第一篇：我對“混元24式太極拳”的認識和理解（精選）

我對“混元24式太極拳”的認識和理解

我是很偶然的機會接觸陳式心意混元24式太極拳的。我的第一個老師是東北形意名家楊俊秀。楊先生70歲那年就去世了。臨終前囑咐我們“練功要注意“養”。怎么養？怎樣練才能既保持武術本質又最大限度地體現內家拳的“養”？

1998年，亞洲體育節在沈陽召開，年過七旬的著名太極拳名家馮志強老師表演的“混元24式”，讓我怦然心動，嘆為觀止。傍晚我迫不及待地隨著幾個武友去賓館拜望馮老師。從那以后，我對“混元24式”發生了濃厚興趣。看書學、跟朋友學都不解渴，就兩次進京去找馮老師，從混元太極功、纏絲功直到推手等都系統地進行了學習。六年來朝夕習練，仔細揣摩。

“混元24式”是馮老師結合自己多年練功實踐，把心意六合拳的功法融于陳式太極拳而創編的。這套拳法既有陳式太極拳纏絲跌宕，又有心意六合雄渾充沛，見效很快。混元功練3—5個月，就會出現強烈氣感，一吸一松之間，帶動周身鼓蕩，氣血直灌四肢。運意念轉丹田，可以看到肚皮下面有東西在轉。看現在一些陳式太極拳習練者，竟然出現很多心腦血管病的，為什么會這樣，主要是練入了誤區，追求功架低矮、用力震踏、發勁猛烈，都是急功近利的表現，往往忽視了“養”的修煉。拳譜說：“克敵制勝皆末技，延年益壽不老春”。追求克敵制勝已是舍本逐末，片面追求表演效果則更屬緣木求魚了。馮老師常說：練拳不懂養，百練功不長。而“混元24式”卻剛好解決了這些問題，凝神靜氣地打一套拳，頓感周身通泰，如沐春風。兩年下來，我原來的胃病、氣管炎，甚至痔瘡都痊愈了，嘗到甜頭，練功的勁頭就更足了。

然而，混元太極拳并非只講“養”不講“用”，尤其在鼓蕩精神、充沛氣力方面讓人有切實的體會。有人說：“太極像摸魚”。我覺得這話說的有一定道理。摸魚不是別人看你盤架子懶洋洋、慢騰騰，而是感覺自己在水中摸魚的狀態，什么狀態？摸魚眼睛要看，更需要皮膚來“聽”，瞬間感覺魚的方位、動向，盡管外形雖緩，內意卻高度集中，隨時能夠驟然發力。所以，混元太極注重內意和精神的調整鍛煉。有人說太極的特點是松軟柔緩，我說這樣理解是片面的，那只是在演練時候給人的外觀印象，真正的太極就是松與緊、快與慢、剛與柔的陰陽轉換，這些都需要通過意念的訓練來達到效果。比如掩手肱捶，重點研究的是蓄吸放吐之間的變化，而不僅僅停留在發力的視覺效果。

“形意講勁力，八卦講變化，太極講虛實”，其實太極、八卦和形意一樣最終都是講內勁，只不過練法不同。混元太極融進了心意六合內功，這樣就比別的太極更講內勁。過去我跟別人推手，關節發僵，周身好象捆住一樣，這是練形意過分追求剛勁出現的偏差，盡管別人放不出去我，我也放不出去別人。有時一個虎撲，卻不得機得勢，有時得機得勢了，卻又發不出勁來。后來，馮先生告訴我，關鍵是一個“松”字，即便按形意的要求，頂、扣、圓、敏、抱、垂、曲、挺也就都出來了。形意拳動手講“硬打硬要”，一般人理解，就是一邊挨打一邊勇往直前。其實通過混元太極的修煉，就很容易理解“硬打硬要”：就是對方硬了你才打，對方硬了你才要。那么怎樣讓對方硬起來，我的體會就是問勁要真，有驚咋之舉，破壞對方的“松”，才好抓住對方的“硬”，從而沾身縱力，轉換陰陽。

光能“松”還不夠，還必須把人發出去，這就需要“合”。“引進落空合即出”，究竟怎么“合”？練拳講手與足合、肘與膝合、肩與胯合，說起來人人都知道，用起來到底怎么才算“合”，就不知所以然了。通過推手實踐，我感覺所謂“合”就是勁力的合，勁力要合住，再加上陰陽瞬間互轉，才能把人發出去。所以，盤架子注重練習如何隨時隨地蓄勁，推手就是練習找準機會突然把勁放出去，二者相輔相成。跟馮老師推手，一搭手就頓感失重，為什么?就是因為馮老師身體處處合得住，陰陽轉換不為人知，一旦抖發，勁力極大。

形意講“翻浪勁”，就是海面上驟然涌起巨浪的感覺，混元太極所講“彈簧力”也基本類似，有一種卷緊了鐘表發條突然放開了的勁力。這種勁力怎樣練出來？光盤架子是不夠的，必須注重混元內功和單操。其實不光混元太極如此，像楊式太極拳的傅鐘文等大家都是單練棚擠，一個動作反復上百次，騰騰作響。混元太極同樣重視單式的反復操練，反復體會。比如背折靠就要練出定勁、裹勁和抖絕勁來，體會出背靠、胸靠、肘擊、裹扔等等技法，才能在推手中得機得勢，意動招發。

太極拳是公認的“哲學拳”，里面奧妙無窮。我學習“混元24式”時間還短，體會還淺，說不出什么有價值的東西來。但是我相信，能夠移情所至，真心投入，必將見識到更廣闊的天地。而任何懷有功利目的的人是在拳中走不了那么遠，看不到那么多的。

第二篇：我對創新的理解和認識

我對創新的理解和認識

我曾經在網上看到這樣一個游戲：有一個白色信封，里面可能是50元錢，也可能是一張罰款單，也可能是別的懲罰。你有三種選擇：（1）可以打開信封，但必須遵從信封里的要求，（2）也可以不打開信封，（3）還可以傳給同伴，讓同伴打開。究竟作何選擇？不打開信封，就意味著一切在停滯不前。這樣盡管無風險，可是機會會悄然滑過。原地踏步實際上是一種變相的倒退。發展的內涵是很豐富的。我們把發展看成是現實的突破，好比那個信封，撕開它就意味著對現狀的突破。要發展就必須創新。

創新是一種挑戰，更多的是機會，是企業生命的延續。

什么是創新？創新，也叫創造。創造是個體根據一定目的和任務，運用一切已知的條件，產生出新穎、有價值的成果（精神的、社會的、物質的）的認知和行為活動。對于電力企業來說，主要是服務創新，其次是圍繞服務的技術創新、組織與制度創新、管理創新、營銷創新、文化創新。然而要在上述創新方面有突破，觀念和思維的創新是一切創新的前提。任何人都不要封閉自己的思維。若思維成定勢，就會嚴重阻礙創新。有些政府部門或國營企業提出，不換腦筋就換人。就是這個道理。企業每年不斷招募新的人才，重要原因之一就是期望其帶來新觀念、新思維，不斷創新。

如何創新。首先，樹立全方位創新理念，建立創新激勵機制。創新激勵機制至關重要。平安將創新作為企業價值觀之一，平安團隊價值觀--“團結、學習、活力、創新”；平安經營理念--人無我有、人有我專、人專我新、人新我恒。

其次，企業具備鼓勵創新的開放系統，倡導學習和提升個人工作技能。營造集思廣益的氛圍，中高層以上管理人員鼓勵并善于采納下屬意見，員工普遍習慣于采納同事的意見。我們建立的QC成果和合理化建議獎勵制度是最好的方式。

第三，企業在資源配置上要傾斜。創造本身需要投入，產品創新和技術創新更需要大投入。比如為訓練員工創造力所花的費用。

創新能力并不是天生的，在很大程度上取決于后天的學習和訓練。不封閉自己，保持開放的心態，加強訓練，學會創造方法與工具。

我對“創新”的認識

人類似乎有一個癖好：但一個極具指導意義的重量級說發布摘一起人們的注意時，便需要提出一個類是與此說法的另一說法，已引起對這一說法含義的重新思考。“創新”的提出便是一個很好的例子。

創新是什么？創新是發現規律，遵循規律并取得進步。“創新”并不是什么高深的或剛從實驗室發明的理論。創新其實是教你如何成功的學問，是指導和實現發展的學問。

就像牛頓說他之所以看得遠是因為他站在巨人的肩膀上一樣，創新也許要基礎，厚積方能薄發嘛！而這基礎應該是對人類所創造優秀文明的繼承與發揚及對人類社會發展過程中出現糟粕的總結與反省自戒。

沒有實踐，便不可能有創新。這幾年來“創新”一詞用得很頻繁。天天講創新，人人要求創新，可是究竟這個社會是否因為人們在嘴上念叨著“創新”而進步呢？我看未必。任何成功都是實踐者，相反地，任何夸夸其談者的“創新成果”就想他夸夸其談時嗓門中所發出的聲音即刻消失一樣而孱弱無力。

創新要有創新的敏感。這個敏感是可以建立的。多觀察，而且要仔細觀察，它能為“創新”提供第一手的感性資料，多思考，更要深入思考，建立在觀察為基礎上的思考為你提供創新的火花。

創新的結果需要實踐來檢驗。變化不等于發展，改變也不能同改進劃等號。若所創之“新”與客觀規律是沖突的，那它注定是要被現實所拋棄。創新應立足當前現實并著眼于這一現實。披沙揀金，現實是一把篩子，實踐便是執篩者，篩上所存留的便是“合格的創新”，真正的創新。是驢是馬，拉出去溜溜。

要創新，你須接受別人的創新。別人的創新成果是一個你創新所需的最新鮮的基礎，帶有明顯的時代氣息，所以更應加以關注。這就要求創新要與時俱進。

創新，一個我們耳熟能詳的詞。尤其是這樣一個飛速發展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。朋友，你認識創新嗎？

創新其實是一個夢想。

中國古代曾有一個人，背負紙做的翅膀，義無反顧地縱身跳下高高的山崖，希冀像鳥兒一樣飛翔在晴空。在粉身碎骨跳下的一瞬間，他是否隱約看到了碧空中可以自由翱翔的飛機？

英國有一位作家，在他一生的作品中，盡情幻想，將熱氣球、潛水艇、電報提前了幾

十、甚至幾百年帶入我們的生活。在凡爾納下筆的一剎那，他是否已經預先看到了遙遠的未來？夢想標示著豐富的想象力，想象力為創新提供源泉。創新從夢想中蛻變，以夢想為根，受夢想澆灌。像永不失天真的愛因斯坦吹出的肥皂泡，在空冥的大地上，不斷破滅又不斷上升。

創新需要懷疑與批判。

懷疑是創新的萌芽，批判是創新的成長。在懷疑中發現錯誤，在批判中改正錯誤，創新才能完成。然而懷疑的精神、批判的勇氣，人們為之付出了太多太多。

1543年的春天，人們震驚了，一個人，他居然宣稱地球是圍繞太陽轉的。上帝啊！讓這個人不得好死。人們肆意地嘲笑，詛咒。

終于，詛咒靈驗了，六十七年后的一天，在美麗的羅馬鮮花廣場，那個虔誠地捍衛并發展了太陽中心學說的布魯諾被高高地綁在十字架上。一個火把投向他，燒焦的肉體發出一陣陣異味。死亡的氣息在游蕩。突然，一個聲音從那扭曲的身軀中迸發出來：“火并不能把我征服，未來的世界會了解我，知道我的價值。”

是的，火并沒有征服他，那憤怒的火焰，那毀滅的火焰，只能把掛在偽真理臉上的面具燒焦。彌漫在鮮花廣場的灰燼不愿散去，它要告訴我們：創新，踏著用生命證明了的懷疑與批判，終究會打破傳統的桎梏，得到永生。創新要求深刻。

我們都知道，阿基米德在洗澡時發現了浮力定律，成就了科學史上的一段美談。可是我們是否還記得曹沖稱象的故事？那可愛的孩子也不自覺地運用著浮力定律。然而，后者只被當成一個睡前故事流傳于孩子們的枕邊，前者卻孕育了物理學的一個基本原理。

有時候，創新并不是很難，說不準什么時候，一個思想的火花閃過，創新就來到眼前。可火花不能長久，創新卻要求永恒。于是創新要求深刻的思考，追求本質的東西，要求我們更進一步地去挖掘它具有的創新意識。

然而挖掘不是最難，最難的是那意識的產生。你一定游過泳，一定玩過水，你一定感受到過水的壓力，但你能說，你可以造出浮力定律嗎？甚至你敢說，會想到用水來稱象嗎？恐怕不敢吧？生活中許多事情就是這樣，在你經歷時，就已觸摸到創新的邊緣了，然而我們卻沒有那個觀念，有意識地將創新完成。

作為大學生，我們的知識仍然貧乏，也許我們不能有多少偉大的具體的創新。但是我們一定要培養我們的創新意識。這意識中包含著許多內容。首先，我們要學會夢想，學會不為現實堵塞我們的天真，不時地做一做童年的夢，想一想飛上火星的浪漫，想一想生活于外太空的美妙。不要只盯著別墅、跑車，做物質的奴隸。然后，讓我們學會懷疑與批判。不要嚇倒在老師那威嚴的面孔下，不要認為凡是印成了鉛字的東西就是真理。昆德拉說：“人類一思考，上帝就發笑。”相信自己，堅持懷疑，敢于批判，不懼權威，方顯英雄本色。再次，讓我們深沉一下，穩重一點，不妨壓抑一下青春的律動，多思考一些東西，多研究一些學問，不要有了一個奇特的創意，一個未聞的發現就妄自高興，而到實踐時卻束手無策。最后也是最重要的，就是要培養自己的創新意識，尤其是對專業中新事物的敏感度。倫琴因為一張被感光了的底片，意識到X射線的存在，最終獲得第一屆諾貝爾獎，牛頓因為一只落下的蘋果而發現萬有引力。他們對于專業的敏銳，是我們在學習中真正要掌握到手的知識。

認識創新。“認”是一個認知，明白其表象的過程；而“識”是一個理解，探索其本質含義的過程。認識創新，我們不僅僅要“認”，更重要的是要“識”。

第三篇：我對師德的認識和理解

對師德的認識

教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱點擊此處添加圖片說明“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道

一、基本素質

教師的基本素質首當其沖的是師德素質。師德不能等同于職業道德，但卻函蓋職業道德。教師的職業道德重要的在于“師”字上，即為人師的職業道德；再次就是人文素養，遵守文明公約、法律法規等，并成為踐行的時代先鋒。也就是說，教師要在遵守社會文明等方面真正為人師表！

二、基本知識

教師職業的特殊性，必然要求每一個教師要具備一定的基本知識，即包括教育理論、學科知識、心理學知識等。還應包括學科的前沿知識；因為現在的學生壓力大，心理又非常脆弱，這就給教師的教育工作增加了難度，因此，教師的基本知識應該要有心理輔導的知識，再說，教師本身也需要心理的自我調適能力。

三、基本能力

我認為應該是學習能力、科研能力、解決問題能力、寫作能力、組織教學能力、協作能力等。知識日新月異，特別是網絡的盛行，讓知識的傳播與創新更快，因此，教師如果沒有學習能力，不能與時俱進，便會成為時代的落后者，會影響到自身的發展與教育水平。況且，現在對于終身教育或終身學習理念的提出，作為一名教師更應該成為這一理念的先驅。教師要成為研究型教師與專家型教師，但具備一定的科研能力，或了解科研的方法，或參與并體驗科學研究的過程，應該是教師要積極投入的一種體驗。

師的協作能力體現與社會、家長等的協作，因為教育是一個協作性很強的工作。此外，教師在課堂上的新角色是學生的協作者，特別是新課程的實施，選修課程與校本課程的提出，給了教師一定的課程話語權，這需要教師的協作能力等。

四、基本技能

教師的基本能力不能通過短期的訓練而成，但基本技能卻可以。教師的基本技能我認為應該包括教育教學方法，主要指撰寫教案、說課、教法與做學生思想工作的方法;還包括聽、說、讀、寫。聽主要是指應該學會傾聽，這是一項交際的基本技能，學會傾聽，可以提高課堂的有效性；說應該是指普通話水平，并包含表達、講解，如果說出的話學生不明白，那肯定會影響教學質量；讀，我覺得除了讀書之外，更重要的應還包括讀學生，學生是一本書，不易讀的書，教師只有讀懂學生這本書，如此教育才能有的放矢；寫，這里的寫應該是指三筆，即粉筆字，硬筆字，還有毛筆字。

第四篇：我對安全的理解和認識

各位領導、各位評委、來賓們、朋友們：大家好！

激情六月、陽光燦爛，一片繁榮景象。很榮幸我能有這樣的機會參加今天的“我說安全”演講會。全國上下都在轟轟烈烈開展“安全生產月”活動，作為一名年輕職工，我也班門弄斧的在各位師傅面前談談我對安全的理解和認識。

安全是什么？安全是一種責任。作為一名機車乘務員，千百名旅客和國家上千萬財產的安全交給了我們,我們只有憑借我們的業務技術和強烈的事業心、責任心，還有一絲不茍的工作態度，把旅客安全、正點運送到目的地，才算一名合格的機車司機。“安全責任重于泰山”，可見安全生產有多么重要。什么為責任？責任就是分內應做的事。我們機車乘務員分內應做的就是干好本職工作，安安全全的完成運輸任務。工作性質要求我們不是轟轟烈烈的去大干事業，我們只要安安全全、平平穩穩的跑好每一趟車，這樣就是一個好機車司機。有的人說得一句話很刺耳，但是很實在：“保證不了安全的司機是無能的司機！”確實，我們可以不談平穩、不談正點，連最起碼的安全都保證不了，我們的火車誰還敢坐？所以，安全是我們的責任，保證安全是我們每個火車司機義不容辭的責任。

安全是什么？安全是一種態度。安全，對我們鐵路行業來說是放在首位的，我們經常講“安全第一”。這就是我們的態度，也是我們的原則。安全是保證我們事業順利完成的法寶，安全是我們取得效益的前提，安全對我們來說至關重要。因此我們就要事事講安全、時時講安全,不重視安全的后果是無法估量的、是要付出沉痛代價的。我們不能把安全第一只放在口頭，只做成標語寫的哪里都是，我們要實實在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考慮安全，在工作的每時每刻不忘安全，特別是有違章違紀沒有什么的思想念頭出來的時候、在冒一次險不會出問題的時候，這時候想一下安全第一，我想很多事故都是可以避免的。

第五篇：馮秀芳陳式心意混元二十四式太極拳要點提示

馮秀芳陳式心意混元二十四式太極拳要點提示

一.無極起式

無極式站立時,要松肩,松肘,松胯,松腕,周身自然,內外六和.頂勁要虛虛領起,腰部放松下塌,命門自然松開,虛心實腹,意沉丹田.如此三至五分鐘,待四肢百骸感到蘯然無存,氣息移動時,再練習起勢動作.做起勢動作時,要注意意氣的運行.心意后引時,內氣由下丹田蓄引至后丹田,手隨意動,同時后引.心意上堋時,內氣由命門出發,循體后督脈上行,至兩肩,兩肘,兩腕.然后兩腕領氣虛虛上堋,形成堋勁.心意前驅,氣貫指梢伸擠,而成擠勁;心意回引,氣從梢端返回兩肘,形成捋勁;心意下沉,內氣降至丹田,兩手領氣下按,而形成按勁.最后心氣一松,氣歸丹田.預備式要求無極站樁,意守丹田,太極起式,要求圓活流暢.所畫之圈要大一點,要有深拔之意, 以后的動作都要求如此,要掌握陰陽的對稱,統一和互為轉換.由下向上堋,有上必有下;由后向前擠,有前必有后;由前向后捋,有后必有前;由上向下按,有下必有上

二.金剛搗碓

a)做金剛搗碓時,要注意右膝是由右拳上提自然帶上來的,右胯,膝,腳三節要放松松開,若斷若連,毫無拙力,為松氣震腳做好準備.震腳時切不可努氣用力,使勁跺踏,不可為追求形式上的整勁和聲音,使骨節肌肉緊張而導致傷骨,傷筋,傷腎,傷腦,傷氣,傷身.震腳是松氣,松 1 勁所致,是身心俱松的表現,意到氣到,氣到勁自然到,積柔而成剛.定勢時腹歸太極元相,心內一片太和.本式的折疊右轉,回捋水平圈實,與步伐調整要協調一致,圓活流暢,同時完成.腿手分家, 應勻速對稱, 配合得當.兩腳不要在一條直線上,相差半步左右,以保持穩定腳.上步勾拳與左手相合,應同時完成,拳到,腳到,身到.右腳屈膝上提,是右拳上提牽引所致.右腳震落是松氣,松腿,自由下落,不可跺腳,以防自傷.無論是提腳還是震腳,右腿,胯,足,三節要放松,若斷若連,以后動作均如此.三.攬扎衣

做攬扎衣動作時,要注意胸腹的開合折疊,腰,背,臂的迎引后撐,以及兩腕的旋轉之意.還要做好欲開先合,合之再合的續合式.兩臂伸展斜開時,肩,肘,腕應依次伸展,節節相開.最后右臂向右展開時,要以腰帶手,肩,肘,手依次伸展,同時要注意臂彎似滿月.本式的提腿,開手和纏腿合手,上肢與下肢運動,應協調一致,相反相成,同時完成.右轉平開前,右手有一欲右先左的逆纏翻掌折疊小圈,定勢時手不能出圈,即手不能開過右腿,并保持周身的圓渾.四.六封四閉

六封四閉兩手環形旋繞時,要靠胸腹折疊開合,和腰胯的旋擰圓轉,這樣才能使周身更圓活,氣息更流暢.向右下前方斜按時,以右手為主, 2 左手為輔,同時有肩靠,手靠,胯靠,膝靠之意,手到腳到身體到,意到拳到,一氣呵成.本式的大捋圈,要有高山流水的意境.左手引帶右托手,兩手配合,與捋手變化,既橫捋手變捋掠手.收步斜按左上右下45度斜線流暢下按,松沉下按,虛實分清.五.單鞭

做丹田內轉的做單鞭式動作時,胸部常兼有堋捋之意,胸腹同時圓轉開合折疊.右勾手伸展時,形如抽絲,一揮而就,并與左手對拉相開.左手圍繞肚臍旋轉,是在丹田內轉的帶動下完成的,要內外合一,周身一家.左手開展時,肩,肘,手依次相開,最后意貫指梢.整個動作意氣神形要渾然一體.本式的勾手左轉圈,是右勾手與左轉腰相向運動圈,似盤旋抽絲一般.勾手時,拇,食,中三指撮攏,謂心,肝,脾相合;也可五指撮攏,謂五臟相合.松開左手,是左手與右勾手,與右腳之間的放松對開,閉合要又由衷而開,又有混元博大之意.六.白鶴亮翅

白鶴亮翅上合下開時,左手護手護臉,右手護腹護襠,上下護住中線,左右兩肘護兩肋,這是對擠掩.3 左手暗藏催心掌.配合右腳上步擦地,前肩靠,肩靠,肘靠,撩陰掌,前弓后蹬并身到,這是對比掩.本式的兩個斜開合圈,根據胸朝東北方位而稱斜開合.前者為上合下開,右肩靠,作運氣準備;后者為白鶴亮翅作運氣準備.前者又稱欲合先開,后者又稱欲開先合,又都寓閃展騰挪和化引之用法.七.斜行拗步

做斜行拗步時要注意,兩手交替斜線運行,皆不過中線,左右輪換而又護著中線.左手運左半身 右手運右半身而不失中定.以腰帶手,以手領腰,腰腹,臀胯折疊旋繞,胸腹同時開合折疊.本式的左腳開步與右手斜伸,是沿東北和西南兩個隅角成一斜線,跟步斜行和上步斜行,都沿這一斜線運行.方位是斜的,所行之圈是斜的.右手為主,斜行,轉圈;左手為輔,斜行,轉圈,兩圈交替斜行.右腳跟步是右手向前斜行牽引所致.八.提收

提收中的兩手上提,為提收上式的接應勁,接住對方來勢,引臂入圈貴在精神貫注,神形相合而 不留痕跡.收捋時,周身沉穩地蓄住勁,而達到引勁落空的目的.雖未發而意在先.兩手按擠,提膝上頂須同時完成.左膝堋頂,暗藏靠封里合腿,腰微暗轉,盡由己發.4 提收圈中寓捋,引,化,拿,蓄等變化.要與丹田內轉,腰身內轉相配合,提膝和推掌須同時完成.右腿沉好,左腿提好.九.前趟拗步

前趟拗步里面有一個以閃身法引轉來勢的動作,一退,一轉,一引,一纏而引勁落空.右腿屈膝上提時,塌腰斂臀合襠,周身擰裹相合,上下一起到.落步進逼屈身勁,上勁下屈膝堋頂.上勁在兩手,左手為采手,合手,擒拿手;右手為撲面催心掌,下屈在膝頂,胸腹中膛行,審時奪勢里合腿,心意如游龍回旋,身形似彈簧纏繞而連綿不斷.上步擠手須上下相隨,意到,拳到,漸發于足,前弓后蹬,節節貫通.雙開水平圈時,兩臂,肩,肘,手與兩腿,胯,膝,足,由內而外依次伸展,對稱相開,開中有合,氣勢博大.十.掩手肱捶

掩手肱捶右腳震落時,不可努氣用拙力,拳在松氣震落,在最后出拳之前,左手食指的方向和右拳蓄勢的方向,以及眼神,心意所注之處,要三點成一線,才能有的放矢.左手前掩為接勁,右拳屈屈為蓄勁,隨屈就伸,陰陽互變,拳到,肘到,意到,氣到,勁到.出拳時要積柔成剛,切不可努氣用力,也不可以力代氣.梢虛中髓根節摧,擰腰轉胯起于足.右手要反轉平圈,左手是正轉平圈,轉體是廻旋折疊圈,要繞丹田垂直軸轉,轉體扣拳,扣腳,提腿,合手須同時完成,一轉而成,重心不升起, 5 沉住氣,右腿提好,頂勁領好,左右平準,中正獨立.以后獨立腿步都需如此.十一.披身捶

披身捶為大轉身法,右手先松落,為承接來勢引勁落空,右轉旋繞一大圈時,應圓活,無凸凹,并有肩靠,肘靠,臂靠之意,暗藏采手和切掌,輔以右腳里合腿法,腿手并用,而令對方,此手法之巧,全仗身法的上下配合,轉關在腰,周身上下左右,需一起松沉裹合,蓄住勁.兩手節節抓臂握拳,而有抓筋拿脈之意.披身捶的環形開合圈,需圓渾飽滿.胸,腹,腰,背,臀,胯同時開合折疊,全身充滿彈性,上開下合,下開上合須對稱協調,同時完成.磨盤轉圈要合周身之氣運轉,氣運帶脈,轉丹田.連環炮應勻速對稱,前后對立,兩抽換,勁由足發.披身擺拳要合著腰襠勁,頂住周身氣,圍繞中軸線左右回旋披轉飽滿,圓渾,虛實互換,落氣到腳,兩腳心有折轉,下轉之意.十二.背折靠

背折靠一是折背靠,而是折肘靠,一是折背靠.十三.青龍出水

青龍出水要求左擺拳時右掛肘,右反背拳時左掛肘,左抑揚指時右掛肘,右陰俯拳時左掛肘,且左右對稱,屈身相配,由中而運.6 十四.雙推手

轉身上步時,兩手領住周身之氣,自右向左轉,轉體轉圈轉重心,與右腳上步要同時完成.十五.三換掌

三換掌是重心定在右腿上,通過兩腰左右抽換來達到換掌,達到換虛實,既四次轉腰三次換掌.十六.倒卷肱

倒卷肱右拳沿后上前下的立圓軌跡繞轉時,右手用意節節抓臂而成拳,暗含抓筋拿脈之意;左手立掌護于體前,與腹前的右拳上下照應,上緊下徐,右拳隨時彈擊對手襠腹部.后撤時,后撤之腳如履薄冰.定勢時,前手臂彎如弓,身雖后移而意在前,自然中定平準.卷肱時,以意旋腕轉膀,逆旋開展,順纏卷收,總要松活,柔順,圓轉,連貫.撤步時需貼地走斜弧線,有如履薄冰之意.重心后移身后坐,轉腰與兩手前后對開需同時完成,勻速對稱,協調一致, 到拳到.十七.退步壓肘

退步壓肘做單雙臂磨盤纏絲圈時,臂以肘為軸,身體以腰為軸,兩腿以膝為軸,上,中,下同時磨盤旋繞,并與胸腹開合折疊相配合,三軸同旋而形成周身一家的磨盤纏絲圈.做右壓肘式時,要注意兩臂抱肩合肘, 7 兩腿開胯圓襠,腰背裹圓,周身相和.右腳弧形后撤時,腳掌貼地,如履薄冰.要細心體會腳下的感覺.身體右轉,后移,下坐,要沉穩凝重,安如磐石.退步壓肘不是局部的單一肘部下壓,而是整體的抱肩合肘身下沉的自然壓肘.右腳退步與倒卷肱退步相同,先收步,再貼地弧線撤步.十八.中盤

做上合下開式時,右腳震落應松氣,松腿,震腳不可努氣用力跺它.左腳開步應順遂自然,好像是被右腳震彈出去似的,左腿同樣要放松,無拙力,形成左轉側斜雙逆雙開纏絲圈后,兩手上下斜開,和右腳收拉,皆要隨身腰而動,身到手到,手到腳到;右腳似乎是被左手領帶而左移的.右腳要松胯,松膝,松腳,胯,膝,腳三節若斷若連.中盤要斜開,也以左手為主,右手為輔,領住周身之氣,由內向外的斜開分行.,兩手開,兩腿也開,上下同時對開,開而不出圈.左手與左腿相合,右手與右腿相合,開而不散.十九.閃通背

閃通背做兩手交錯,相反運行的上下掠勁時,兩手左切,左腿右掃,要腿手并用,相反相成,手到腳到,刻不容緩.做倒轉身法時,轉身應圓活無滯,渾然一體.兩手回旋與扣步,轉身密切配合,也要注意手到,腳 8 到,身到.最后閃身撤步通背時,兩手的翻轉與轉身撤步要密切配合,一氣呵成.定勢時應沉著穩健,上下相合,前后相照.閃通背,又稱運氣通背.通背就是通三關,通周天.本式中的豎圓圈就是通背圈,周天圈.要求圓轉通順,而又在意,不在氣.意為氣頭,氣隨意行.只要練好先天混元氣,熟練混圓圈,就能自然通背,通周天.轉身扣步是倒轉身法,要圓潤自如,一氣呵成,一轉而就,無滯緩.二十.擊地捶

擊地捶的近身跟步,左架,右沖拳,要求身,拳,腳一起到,勁整 式穩,左臂上架形如撥云見日,右拳前沖恰似開弓放箭.兩拳掄臂,左右掛繞,肩護著體前中線而交替運行,并與左,右進步配合好,形成上引下勁的擊地捶定式.左右擺拳是連環進擊法,也是腿手并用法.定勢時兩肩要平準,脊,背,腰,臀不歪不扭,不凸凹.二十一.平心捶

平心捶前的合后開的雙卷肱續合式,要做到兩肩邊卷合,邊沉塌,兩肘相合,兩拳相合.此動與后面的前開后合,雙翻卷的彈抖式,皆要隨胸腹開合折疊而卷續翻轉,不要單純追求兩臂的彈抖勁.發平心捶時,兩腳開胯,襠圓活,兩膝擰轉式相合,兩腳踩蹬向下鉆,全憑腰胯松活轉.左臂螺旋掛肘,為急纏急引,右臂螺旋沖拳,為急纏急勁.9 回身反轉圈要圓轉自如,氣勢宏大,如車輪倒轉.右肘與左拳,要對稱相開,一線穿成.肘平肩沉,上開下開,即兩腿左蹬右弓相開,右肘與右膝,右腳三尖相對,右臂右腿屈,左臂左腿伸.二十二.煞腰壓肘

煞腰壓肘定勢時,腰松開堋圓,脊背伸拔裹圓,臀部微翻,兩腳有向下擰鉆之意,使下盤穩固,落地生根,頂勁領好,襠勁下好,上虛下實,中正不偏.煞腰壓肘撤步左松,右拳似被身部拉回去一般,即以步拉身,以身拉拳,依次傳遞.二十三.當頭炮

做當頭炮右翻身式時,兩拳掄臂翻轉,即身體翻轉及右腳的提落,需整體協調,同時完成.兩拳前沖時,左膝前弓,不過腳尖;右拳伸而不直,拳到腳到身齊到,左弓右蹬身前擁,雙拳齊發如放箭,目視前方,照顧四旁.收腿收拳時,眼神,心意由前往回收,而有攝神收合作用.二十四.收勢

降氣收功,一般做三次.一趟拳練完,在身體四周會產生一定的氣場,應收回到丹田來,以達到養氣養身的目的.習練者若能平心靜氣,專 10 心致志的進行收功的練習,則能收到事半功倍的效果.神返身中氣自回, 周身混元無極歸,練而不收枉費勁,動而復靜見天真.收功很重要,若只練不收,枉費功夫.全套結束,靜歸無極,即始于無極,歸于無極.