第一篇：應(yīng)用文寫作演講稿

坐在路邊鼓掌的人

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《坐在路邊鼓掌的人》。

想要的生活”。但這篇短文，說的其實是很基本的道理——每個孩子有自己的人生選擇，不要逼迫他們成龍成鳳，逼迫的結(jié)果，其實大多孩子也不能成龍成鳳，倒是最終讓他們的人生充滿不堪。最后無奈地接受“不成才”、“就是一個普通人”的現(xiàn)實。而為了得到這個結(jié)果，父母和孩子已經(jīng)拼得遍體鱗傷。人生有許多種選擇，成為英雄固然意味著成功，但坐在路邊為英雄鼓掌，也并不就意味著失敗。

在許多國家，沒有像中國一樣的升學(xué)考試制度，中小學(xué)的教學(xué)就實行學(xué)分制，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課程，包括允許不選高難度的數(shù)學(xué)，而學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、手工、烹飪；在這些國家，也沒有太大的行業(yè)差別，不管從事什么工作，每個人享有的社會福利是一樣的，用我們的話說，就是勞動沒有高低貴賤。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

大多數(shù)家長不愿意讓孩子成為“普通人”，是因為普通人在社會上意味著地位低、得不到足夠的尊重。或是因為“面子”，我們渴求別人對自己的精彩喝彩，卻忽視了做最好的自己。無論如何，整個社會只有10%的精英，何苦要求孩子不切實際地爭取成為10%呢？最終的結(jié)局也就是90%的孩子的快樂就被這樣葬送在追逐10%的成功幾率中。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

普通人自有普通人的生活。業(yè)余時間做點小事，打點小牌，喝點小酒，養(yǎng)個小狗，哼個小曲。即或是出去旅游或瀟灑，也是量入為出。不與人家攀比房子、車子、票子，不和別人比什么崇高人格、獨特個性、生存價值等等。其實，人生一世，并非只有一個使命，絕非只有 一種活法。不同的人自然可以有不同的活法，沒必要為名為利為輿論，為他人的評價和期望，甚至為別人的贊揚聲而活。魯迅先生說過：“走自己的路，讓別人去說吧”。謝謝大家！篇二：演講稿應(yīng)用文寫作

樹立正確的人生觀價值觀

12房地產(chǎn)經(jīng)營管理 第四組

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。

一：我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣咳绾慰创松咳绾慰创龑W(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。二：樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。2.正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)(轉(zhuǎn)載于:應(yīng)用文寫作演講稿)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。篇三：

三、應(yīng)用文寫作 演講稿 1.演講稿的基本概念（略）2.演講稿的特點

演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，演講稿具有以下三個特點：（1）針對性

演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”聽眾，必須要有現(xiàn)實的針對件。所謂針對性，首先是作者提出的問題必須是眾所關(guān)心的問題，他的評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服；其次是要懂得不同對象、層次、類型的聽眾，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合等，寫作時要根據(jù)場合、對象和類型，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容和語言表達(dá)方式。

（2）可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，它以“講”為主，以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提，要求“上 1 口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要“可講”，對于聽講者來說應(yīng)“好聽”。（3）鼓動性

演講是一門藝術(shù)，好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性，在特定的時間和場合，往往還會產(chǎn)生極強(qiáng)的說服力和感染力。傳播史上有一件趣事。美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。演講要做到有說服力和感染力，演講稿必須做到思想內(nèi)容豐富、深刻，見解精辟，發(fā)人深思；語言表達(dá)要形象生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至適得其反。3.演講稿的分類（略）

演講稿的應(yīng)用十分廣泛，其分類也是多種多樣的。目前劃分演講稿類別的標(biāo)準(zhǔn)(角度)主要從演講的專業(yè)內(nèi)容、目的傾向、表達(dá)方式等幾個方面入手。

1、從演講稿的專業(yè)內(nèi)容上看，可以分為：

（1）政治演講稿(如競選演說、就職演說、述職演說、政治動員、開幕詞、閉幕詞、祝酒辭等)；

（2）社會生活演講稿(如演講賽、巡回報告、歡迎詞、歡送詞等)；（3）法律演講稿(如律師陳詞)；

（4）學(xué)術(shù)演講稿(如科研報告、學(xué)術(shù)講等)； 2（5）教育演講稿(加教師用的有開場白、收束語、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿、學(xué)生用的讀書報告、問題辯論、專題演講、論文答辯等)；

（6）軍事演講稿(如軍事動員)；

（7）商業(yè)演講稿等。

2、從演講稿的目的傾向上看，可分為

（1）立論性演講稿

即為了確立某種觀點，用論證的方法使聽眾了解、贊同和接受，并進(jìn)而使聽眾產(chǎn)生一定行動的演講稿。如毛澤東的《反對黨八股》、馬寅初的《北大之精神》、朱白清的《論氣節(jié)》等。

（2）排他性演講稿

即用反駁、辯論等方法排除某種觀點、事例、行為等的正確性和可行性，使聽眾排斥、拒絕和反對它，并付諸一定行動的演講稿。

（3）禮儀性演講稿

即旨在對人、對事、對活動表不一定的看法和態(tài)度，以達(dá)到加深理解或認(rèn)識、建立或加強(qiáng)彼此的情意為目的的演講稿。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、周恩來的《為慶祝朱德總司令六十大壽的祝辭》等。一切致賀、致喜、致壽、致哀等活動中的演講均屬此類演講稿。

（4）闡釋性演講稿

即為了解釋和說明一個道理或一個過程，揭示一個新發(fā)現(xiàn)或一個秘密，從而使聽眾了解、明白到底是怎么一回事的演講稿。如《歷史將宣判我無罪》、《一個女人能干什么》等。

3、從演講的表達(dá)方式上看，可分為

（1）議論型演講稿

即以議論為主要表達(dá)方式的演講稿。這類演講稿的最明顯的特征是通過準(zhǔn)確揭示概念的內(nèi)涵和外延，恰當(dāng)?shù)嘏袛啵瑖?yán)密地推理，層層深入地論證，對聽眾曉之以理，以理服人。

（2）敘事型演講稿

即以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情的演講稿。

（3）抒情型演講稿

即以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等強(qiáng)烈的感情，對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈的演講稿。

（二）演講稿的寫作

演講稿的結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。但是，由于演講是具有時間性和空間件的活動，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。

寫作演講稿時應(yīng)注意標(biāo)題、稱謂、正文、尾部等部分的寫法。標(biāo)題 1.標(biāo)題的形式

演講稿的標(biāo)題，是演講稿不可缺少的有機(jī)組成部分，演講稿的標(biāo)題的形式主要有：

（1）何事＋演講稿；

如《競聘演講稿》、《就任北京大學(xué)校長的演說》蔡元培。

（2）何地＋演講；

如恩格斯《在馬克思墓前的講話》、孫中山的《在東京中國留學(xué)生歡迎大會上的演說》、江澤民《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》等，這是一種特殊的演講稿標(biāo)題，即以其發(fā)表的地點或會議的名稱而定名的標(biāo)題。采用這類標(biāo)題往往是因為召開的會議和會議的地點具有特殊意義，會上由有相當(dāng)身分的人發(fā)表演講，往往超過任何演講標(biāo)題的意義。對這種特殊的標(biāo)題，我們不能簡單效仿、照搬。（3）文章式標(biāo)題：正題＋副題

如《共育共建共享，繁榮社區(qū)文化——在加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)會上的演講》、溫家寶總理的《堅持互利共贏，加強(qiáng)合作創(chuàng)新——在2006年中歐工商峰會上的演講》，正題揭示了主要內(nèi)容，副題說明發(fā)表演講的場合。這種標(biāo)題多用于領(lǐng)導(dǎo)者講話，也可用于個人的演講。

（4）文章式標(biāo)題：單標(biāo)題

這種標(biāo)題突出演講的主要內(nèi)容，多用于個人演講。一般有下列幾種類型：

①提要型。

5篇四：應(yīng)用文寫作演講稿

我們與理想有約

尊敬的老師，親愛的同胞們：大家好，我今天演講的題目是：《我們與理想有約》 生命是一種修行，篩選要或者不要，我們是自己人生的主宰者，跟著我，一起閉上眼睛，讓自己慢慢地放松下來，想幾個你比較感興趣的話題，可以關(guān)于現(xiàn)在，也可以關(guān)乎未來，幾十秒的時間，恐怕這些詞語進(jìn)入你腦海中的概率比較大：美好的愛情，畢業(yè)工作，創(chuàng)業(yè)，車子和房子，它們都是我們對于美好生活的向往，不能說它是俗的，不能說我們大學(xué)生是俗的，因為當(dāng)今是一個非常物質(zhì)的年代。我們不能像曾僧一樣剃度免俗，也不能像尼姑一樣削發(fā)免俗。

不同年代的大學(xué)生，所思考的東西也不一樣，由此追溯到五四年代，那時候的大學(xué)生都想些什么呢？與物質(zhì)無關(guān)，與理想有約，重挑救國大任，讓我想到了胸有大志的陳獨秀，讓我想到了滿懷理想的李大釗，讓我想到了被譽為“民族魂”的魯迅，正是這么一群朝氣蓬勃，斗志昂揚的人們，使我們引來一個嶄新的時代。

相比之下，如今的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，像是少了些什么？又多了些什么？在校園，總是看到有些人每天奔波于教室，食堂，寢室，過著三點一線的大學(xué)生活，不禁反問自己，如此奔波是為了什么？有什么意義？僅僅是滿足于簡單的或者，被物質(zhì)所包圍嗎？于是，在這樣的生活中，我們寂寞了，我們無聊了，我們物質(zhì)了。在這樣的生活中，我們?nèi)笔Я硕分荆倭思で椋倭死硐搿?/p>

開動腦筋，問大家一個問題，你們說，開車的人進(jìn)了加油站最想完成的事情是什么？答案：開車了人進(jìn)了加油站，最想早一點兒離開加油站，繼續(xù)他（她）的旅行，不管是工作還是娛樂。

每個人做事都會有具體的目的，而這個目的又應(yīng)該是從屬于一個遠(yuǎn)大的理想。大學(xué)是人生中最好的一段學(xué)習(xí)時光，是理想的陳列室，如今那些大有作為的人們，往往是因為大學(xué)的一個思考，改變了一生，影響了一生，理想的重要性不言而喻。前幾天，看到一個故事，耶魯大學(xué)有一項跟蹤調(diào)查，在開始之前，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問了這樣一個問題:你們有目標(biāo)嗎？只有96%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，研究人員又問了第二個問題：如果你們有實現(xiàn)理想的一個個目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫下來了呢？這次總共只有4%的學(xué)生的回答是肯定的。20年后，這4%的人所擁有的財富超過這96%的人的總和。

人生就像一個方程式，理想是x,奮斗是y，物質(zhì)是z，x+y=z，理想是奮斗的源泉，物質(zhì)是果。也許你會不解，難道非要把目標(biāo)寫下來，才會成功嗎？在這個故事里，并不是說我們非要把目標(biāo)寫下來，才能成功，而是說，如果你想成為事業(yè)和生活的成功者，那么不妨確定努力的目的和理想，少一點物質(zhì)，不比吃喝玩樂，不比逍遙自在，對于我們來說，重要的是確定一個目標(biāo)，物質(zhì)其實沒有那么重要，重要的是精神。

愛思考的同學(xué)們，對于剛才的故事，你們有沒有想過，那96%的沒有把人生目標(biāo)寫在紙上的人們都在干些什么呢？最后這些人忙忙碌碌，一輩子都在直接間接地，自覺不自覺的幫助那些4%d的有理想的人實現(xiàn)他們的理想。愿我們，在大學(xué)時代，多一點理想，少一點物質(zhì)，和理想約會，與無聊告別，與空虛再見！祝福大家都有一個美好的前程！

謝謝！篇五：申論答題技巧：應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之演講稿

申論答題技巧：應(yīng)用文寫作指導(dǎo)之演講稿

演講稿是演講者為了在特定的場合發(fā)表自己的主張和見解而準(zhǔn)備的演講文稿，也是演講的依據(jù)。寫作演講稿，需注意以下幾個方面。

一、演講稿的分類

演講稿按照體裁分為敘述式、議論式、說明式;按照內(nèi)容分政治演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、社會生活演講稿和課堂演講稿。應(yīng)試者只需有大致了解即可，這里不作詳細(xì)講解。

二、演講稿的特點 1.針對性

演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。2.可講性

演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些

文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。3.鼓動性

演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

三、演講稿的格式

對演講的主題和材料進(jìn)行組織安排，就是演講稿的結(jié)構(gòu)，它是演講稿的外在表現(xiàn)形式。演講稿一般由標(biāo)題、稱謂、導(dǎo)語、主題、結(jié)尾這幾個部分組成。1.標(biāo)題

有的演講稿需要擬標(biāo)題，有的則不需要，應(yīng)試者需視具體情況而定。當(dāng)然，擬定一個好的標(biāo)題是至關(guān)重要的，它可以給閱卷老師耳目一新的感覺。標(biāo)題的擬定往往要與演講內(nèi)容相聯(lián)系，或直接揭示主題，或提出問題。2.稱謂

稱謂也即點名演講稿的受眾，與自己的聽眾打招呼，引起聽眾注意。稱謂有泛稱的：“同志們”、“朋友們”、“各位來賓”等，也有特指的：“各位領(lǐng)導(dǎo)”、“各位職工”等。特定場合也可以省略。3.導(dǎo)語

導(dǎo)語是演講者導(dǎo)入正題不可缺少的部分，是演講者與聽眾建立情感的第一道橋梁。演講稿的導(dǎo)語有多種寫法，常見的有以下幾種：直接揭示主題，以使聽眾對演講內(nèi)容有概括性的了解;提出一個發(fā)人深省的問題，以使聽眾警覺，從而調(diào)動聽眾思考的積極性，自然而巧妙地引入正題;引用名言、警句等富有哲理性的話題開頭，以引起聽眾的興趣。4.主題 5.結(jié)尾

演講稿的結(jié)尾要簡短有力。好的結(jié)尾可以深化主題，讓聽眾回味無窮。結(jié)尾的寫法多種多樣，常見的有以下幾種：(1)總結(jié)全文，再次點明演講的主旨。(2)鼓動人心、展示前景。這種結(jié)尾方式鼓動性極強(qiáng)，容易使演講進(jìn)入高潮。(3)用風(fēng)趣幽默的話語結(jié)構(gòu)。這種結(jié)尾方式能給人輕松愉快之感，也容易給聽眾留下深刻的印象。

(4)以哲理性的語言結(jié)尾。哲理性的語言往往深刻、精辟，能起到畫龍點睛的作用，使聽眾得到深刻的啟示。

(5)以提出愿望的方式結(jié)尾。

四、演講稿的寫作要求 1.了解對象，有的放矢

演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況等;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題等。不看對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。

經(jīng)驗分享：雖然自己在這帖子里給大家發(fā)了很多感慨，但我更想跟大家說的是自己在整個公務(wù)員考試的過程中的經(jīng)驗的以及自己能夠成功的考上的捷徑。首先就是自己的閱讀速度比別人的快考試過程中的優(yōu)勢自然不必說，平時的學(xué)習(xí)效率才是關(guān)鍵，其實很多人不是真的不會做，90%的人都是時間不夠用，要是給足夠的時間，估計很多人能

夠做出大部分的題。公務(wù)員考試這種選人的方式第一就是考解決問題的能力，第二就是考思維，第三考決策力（包括輕重緩急的決策）。非常多的人輸就輸在時間上，我是特別注重效率的。第一，復(fù)習(xí)過程中絕對的高效率，各種資料習(xí)題都要涉及多遍；第二，答題高效率，包括讀題速度和答題速度都高效。我復(fù)習(xí)過程中，閱讀和背誦的能力非常強(qiáng)，讀一份一萬字的資料，一般人可能要二十分鐘，我只需要兩分鐘左右，讀的次數(shù)多，記住自然快很多。包括做題也一樣，讀題和讀材料的速度也很快，一般一份試卷，讀題的時間一般人可能要花掉二十幾分鐘，我統(tǒng)計過，我最多不超過3分鐘，這樣就比別人多出20幾分鐘，這在考試中是非常不得了的。論壇有個帖子專門介紹速讀的，叫做“得速讀者得行測”，我就是看了這個才接觸了速讀，也因為速讀，才獲得了筆試的好成績。其實，不只是行測，速讀對申論的幫助更大，特別是那些密密麻麻的資料，看見都讓人暈倒。學(xué)了速讀之后，感覺有再多的書都不怕了。而且，速讀對思維和材料組織的能力都大有提高，個人總結(jié)，擁有這個技能，基本上成功一半，剩下的就是靠自己學(xué)多少的問題了。平時要多訓(xùn)練自己一眼看多個字的習(xí)慣，慢慢的加快速度，盡可能的培養(yǎng)自己這樣的習(xí)慣。當(dāng)然，有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)，千萬不要吝嗇，花點小錢在自己的未來上是最值得的，多少年來耗了大量時間和精力，現(xiàn)在既然勢在必得，就不要在乎這一刻。

第二篇：應(yīng)用文寫作演講稿

我們與理想有約

尊敬的老師，親愛的同胞們：大家好，我今天演講的題目是：《我們與理想有約》

生命是一種修行，篩選要或者不要，我們是自己人生的主宰者，跟著我，一起閉上眼睛，讓自己慢慢地放松下來，想幾個你比較感興趣的話題，可以關(guān)于現(xiàn)在，也可以關(guān)乎未來，幾十秒的時間，恐怕這些詞語進(jìn)入你腦海中的概率比較大：美好的愛情，畢業(yè)工作，創(chuàng)業(yè)，車子和房子，它們都是我們對于美好生活的向往，不能說它是俗的，不能說我們大學(xué)生是俗的，因為當(dāng)今是一個非常物質(zhì)的年代。我們不能像曾僧一樣剃度免俗，也不能像尼姑一樣削發(fā)免俗。

不同年代的大學(xué)生，所思考的東西也不一樣，由此追溯到五四年代，那時候的大學(xué)生都想些什么呢？與物質(zhì)無關(guān)，與理想有約，重挑救國大任，讓我想到了胸有大志的陳獨秀，讓我想到了滿懷理想的李大釗，讓我想到了被譽為“民族魂”的魯迅，正是這么一群朝氣蓬勃，斗志昂揚的人們，使我們引來一個嶄新的時代。

相比之下，如今的我們，當(dāng)代的大學(xué)生，像是少了些什么？又多了些什么？在校園，總是看到有些人每天奔波于教室，食堂，寢室，過著三點一線的大學(xué)生活，不禁反問自己，如此奔波是為了什么？有什么意義？僅僅是滿足于簡單的或者，被物質(zhì)所包圍嗎？于是，在這樣的生活中，我們寂寞了，我們無聊了，我們物質(zhì)了。在這樣的生活中，我們?nèi)笔Я硕分荆倭思で椋倭死硐搿?/p>

開動腦筋，問大家一個問題，你們說，開車的人進(jìn)了加油站最想完成的事情是什么？答案：開車了人進(jìn)了加油站，最想早一點兒離開加油站，繼續(xù)他（她）的旅行，不管是工作還是娛樂。

每個人做事都會有具體的目的，而這個目的又應(yīng)該是從屬于一個遠(yuǎn)大的理想。大學(xué)是人生中最好的一段學(xué)習(xí)時光，是理想的陳列室，如今那些大有作為的人們，往往是因為大學(xué)的一個思考，改變了一生，影響了一生，理想的重要性不言而喻。

前幾天，看到一個故事，耶魯大學(xué)有一項跟蹤調(diào)查，在開始之前，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生問了這樣一個問題:你們有目標(biāo)嗎？只有96%的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)，研究人員又問了第二個問題：如果你們有實現(xiàn)理想的一個個目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫下來了呢？這次總共只有4%的學(xué)生的回答是肯定的。20年后，這4%的人所擁有的財富超過這96%的人的總和。

人生就像一個方程式，理想是X,奮斗是Y，物質(zhì)是Z，X+Y=Z，理想是奮斗的源泉，物質(zhì)是果。也許你會不解，難道非要把目標(biāo)寫下來，才會成功嗎？在這個故事里，并不是說我們非要把目標(biāo)寫下來，才能成功，而是說，如果你想成為事業(yè)和生活的成功者，那么不妨確定努力的目的和理想，少一點物質(zhì)，不比吃喝玩樂，不比逍遙自在，對于我們來說，重要的是確定一個目標(biāo)，物質(zhì)其實沒有那么重要，重要的是精神。

愛思考的同學(xué)們，對于剛才的故事，你們有沒有想過，那96%的沒有把人生目標(biāo)寫在紙上的人們都在干些什么呢？最后這些人忙忙碌碌，一輩子都在直接間接地，自覺不自覺的幫助那些4%d的有理想的人實現(xiàn)他們的理想。

愿我們，在大學(xué)時代，多一點理想，少一點物質(zhì)，和理想約會，與無聊告別，與空虛再見！祝福大家都有一個美好的前程！

謝謝！

第三篇：應(yīng)用文寫作_演講稿

坐在路邊鼓掌的人

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《坐在路邊鼓掌的人》。

我猜想有很多同學(xué)都知道這個題目，因為這是2012年浙江高考語文試卷上的一個作文題，也是臺灣女作家劉繼榮寫于2008年的一篇舊博文。講的是一個成績中等的12歲女生得到了全班同學(xué)的喜愛，她說自己不想成為英雄，只想成為坐在路邊為英雄鼓掌的那個人。難道不是嗎？在追求名利的今天，許多家長在外打拼，努力掙錢，為孩子創(chuàng)造一切有利條件逼著孩子去完成家長未完成的人生任務(wù)。孩子隨口念叨的“理想”，實際上是父母強(qiáng)加于他，或者是社會功利教育形成的。希望孩子成為明星、政治家、企業(yè)主管、白領(lǐng)、成功人士，甚至成為大英雄，真可謂：“盼子成龍心切”！于是出現(xiàn)了“虎爸”、“狼媽”、“辣椒爸”等教育方式過激的父母。可最終大官的官位只有那么一些，至于科學(xué)家、政治家，也是鳳毛麟角。大家都幻想著過“皇帝”生活，都去當(dāng)“人上人”，請問誰又來做“臣民”？誰又來為“人上人”做“墊腳石”？誰又來做“坐在路邊為英雄鼓掌的人”呢？父輩沒有“風(fēng)光”起來，就要求孩子去辦到，拔苗助長，事倍功半，這樣顯然是不行的。我最喜歡文章里面的一句話就是不知有多少人年少時渴望成為英雄，最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。根據(jù)基本的常識，絕大多數(shù)人會成為“普通人”，要么服務(wù)員，要么開出租車，還有的會當(dāng)清潔工。現(xiàn)在很多家長都忽略了孩子內(nèi)心的真正需要，忽略了人們心中最純、最真、最善、最美的東西——“讓自己孩子在將來漫長的歲月里，他能安然地過著自己想要的生活”。但這篇短文，說的其實是很基本的道理——每個孩子有自己的人生選擇，不要逼迫他們成龍成鳳，逼迫的結(jié)果，其實大多孩子也不能成龍成鳳，倒是最終讓他們的人生充滿不堪。最后無奈地接受“不成才”、“就是一個普通人”的現(xiàn)實。而為了得到這個結(jié)果，父母和孩子已經(jīng)拼得遍體鱗傷。人生有許多種選擇，成為英雄固然意味著成功，但坐在路邊為英雄鼓掌，也并不就意味著失敗。

在許多國家，沒有像中國一樣的升學(xué)考試制度，中小學(xué)的教學(xué)就實行學(xué)分制，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課程，包括允許不選高難度的數(shù)學(xué)，而學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、手工、烹飪；在這些國家，也沒有太大的行業(yè)差別，不管從事什么工作，每個人享有的社會福利是一樣的，用我們的話說，就是勞動沒有高低貴賤。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

大多數(shù)家長不愿意讓孩子成為“普通人”，是因為普通人在社會上意味著地位低、得不到足夠的尊重。或是因為“面子”，我們渴求別人對自己的精彩喝彩，卻忽視了做最好的自己。無論如何，整個社會只有10%的精英，何苦要求孩子不切實際地爭取成為10%呢？最終的結(jié)局也就是90%的孩子的快樂就被這樣葬送在追逐10%的成功幾率中。數(shù)學(xué)學(xué)得好是人才，做手工做得好也是人才。

普通人自有普通人的生活。業(yè)余時間做點小事，打點小牌，喝點小酒，養(yǎng)個小狗，哼個小曲。即或是出去旅游或瀟灑，也是量入為出。不與人家攀比房子、車子、票子，不和別人比什么崇高人格、獨特個性、生存價值等等。其實，人生一世，并非只有一個使命，絕非只有一種活法。不同的人自然可以有不同的活法，沒必要為名為利為輿論，為他人的評價和期望，甚至為別人的贊揚聲而活。魯迅先生說過：“走自己的路，讓別人去說吧”。謝謝大家！

第四篇：演講稿應(yīng)用文寫作

樹立正確的人生觀價值觀

12房地產(chǎn)經(jīng)營管理第四組

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。

一：我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣咳绾慰创松咳绾慰创龑W(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學(xué)生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。

1.正確地對待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第五篇：應(yīng)用文寫作

應(yīng)用文寫作之 亞馬遜宣傳海報設(shè)計說明

內(nèi)容提要：海報設(shè)計是基于在計算機(jī)平面設(shè)計技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，隨著廣告行業(yè)發(fā)展所形成的一個新職業(yè)。該職業(yè)技術(shù)的主要特征是對圖象、文字、色彩、版面、圖形等表達(dá)廣告的元素，結(jié)合廣告媒體的使用特征，在計算機(jī)上通過相關(guān)設(shè)計軟件來為實現(xiàn)表達(dá)廣告目的和意圖，所進(jìn)行平面藝術(shù)創(chuàng)意性的一種設(shè)計活動或過程。

一、設(shè)計對象

為亞馬遜電子商務(wù)公司設(shè)計海報。

二、設(shè)計要求：

傳播任務(wù)：亞馬遜秉承“以客戶為中心”的理念，承諾“天天低價，正品行貨”，致力于從低價、選品、便利三個方面為消費者打造一個百分百可信賴的網(wǎng)上購物環(huán)境。這次廣告創(chuàng)意任務(wù)是希望能夠在傳統(tǒng)戶外廣告和環(huán)境媒體廣告領(lǐng)域，挖掘探索一些新的idea。突出亞馬遜在“產(chǎn)品、價格、服務(wù)”上的多重優(yōu)勢，強(qiáng)化人們對于亞馬遜的品牌認(rèn)知。亞馬遜中國的品牌形象、理念、相關(guān)社會活動以及全線產(chǎn)品都可以成為參賽者的取材范圍，力求創(chuàng)作出能夠打動廣大年輕消費者并富有新意的廣告創(chuàng)意作品。

目標(biāo)受眾：全體網(wǎng)購消費者 競爭對手：淘寶、京東商城、當(dāng)當(dāng)?shù)荣徫锞W(wǎng)站

三、設(shè)計理念與設(shè)計說明

1、海報設(shè)計方案一

首先亞馬遜給出的要求是“以客戶為中心，天天低價，正品行貨。”這就要求了在海報上得體現(xiàn)出客戶的感受。在這個網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)的時代，網(wǎng)上各種的購物網(wǎng)站都有。各種不同的網(wǎng)站都有各自的特點，各有各能吸引顧客的眼球的吸引力。而對于客戶而言，客戶要求的就是，商品性價比高，購物安全，誠信度高，購物方便，物品齊全，送貨快，服務(wù)好，價格適宜。當(dāng)購物網(wǎng)站滿足了客戶的要求，便能獲得好評連連，獲得客戶的好感。而當(dāng)能把客戶的感受表現(xiàn)到一張海報上時，宣傳給大眾看時，一定能達(dá)到宣傳的效果，給人印象深刻。

方案一的設(shè)計說明

客戶能表現(xiàn)出來的感受有笑臉，一個歡快的場景，對當(dāng)?shù)玫絹嗰R遜的快遞時的一個開心地感覺。所以在海報上采用了簡筆畫的形式描繪出了收到了快遞之后的愉快心情的場景。并且畫了三張一系列的簡筆畫突出在亞馬遜購物得到的“購快樂，購輕松”六個字。

這三張海報，顏色上都采取了比較活潑生動歡快的顏色，讓人沒有壓抑的感覺。地板的紅白相間的格子拉出前后的延伸感，讓畫面有動感，不呆板。都描繪出收到快遞盒后開心地狀態(tài)，悠閑地放著氣球，坐在快遞盒，騎自行車，用釣竿勾盒內(nèi)品。生活中充滿了愜意與驚喜。突出了主題的客戶的感受。

2、海報設(shè)計方案二

第二從亞馬遜公司本來就設(shè)計好的logo入手，這樣就能和亞馬遜公司的主旨相統(tǒng)一，相互呼應(yīng)。亞馬遜公司Logo描繪出的是個“微笑”，從A到Z，這意味著“亞馬遜愿意在世界上任何地方，給任何人遞送任何東西”。

方案二的設(shè)計說明

全球運送快遞的運輸方式最主要的莫過于水運，空運，陸運。而且在運輸上得呼應(yīng)上亞馬遜的logo。所以在海報上采用了三種運輸方式再配上了logo的變形完成海報的設(shè)計，呼應(yīng)了logo。并且三張海報以系列的海報更能突出主題。三張海報都分別用字母A和Z表達(dá)了英文里A到Z的所有商品。黃色箭頭則代表了亞馬遜的優(yōu)質(zhì)微笑服務(wù)和A到Z的所有商品和所有地方。字母A和Z分別加上了各自的投影，增加立體感，顯得不單調(diào)。海報背景選擇了樸素。大方的，顏色也不跳躍。使畫面更有感染力。

11本科裝潢8班 17 姚茂玲