26.數(shù)字化時代對漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問題引起了社會各方面的高度關注，許多專家呼吁要加強漢字書寫規(guī)范。為推進漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽寫大會》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目，為“拯救漢字危機”進行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感。其實，在日常工作和生活中，每個人都能從點滴做起，正確書寫漢字，正確使用漢字，認真對待漢字，就為“拯救漢字危機”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，作出了積極貢獻。

依據(jù)上述材料，運用文化生活的有關知識，分析一些媒體推出《漢字聽寫大會》等漢字類節(jié)目的必要性。

27.教育扶貧是脫貧工作的重要推手。扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。

教育扶貧，就是通過在農(nóng)村普及教育，使農(nóng)民有機會得到他們所要的教育，通過提高思想道德意識和掌握先進的科技文化知識來實現(xiàn)征服自然界、改造并保護自然界的目的，同時以較高的質(zhì)量生存；就是營造起扶貧扶智扶志的環(huán)境，解決人的素質(zhì)先脫貧，轉(zhuǎn)變一些貧困人群的“等靠要”觀念，引導貧困農(nóng)民家庭主動發(fā)展致富。

運用文化生活知識，結(jié)合材料，說明“教育扶貧是脫貧工作重要推手”的原由。

28.中央宣傳部2017年4月25日向全社會公開寒舍發(fā)布“當代愚公”黃大發(fā)的先進事跡，授予黃大發(fā)“時代楷模”榮譽稱號，在全社會引起熱烈反響。

黃大發(fā)曾擔任貴州省道義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團結(jié)村黨支部書記，20世紀60年代起，他帶領200多名群眾，歷時30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，硬生生在絕壁上鑿出一條長9400米、地跨3個村的“生命渠”，結(jié)束了當?shù)亻L期缺水的歷史，使草王壩每年糧食產(chǎn)量從原來的6萬斤增加到近百萬斤，被當?shù)厝罕娪H切譽為“大發(fā)渠”。他帶領群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，修村路、架電線、“坡改梯”、建學校，改變了當?shù)刎毟F落后的面貌，用實際行動踐行了新時期愚公移山精神。

（1）新時期愚公移山精神與中華民族精神之間有何關系？

（2）聯(lián)系材料，從社會主義精神文明建設的角度，說明向全社會公開宣傳發(fā)布“當代愚公”黃大發(fā)先進事跡的意義。

（3）請你就如何宣傳和學習黃大發(fā)的先進事跡提出兩點可行性建議并說明理由。

29.近年來，人們@的心靈被這個國度發(fā)生的一些“最美的故事” 深深打動。“最美司機”“最美教師”“最美軍人”“最美護士”“最美女孩”“最美媽媽”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們在各自的崗位上展現(xiàn)了自己的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了職業(yè)精神的偉大，用自己的行為清晰標出了一個時代的道德高度。今天，我們學習這些好人，需要反思我們與他們的差距。人可以偉大，也可以渺小，關鍵在于道德的堅守。

請運用文化生活的知識，說說這些道德義舉給我們追求更高的思想道德目標帶來了哪些啟示？

2018學年高二政治期中考試模擬試卷答案3 1-5CABDB 6-10CADBC 11-15 ACDBD 16-20CDADB 21-24ADCB 25.（1）① 文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。特色文化小鎮(zhèn)建設既 有 利于帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化軟實力。② 一方水土、一方文化。受歷史、地理等因素的影響，特色文化小 鎮(zhèn)建設帶有明顯的區(qū)域特征，顯示著自己的特色，有利于豐富中華文化。③ 文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。特 色文化小鎮(zhèn)建設有利于維護文化的多樣性，促進人類社會與人類文明的發(fā)展。④ 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)[在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。建設 特色文化小鎮(zhèn)有利于發(fā)展本民族文化，也有利 于促進世界文化的繁榮。

（2）啟示：① 要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，根據(jù)當?shù)氐默F(xiàn)實與歷史條件；② 要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用；③ 要深挖歷史文化資源，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造文化特色；④要面向世界，博采眾長，學習借鑒國外特色文化小鎮(zhèn)建設的先進經(jīng)驗。

26.① 文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標志。規(guī)范 漢字書寫，對于書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。② 文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式 的文化活動。“漢字聽寫大會”等漢字類節(jié)目，有利于營造書寫漢字、保護漢字的良好氛圍，倡 導愛漢字、愛漢語、愛中華文化的價值觀。③ 大眾傳媒是當代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動傳統(tǒng)文化 的傳遞、溝通和共享。④ 傳統(tǒng)文化是維系民族 生存和發(fā)展的精神紐帶。推動漢字規(guī)范書寫，有利于增強對傳統(tǒng)文化的認同，樹立高度的文化自覺和文化自信。27.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，是民族振興和社會進步的基石。教育扶貧有助_]：提高貧困地區(qū)勞動者的素質(zhì)，促進入的全面發(fā)展，培育“四有”公民，阻斷貧困代際傳遞：能夠激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動力，為脫貧致富提供精神動力和智力支持，提高貧貧地區(qū)自我發(fā)展的能力，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

28.(1)新時期愚公移山精神體現(xiàn)了中華民族精神中勤勞勇敢、自強不息等內(nèi)容，是在新的歷史條件下對中華民族精神的繼承、豐富與發(fā)展。

(2)①有利于發(fā)揮時代楷模的榜樣作用，培育“四有”公民，培育知榮辱、講正氣、作貢獻、促和諧的文明風尚。②有利于樹立社會主義榮辱觀，引導人們自覺踐行社會主義核心價值觀，推動社會主義核心價值體系建設。③有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設。

(3)示例：①利用廣播電視等媒體進行宣傳。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。②在校園中開展學習黃大發(fā)的先進事跡活動。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（言之有理、符合題意即可）

29.① 不斷提高科@學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，樹立社會主義榮辱觀，改造主觀世界，努力學習馬克思主義科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。③ 腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。④ 積極參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶 冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務的本領不斷提高。

第二篇：2018高二政治文化生活模擬試卷1及答案

2018學年高二政治上學期期中考試模擬試卷(一)

湯陰一中 周艷梅

一、選擇題（在下列符題的四個選項中，有一項是符合題目要求的。）

1.著名作家梁曉聲認為，“文化”可以用四句話表達：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需要提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。這里的“文化” ①是狹義的“文化”，指人們的修養(yǎng)或者受教育程度 ②是相對于經(jīng)濟政治而言的全部的精神活動及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過社會生活的體驗，參加活動、接受教育逐步培養(yǎng)出來的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.泉文化是濟南的魂。“聽得到泉水叮咚、看得見一城山色”是泉城靚麗的名片。2018年濟南市重點工作之一是對老城文物進行拯救，“不能再掉一磚一瓦”。同時濟南將開展泉·城文化景觀遺產(chǎn)立法工作，為保泉提供法律保證。這表明 ①文化離不開物質(zhì)載體②文化是經(jīng)濟和政治的反映

③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化遺產(chǎn)能展示文化多彩的魅力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.徐州香包是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，造型敦樸，圖案精美，內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，預防疾病，兼具實用性和觀賞性。如今這一品牌帶動當?shù)貛装偃藢崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這說明 ①文化與經(jīng)濟相互交融②優(yōu)秀文化會促進社會的發(fā)展

③傳統(tǒng)習俗對人有潛移默化影響④文化力量會直接變成物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.日前，中國美術(shù)館、北京舞蹈學院聯(lián)合舉辦“舞藝·塑魂——中國美術(shù)館之夜”活動。活動以雕塑、影像、舞蹈、空鼓等動靜相融的藝術(shù)形式，讓觀眾們?nèi)谌胨囆g(shù)，體味中華傳統(tǒng)文化的意象世界，為觀眾們呈現(xiàn)了一場視聽的盛宴。這說明 ①文化能豐富人的精神世界②文化影響人的實踐活動和思維方式

③不同文化形式間需要交流借鑒融合④文化影響來自于特定的文化環(huán)境和活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。總書記指出：青年的價值取向會影響未 1 來整個社會的價值取向，而青年又處于在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。這說明

①社會發(fā)展進步會推進人的發(fā)展②我們要努力踐行社會主義核心價值觀 ③價值觀對人的終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠持久的影響 ④價值觀一經(jīng)形成就具有不再改變的確定方向性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6.中國兒童藝術(shù)劇院肢體動漫劇《三個和尚》自創(chuàng)作以來，已經(jīng)成為劇院對外交流的一張名片。演出足跡遍布亞洲、歐洲、美洲、非洲和澳洲，參加了丹麥國際兒童青少年戲劇節(jié)等演出交流，此外，該劇還填補了中國兒藝未曾到過非洲的空白。這一做法 ①會推動中外文化的互動、交流、合作②是在吸收國外優(yōu)秀文明成果，為我所用 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)，進行文化傳遞共享④利于推動中華文化走向世界，增強國際影響力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7.2017年是文物展覽的合作之年。中國國家博物館開展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。同時，德國柏林國家博物館開展了“中國和埃及：世界的搖籃”等展覽。合作辦展

①創(chuàng)造了中華文化新的輝煌②會促進我國的優(yōu)秀展覽向外推廣

③可以讓中國觀眾了解外國文明歷史④體現(xiàn)了不同社會制度對文化發(fā)展的決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.蜻蜓FM是國內(nèi)第一家以網(wǎng)絡電臺形式為用戶提供有聲內(nèi)容服務的新媒體聚合平臺。2017年蜻蜓FM抓住內(nèi)容付費和人工智能時代帶來的巨大機遇，打造出一系列文化類的付費精品節(jié)目，取得良好的效益。這說明

①社會實踐是文化創(chuàng)新的強大動力②我國文化消費和文化生產(chǎn)快速發(fā)展 ③大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑④新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊傳媒日益消失 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這段時期各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。“軸心時代”的出現(xiàn)

①催生了社會變革，促進文化大發(fā)展②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動決定的 ③說明思想運動是推動文化發(fā)展的關鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.永樂宣德青花瓷中有不少具有伊斯蘭元素。用華麗的植物圖形、幾何圖形和書法來美化器物的表面，是伊斯蘭藝術(shù)的靈魂，永樂宣德青花紋飾中大量的伊斯蘭元素，也主要為這三種紋飾。這說明

①文化既具有民族性又具有世界性②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ③面向世界、博采眾長有利于文化創(chuàng)新④藝術(shù)創(chuàng)作首先要認同其他民族的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11.在中國，李白是當之無愧的“全民詩人”，他的詩每一個人都會念，更是每個人生命記憶的一部分，如同我們民族的精神密碼。這從一個側(cè)面反映出 ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

③傳統(tǒng)文藝會增強人的精神力量④傳統(tǒng)思想對國人價值觀念有深刻影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12.2018年1月8日，中國藝術(shù)研究組織寫生隊伍走進中國最美鄉(xiāng)村——婺源采風寫生，此次寫生活動，注重中國畫審美意趣的國畫畫家，與強調(diào)自然和光的油畫畫家及其他流派的畫家互動切磋，大膽嘗試，用畫筆表現(xiàn)新時代美麗鄉(xiāng)村的自然和人文景觀。這次活動 ①在藝術(shù)實踐中推動文化創(chuàng)新②體現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的方針 ③顯示了中華民族強大的民族凝聚力④目的是接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.《戰(zhàn)狼2》是吳京執(zhí)導并主演的愛國動作片，它以非洲撤僑為取材背景，坦坦蕩蕩宣揚愛國，尤其是吳京鐵骨錚錚的硬漢形象，成了各界評論的焦點。一個民族沒有信仰，就如同一個人沒有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無數(shù)熱血青年、愛國同胞。這說明優(yōu)秀文化 ①是社會實踐的真實再現(xiàn)②能弘揚主旋律，增加正能量 ③以特有感召力使人力量倍增④是綜合國力競爭的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.科技的發(fā)展為藝術(shù)帶來便捷和無限的可能性。有國外的藝術(shù)家團隊為了改變博物館“無趣”的體驗，開發(fā)了一個APP，將當代的AR技術(shù)與歷史著名的肖像畫結(jié)合，游客可以通過手機AR的應用程序看到原本固定在畫中的人物作出一些神奇的動作。這一做法說明 ①要在文化自覺中樹立文化自信②社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標準 ③文化的創(chuàng)新會推動文化的發(fā)展④科技是推進文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.重慶、貴州等地的吊腳樓臨水而立、依山而筑，采集青山綠水的靈氣。而河南陜縣的地坑院則是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國北方的“地下四合院”。兩類民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這說明

①地理環(huán)境不同決定文化特點不同②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要形式 ③文化受歷史地理等因素的影響④不同區(qū)域文化在交流借鑒中漸趨融合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

16.碧空藍、雪山白、布達拉宮的紅與黃、五色經(jīng)幡的赤橙青藍……在廣袤的西藏大地上，存在著一千四百多種顏色，它們是藏族色彩文化的代表。它們和其他民族色彩一起，經(jīng)過了千百年風霜洗禮、歷史傳承，構(gòu)成了中華民族的色彩基因。這說明 ①中華民族文化底蘊厚重②對待傳統(tǒng)文化要進行批判性繼承 ③中華各民族文化既有共性也有民族特性 ④中華文化注重實際運用，具有實用性和整體性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.上海的文化被稱為“海派文化”。海派文化是在中國江南傳統(tǒng)文化（吳越文化）的基礎上，融合開埠后傳入的源于歐美的近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。它既有江南文化（吳越文化）的古典與雅致，又有國際大都市的現(xiàn)代與時尚。海派文化 ①其實質(zhì)是歐美的現(xiàn)代工業(yè)文化②體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包容性 ③具有開放而又自成一體的獨特風格④體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。下列對中國特色社會主義文化的認識不正確的是

A.源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B.熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化 C.植根在中國特色社會主義偉大實踐，具有科學性、時代性和民族性 D.表現(xiàn)為維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族之魂

19.迷你歌詠亭外觀酷似電話亭，集點、唱、錄多種功能為一體，近年來在游戲廳、商場、影院等公共場所陸續(xù)出現(xiàn)。2017年7月，文化部印發(fā)《文化部關于引導迷你歌詠亭市場健 康發(fā)展的通知》，要求有關部門將迷你歌詠亭納入管理視線。迷你歌詠亭 ①是企業(yè)向消費者提供文化娛樂服務的新興業(yè)態(tài) ②其商業(yè)性會腐蝕人們的精神世界，要堅決抵制 ③提供的公共文化服務有利于保障人民基本文化權(quán)益 ④有利于豐富人們的精神生活，滿足人們的文化需要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.著名作家莫言對熱映影片《芳華》評價到：看到電影里面的那些人物感覺到就是自己身邊的戰(zhàn)友，所以他們的命運也就是我的命運，他們的青春也就是我的青春，他們的遭遇也就是我的遭遇，我感同身受。《芳華》的成功啟示我們進行文藝創(chuàng)作要 ①堅持以馬克思主義為指導②貼近實際、貼近生活、貼近群眾

③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實踐和生活中汲取營養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.2018年1月8日，國家科學技術(shù)獎勵大會在北京舉行。王澤山、侯云德兩位院士榮膺國家最高科學技術(shù)獎。該獎每年評審一次，每次授予不超過兩名科技成就卓著、社會貢獻巨大的個人，由國家主席親自簽署、頒發(fā)榮譽證書和500萬元高額獎金。這有利于 ①尊重知識、尊重人才，鼓勵攀登科學技術(shù)高峰 ②堅定理想信念，樹立中國特色社會主義遠大理想 ③加強以愛國主義為原則的社會主義思想道德建設 ④推動自主創(chuàng)新，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益和社會效益 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期的重要著作，該書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。在新時代，學習該論著有利于我們 ①不斷追求更高的思想道德目標②正視道德沖突，作出正確的判斷和選擇 ③從中學到更多科學文化知識，提高科學文化修養(yǎng) ④完成社會主義道德建設培育“四有”公民的基本任務 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.十九大代表、浙江紹劇藝術(shù)研究院演員施潔凈發(fā)揮自身特長，為時代而歌、為人民而唱，堅持以藝術(shù)的方式傳達十九大精神，巧妙地將黨的十九大精神融入紹劇中，讓群眾聽得明白、看得高興。這啟示我們在文化建設中要 ①深入生活、扎根人民、服務百姓②采用人民群眾喜聞樂見的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

24.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。習近平指出：要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這要求我們

①對傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新②對外文化交流中輸出意識形態(tài)和發(fā)展模式 ③堅持各民族文化一律平等，促進世界文化的繁榮統(tǒng)一 ④在兼收并蓄中博采眾長，善于吸收一切人類文明成果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.2018年1月1日，新版歌劇《白毛女》綻放南京江蘇大劇院。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時代變了，演員表演風格不盡相同，但《白毛女》所蘊含的追求正義和與命運抗爭、艱苦奮斗等精神內(nèi)核沒有丟失分毫。這啟示我們進行文藝創(chuàng)作要 ①把社會效益放在首位，不再追求經(jīng)濟效益②弘揚主旋律，又要提倡指導思想的多元化 ③緊扣時代脈搏，體現(xiàn)時代精神，反映時代訴求 ④在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第二卷（非選擇題 共50分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

2017年10月，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”。“世界記憶名錄”是聯(lián)合國教科文組織1997年創(chuàng)建的旗艦項目，目的是防止集體記憶的喪失，希望人們對世界珍貴文獻遺產(chǎn)予以持續(xù)關注，并予以妥善保護和充分利用。甲骨文作為我國目前發(fā)現(xiàn)最古老的成熟文字，既是研究漢字發(fā)展和中國早期歷史的寶貴資料，也是中華五千年文明歷程中不可或缺的一環(huán)。甲骨文成功入選，標志著世界對甲骨文重要文獻價值的高度認可，意義十分重大。結(jié)合材料，運用所學文化生活知識，分析甲骨文成功入選“世界記憶名錄”的意義。27.閱讀材料，完成下列要求。

近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國家寶藏》獲得無數(shù)好評。該欄目是一場關于9大博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘特展。不同于以往的綜藝節(jié)目，《國家寶藏》邀請了27位明星作為“國寶守護人”，以“小劇場”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對文物進行講解點評，更凸顯了話題性和專業(yè)性。這檔節(jié)目以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的語言，創(chuàng)造了一種全新的表達。通過每一件文物串聯(lián)起當時的歷史與故事，在觀眾的歡笑與唏噓之間，那些躺在博物館玻璃柜里的古老物件向我們走來，而其承載的美感與文化也沁入人心。

結(jié)合材料，運用所學文化創(chuàng)新的知識，分析《國家寶藏》欄目的成功之處。

28.閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大閉幕一周，總書記帶領新一屆中央常委到浙江嘉興南湖瞻仰紅船。他指出，中國革命的航船從這里揚帆起航，體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神；中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命從此有了堅定的理想信念和強大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅定理想、百折不撓”的奮斗精神；中國共產(chǎn)黨從誕生的那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨，體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神。我們?nèi)h要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”。（1）請回答中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

（2）結(jié)合材料，分析紅船精神與中華民族精神的關系。

29.閱讀材料，完成下列要求。

烏蘭牧騎的蒙古語原意是“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來，一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關懷。

烏蘭牧騎的長盛不衰表明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時代，烏蘭牧騎隊員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。

（1）結(jié)合材料，運用所學“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，分析烏蘭牧騎事跡對我們建設先進文化的啟示。

（2）請為學習宣傳烏蘭牧騎精神寫兩條宣傳標語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過20個字。2018學年高二政治上學期期中考試模擬試卷（1）參考答案

1-5 BBADC 6-10 BCAAB 11-15 AACDC 16-20 BCDBC 21-25BAABD

26.①文化遺產(chǎn)對研究人類文明演進具有重要意義，甲骨文成功人選“世界記憶名錄”有利于保護文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)世界文化多樣性。

②甲骨文成功入選有利于更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮民族文化。③漢字是中華文化源遠流長的重要見證，是中華文明的重要標志。甲骨文成功人選有利于向世界展示悠久的中華文化，增強中華文化的國際影響力。

27.①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新。《國家寶藏》欄目用嶄新的形式展現(xiàn)了民族的瑰寶，堅持了文化自覺與自信。

②《國家寶藏》欄目推動了文博類綜藝節(jié)目在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段方面的創(chuàng)新，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。《國家寶藏》欄目理解人民群眾對文化生活的基本需求，銳意創(chuàng)新，滿足了人民的文化需求。

28.（1）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、白強不息的偉大民族精神。

（2）紅船精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心的偉大民族精神，是對中華民族精神的傳承和弘揚。紅船精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。

29.（1）①烏蘭牧騎作為“紅色文藝輕騎兵”不斷宣傳黨的大政方針，這啟示我們建設先進文化需要以中國特色社會主叉理論為指導，大力建設社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

②烏蘭牧騎扎根生活沃土，努力創(chuàng)作更多接地氣的優(yōu)秀作品，啟示我們建設先進文化需要立足于實踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

③烏蘭牧騎60年來服務牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，啟示我們建設先進文化要以人民為中心，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。

（2）答案示例：不忘初心，扎根牧區(qū)，為民而歌。學習烏蘭牧騎精神，爭當“紅色文藝輕騎兵”。

第三篇：高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷(6)

高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）

命題：王子慶審核：劉梅時間：100116

一、選擇題（50分）

2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，山西五臺山申報世界文化遺產(chǎn)項目被審議通過，至此，中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達38處。回答1～2題。

1、有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺 產(chǎn)

A.是在歷史、藝術(shù)或科學方面有著世界意義的紀念文物

B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

D.是人類共同的文化財富，應給予保護

2、五臺山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明

A.我們的中華文化源遠流長B.我們的中華文化獨樹一幟

C.我們的中華文化博大精深D.我們的民族文化異彩紛呈3、2009年6月13日至14日，劉云山在全國宣傳部長座談會強調(diào)要在全社會唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的主旋律。唱響“五好”主旋律為各級政府各宣傳單位指明了重要的宣傳方向。要唱響“五好”主旋律需要我們

①堅持先進文化的前進方向②建設社會主義核心價值體系③樹立社會主義榮辱觀④堅持指導思想多元化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

《開學第一課》是央視和教育部推出的大型公益節(jié)目，教育部專門發(fā)文組織全國2.2億中小學生一起收看。回答13～14題。

4、2008年9月1日，首屆的主題是“知識守護生命”，幫助孩子們認識生命、尊重生命、守護生命，并推出了守護生命的十大黃金法則。通過公益節(jié)目能使學生“知識守護生命”，是因為 ①文化對人的影響是強制的、有形的②文化對人具有潛移默化的影響③文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng)④教育已成為大眾傳播的主要手段

A.①②B.③④C.②③D.①④5、2009年9月1日，《開學第一課》繼續(xù)開講，主題是愛國主義教育，以“愛，讓中國更美麗”為口號，并發(fā)起了“今天，我們該怎樣愛國”的網(wǎng)絡征文活動。之所以要這樣做是因為愛國主義

①是中華民族精神核心②以發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一為主題③是我國各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱④是綜合國力的基礎和最重要的因素

A、①②B、①③C、②③D、②④

6、巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式

B.文化影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式

C.文化是人創(chuàng)造的，來源于人們的靈感

D.文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7、下列關于文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系，表述正確的是

A．一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映B．一定的經(jīng)濟、政治是由一定的文化決定的C．任何文化都促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展D．政治是文化的基礎，經(jīng)濟是文化的集中表現(xiàn)

8、在2009年“春晚”上，流行天王周杰倫與民族歌后宋祖英的首次聯(lián)袂演出，是民族樂與流行樂的首次直接碰撞。據(jù)央視·索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)表明，“英倫組合”是今年春晚收視率最高的節(jié)目。這說明

A．民族樂與流行樂走向融合B．民族樂是高雅的文化，流行樂是通俗的文化

C．應發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化D．流行樂的價值大于民族樂

9、今年是新中國成立60周年，各種軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映。《建國大業(yè)》、《風聲》等影視作品弘揚的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這種現(xiàn)象說明

A．先進文化決定個人的發(fā)展B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量

C．培育“四有”公民是精神文明的根本任務

D．以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是社會主義文化建設的根本10、2009年在中國將要舉行的“俄語年”，2010年在俄羅斯舉行的“漢語年”。以進一步擴大中俄人文交流。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國

①文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響④文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同

A．①②B．①③C．②③D．③④

11、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應當同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊含二者關系的有

①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（北宋·司馬光）③“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”（明代·陳獻章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”（東漢·王符）

A.①②B.②④C.②③D.③④12、2009年7月22日國務院出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺，是對我國軟實力經(jīng)濟的加速提升，是對我國文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于

①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展③是加強社會主義精神文明建設的必然要求④提高我國文化軟實力，增強文化的國際競爭力

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

13、“政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟、文化之間的關系。下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關系的正確表述是

A．文化是基礎，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在B．政治是基礎，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了

14、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于 2009年8月18日 至 8月26日 在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機會，并促進中國和亞洲各國的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于

①使中國文化成為世界性文化②增進亞洲各國對蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化④增進亞洲各國人民之間的友誼

A.①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

15、十一屆全運會主會場在濟南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個場館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場。柳樹是濟南的市樹，荷花是濟南的市花。濟南奧體中心可以被稱為

A．傳統(tǒng)習俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想

16、“當我死時／葬我／在長江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國／最美最母親的國度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側(cè)／安魂曲起自長江／黃河／兩管永生的音樂／滔滔／朝東??”。臺灣詩人余光中的這首詩，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴

①是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中 ④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

17、被譽為“媒體奧林匹克”的世界媒體峰會 2009年10月9日 上午在北京人民大會堂開幕。胡錦濤在世界媒體峰會開幕式上發(fā)表重要講話強調(diào)媒體要擔當起應盡的社會責任。以下關于世界媒體說法正確的是

A.文化是政治的反映，充當統(tǒng)治階級的喉舌是媒體的唯一使命

B.媒體企業(yè)應該只講社會效益，不要追求經(jīng)濟效益

C.媒體都應該發(fā)揮社會主義先進文化的導向和示范作用

D.媒體應該如實地反映人民的利益與呼聲，擔負起社會的歷史的責任

北京奧運會開幕式把精美的中華文化盛宴呈現(xiàn)給全世界。這一夜，全世界40億觀眾在文化、藝術(shù)與美的感官震撼中陶醉。回答18－19題18、2008年北京奧運會開幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡高聲吟唱的精彩場景給觀眾留下了深刻記憶，“有朋自遠方來，不亦樂乎”的豪邁高歌，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透著好客的中國人無比的熱情和真誠。材料說明

①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②每個民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅持文化平等原則 ④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性

A．①②③B．①②④C． ②③④D．②④

19、北京奧運會得到我國人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應。申奧宣傳片中對中國五千年文化的詮釋以及中國人民熱情與真誠的笑臉征服了世界。這表明()

①奧運會既是體育盛會，同時也是文化盛會 ②奧運會可以成為文化傳播的途徑③北京奧運會可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

2008年北京奧運會的舉辦，也給北京的文化休閑娛樂服務業(yè)、旅游業(yè)帶來了勃勃生機。古典雅致的四合院、京劇賞的唱腔、獨具創(chuàng)意的造型茶、龍嘴五環(huán)壺的精湛表演等讓外國運動員驚嘆不已；長城、故宮等讓外國游客流連忘返。回答20－21題

20、下列屬于凝固藝術(shù)的是

①四合院②京劇③造型茶④長城⑤故宮

A．①②③B．②③④C．①④⑤D．③④⑤

21、令外國游客流連忘返的長城、故宮、它們共同的文化價值有

①它們是中華民族歷史文化成就的重要標志②它們是中華民族歷史文化的長期積淀③它們蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的火炬④它們對于展示世界文化的多樣性具有獨特作用

A．①④B．①②③C．②③④D．①②③④22、2009年12月20日是澳門回歸10周年紀念日。一位土生土長的澳門居民，始終如一將中華文化作為終生的依歸和追求。他用“飄零”和“辛酸”形容澳門回歸前自己的生存狀況，而現(xiàn)在的他“更加肯定自己是個傳統(tǒng)中國人”。這反映了

A．文化對人的影響深遠持久B．文化是永遠不變的C．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化D．文化既是民族的，又是世界的從2009年12月到2010年5月底，中央外宣辦、全國“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九部門將在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。回答 23～24題。

23、此次九部門聯(lián)合開展的專項整治行動得民心、順民意，只有嚴厲打擊手機淫穢色情，才能還青少年一個干凈的、積極的、向上的、健康的網(wǎng)絡環(huán)境。其中蘊含的文化生活的道理是

①文化對人的影響來源于特定的環(huán)境②文化對人具有潛移默化的影響③政府堅持了以人為本、對人民負責的原則④打擊手機淫穢色情，是發(fā)展社會主義先進文化的重要內(nèi)容

A．①②③④B．①②③C.①②D.①②④

24、手機媒體淫穢色情信息屢禁不止，關鍵在于其背后的黃色產(chǎn)業(yè)利益鏈。在這個黃色利益鏈條中還有電信運營商和SP服務商。這告訴我們

①企業(yè)以營利為目的②市場具有自發(fā)性③國家應該直接參與電信企業(yè)的管理④電信運營商應該加強技術(shù)創(chuàng)新，利用技術(shù)阻斷黃色信息

A．①③B.②④C.①②④D.①②③④25、2009年，第四屆“中法文化之春”將在20個大城市迎來100余場活動（舞蹈、戲劇、音樂、電影）。就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，這句話所體現(xiàn)的關于文化的正確觀點是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②沒有文化的交流，就沒有文化的創(chuàng)新③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題（50分）

26、2009年7月22日，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國務院常務會議審議通過，標志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是貫徹落實黨中央、國務院戰(zhàn)略決策，適應文化建設面臨的新形勢和人民群眾的新期待，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大舉措，對于繁榮文化市場，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，提高文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟的比重，增強國際競爭力具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運用文化作用的知識，說明出臺《規(guī)劃》的依據(jù)。(6分)

27、2009年10月4日 《文匯報》報道：聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議 9月30日 在阿聯(lián)酋審議并批準了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個項目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”、湖南汩羅市的“汩羅江畔端午習俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”。

請運用文化生活有關知識，談談你對我國向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識。（10分）

高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）答案

一、選擇題答案

1－5：CAACB6－10：DACBA11－15：BCCBB16－20：DDDDC21－25：AACCC

二、非選擇題答案

26、①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。(7分)

②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素。作為發(fā)展中國家，必須把文化建設作為現(xiàn)代化建設的重要任務，提高國家“軟實力”，增強國際競爭力。(7分)

③振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(7分)

27、①表明我國重視保護民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護。（6分）

②“端午申遺”是我國對保護世界文化多樣性的重要貢獻。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是中華民族歷史文化的長期積淀，慶祝端午節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。（6分）

③ “端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國和中華民族歷史文化成就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。文化是民族的，也是世界的。（6分）

④“端午申遺”是傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。“端午申遺”成功，有利于增強中華民族凝聚力和認同感，弘揚中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。（10分）（若答：“端午申遺”，有利于提高我們國家的文化軟實力或綜合國力可加1分）

第四篇：高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

一、選擇題（50分）

1、2010年廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”。核心理念是“五羊圣火”，會徽設計融人了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻了一筆寶貴的文化財富。這表明

A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個性

C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國的文化逐漸走向趨同

2、“博客”意指“網(wǎng)絡日志”，是繼“E—MAIL、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡交流方式。截至2009年第三季度，我國博客開戶數(shù)已經(jīng)達到3500萬。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡交流方式認識正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失

B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能

C．科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的決定因素

D．文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

“小呀嘛小兒耶，背著書包上學堂 ”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大。可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”。回答3—4題：

3、當年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因為

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對人的影響有潛移默化的特點

C．文化對人的影響有深遠持久的特點 D．文化對人的影響是通過文化活動來進行的4、現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”。“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明

A．文化總是一定時代政治經(jīng)濟的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進不同時代的人的全面發(fā)展 D．文化有古今之別，又有先進與落后之分

5、從孔子學院的設立到文化年的舉辦，從動畫片《中華小子》的海外熱播并獲動畫大獎到《于丹·論證心得》版權(quán)被韓國搶購，中華文化走出去的話題越來越熱。假如圍繞”中華文化走出去”寫一篇演講稿，你認為比較合適的文化理論視角是

①文化的繼承性與文化發(fā)展 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化與綜合國力④經(jīng)濟全球化與文化價值的沖突

A、①②B、②③C、①④D、②④6、2009年3月28日，”地球一小時”接力熄燈活動在全世界80多個國家租地區(qū)舉行。熄燈一小時的意義不僅在于節(jié)約能源和減少溫室氣體排放，更在于拋磚引玉，利用一小時 的黑暗喚起人們保護環(huán)境、愛惜家園的意識。當節(jié)能環(huán)保成為一種習慣，今后即使沒有 專門的熄燈恬動，我們也會自覺地節(jié)約能源。從《文化生活》角度看，這說明

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化影響人們的實踐話動，認識活動和思維方式 ③文化對人的影響具有潛移默化的特點 ④有了環(huán)保意識，就一定能夠搞好環(huán)保工作

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

7、春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中國人在春節(jié)時都有張貼對聯(lián)、年畫、福字的傳統(tǒng)習慣。由此可見，傳統(tǒng)文化

A、產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙印B、具有相對穩(wěn)定牲和鮮明的民族性

C、要與時俱進，不斷創(chuàng)新D、是一個國家和民族歷史文化成就的標志

8、北京奧運期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無

錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性 ②傳統(tǒng)文化的繼承性 ③傳統(tǒng)文化的先進性 ④文化的區(qū)域性特征

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

9、山東省壽光市三元朱村黨支部書記王樂義，始終把誠信作為立身之本。他帶領鄉(xiāng)親們發(fā)

明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)和無公害蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來了實實在在的效益；他把

蔬菜種植技術(shù)無償傳遍全國，為當?shù)剞r(nóng)民送去了致富鑰匙。王樂義用自己的實際行動（）?繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德 ?踐行了社會主義榮辱觀 ③詮釋了市場經(jīng)濟激烈競爭的特點 ④為社會主義思想道德建設樹立了榜樣

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

10、新中國成立60年來，成千上萬的勞動模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻。“勞動

光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。”是勞模精神不變的精髓，也是時代精神永恒的內(nèi)

涵。表彰勞模能夠

①提高公民的科學文化修養(yǎng)②弘揚和培育民族精神 ③奏響先進文化的主旋律 ④杜絕好

逸惡勞的思想意識

A.①③B.②③C.②④D.①④

2009年10月1日，是我們偉大祖國的60華誕。晚上，在天安門廣場舉行了盛大歡快的聯(lián)

歡活動。回答11－12題。

11、晚會開始，4028棵多彩“發(fā)光樹”組成9000平方米的“光立方”交替組合出“國慶”、“祖國

萬歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長城等圖案。串串游走的煙花在網(wǎng)幕上勾勒出連綿的群山，一道銀色的焰火瀑布從夜空中飛流而下，“光立方”煙花波浪瀲滟，匯成一幅祖國錦繡河山的壯美畫卷。壯美的畫面和豐富的內(nèi)涵通過現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體

傳播至世界各地，并深深打動著億萬觀眾特別是中國人的心。這體現(xiàn)了

①文化精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ③現(xiàn)代大眾傳

媒的強大功能 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

12、晚會第一樂章是“這是偉大的祖國”。在《愛我中華》、《我們的祖國是花園》等歌曲聲中，“光立方”拼繪出紅艷艷的中國結(jié)和盛開的牡丹，象征著56個民族同心同德、繁榮發(fā)展、親

如一家。伴著激情的旋律，身著艷麗且各具特色民族盛裝的各族同胞，奏響鼓樂，踏歌起舞，把深情祝福獻給親愛的祖**親。這充分展現(xiàn)了

①文化具有民族性的特點 ②愛國主義是中華民族精神的核心 ③中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神

④各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感

A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

13、動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來，我國的動漫產(chǎn)業(yè)得到了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了

一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動漫作品，但是我們應該認識到我國的動

漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是

①應提高文化競爭力 ②立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進行文化創(chuàng)新 ③借鑒吸收國外各種

文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化 ④發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求

A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④14、2009年9月4日，在第25個教師節(jié)到來前夕，國務院總理溫家寶來到北京市第三十五

中學調(diào)研，他希望廣大教師充滿愛心，忠誠事業(yè)，學為人師，行為世范，做一名合格的人民

教師。溫總理之所以對教師提出這樣的希望，是因為

A、思想道德修養(yǎng)提高了，科學文化修養(yǎng)就會提高

B、思想道德修養(yǎng)的重要性大于科學文化修養(yǎng)

C、加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)D、思想道德修養(yǎng)決定科學文化修養(yǎng)

第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮－－《道德的力量》2009年9月20日晚在北京舉行。

回答15－16題。

15、國家組織開展全國道德模范評選表彰活動，充分體現(xiàn)了對公民道德建設的高度重視。這

項活動的開展有利于

①發(fā)揮道德模范在公民道德建設中的示范引領作用②在全社會營造知榮辱、樹正氣、促

和諧的良好風尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺參與道德建設的積極性④促進社會主義核

心價值體系的建設

A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④

16、加強思想道德建設從改造主觀世界的角度講，必須

①形成正確的世界觀、人生觀、價值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學與迷信的界限

③要腳踏實地、不尚空談、重在行動④劃清社會主義思想與封建主義、資本主義腐朽思

想的界限，劃清文明與愚昧的界限

A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④17、10月長江大學10余名大學生結(jié)成人梯搶救落水少年，以3命換2命。為此，在網(wǎng)上許

多網(wǎng)名對此發(fā)表了不同的看法。面對生活中的這種思想道德沖突，對此，我們應該

①在文化建設中堅持指導思想的多元化 ②加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設中，堅持以思想道德建設為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標

A．①②B．②③④C．①③D．②④

文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。據(jù)此回答15—17題18、2009年5月27日，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心代表中國向聯(lián)合國教科文組織申報

端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其原因是

①“端午祭”紀念的是我國偉大愛國詩人屈原②是為了抗議韓國把我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為

己有③“端午祭”不僅屬于中國，也是人類的精神財富④國人對中國傳統(tǒng)文化的保護意識

正在提高

A．①②③B．②③④ 教案、課件、論文、素材及各類教學資源下載，還有大量而豐

富的教學相關資訊！“ type=”#_x0000_t75">C．①③④D．①②③④

97歲的東方文化學家季羨林先生曾用兩句話來詮釋“人文奧運”的內(nèi)涵：“一句是宣傳中國優(yōu)

秀文化，一句是吸收外國優(yōu)秀文化。”據(jù)此回答19－21題。

19、題中談到的“文化”是指相對于經(jīng)濟政治而言的A．文學藝術(shù)和科學知識B．人們受教育的程度

C．語言和文字部分D．人類全部的精神活動及其產(chǎn)品

20、現(xiàn)在社會宣傳中國優(yōu)秀文化和吸收外國優(yōu)秀文化使用的主要手段是大眾傳媒，下列屬于

大眾傳媒的有

A.報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡B.旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費

C.廣告、電影、圖書、社交D.出版、飲食、娛樂、戲劇

21、上題談到的大眾傳媒產(chǎn)生的標志是

A．活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應用 C．廣播的出現(xiàn) D.網(wǎng)絡技術(shù)的推廣

22、文化對人的影響具有潛移默化的特點，下列詩句的寓意體現(xiàn)這一特點的是

A.忽如一夜春風來，千數(shù)萬樹梨花開B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰

C.隨風潛入夜，潤物細無聲D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

23、榜樣是一種態(tài)度，是一種動力，是一種力量，更是一面旗幟；榜樣的力量教育人、鼓舞

人、激勵人。榜樣的力量是無窮的，作為青年學生，以全國道德模范和“雙百”模范人物為榜

樣

①要樹立正確的價值取向 ②自覺踐行社會主義榮辱觀 ③堅持思想道德修養(yǎng)與知識文化修

養(yǎng)的統(tǒng)一 ④為了朋友，要兩肋插刀

A．①②③B． ①②④C． ①③④D． ②③④

24、全國道德模范和“雙百”人物身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時代社會

主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是

①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②我們要選擇完全相同的道德典范來學習

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記 ④社會主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)

美德是相承接的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④25、2009年7月22日國務院出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺，是對我國軟實力

經(jīng)濟的加速提升，是對我國文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文

化意義在于

①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展③是加強社會主義精神文明建設的必然要求④提高我國文化軟實力，增強文化的國

際競爭力

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

二、非選擇題（50分）

26、2009年10月16日，第十一屆全國運動會將在山東省舉行。“與全運同行，與健康為伴”，“我運動，我快樂”，“全民全心全運會，新風新貌新齊魯”，“抓住承辦全運會機遇，實現(xiàn)我省經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展”，這些宣傳口號，抒發(fā)著九千萬齊魯兒女的熱情與心愿。請結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識說明主辦全運會將給我們山東帶來哪些影響？（18

分）

27、事例一、十月秋風里，我國科學界兩位大師——我國生物物理學奠基人貝時璋和中國“航

天之父”著名科學家錢學森相繼逝世，雙星隕落，給我國科學界帶來巨大損失。“我們要為國

家爭氣！”這就是貝老留給中國科學界最后的遺言；“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”激勵著錢學森5年歸國路，10年“兩彈”成，在許多科學領域取得重大成就。

從兩位科學巨匠身上，我們看到以愛國主義為核心的中華民族精神的力量。請回答：

（1）弘揚中華民族精神的重大意義？（10分）

事例

二、晚年的錢學森仍然密切跟蹤最新時代科技的發(fā)展，并向來探望的溫家寶總理建言。

錢老說：“中國還沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有獨

創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神。”“我今年已九十多歲了，想到中國長遠發(fā)展的事情，憂慮的就是

這一點。”

（2）結(jié)合文化生活知識分析錢老憂慮的原因？（12分）

事例

三、曾有不少人希望給錢學森寫傳記，都被他拒絕了，對于別人給他的贊譽，他總是說

“我不敢當。”

（3）上述事例，對我們青少年健康成長有何啟迪？（10分）

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案

一、選擇題答案

1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC

二、非選擇題答案

26、①文化對政治、經(jīng)濟具有反作用，先進、健康的文化會促進社會的進步。全運會能推動

山東社會的進步。（4分）

②文化與經(jīng)濟、政治相互交融。全運會能促進山東經(jīng)濟和政治的發(fā)展。（4分）

③文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的。先進文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。全運會將促進人的文明素質(zhì)提高，促進人的全面發(fā)展。（6分）④全運會能促進山東精神文明建設和和諧文化發(fā)展，推動和諧社會建設。（4分）

27、（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）

②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。（6分）

（2）①教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用。（4分）

②科技是第一生產(chǎn)力，是推動人類文明進步的重要力量，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關鍵。（4分）

③當今國際競爭，歸根到底是人才競爭。要實現(xiàn)中華民族的復興，必須堅持科教興國、人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。（4分）

（3）①弘揚中華民族精神，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（6分）

②不斷改造主觀世界，樹立崇高理想，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，腳踏實地，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（4分）

第五篇：2015-2016學年第二學期高二政治《文化生活》模塊試卷

2015-2016學年第二學期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

(完成時間:60分鐘;滿分:100分)本練習分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。

第I卷(選擇題

共48分)

一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．十九世紀中葉，美國資本主義經(jīng)濟發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國民眾中引起強烈的反響，為美國廢奴運動贏 得200萬同情者和支持者。材料說明

①經(jīng)濟是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎 ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟、政治相互促進 ④文化是推動社會進步的動力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺。繼臺灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以

①促進兩岸文化交流 ②增強兩岸文化認同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價值 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

3.央視熱播的紀錄片《傳家》緊扣中國人關心的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習俗倫常、生活觀念和處世哲學，宣揚中國人的家庭價值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴。《傳家》引發(fā)人們共鳴是因為

①它蘊含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎 ②它蘊含的價值導向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強了人們對于家庭價值的認同 ④他講述的習俗倫常點燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉

①使我國的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5．從古人倡導的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說明

①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎 A．①④ B．①② C．③④ D．②③

6．梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一 種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。”這告訴我們

A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來并能加以發(fā)揚光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風俗習慣的不同

“絲綢之路”不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。回答7－8題。7．絲綢之路的開辟，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。這句話強調(diào)了

①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

8．如今，我們建設“一帶一路”，主動發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文 化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。這說明

A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當今國際社會 D．社會制度的變革影響文化發(fā)展

9．隨著手機、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書籍。他們認為，讀紙質(zhì)書籍才能慢慢享受思考的樂趣。這些人的看法說明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔當著文化傳播重任 ③閱讀習慣一旦形成其影響深遠持久 ④書籍這個文化概念是難以改變的A.①④

B.①③

C.②③ D.②④ 10．小提琴獨奏曲《梁祝》，借鑒了越劇和昆曲的表演因素，運用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作。可見藝術(shù)創(chuàng) 新必須

①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開放性和包容性 ③面向世界、博采眾長 ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令中國觀眾 倍感親切、耳目一新。這說明

①各國文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機和活力 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．成都市某小學學生走進杜甫草堂學習活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學生動手操作。在悠揚的古樂聲中，小學生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學生們親手完 成的印刷作品。以下對此活動的概括，較為合理的是

①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動文化交流 ③立足社會實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進教育方式，促進文化傳承

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家 圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見

A.技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)

B.史書典籍印證中華文化的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時而變

D.傳播手段的豐富有助于文化傳承

14．2016年4月5日，某團市委組織開展了“精準扶貧·青年志愿者在行動——保護母親河”植樹活動。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹活動中。自覺踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。體現(xiàn)的文化生活道理有

①弘揚主旋律是先進文化建設的根本任務

②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀

④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過組織開展志愿服務活動，宣傳踐行社會主 義核心價值觀。材料中的志愿服務活動是一種

①創(chuàng)新基礎上的文化變革活動 ②喜聞樂見的大眾文化活動 ③對人產(chǎn)生積極影響的文化活動 ④踐行和弘揚中華美德的活動

A．①② B．①④

C．②③

D．③④

16．《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”“慎獨”要求做到人前人后言行一致，這種良好 的個人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實意義。這是因為

①中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚時代新風 ④“慎獨”之風集中體現(xiàn)社會主義的良好風尚

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17．宋代理學大師朱熹在任福建漳州知州時，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):地位清高，日月每從肩上過； 門庭開豁，江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求

①是對中華民族精神的補充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵人們奮發(fā)有為的精神動力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

18．習近平強調(diào)，要通過建立和增強各族人民的價值認同、情感認同、文化認同、制度認同，來筑牢民族團結(jié)的思想根基。實現(xiàn)四個認同要求各族人民在文化上應該

①既要保持各自民族特性，又要增強對中華文化的認同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實現(xiàn)中華文化繁榮

④抵制外來文化的影響，維護民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

19．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。聽抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭視頻??開 學第一天，各地中小學以“勿忘國恥·圓夢中華”為主題，通過多種形式開講“開學第一課”。開展這些教育活動 有助于

①為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會主義核心價值體系 ④培育青少年的愛國主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

20．義工組織、時間銀行、臨終關懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務的形式，在全市積極倡導服務他人、奉獻社會的 志愿精神。這種服務他人、奉獻社會的志愿精神

①提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向 ②體現(xiàn)中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向

③明確了社會主義精神文明的根本任務 ④是踐行社會主義核心價值體系的要求

A.①② B.②④

C.③④ D.②③

21．有學者認為，善行有三：一為利他圖報，以謀名利；二為利他圖樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應該

①踐行友善價值觀，追求更高思想道德目標 ②唱響社會主旋律，避免思想認識上的差異 ③學習科學文化知識，增強辨別是非的能力 ④弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.為農(nóng)民工辦春晚，給特殊兒童舉辦畫展，向居民免費提供音樂、舞蹈等文化培訓??北京市朝陽區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對性地為群眾提供文化服務。他們這樣做有利于

①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會主義大眾文化 ③弘揚以創(chuàng)新為核心的中華民族精神

④推動公共文化產(chǎn)業(yè)化進程

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩句與之蘊含的道理 一致的是

①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見家

A．①④ B．①② C．②④ D．③④

24．近年來，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務方式。如上海等地探索實施了公共文化服務政府采購制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時自助圖書館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡實現(xiàn)文化共享工程進村入戶?? 這體現(xiàn)了政府

①健全各種基本公共服務體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題

25．（24分）材料一

當前，閩北傳統(tǒng)村落保護的形勢嚴峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國兩會期間，閩北籍全國人大代表提出議案，建議加強閩北傳統(tǒng)村落化保護與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護面臨著的發(fā)展模式單

一、保護資金短缺、因無序開發(fā)導致自然風貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護資金要對閩北傳統(tǒng)村落保護給予更大支持；同時，在資金安排和使用上突出重點，區(qū)分輕重緩急。

材料二

徽商與晉商是中國明清年間中國最具實力和影響的商業(yè)力量。考察徽商與晉商數(shù)百年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，他們憑借著講道義、重誠信的商業(yè)文化和“以義取利、義利并舉”的經(jīng)營理念，創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌。

（1）根據(jù)材料一，運用文化生活的有關知識，說明加強閩北傳統(tǒng)村落文化保護的理由（12分）（2）黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。請你圍繞五大發(fā)展理念，根據(jù)材料一，為閩北傳統(tǒng)村落的保護提出兩條具體措施。（4分）

（3）結(jié)合材料二和所學文化知識，分析說明徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營理念是如何讓他們雄踞華夏商界數(shù)百年。（8分）

26.（28分）材料一 在春節(jié)等中華民族重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹，是國人的傳統(tǒng)習俗。然而，燃放煙花爆竹對環(huán)境的污染也不可忽視。在重大節(jié)日期間是否應取消燃放煙花爆竹引起了網(wǎng)友的熱議。觀點一認為：不能取消，燃放煙花爆竹是重要的民族習俗，是對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展。觀點二認為：應該取消，燃放煙花爆竹會導致空氣污染和資源浪費。

材料二

中國法律文化淵源久遠，積淀于整個社會中的法律文化傳統(tǒng)博大精深。“君權(quán)至上，法自君出”、“民 惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國先治吏”、“等級有序，刑不上大夫”等，既是我國傳統(tǒng)法律文 化的顯著特點，也是中國古代治國理政的方法與措施。中國傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進：西周、春秋 時代以“禮治”否定了殷商時代的“神治”；戰(zhàn)國、秦朝的“法治”否定了春秋時代的“禮治”；西漢至清朝的“禮 法合治”或稱“德法合治”又是對秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭以后，開始了中國傳統(tǒng)法律文化與西方法律 文化的沖突與融合。今天，我們堅持走中國特色社會主義法治道路，維護憲法法律權(quán)威，維護人民權(quán)益、維護社會 公平正義。在這一漫長的演進過程中，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動同在，合力勾勒出 中國法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向。

（1）在材料一中你傾向于哪一種觀點？請結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明理由。（14分）

（2）結(jié)合材料二，運用《文化生活》知識分析說明，應如何正確對待傳統(tǒng)法律文化對我國法治建設的影響？（14分）2015-2016學年第二學期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

參考答案

一、選擇題（共48分）

1-5：BCCDB

6-10：CBBCC 11-15：DDDCD

16-20：CCADB 21-24：BAAA

二、非選擇題（共52分）25．（1）①文化遺產(chǎn)承載著一個國家、民族或地區(qū)的歷史文化和民族情感，通過加強閩北傳統(tǒng)文化村落的保護，有利于研究了解閩北地區(qū)歷史文化；②文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，加強閩北傳統(tǒng)文化村落的保護，有利于促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，進而促進經(jīng)濟發(fā)展；③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，加強閩北傳統(tǒng)文化村落的保護，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護閩北傳統(tǒng)村落文化，有利于展現(xiàn)閩北傳統(tǒng)文化特色，展示閩北文化的個性和特點。⑤文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，加強閩北傳統(tǒng)村落文化的保護，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于增強中華文化的國際影響力，促進中華文化的繁榮發(fā)展和進步。⑥加強閩北傳統(tǒng)村落文化的保護也是發(fā)展中國特色社會主義文化（建設社會主義先進文化或者社會主義精神文明），增強全民族文化創(chuàng)造活力，樹立文化自覺和文化自信的必然要求。（每點2分，共12分）

（2）答題示例：創(chuàng)新——創(chuàng)新傳統(tǒng)村落保護手段，如利用最新科技手段保護傳統(tǒng)建筑等；協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)各級政府關系，落實保護傳統(tǒng)村落財政資金的到位和使用；開放——對外開放傳統(tǒng)村落，通過發(fā)展旅游業(yè)籌集保護資金等；共享——制作反映閩北傳統(tǒng)村落特色的宣傳片，通過現(xiàn)代大眾傳媒廣泛宣傳，共享閩北特色風情等。（每點2分，選答任意兩點言之有理即可得4分）

（3）原因：①徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營理念影響著他們的經(jīng)營活動，他們在獲取商業(yè)利潤的同時，承擔了社會責任，獲得了良好市場信譽。(4分)②良好的市場信譽，使他們在商業(yè)經(jīng)營活動中占有了更多的市場份額，獲取了豐厚的商業(yè)利潤，得以雄踞華夏商界數(shù)百年。(4分)26．（1）答案一：不能取消。（2分）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。文化習俗對人們物質(zhì)生活和精神生活會產(chǎn)生深遠持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習俗應該得到繼承。（3分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號之一，是人們的一種精神寄托，不應該被禁止。（3分）③文化與經(jīng)濟相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟。在重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹有助于推動經(jīng)濟的發(fā)展。（3分）④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花爆竹，有利于集中表達民族情感，增進人們對中華文化的認同感和歸屬感，豐富人的精神世界。（3分）

答案二：應該取消。（2分）①隨著經(jīng)濟政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應該與時俱進，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。應該在繼承的基礎上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）③對待傳統(tǒng)文化應該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要摒棄這種習俗。（3分）④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪費，培育文明社會風尚。（3分）

（2）傳統(tǒng)法律文化對我國法治建設的影響具有雙重性，應該正確對待。（2分）

我國傳統(tǒng)法律文化中的民本思想、德法兼治等理念，與現(xiàn)代法治精神相容相通，符合現(xiàn)代社會法治觀念和我國社會發(fā)展要求，是我國法治建設可資借鑒與利用的重要資源；（3分）積極發(fā)掘和改造傳統(tǒng)法律優(yōu)秀文化，可以豐富我國法治建設的內(nèi)容，加快推進我國法治建設進程。（3分）我國傳統(tǒng)法律文化中存在有與現(xiàn)代法律意識相違背的皇權(quán)思想、封建等級觀念、特權(quán)思想等；（3分）這些落后思想和腐朽思想對我國法治建設有消極和阻礙作用，要自覺摒棄。（3分）