第一篇：古典名著單元設(shè)計(jì)

一、單元內(nèi)容分析

一各課基本內(nèi)容

《智取生辰綱》圍繞“生辰綱”的得失，展開一場(chǎng)斗智斗謀的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，表現(xiàn)出英雄們的智慧才略。全文突出一個(gè)“智”字。

《范進(jìn)中舉》寫的是范進(jìn)意外中舉，喜極生悲的故事，諷刺當(dāng)時(shí)勢(shì)態(tài)炎涼、趨炎附勢(shì)的社會(huì)。

（二）單元教學(xué)要求

教學(xué)課文時(shí)，要善于抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，從分析人物入手，隨情節(jié)展開，感悟語言意蘊(yùn)，把握主題意義。

（三）綜合性學(xué)習(xí)

內(nèi)容： 以“金錢，共同面對(duì)的話題”開展活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的金錢觀。形式： 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)通過討論、交流表達(dá)自己對(duì)金錢問題的看法。目標(biāo)：品味語言，提高表達(dá)能力，正確感悟人生。

二、單元教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)個(gè)性化語言,領(lǐng)會(huì)閱讀古代白話小說要領(lǐng)。

2、過程與方法：通人物言行、情節(jié)和環(huán)境分析，感受作者表現(xiàn)主題的社會(huì)意義。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：閱讀小說豐富人生的體驗(yàn)，獲取審美的享受。

三、單元導(dǎo)入

在中國(guó)古代文學(xué)畫廊中，小說無疑是一顆璀璨的的明珠，閃耀著經(jīng)久不衰的光芒，白話經(jīng)典更是令人百嚼不厭的瑰寶。本單元中，讓我們一起走進(jìn)跌宕起伏的經(jīng)典故事，結(jié)識(shí)足智多謀的吳用、恃才放曠的楊修、醉心科舉的范進(jìn)、聰穎好學(xué)的香菱。品味經(jīng)典，滌蕩心靈，打造我們自己的書香人生。

四、學(xué)法指導(dǎo)

（一）了解故事情節(jié)。了解故事情節(jié)的來龍去脈及人物活動(dòng)的大背景。

（二）把握內(nèi)容要點(diǎn)。認(rèn)真閱讀課文，把握內(nèi)容要點(diǎn)，深入領(lǐng)會(huì)作者的意圖。

（三）獨(dú)立自主探究問題。學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地探究問題，學(xué)習(xí)運(yùn)用點(diǎn)評(píng)的方式，精當(dāng)?shù)乇硎鲎约旱挠^點(diǎn)。

五、單元課時(shí)安排

《智取生辰綱》

《范進(jìn)中舉》

綜合性學(xué)習(xí)

課時(shí) 課時(shí) 1課時(shí)

《智取生辰綱》學(xué)用評(píng)一致性教學(xué)設(shè)計(jì)

【目標(biāo)確立的依據(jù)】 1.相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)陳述

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從而獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗(yàn)。” 因此教師的主要任務(wù)是靈活挖掘教材內(nèi)容，設(shè)置課堂情節(jié)，讓學(xué)生圍繞有價(jià)值的問題深入探討，從而使學(xué)生真正從被動(dòng)接受的對(duì)象轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)的主人。2.學(xué)情分析

九年級(jí)學(xué)生在初一初二已接觸過小說，對(duì)小說有了一定的閱讀能力，同時(shí)部分同學(xué)已接觸過關(guān)于水滸的影視作品和文學(xué)作品，因此通過教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)，應(yīng)該能夠在了解小說背景的基礎(chǔ)上，通過梳理情節(jié)，概括內(nèi)容，歸納出人物形象的性格特征，對(duì)小說主題也會(huì)有一個(gè)較好的把握。對(duì)古典文學(xué)名著積累不足是學(xué)習(xí)本課的一大障礙，加之文章采用古白話并夾雜方言，篇幅較長(zhǎng)，情節(jié)較復(fù)雜，對(duì)學(xué)生理解文章提出了較高的要求。3.教材分析

《智取生辰綱》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元第一課。本單元的課文都是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中的有名片段，從設(shè)計(jì)意圖看，絕對(duì)不僅僅是讓學(xué)生了解課文中所涉及的內(nèi)容。而是讓學(xué)生“窺一斑而知全豹”，引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

《智取生辰綱》節(jié)選自古典名著《水滸傳》第十六回：“楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱”?！端疂G傳》是施耐庵的代表作，它是我國(guó)文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長(zhǎng)篇小說。課文節(jié)選部分寫了晁蓋、吳用等人劫取梁中書生辰綱的經(jīng)過。故事圍繞“智取”二字逐步展開，懸念一個(gè)接著一個(gè)，明寫護(hù)送隊(duì)伍頭領(lǐng)楊志警惕性之高，暗寫晁蓋等人用計(jì)之妙，讀來引人入勝?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.聯(lián)系《水滸》中有關(guān)楊志的其他章節(jié)揣摩人物心理，分析人物形象，理解作品意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)天地，主動(dòng)閱讀古代優(yōu)秀作品，在歷史文化土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高文學(xué)修養(yǎng)和審美能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1.聯(lián)系《水滸》中有關(guān)楊志的其他章節(jié)揣摩人物心理，分析人物形象。2.理解作品主題。【評(píng)價(jià)任務(wù)】

針對(duì)目標(biāo)1：

閱讀相關(guān)章回，了解楊志頗具傳奇色彩的人生經(jīng)歷，揣摩人物心理，全面分析楊志的性格特點(diǎn)及性格成因。

講《水滸》中和楊志有類似經(jīng)歷的人物故事，聯(lián)系相關(guān)人物，探尋作品主題。針對(duì)目標(biāo)2：

拓展閱讀楊志、林沖等人物的故事，吸引學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品的興趣。

嘗試為智取生辰綱續(xù)寫一個(gè)結(jié)局，提升文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力?！窘虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

導(dǎo)入語:有人說楊志敗在最終妥協(xié)同意軍漢們買酒。其實(shí)這和他的人生理想有很大關(guān)系，他“指望把一身本事，博個(gè)封妻蔭子，也為祖宗爭(zhēng)口氣”，今天我們來一起了解下楊志頗具傳奇色彩的人生經(jīng)歷。

二、展示目標(biāo)

1.聯(lián)系《水滸》中有關(guān)楊志的其他章節(jié)揣摩人物心理，分析人物形象，理解作品意義。

2.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)天地，主動(dòng)閱讀古代優(yōu)秀作品，在歷史文化土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高文學(xué)修養(yǎng)和審美能力。

三、揣摩人物心理，分析人物形象

資料鏈接：

楊志失花石綱丟官；汴京城楊志賣刀；楊志殺牛二被充軍；楊志比武獲重用；楊志押送金銀擔(dān)（生辰綱）；落草二龍山寶珠寺。

自學(xué)指導(dǎo)：閱讀相關(guān)章回，全面了解楊志的性格特點(diǎn)及性格成因。自學(xué)檢測(cè)：

（一）勾畫體現(xiàn)楊志性格的句子并做好批注。

（二）與小組內(nèi)同學(xué)交流楊志的性格特點(diǎn)及成因。

四、聯(lián)系相關(guān)人物，探尋作品主題

（一）小組合作探究楊志押運(yùn)生辰綱途中謹(jǐn)慎小心而又急功近利的原因

（小組代表交流楊志的性格，結(jié)合相關(guān)章回內(nèi)容分析他如此急功近利的原因。）

總結(jié)：

楊志是 “三代將門之后”，本應(yīng)有一定的社會(huì)地位，但到他這一代時(shí)，家道已漸衰落。他實(shí)指望“把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子”，“封妻蔭子”就是功臣的妻子得到封號(hào)，子孫世襲官職。通俗地說就是渴望建功立業(yè)，以名垂青史，為家人造福。因而他只得走一條投靠并效命于朝廷權(quán)臣的道路，以便日后能光耀門庭。因此他巴結(jié)、依附梁中書，為押送生辰綱一事恪忠盡職，因此他急功近利，為了趕路粗暴對(duì)待團(tuán)隊(duì)成員，最終以失敗告終。

（二）楊志是不是主動(dòng)落草為寇？《水滸》中有類似經(jīng)歷的還有哪些？能不能講講他們的故事？ 示例：林沖。武松。

過渡語：楊志的失敗，不僅從反面襯托了晁蓋、吳用等人的機(jī)智，更說明了奴才道路破產(chǎn)的必然性。

（三）從這些梁山好漢的經(jīng)歷中我們不難感受到作品的主題思想。

官逼民反

對(duì)英雄智慧的謳歌，對(duì)封建階級(jí)黑暗勢(shì)力的抨擊

五、結(jié)束語：

《智取生辰綱》是以晁蓋、吳用為核心的梁山好漢第一次向貪官“出手”，是大規(guī)模農(nóng)民起義的前奏，緊接這件事引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗壓迫的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。課后同學(xué)們可以讀讀《水滸》故事，它一定會(huì)給你增添許多知識(shí)，帶來無窮樂趣。

六、課外延伸

被麻翻的楊志醒來后會(huì)如何呢？請(qǐng)同學(xué)們以“一個(gè)時(shí)辰后，楊志醒來”為開頭，為這個(gè)故事寫一個(gè)結(jié)局。（注意把握楊志的性格特點(diǎn)）

七、自我反思

一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，你收獲了什么？可以是有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、方法的總結(jié)，也可以是對(duì)你人生的啟迪和心靈的震撼。請(qǐng)用思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行梳理。

第二篇：《古典名著》

《古典名著》《古典名著》《古典名著》《古典名著》

東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，東漢末年風(fēng)云起，蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛恨離合任評(píng)說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛恨離合任評(píng)說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛恨離合任評(píng)說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）

蜀魏東吳鼎足立。最后誰家得天下？ 全沒戲。（《三國(guó)演義》）紅樓一夢(mèng)歲蹉跎，愛恨離合任評(píng)說。大觀園里何為多？ 女的多。（《紅樓夢(mèng)》）梁山泊里水茫茫，天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）天下豪杰皆敬仰。東征西站為哪樁？ 投降。（《水滸傳》）玄奘奉旨向西游，師徒四人把經(jīng)求。一路妖魔誰能敵？ 猴。（《西游記》）

第三篇：古典名著練習(xí)題

古典名著練習(xí)題

班別：姓名：

一、選擇類

1、下列故事不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是（）

A、三顧茅廬 B、三氣周瑜 C、桃園三結(jié)義 D、三打祝家莊

2、下面是中國(guó)古典四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、魯智深____倒拔垂楊柳 B、孫悟空____大鬧天宮

C、諸葛亮____三顧茅廬 D、劉姥姥____進(jìn)大觀園

3、下列對(duì)文學(xué)名著的評(píng)點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）

A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗與罪惡。

B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

C、《魯濱孫漂流記》的主人公魯濱孫熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國(guó)、大人國(guó)歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財(cái)富。

D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

二、填空類、1、完成下列題目。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅??”這是我國(guó)古代文學(xué)名著《》的開篇詞。

2、“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！?這首詩說的是《三國(guó)演義》中劉備和曹操的一段故事。這個(gè)故事是：_______________

3、結(jié)合《三國(guó)演義》，說出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是__________；再說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)橐皇隆?/p>

4、在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是______，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”,干的一件大事是。

5、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《_____》 1

中的一個(gè)回目，其中“豹子頭”指的是_____。

6、“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩揭示了《紅樓夢(mèng)》中一對(duì)青年男女的愛情悲劇。其中“閬苑仙葩”指的是_____________，“美玉無瑕”指的是___________。

7、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？??一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”這首詩出自《紅樓夢(mèng)》中人物之手。

8、“女媧煉石補(bǔ)天時(shí)剩下一塊石頭,被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下,后被茫茫大士、渺渺真人帶入紅塵,歷盡了離合悲歡”以上情節(jié)出自我國(guó)古典文學(xué)名著《________》

9、有一位作家曾對(duì)他的作品“披閱十載，增刪五次”，這位作家的名字叫______。

10、按要求寫出人物形象或文學(xué)作品。

（1）《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是________________。

（2）《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是。

（3）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參要樹”的是。

11、請(qǐng)用下列兩部古典名著中人物的姓名或官名補(bǔ)全下面的題目。

（1）________風(fēng)雪山神廟 陸虞侯火燒草料場(chǎng)（《水滸傳》）

（2）煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄（《三國(guó)演義》）

12、《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是（用最簡(jiǎn)潔的語言寫出故事的名字）：_______?！度龂?guó)演義》中蜀軍的軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物。他上知天文，下曉地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，還有一部作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個(gè)人物是________。

13、《威尼斯商人》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家和詩人____________的著名喜劇。夏洛克是這出喜劇中塑造的一個(gè)____________的形象。（要求具體說明）

14、保爾?柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說________中的主人公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬萬的讀者。

三、表述類

1、名著內(nèi)容填空。

（1）寫出魯濱孫在荒島救人的一個(gè)故事名稱（自擬）（6個(gè)字以內(nèi)）。

（2）寫出魯智深救林沖的故事名稱（自擬）（6個(gè)字以內(nèi)）

2、英國(guó)作家笛福，其代表作品是《魯濱孫漂流記》，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言寫出這部小說的內(nèi)容提要（100字左

右）

3、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡(jiǎn)潔。

4、成語“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》____________（戰(zhàn)役）中“周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來的。

5、請(qǐng)?jiān)賹懗鲈从凇度龂?guó)演義》的兩個(gè)成語，并寫出相應(yīng)的人物及故事。

成語：___________ 人物及故事：______________成語：_______ 人物及故事：______________

6、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北柜，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。

[示例]三顧：三顧茅廬

六出：東和：收二川：七擒：北拒：排八陣：

7、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是________，他的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語言寫出一個(gè)故事的名字：________________

8、諸葛亮是小說《三國(guó)演義》中的主要人物。請(qǐng)你寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事的名稱。

9、《三國(guó)演義》塑造了一個(gè)過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是________。請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語言再寫了一個(gè)有關(guān)他的故事的名字：_______________。

10、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國(guó)古代第一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇章回體小說《_________》中的一個(gè)故事，請(qǐng)你再寫出這部小說中其他英雄及其故事的名稱，（例：武松打虎）___________

11、《水滸》中一百零八位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

（1）請(qǐng)用一句話寫出《水滸》中（除課文外）你最熟悉的故事：____。

（2）請(qǐng)寫出《水滸》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說出外號(hào)表現(xiàn)出的人物的特征：（）

25、語文課開展“走近名著”活動(dòng)，請(qǐng)接著甲同學(xué)的發(fā)言，也講述一個(gè)你熟悉的名著中的故事。（要求：說出書名、人名和有關(guān)故事情節(jié)，在敘述中至少運(yùn)用一個(gè)成語或名言、警句、格言。）

同學(xué)甲：《水滸傳》中，嫉惡如仇的魯提轄聽了金氏父女的哭訴，毅然出手，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，解救了金氏父女。他真不愧是一位見義勇為的英雄。

你的講述：

26、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭。

下聯(lián)：

27，讀一定數(shù)量的課外文學(xué)名著，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求。但讀書除了積累知識(shí)外，更重要的是學(xué)會(huì)思考。小學(xué)階段，你一定在老師的指導(dǎo)下讀了不少課外好書。下面請(qǐng)你做一個(gè)簡(jiǎn)要的讀書札記。

書名： 《》

作者：

印象最深的人物：

該人物形象給你的人生啟示：。

四、連線題。

景陽岡第四十六回三國(guó)演義施耐庵元末明初 猴王出世第三回水滸傳吳承恩清代 臨死前的嚴(yán)監(jiān)生第二十三回紅樓夢(mèng)羅貫中明代 將相和第五回西游記曹雪芹元末明初 “鳳辣子”初見林黛玉第一回史記吳敬梓清代 草船借箭卷八十一儒林外史司馬遷西漢

第四篇：古典名著之旅

“單元整合?群文閱讀”五年級(jí)下冊(cè)第五組“中國(guó)古典文學(xué)之旅”教學(xué)設(shè)計(jì)

【本組說明】

本組教材以“中國(guó)古典名著”為專題，安排了4篇課文。這4篇課文分別選自《史記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》四部名著。在同冊(cè)同步閱讀教材中，選編了5篇文章。有根據(jù)《史記》中《孫子吳起列傳》改編的《田忌賽馬》；根據(jù)《三國(guó)演義》部分章節(jié)改寫的〈火燒赤壁〉；根據(jù)《水滸傳》第十二回選編的《汴京城楊志賣刀》；選自《西游記》的《齊天大圣》，選自《紅樓夢(mèng)》的《寶黛相會(huì)》。至此，通過本組教材及同步閱讀，學(xué)生初步接觸了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》及《史記》五本中國(guó)古典名著。本組教材將為學(xué)生打開中國(guó)古典名著的大門，讓學(xué)生感受名著的魅力，并激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣

【設(shè)計(jì)理念】

1．以“單元整合?群文閱讀”策略為指導(dǎo)，以主題整合單元，以群文拓展主題，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括、運(yùn)用實(shí)踐的閱讀能力。

2．以“知識(shí)樹”的形式幫助學(xué)生梳理單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法，促進(jìn)學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)內(nèi)容】

1.人教課標(biāo)版教材小學(xué)語文第10冊(cè)第五組課文：《將相和》、《草船借箭》、《景陽岡》、《猴王出世》

2.人教版《同步閱讀》教材第10冊(cè)第五組課文：《田忌賽馬》、《火燒赤壁》、《汴京城楊志賣刀》、《齊天大圣》、《寶黛相會(huì)》

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)古典名著魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀中國(guó)古典名著的興趣；

2．感受故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，人物形象的栩栩如生，學(xué)習(xí)古典名著中刻畫人物的方法。3。分享同步閱讀中的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生積極有效的課外閱讀。

【教具準(zhǔn)備】

1．多媒體課件

2．閱讀瀏覽表

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入談話

1．播放《三國(guó)演義》主題曲《歷史的天空》（片斷）

2．師：黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，可是，當(dāng)我們閱讀一本本古典名著時(shí)，在我們眼前，又會(huì)飛揚(yáng)起那一個(gè)個(gè)，鮮活的面容。同學(xué)們，這節(jié)課，就讓我們繼續(xù)中國(guó)古典名著之旅,在文字的性靈中，去咀嚼、去感悟那一個(gè)個(gè)熟悉的名字。

（設(shè)計(jì)說明：通過音樂和教師的談話，把學(xué)生的注意引向本節(jié)課主題，營(yíng)造一個(gè)古色古香的氛圍）

二、主題回顧

1．課件出示人物圖片，學(xué)生說出人物姓名，該人物出自哪篇課文，節(jié)選自哪部名著？

藺相如-《將相和》-《史記?廉頗藺相如列傳》

諸葛亮-《草船借箭》-《三國(guó)演義》

武松-《景陽岡》-《水滸傳》

石猴-《猴王出世》-《西游記》

2．哪篇課文給你留下了深刻印象，為什么？師隨機(jī)完善知識(shí)樹內(nèi)容。

（設(shè)計(jì)說明：通過本環(huán)節(jié)回顧課本知識(shí)，并以“知識(shí)樹”的形式進(jìn)行歸納概括。）

三、閱讀概覽（主要是對(duì)同步閱讀課本課文的檢閱，使用好閱讀瀏覽表）

1．交流“閱讀瀏覽表”1、2、3項(xiàng)內(nèi)容。同步閱讀教材中，本單元編排了5篇課文，誰能說說文章的題目，以及選自哪一部名著。

2．小組交流“閱讀瀏覽表”第4、8項(xiàng)內(nèi)容。

五篇課文講述了五個(gè)引人入勝的故事，你最喜歡哪個(gè)故事？能簡(jiǎn)單地向同學(xué)做個(gè)介紹嗎？也可以在小組討論一下自己的疑惑之處。題目 作者 選自名著 主要內(nèi)容 主要人物 人物特點(diǎn) 精彩句段 問題

3．全班交流，師隨機(jī)完善知識(shí)樹。

（設(shè)計(jì)說明：通過本環(huán)節(jié)，初步整理課外閱讀材料，并了解學(xué)生課外閱讀狀況，為后面的片斷分享和精彩賞析作準(zhǔn)備。）

四、片斷分享（主要匯報(bào)、分享對(duì)文本感性趣的體驗(yàn)）

生匯報(bào)“閱讀瀏覽表“5、6、7”項(xiàng)內(nèi)容。師根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)選取探究點(diǎn)，進(jìn)行深度及廣度上的拓展。

古典名著之所以是經(jīng)典，除了故事跌宕起伏，讓人意猶未盡外，栩栩如生的人物也是關(guān)鍵。，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)將目光定格故事中的精彩句段，在這些句段的品讀中走近人物。

預(yù)設(shè)一：《火燒赤壁》

在《草船借箭》中，我們知道曹操非常多疑，他又如何輕易相信黃蓋向他投降呢？

其實(shí)，火燒赤壁之所以成功，還經(jīng)歷了“群英會(huì)蔣干中計(jì)”（反間計(jì)）、“獻(xiàn)密計(jì)黃蓋受刑”（苦肉計(jì)）、“闞澤密獻(xiàn)詐降書”、“龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)”、“七星壇諸葛祭風(fēng)”等一系列曲折離奇的故事。有句歇后語叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”就是說的他們的苦肉計(jì)。小說中有這樣的描寫——“眾官扶起黃蓋，打得皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。動(dòng)問之人，無不下淚”。從這里，你看到了一個(gè)怎樣的黃蓋？

預(yù)設(shè)二：《汴京城楊志賣刀》

1．作者為什么花那么多筆墨寫牛二呢？（寫牛二是為了襯托楊志的英雄俠義）

2．作者怎樣寫出了一個(gè)破落戶潑皮形象？

⑴牛二的外貌——粗丑

⑵牛二的綽號(hào)——沒毛大蟲

⑶牛二的語言——蠻不講理

⑷牛二的行為——欺蠻霸道

對(duì)這樣一個(gè)破落戶潑皮，楊志先是一讓再讓，最后忍無可忍，為民除害。由此，你看到一個(gè)怎樣的楊志？（英雄俠義）

預(yù)設(shè)三：〈齊天大圣〉

1．“齊天大圣”是什么意思？孫悟空為什么讓玉帝封他這個(gè)稱號(hào)？（說明悟空神通廣大，敢于反抗權(quán)威。）

2．孫悟空與巨靈神和哪吒的兩場(chǎng)打斗有什么不同？從這兩場(chǎng)打斗中我們看到了一個(gè)怎樣的悟空？（智勇雙全）

（設(shè)計(jì)說明：這個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，是建立在學(xué)生自主交流的基礎(chǔ)上的，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，要善于觀察分析學(xué)情，找到學(xué)生的疑難處入手，巧設(shè)探究點(diǎn)，切不可機(jī)械地按預(yù)設(shè)內(nèi)容進(jìn)行。）

五、精彩賞析 剛才我們用經(jīng)典鏡頭走近名著人物。名著的魅力除了塑造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，還有語言的精美、準(zhǔn)確?，F(xiàn)在讓我們把目光聚焦在這一段語言文字上，看你能有什么收獲。

課件出示：歸坐細(xì)看時(shí)，真是與眾不同：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)似嬌花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)。

1.哪一句寫得最生動(dòng)？讀這樣的句子，你仿佛看到了一個(gè)怎樣的黛玉？做批注。

2.在語言的結(jié)構(gòu)上，你發(fā)現(xiàn)曹雪芹用了哪些語言的密碼？

（作者用了比喻、對(duì)偶等修辭手法。“閑靜時(shí)”對(duì)“行動(dòng)處”；“似”對(duì)“如”；“嬌花照水”對(duì)“弱柳扶風(fēng)”。這一組句子寫出了林黛玉的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美。“嬌花”和“弱柳”則寫出了黛玉的柔弱美、病態(tài)美。）

3.這樣的語言還有很多很多，找到這樣的描寫，讀一讀，背一背。

（設(shè)計(jì)說明：對(duì)第三學(xué)段學(xué)生來說，不僅要關(guān)注文章寫了什么，更要思考作者是怎么寫的。引導(dǎo)孩子細(xì)細(xì)品味名著中語言文字的魅力，能促進(jìn)孩子對(duì)書籍而不是電視劇的興趣）

六、主題拓展（主要與生活聯(lián)系、延伸；推薦相關(guān)主題的名著；能引起學(xué)生對(duì)該組主題產(chǎn)生主動(dòng)的閱讀興趣的活動(dòng)設(shè)計(jì)等）。

1．播放電視劇《三國(guó)演義》主題曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，畫面展現(xiàn)幾部名著中的圖片。

通過今天的學(xué)習(xí)，我們又認(rèn)識(shí)了善于謀略的孫臏，精忠報(bào)國(guó)的黃蓋，反抗權(quán)威、智勇雙全的悟空，柔弱善感、秀外慧中的林黛玉。在我國(guó)古典名著中，這樣精彩的人、精彩的故事還有很多很多。讓我們一起來欣賞一些圖片。

2．生制定名著閱讀計(jì)劃。

同學(xué)們，每一個(gè)畫面背后，都有一個(gè)精彩的故事。閱讀名著，能增益智慧，提升素養(yǎng)。今天，我們只是初步感受了中國(guó)古典名著的博大精深和無窮魅力。你對(duì)哪部名著感興趣？你最想閱讀關(guān)于哪方面的內(nèi)容？請(qǐng)寫一個(gè)簡(jiǎn)單的閱讀計(jì)劃吧。

3．結(jié)束語

青山依舊在，幾度夕陽紅。孩子們，這節(jié)課，只是中國(guó)古典名著之旅的一個(gè)起點(diǎn)，希望你們能按照自己的閱讀計(jì)劃，堅(jiān)持沐浴在古典名著的甘泉里，把古今多少事，都付笑談中。

（設(shè)計(jì)說明：在恢宏的樂曲中結(jié)束課堂，給人余音繞梁的感覺。隨音樂出現(xiàn)的名著圖片，能進(jìn)一步激起孩子閱讀名著的愿望。）

附錄

1.板書設(shè)計(jì)

第五篇：古典名著讀后感

讀《中庸》之書，行中庸之道

首先，感謝中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想史的任課老師秦碧霞老師讓我得以重讀經(jīng)典之《中庸》，甚有收獲。在此，邊譯邊品成感言數(shù)千，與君分享，請(qǐng)多多指教。

《中庸》是我國(guó)古代四書之一，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列，其書的構(gòu)成年代和作者，歷來說法不一。比較公認(rèn)的說法是認(rèn)為此書成于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是當(dāng)時(shí)儒家學(xué)派的著作，并非成于一人之手。原是《小戴禮記》中一篇，宋代朱熹將其從《禮記》中抽出，單獨(dú)成書，與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合稱四書，此均為有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的著名典籍。全書共有序言一篇，三十三章內(nèi)容。

我通讀全文后，認(rèn)為將其分為三個(gè)部分較為妥當(dāng)。從第一章到第十一章為第一部分，言道不可離之意。從第十二章到第十九章為引孔子之言點(diǎn)明道不可離之大意。從二十章到最后為第三部分，言人之修養(yǎng)之方特別是至誠(chéng)之要。

精讀全文不難發(fā)現(xiàn)如下關(guān)鍵之詞：寬恕、中道、修身、誠(chéng)信、三綱五常、天地之道、為人之道、尊親配天、謙虛、慎獨(dú)、強(qiáng)弱相依、隱惡揚(yáng)善、五達(dá)道、三達(dá)德、九經(jīng)等。一直以來儒家思想都倡導(dǎo)修身、齊家、治國(guó)、平天下，雖然《中庸》也有涉及如何治國(guó)，但是我認(rèn)為本書主旨還在于修養(yǎng)人性。在細(xì)小的事情上下功夫；能夠預(yù)知未來；積極入世但當(dāng)國(guó)家無道的時(shí)候則應(yīng)明哲保身；海納百川，包容萬物；模仿圣人言行、舉止、思想；謹(jǐn)言慎行，在沒有人看見的地方要更嚴(yán)格要求自己。等等都是修身養(yǎng)性之方。其中最為突出強(qiáng)調(diào)的是至誠(chéng)之心。以下從序言開始，逐一進(jìn)行品讀（要重點(diǎn)有舍棄），其要盡在其中。

序

中者，不偏不倚、無過不及之名。庸，平常也?！安黄^中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者天下之定理。”此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復(fù)合為一理，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，皆實(shí)學(xué)也。善讀者玩索爾有得焉，則終身用之，又不能盡者矣。第一部分

第一章

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！比宋锔鱾牌湫灾匀唬瑒t其日用事物之間，莫不各有當(dāng)行之路，是則所謂道也。性道雖同，而氣秉或異，故不能無過不及之差，圣人因人物之所當(dāng)行者而品節(jié)之，以為法于天下，則謂之教，若禮、樂、刑、政之屬是也。改人之所以為人，道之所以為道，圣人之所以為教，原其所自，無一不本于天而備于我?！暗酪舱?，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”日用事物當(dāng)行之理，無時(shí)不在，無物不有，所以不可須臾離也。若其可離，則為外物而 1

非道矣。是以君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使離于須臾之頃也?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！毖杂陌抵?，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則已動(dòng)，人雖不知而己所獨(dú)知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者。“致中和，天地位焉，萬物育焉”，言自謹(jǐn)獨(dú)而精之，以至于應(yīng)物之處，無少差謬，而無適不然，則極其和而萬物育矣。蓋天地萬物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣，吾之氣順，則天地之氣亦順矣。

第二章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸?！敝杏拐?，不偏不倚、無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極致也。惟君子為能體之，小人反是?！熬又杏挂?，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！本又詾橹杏拐?，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又無所忌憚也。蓋中無定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也。

第三章

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”過則失中，不及則未至，故惟中庸之德為至。然亦人所同得，初無難事，但世教衰，民不心行，故鮮能之，今以久矣。論語無能字。

第四章

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！毖灾拶t不肖之過不及，則生稟之異而失其中也。知者知之過，既以道為不足行；愚者不及知，又不知所以行，此道之所以常不行也。賢者行之過，既以道為不足知；不肖者不及行，又不求所以知，此道之所以常不明也。

第五章

感嘆道不行或不行道的原因是不明道也。

第六章

此章承上啟下。子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”言舜之所以為大知者，以其不自用而取諸人也。邇言者，淺近之言，猶必察焉，其不遺善可知。然于其言之末善者則隱而不宣，其善者則播而不匿，其廣大光明又如此，則人孰補(bǔ)了告以善哉。眾論之極致，此兩端如小大厚薄之類，于善之中又執(zhí)其兩端，而量度以取中，然后用之，則其擇之審而行之至矣。然非在我之權(quán)度精確不差，何以與此。此知之所以無過不及，而道之所以行也。

第八章

子曰：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！比咭嘀斡轮?，天下之至難也，然不必其合于中庸，則質(zhì)之近似者皆能以力為之。若中庸，則雖不必皆如三者之難，然非義精任孰，而無一毫人欲之私者，不能及也。三者難而易，中庸易而難，此民之所以鮮能也。

第十一章

子思所引夫子之言，以明首章之義者止此。蓋此篇大旨，以知任勇三達(dá)德為入道之門。故于篇首即以大舜、顏淵、之路之事明之。舜知顏仁子庸，三者廢其一，則無以造道而成德矣?！熬又蕾M(fèi)（用廣）而隱（體微）”

第二部分

第十二章

子思之言，蓋以申明首章道不可離之意也。其下八章，雜引孔子之言以明之。子曰：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道”。道者，率性而已，固眾人之所以能知能行者也，故常不遠(yuǎn)人。若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務(wù)為高遠(yuǎn)難行之事，則非所以為道矣?！爸宜∵`道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人”，言盡己之心為忠，推己及人為恕，己所不欲勿施于人。子、臣、弟、友之相互關(guān)系應(yīng)該本著“以責(zé)人之心責(zé)己則盡道”的處世態(tài)度。

第十三章

“君子素其位而行，不愿乎其外。”言君子但因見在所居之位而為其所當(dāng)為，無慕乎其外之心也?！霸谏衔徊涣晗?，在下位不援上，正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！贝搜跃釉谄湮恢\其政。

第十四章

言行遠(yuǎn)自邇、登高自卑之順勢(shì)謙遜之理。

第十五章

“視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺”。鬼神無形與聲，然物之始終，莫非陰陽合散之所為，是其為物之體，而物所不能遺也，其言體物，猶易所謂干事。

第十六章

此章兼費(fèi)隱、包大小而言。大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。故大德者必受命。此說，大德之人之行符合天理，之果為盡己之力受之于天，德高之人理所當(dāng)然。

第十八章

踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

第十九章

“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！毖匀司秊檎谟诘萌?，而取人之要在于修身，修身之方需遵道，行道之始為仁?！肮示硬豢梢圆恍奚?；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！碧煜挛暹_(dá)道為君臣（有義）、父子（有親）、夫婦（有別）、兄弟（有序）、朋友（有信）。天下之三達(dá)德為知、仁、勇也?！昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”。天下之九經(jīng)，修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來百工，柔遠(yuǎn)人，懷諸侯等。此九經(jīng)從首至尾依序行之則可天下太平?！胺彩骂A(yù)則立不預(yù)則廢”言未雨綢繆之積極功效?！罢\(chéng)者，天之道??”為誠(chéng)

之五目為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行也。

第三部分

第二十章

“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”自，由也。德無不實(shí)而明無不照矣，圣人之德。所性而有者也，天道也。先明乎善，而后能實(shí)其善者，賢人之學(xué)。由教而入者也，人道也。誠(chéng)則無不明矣，明則可以至于誠(chéng)矣。

第二十一章

“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！毖哉\(chéng)之重要性。

第二十二章

“??唯天下至誠(chéng)為能化。”言天道也。

第二十三章

“至誠(chéng)之道，可以前知。??故至誠(chéng)如神?！毖灾琳\(chéng)乃人道也。

第二十四章

“誠(chéng)者自成也，而道自道也?！毖哉\(chéng)以心言，本也；道以理言，用也。是之謂天道也。

第二十五章

“故至誠(chéng)無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆??”此言，天地之道為誠(chéng)乃人道也。

第二十六章

“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”君子是全面發(fā)展的，是行中庸之道之人。

第二十七章

“雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉?！贝巳说乐x，當(dāng)需謹(jǐn)記。

第二十八章

“是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。遠(yuǎn)之則有望，近之則不厭。”君子的言行舉止當(dāng)為世人的楷模。

第二十九章

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！比f事萬物相伴而行且不相違背是為天下之大道也。

第三十一章

言至誠(chéng)為本而非有所侍以成。

第三十二章

言君子不動(dòng)而敬，不言而信，篤恭而天下平之理。

第三十三章

綜述“上天之載，無聲無臭”，至矣！之功。

《中庸》博大精深，雖已讀幾遍，可還未能徹底領(lǐng)悟其要義，僅可以此之學(xué)結(jié)合《倫理學(xué)》之知識(shí)，應(yīng)用于待人接物，方可增進(jìn)見識(shí)。此書需常讀，更需在實(shí)踐中修正自己的錯(cuò)誤，自我錘煉，堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，謙謙君子是以學(xué)到的勵(lì)志之言。從頭至尾以誠(chéng)信為本，遵循天道以行，則可占盡天時(shí)地利人和之境遇，成驚天動(dòng)地之事，贊萬物之化育，感時(shí)事之英明，學(xué)不可已矣。至此，本人受益匪淺，相信定能受用終身。讀《中庸》之書，行中庸之道，可成千秋之功也！

學(xué)生：王杰

2010年8月1日