第一篇:《弟子規(guī)》是偽國學,學習有害無益
弟子規(guī)學習有害無益
我孩子從幼兒園時期開始、直至進入小學階段都在要求背誦《弟子規(guī)》,據(jù)向周邊朋友了解,好像不少學校、幼兒園都在搞《弟子規(guī)》背默活動。本來開展國學啟蒙教育家長也不反對,但是很多家長都堅決反對背誦《弟子規(guī)》活動,實在是各校把這個活動當任務(wù)一樣開展,家長、小孩迫不得已而學之,具體情況如下:
1、《弟子規(guī)》背誦活嚴重違反國家教育部關(guān)于幼教及小學減負、嚴禁超綱教學的相關(guān)文件精神。
2、從幼兒園、小學一年級開展《弟子規(guī)》背誦活動嚴重違背了孩子發(fā)育成長的自然規(guī)律,該書本是古文晦澀難懂,讓還沒達到相應(yīng)水平的孩子背誦這種東西本來就不合適。
3、《弟子規(guī)》部分內(nèi)容已背離當代社會發(fā)展實際,其中許多糟粕性的觀點在荼毒小孩子們的身心健康,與我黨及總書記提倡的核心價值觀、“四個自信”等論調(diào)格格不入,大致總結(jié)如下:
(1)《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,是清朝康熙年間的秀才李毓秀所作。該書是當時皇權(quán)、神權(quán)下的產(chǎn)物,滿族統(tǒng)治者需要順民、傀儡、奴隸,所以《弟子規(guī)》流傳開來后,就受到皇家大力追捧,在清中后期用于啟蒙教學,主要是在田間地頭教教文盲的水平(清后期社會道德水平崩壞到什么水平全球都有目共睹)。《弟子規(guī)》很多主張與歷史真正經(jīng)典內(nèi)涵南轅北轍,無非符合滿清王朝封建統(tǒng)治階級的胃口罷了,現(xiàn)在又開始強推這個,難道現(xiàn)在的社會及道德水平還不如一百多年前的滿清?而且我大中華上下5000年,經(jīng)得起時間考驗的國學經(jīng)典無數(shù),為啥要強推這個?
(2)有人說:學了《弟子規(guī)》,孩子可以變得尊敬長輩,變得和善、孝順,這很好啊!但是這本書打著儒家旗號,講的東西并不是真的儒家思想,販賣的是自己的私貨。其中多處內(nèi)容體現(xiàn)了封建奴化思想,以成人為中心和本位的價值觀,強調(diào)兒童必須無條件服從,沒有協(xié)商的余地,這必然會導致兒童對成人盲目服從、不會思考質(zhì)疑,墨守陳規(guī),不利于幼兒獨立意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng),不適合現(xiàn)當代社會。當今的中國已經(jīng)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下有了民族自豪、獨立精神、自由精神和科學精神,不需要這些封建糟粕來填塞小孩子們的心靈。
(3)不可否認,《弟子規(guī)》中有少量基本沒有爭議、仍具有一定適用性的觀點,但這些道理或原則在其他書籍中也并不少見。所以從整體上說,《弟子規(guī)》閱讀價值令人懷疑。更糟糕的是,很多人并沒有認真讀過《弟子規(guī)》,就想當然地認為它是經(jīng)典著作,把它奉為圣賢之書,認為其中句句精華、字字珠璣,不加選擇、辨析的讓兒童囫圇吞棗地背誦,大量毒藥和極少的營養(yǎng)物質(zhì)一并吞食下去,結(jié)果可想而知。比如書中不僅不分好事、壞事,一律視作與己無關(guān),不去多管。這樣的主張只能培養(yǎng)出“事不關(guān)己、高高掛起”的自私自利之人,如何培養(yǎng)出有社會責任感和博愛精神的公民呢?兒童讀《弟子規(guī)》讀不出道德的國民,也讀不出道德的中國。
當下中國倡導全社會要弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,毋庸置疑,這是一個重大的歷史課題、一項艱巨的任務(wù)、一個復雜的文化現(xiàn)象,也是一個復雜的教育問題。中國向來有“一切都從娃娃抓起”的慣習和傳統(tǒng),在這樣的社會文化背景下,我們更應(yīng)該關(guān)注兒童教育,應(yīng)該站在幼小兒童身心健康全面發(fā)展的立場上來探討此問題,任何犧牲和損壞幼兒身心健康、和諧發(fā)展的做法都應(yīng)遭到批判。如果兒童的心智發(fā)展和創(chuàng)造力都受到嚴重影響和阻礙,國家與民族的未來——兒童如何來承擔改造舊文化、創(chuàng)造未來新文化的歷史任靈。
第二篇:國學《弟子規(guī)》教案
漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案
《弟子規(guī)》教學計劃
一、教材分析:
弟子規(guī)原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”的文義,具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范,這本書,影響之大,讀誦之廣,僅次于《三字經(jīng)》。全書共360句(1080字)。
二、教學目的:
1、教育學生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學生的愛心,愛長輩,愛老師,愛同學,互相關(guān)心,互相幫助。
3、提高學生辨別是非的能力。
4、教育學生誠實、守信。
5、指導學生的生活習慣,行為規(guī)范。
三、教學內(nèi)容:
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹、信
四、教學重、難點:
重點:能夠流利背誦。
難點:理解含義,并能在生活實踐中應(yīng)用。
五、學習時間:
每周安排一節(jié)誦讀時間,平均每節(jié)課學習8句。利用中午課前預備時間復習鞏固。
六、方法措施:
1、借用生動的故事來打動學生的心。
2、聯(lián)系生活實際,讓學生在討論中真正理解含義。
3、舉例子,讓學生深入理解含義。
4、鼓勵學生在生活中實踐。
七、學習內(nèi)容具體安排:
第二周:學習《弟子規(guī)》“總敘”,第三至六周學習“入則孝,出則弟”,第七至十一周學習“謹而信”,第十三至十六周學習“泛愛眾,而親仁”,漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案
第十七至十八周學習“有余力,則學文”。
第1課 《弟子規(guī)》總敘
教學目標:
1、從總體上了解《弟子規(guī)》。
2、會背《弟子規(guī)》總敘。
3、大體了解這幾句話的意思。教學重難點:
1、2、會背《弟子規(guī)》總敘。大體了解這幾句話的意思。教學過程:
一、介紹弟子規(guī)
弟子規(guī)原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”的文義,具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書,影響之大,讀誦之廣,僅次于《三字經(jīng)》。
《弟子規(guī)》中的 “規(guī)”,當然就是指規(guī)矩、規(guī)則。你們知道“弟子”指的是誰嗎?是孔子的弟子嗎?是指小孩子嗎?還是指其他什么人呢?(學生討論)實際上這個“弟子”是泛指,也就是針對每個人而言的。所以《弟子規(guī)》中談到的規(guī)矩禮節(jié)是同學們甚至是老師都應(yīng)該遵守的。現(xiàn)在就讓我們一同走進這篇古訓——《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》共360句(1080字),今天我們學習總序。
二、學習《弟子規(guī)》總敘
1、聽泛讀《弟子規(guī)》總敘: 弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
2、教師領(lǐng)讀。
3、學生試讀。
4、指名讀。
5、齊讀。分行讀。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案
6、同桌練習背誦。
7、小組競賽背誦。
三、理解“總敘”的意思。
“總敘”概括了《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容:首先要孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次言語行為要小心謹慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,并且親近有仁德的人。如果以上的事都做了還有多余的時間精力,就應(yīng)該好好做學問了。
有余力則學文——當你做好了以上的事情(具備了如上的品德),如有多余的精力和時間,再去學習文化知識和技能。
四、講故事:《大舜的故事》——孝
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;
經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。
五、禮 儀
1、回答問題要舉手,回答問題要起立。
2、學習鞠躬。
六、作 業(yè)
1、背誦《弟子規(guī)》總序。
2、回家給父母捶捶背。
第2課 “入則孝”之“父母呼”
教學目標:
1、復習《弟子規(guī)》總序
2、學習“入則孝”之“父母呼”。
3、理解意思,教育學生孝敬父母要從小事做起。不但孝,關(guān)鍵是順。培養(yǎng)學生的感恩之心。
漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案
教學重難點:
1、2、結(jié)合生活實際,讓學生理解孝道的重要性。理解意義,能在生活中做到。
教學過程:
一、檢查作業(yè)
1、齊聲背誦。
2、是否為父母捶背。
二、學習“入則孝”之“父母呼”
1、聽泛讀“入則孝”之“父母呼” 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
2、教師領(lǐng)讀。
3、學生試讀。
4、指名讀。
5、齊讀。分行讀。
6、同桌練習背誦。
7、小組競賽背誦。
三、了解意思。
1、“父母呼”,“呼”就是叫喚的意思。“應(yīng)勿緩”,“應(yīng)”就是回答,“勿”就是不可以,“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候,應(yīng)該要立即的回答。
想一想,平時父母叫我們的時候,我們是怎樣做的?(指生答)怎樣做才能更體現(xiàn)“孝”呢?(生答)
延伸:
父母呼 應(yīng)勿緩;老師呼 應(yīng)勿緩 ; 長輩呼 應(yīng)勿緩 ;同學呼 應(yīng)勿緩。
2、“父母命,行勿懶”:父母在教我們的時候,父母教我們做任何事情,“行勿懶”就是要馬上動作,不可以拖拖拉拉的。
3、“父母教,須敬聽”:父母在教育你的時候,要恭恭敬敬地聆聽。漢江路小學2016~2017學第一學期閱讀第一冊教案
4、“父母責,須順承”:如果你做錯了事情,父母責備你的時候,你應(yīng)該接受教訓,真心悔改。
希望大家都能夠成為孝敬父母、懂禮貌的孩子。
四、講故事:《嚙指痛心》
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人,以禮相待。
五、禮 儀
1、見到長輩、老師要主動問好。
2、父母、老師、長輩,要求做的事情,要盡量做好。
六、作 業(yè)
1、背誦“父母呼”。
2、幫父母 收拾餐桌。
第三篇:國學-弟子規(guī)-教案
第一課時
弟子規(guī)原名〈訓蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。總序:弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 注釋
悌 :弟弟敬愛哥哥。
解讀:弟子規(guī)這本書,是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學習,這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時間精力,就應(yīng)該好好的學習禮、樂、射、御、書、術(shù)六藝等其他有益的學問。厚德篇 《入則孝》
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 注釋: 承:承擔。解讀:
父母呼喚,應(yīng)及時回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答,父母有事交代,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們,應(yīng)該恭敬的聆聽,父母責備教誡時,應(yīng)當虛心接受,不可強詞奪理。
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 解讀:
冬天寒冷時會為父親溫暖被窩,夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼,早晨起床之后,先探望父母,下午回家后,向父母報平安,使老人家放心。外出離家時,須告訴父母要到那里去,回家后還要當面稟報父母回來了。平時起居作息,要保持正常有規(guī)律,做事有常規(guī),不要任意改變,以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 注釋: 茍:如果 解讀:
縱然是小事,不要擅自作主,而不向父母稟告。如果擅自作主,任性而為,就有損為人子女的本分。公物雖小,也不可以私自收藏,占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
貽:遺留 具:準備 解讀:
父母親所喜好的東西,應(yīng)該盡力去準備,父母所厭惡的事物,要小心謹慎的去除。身體有所不適,受到傷害,父母親就會憂慮。品德修養(yǎng)有問題,做出傷風敗德的事,父母親就會蒙受恥辱。思考題:
1、弟子規(guī)從幾個方面談做人應(yīng)有的禮儀規(guī)范。
2、孝悌是中國文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”。一個人能夠孝順,他就有一顆善良仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。面對父母的教導我們應(yīng)有的態(tài)度是什么?
人物鏈接: 故事一:
溫家寶總理談中國傳統(tǒng)文化
新華社消息 溫家寶總理1月31日在西班牙塞萬提斯學院與西班牙文化界人士、青年學生進行了座談。
院長女士,各位老師、各位同學,女士們、先生們、朋友們:
很高興來到久負盛名的塞萬提斯學院與大家見面。中國和西班牙都是世界上具有悠久歷史文化的大國,今天的座談會以文化為主題很有意義。貴國著名劇作家哈辛托?貝納文特曾說過:“文化是理解與溝通的良師。”文化交流對增進我們的相互了解、促進兩國友好合作必將起到有益的作用。
中國5000年的文明史,博大精深,從未間斷。在此,我想談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化的一些主要精神及其現(xiàn)實意義:
一是自強不息、剛健有為的進取精神。中國古代文化經(jīng)典《周易》上說:“天行健,君子以自強不息。”就是提倡人應(yīng)效法日月星辰剛健運行那樣奮斗不息、積極進取,堅持獨立意志、人格尊嚴和做人原則。自強不息是中國傳統(tǒng)文化思想的主旋律,也是中華民族歷經(jīng)磨難而不倒,中華文明歷經(jīng)浩劫而傳承的重要因素。這種精神鑄就了中國人民百折不撓、愈挫愈奮的民族品格。
二是以和為貴、和而不同的和諧精神。早在2000多年前,中國古代思想家就提出“和實生物”、“和而不同”等思想。主張國家之間、民族之間、人與人之間和諧共處;不同文明之間和諧共存;人與自然和諧共生。“和”是中華文化的精髓,是中國人民奉行的崇高價值,在中國歷史上曾經(jīng)起了促進民族團結(jié),增強民族凝聚力,實現(xiàn)睦鄰友好的積極作用。
三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。成書于殷商時期的《尚書》中就有“民惟邦本,本固邦寧”的思想。我們提出的“以人為本”,是對“民本”思想的繼承和發(fā)揚。就是通過改革開放,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求;就是要在平等、自由的條件下實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
四是天人合一、民胞物與的人與自然相統(tǒng)一的思想。中國宋代哲學家張載明確提出“天人合一,民胞物與”的思想。就是說,天地猶如父母,人與萬物都是天地所生,人民都是我的兄弟,萬物都是我的朋友。這充分肯定了人與自然界的統(tǒng)一。人是自然界所產(chǎn)生的,是自然界的一部分,人可以認識自然并加以改變調(diào)整,但不應(yīng)破壞自然。如果破壞了自然,人類遲早會受到自然界的懲罰。
中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強的人文品格和道德標準,不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮著巨大影響,也為中國人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。它的影響一直延續(xù)至今。故事二:
捐腎救母的田世國
田世國,山東人,38歲,律師,5年來一直在廣州工作,難得有空回家。2004年2月26日,田世國的弟弟從老家給他打電話說:母親查出患尿毒癥。突然聽到這不幸消息,田世國仿佛天塌了下來。第二天,田世國就匆匆踏上北上的列車,回到了母親的身邊。看著母親被病魔折磨的消瘦不堪的身軀,田世國心里十分的痛苦。田世國的母親為了不拖累兒女,一度想放棄治療。田世國在得知最好的治療方式是移植一個健康的腎臟后,田世國偷偷跑到上海中山醫(yī)院做了血樣檢查,配型成功后,他毅然決定將自己的一個腎臟移植給媽媽。
2004年9月27日,田世國把母親騙到上海來,他說:“如果我媽知道那個腎是我的,她會從樓上跳下去,她絕對做得出來!”田世國說,他永遠忘不了母親聽到他說找到腎源時的那個眼神,那是求生的欲望。
田世國用自己的實際行動回答了一個千百年的問題:誰言寸草心,報得三春暉。名言鏈接:
君子多思不若養(yǎng)志,多言不若守靜,多才不若蓄德。
——曾國藩 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
——孔丘 不傲才以驕人,不以寵而作威。
——諸葛亮
第二課時 出 則 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 注釋: 泯:消失 解讀:
當哥哥姐姐的要能友愛弟妹,做弟弟妹妹的應(yīng)做到恭敬兄姐,這樣兄弟姐妹就能和睦,在這和睦當中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點,少計較,兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨 ;講話時不要太沖動,傷感情的話要能忍住不說,那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
解讀:
如果長輩還站著,年幼的我們不應(yīng)先坐下來,如果長輩坐著,允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話,聲音要低,但是回答的聲音,低到聽不清楚,那也不適當,要和顏悅色,聲音要柔和清楚才好。謹
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
注釋: 履:鞋子。解讀:
出門帽子要戴端正,穿衣服要把紐扣扣好;襪子和鞋子都要穿得貼切,鞋帶要系緊,這樣全身儀容才整齊。穿衣服注重的是整齊清潔,不在衣服的昂貴華麗,而且要依照自己的身份穿著,也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難 解讀:
要使用別人的物品,必須事前對人講清楚,如果沒有得到允許就拿來用,那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品,用完了要立刻歸還,以后遇到急用再向人借時,就不會有太多的困難。
《增廣賢文》
忍得一時之氣,免得百日之憂。近來學得烏龜法,得縮頭時且縮頭。忍一句,息一怒,饒一著,退一步。得忍且忍,得耐且耐。
思考題:
1、《中學生行為規(guī)范》要求我們要衣著整齊符合學生身份,聯(lián)系《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>
2、為什么借東西要按時歸還? 人物鏈接:
張九齡是唐朝著名的詩人,也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀,平時總是衣帽整潔。走在躍上,總顯得風度瀟灑,與眾不同,總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時,在眾人中間,他也是很顯眼的,連皇帝對他的舉止都贊賞不已,凡是張九齡在,那里的氣氛就會格外愉快,大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來 了好人緣。名言鏈接:
夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。──諸葛亮 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。──劉備 短不可護,護短終短;長不可矜,矜則不長。──聶大年
第三課時 信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 穢:骯臟。
妄:荒謬不合理。
佞:慣于用花言巧語諂媚人
解讀:凡是開口說話,首先要講究信用,欺詐不實的言語,都是不可以的。話說得多不如說的少,凡事實實在在,不要講些不合實際的花言巧語,奸邪巧辯的言語,臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣,都要切實戒除掉。
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
解讀:還未看到事情的真相,不輕易發(fā)表意見,對于事情了解的不夠清楚,不輕易傳播出去,覺得事情不恰當,不要輕易答應(yīng),如果輕易答應(yīng)就會使自己進退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢,不要說得太快太急,或者說得字句模糊不清,讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時,如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
注釋:
躋jī:登,上升。
解讀:看見他人的優(yōu)點行為,心中就升起向他看齊的好念頭,縱然目前還差得很遠,只要肯努力就能漸漸趕上。見到別人的惡習,就反省自己,如果也犯同樣的過錯,就立刻改掉,如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 注釋: 卻:退步。礪:磨。
解讀:當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時,應(yīng)該自我督促努力趕上,聽見別人說我的過錯就生氣,聽見別人稱贊我就高興,那么壞朋友就會來接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。這樣不好的朋友就會越來越多,真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
解讀:如果是無意之間犯的錯,稱為過錯;有意犯錯誤那就是罪惡了。如果勇于改正錯誤,那就等于沒犯錯;如果犯了錯還掩飾,那就是錯上加錯了!辜:罪
《增廣賢文》
是非只為多開口,煩惱皆因強出頭 善事可作,惡事莫為。一言既出,駟馬難追。人而無信,不知其可也。從儉入奢易,從奢入儉難。思考題:
1、《中學生行為規(guī)范》規(guī)定不說臟話,結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劺斫狻?/p>
2、孔子說:“見賢思齊”,《弟子規(guī)》中有同樣的表述,請說說。人物鏈接:
馬班郵路王順友
王順友,這個并沒有多少人熟知的名字,一個人,一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇,他過灘涉水,越嶺翻山,用一個人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳薪,路的盡頭還有路,山的那邊還是山。
1995的春天,陪伴王順友的騾子受到驚嚇后腳亂踢,王順友一不小心就補螺子踢倒了,但王順友卻一想為山里的人們送郵件,只好強忍著疼痛捧著肚子,繼續(xù)上路,9天9夜的漫長路途,信是送到了,可是王順友卻昏倒了,當他被老鄉(xiāng)架到醫(yī)院時,人已氣若懸絲。為了送信,他吃盡了苦頭;為了送信,他飽經(jīng)了磨難。
5年是這樣,10年是這樣……一晃眼,已經(jīng)度過了20個春夏秋冬,歲月毫不留情地在王順友的臉上縱下了“千山萬水”,而他卻仍然堅守著這一份工作。20年的馬班郵路生涯中,他穿越過如雨一樣襲來的山體塌方,也用匕首嚇退過手持長刀的剪徑強盜;在他落水后第一個反應(yīng)就是去撈他的郵包,但是,他的郵件從沒有丟失過。名言鏈接:
好說己長便是短,自知己短便是長。──申居鄖
人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。——曾國藩 我的座右銘是:人不可有傲氣,但不可無傲骨。——徐悲鴻 第四課時 泛 愛 眾
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 訾zǐ:說人壞話。解讀:
自己有才能,不要自私保守;看到別人有才華,不要輕易詆毀,說人壞話。別人的短處,絕對不要揭露出來,別人有秘密不想讓人知道,我們就不要說出來。
贊美別人的善行,就等于是自己行善,因為對方知道了,就會更加勉勵行善 ;宣揚別人的過惡,就等于自己作惡,如果過份的憎惡,就會招來災禍。《增廣賢文》
誰人背后無人說,哪個人前不說人。責人之心責己,恕己之心恕人。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。一人道好,千人傳實。結(jié)交須勝己,似我不如無。人無遠慮,必有近憂。傷人一語,利如刀割。君子愛財,取之有道。得寵思辱,安居慮危。
知事少時煩惱少,識人多處是非多。一毫之惡,勸人莫作。一毫之善,與人方便。欺人是禍,饒人是福。
“一飯一粥,當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”。忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。思考題:
1、對待他人的缺點錯誤我們?nèi)绾稳プ?
2、我們常說“贈人玫瑰,手有余香”,《弟子規(guī)》是如何表述的? 人物鏈接:
賀之章的故事
賀之章是唐朝著名的詩人,他性格直爽,豁達健談,當時的達官賢士都 很仰慕他,都愿意和他交談,他雖然名氣很大,但愛才若渴,熱情地提攜講壇后輩。當他在京城身居要職時,李白還是一個初露頭角的詩人。賀之章讀了李白的《蜀道難》一詩后,贊嘆不已,稱李白是“謫仙”。兩人見面后,雖然年齡相差四十多歲,但卻一見如故,成了忘年之交。后來,在他的推薦下,李白名震天下,后來成了人人贊嘆的“詩仙”。商鞅的故事
鞅是戰(zhàn)國時期的改革家,他輔佐秦孝公進行了變法。變法之初,為了取信于民,他想出了一個好辦法。那天,商鞅在國都的南門立起一根三丈高的木桿,并當眾宣布,誰能把它扛到北門,賞賜黃金十兩。可是到了下午,還沒有人去做,這時商鞅又下令把賞金增加為五十兩,這時有一個人把木桿扛到了北門。商鞅馬上把五十兩黃金獎賞給了那人。人們見商鞅說到做到,以后推行什么政策都積極響應(yīng),商鞅變法于是取得了巨大的成功。名言鏈接:
1、言者無罪,聞?wù)咦憬洹!对娊?jīng)》
2、言之無文,行而不遠。《左傳》
3、前事不忘,后事之師。《戰(zhàn)國策》
4、亡羊而補牢,未為遲也。《戰(zhàn)國策》
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
6、不以規(guī)矩,不能成方圓。《孟子》
第四篇:學習國學經(jīng)典《弟子規(guī)》,構(gòu)建和諧班級
學習國學經(jīng)典《弟子規(guī)》,構(gòu)建和諧班級
《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作,全文僅1080個字,卻教會為人子弟在家、在外接人待物,為人處事的行為規(guī)范,既詳細,操作性又強。為進一步推進學校德育教育,促進學生學會做人、學會學習、學會生活、學會創(chuàng)新,創(chuàng)造良好的班級環(huán)境,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,我班在學校的部署下,自2009年9月始開展《弟子規(guī)》學習活動,旨在通過該項活動教育學生在家、在外待人接物及學習應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別強調(diào)孝心、誠信、禮儀、感恩等教育。
回顧一個學期來,我班讓學生們在誦讀中、在活動中和在生活實踐中踐行《弟子規(guī)》,尋找傳統(tǒng)美德,弘揚中國傳統(tǒng)文化。轉(zhuǎn)眼一個學期過去了,通過一段時間對《弟子規(guī)》的誦讀、學習和實踐,學生們對“孝、禮、勤、誠、恥”有了更深刻的認識,《弟子規(guī)》的精神已經(jīng)深深印入了孩子們的腦海里、意識中,進而影響了他們的思想和行為。下面是這個學期來我班學習《弟子規(guī)》的一些做法:
(一)活動的目的1、通過誦讀《弟子規(guī)》,讓學生能夠弘揚國學文化,傳承國學精髓,與圣賢為友,形成健康的人格,構(gòu)建良好的班風。
2、通過誦讀《弟子規(guī)》,培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,多讀書,讀好書,養(yǎng)成良好的閱讀習慣,逐步形成文章——文化——文明的班級環(huán)境。
3、通過誦讀《弟子規(guī)》,讓學生了解中國燦爛的古文明,增長見識、增加涵養(yǎng)、吸取智慧,培養(yǎng)學生優(yōu)雅性情和敦厚人格。
4、通過誦讀《弟子規(guī)》,用傳統(tǒng)中國文化的精神,對校園、家庭、社會產(chǎn)生潛移默化、凈化心靈、熏陶品質(zhì)的作用。
(二)主要途徑和做法
1、由班主任老師充分強調(diào)誦讀《弟子規(guī)》的重要性和必要性,并且聯(lián)系本班實際,選擇《弟子規(guī)》的有關(guān)內(nèi)容,利用班會課和課余時間組織學生學習。
2、每天早晨早讀課前誦讀《弟子規(guī)》15分鐘,每節(jié)課前唱一首感恩歌曲。
3、把學習《弟子規(guī)》的心得體會與小作文相結(jié)合,由語文老師加強“心得體會”的寫作指導。
4、定期開展班級主題活動,展示學生的閱讀成果,每月至少組織一次形式多樣的誦讀《弟子規(guī)》成果展示主題班會,如:吟誦、演講、誦讀日記、“讀書心得”交流。
5、回家以家庭作業(yè)形式布置誦讀內(nèi)容。建議家長在家創(chuàng)造良好的誦讀環(huán)境,陪孩子讀幾分鐘經(jīng)典,與孩子進行誦讀比賽,增進父母與孩子的感情,讓父母與孩子共同分享誦讀經(jīng)典的樂趣。
6、成果展示。組織開展《弟子規(guī)》誦讀比賽及學習《弟子規(guī)》手抄報比賽。
(三)相應(yīng)要求
1、有計劃、有布置、有檢查、有落實。使學生充分認識到開展此項活動的重要性和必要性。
2、注重班級文化的布置。利用板報專欄、學習園地等書寫、張貼經(jīng)典語句,使孩子們一走進教室,就融入古詩文的濃濃氛圍之中,激發(fā)他們誦讀經(jīng)典名著的興趣。
3、注重家庭誦讀氛圍的營造。通過家長會轉(zhuǎn)變家長觀念,使家長認識開展誦讀《弟子規(guī)》活動的重要性及深遠意義,從而使活動的開展能進一步得到家長的支持。
4、活動時間:從2009年9月開始學習。把誦讀《弟子規(guī)》活動作為學校德育常規(guī)工作長期開展下去。
二、學生及家長的反映
在調(diào)查過程中,走訪調(diào)查了部分學生代表,電話采訪了9位學生家長。其反映如下:
(一)學生們反映:大多數(shù)學生對此項活動感興趣,能夠積極背誦老師要求的內(nèi)容。并且認識到,通過《弟子規(guī)》的學習,了解了中國文化,懂得了做人的道理,要按照《弟子規(guī)》的要求對自己的言行進行約束、規(guī)范。不應(yīng)與父母和師長頂嘴,父母和師長教育時,應(yīng)認真聽著,不反駁,有錯改正,無錯誡免。對老師倡導的為父母洗一次腳、做一件力所能及的事基本上能做到。也有學生講,《弟子規(guī)》的要求,我們應(yīng)該做到,也希望老師和父母做到。
(二)家長的看法:學校開展這項活動很有必要,因為現(xiàn)在的孩子都是獨生子女,過著衣來伸手,飯來張口的生活,對孩子進行經(jīng)典文化和傳統(tǒng)美德的熏陶,具有現(xiàn)實和長遠意義。家長們反映,自己孩子在日常行為習慣方面發(fā)生了一些可喜的變化,鄧源的家長說孩子對長輩更有禮貌和體貼了,謝家筠的家長說孩子學習更加積極了,楊龍輝的家長說孩子對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有些不懂的地方,就主動查閱資料,對拓寬孩子的知識面有幫助。鄧靖瑜、黃楠的家長說孩子能夠主動幫家長做一些力所能及的事情,整理自己的房間,收拾自己的衣物和學習用具。家長們也經(jīng)常用《弟子規(guī)》來提醒、糾正、規(guī)范孩子的言行。家長普遍認為,要支持學校開展這項活動,希望學校長期堅持不間斷。有的家長還認為,通過活動,家長可以與小孩一道學習踐行《弟子規(guī)》。
通過一個學期的時間對《弟子規(guī)》的誦讀、學習和實踐,學生們對“孝、禮、勤、誠、恥”有了更深刻的認識。學生們在學習《弟子規(guī)》的過程中,既豐富了自己的民族文化和漢語言文化知識,又通過哲理故事、經(jīng)典成語明白了做人的道理。“房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正”讓孩子們養(yǎng)成了良好的學習習慣;“心有疑,隨札記”讓孩子們變得更加快樂和自信;“弟子規(guī),圣人訓;首孝悌,次謹信;泛愛眾,而親仁”讓孩子們更加積極向上、團結(jié)友愛。國學教育讓學生們在待人接物的基本禮儀、自身行為、與同學和親友的相處等方面都有了很大的進步。
第五篇:國學弟子規(guī)教案 2
《弟子規(guī)》第二十課教學設(shè)計
姓名:王興蘭 性別:女 地區(qū):青海省西寧市
郵編:811603 單位:田家寨小學 職務(wù):教師
聯(lián)系方式:***
一 教材分析
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠信”這一行為,通過韻文、釋文、拓展、故事四個板塊的設(shè)計,體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言,信為先,惟其是”這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠待人的道德準則;“詐與妄,奚可焉,勿佞巧,刻薄語,穢污詞,市井氣,切戒之”告訴我們要做一個講文明,待人真誠的人。釋文表意準確,通俗易懂。拓展結(jié)合生活,聯(lián)系實際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實意義。故事《孟信賣牛》以生動的事例詮釋“只有自己做到真誠守信,才會贏得眾人的信任、尊重。”這一道德修養(yǎng)與道德智慧,體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二 教學目標
1.讀中習法,引導學生字正腔圓地誦讀文本,對八句韻文做到熟讀成誦,誦讀成韻。
2.讀中感悟,結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求,從傳統(tǒng)文明的行為準則中感悟傳統(tǒng)道德行為對人積極影響。
3.學中反思,緊扣拓展,借助情境,學會以課文的處事準則,反思自己的行為得失,并能自覺地運用傳統(tǒng)文明準則指導自己的生活實踐。
4.學中陶冶,誦讀中感受古代韻文的音韻之美,內(nèi)涵之美,從而激發(fā)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情感。
三 設(shè)計理念
1.緊扣“信”這一主題,根據(jù)誦讀入韻、讀文明意、悟理導行三層教學目標,相機設(shè)立創(chuàng)設(shè)情境,話題揭義;字正腔圓,誦讀成韻;故事詮釋,讀文明義;生活介入,明理導行教學四環(huán)節(jié)。分層推進,層層落實,促進知行合一。2.確立以“讀—思—悟—行”為主線的教學策略,引導學生讀準韻文的字音、節(jié)奏、音高,掌握停頓,落實誦讀化。借助故事,在故事中詮釋文本要義,在故1 事中引發(fā)思考,激發(fā)學習情趣.結(jié)合拓展,引導學生反思生活,明理察失,增強行為規(guī)范意識。
四 教學流程
(一)創(chuàng)設(shè)情境,話題揭義
1.同學們,今天老師帶來一個字,這個字大家都很熟悉。大家看看,它是怎么寫的? 2.請同學們認真看一看,用心想一想,我們的祖先造字時為什么這樣寫?它包含怎樣的意思呢?(人說話要講信用)
3.今天,我們一起學習《弟子規(guī)》第二十課,從古人的“信”的行為要求中,學學為人處事的真誠與智慧。
(二)字正腔圓,誦讀成韻
1. 書讀百遍,其義自現(xiàn)。首先把韻文中不認識的字,找出來,看著注音讀幾篇后,再自行把韻文試讀兩遍。
2. 集體朗讀韻文,提出誦讀要求:讀書貴有三到:即眼到、口到、心到;誦讀精神飽滿,咬字吐音清晰。(教師相機引導)
3. 讀文之美在于輕重緩急能入韻。播放音頻,讓學生找出誦讀的停頓節(jié)奏,按。文節(jié)奏讀文。現(xiàn)在請同學們先試行打節(jié)奏。
4. 讀文貴有輕重緩急,根據(jù)誦讀的需要,找出韻文中輕讀與重讀的字,按節(jié)奏讀出韻文,(全班同學集體讀,小組讀,個別讀)適時指導,相機激勵。凡|出言,信|為先;詐|與|妄,奚|可|焉。話|說多,不如|少;惟|其是,勿.....|佞巧。刻薄|語,穢污|詞;市|井|氣,切|戒|之。..
(三)故事詮釋,讀文明意
1.書讀百遍,其意自見。通過剛才的幾輪誦讀,同學們對照韻文再讀讀譯文,想想古人對待“信”是怎么要求的?(交流匯報)
2.我們一起聽聽孟信賣牛的故事,看看獲得怎樣的啟示。(播放音頻故事 [孟信賣牛])[說一說] 2 同學們,聽了這個故事,用心想一想,貧窮的孟信為什么贏得大家的尊重?(誠實、守信)孟信的行為符合《弟子規(guī)》的哪些要求呢? 3.情境插入,依理明義
看動畫短片《男孩和金斧頭的故事》
說一說:你認為故事中的兩個小朋友誰做得對?誰做得不對?分別符合《弟子規(guī)》中的哪句話? [議一議] 評析:老師根據(jù)學生的思考與辯論,相機引導,[1]緊扣“信為先,惟其是”先自行思考,然后同桌交流,鼓勵學生結(jié)合韻文要求,針對小男孩和鄰居的行為進行辯論,在辯論中明義。(在人與人的交往中,只有誠實守信,待人真誠,品質(zhì)崇高,才能贏得別人的尊重和幫助。)[2]緊扣“詐與妄,奚可焉”從鄰居的貪婪,引導學生進一步理解,鄰居之所以失去別人的幫助,是因為他沒有做到“信為先”,缺乏待人真誠的品質(zhì),為了不再犯鄰居的錯誤,謹記教導,我們再次集體朗讀韻文。
(四)生活介入,明理導行
孟子說“吾日三省吾身”。明白自己的行為得失就是成功的開始。現(xiàn)在請同學們聯(lián)系自己的生活,用自己的事例來說一說,(鼓勵學生反思自己的行為,進行交流展示,在交流中引導學生真誠表達,恭敬待人,信守承諾。)
評析:同學們說得真不錯,我們要學習孟信和小男孩,做一個誠實守信的人,只有誠實的人才能得到別人的幫助,才能贏得別人的尊重。因此,我們再次朗讀課文。
(五)升華題義,激勵實踐
不斷努力實踐,讓我們成為傳統(tǒng)文明的實踐者,現(xiàn)在請同學們再次用心誦讀.同學們,《弟子規(guī)》中為人處事的準則是祖國傳統(tǒng)文明的寶貴財富之一,我們不只是在課堂上誦讀,更應(yīng)在生活中嚴于律己,寬以待人,五 板書設(shè)計 第二十課
信
言真誠 戒 詐與妄
崇高 戒 刻薄語 穢污詞
附:教學反思
一 拓展教材,使教學內(nèi)容豐富立體
《弟子規(guī)》雖然是國學經(jīng)典,其實離我們并不遙遠。我利用學生活潑好動,愛表現(xiàn)的特點,讓學生在課堂上有話說,有事做,他們在上課時發(fā)言踴躍,積極表現(xiàn),得到的知識和啟迪也超越了原來的教材。
二 層層遞進,提高了學生能力,升華了學生情感
在教學中,我首先讓學生理解《弟子規(guī)》信這一部分內(nèi)容的意思,理解了之后又設(shè)置了幾個問題讓他們學會活學活用,培養(yǎng)了他們解決現(xiàn)實問題的能力。課堂上,他們能很快說出原文意思,在解決實際問題環(huán)節(jié),他們的積極和用心超出了我的想象,基本上能很完整地解決現(xiàn)實問題。
三 精心設(shè)計教學過程,自身能力得到提高
在準備這節(jié)拓展課時,我遇到了一些問題。比如教學活動如何設(shè)計?教學內(nèi)容如何拓展?學生的學習能力如何提高?這些問題促使我一遍遍地精研教材,查找相關(guān)資料,自身的專業(yè)能力得到了發(fā)展。
四 不足之處
1.個別學生不愿表現(xiàn),參與面雖然廣,但還不是全班。2.上課時我還沒有做到始終和孩子平等對話。