第一篇：2018年國考申論之議論文找準中心論點

2018年國考申論之議論文找準中心論點

華圖教育 于茂盛

2018年國考即將到來，考生們現在應該已經進入到最后的沖刺階段，針對自己的薄弱項目進行有針對性的訓練，那么對于申論科目來說，議論文無疑是考生們頭疼的一部分，一方面它的分值最大，提升的空間也最多；另一方面，議論文的難寫也是出了名的，想要在議論文這一塊搶分，是有難度的。議論文寫作的重中之重是審清楚題目、寫好中心論點，這一部分是有規律的，掌握了規律，議論文上二類文不再是問題。

議論文又稱論說文，是以議論、述說為主要表達方式的一種文體。議論要擺事實、講道理，通過事實材料和邏輯推理表明贊成什么、反對什么，提出自己論證后的相對正確的見解與主張。一篇議論文包括：論題、標題、中心論點、分論點、論據、論證六個部分，我們只有弄清議論文的六個部分的內容及其關系，才能寫好議論文。

寫議論文，一定要明確兩個概念：論題與中心論點。論題是指作者在文章中提出的問題，或要展開議論的問題的范圍。中心論點是作者對論題闡述的基本觀點、看法和主張。

關于如何找論題和中心論點，一起來看兩道例題：

2017年國考（副省級）：

五、參考給定資料，以“以水為師”為題，聯系實際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）見解明確、深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路明晰，語言流暢；（4）總字數1000—1200字。

2017年國考（市地級）：

五、請深入理解“給定資料5”結尾劃線句子“只要我們能靜下心來向水學習，我們的智慧和情操就一定能得到提高”，聯系實際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路明晰，語言流暢；（4）總字數1000～1200字。

以上是2017年國考申論的大作文題目，可以看出，兩道題的論題是高度一致的，都是以水為師、向水學習，考生應該圍繞論題寫一篇文章，當年很多考生跑題的原因就是沒有找準論題，寫到水與城市治理上去了，這是典型的沒有審清題目、找準論題的表現。對于議論文，一定是題目大于材料，考生要記住這個原則。

兩道題雖然論題是一致的，但具體向水學習什么精神要具體問題具體分析，標準在于給定資料中提到了水的哪些精神，在給定材料中考生可以找到水的柔、智慧、包容、中庸等等精神。這也是議論文寫作的第二個原則，要適度參考給定資料。

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華圖教育

于茂盛 2017年11月27日

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第二篇：等議論文中心論點

議論文中心論點及其提出方式

中心論點及其提出方式一直是各地中考議論文常出的題型，屬于整體感知的考點，一般是議論文的第一道題，能夠胸有成竹答好這道題，對本語段的整體閱讀非常重要。

中心論點的找法可從五個方面考慮。

第一，看位臵。雖然中心論點可能在任何位臵，但最常見的是在總說部分，即標題、開頭、結尾。如果標題是一個完整、全面的道理性的句子，那么標題就是中心論點。如?生活中需要思索?、?傳統文化須敬畏?。如果開頭、結尾都有觀點性的句子，那么開頭的會是論點，結尾的可能是結論。

第二，看句式。中心論點一般是一個陳述句，尤其是判斷句。還有復句，如?只有??才???等。如?學習的目的就是‘善其身、曾其智、興其國’?、?每個人只有給自己的人生正確定位并發揮潛能，才能在他所選擇的領域取得成功?。

第三，看關鍵詞。中心論點的前面常有?我認為?、?由此可見?等提示性的關鍵詞。

第四，看論題。如果標題不是論點，一般會是論題。我們找到的中心論點應該是圍繞論題展開的。如《責任》一文，論題是標題，論點是?每一個公民都要自覺承擔起自己應盡的責任?。

第五，看論據。看文章所用的事實和道理是不是證明這個中心論點的。當然，如果中心論點不在文中，則需要自己概括。

中心論點的提出方式一般有四種：

標題即中心論點，開門見山（開宗明義）即開篇直接提出中心論點，通過材料引出中心論點，在具體論證之后歸結中心論點。近年來最常見的是通過材料引出中心論點。這個答案中最關鍵的得分點是對中心論點前面的內容進行梳理和概

括。需要概括出是誰做什么事什么結果，或是引用了誰關于什么的名言，或是舉出社會上的什么現象。如果中心論點前面的內容不止一個，則需要注意幾個材料之間的銜接。這時，論點的提出方式就成了論證思路的一部分。

【例文】

當美德成為智慧

（1）在美國波士頓?二戰?猶太人蒙難紀念碑上，刻著德國新教牧師馬丁〃尼莫拉留下的銘文： 在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有出來說話──因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我出沒出來說話──因為我不是猶太人；此后他們追殺工會成員，我沒有出來說話──因為我不是工會成員；后來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

（2）這是從血的教訓中悟出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候，任何人都無法獨善其身。所謂的?智者?可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才，雖然可以茍安一時，但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

（3）孟子說：?得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。?利己主義者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有?害?相跟隨。因為占了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

（4）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。

（5）其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：?不義而富且貴，于我如浮云。?避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人，善于約

束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。（6）其二，美德是人際對立的一種超越。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。

（7）其三，美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛人中愛己，在利人中利己，在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德，故服人不靠威勢武力；因為他愛人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說?仁者無敵 ?。

（8）其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出?惠而不費的君子智慧?。在他看來，?因民所利而利之?的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位臵上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，?富二代?和?富三代?的問題就不會出現。美德澤后長遠，如果真想讓社會更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧！

本文的中心論點是?擁有美德，也就擁有了人生的智慧?。從位臵上看，這句話后面是第一個分說，所以它是總說。從句式上看，是復句。從論題上看，它聯接了論題中的?美德?和?智慧?。從論據上看，后文的四個分說共同證明?美德?和?智慧?的關系。

因為中心論點前面的內容不止一個，所以中心論點的提出方式需要逐層說：以猶太人蒙難紀念碑的銘文開啟全文，用孟子的話及作者的理解相承接，在此基礎上提出中心論點。篇二：議論文的中心論點和分論點(教師版)議論文分論點的提煉

做到綱目清楚，讓閱卷人一目了然。

議論文分論點的提煉

分論點是與中心論點相對而言的，它又從屬于中心論點，為論證中心論點服務。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出三個或三個以上的分論點，議論文的分論點要清楚，最好采用排比句。正文每段開頭用同樣句式的話，讓人一目了然，這樣可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

議論文分論點的提煉大致有以下幾種方法：

一．橫向并列式分解

①概念分析法——立足中心論點，分析關鍵概念的含義，明確其與中心論點相關的內涵和外延，從而形成分論點的方法。就是并列分解決概念中的“是什么”的問題。

例如《做好生活中的減法》這篇文章，文章的標題就是中心論點。“生活中的減法”即是要減去生活中多余的東西，“做好”即是要注意減去什么，有何意義。由此即可形成分論點：(并列式結構)a．減去名利，心胸純凈； b．減去旁騖，目標專一； c．減去重負，人生輕快。

例如：《為生命著色》

a．為生命著上紅色，煥發生命的激情； c．為生命著上綠色，保持生命的朝氣。a．奉獻勞動為生命著上火熱的紅色； b．淡泊名利為生命著上純凈的藍色； c．汲取知識為生命著上旺盛的綠色。

②因果分析法——以中心論點為出發點，或透過現象深入本質，或揭示問題產生的原因，或預感事物發展的趨向和結果，從而形成分論點的方法。就是并列分解中心論點的“為什么”的問題。

如《不要輕易說不》一文，標題仍是文章的中心論點。全文要分析的問題就是“為什么不要輕易說不”，對其原因作分析，還是可以形成三個分論點：(并列式結構)a．面對挑戰，輕易說不會喪失機遇； b．面對困難，輕易說不會喪失自信； c．面對求助，輕易說不會喪失真情。

再如《有志者事不一定能成》一文，標題就是文章的中心論點。全文要分析的問題就是“有志者事為什么不一定能成”，對其原因作分析，可以形成三個分論點：(并列式結構)a．有志還需要認清方向才能成功； b．有志還需要講究方法才能成功； c．有志還需要具備條件才能成功。

③決策思維法——集中筆墨解決中心論點中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。

如揚州市2009年高三語文模考卷中，要求根據唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”的意境與哲理寫一篇文章，詩句就是中心論點，文章可圍繞“更上一層樓要注意怎樣的問題”提出三個具體做法，亦即三個分論點：(并列式結構)a．更上一層樓要勇于登攀才能窮盡千里目； b．更上一層樓要選好視角才能窮盡千里目； c．更上一層樓要開闊胸懷才能窮盡千里目。

再如：要求根據宋詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境與哲理寫一篇文章。詩句就是中心論點，文章可圍繞“注入怎么樣的源頭活水才能清如許”提出三個具體做法，亦即三個分論點：(并列式結構)，a．要注入活水才能保持水的清澈；

b．要注入干凈的活水才能保持水的清澈；

c．要廣開源頭注入干凈的活水才能保持水的清澈。

④添加成分法——即給論題或論點添加上主語、賓語或其他成分，使之形成分論點。還是上面這篇文章，以“站的高才能望得遠”為中心論點，使用“添加法”進行分解：(并列式結構)a．視野，因登高而更加廖闊； b．心胸，因登高而更加寬廣；

再如：《拒絕》一文使用“添加法”進行分解：(并列式結構)a．拒絕盲從，我心堅強； b．拒絕陋習，我心成長； c．拒絕誘惑，我心高尚。

二．縱向遞進式分解

①按意義上由淺入深、事理上由簡單到復雜、影響上由小到大等順序對論點進行分析。文題：面對壓力。(層進式結構)a．要承認壓力，壓力時時有； b．要不怕壓力，壓力促堅強； c．要轉化壓力，壓力變動力。

再如：《對手》

文題：對手。(層進式結構)a．要承認對手，對手處處有； b．要不怕對手，對手促競爭； c．要善待對手，對手變朋友。

②從三個層次對論點設問：什么是——為什么——怎么樣。

例如:2008年江蘇省高考作文題：好奇心。(層進式結構)a.好奇心是人們對自己所不了解的事情覺得新奇而感興趣的心理。（是什么）b．懷有好奇心是人類固有的天性；（為什么）c．激發積極的好奇心，催人進步。（怎么辦）

再如：《為生命著色 》

a．為生命著色就是給自己的生命涂抹上多樣的色彩；（是什么）b．為生命著色能增加生命的亮色，增添生命的美麗；（為什么）c．為生命著色要尋求適合自己的那份顏料，要舍棄那些暗淡的色彩。（怎么辦）

三．對比式分解

對比式分解即從假設的角度，對論點進行正反分析。

①圍繞中心論點，全文進行兩個大的層面的對比。

文題：人要有涵養

a．有涵養，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。b．無涵養，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

再如：《風度》

a．有風度能受人敬重，人與人增加愛心，有利于和諧相處。b．無風度會被人鄙視，人與人缺乏愛心，不利于和諧相處。

②圍繞中心論點，列出幾個分論點，分論點內部分別進行對比。

文題：在心靈的分岔路上: a．你不能控制他人，但你可以掌握自己； b．你不能左右天氣，但你可以改變心情； c．你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

③圍繞中心論點，在大的層面的對比的基礎上，再進行小的層面的對比。

文題：《我們要正確的估價自己》 a．正確估價自己，a1要看到自己的長處，繼續保持，不斷進步； a2要看到自己的不足，努力補救，不斷完善； b．不正確的估價自己

b1過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思進取； b2過低地估價自己，會妄自菲薄，自輕自賤，破罐破摔。

④圍繞中心論點，分別從不同的角度進行進行對比剖析。

文題：《要學會推銷自己》 此文標題就是文章的中心論點，可以從多個角度運用對比分析法得出兩個內容相反的分論點。

（1）從推銷自己的作用方面運用對比：

a．學會推銷自己可以給自己創造施展才華、報效國家的機會，從而實現自我的人生價值；

b．不會推銷自己只能使自己與機遇女神失之交臂，從而留下滿腹經綸百無一用的遺憾。

（2）從推銷自己的態度方面運用對比：

a．敢于推銷自己可以鍛煉能力，培養自信、自強的健康心態；

b．不敢推銷自己容易使自己形成怯懦自卑，畏縮不前的不良心態。（3）從推銷自己的方式方面運用對比：

a．以實力為后盾，正確的推銷自己可以贏得他人的尊重，社會的認同；

b．沒有真才實學而自高自傲，炫耀自己，就會失去他人的信任，留下“金玉其外，敗絮其中”的笑柄。

對比分析的角度還有很多。我們可以根據寫作的需要選擇其中一組分論點來組織行文。需要注意的是，運用對比分析法形成的分論點必須是同一個角度，不能將不同角度不同層面的若干分論點混雜一塊。

議論文分論點的提煉要注意兩個問題：

1．分論點提煉時可以逆向思維，但不可寫成兩點論（即兩個觀點）。

如文題：寬容

a．寬容是一種大度的心態；（是什么）b．寬容能獲得別人的尊重；（為什么）c．寬容也要看清對象。（怎么樣）（最后一層逆向思維）

這里寫寬容也要看清對象，或寫寬容要有度都是逆向思維，但不能寫不要寬容，那就是兩點論了（即兩個觀點）。

2．如果命題是兩者的關系，就一定要把兩者都寫進提煉出的分論點，不能只寫一點。

如2008年揚州市高三模考作文題：《月之圓缺》

分論點的每一層都要寫出“圓”和“缺”的關系： a．要有清楚的認識，“圓”和“缺”是生活中客觀存在的現象； b．要有良好的心態，不以“圓”喜，不以“缺”悲； c．要有積極的作為，做好“缺”向“圓”的轉化工作。

總之，寫作議論文一定要做好分論點的提煉工作，一是可以理清自己寫作的思路，二是可以讓文章顯得綱目清楚，這可是議論文能得高分的關鍵之一，切記，切記。

寫作訓練

一．請以“風度”為話題寫一篇800字的議論文，立意自定，題目自擬。

二．示例：如以《談風度》為題作文，中心論點為“做人要有風度”，可設計分論點：

①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；

②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

三．試一試

擬出文題寫出中心論點和分論點：篇三：怎樣把握議論文的中心論點

怎樣把握議論文的中心論點

議論文的中心論點是全文的核心。它是作者的觀點及主張，集中地表達了全文的思想，并以此組織論據，安排論證層次。因此，學習議論文把握中心論點十分重要。

如何把握議論文的中心論點呢？

一、研究標題，探求中心論點。標題與中心論點有密切的關系，好多議論文的標題就是中心論點最簡煉的概括。因此，要注意文章的標題，研究其句式和內容，有助于把握中心論點。如岑桑《失敗是個未知數》，標題是“是字句”，表一種判斷，圍繞標題閱讀課文，可以發現，作者緊扣標題，分析了失敗后的兩種可能性。文章的標題就是中心論點。一般地講，議論文判斷性句式的標題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點。

二、閱讀開篇，捉住中心論點。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點。如吳晗的《談骨氣》第一段就緊扣標題，提出“我們中國人是有骨氣的”這個中心論點。因此，認真閱讀文章的開頭一段，有助于捉住文章的中心論點。

三、分析篇末，歸納中心論點。有的議論文的中心論點放在篇末，與結論合并在一起。比如秦牧的《畫蛋·練功》，從中外名畫家吳道子和達·芬奇都是從畫蛋練起的軼事談起，論述了打好基礎，苦練基本功的重要，在此基礎上，又進一步論述了“就是到了取得卓越技能之后，也必須不斷?練功?”的道理，在由淺入深論證的基礎上，歸納出中心論點：“畫蛋·練功這樣的事情，應該包含

在藝術工作者整整的一生中。”閱讀這類議論文，必須在分析全文的基礎上，研究文章的結尾，注意作者是如何歸納中心論點，得出結論的。

四、理清脈絡，抓住中心論點。議論文的標題，有許多只是指明所要論述的主要問題，提示論述的范圍，而沒有直接點出中心論點。如胡繩的《想和做》，前五段說理脈絡是：擺事實——作分析——提論點。開頭提出“空想”和“死做”兩種表現，接著對這兩種表現作概括評價，然后進行深入分析，在此基礎上第五段歸納出中心論點：“想和做是分不開的，一定要聯結起來。”對這種議論文，我們要依據標題的提示，從分析文章的結構入手，探尋它的內在聯系，抓住中心論點。

五、理解內容，提煉中心論點。有的議論文中心論點滲透在全篇論述中，把握中心論點比較困難。如毛澤東的《紀念白求恩》，中心論瞇沒有在文中直接明確說出，只有在理解內容的基礎上，從中提煉中心論點，即：贊揚并號召全黨學習白求恩。

總之，每篇議論文都有一個中心論點，但作者提出中心論點的方式及位置各不相同。我們要運用不同的方法，把握每篇議論文中心論點。

怎樣把握議論文的中心論點 杞縣宗店初中

秦 旭

*** 黎 明

杞縣宗店初中 九年級一班 劉 珂

黎明的號角，吹響了，黑暗悄悄地隱去——它不忍看到這悲壯的一幕。新的一天開始了，它來得那樣迅速，又那樣舒緩??

生活中一天的序幕徐徐拉開了。

大集，喧鬧的人聲，代替了以往清靜的黎明。我隨著人流，步入集市中的生活。

“大伯，大娘，可憐可憐俺吧！俺是從安徽來的，俺們的家被洪水淹了，俺爹娘也和俺沖散了，俺跟老叔、大爺才來到這里，你們可憐可憐俺吧！”

突然，在人流的中央有一個凄涼的顫聲哀叫呼喊著，隨之，一陣低泣聲吞沒了他的聲音。我不由得被這悲切的聲音吸引，我的眼前凝聚出了一個瘦小身材的黑孩。黑瘦的臉上一雙無神的眼睛——這曾是一雙多么明亮的眼睛，現已失去了它原有的光澤，代替它的是哀怨，是乞求。一身打滿補丁的衣服，裹住他瘦小的身影，在他腳下是一個缽子，里面盛著分幣和角票。

隨著人流的移動，缽子里的錢逐漸多了，一角、二角??有的竟拿出了一元。

嘆氣聲，哭泣聲，慈善的心暖化了孩子的心。

施舍，無聲的施舍，有如一股暖流，淌進了孩子復蘇的心。好心的大嬸，遞給孩子一塊干糧，慈眉的大娘，甚至領回家去給孩子換上一件溫暖的衣服。

黎明，給人們帶來了新生、希望和力量。

第三篇：議論文寫作專題指導之提煉中心論點

議論文寫作專題指導之提煉中心論點（教師版）

來源：百度文庫

教學目標：

1、了解議論文的基本知識

2、學習提煉中心論點的方法

3、學會在寫作中運用

教學難點：學習提煉中心論點的方法 教學重點：學會在寫作中運用

一、了解議論文

1、議論文的概念：

議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

2、議論文的要素：

論點、論據和論證。

二、專題指導之提煉中心論點

（一）了解論點

論點包括中心論點和分論點

1、中心論點：

是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統帥全文，綱舉目張的作用。確定論點以及怎樣引出論點是寫好議論文的前提。

2、分論點：

是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。

3、中心論點和分論點的關系：

中心論點和分論點的關系是被證明與證明關系。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。

（二）議論文中心論點的要求

1、正確：寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區別美丑，所以，思想觀點正確是首要的。

2、鮮明：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊的說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。

3、嚴密：論點的表達必須周密嚴謹，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機。

4、集中：在一篇議論文中，只能提出一個中心論點，全篇文章始終圍繞一個論點展開論述，把道理說深說透，解決問題。

5、深刻：文中提出的論點，應該是作者對于事物的新鮮、獨到的見解、能夠深入的揭示事物的本質，而不是一般化的老生長談。

6、新穎：對同一事件或事物，要有自己獨到的觀點與看法，要能發掘其中最新、最有特色的內涵；要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現實意義的觀點。

（三）議論文提煉論點的入口及注意事項：

入口：

1、談對現實生活的獨特感受；

2、談對陳舊觀念的不同看法；

3、談對歷史典故的偏頗評說。

當然，以上三個方面不能孤立起來，很多時候是綜合運用的，只有將這三個方面聯系起來，才能提煉出好的論點。還應注意，在提煉論點時，要運用辯證的觀點，抓住事物的本質，選準一個角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠矚，體現時代精神；只有從小處著手，才能以小見大，言之有理。注意事項：

1、抓主要信息；

2、角度多元化；

3、立意要新穎；

4、語言要簡潔。例

1、仔細閱讀下面的文字，不脫離材料內容，提煉出一個合適的觀點。

1、花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

2、在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，痛苦又何嘗不美麗？（冰心《談生命》）

3、生命中不光有風和日麗，也有苦雨凄風。面對風雨，我們要堅信：用你的激情點燃生命的火把，去迎接生命的挑戰。（高建群《感謝創傷》）觀點：1黑暗過后是黎明，寒冬過后是陽春。2熱愛生命。3風雨過后是彩虹。

例

2、仔細閱讀以下材料，從不同角度提煉觀點。

有一個人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發前，他五歲的兒子吵著要帶飼料去喂野鴨。他聽了很高興。就這樣，以后的每一年，一家人都不辭勞苦地帶著飼料去喂野鴨。十年后，當這家人再去時，卻發現這里的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。

1、站在人的角度來思考： 觀點提煉參考意見： a、溺愛使人喪失本能。b、我們對自然不能橫加干預。c、愛也會錯。（愛也要講究方式。）d、利誘如刀。

2、站在野鴨的角度來思考： 觀點提煉參考意見：

a、生于憂患，死于安樂。b、依賴只會葬送自己的生命。c、面對困難，我們不能一味尋求幫助。d、拒絕誘惑，才能保證自身的發展。

例

3、朗讀寓言《豬八戒照鏡子》。先進行小組討論，后向大家展示本小組的觀點。

豬八戒撿到一面鏡子，洋洋自得地照了起來。可是，他從鏡子里看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪。他頓時火冒三丈，舉起釘耙將鏡子打得粉碎。

觀點提煉參考意見（逆向思維）豬八戒：

1、愛憎分明。

2、愛美之心，人皆有之。

鏡子：

1、婉言勝于直言。

2、忠言“順”耳利于行。

3、用欣賞的眼光看別人。

（五）提出中心論點的技巧

1、開門見山法：

這種開頭方式，開宗明義，簡潔明了，能統攝全文。例1：《勸學》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。例2：《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

2、釋題入篇法：

在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點，我們把這種方法稱為——釋題入篇法。這種開頭方式往往使文章節奏舒緩，給人留有思考的余地。例：《舍生取義贊》

我贊美“舍生取義”。因為“舍生取義”是千百萬仁人志士的人生哲理，它激勵人們為了真理和正義的事業而獻身，它使人們的精神世界變得崇高、圣潔，它使一切見利忘義之輩、茍且偷生之徒變得渺小、丑惡。

3、巧用排比、比喻等修辭手法：

修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運用常能使語言增添許多風采。

例1：假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴；假如我是樹苗，我無法忘記那滋養我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙印；假如??無論我是什么，無論我以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣東西是不可泯滅的——那就是回報。（《詮釋回報》）

例2：自負，像一個泥潭，陷進去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點燃。所以，我們既不能自負，也不能自卑。——《自負與自卑》

4、引名言、詩文

引用名言、詩文足以顯示作者深厚的語文積累，增加文章的文化內涵，使文章有意蘊。達到言約意豐、權威奪人的效果，對作文獲得高分也能起到積極的影響。

例1：席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道————忘記該忘記的，銘記該銘記的。《在忘記與銘記的兩岸》

例2：“輕輕地我走了，正如我輕輕的來。”吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪放，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。《世界因多彩而精彩》

5、對比引入法：運用對比引入法，可直接幫助人們判斷是非曲直。辯證說理、對比鮮明、判斷曲直、深刻有力。

例1：古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。《說勤》

例2：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。《忠臣的聲音》

三、小試牛刀，根據下列要求運用以上方法提煉中心論點。

（一）讀下面的材料，請判斷下面提煉的觀點是否正確：

寓言：小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴它，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝蓋。第一組：

1、善于聽取他人意見。

2、沒有個人主見。

3、假如有一個同學的反面觀點寫道：“我們應當相信誰呢？” 教師點撥： 觀點是對于事物的立場、態度或看法。肯定什么，反對什么，必須明確。簡單的敘述，沒有明確傾向的評價，通常不能構成觀點。考生的意思實際上是：

1、要善于聽取他人意見。

2、沒有個人主見是可悲的。或：不要做沒 有個人主見的人。

3、疑問句不能表達觀點。第二組：

1、在困難面前不要屈服。

2、不要過分迷信經驗，要敢于嘗試。教師點撥：

論點是從材料中提煉出來的，必須符合故事的內容，必須緊扣材料。第三組：

1、正確的行為或許來源于獨立思考。

2、真知也許從實踐出。教師點撥：

論點必須鮮明，不能模棱兩可。第四組：

以下面的這句話作為論點行嗎？

要學會觀察事物，根據別人給的意見，自己要懂得判斷，發揮主觀能動性。（33個字）教師點撥：

論點的表述必須簡明扼要。提煉的論點都只有幾個字，十幾個字，而我們有的同學的“觀點”動輒幾十個字。語言表達中的提煉觀點試題，一般是人生哲理的，勵志型的，不適合用太多的字，應當是一聽就懂，易懂易記的，甚至格言式的。作者的意思，只要10個字足矣：對不同意見要加以分析。論點參考： 角度 論點 小馬作出過河的決定 1.獨立思考是可貴的精神素質。小馬不知相信誰的 2.相信自己，才能走出迷谷。小馬如何鑒別是非 3.多分析，方能鑒別是非。小馬不知真知從哪里來 4.真知從實踐出。小馬嘗試過河 5.敢試才會有成功。小馬一味討主意 6.做事要有主見。

（二）請以“寬容”為題，運用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。參考：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！

（三）請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。參考：一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯系在一起。

兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？

（四）問你一個問題：幸福是什么？

請以“幸福”為題，選用排比點題法，寫一段議論文的開頭。

參考：幸福是課堂上老師一個贊許的眼神；幸福是放假時母親在村口翹首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展開的一個淺淺的微笑。幸福無處不在，只要我們用真心去感受。

（五）以“尊嚴”為題寫一個開門見山式的開頭

參考：（1）人要活得有尊嚴。做人就要做一個大寫的人，一個頂天立地的人，一個“仰不愧于天，俯不怍于人”的人。

（2）丟失尊嚴就是丟失了做人的根本，沒有尊嚴就等于沒有了做人的骨氣。一個有骨氣的人，都是一個極其有尊嚴的人。（3）任何人都有尊嚴，不要傷害他人的尊嚴。俗話說“己所不欲，勿施于人”，要想贏得尊嚴首先要學會尊重別人。

（六）荀子云：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”

而我說：人生要善于清零。每天清晨，都把自己當做一張白紙，清清爽爽，了無負擔，從頭做起——太陽每天都是新的，生活每天也應是新的。

忘記過去的輝煌與榮耀，抑或坎坷與屈辱，過去是0%，將來是1%，今天才是那99%。

善于清零，我們就如雨后的新筍，噴涌的山泉，試翼的鷹隼，初升的朝陽！請根據以上材料，以“人生要善于清零”為題寫一篇議論文，不少于800字。參考1：清零過去，是破繭而出的蝴蝶告別昔日的束縛，開始嶄新的生命；清零過去，是冉冉而起的紅日告別黑暗的禁錮，開始美好的一天；清零過去，是展翅高飛的雄鷹告別曾經的榮耀，開創更輝煌的人生。一味地陷入昔日的痛苦中而無力自拔的人是可憐的，一味地陶醉于昔日的成功而不思進取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

參考2：清零昨天，輕裝上陣。望不盡天涯路，歌不完心中事，割不斷心中愁??如此種種，盤踞在心中，讓我們不快活。君不見，有人淪陷在昔日的痛苦與懊悔中，怨天尤人，自暴自棄，有人斜躺在過去的功勞簿上，止步不前，蹉跎了歲月。可見，唯有清零昨天的苦和甜，我們才能蓬勃生長，才能展開雙翅，飛向成功。親愛的朋友，讓我們清零昨天，輕裝上陣。

四、學以致用，按照要求寫作

周杰倫不走尋常路，成為一代偶像，引領青春風尚；蔡偉不走尋常路，十年磨一劍，走上成才之路。不走尋常路，意味著另辟蹊徑、獨創一格、個性人生??請以“不走尋常路”為題寫一篇議論文。提示：如蘇武牧羊、昭君出塞的不尋常；屈原憤而沉江、魯迅棄醫從文的不尋常；頂著大理石在縫隙中頑強生長的小草和開朗熱情的三輪車夫的不尋常；“一國兩制”收回港澳以及中國特色社會主義制度的不尋常??如嘉興市實驗初中語文教師凌建根所言：“放眼世界，無論是一個國家、民族、城市、鄉村還是工業、農業、教育、科技，要崛起、振興、強大，要突破、提升、發展，確實需要‘不走尋常路’。比如：中國不走尋常路，改革開放30年，實現了民族騰飛；嘉興不走尋常路，打破城鄉壁壘，實現一體發展，譜寫了建設和諧社會的新篇章；3次參加高考的馬云不走尋常路，放棄大學教師的鐵飯碗選擇下海，終于打造出了一個震撼世界的阿里巴巴王國??把眼光投向社會，素材確實不少。”這個題目結合社會熱點問題，向我們展示了廣闊的思維和想象空間。以“不走尋常路”為題作文，從大處講，緊扣改革開放30年，我國所走過的不同尋常的道路；從小處言，也為開始自我人生設計的初中畢業生提供了話題。題目具有一定的開放性，“不走尋常路”里的主角可以是考生，也可以是他人，如父母、同學甚至是自己熟悉的老師；“路”可以帶有象征性，如改革之路、發展之路、學習之路、人生之路等，也可以是現實中的路，如登山、游覽、意外等；“不尋常”則要求學生可以從個性和創新等角度去思考，別出機杼、獨創一格，呈現當代中學生獨具個性的人生追求。范文： 不走尋常路

路漫漫，道途遙遠。千百道曲徑通向的幽處又在何方，開放禪房花木的馥郁芳香，上下求索，尋覓真正不尋常的道路，尋心中詩情畫意的夢想。

路在腳上彷徨，向左向右，選擇一條不尋常的道路啟程，執著地追逐心中日月的希冀。

古色古香的紹興，走出了一條不尋常的道路，是那個偉岸的身影高舉著新文化運動的旗幟吶喊中國的希望。他曾留學日本，學習醫術欲以拯救遍體鱗傷的中國人。直到那段黑白色的電影演繹著那些麻木不仁的中國心，他醒悟了，拋下了手中的手術刀，毅然拿起筆墨，濃重的是墨香熏染了中國人執迷不悟的心，喚醒了東方雄獅的尊嚴，振奮了炎黃子孫的靈魂。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他曾經彷徨，但掙脫了風箏的束縛，吶喊生命的心靈樂章。

他，那個時代的文化巨人－－魯迅。他不走尋常路，但卻用筆桿敲響了時代的鐘聲。

舊上海灘華燈初上，繽紛的霓虹閃爍著虛情假意的浮華。在喧囂中寧靜心靈，尋覓真正的存在。走進一條深邃的小巷，青磚黑瓦訴說著她歷史的積淀，鐫刻著那一段段刻骨銘心的記憶。巷底，翠綠的藤蔓爬上舊式洋房的白墻。那個獨倚欄桿的女人也曾有過青春年少，可在她的眉尖卻憑添了幾絲相思的淚光。她不甘于家庭的束縛，與丈夫離婚，一個人寫詩，一個人作文，走上了文化才女的道路。她沒有相夫教子，沒有家庭的牽掛。可是，她卻有她<<半生緣>>的纏綿，有她<<傾城之戀>>的跌宕，有她<<小團圓>>無盡的遐想。

她，那個時代的文化才女－－張愛玲。她不走尋常路，但卻用筆桿繪畫時代的風景。

選擇，曾令多少仁人志士守著空蕩蕩的港灣。李白不走尋常路，仰天大笑出門去，尋覓杯中酒香，空中月光；高覺慧，巴金筆下的<<家>>，他踏著那一波碧水遠去．．．．．．多少遷客騷人，不茍于世俗的羈絆，不走尋常路，去追尋心中的完美。

不走尋常路－－用筆來生活，用筆來敘述。他們的詩情，流出一汪碧海；他們的夢想，綻放了滿畦的繁花。

第四篇：議論文的中心論點和分論點(教師版).

議論文分論點的提煉

做到綱目清楚，讓閱卷人一目了然。議論文分論點的提煉

分論點是與中心論點相對而言的，它又從屬于中心論點，為論證中心論點服務。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出三個或三個以上的分論點，議論文的分論點要清楚，最好采用排比句。正文每段開頭用同樣句式的話，讓人一目了然，這樣可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。

議論文分論點的提煉大致有以下幾種方法： 一．橫向并列式分解

①概念分析法——立足中心論點，分析關鍵概念的含義，明確其與中心論點相關的內涵和外延，從而形成分論點的方法。就是并列分解決概念中的“是什么”的問題。

例如《做好生活中的減法》這篇文章，文章的標題就是中心論點。“生活中的減法”即是要減去生活中多余的東西，“做好”即是要注意減去什么，有何意義。由此即可形成分論點：(并列式結構

A ．減去名利，心胸純凈； B ．減去旁騖，目標專一； C ．減去重負，人生輕快。例如：《為生命著色》

A ．為生命著上紅色，煥發生命的激情； B ．為生命著上藍色，維護生命的純凈；

C ．為生命著上綠色，保持生命的朝氣。A ．奉獻勞動為生命著上火熱的紅色； B ．淡泊名利為生命著上純凈的藍色； C ．汲取知識為生命著上旺盛的綠色。

②因果分析法——以中心論點為出發點，或透過現象深入本質，或揭示問題產生的原因，或預感事物發展的趨向和結果，從而形成分論點的方法。就是并列分解中心論點的“為什么”的問題。

如《不要輕易說不》一文，標題仍是文章的中心論點。全文要分析的問題就是“為什么不要輕易說不”，對其原因作分析，還是可以形成三個分論點：(并列式結構

A ．面對挑戰，輕易說不會喪失機遇； B ．面對困難，輕易說不會喪失自信； C ．面對求助，輕易說不會喪失真情。

再如《有志者事不一定能成》一文，標題就是文章的中心論點。全文要分析的問題就是“有志者事為什么不一定能成”，對其原因作分析，可以形成三個分論點：(并列式結構

A ．有志還需要認清方向才能成功； B ．有志還需要講究方法才能成功； C ．有志還需要具備條件才能成功。

③決策思維法——集中筆墨解決中心論點中的“怎么辦”的問題，提出解決問題的具體措施和途徑。

如揚州市2009年高三語文模考卷中，要求根據唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”的意境與哲理寫一篇文章，詩句就是中心論點，文章可圍繞“更上一層樓要注意怎樣的問題”提出三個具體做法，亦即三個分論點：(并列式結構

A ．更上一層樓要勇于登攀才能窮盡千里目； B ．更上一層樓要選好視角才能窮盡千里目； C ．更上一層樓要開闊胸懷才能窮盡千里目。

再如：要求根據宋詩“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境與哲理寫一篇文章。詩句就是中心論點，文章可圍繞“注入怎么樣的源頭活水才能清如許”提出三個具體做法，亦即三個分論點：(并列式結構，A ．要注入活水才能保持水的清澈； B ．要注入干凈的活水才能保持水的清澈； C ．要廣開源頭注入干凈的活水才能保持水的清澈。

④添加成分法——即給論題或論點添加上主語、賓語或其他成分，使之形成分論點。還是上面這篇文章，以“站的高才能望得遠”為中心論點，使用“添加法”進行分解：(并列式結構

A ．視野，因登高而更加廖闊； B ．心胸，因登高而更加寬廣； C ．知識，因登高而更加廣博。

再如：《拒絕》一文使用“添加法”進行分解：(并列式結構 A ．拒絕盲從，我心堅強； B ．拒絕陋習，我心成長；

C ．拒絕誘惑，我心高尚。二．縱向遞進式分解

①按意義上由淺入深、事理上由簡單到復雜、影響上由小到大等順序對論點進行分析。文題：面對壓力。(層進式結構

A ．要承認壓力，壓力時時有； B ．要不怕壓力，壓力促堅強； C ．要轉化壓力，壓力變動力。再如：《對手》

文題：對手。(層進式結構 A ．要承認對手，對手處處有； B ．要不怕對手，對手促競爭； C ．要善待對手，對手變朋友。

②從三個層次對論點設問：什么是——為什么——怎么樣。例如:2008年江蘇省高考作文題：好奇心。(層進式結構

A.好奇心是人們對自己所不了解的事情覺得新奇而感興趣的心理。（是什么）

B ．懷有好奇心是人類固有的天性；（為什么）C ．激發積極的好奇心，催人進步。（怎么辦）再如：《為生命著色 》

A ．為生命著色就是給自己的生命涂抹上多樣的色彩；（是什么）B ．為生命著色能增加生命的亮色，增添生命的美麗；（為什么）

C ．為生命著色要尋求適合自己的那份顏料，要舍棄那些暗淡的色彩。（怎么辦）

三．對比式分解

對比式分解即從假設的角度，對論點進行正反分析。①圍繞中心論點，全文進行兩個大的層面的對比。文題：人要有涵養

A ．有涵養，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。B ．無涵養，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。再如：《風度》

A ．有風度能受人敬重，人與人增加愛心，有利于和諧相處。B ．無風度會被人鄙視，人與人缺乏愛心，不利于和諧相處。②圍繞中心論點，列出幾個分論點，分論點內部分別進行對比。文題：在心靈的分岔路上: A ．你不能控制他人，但你可以掌握自己； B ．你不能左右天氣，但你可以改變心情； C ．你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。

③圍繞中心論點，在大的層面的對比的基礎上，再進行小的層面的對比。

文題：《我們要正確的估價自己》 A ．正確估價自己，A1要看到自己的長處，繼續保持，不斷進步； A2要看到自己的不足，努力補救，不斷完善； B ．不正確的估價自己

B1過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思進取； B2過低地估價自己，會妄自菲薄，自輕自賤，破罐破摔。④圍繞中心論點，分別從不同的角度進行進行對比剖析。

文題：《要學會推銷自己》 此文標題就是文章的中心論點，可以從多個角度運用對比分析法得出兩個內容相反的分論點。

（1）從推銷自己的作用方面運用對比：

A ．學會推銷自己可以給自己創造施展才華、報效國家的機會，從而實現自我的

人生價值；

B ．不會推銷自己只能使自己與機遇女神失之交臂，從而留下滿腹經綸百無一用 的遺憾。

（2）從推銷自己的態度方面運用對比：

A ．敢于推銷自己可以鍛煉能力，培養自信、自強的健康心態； B ．不敢推銷自己容易使自己形成怯懦自卑，畏縮不前的不良心態。

（3）從推銷自己的方式方面運用對比：

A ．以實力為后盾，正確的推銷自己可以贏得他人的尊重，社會的認同； B ．沒有真才實學而自高自傲，炫耀自己，就會失去他人的信任，留下“金玉其外，敗絮其中”的笑柄。

對比分析的角度還有很多。我們可以根據寫作的需要選擇其中一組分論點來組織行文。需要注意的是，運用對比分析法形成的分論點必須是同一個角度，不能將不同角度不同層面的若干分論點混雜一塊。

議論文分論點的提煉要注意兩個問題：

1．分論點提煉時可以逆向思維，但不可寫成兩點論（即兩個觀點）。如文題：寬容

A ．寬容是一種大度的心態；（是什么）B ．寬容能獲得別人的尊重；（為什么）

C ．寬容也要看清對象。（怎么樣）（最后一層逆向思維）

這里寫寬容也要看清對象，或寫寬容要有度都是逆向思維，但不能寫不要寬容，那就是兩點論了（即兩個觀點）。

2．如果命題是兩者的關系，就一定要把兩者都寫進提煉出的分論點，不能只寫一點。

如2008年揚州市高三模考作文題：《月之圓缺》 分論點的每一層都要寫出“圓”和“缺”的關系：

A ．要有清楚的認識，“圓”和“缺”是生活中客觀存在的現象； B ．要有良好的心態，不以“圓”喜，不以“缺”悲； C ．要有積極的作為，做好“缺”向“圓”的轉化工作。

總之，寫作議論文一定要做好分論點的提煉工作，一是可以理清自己寫作的思路，二是可以讓文章顯得綱目清楚，這可是議論文能得高分的關鍵之一，切記，切記。

寫作訓練

一．請以“風度”為話題寫一篇800字的議論文，立意自定，題目自擬。二．示例：如以《談風度》為題作文，中心論點為“做人要有風度”，可設計分論點：

①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）； ②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

三．試一試

擬出文題寫出中心論點和分論點：

第五篇：2018年國考申論高分策略之分論點寫作.

2018年國考申論高分策略之分論點寫作

對于 2018國考備考的號角已經吹響,各位考生在備考過程中,常常發現文章寫作是成 公道路上的一大攔路虎。申論寫作的體裁為議論文, 文章論證能力是寫好議論文的一大核心, 今天中公教育專家就談談分論點的論證方法。

1、影響分析

分論點。闡述分論點主題的積極影響。轉折 +分論點主題的問題。(問題導致的消極影響。回扣分論點

【現場示例 1】

扭轉環境惡化,用行動建設美麗中國。(分論點 環境是人類生存之基,發展之要。(環 境的重要性 然而, 當前的環境問題不容忽視。比如 13年以來, 我國北方多地出現霧霾天氣, 范圍之大、持續時間之長,令人堪憂。除此之外,水污染、土地污染等報道層出不窮。(概 括環境惡化的表現 這嚴重威脅公民的身體健康, 降低公民幸福感、對國家、城市的歸屬感。。(惡化的危害 環境問題牽一發而動全身,必須以“愚公移山”、“夸父逐日”的恒心,用行 動扭轉環境惡化,讓公民看得到藍天,望得見碧水,呼吸到每一口潔凈的空氣。(回扣分論 點

【現場示例 2】

“歸零”是促進政府自身建設的關鍵。隨著我國經濟、政治體制改革的推進,政府的執 政理念不斷轉變的同時,但是也存在不容忽視的問題,比如屢禁不止的“候鳥式開會”,又 如三令五申的 “公款吃喝”。。(問題 如不下重拳整治, 在一定程度上縱容了腐敗的滋生, 更是威脅政府公信力的提升,疏遠干群關系。。(危害 自從十八大以來,開展“黨的群眾 路線教育實踐活動”,促進了廉潔政府、法治政府的建設，提升政府在群眾的形象。由此可 見,惟有政府從零開始,方能凝聚社會最大的共識,贏得社會最大的掌聲。(回扣分論點 2.原因分析

分論點。(分論點的積極影響 概括分論點主題的問題(問題的消極影響 +原因分析 +重申 分論點。

【現場示例】

文化輸出是打造中國品牌的不二之選。(分論點 品牌打造是商品價格的增值點;是提高 經濟效益的重要途徑;是制造向智造轉變的外在表現。(重要性 但是,中國企業在品牌建設 上雖有一定的成績,但是也存在商品無定價權、無話語權、外銷受阻等困境。“冰凍三尺非 一日之寒”,中國企業品牌建設滯后的背后,是我國的文化元素尚未獲得世界的認可。(原

因分析 由此可見,必須加強文化輸出的能力,提高我國文化元素的國際認同度,以此推動 中國品牌的建設推廣。