第一篇：《弟子規(guī)》是偽國學,學習有害無益

弟子規(guī)學習有害無益

我孩子從幼兒園時期開始、直至進入小學階段都在要求背誦《弟子規(guī)》，據(jù)向周邊朋友了解，好像不少學校、幼兒園都在搞《弟子規(guī)》背默活動。本來開展國學啟蒙教育家長也不反對，但是很多家長都堅決反對背誦《弟子規(guī)》活動，實在是各校把這個活動當任務(wù)一樣開展，家長、小孩迫不得已而學之，具體情況如下：

1、《弟子規(guī)》背誦活嚴重違反國家教育部關(guān)于幼教及小學減負、嚴禁超綱教學的相關(guān)文件精神。

2、從幼兒園、小學一年級開展《弟子規(guī)》背誦活動嚴重違背了孩子發(fā)育成長的自然規(guī)律，該書本是古文晦澀難懂，讓還沒達到相應(yīng)水平的孩子背誦這種東西本來就不合適。

3、《弟子規(guī)》部分內(nèi)容已背離當代社會發(fā)展實際，其中許多糟粕性的觀點在荼毒小孩子們的身心健康，與我黨及總書記提倡的核心價值觀、“四個自信”等論調(diào)格格不入，大致總結(jié)如下：

（1）《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。該書是當時皇權(quán)、神權(quán)下的產(chǎn)物，滿族統(tǒng)治者需要順民、傀儡、奴隸，所以《弟子規(guī)》流傳開來后，就受到皇家大力追捧，在清中后期用于啟蒙教學，主要是在田間地頭教教文盲的水平（清后期社會道德水平崩壞到什么水平全球都有目共睹）。《弟子規(guī)》很多主張與歷史真正經(jīng)典內(nèi)涵南轅北轍，無非符合滿清王朝封建統(tǒng)治階級的胃口罷了，現(xiàn)在又開始強推這個，難道現(xiàn)在的社會及道德水平還不如一百多年前的滿清？而且我大中華上下5000年，經(jīng)得起時間考驗的國學經(jīng)典無數(shù)，為啥要強推這個？

（2）有人說：學了《弟子規(guī)》，孩子可以變得尊敬長輩，變得和善、孝順，這很好啊！但是這本書打著儒家旗號，講的東西并不是真的儒家思想，販賣的是自己的私貨。其中多處內(nèi)容體現(xiàn)了封建奴化思想，以成人為中心和本位的價值觀，強調(diào)兒童必須無條件服從，沒有協(xié)商的余地，這必然會導致兒童對成人盲目服從、不會思考質(zhì)疑，墨守陳規(guī)，不利于幼兒獨立意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，不適合現(xiàn)當代社會。當今的中國已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下有了民族自豪、獨立精神、自由精神和科學精神，不需要這些封建糟粕來填塞小孩子們的心靈。

（3）不可否認，《弟子規(guī)》中有少量基本沒有爭議、仍具有一定適用性的觀點，但這些道理或原則在其他書籍中也并不少見。所以從整體上說，《弟子規(guī)》閱讀價值令人懷疑。更糟糕的是，很多人并沒有認真讀過《弟子規(guī)》，就想當然地認為它是經(jīng)典著作，把它奉為圣賢之書，認為其中句句精華、字字珠璣，不加選擇、辨析的讓兒童囫圇吞棗地背誦，大量毒藥和極少的營養(yǎng)物質(zhì)一并吞食下去，結(jié)果可想而知。比如書中不僅不分好事、壞事，一律視作與己無關(guān)，不去多管。這樣的主張只能培養(yǎng)出“事不關(guān)己、高高掛起”的自私自利之人，如何培養(yǎng)出有社會責任感和博愛精神的公民呢?兒童讀《弟子規(guī)》讀不出道德的國民，也讀不出道德的中國。

當下中國倡導全社會要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，毋庸置疑，這是一個重大的歷史課題、一項艱巨的任務(wù)、一個復雜的文化現(xiàn)象，也是一個復雜的教育問題。中國向來有“一切都從娃娃抓起”的慣習和傳統(tǒng)，在這樣的社會文化背景下，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童教育，應(yīng)該站在幼小兒童身心健康全面發(fā)展的立場上來探討此問題，任何犧牲和損壞幼兒身心健康、和諧發(fā)展的做法都應(yīng)遭到批判。如果兒童的心智發(fā)展和創(chuàng)造力都受到嚴重影響和阻礙，國家與民族的未來——兒童如何來承擔改造舊文化、創(chuàng)造未來新文化的歷史任靈。

第二篇：國學《弟子規(guī)》教案

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

《弟子規(guī)》教學計劃

一、教材分析：

弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句（1080字）。

二、教學目的：

1、教育學生孝敬父母、體諒父母。

2、培養(yǎng)學生的愛心，愛長輩，愛老師，愛同學，互相關(guān)心，互相幫助。

3、提高學生辨別是非的能力。

4、教育學生誠實、守信。

5、指導學生的生活習慣，行為規(guī)范。

三、教學內(nèi)容：

《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹、信

四、教學重、難點：

重點：能夠流利背誦。

難點：理解含義，并能在生活實踐中應(yīng)用。

五、學習時間：

每周安排一節(jié)誦讀時間，平均每節(jié)課學習8句。利用中午課前預備時間復習鞏固。

六、方法措施：

1、借用生動的故事來打動學生的心。

2、聯(lián)系生活實際，讓學生在討論中真正理解含義。

3、舉例子，讓學生深入理解含義。

4、鼓勵學生在生活中實踐。

七、學習內(nèi)容具體安排：

第二周：學習《弟子規(guī)》“總敘”，第三至六周學習“入則孝，出則弟”，第七至十一周學習“謹而信”，第十三至十六周學習“泛愛眾，而親仁”，漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

第十七至十八周學習“有余力，則學文”。

第1課 《弟子規(guī)》總敘

教學目標：

1、從總體上了解《弟子規(guī)》。

2、會背《弟子規(guī)》總敘。

3、大體了解這幾句話的意思。教學重難點：

1、2、會背《弟子規(guī)》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學過程：

一、介紹弟子規(guī)

弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。

《弟子規(guī)》中的 “規(guī)”，當然就是指規(guī)矩、規(guī)則。你們知道“弟子”指的是誰嗎？是孔子的弟子嗎？是指小孩子嗎？還是指其他什么人呢？（學生討論）實際上這個“弟子”是泛指，也就是針對每個人而言的。所以《弟子規(guī)》中談到的規(guī)矩禮節(jié)是同學們甚至是老師都應(yīng)該遵守的。現(xiàn)在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》共360句（1080字），今天我們學習總序。

二、學習《弟子規(guī)》總敘

1、聽泛讀《弟子規(guī)》總敘： 弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

2、教師領(lǐng)讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、理解“總敘”的意思。

“總敘”概括了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次言語行為要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好做學問了。

有余力則學文——當你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時間，再去學習文化知識和技能。

四、講故事：《大舜的故事》——孝

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；

經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

五、禮 儀

1、回答問題要舉手，回答問題要起立。

2、學習鞠躬。

六、作 業(yè)

1、背誦《弟子規(guī)》總序。

2、回家給父母捶捶背。

第2課 “入則孝”之“父母呼”

教學目標：

1、復習《弟子規(guī)》總序

2、學習“入則孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育學生孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學生的感恩之心。

漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

教學重難點：

1、2、結(jié)合生活實際，讓學生理解孝道的重要性。理解意義，能在生活中做到。

教學過程：

一、檢查作業(yè)

1、齊聲背誦。

2、是否為父母捶背。

二、學習“入則孝”之“父母呼”

1、聽泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

2、教師領(lǐng)讀。

3、學生試讀。

4、指名讀。

5、齊讀。分行讀。

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

三、了解意思。

1、“父母呼”，“呼”就是叫喚的意思。“應(yīng)勿緩”，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應(yīng)該要立即的回答。

想一想，平時父母叫我們的時候，我們是怎樣做的？（指生答）怎樣做才能更體現(xiàn)“孝”呢？（生答）

延伸：

父母呼 應(yīng)勿緩；老師呼 應(yīng)勿緩 ； 長輩呼 應(yīng)勿緩 ；同學呼 應(yīng)勿緩。

2、“父母命，行勿懶”：父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，須敬聽”：父母在教育你的時候，要恭恭敬敬地聆聽。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案

4、“父母責，須順承”：如果你做錯了事情，父母責備你的時候，你應(yīng)該接受教訓，真心悔改。

希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。

四、講故事：《嚙指痛心》

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

五、禮 儀

1、見到長輩、老師要主動問好。

2、父母、老師、長輩，要求做的事情，要盡量做好。

六、作 業(yè)

1、背誦“父母呼”。

2、幫父母 收拾餐桌。

第三篇：國學-弟子規(guī)-教案

第一課時

弟子規(guī)原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。總序：弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 注釋

悌 ：弟弟敬愛哥哥。

解讀：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學習禮、樂、射、御、書、術(shù)六藝等其他有益的學問。厚德篇 《入則孝》

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 注釋： 承：承擔。解讀：

父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們，應(yīng)該恭敬的聆聽，父母責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 解讀：

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了。平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋： 茍：如果 解讀：

縱然是小事，不要擅自作主，而不向父母稟告。如果擅自作主，任性而為，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏，占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

貽：遺留 具：準備 解讀：

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。身體有所不適，受到傷害，父母親就會憂慮。品德修養(yǎng)有問題，做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受恥辱。思考題：

1、弟子規(guī)從幾個方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。

2、孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。面對父母的教導我們應(yīng)有的態(tài)度是什么？

人物鏈接： 故事一：

溫家寶總理談中國傳統(tǒng)文化

新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學院與西班牙文化界人士、青年學生進行了座談。

院長女士，各位老師、各位同學，女士們、先生們、朋友們：

很高興來到久負盛名的塞萬提斯學院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國，今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過：“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進我們的相互了解、促進兩國友好合作必將起到有益的作用。

中國5000年的文明史，博大精深，從未間斷。在此，我想談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實意義：

一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說：“天行健，君子以自強不息。”就是提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運行那樣奮斗不息、積極進取，堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律，也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。

二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前，中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處；不同文明之間和諧共存；人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓，是中國人民奉行的崇高價值，在中國歷史上曾經(jīng)起了促進民族團結(jié)，增強民族凝聚力，實現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。

三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”，是對“民本”思想的繼承和發(fā)揚。就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求；就是要在平等、自由的條件下實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“天人合一，民胞物與”的思想。就是說，天地猶如父母，人與萬物都是天地所生，人民都是我的兄弟，萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的，是自然界的一部分，人可以認識自然并加以改變調(diào)整，但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然，人類遲早會受到自然界的懲罰。

中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二：

捐腎救母的田世國

田世國，山東人，38歲，律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。2004年2月26日，田世國的弟弟從老家給他打電話說：母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息，田世國仿佛天塌了下來。第二天，田世國就匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀，田世國心里十分的痛苦。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。田世國在得知最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查，配型成功后，他毅然決定將自己的一個腎臟移植給媽媽。

2004年9月27日，田世國把母親騙到上海來，他說：“如果我媽知道那個腎是我的，她會從樓上跳下去，她絕對做得出來！”田世國說，他永遠忘不了母親聽到他說找到腎源時的那個眼神，那是求生的欲望。

田世國用自己的實際行動回答了一個千百年的問題：誰言寸草心，報得三春暉。名言鏈接：

君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

——曾國藩 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——孔丘 不傲才以驕人，不以寵而作威。

——諸葛亮

第二課時 出 則 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 注釋： 泯：消失 解讀：

當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

解讀：

如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。謹

冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

注釋： 履：鞋子。解讀：

出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣扣好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 解讀：

要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品，用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。

《增廣賢文》

忍得一時之氣，免得百日之憂。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。忍一句，息一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考題：

1、《中學生行為規(guī)范》要求我們要衣著整齊符合學生身份，聯(lián)系《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、為什么借東西要按時歸還？ 人物鏈接：

張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。名言鏈接：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。──諸葛亮 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。──劉備 短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。──聶大年

第三課時 信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 穢：骯臟。

妄：荒謬不合理。

佞：慣于用花言巧語諂媚人

解讀：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，都是不可以的。話說得多不如說的少，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

解讀：還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會使自己進退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警

注釋：

躋jī：登，上升。

解讀：看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，縱然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習，就反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 注釋： 卻：退步。礪：磨。

解讀：當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應(yīng)該自我督促努力趕上，聽見別人說我的過錯就生氣，聽見別人稱贊我就高興，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

解讀：如果是無意之間犯的錯，稱為過錯；有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤，那就等于沒犯錯；如果犯了錯還掩飾，那就是錯上加錯了！辜：罪

《增廣賢文》

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭 善事可作，惡事莫為。一言既出，駟馬難追。人而無信，不知其可也。從儉入奢易，從奢入儉難。思考題：

1、《中學生行為規(guī)范》規(guī)定不說臟話，結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>

2、孔子說：“見賢思齊”，《弟子規(guī)》中有同樣的表述，請說說。人物鏈接：

馬班郵路王順友

王順友，這個并沒有多少人熟知的名字，一個人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，路的盡頭還有路，山的那邊還是山。

1995的春天，陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢，王順友一不小心就補螺子踢倒了，但王順友卻一想為山里的人們送郵件，只好強忍著疼痛捧著肚子，繼續(xù)上路，9天9夜的漫長路途，信是送到了，可是王順友卻昏倒了，當他被老鄉(xiāng)架到醫(yī)院時，人已氣若懸絲。為了送信，他吃盡了苦頭；為了送信，他飽經(jīng)了磨難。

5年是這樣，10年是這樣……一晃眼，已經(jīng)度過了20個春夏秋冬，歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬水”，而他卻仍然堅守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中，他穿越過如雨一樣襲來的山體塌方，也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑強盜；在他落水后第一個反應(yīng)就是去撈他的郵包，但是，他的郵件從沒有丟失過。名言鏈接：

好說己長便是短，自知己短便是長。──申居鄖

人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。——曾國藩 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 第四課時 泛 愛 眾

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ：說人壞話。解讀：

自己有才能，不要自私保守；看到別人有才華，不要輕易詆毀，說人壞話。別人的短處，絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍。《增廣賢文》

誰人背后無人說，哪個人前不說人。責人之心責己，恕己之心恕人。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。一人道好，千人傳實。結(jié)交須勝己，似我不如無。人無遠慮，必有近憂。傷人一語，利如刀割。君子愛財，取之有道。得寵思辱，安居慮危。

知事少時煩惱少，識人多處是非多。一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。欺人是禍，饒人是福。

“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。思考題：

1、對待他人的缺點錯誤我們?nèi)绾稳プ?

2、我們常說“贈人玫瑰，手有余香”，《弟子規(guī)》是如何表述的？ 人物鏈接：

賀之章的故事

賀之章是唐朝著名的詩人，他性格直爽，豁達健談，當時的達官賢士都 很仰慕他，都愿意和他交談，他雖然名氣很大，但愛才若渴，熱情地提攜講壇后輩。當他在京城身居要職時，李白還是一個初露頭角的詩人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人見面后，雖然年齡相差四十多歲，但卻一見如故，成了忘年之交。后來，在他的推薦下，李白名震天下，后來成了人人贊嘆的“詩仙”。商鞅的故事

鞅是戰(zhàn)國時期的改革家，他輔佐秦孝公進行了變法。變法之初，為了取信于民，他想出了一個好辦法。那天，商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿，并當眾宣布，誰能把它扛到北門，賞賜黃金十兩。可是到了下午，還沒有人去做，這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩，這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到，以后推行什么政策都積極響應(yīng)，商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接：

1、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)》

2、言之無文，行而不遠。《左傳》

3、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國策》

4、亡羊而補牢，未為遲也。《戰(zhàn)國策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

6、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》

第四篇：學習國學經(jīng)典《弟子規(guī)》,構(gòu)建和諧班級

學習國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，構(gòu)建和諧班級

《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，全文僅1080個字，卻教會為人子弟在家、在外接人待物，為人處事的行為規(guī)范，既詳細，操作性又強。為進一步推進學校德育教育，促進學生學會做人、學會學習、學會生活、學會創(chuàng)新，創(chuàng)造良好的班級環(huán)境，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，我班在學校的部署下，自2009年9月始開展《弟子規(guī)》學習活動，旨在通過該項活動教育學生在家、在外待人接物及學習應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別強調(diào)孝心、誠信、禮儀、感恩等教育。

回顧一個學期來，我班讓學生們在誦讀中、在活動中和在生活實踐中踐行《弟子規(guī)》，尋找傳統(tǒng)美德，弘揚中國傳統(tǒng)文化。轉(zhuǎn)眼一個學期過去了，通過一段時間對《弟子規(guī)》的誦讀、學習和實踐，學生們對“孝、禮、勤、誠、恥”有了更深刻的認識，《弟子規(guī)》的精神已經(jīng)深深印入了孩子們的腦海里、意識中，進而影響了他們的思想和行為。下面是這個學期來我班學習《弟子規(guī)》的一些做法：

（一）活動的目的1、通過誦讀《弟子規(guī)》，讓學生能夠弘揚國學文化，傳承國學精髓，與圣賢為友，形成健康的人格，構(gòu)建良好的班風。

2、通過誦讀《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，逐步形成文章——文化——文明的班級環(huán)境。

3、通過誦讀《弟子規(guī)》，讓學生了解中國燦爛的古文明，增長見識、增加涵養(yǎng)、吸取智慧，培養(yǎng)學生優(yōu)雅性情和敦厚人格。

4、通過誦讀《弟子規(guī)》，用傳統(tǒng)中國文化的精神，對校園、家庭、社會產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用。

(二)主要途徑和做法

1、由班主任老師充分強調(diào)誦讀《弟子規(guī)》的重要性和必要性，并且聯(lián)系本班實際，選擇《弟子規(guī)》的有關(guān)內(nèi)容，利用班會課和課余時間組織學生學習。

2、每天早晨早讀課前誦讀《弟子規(guī)》15分鐘，每節(jié)課前唱一首感恩歌曲。

3、把學習《弟子規(guī)》的心得體會與小作文相結(jié)合，由語文老師加強“心得體會”的寫作指導。

4、定期開展班級主題活動，展示學生的閱讀成果，每月至少組織一次形式多樣的誦讀《弟子規(guī)》成果展示主題班會，如：吟誦、演講、誦讀日記、“讀書心得”交流。

5、回家以家庭作業(yè)形式布置誦讀內(nèi)容。建議家長在家創(chuàng)造良好的誦讀環(huán)境，陪孩子讀幾分鐘經(jīng)典，與孩子進行誦讀比賽，增進父母與孩子的感情，讓父母與孩子共同分享誦讀經(jīng)典的樂趣。

6、成果展示。組織開展《弟子規(guī)》誦讀比賽及學習《弟子規(guī)》手抄報比賽。

（三）相應(yīng)要求

1、有計劃、有布置、有檢查、有落實。使學生充分認識到開展此項活動的重要性和必要性。

2、注重班級文化的布置。利用板報專欄、學習園地等書寫、張貼經(jīng)典語句，使孩子們一走進教室，就融入古詩文的濃濃氛圍之中，激發(fā)他們誦讀經(jīng)典名著的興趣。

3、注重家庭誦讀氛圍的營造。通過家長會轉(zhuǎn)變家長觀念，使家長認識開展誦讀《弟子規(guī)》活動的重要性及深遠意義，從而使活動的開展能進一步得到家長的支持。

4、活動時間：從2009年9月開始學習。把誦讀《弟子規(guī)》活動作為學校德育常規(guī)工作長期開展下去。

二、學生及家長的反映

在調(diào)查過程中，走訪調(diào)查了部分學生代表，電話采訪了9位學生家長。其反映如下：

（一）學生們反映：大多數(shù)學生對此項活動感興趣，能夠積極背誦老師要求的內(nèi)容。并且認識到，通過《弟子規(guī)》的學習，了解了中國文化，懂得了做人的道理，要按照《弟子規(guī)》的要求對自己的言行進行約束、規(guī)范。不應(yīng)與父母和師長頂嘴，父母和師長教育時，應(yīng)認真聽著，不反駁，有錯改正，無錯誡免。對老師倡導的為父母洗一次腳、做一件力所能及的事基本上能做到。也有學生講，《弟子規(guī)》的要求，我們應(yīng)該做到，也希望老師和父母做到。

（二）家長的看法：學校開展這項活動很有必要，因為現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，過著衣來伸手，飯來張口的生活，對孩子進行經(jīng)典文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，具有現(xiàn)實和長遠意義。家長們反映，自己孩子在日常行為習慣方面發(fā)生了一些可喜的變化，鄧源的家長說孩子對長輩更有禮貌和體貼了，謝家筠的家長說孩子學習更加積極了，楊龍輝的家長說孩子對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有些不懂的地方，就主動查閱資料，對拓寬孩子的知識面有幫助。鄧靖瑜、黃楠的家長說孩子能夠主動幫家長做一些力所能及的事情，整理自己的房間，收拾自己的衣物和學習用具。家長們也經(jīng)常用《弟子規(guī)》來提醒、糾正、規(guī)范孩子的言行。家長普遍認為，要支持學校開展這項活動，希望學校長期堅持不間斷。有的家長還認為，通過活動，家長可以與小孩一道學習踐行《弟子規(guī)》。

通過一個學期的時間對《弟子規(guī)》的誦讀、學習和實踐，學生們對“孝、禮、勤、誠、恥”有了更深刻的認識。學生們在學習《弟子規(guī)》的過程中，既豐富了自己的民族文化和漢語言文化知識，又通過哲理故事、經(jīng)典成語明白了做人的道理。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”讓孩子們養(yǎng)成了良好的學習習慣；“心有疑，隨札記”讓孩子們變得更加快樂和自信；“弟子規(guī)，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛眾，而親仁”讓孩子們更加積極向上、團結(jié)友愛。國學教育讓學生們在待人接物的基本禮儀、自身行為、與同學和親友的相處等方面都有了很大的進步。

第五篇：國學弟子規(guī)教案 2

《弟子規(guī)》第二十課教學設(shè)計

姓名：王興蘭 性別：女 地區(qū)：青海省西寧市

郵編：811603 單位：田家寨小學 職務(wù)：教師

聯(lián)系方式：***

一 教材分析

《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為，通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設(shè)計，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠待人的道德準則；“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之”告訴我們要做一個講文明，待人真誠的人。釋文表意準確，通俗易懂。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實意義。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信，才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。

二 教學目標

1．讀中習法，引導學生字正腔圓地誦讀文本，對八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。

2．讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。

3．學中反思，緊扣拓展，借助情境，學會以課文的處事準則，反思自己的行為得失，并能自覺地運用傳統(tǒng)文明準則指導自己的生活實踐。

4．學中陶冶，誦讀中感受古代韻文的音韻之美，內(nèi)涵之美，從而激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。

三 設(shè)計理念

1．緊扣“信”這一主題，根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導行三層教學目標，相機設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義；字正腔圓，誦讀成韻；故事詮釋，讀文明義；生活介入，明理導行教學四環(huán)節(jié)。分層推進，層層落實，促進知行合一。2．確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學策略，引導學生讀準韻文的字音、節(jié)奏、音高，掌握停頓，落實誦讀化。借助故事，在故事中詮釋文本要義，在故1 事中引發(fā)思考，激發(fā)學習情趣.結(jié)合拓展,引導學生反思生活，明理察失，增強行為規(guī)范意識。

四 教學流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，話題揭義

1．同學們，今天老師帶來一個字，這個字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么寫的？ 2．請同學們認真看一看，用心想一想，我們的祖先造字時為什么這樣寫？它包含怎樣的意思呢？（人說話要講信用）

3．今天，我們一起學習《弟子規(guī)》第二十課，從古人的“信”的行為要求中，學學為人處事的真誠與智慧。

（二）字正腔圓，誦讀成韻

1． 書讀百遍，其義自現(xiàn)。首先把韻文中不認識的字，找出來，看著注音讀幾篇后，再自行把韻文試讀兩遍。

2． 集體朗讀韻文，提出誦讀要求：讀書貴有三到：即眼到、口到、心到；誦讀精神飽滿，咬字吐音清晰。（教師相機引導）

3． 讀文之美在于輕重緩急能入韻。播放音頻，讓學生找出誦讀的停頓節(jié)奏，按。文節(jié)奏讀文。現(xiàn)在請同學們先試行打節(jié)奏。

4． 讀文貴有輕重緩急，根據(jù)誦讀的需要，找出韻文中輕讀與重讀的字，按節(jié)奏讀出韻文，（全班同學集體讀，小組讀，個別讀）適時指導，相機激勵。凡|出言，信|為先；詐|與|妄，奚|可|焉。話|說多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧。刻薄|語，穢污|詞；市|井|氣，切|戒|之。．．

（三）故事詮釋，讀文明意

1．書讀百遍，其意自見。通過剛才的幾輪誦讀，同學們對照韻文再讀讀譯文，想想古人對待“信”是怎么要求的？（交流匯報）

2．我們一起聽聽孟信賣牛的故事，看看獲得怎樣的啟示。(播放音頻故事 [孟信賣牛])[說一說] 2 同學們，聽了這個故事，用心想一想，貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重？（誠實、守信）孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢？ 3．情境插入，依理明義

看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》

說一說：你認為故事中的兩個小朋友誰做得對？誰做得不對？分別符合《弟子規(guī)》中的哪句話？ [議一議] 評析：老師根據(jù)學生的思考與辯論，相機引導，[1]緊扣“信為先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓勵學生結(jié)合韻文要求，針對小男孩和鄰居的行為進行辯論，在辯論中明義。（在人與人的交往中，只有誠實守信，待人真誠，品質(zhì)崇高，才能贏得別人的尊重和幫助。）[2]緊扣“詐與妄，奚可焉”從鄰居的貪婪，引導學生進一步理解，鄰居之所以失去別人的幫助，是因為他沒有做到“信為先”，缺乏待人真誠的品質(zhì)，為了不再犯鄰居的錯誤，謹記教導，我們再次集體朗讀韻文。

（四）生活介入，明理導行

孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始。現(xiàn)在請同學們聯(lián)系自己的生活，用自己的事例來說一說，（鼓勵學生反思自己的行為，進行交流展示，在交流中引導學生真誠表達，恭敬待人，信守承諾。）

評析：同學們說得真不錯，我們要學習孟信和小男孩，做一個誠實守信的人，只有誠實的人才能得到別人的幫助，才能贏得別人的尊重。因此，我們再次朗讀課文。

（五）升華題義，激勵實踐

不斷努力實踐，讓我們成為傳統(tǒng)文明的實踐者，現(xiàn)在請同學們再次用心誦讀.同學們，《弟子規(guī)》中為人處事的準則是祖國傳統(tǒng)文明的寶貴財富之一，我們不只是在課堂上誦讀，更應(yīng)在生活中嚴于律己，寬以待人，五 板書設(shè)計 第二十課

信

言真誠 戒 詐與妄

崇高 戒 刻薄語 穢污詞

附：教學反思

一 拓展教材，使教學內(nèi)容豐富立體

《弟子規(guī)》雖然是國學經(jīng)典，其實離我們并不遙遠。我利用學生活潑好動，愛表現(xiàn)的特點，讓學生在課堂上有話說，有事做，他們在上課時發(fā)言踴躍，積極表現(xiàn)，得到的知識和啟迪也超越了原來的教材。

二 層層遞進，提高了學生能力，升華了學生情感

在教學中，我首先讓學生理解《弟子規(guī)》信這一部分內(nèi)容的意思，理解了之后又設(shè)置了幾個問題讓他們學會活學活用，培養(yǎng)了他們解決現(xiàn)實問題的能力。課堂上，他們能很快說出原文意思，在解決實際問題環(huán)節(jié)，他們的積極和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解決現(xiàn)實問題。

三 精心設(shè)計教學過程，自身能力得到提高

在準備這節(jié)拓展課時，我遇到了一些問題。比如教學活動如何設(shè)計？教學內(nèi)容如何拓展？學生的學習能力如何提高？這些問題促使我一遍遍地精研教材，查找相關(guān)資料，自身的專業(yè)能力得到了發(fā)展。

四 不足之處

1．個別學生不愿表現(xiàn)，參與面雖然廣，但還不是全班。2．上課時我還沒有做到始終和孩子平等對話。