第一篇：中國(guó)書法的演變過程

中國(guó)書法的演變過程

一、書法藝術(shù)的產(chǎn)生

產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時(shí)露鋒芒。布局多為縱行，行款錯(cuò)落，大小變化，疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素。尤其是從甲骨文的結(jié)字看，已體現(xiàn)出線條美、單字造型的對(duì)稱美。因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國(guó)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生。商周時(shí)期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收筆及運(yùn)轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤(rùn)，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長(zhǎng)，每字的大小勻稱，各部分講究呼應(yīng)與配合。《毛公鼎》、《散氏盤》是其代表作。從金文遺跡看，書法的藝術(shù)性已逐漸豐富起來。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，各諸侯國(guó)在不同的藝術(shù)追求下，朝著各自的審美趨向發(fā)展，形成了書法藝術(shù)絢爛多彩的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發(fā)展；那么，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，毛筆開始在書法上廣泛應(yīng)用。毛筆表現(xiàn)力豐富，特別是內(nèi)蘊(yùn)的筆法技巧，構(gòu)成了以后中國(guó)書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時(shí)期的“石鼓”拓片中看，結(jié)字比金文有更大的規(guī)律性，筆畫遒勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密渾厚。“石鼓文”開始向小篆轉(zhuǎn)化。它不僅是以后秦統(tǒng)一文字的基

礎(chǔ)，而且對(duì)后代的書法風(fēng)格影響極大。

二、書法藝術(shù)的發(fā)展

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令“車同軌，書同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成為官方文字。文字的統(tǒng)一，為書法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長(zhǎng)、筆畫多為孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，作為官方文字不便速寫。于是，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書寫的隸書應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于隸書的產(chǎn)生，唐代書法家張懷瓘《書斷》說：“隸書者，秦下邽人程邈所作也。”程邈因罪入獄，在獄中整理隸書三千字，得到秦始皇贊賞，赦免其罪并封為御史。此為傳聞，雖不足為信，但是，秦代隸書出現(xiàn)已成定論，只是秦代隸書還多有篆意。到了漢代，隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，并且進(jìn)入了定型化時(shí)期。漢代隸書筆畫平直，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，頓挫明顯，尤其是碑刻，精妙絕倫。同時(shí)，為了字的方整和書寫便利，隸書把用作偏旁的獨(dú)體字規(guī)定特殊的形態(tài)，例如“刀”做右旁時(shí)則寫成“刂”，使隸書較篆書易記、易寫，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格，顯得既莊重嚴(yán)整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行草。所以隸書在書法藝術(shù)上有繼往開來的重要地位。

人們?cè)谑褂梦淖謺r(shí)，總是希望文字好認(rèn)一些，寫得簡(jiǎn)便一些，尤其在事務(wù)急迫繁忙之時(shí)更是如此。同時(shí)，在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發(fā)展的緣故，草書（章草）便產(chǎn)生了。唐代張懷瓘《書斷》中說：“漢元帝時(shí)，史游作急就章……此乃存字之梗概，損隸書之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。”這一時(shí)期草書含隸意較多，筆畫往往還帶有波磔，字與字之間無牽掛，稱為“章草”。其代表人物有杜度、蔡邕等。《宣和書譜》中說：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間行書存焉。”即隸法解體后，寫得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書（楷書），寫得近于奔肆些的就成了草書，介乎真、草之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生，寫字也不僅僅在于實(shí)用，美感和享受也成為發(fā)展的動(dòng)

力，書法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。

三、書法藝術(shù)的成熟

三國(guó)兩晉南北朝是我國(guó)書法史上的一個(gè)重要時(shí)期。在發(fā)展中，書法藝術(shù)形成如下特點(diǎn)：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國(guó)書法的技法體系基本形成。后世的技法在此基礎(chǔ)上雖有所豐富和變化，但不再有本質(zhì)突破。三國(guó)時(shí)期漢字書寫發(fā)展為真書階段，真書是一種具有實(shí)用價(jià)值的書體，一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正體，是“楷模”，因此一直流傳至今。其字方筆直勢(shì)漸占主導(dǎo)地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢(shì)，撇捺亦不向上挑出并縮短長(zhǎng)度。鐘繇被尊稱為“楷法之祖”。東晉王羲之，正、行、草各體皆精，王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是這一時(shí)期的精品。其二，書法走向完全自覺的階段，書法在社會(huì)各階層普遍成為一種有意識(shí)的欣賞對(duì)象。史載：師宜曾在酒店壁上作書，觀者紛至，致使酒店興隆。其三，文人有意識(shí)地追求書法之美，把書法作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并在技法功夫、審美風(fēng)貌上孜孜以求。書法藝術(shù)上出現(xiàn)了貼與碑兩種不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出婉麗風(fēng)流和雄奇樸拙的書法藝術(shù)境界，尤其是楷書和行書，已達(dá)到成熟階段。西晉末年黃河流域戰(zhàn)亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風(fēng)光，使書法家們?cè)谒囆g(shù)上更講求遒潤(rùn)婉媚。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前繁榮為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態(tài)，在書法藝術(shù)上體現(xiàn)為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢(shì)。唐代書法藝術(shù)成就最高的是楷書，今天仍有“學(xué)習(xí)楷法從唐入手”的說法。其代表作有顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。它們或壯美森嚴(yán)，剛正厚重，體現(xiàn)郁郁盛唐氣象；或骨力勁健、均勻而瘦硬，體現(xiàn)書者“心正則筆正”的書法意念。有唐一代我國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。

四、書法藝術(shù)進(jìn)入個(gè)性化時(shí)代

宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格，以發(fā)揮個(gè)性為主。宋代由于政治環(huán)境相對(duì)寬松，統(tǒng)治者重文輕武，書法成為文人普遍愛好的一項(xiàng)藝術(shù)，隨意揮灑的行書尤為盛行。著名的是宋四家：蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之感；黃庭堅(jiān)的書法體勢(shì)異常開張，以特別緊密或特別疏松作巧妙對(duì)比，在豪宕中不時(shí)露出韻致；米芾因其生性倜儻不羈，以頓挫為含蓄，結(jié)構(gòu)矯側(cè)練達(dá)，神采淋漓；蔡襄的書法也有新意。元代書家、畫家集于一身者居多，書家不事丹青尤可，畫家則決不可不習(xí)書法。中國(guó)畫有題跋文款即始于元代，這對(duì)后世的書法繪畫藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛書法。國(guó)家設(shè)有中書科，凡能書者，授官中書舍人，在內(nèi)閣中辦理文書。但是，明人書法基本上為元代書法的延續(xù)，沒有大的突破。清代是中國(guó)書法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，書壇漸成“帖學(xué)”和“碑學(xué)”二水分流的局面，導(dǎo)致了書法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化。清初四大家：汪士宏、何焯、陳亦禧、姜宸英，他們專以帖學(xué)取勝，在當(dāng)時(shí)的士大夫文人中影響很大，不少還是宮廷書家。同時(shí)由于他們過多的沾染館閣習(xí)氣，終不免走下坡路。游弋于碑帖之間的書家如揚(yáng)州八怪之一的鄭燮，有詩(shī)、書、畫三絕之美譽(yù)，書初學(xué)歐，染館閣習(xí)氣，后仿黃山谷，又受石濤隸書影響，揉入畫蘭、竹之筆意，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，體現(xiàn)出前碑派破帖的特征。

但是，清代書家們將中國(guó)書法藝術(shù)兩大傳統(tǒng)較完整地開發(fā)出來，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展起到了傳承作用。如：維新派代表人物康有為的《廣義舟雙楫》是碑學(xué)的重要理論著作，對(duì)碑學(xué)及碑學(xué)理論的發(fā)

展起了很大的推動(dòng)作用。

二如何挑選好的文房四寶？

我們?cè)趯W(xué)寫毛筆字之前，首先得準(zhǔn)備必備工具，那就是古人稱之為“文房四寶”的筆、墨、紙、硯。因此，要熟悉“文房四寶”應(yīng)用保養(yǎng)及挑選對(duì)一個(gè)書法愛好者來說尤為重要。第一講：毛筆的應(yīng)用保養(yǎng)及挑選

一、毛筆的種類

在挑選毛筆之前，我們先要了解一下毛筆的種類和性能。毛筆的種類很多，筆頭都是用動(dòng)物的毫毛加工所制。所以人們往往以筆毫彈性強(qiáng)弱的不同來進(jìn)行分類。一般分為硬毫筆、軟毫筆與兼毫筆三種。

（一）硬毫筆

硬毫筆的筆毛彈性較大，常見的有兔毫、狼毫、鹿毫、鼠須、石獾毫、山馬毫、豬鬃等。

1.兔毫筆 兔毫筆歷史悠久，在長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)筆就是用兔毫制成的。它是將筆干一頭劈開數(shù)片，把筆頭插入后再用絲線緊扎而成。兔毫又分紫毫和花白兩種。紫毫是取兔子背脊（又稱箭毫）和尾巴上的毫毛制成，質(zhì)軟而毫健。花白比較挺利，不如紫毫柔軟。

2.狼毫筆 這里的“狼”不是動(dòng)物園里的那種狼，而是黃鼠狼。用黃鼠狼身上和尾巴上的毛制成的筆，彈性 比兔毫筆稍軟，比羊毫筆硬，只是質(zhì)較脆，不耐摩擦。

3.鼠須筆 鼠須筆是用老鼠的胡須做成，所以性能堅(jiān)挺。相傳東晉王羲之就是用鼠須筆寫《蘭亭序》的。其他硬毫筆，如山馬毫、石獾毫、豬鬃筆等，筆性特別堅(jiān)硬，一般初學(xué)者尚未掌握運(yùn)筆歸規(guī)律，不易選用 二）軟毫筆

軟毫筆的彈性較小，較柔軟。一般用羊毫、雞毫、胎毫等軟毫制成。

1.羊毫筆 羊毫筆是用山羊毫制成，其性能軟于紫毫筆，由于羊毫較細(xì)、較長(zhǎng)，適宜于寫大楷及擘窠大字。2.雞毫筆 雞毫筆是用雄雞前胸之毛制成，其性能軟于羊毫。3.胎毫筆 胎毫是初生嬰兒的頭發(fā)，其性能極柔軟。南朝蕭子云（487-549）就使用過胎毫筆，可見其歷史之悠久。

（三）兼毫筆 “兼毫”，顧名思義是兼而有之的意思。亦即以硬毫為核心、周邊裹以軟毫，筆性介于 硬毫與軟毫之間。一般將紫毫與羊毫按不同比例制成。比分“三紫七羊”、“七紫三羊”、和“五紫五羊”等。也有用羊毫與狼毫合二為一制成的兼毫筆，以尺寸的大小分“小白云”、“中白云”、“大白云”。也有在大羊毫斗筆中加入豬鬃，以加強(qiáng)其彈性。

在買筆之前還要了解一下毛筆的型號(hào)。毛筆因型制的不同又分小楷、中楷、大楷，再大就是屏筆、聯(lián)筆、斗筆、植筆等。由于各個(gè)筆廠的名稱、牌號(hào)的不同，大小也各不相同。初學(xué)者可以買一支長(zhǎng)鋒羊毫筆，筆鋒長(zhǎng)度在四五厘米左右，直徑在一厘米左右，這樣的毛筆可以寫七厘米見方的大楷字。對(duì)于剛學(xué)毛筆字的人來說比較合適

二、選筆的竅門

古人對(duì)毛筆的要求很高，必須符合“尖”“圓”“齊”“健”四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，稱之為筆有“四德”。尖，指筆頭要尖，也就是筆毫凝聚在一起時(shí)要鋒利。

圓，指筆的四周遙遠(yuǎn)壯飽滿，成圓錐狀，不可在某一弧面上有缺陷或凹槽，不然的話，寫到這一面時(shí)筆畫就會(huì)出現(xiàn)缺角，不夠圓滿。齊，指筆發(fā)開以后，筆毫的長(zhǎng)度要內(nèi)外一致。檢驗(yàn)的方法是，將發(fā)開的筆用手指把筆毫捏扁，使筆尖如油畫筆似的呈扁平狀，這時(shí)可清晰的看清筆毛的長(zhǎng)度是否一致，好的筆應(yīng)該齊平劃一，書寫時(shí)齊心合力，筆畫圓滿，起倒自如。差的筆筆毛往往高低參差，書寫時(shí)在轉(zhuǎn)折挑剔或出鋒處常有筆毫露在筆畫之外，古人稱它為“賊毫”。健，指筆毫要有彈性，筆力挺健。筆按下去，筆毫鋪開；筆提起來，筆毫自然回復(fù)到凝聚狀。差的筆按下后就聚不起來，說明雜毛多，筆力不健。的水會(huì)往筆根淌，久而久之會(huì)爛根、脫毛。因此最好還是洗凈后懸掛起來。

寫過字后未洗筆，墨已干在筆毛上，再使用時(shí)像發(fā)新筆一樣用溫水慢慢發(fā)開，發(fā)筆的時(shí)間要更長(zhǎng)一些。

第二講：墨的應(yīng)用保養(yǎng)及挑選

一、墨的種類選擇

墨是寫毛筆字的黑色顏料，古時(shí)候以礦物質(zhì)氧化錳為墨，叫石墨。漢以后開始用松煙造墨。宋以后開始生產(chǎn)油煙墨。

（一）松煙墨

油煙墨是用松樹枝熏出來的煙灰摻以動(dòng)物骨膠搗制而成。由于骨膠會(huì)腐，故配以麝香、冰片、豬膽等藥材防腐，并能解膠而增強(qiáng)墨的滲透力。

（二）油煙墨

油煙墨是用豬油、桐油（現(xiàn)在多用煤油）熏出來的煙制成的。油煙墨，色黑而有光澤；松煙墨，色黑而沉著無光。

墨的質(zhì)量也有優(yōu)劣之分。好的墨要求質(zhì)細(xì)、膠輕、色黑、聲清。

第三講：紙的應(yīng)用保養(yǎng)及挑選

一、寫毛筆字的紙 書法作品一般都寫在宣紙上，因?yàn)樾堊钌朴诒憩F(xiàn)墨色的枯濕濃淡。但宣紙?jiān)蠟樘礃淦ぃ谱鞴に噺?fù)雜。古人有“片紙非容易，措手七十二”之說，故宣紙價(jià)格昂貴。初學(xué)毛筆字一般用元書紙、毛邊紙等價(jià)格低廉的紙。

二、宣紙的種類及性能

宣紙因安徽宣城生產(chǎn)書畫紙而得名，宣紙已成為中國(guó)書畫用紙的代名詞。現(xiàn)在生產(chǎn)宣紙的地方除了安徽外，還有四川的夾江宣、浙江的富陽宣和溫州的皮宣等。宣紙是用檀樹皮漚制的皮料和稻草漚制的草料，根據(jù)不同的比例配置而成。皮料占40%的宣紙叫綿連，皮料占60%的叫凈皮，特凈用的皮料更多，占80%，皮料越多，紙質(zhì)越佳，拉力越大，越能盛得住墨。綿連較薄，不易表現(xiàn)濕墨及枯筆，故較適宜寫楷書及小行草書，對(duì)初學(xué)者比較容易掌握。紙質(zhì)厚的凈皮、特凈很能反映墨色的變化，枯濕濃淡能表現(xiàn)得淋漓盡致，又能盛墨，故能寫大字，寫篆、隸、大行的草書。當(dāng)然厚紙要比綿連難寫，但表現(xiàn)力強(qiáng)，書畫家都愛用。以上這些能使墨汁沁洇出來的宣紙統(tǒng)稱為生宣。另一種宣紙教熟宣，水墨在宣紙上洇化不出來，故適宜于寫小楷或畫工筆畫。書法家們因熟宣無法表現(xiàn)濕墨的變化，一般不用熟宣來進(jìn)行書法創(chuàng)作。

另外，宣紙的規(guī)格又以尺寸的大小分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、一丈二??選購(gòu)時(shí)要注意宣紙質(zhì)量的優(yōu)劣。好的宣紙表面光潔白勻，無雜質(zhì)、黑斑和破損，用手摸時(shí)感到比較綿柔，對(duì)著日光照去，能看到一團(tuán)團(tuán)如棉絮般的云團(tuán)，“云”越多說明檀樹皮越多，紙質(zhì)愈佳。也可在紙角用舌頭舔一下，檢驗(yàn)其洇化程度，如果一點(diǎn)不吸水，水仍浮在紙面上，說明是熟宣，如果水吸下去，并略有洇開，說明是生宣

第四講：硯的應(yīng)用保養(yǎng)及挑選

一、硯的種類

硯臺(tái)是磨墨、盛墨用的必備工具，最名貴的硯臺(tái)是端硯和歙硯。端硯產(chǎn)于端州，即今廣東省肇慶高要縣。端硯的特點(diǎn)：“體重而輕，質(zhì)剛而柔，磨磨寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑。”（《端溪硯史》）也就是說，好的硯臺(tái)質(zhì)地細(xì)膩，磨墨時(shí)，既發(fā)墨（容易磨的濃）又沒有聲響，而且墨還不易干燥。因此端硯的濕潤(rùn)細(xì)膩是馳名中外的最佳品。但價(jià)格昂貴，是收藏家的珍品，不是初學(xué)者應(yīng)該追求的。歙硯產(chǎn)于安徽婺源縣（古屬歙州），質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)。宋代蔡襄、蘇軾都有詩(shī)盛贊歙硯，也是上好的佳品，但質(zhì)地略遜于端硯。

楷書四大家，是對(duì)中國(guó)書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱。也稱四大楷書，楷書四體，他們是：

唐朝歐陽詢（歐體）：其楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世稱“唐人楷書第一”，代表作《九成宮醴泉銘》。

唐朝顏真卿（顏體）：其楷書端莊雄偉，氣勢(shì)開張，世稱“顏體”，代表作《多寶塔碑》。唐朝柳公權(quán)（柳體）：其楷書清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。

元朝趙孟頫（趙體）：其楷書圓潤(rùn)清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書之飄逸娟秀，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》。

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第二篇：檔案載體演變過程

我國(guó)檔案載體演變過程

我國(guó)檔案工作的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)存最早的檔案是商代的甲骨檔案，之后又出現(xiàn)了青銅銘文檔案、簡(jiǎn)牘檔案、金石檔案、縑帛檔案等，再到后來一直使用到今天最多的紙張檔案。近現(xiàn)代以來，由于科技的發(fā)展，檔案載體種類日增多，檔案的形式也日漸增多，出現(xiàn)了大量的以膠片、磁性材料以及光盤為載體的膠片檔案、音響檔案、磁性載體檔案和光盤檔案等。

（一）以甲骨為載體的甲骨檔案

以甲骨作為原始記錄載體是我國(guó)現(xiàn)存的最早的有文字記錄的檔案。主要產(chǎn)生于商代后期的占卜活動(dòng)中，多為盤庚遷殷到紂亡的273年間的遺跡。甲，主要是指龜腹甲或背甲；骨，主要是指獸骨（如牛肩骨）。內(nèi)容廣涉當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)與國(guó)家狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、思想文化等各方面。這種檔案載體材料特殊，所以保存年代久遠(yuǎn)。

（二）以金石為載體的金石檔案

金石檔案也稱鐘鼎文。一般是指冶鑄在青銅器上的文字。到西周，我國(guó)的青銅技術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期，青銅器質(zhì)地堅(jiān)固, 易于長(zhǎng)久保存, 故統(tǒng)治者凡有大事記載, 便鑄器銘文，以青銅器作為載體逐漸取代甲骨。關(guān)于金文、鐘鼎、金石的稱呼，在古今的一些文著中曾有不同的理解和特指范疇，金石可以包括金屬銘器和石刻，鐘鼎銘文或指金文，或又包括青銅彝銘與鐵鑄鐘鼎銘辭，對(duì)周代青銅器銘文特稱金文或金文檔案，我國(guó)古代具有代表性的鐵質(zhì)鐘鼎文檔案，產(chǎn)生于冶鐵業(yè)發(fā)展和成文法公布的歷史時(shí)期，大抵始于春秋階段。秦漢以后，石刻碑碣大量出現(xiàn)。現(xiàn)在人們所稱的金石檔案還包括諸如鐵卷、金冊(cè)等一些金屬載體形式的檔案。

（三）以簡(jiǎn)牘為載體的簡(jiǎn)牘檔案

我國(guó)古代以竹木為載體的公私文書，稱為簡(jiǎn)牘檔案。簡(jiǎn)指竹片，稱竹。簡(jiǎn)由竹或木加工而成，通常是削成長(zhǎng)條形，將寫字的一面磨光；竹質(zhì)的還要在火上炙干，這道工序叫做“汗青”或叫“ 殺青”，目的是使其易于著墨和防蠹；牘指木片，稱木犢、木札、木簡(jiǎn)。牘多用來書寫契約、醫(yī)方、歷譜、過所(通行證)、書信等。兩者又可通稱為簡(jiǎn)。形狀狹長(zhǎng)，稍寬的木簡(jiǎn)又稱為方。中國(guó)古代紙張出現(xiàn)以前，簡(jiǎn)牘曾是一種主要的書寫材料，最早約產(chǎn)生于先秦，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢，特別是從周代到漢代1000余年之間多用竹片和木板撰寫文書與保存檔案，直至東晉末年（５世紀(jì)初）紙張普遍應(yīng)用后才基本絕跡。

（四）以絲綢為載體的縑帛檔案

縑帛作為書寫載體材料最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，絲織技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了縑帛檔案的產(chǎn)生。到了秦代，使用更為廣泛。縑帛具有質(zhì)地堅(jiān)韌輕柔的特點(diǎn)，以絹帛為載體的檔案具有便于攜帶和保管等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其價(jià)格十分昂貴，一般人根本消費(fèi)不起，所以未能普遍使用。到魏晉南北朝，隨著紙張的發(fā)明和廣泛使用，縑帛的使用量驟減。但是，封建朝廷的一些重要文書仍然用縑帛來書寫。

（五）以紙張為載體的紙張檔案

紙張是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，紙張的發(fā)明和造紙術(shù)的改進(jìn)，給中國(guó)乃至世界的檔案載體演變化帶來的一次巨大革命。“紙的發(fā)明使文字的使用變得簡(jiǎn)便易行，成為簡(jiǎn)牘縑帛材料的有力競(jìng)爭(zhēng)者，它改變了簡(jiǎn)牘檔案笨重不易書寫，縑帛昂貴的局面，到了三四世紀(jì)，基本取代簡(jiǎn)帛，成為國(guó)家主要的書寫材料，一直使用至今，極大促進(jìn)了文化的傳播和交流。”

紙張成為檔案的載體至今已有一千六百年的歷史，其壽命的無可比擬性與獨(dú)具的魅力使其在人類漫長(zhǎng)的信息記載、傳遞和保存的過程中一直占據(jù)主導(dǎo)地位。歷史上就有“千年壽紙，五百年卷”之說。直到現(xiàn)在，任何載體都沒有動(dòng)搖和改變過紙張的牢固的歷史地位，即使膠片和磁性介質(zhì)大量出現(xiàn)也不過只是紙張的補(bǔ)充，就如同我們知道西方國(guó)家至今還有將非常重要的文獻(xiàn)書寫于羊皮紙上的習(xí)慣一樣。

（六）新型載體的檔案

隨著工業(yè)革命的開展，科學(xué)技術(shù)不斷向前發(fā)展，檔案的載體出現(xiàn)了多樣性，如 照片檔案

唱片檔案、錄音檔案和錄像檔案

光盤檔案

電子檔案

電子檔案的出現(xiàn)，是檔案載體最劇烈的一次變革。它對(duì)傳統(tǒng)的檔案管理原則，檔案基本理論帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)影響著人們的思維觀念。

外國(guó)檔案發(fā)展歷史

泥板

古代刻寫在粘土板上的文書。是西亞地區(qū)古代蘇美爾、阿卡德、巴比倫、赫梯、波斯和亞述等的遺物(見泥板文獻(xiàn))。它真實(shí)地記錄了古代奴隸制國(guó)家的活動(dòng),內(nèi)容涉及廣泛。有法典和法規(guī)、外交條約(如赫梯國(guó)王哈圖西利斯三世與埃及法老拉美西斯二世締結(jié)的和約)、外貿(mào)協(xié)定、商業(yè)契據(jù)、人口調(diào)查材料、土地與財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓文件、財(cái)務(wù)與稅收文件，還有城市平面圖等。17世紀(jì)曾在伊朗設(shè)拉子附近發(fā)現(xiàn)波斯帝國(guó)都城波斯波利斯王宮遺留下來的泥板檔案，19世紀(jì)40年代以來，蘇美爾城邦拉格什、赫梯古王國(guó)都城哈圖沙什和埃勃拉王宮等遺址都發(fā)掘出大量泥板檔案。從出土情況來看，這些泥板都有專門庫(kù)房保存，用盒子盛放，排列有序，有的還制作副本，并有目錄和保管制度。

紙草

古代用紙草紙制作的文書。紙草又稱紙莎草。是尼羅河下游沼澤地帶生長(zhǎng)的一種植物。紙草紙比巖石、泥板輕便，易于書寫，約從公元前 30世紀(jì)開始被廣泛使用。紙草檔案最早于1752年發(fā)現(xiàn)于意大利，已發(fā)現(xiàn)的紙草檔案包括房地產(chǎn)契據(jù)、合同書、測(cè)產(chǎn)清單、公務(wù)決議、書信、古典著作等，其中著名的有都靈紙草、萊頓紙草、哈里斯大紙草等。蠟板

蠟板書，其字跡仍清晰可辨。由于蠟板的價(jià)格比較便宜，而且同一塊蠟板可以反復(fù)使用，所以蠟板的使用非常廣泛，僧侶、商人、文人、教師和學(xué)生都用它來記事、記帳、作草稿、演算、備課和作筆記等。但蠟板上的字跡易受摩擦而模糊，難以保存長(zhǎng)久，加上因受書寫材料和書寫工具的限制而很難把文字寫得工整，有時(shí)不易辨認(rèn)，所以蠟板文獻(xiàn)到4 世紀(jì)后便被易于折疊的羊皮文獻(xiàn)所取代

羊皮檔案

棕櫚

棕櫚是主要生長(zhǎng)在熱帶地區(qū)的一種常綠喬木，莖呈圓柱形，沒有分枝;葉子大并有長(zhǎng)葉柄;掌狀深裂，裂片呈披針形;花為黃色。以古代印度為代表的南亞諸國(guó)將棕櫚葉加工制成書寫材料。

第三篇：中國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程考察

中國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程考察

學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性申明

本人所提交的碩士學(xué)位論文，均為本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成，文中引用他人研究成果均已注明出處，或已經(jīng)征得他人授權(quán)。論文中不含他人已撰寫或已發(fā)表的任何研究成果。

對(duì)于以上申明，本人完全意識(shí)到其法律結(jié)果，如有不實(shí)之處，本人承擔(dān)一切法律責(zé)任。

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本人完全了解學(xué)院有關(guān)保留與使用論文的權(quán)利，允許論文被我校圖書館收藏及查閱。學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)我校可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，可以以電子、網(wǎng)絡(luò)及其他數(shù)字媒體形式公開出版。

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目錄

中文摘要.................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。ABSTRACT................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第一章 引言......................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

1.1問題的引出與意義.......................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.1.1問題的引出............................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.1.2問題引出的意義....................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.2研究框架.......................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.2.1研究類容................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.2.2研究方法................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。1.3研究的創(chuàng)新與不足之處...............................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第二章計(jì)劃生育政策的內(nèi)容：文獻(xiàn)綜述.............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.1計(jì)劃生育政策的誕生...................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.1.1計(jì)劃生育誕生的時(shí)代背景....................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.1.2計(jì)劃生育政策的實(shí)施的目的及意義....................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2計(jì)劃生育政策的發(fā)展過程...........................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2.1計(jì)劃生育政策發(fā)展的幾個(gè)階段............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。2.2.2計(jì)劃生育政策實(shí)施下的中國(guó)國(guó)民行為表現(xiàn)........................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.3新時(shí)代的計(jì)劃生育政策...............................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1.1新時(shí)代的計(jì)劃生育政策內(nèi)容................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1.2新時(shí)代背景下的計(jì)劃生育政策實(shí)施辦法............................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.1總結(jié)與評(píng)述...................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第三章我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程.........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程...........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1.1我國(guó)計(jì)劃生育政策實(shí)施的嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)期....................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1.2我國(guó)計(jì)劃生育政策實(shí)施的松懈時(shí)期....................................錯(cuò)誤！未定義書簽。3.1.3我國(guó)現(xiàn)有的計(jì)劃生育政策的地位........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第四章我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變因素分析.................................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.1 我國(guó)不同經(jīng)濟(jì)背景下的計(jì)劃生育政策......................................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.1.1我國(guó)后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的計(jì)劃生育........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.1.2我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的計(jì)劃生育........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.2我國(guó)的計(jì)劃生育政策與家庭觀念的邏輯關(guān)系...........................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.2.1我國(guó)舊時(shí)代的家庭觀念與計(jì)劃生育政策............................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.2.2我國(guó)新時(shí)期的家庭觀念與計(jì)劃生育政策............................錯(cuò)誤！未定義書簽。4.3小結(jié)...............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第五章不同視角下的計(jì)劃生育政策演變.............................................錯(cuò)誤！未定義書簽。5.1宏觀視角下的計(jì)劃生育政策演變（以歐洲與亞洲國(guó)家為例）錯(cuò)誤！未定義書簽。5.1.1西方人口政策與我國(guó)人口政策對(duì)比——以俄羅斯為例....錯(cuò)誤！未定義書簽。5.1.2南亞人口政策與我國(guó)人口政策對(duì)比——以印度為例........錯(cuò)誤！未定義書簽。5.2微觀視角下的計(jì)劃生育政策演變（以我國(guó)普通家庭人口數(shù)量變化為例）錯(cuò)誤！未定義書簽。

5.2.1我國(guó)農(nóng)村家庭人均人口數(shù)量變化(數(shù)據(jù)分析)......................錯(cuò)誤！未定義書簽。5.2.2我國(guó)城市家庭人均人口數(shù)量變化(數(shù)據(jù)分析)......................錯(cuò)誤！未定義書簽。5.3小結(jié)...............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。第六章總結(jié).............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。6.1結(jié)論...............................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。6.2進(jìn)一步討論...................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。參考文獻(xiàn).................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。致謝.........................................................................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文目錄.........................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

摘要：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，全球經(jīng)濟(jì)逐漸穩(wěn)步發(fā)展起來，世界人口增長(zhǎng)率迅速提升，人口規(guī)模隨之不斷擴(kuò)大。而我國(guó)作為當(dāng)時(shí)的人口大國(guó)，人口增長(zhǎng)率卻仍然位居世界前列，為了控制人口規(guī)模，調(diào)節(jié)出生率與死亡率嚴(yán)重失衡問題，我國(guó)政府自上世紀(jì)五十年代末，便開始醞釀制定計(jì)劃生育政策，在歷經(jīng)了在十余年的調(diào)查與探索后，我國(guó)政府于上世紀(jì)60年代初正式出臺(tái)計(jì)劃生育政策。其政策的內(nèi)容可區(qū)分為廣義計(jì)劃生育政策和獨(dú)生子女政策兩類。獨(dú)生子女政策是特定時(shí)代的產(chǎn)物,其人口控制效果與廣義計(jì)劃生育政策相比并無明顯優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)時(shí)的人口背景下，在不同的地區(qū)、不同的民族以及不同的人口類型上，我國(guó)的計(jì)劃生育政策實(shí)施又有所不同。同時(shí)，我國(guó)的計(jì)劃生育政策在不同時(shí)期的內(nèi)容又有所差異，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人口結(jié)構(gòu)不斷變化的情況下，我國(guó)的計(jì)劃生育政策又不斷的在尋求革新與改變，以期符合我國(guó)不同時(shí)期的勞動(dòng)力需求，在我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育政策的數(shù)十年間，其自身的歷史演變過程不僅反映了我國(guó)各個(gè)時(shí)期的人口數(shù)量變化情況，還為研究我國(guó)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展以及文化發(fā)展情況提供了契入點(diǎn)。在本文的行文結(jié)構(gòu)中，作者首先是對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策制定的背景以及內(nèi)容進(jìn)行了探究，進(jìn)而對(duì)其在不同時(shí)期的發(fā)展歷程進(jìn)行了剖析。同時(shí)，在分析演變因素的基礎(chǔ)上，又從宏觀與微觀的角度上，運(yùn)用演變因素對(duì)計(jì)劃生育政策進(jìn)行探討，以此來全面、整體、細(xì)致地為讀者解讀我國(guó)計(jì)劃生育政策的演變歷程。在六個(gè)章節(jié)的探討中，作者借鑒前人研究之成果，同時(shí)結(jié)合自身有限之認(rèn)知，對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策之歷史演變進(jìn)行了詳細(xì)的考察與探究，雖苛求完善，但密中有疏，還望讀者指正。

關(guān)鍵詞：計(jì)劃生育歷史演變獨(dú)生子女

ABSTRACT:

After the end of the second world war, the global economy gradually developed steadily, and the world's population growth rapidly, population scale expanding.And our country as the most populous country, population growth rate is still among the world top, in order to control the population size, adjust the birth rate and mortality of severe imbalances, since the late 1950 s, our government began brewing family planning policy, after the after the investigation and exploration of more than 10 years, our country government in the early 1960 s official policy of family planning.Its policy of content can be divided into the generalized two categories, the family planning policy and the one-child policy.The one-child policy is a product of a specific era, its population control effect compared with the general policy of family planning, there is no obvious advantage.Under the background of the population in different areas, different ethnic groups and different types of population, China's family planning policy is different.At the same time, our country's family planning policy in different periods of contents and differences, in the economic development, population structure changing, under the condition of our country's family planning policy and constantly seeking innovation and change, in order to conform to the demand for Labour in different period, the implementation of family planning policy for decades in our country, its own historical evolution process not only reflects the various periods of change of the population in our country, also for the study of the various periods of economic development, political development, cultural development provides the entry point.In the writing of this article structure, the author first is on China's family planning policy to explore the background and content of, and in the different periods of development carries on the analysis.At the same time, based on the analysis of the evolution factors, and from the macro and micro point of view, discusses the evolution factors on the family planning policy, in order to comprehensive, overall and detail for readers to interpret the evolution course of China's family planning policy.第一章 引言 1.1問題的引出及意義

新中國(guó)成立以后，我國(guó)社會(huì)主義初期的建設(shè)伴隨著第一個(gè)“五年計(jì)劃“的開展而拉開序幕，而此時(shí)的龐大的人口數(shù)量嚴(yán)重的阻礙了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此人口問題成為了社會(huì)主義初級(jí)階段面臨的重大問題，龐大的人口基數(shù)成為了制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為了控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，快速實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，我國(guó)政府創(chuàng)造性的提出了計(jì)劃生育政策。如今，我國(guó)的計(jì)劃生育政策提出至今已逾近五十年之久，在這五十多年的政策實(shí)行中，我國(guó)的計(jì)劃生育政策不斷改革與創(chuàng)新，以期快速適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。在政策實(shí)施的數(shù)十年間，尤其是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，計(jì)劃生育政策有效地控制了人口數(shù)量的過快增長(zhǎng)，使我國(guó)的生育水平下降到自然更替水平以下，實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型從高出生、低死亡、高增長(zhǎng)到低出生、低死亡、低增長(zhǎng)的歷史性轉(zhuǎn)變。計(jì)劃生育政策的成功實(shí)施代表了我國(guó)成功地探索了一條具有中國(guó)特色的綜合治理人口問題的道路，促進(jìn)了我國(guó)綜合國(guó)力的迅速提高、和諧社會(huì)的快速進(jìn)步以及人民幸福生活的全面改善，從宏觀上看，計(jì)劃生育政策也對(duì)世界人口的合理發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，計(jì)劃生育政策是我國(guó)人口政策的最核心內(nèi)容，其從制定到開始實(shí)行歷經(jīng)了十余年的時(shí)間，而在其實(shí)行的數(shù)十年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化乃至人口思維都發(fā)生了翻天覆地的變化，因此在其實(shí)施的過程中，其自身也在不斷演變。本文作者以計(jì)劃生育政策的誕生、發(fā)展為文章結(jié)構(gòu)的軸線，通過對(duì)其政策內(nèi)容、政策實(shí)施過程的分析來表現(xiàn)其在不同時(shí)期的演變過程。

1.1.1問題的引出

千禧年以來，我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)施已經(jīng)為我國(guó)人口規(guī)模的控制產(chǎn)生了積極的效應(yīng)，但凡事必有都有利弊，計(jì)劃生育政策的實(shí)施的確為我國(guó)的人口控制計(jì)劃貢獻(xiàn)了積極的力量，但另一方面，計(jì)劃生育將我國(guó)的人口出生率降低到了自然更替率以下，這就導(dǎo)致了如今的人口老齡化問題出現(xiàn)。據(jù)著名期刊《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》報(bào)道：2009年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，我國(guó)現(xiàn)有的達(dá)到60歲以上的老人約有1.68億，且這一數(shù)據(jù)的比例正在不斷的擴(kuò)大，更具我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)勞動(dòng)力需求來看，如果不盡快停止計(jì)劃生育政策的實(shí)施，加快二胎政策的開放，那么極有可能面臨未富先老的尷尬局面。因此，對(duì)我國(guó)政府來說，如何合理的做出人口政策的調(diào)整，將會(huì)決定未來幾十年我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展速度以及發(fā)展高度。而要想做出明智的人口政策調(diào)整，政府就必須要依托學(xué)者對(duì)于計(jì)劃生育政策的歷史演變過程分析，只有牢牢把握住我國(guó)計(jì)劃生育政策的演變規(guī)律，才能有效的制定出符合新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的人口控制政策。在新的人口環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展背景下，作者深知出生率低、人口結(jié)構(gòu)老齡化已然成為了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的最大隱患。因此，調(diào)整人口政策的實(shí)施方向已經(jīng)迫在眉睫，但新的人口政策實(shí)施必須要“瞻前顧后”，摸清我國(guó)人口歷史演變規(guī)律，做到知己知彼，溫故而知新。只有這樣，新的的人口政策才能最大化的凸顯其價(jià)值與意義。

1.1.2問題引出的意義

在本文的探討中，作者圍繞我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程進(jìn)行考察與探究。其本質(zhì)的意義在于為新時(shí)期的人口政策制定提供有力的依據(jù)以及參考價(jià)值。同時(shí)，也為解決我國(guó)現(xiàn)有的人口結(jié)構(gòu)老化問題、基礎(chǔ)醫(yī)療問題、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)問題以及公共財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移問題等提供了最及時(shí)的研究資料。

在改革開放的三十年間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模占比始終位于著世界的前列，尤其是在過去二十多年間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度在中國(guó)歷史上都是絕無僅有的。但，隨著人口紅利的耗盡，人口結(jié)構(gòu)的逐漸老化，我國(guó)現(xiàn)有的人口生產(chǎn)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，而更令人尷尬的是，我國(guó)的社會(huì)仍然是處在一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的水平，雖然經(jīng)濟(jì)總量超越了日本，成為了實(shí)際第二大經(jīng)濟(jì)體，但事實(shí)上，我國(guó)居民的整體生活水平仍然處于發(fā)展中國(guó)家水平，雖然我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度受制于現(xiàn)有的人口勞動(dòng)力老化問題，但僅僅從謀求產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型上去解決這樣的問題，往往是治標(biāo)不治本的。要想徹底解決我國(guó)的人口發(fā)展問題進(jìn)而解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窘境，就必須要實(shí)施新的人口政策。現(xiàn)如今，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸下降到發(fā)展中國(guó)家的正常水平，在長(zhǎng)達(dá)三十多年的高速發(fā)展中，我國(guó)的自然環(huán)境、人口架構(gòu)、醫(yī)療保障等問題逐漸被放大，社會(huì)各界人士對(duì)新的人口政策推出呼聲愈高。縱觀整個(gè)世界的發(fā)展，沒有任何一個(gè)國(guó)家能在嚴(yán)重老齡化的情況下實(shí)現(xiàn)國(guó)家的崛起。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析，只要穩(wěn)步發(fā)展到2050年左右，在社會(huì)不出現(xiàn)大的動(dòng)蕩的情況下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量將會(huì)超越美國(guó)成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。但本文作者觀點(diǎn)卻不盡相同，本文作者認(rèn)為，依據(jù)現(xiàn)有的國(guó)民生育率來看，本世紀(jì)中業(yè)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量將仍然處于世界第二位，甚至還有被印度反超的可能性。因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)已經(jīng)步入了嚴(yán)重的人口老齡化泥潭中。參考美利堅(jiān)合眾國(guó)現(xiàn)有的生育率，其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)百年間始終保持著自身人口世代更替水平，也就是一對(duì)夫婦平均生育生兩個(gè)孩子，這樣的人口政策成就了合理的人口結(jié)構(gòu)，同時(shí)，美聯(lián)邦一直對(duì)外來移民持包容態(tài)度，甚至出臺(tái)相關(guān)的移民政策來吸引國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)人才，這些舉措使得美國(guó)的人口基數(shù)一直處于自然增長(zhǎng)環(huán)境之中。同時(shí)，由于印度也不實(shí)行強(qiáng)制計(jì)劃生育政策，因此，其人口結(jié)構(gòu)也沒有受到外來因素的干擾，可以預(yù)見的是，在未來的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，人力資源以及人才資源更具有優(yōu)勢(shì)的印度將全面超過中國(guó)。基于以上原因，本文的將我國(guó)計(jì)劃生育的歷史演變過程作為論點(diǎn)，通過解析其演變歷程來為我國(guó)未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展開山辟路，為我國(guó)在本世紀(jì)中業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量的進(jìn)一步提升保駕護(hù)航。

1.2研究框架

在《中國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程考察》這篇論文的撰寫過程中，為了使論文整體的結(jié)構(gòu)合理、條理清晰。作者對(duì)論文整體的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳盡的考量。其大致結(jié)構(gòu)如下：本文主要通過對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策歷史演變過程的探究，找出其演變過程的規(guī)律，進(jìn)而為我國(guó)新時(shí)期的人口政策制定提出有效的解決對(duì)策。本文主要是從世界人口發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，以自然的演變更替作為人口發(fā)展的參考方向，在探討計(jì)劃生育政策歷史演變的過程中，本文從我國(guó)計(jì)劃生育政策制定的背景以及內(nèi)容出發(fā)，對(duì)其在不同時(shí)期的發(fā)展歷程進(jìn)行了剖析。同時(shí)，在宏觀與微觀的角度上，運(yùn)用國(guó)內(nèi)外人口發(fā)展案例進(jìn)行對(duì)比討論。進(jìn)而對(duì)其演變因素進(jìn)行進(jìn)行詳細(xì)的解讀，在結(jié)合了以上研究的情況下，本文作者隨即做出了相應(yīng)的結(jié)論以及個(gè)人評(píng)價(jià)。全文共分為六個(gè)章節(jié)，在第一章的研究中，本文將計(jì)劃生育問題的引出以及其引出的意義進(jìn)行了闡述。同時(shí)，也對(duì)本文的研究框架、研究方法進(jìn)行了說明。在第二章的研究中，本文將計(jì)劃生育政策的內(nèi)容進(jìn)行了文獻(xiàn)說明。其主要包含方面為計(jì)劃生育政策的誕生歷程、發(fā)展階段以及實(shí)施計(jì)劃生育政策期間的國(guó)民行為表現(xiàn)。第三章的研究是本文的主要重心，在這個(gè)章節(jié)的探討中，作者將歷史演變的過程進(jìn)行了詳盡的、全方位的解讀。第四章的主要研究?jī)?nèi)容是計(jì)劃生育政策歷史演變的因素分析，這個(gè)章節(jié)的主要研究對(duì)象是不同時(shí)代背景下的經(jīng)濟(jì)條件。第五章的主要內(nèi)容是將我國(guó)的計(jì)劃生育政策演變歷程從宏觀與微觀的角度進(jìn)行分析。第六章的主要內(nèi)容是本文的總結(jié)以及作者個(gè)人觀點(diǎn)的陳述。本文在通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中計(jì)劃生育政策歷史演變過程的深入研究，在回答“計(jì)劃生育政策是什么”的基礎(chǔ)上，提出“計(jì)劃生育政策怎樣演變”的問題。同時(shí)，本文從已有的計(jì)劃生育政策研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、文獻(xiàn)參考等方法，從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度出發(fā)，對(duì)計(jì)劃生育歷史演變的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并通過東西方國(guó)家的實(shí)際案例以及我國(guó)家庭的人員數(shù)量變化來反映出人口政策對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的影響。基于以上分析，為我國(guó)的現(xiàn)代化人口策略制定，提出建議與參考。

1.2.1研究?jī)?nèi)容

本文的論文中心是計(jì)劃生育政策的歷史演變過程。在開展本文研究的過程中，我們首先要對(duì)計(jì)劃生育以及歷史演變進(jìn)行概念上的定義。

計(jì)劃生育：計(jì)劃生育是人口控制計(jì)劃的一種有效方式，其其全稱是有計(jì)劃的節(jié)制生育。計(jì)劃生育的實(shí)施手段多樣，依據(jù)不同的文化背景、人口類型以及經(jīng)濟(jì)條件，計(jì)劃生育方法可以劃分為早婚、早育以及晚婚、晚育、少育甚至是不育。早婚早育的理念在日本提出，其最早提出的原因也是為了解決本國(guó)人口老化的問題。而晚婚晚育、少育不育是我國(guó)人口控制的一種主要方式，其最為常見方法有增加農(nóng)村家庭二胎生育的時(shí)間間隔，限制城市居民只能生養(yǎng)一胎。通過這樣的方式來緩解人口壓力，解放經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口桎梏。但這樣的人口控制方式違背了自然更替的法則，雖然解決了一定時(shí)期的人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)問題，但最終的人口老化問題始終會(huì)產(chǎn)生，由此也會(huì)造成未富先老的局面出現(xiàn)。在到21世紀(jì)初期，我國(guó)的沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，計(jì)劃生育政策也就做出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但對(duì)于少數(shù)民族來說，計(jì)劃生育政策并不實(shí)行。計(jì)劃生育政策嚴(yán)格意義上來說，是針對(duì)漢族實(shí)施的，這主要從我國(guó)的國(guó)情以及民族構(gòu)成考慮的。

計(jì)劃生育政策概念的提出：計(jì)劃生育概念并非是我國(guó)最先提出的，其最早的歷史可以追述到18世紀(jì)末，據(jù)現(xiàn)有資料記載，1798年，英國(guó)人馬爾薩斯在最早的一本研究人類人口數(shù)量的變化的刊物——《人口學(xué)原理》上發(fā)表了一篇關(guān)于人口增長(zhǎng)與食物供應(yīng)關(guān)系的文章，在這篇文章中，他分析了食物供應(yīng)與人口增長(zhǎng)之間的制約關(guān)系，并于當(dāng)年創(chuàng)造性的提出了遏制人口過快增長(zhǎng)的方式方法，在提到的諸多方式中，其主要可以劃分為兩個(gè)大類：一是自然原因遏制人口增長(zhǎng)。二是人為原因遏制人口增長(zhǎng)。這其中的自然原因值得是各種事故、自然衰老、瘟疫、饑荒等。而人為原因則包含了戰(zhàn)爭(zhēng)、道德殺戮（例如烏干達(dá)大屠殺、穆斯林宗教仇殺等）、節(jié)育等。此次節(jié)育的提出，便是后來人口政策中計(jì)劃生育的最早概念。相較于西方，我國(guó)的最早引入這一概念的是著名人類學(xué)家馬寅初，他在二十世紀(jì)五十年代末于《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了著名的《新人口論》，在在這篇文章中，他率先引入了節(jié)制生育的概念。由于新中國(guó)在戰(zhàn)后潛移默化的鼓勵(lì)人口數(shù)量發(fā)展，這一文章的發(fā)展在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動(dòng)。這對(duì)于后來計(jì)劃生育政策的實(shí)施起到了推波助瀾的作用。

歷史演變：歷史演變概念是各個(gè)時(shí)期人們對(duì)于過往事物研究的一種手段。其存在歷史悠久，本質(zhì)的意義就是對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行梳理，在對(duì)于事物發(fā)展規(guī)律的探討中，分析其發(fā)展演變?cè)颍偨Y(jié)梳理其歷史效果以及以及借鑒價(jià)值。我國(guó)最早將歷史演變概念運(yùn)用到文學(xué)研究以及創(chuàng)作中的書籍是《史記》，其產(chǎn)生主要是依托國(guó)家政權(quán)的更迭作為行文脈絡(luò)，而后來人們也逐漸開始效仿，例如《資治通鑒》、《百年中國(guó)》等，都是依托這種思路產(chǎn)生的。

本文的研究?jī)?nèi)容是我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變過程，顧名思義就是對(duì)我計(jì)劃生育政策的實(shí)施、發(fā)展過程的探討。在分析其演變歷程的過程中，著重探究其演變影響因素，為我國(guó)乃至世界的人口政策制定提供理論研究的基礎(chǔ)。

1.2.1研究方法

本文的研究是以理論研究為主，因此在研究方法的選定上，作者采用了如下的方法：

1.文獻(xiàn)資料法 ○我國(guó)計(jì)劃生育政策制定與實(shí)施歷史較短，但政策研究?jī)?nèi)容較為豐富。截至2016年底，我國(guó)關(guān)于計(jì)劃政策的相關(guān)文獻(xiàn)研究多達(dá)100萬篇，在眾多的研究中，不乏國(guó)內(nèi)外頂尖的人類學(xué)家的真知灼見，參考他們的研究成果將會(huì)如人立于巨人之肩，將會(huì)為我國(guó)的計(jì)劃生育政策歷史演變研究提供最為可靠的文獻(xiàn)咨詢。

2.訪談法 ○在對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的歷史演變調(diào)查中，通過對(duì)計(jì)劃生育政策的實(shí)際作用人——我國(guó)廣大的60后以及70后乃至80后的實(shí)際訪談?wù){(diào)查，以第一手的資料來確保研究的真實(shí)性、有效性以及合理性。訪談的對(duì)象設(shè)置為不同年代的，不同年齡段的已婚男女人士以及未婚人士。確保抽樣調(diào)查的人群隨機(jī)性大，分屬于不同的階層、不同的民族、不同的地區(qū)。將科學(xué)、真實(shí)的研究原則貫徹到底。在實(shí)際的調(diào)查中，本文作者通過聯(lián)系的各地人口研究專家與其進(jìn)行合作調(diào)查，力求通過人物自身的口述來還原計(jì)劃生育政策實(shí)施與演變的真實(shí)歷程。在通過與訪談對(duì)象的交流中，了解計(jì)劃生育政策對(duì)于國(guó)民的切身影響，以及國(guó)民對(duì)于計(jì)劃生育的反應(yīng)與行為表現(xiàn)，為文章的初期分析做準(zhǔn)備。問卷調(diào)查法

在本次問卷調(diào)查中，本文作者通過對(duì)我國(guó)各個(gè)階層的國(guó)民的調(diào)查分析，初步了解了我國(guó)計(jì)劃生育政策對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭發(fā)展的影響程度。同時(shí)通過其對(duì)于各個(gè)階層的影響度來衡量其演變的方式方法。數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

基于文獻(xiàn)資料的數(shù)據(jù)整理以及實(shí)際訪談、問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)反饋，利用表格、函數(shù)等數(shù)理統(tǒng)計(jì)手段來解讀計(jì)劃生育政策的歷史演變過程。將計(jì)劃生育政策的調(diào)查結(jié)果數(shù)理化將更具有說服力，也符合當(dāng)下文獻(xiàn)研究的科學(xué)原則與合理原則。1.3研究的創(chuàng)新與不足之處

那次研究囿于研究對(duì)象較為宏觀以及抽象，同時(shí)，其本身的影響因素眾多，其本身在創(chuàng)新研究的同時(shí)，也存在諸多不足之處。本文的創(chuàng)新之處在與將我國(guó)的計(jì)劃生育政策演變與世界整體的人口發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比研究，這樣的好處在于能夠更加宏觀的把握我國(guó)與世界人口發(fā)展的聯(lián)系。而不足之處在于本文對(duì)計(jì)劃生育政策演變因素的探究不足，僅僅將最主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素作為主要研究對(duì)象，這在計(jì)劃生育政策的研究中來看，是具有一定的局限性的。第二章：計(jì)劃生育的內(nèi)容：文獻(xiàn)綜述 2.1計(jì)劃生育政策的誕生

我國(guó)的計(jì)劃生育政策的誕生歷程是曲折多變的，對(duì)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)而言，計(jì)劃生育就是在全國(guó)或整個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)，對(duì)人口發(fā)展進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)，使人口的增長(zhǎng)同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)。對(duì)一個(gè)漢族家庭或一對(duì)漢族育齡夫婦而言，則是有計(jì)劃的安排生育子女。1975年，毛澤東在國(guó)家計(jì)委《關(guān)于一九七五年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的報(bào)告》上批示：人口非控制不行。國(guó)家制定了“晚、稀、少”和“提倡一對(duì)夫婦生育子女?dāng)?shù)量最好一個(gè)，最多兩個(gè)”的生育政策。由于措施有力，這段時(shí)間的計(jì)劃生育取得了明顯成效，總和生育率由1970年的5.8下降到1979年的2.7。這是我國(guó)對(duì)于計(jì)劃生育的最早國(guó)家層面的應(yīng)對(duì)策略。

第四篇：思想?yún)R報(bào) 歷史思想演變過程

思想?yún)R報(bào),歷史思想演變過程

本人出身于一個(gè)農(nóng)民家庭從小受到父母嚴(yán)格的教育逐漸懂得了做人的各方面的道理形成了較好的品德基礎(chǔ)。

1996年開始接受了學(xué)校教育在每位老師的教誨下再經(jīng)過自己的努力不但學(xué)得了知識(shí)開拓了自己的視野更在思想上接受了多方面的教育。從此了解祖國(guó)的含義懂得了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。小學(xué)初期加入了中國(guó)少年先鋒隊(duì)擔(dān)任了學(xué)生干部成為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

到了中學(xué)以后通過政治、歷史、語文、地理等科目的學(xué)習(xí)知道了中華民族的悠久歷史中華民族幾千年來巍然屹立不斷發(fā)展特別是在近現(xiàn)代史上堅(jiān)決反抗外國(guó)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出堅(jiān)不可摧的偉大力量。我們的民族自古以來富有理想追求斗爭(zhēng)的光明威武不屈、剛正不阿、揚(yáng)善懲惡、見義勇為、崇尚氣節(jié)、熾愛祖國(guó)具有優(yōu)秀的品德和傳統(tǒng)。我們的祖國(guó)幅員遼闊物產(chǎn)豐富山秀水美人杰地靈無比可愛。從這時(shí)起自己慢慢培養(yǎng)起了愛國(guó)之情和民族自豪感。

2005年3月在烏蘭浩特市第十五中學(xué)加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)從舉手宣誓的那一刻起心中便油然而生了自己的理想立志刻苦學(xué)習(xí)掌握本領(lǐng)報(bào)效祖國(guó)。樹立起了理想之后學(xué)習(xí)上有了動(dòng)力品行上注重修養(yǎng)受到老師的表?yè)P(yáng)同學(xué)的贊賞從這時(shí)起開始擔(dān)任中學(xué)的學(xué)生干部并一直到中學(xué)畢業(yè)。

2008年進(jìn)入內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)習(xí)在老師們的教育下通過參加黨課的學(xué)習(xí)自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想作為自己的行動(dòng)指南。于是從內(nèi)心深處萌發(fā)對(duì)黨的向往產(chǎn)生了向黨組織靠近的迫切愿望懷著一顆赤誠(chéng)的心向黨組織遞交了第一份入黨申請(qǐng)書向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書后各方面更加嚴(yán)格要求自己努力起帶頭作用。

立志刻苦學(xué)習(xí)將來成為一名優(yōu)秀的黨員為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗終身由于工作認(rèn)真踏實(shí)肯干勤奮上進(jìn)被吸收為要求入黨的積極分子。在工作之余認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論以提高自己的思想覺悟及時(shí)向黨組織匯報(bào)自己的思想和工作虛心向黨員同志學(xué)習(xí)虛心接受其它同志及組織的幫助以不斷完善自己。

在今后的工作中我一定更加嚴(yán)格要求自己向黨員看齊向先進(jìn)學(xué)習(xí)努力學(xué)習(xí)理論使自己早日成為一名光榮的優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。我愿意繼續(xù)接受組織和群眾的監(jiān)督和批評(píng)更多得到組織和群眾的幫助。

我愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗自己的一生 為了黨的事業(yè)我愿意獻(xiàn)出自己的一切甚至是生命。

第五篇：中國(guó)書法史演變

中 國(guó) 書 法 史 演 變

中國(guó)書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術(shù)異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。

甲骨文是中國(guó)書法史上的第一塊瑰寶，從書法角度欣賞，甲骨文已經(jīng)完全具備了章法、結(jié)體、用筆等主要構(gòu)成因素。其筆法已有粗細(xì)、輕重的變化，具有一定的節(jié)奏感，為中國(guó)書法藝術(shù)奠定了雄厚的基礎(chǔ)、基調(diào)和韻律。

在商周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，金文是商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。金文依附于青銅器、鑄鼎的祭祀禮器，因此金文也被稱為鐘鼎文。鐘鼎文中以《司母戊鼎》、《毛公鼎》最為著名，藝術(shù)成就也最高。

在秦統(tǒng)一中國(guó)前，通行文字繁雜，互通甚難很不規(guī)范，秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇下令“車同軌，書同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成為官方文字。文字的統(tǒng)一，為書法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長(zhǎng)、筆畫多為孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)，作為官方文字不便速寫。于是，結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書寫的隸書應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于隸書的產(chǎn)生，唐代書法家張懷瓘《書斷》說：“隸書者，秦下邽人程邈所作也。”程邈因罪入獄，在獄中整理隸書三千字，得到秦始皇贊賞，赦免其罪并封為御史。此為傳聞，雖不足為信，但是，秦代隸書出現(xiàn)已成定論，只是秦代隸書還多有篆意。到了漢代，隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，并且進(jìn)入了定型化時(shí)期。漢代隸書筆畫平直，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，頓挫明顯，尤其是碑刻，精妙絕倫。同時(shí)，為了字的方整和書寫便利，隸書把用作偏旁的獨(dú)體字規(guī)定特殊的形態(tài)，例如“刀”做右旁時(shí)則寫成“刂”，使隸書較篆書易記、易寫，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格，顯得既莊重嚴(yán)整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行草。所以隸書在書法藝術(shù)上有繼往開來的重要地位。

人們?cè)谑褂梦淖謺r(shí)，總是希望文字好認(rèn)一些，寫得簡(jiǎn)便一些，尤其在事務(wù)急迫繁忙之時(shí)更是如此。同時(shí)，在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發(fā)展的緣故，草書便產(chǎn)生了。唐代張懷瓘《書斷》中說：“漢元帝時(shí)，史游作急就章……此乃存字之梗概，損隸書之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。”這一時(shí)期草書含隸意較多，筆畫往往還帶有波磔，字與字之間無牽掛，稱為“章草”。其代表人物有杜度、蔡邕等。《宣和書譜》中說：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間行書存焉。”即隸法解體后，寫得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書（楷書），寫得近于奔肆些的就成了草書，介乎真、草之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生，寫字也不僅僅在于實(shí)用，美感和享受也成為發(fā)展的動(dòng)力，書法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書書家，以張芝為代表，張芝也被世人稱為“草圣”。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代是各種書體交相大發(fā)展的時(shí)期。在發(fā)展中，書法藝術(shù)形成如下特點(diǎn)：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國(guó)書法的技法體系基本形成。后世的技法在此基礎(chǔ)上雖有所豐富和變化，但不再有本質(zhì)突破。三國(guó)時(shí)期漢字書寫發(fā)展為真書階段，真書是一種具有實(shí)用價(jià)值的書體，一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正體，是“楷模”，因此一直流傳至今。其字方筆直勢(shì)漸占主導(dǎo)地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢(shì)，撇捺亦不向上挑出并縮短長(zhǎng)度。鐘繇被尊稱為“楷法之祖”。東晉王羲之，正、行、草各體皆精，王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是這一時(shí)期的精品。其二，書法走向完全自覺的階段，書法在社會(huì)各階層普遍成為一種有意識(shí)的欣賞對(duì)象。史載：師宜曾在酒店壁上作書，觀者紛至，致使酒店興隆。其三，文人有意識(shí)地追求書法之美，把書法作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并在技法功夫、審美風(fēng)貌上孜孜以求。書法藝術(shù)上出現(xiàn)了貼與碑兩種不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出婉麗風(fēng)流和雄奇樸拙的書法藝術(shù)境界，尤其是楷書和行書，已達(dá)到成熟階段。西晉末年黃河流域戰(zhàn)亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風(fēng)光，使書法家們?cè)谒囆g(shù)上更講求遒潤(rùn)婉媚。三國(guó)時(shí)期，隸書開始衍變出楷書，成為書法藝術(shù)的又一主體。三國(guó)（魏）時(shí)期鐘繇的《宣示表》《薦季直表》，成為楷書經(jīng)典的開山之作。陸機(jī)《平復(fù)帖》是目前傳世最早的名人墨跡。楷書經(jīng)過魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是以楷書書體為勝。

“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”，兩晉最有創(chuàng)新意義的是創(chuàng)造其流美飄逸的行書，其代表作“三希帖”，即王珣《伯遠(yuǎn)帖》，王羲之《快雪時(shí)晴帖》，王獻(xiàn)之《中秋帖》等。在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬兩晉的王羲之，世人稱其為“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，稱其筆勢(shì)為“飄若浮云，矯若驚龍”。

南北朝時(shí)期，中國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多姿多彩，似又重復(fù)漢碑之輝煌。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有《真草千子文》等。

唐代文化輝煌燦爛，名家輩出，燦若繁星。整個(gè)唐代書法，從六朝書法遺法中蟬脫而出，以楷書為主流，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)筆法具臻。歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，并稱“初唐四家”。稍晚的孫過庭、李邕、陸柬之、懷素、張旭等一大批書法家也都有相當(dāng)?shù)某删汀Ｌ菩跁r(shí)，以李白的詩(shī)、裴旻的劍舞和張旭的草書號(hào)為“三絕”。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。柳公權(quán)是繼顏真卿之后的重要書法家，其字遒勁圓潤(rùn)，楷法精嚴(yán)。至此中國(guó)書法文體基本已全部確定。

五代十國(guó)時(shí)期，朝代頻繁更替，戰(zhàn)亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法度發(fā)展到相當(dāng)完善的境地，于是書法家們開始以書法抒發(fā)個(gè)人意趣，在這方面取得高度成就的是楊凝式。楊凝式擅長(zhǎng)楷、行、草書，并按唐代書法發(fā)展的脈絡(luò)上溯魏晉書法。融入楷、行、草書與篆、隸二體的結(jié)構(gòu)和筆法，創(chuàng)造出一種楷兼行、行兼草、并寓篆、隸遺意的新風(fēng)貌。

宋代書法尚“意”，是對(duì)唐人書法尚“法”的超脫更新。字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格，以發(fā)揮個(gè)性為主。宋代由于政治環(huán)境相對(duì)寬松，統(tǒng)治者重文輕武，書法成為文人普遍愛好的一項(xiàng)藝術(shù)，隨意揮灑的行書尤為盛行。書法于法度之外，多幾分意趣內(nèi)涵。宋代書法家代表人物是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。他們都力圖在表現(xiàn)自已的書法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)。蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之感；黃庭堅(jiān)的書法體勢(shì)異常開張，以特別緊密或特別疏松作巧妙對(duì)比，在豪宕中不時(shí)露出韻致；米芾因其生性倜儻不羈，以頓挫為含蓄，結(jié)構(gòu)矯側(cè)練達(dá)，神采淋漓；蔡襄的書法也有新意。

元代書法也得到一定的發(fā)展。書法總的趨勢(shì)是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐，而少有創(chuàng)新。元朝書壇的核心人物是趙孟頫。趙孟頫擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草諸體，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與歐體、顏體、柳體并稱“中國(guó)書法四體”，成為后代臨摹的主要書體。他的書法對(duì)明、清兩代影響很大。在元朝書壇享有盛名的還有鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，但在書法風(fēng)格上也有自已獨(dú)到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。鄧文原、趙孟頫、鮮于樞，并稱“元初三大書法家”。

明朝中期，在蘇州出現(xiàn)了吳門派書法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王寵。此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晉唐，而行書、行草、章草、今草諸體皆善。另外，在祝、文、王等周圍，還云集著一批書法家。如陳淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是屬于吳門四派的書法家，所以當(dāng)時(shí)有“天下書法盡歸吳門”的說法。

晚明書壇，徐渭、邢侗、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、許友、米萬鐘等人繼起，開始了一種復(fù)古運(yùn)動(dòng)，書風(fēng)離俗而趨雅。其中影響最大，開一代書風(fēng)的應(yīng)推董其昌。董其昌兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風(fēng)格。

清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期，清初康熙酷愛董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，因此趙、董書體身價(jià)大增，一般書法家只奉趙、董為典范。乾隆在位很久，而且嗜書又深，盡力搜集歷代名跡，命梁詩(shī)正摹刻《三希堂法帖》，因此清代中期帖學(xué)仍很風(fēng)行。帖學(xué)書法家中以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。

清代金石日出甚多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)，加之包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、楊守敬、吳昌碩、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達(dá)到了盡性盡理的境地。可謂是中國(guó)書法文化的一大景觀。

鄧石如是清代學(xué)碑的書法巨匠，擅長(zhǎng)四體書和篆刻，創(chuàng)造了富有金石氣的風(fēng)格。伊秉綬擅長(zhǎng)隸書，以顏書筆法體勢(shì)作漢隸，魄力宏恢，有獨(dú)特的風(fēng)貌。二者是清代碑學(xué)的開山祖師。何紹基的行草熔顏?zhàn)帧⒈背獭⒆`于一爐，恣肆而超逸。趙之謙的楷書用婉轉(zhuǎn)圓通的筆勢(shì)來寫方折的北魏碑體，而且他的行草、篆、隸諸體，無不摻以北魏體勢(shì)，自成一格。何紹基、趙之謙對(duì)清代末期的書法影響極大。

這時(shí)期還有一些畫家兼書法家，如“揚(yáng)州八怪”等，都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。

近代，書法藝術(shù)更是多姿多彩，隸行書、隸草書、隸篆書、草篆、行書、隸書、篆書綜合的現(xiàn)代書法等等，百家齊鳴。