第一篇：淺談大學生對文明禮儀的理解

淺談大學生對文明禮儀的理解

人無禮，則不立；事無禮，則不成；國無禮，則不寧。

——題記

在現實生活中，知禮，守禮，行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮，充禮的人往往會得到別人的唾棄。然而，禮儀修養不僅僅是外在的禮儀修養形式，它是與人內在的修養，緊密相關的思想聯系在一起。作為當代大學生，文明禮儀非常重要。

禮儀是大學生們步入社會的指南，加強禮儀教育應成為高校精神文明建設不容忽視的重要環節充分展示了新時期大學生的禮儀修養和素質，在市場競爭日益激烈的今天，除了擁有精湛的專業技能之外，還必須講究上乘的服務質量，因此，我們不論在語言、行動上還是在形象方面，都要給對方留下深刻的美好印象，從而取得信任，建立友誼，永久發展。只有我們自己不斷地提高自己的綜合素質，才能相應地提高自己的知名度在社交活動中，每個人都代表著一個單位，這是以一定的儀表、裝束、言談、舉止及某種行為出現的，這些因素作用于對方的感官，會給其留下深刻的視覺印象，這種印象能產生直接的效果，常常會使人形成一種特殊的心理定勢和情緒定勢，無形中影響著相互交往的進展與深度。得體大方的衣著，彬彬有禮的舉止，良好的精神面貌，溫文爾雅的談吐，定會給人留下深刻美好的印象，從而取得信任，建立友誼，有效地進行社交活動。因此，禮儀不僅起著媒介的作用，也起著“黏合”和“催化”的作用，對于表達感情，增進了解，樹立形象是必不可少的，同時也是提升老師、同學和朋友形象和核心競爭力的重要方式。

在大學生活中，大學生社交禮儀已經成為我們必不可少的一部份，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪石路。大學生禮儀的好壞能體現其素養的高低，所以提高學生的禮儀意識，對于展現我們大學生的良好精神風貌和較高素養其有重要意義。所以作為一名預備黨員員，更應該秉著先進性原則，在禮儀方面同樣要起好先鋒模范作用。根據自己角色定位，以他人對自己的希望為首選考慮；站在什么角度就以什么身份說話；修煉好心態、良好的心態是成功的一半，要保持積極、樂觀的心態。

我個人認為大學生加強文明禮儀的方法有以下幾點.1、加強文明禮儀的學習。大學生平時不僅要學好專業知識，還要努力學習文明禮儀知識，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦。在現實生活中，我們有時候自己雖然自認為做的很禮貌，但是卻產生了這樣或那樣不合禮儀要求的行為，原因是由于我們對各種事情、場合、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的。因此，提高認識，是加強禮儀修養。

2、學會自尊自愛自我約束。我們的身邊有許多人總是抱怨不能得到別人的尊重。原因何在，是他們沒有自尊，因為自尊是得到他人尊重的前提，前天我看了大學生缺什么這一節目，力帆的總裁說了一句話很有道理，“人有的時候不能太自卑，反而要自負一些，這就要求我們待人接物，不卑不亢，為人處事，不隨波逐流，碰到挫折，不自暴自棄，遇事順利不忘乎所以”。自愛，就是要接納自己，包括自己的優點和缺點，接納優點是為了增添自信，進一步發展。承認缺點是為了使自己有自知之明，揚長避短，完善自我。同時應自我約束，就是在應當努力的時候學會堅持，在應當制止的時候學會放棄，不任性苛求，不固執己見。，才會被大家認可接受。

3、明辨是非，提高自我。追求個性是我們當代大學生的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，這些現象的發生是因為一些大學生不能分清是非，明辨美丑，錯誤的把這種所謂的“潮流”看作是大學生應當學習的事情。不隨波逐流，明辨是非是我們杜絕不文明現象的保證，古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習文明禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。

4、積極實踐，逐步提高禮儀修養。實踐是檢驗真理的唯一標準，隨著人際交往越來越廣泛，只是口頭上說說禮儀修養，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在于實踐。，離開實踐談修養無異于紙上談兵。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規范自己的言談舉止、如不說臟話、亂扔紙屑、不酗酒賭博、深夜大聲喧嘩等，這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。在實踐中要記住勿以善小而不為勿以惡小而為之。當然大學生文明禮儀的學習方法還有很多，這就要求我們每個大學生自己在生活和學習中去總結和踐行。爭取成為一個德才兼備符合時代要求的當代大學生，有能力去承擔社會主義建設的重任

我國是世界文明古國之一，富有優良的文明禮貌傳統，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。禮儀是一個人外在美與內在美的有機結合，是一個民族進步的標志，也是一個公民思想道德文化素質的標志。禮儀是一種學問，是一門交往中的藝術科學，掌握一些說話的技巧，穿著應注意的地方，待人接物的方方面面，與人交往的諸多細節等等。所以禮儀是自己的形象、文化、個人修養素質的綜合體現。我們只有做好應有的禮儀才能為企業或學校在形象塑，文化表達上提升到一個滿意的地位。對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養的尺度。一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術，良好的個人形象，展示自己的氣質修養，贏得尊重，將是自己生活和事業成功的基礎。性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——后記

第二篇：大學生對以人為本的理解

尊敬的黨組織：

身為當代的大學生，我們就要有新的時代氣息。在大學期間我們就要充分利用學校的資源好好學習。我們要勇于承擔建設新時代的責任。這其中我們的思想教育不能放松，我們要緊跟時代，學習先進的理論。我們應該以熱情的態度學習科學發展觀。

以人為本是科學發展觀的核心，簡言之，一是由于以人為本簡明扼要、正確精辟地概括了實現科學發展所必須堅持的出發點、主體、動力、目的等基本原則，而這些正是構成科學發展觀核心內容的基本要素。二是由于以人為本是科學發展的基本要求——全面協調可持續，根本方法——統籌兼顧，能否實現的前提和關鍵。

從理論上看，黨中央提出的科學發展觀，與純粹描述自然界和社會運動客觀過程的一般發展觀，既有聯系又有區別。它主要是指社會和人自身的發展問題。是黨從當代世界和中國的實際情況出發，總結實踐經驗而形成的，人民如何自覺地創造歷史，推動社會主義社會科學發展的基本觀點。把“以人為本”作為科學發展觀的核心，一是把辯證唯物主義關于人有自覺能動性的基本觀點，貫徹于社會發展論。在尊重自然社會發展客觀規律基礎上，突出人的主體性，集中表達了人類應該如何能動地改變客觀世界以實現自己的目的，以及這一主體和客體相互依存、相互作用推動社會發展進程所持的基本觀點。二是把歷史唯物主義關于人民群眾創造歷史的觀點，貫徹于社會發展論。人是社會歷史活動的主體，人民是社會財富的創造者，是社會歷史進步的主要推動者，理應成為社會的主人和社會財富的享用者。所以，把以人為本確立為科學發展觀的核心，是充分肯定了人、人民對社會主義發展的主體地位和能動作用。

從實踐上看，把以人為本確立為科學發展觀的核心，是抓住了當前中國社會的主要矛盾，為保證社會的全面進步提供了正確的指導方針和總體戰略。要改變中國貧窮落后的狀態，必須走發展之路，這是大勢所趨，人之共識。改革開放以來，我國社會發展取得了積極成果。但是，也出現了一系列新的矛盾和問題。這些情況已經危害了人民的利益，影響了社會的和諧與可持續發展，也促使人們重新思考發展問題，有了新的認識。這就是不僅要把發展放在首位，堅持以經濟建設為中心不動搖，而且必須更加明確：發展的主體是誰、依靠誰來發展?發展為了誰、發展成果歸于誰?衡量發展功過成敗的標準究竟是什么?提出以人為本，就是為了正確回答這些重大原則問題。在社會主義建設的偉大實踐中，人民，只有人民才是推動各項事業發展的主要力量，在整個發展過程中，人民始終起著決定性作用。為誰發展、靠誰發展、如何發展，都應由人民做主，體現人民的利益和意志，發展的成果也應該由全體人民共享。

所以，主張發展應“以人為本”，集中體現了我們黨在發展問題上的根本立場。只有正確解決這一世界觀問題、立場問題，才能保證社會主義事業發展的正確方向;才能排除發展過程中各種錯誤傾向和消極因素的干擾，最大限度地減少不和諧因素;才能協調好社會各方面的利益關系，化解矛盾;才能真正做到統籌兼顧，實現全面協調可持續發展;才能真正做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，使發展的成果最終惠及社會全體成員。

放眼人類歷史和當代世界現實可以看到，人類真正自覺地設計整個社會發展的藍圖，以全體人民的根本利益為出發點和目的，全面規劃、統籌安排，動員組織全社會的力量予以實施，并使發展的成果惠及全體人民，是從社會主義社會才開始的，也只有社會主義社會才有可能實現。所以，以人為本的科學發展觀實質就是社會主義社會的科學發展觀。

我們有決心有信心學好學透徹，最終讓科學發展觀成為指導我們學習和生活的有利工具。請黨組織相信我們，我們一定不會辜負黨組織對我們的殷切希望和國家對我們的培養，我們以實際行動證明的。

匯報人：xiexiebang

2014年4月4日

第三篇：大學生對愛國主義的理解

大學生如何熱愛國

愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統.愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現這種偉大精神，卻也更難讓人做到。

愛國不是一味夸耀祖先的業績，不是謾罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆；愛國意味著一種深深的責任。

愛國主義體現了人們群眾對自己祖國的深厚感情,反映了個人對祖國的依存關系,是人們對自 己故土,家園,種族,文化的歸屬感,認同感,尊嚴感和榮譽感的統一,是調節個人與祖國之 間關系的道德要求,政治原則和法律規范,也是民族精神的核心.愛國主義的基本要求:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞和國家,愛祖國的燦爛文化 三,愛國主義的時代價值(1)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱(2)愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力(3)愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶.在經濟全球化的形勢下,怎樣弘揚愛國主義精神 ,在經濟全球化的條件下,國家仍然是民族存在的最高組織形式,是國際社會活動的獨立 主體,只要國家存在,愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義.(2)正確處理全球化與國家利益的關系,樹立民族自信心 經濟全球化是世界經濟發展的必然趨勢,作為發展中國家,我國只有積極勇敢的參與世界經濟 全球化競爭,才能不斷發展我國的經濟,增強我國的經濟實力與綜合國力,在參與經濟全球化 的過程中必須堅定的捍衛自己國家的利益,維護國家的安全,這些都需要愛國主義的支撐.作 為一個國民,需要有全球戰略的眼光,用理性而積極的心態參與經濟全球化競爭,在競爭中, 力爭互利雙贏.經濟全球化是一把“雙刃劍” ,給發展中國家既帶來機遇,也帶來挑戰.發達 國家要求發展中國家不斷開放市場,發達國家一方面促進發展中國家經濟的發展;另一方面利 用他的經濟, 科技, 軍事等方面的優勢不斷向發展中國家輸出其政治觀, 文化觀以及生活方式, 力圖主導經濟全球化的進程,把發展中國家納入發達國家的發展模式和發展軌道.在這種情況 下,作為發展中國家的國民,更應該堅定愛國主義信念,捍衛國家利益,維護國家民族尊嚴, 促進祖國經濟,政治,文化,社會等事業的發展.我們要有堅定的信念,中華民族是偉大的民 族,在歷史上,曾創造了光輝燦爛的文化,為世界的發展作出了巨大貢獻, 我們應該樹立民 族自尊心,自信心,自豪感,弘揚中華民族自強不息的精神,堅信在經濟全球化的今天,中華 民族在建設中國特色的社會主義事業中一定能夠像過去一樣, 再次創造輝煌.愛國主義在新的 歷史 時期被 賦予了時代的新內涵.經濟全球化與當代大學生的愛國意義.愛國主義不僅是一種情感,也是一種思想觀念和覺悟,更是 一種行動.愛國不僅需要激情,更需要理性.作為當代大學生,在新的歷史時期應明確自己 的歷史使命,履行自己的責任,做好自己的事情,刻苦鉆研,不斷創新,用實際行動報效自己 的祖國.總之,在經濟全球化的今天,我們要認真理解,正確把握愛國主義的精神實質與科學內涵,處 理好各種關系,做一個新時代的愛國者.（摘自互聯網某個哲人的網頁）

第四篇：文明禮儀對當代大學生的重要性

文明禮儀對當代大學生的重要性

摘 要

文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，它是人類為維持社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質，更能夠潤滑和改善人際關系。隨著社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。

關鍵詞 禮儀 文明 人際關系

文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。文明禮儀概況

1.1社交禮儀的重要性

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。

外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。所以我們都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。

2、講究禮儀，注重細節。

良好的禮儀素質，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應當首先說：“您好!請講??”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節，注意職業禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起。禮儀素質

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來看看孩子們，現在的孩子都是在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;這些行為直接影響孩子們的健康成長，也影響了學校的形象。

現代禮儀對于當代大學生來的重要性

從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對于禮儀都有高標準的要求。

在個人修養方面，現代禮儀起了很大作用。學習現代禮儀，不僅規范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養了禮貌待人接物的好習慣。尤其是平時老師舉的典例，實訓室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮定，落落大方的面對眼前的一切。同時也了解到了許多國家的不同的風俗習慣，多姿多彩的課堂模擬，同學們的踴躍參與，爭相表演各國風俗，形象生動，激情澎湃，再談吐言語中學到了許多。總之，現代禮儀對于當代大學生來說，都是十分重要的，在職業競爭中，學歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據更大優勢。

4、學習禮儀心得體會

通過學習和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的文明人，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。

人際交往與溝通

結課論文

第五篇：大學生對中國夢的理解

當代大學生如何理解“中國夢”的歷史底蘊和時代內涵

2012年11月，習主席在帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現”。

什么是中國夢？具體說來，中國夢就是現代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢；從根本上來說，中國夢就是實現國家富強，民族振興，人民幸福。

“少年智則國智，少年強則國強”，作為未來的支柱，中國大學生更應該在心中構筑一個“中國夢”。由此，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊和時代內涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內涵和時代特征呢？ 首先，是“中國夢”所包含的歷史底蘊。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅守的理想信念。

實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進步的光榮傳統。

其次，是理解它的時代內涵。

“中國夢”的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現出這個階段的諸多重要時代特征。

一是“實力特征”。“中國夢”的第一要義，就是實現綜合國力進一步躍升。如今，我國經濟總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標：經濟持續健康發展，國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升，進入創新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數。提升幸福指數是個復雜的系統工程，既要考慮物質因素，又要考慮非物質因素，從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數，將“堅持維護社會公平正義”、“堅持走共同富裕道路”、“堅持促進社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會建設的重點，等等。這些和諧因素的充實，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續、傳承至今的文明，但要體現現代文明色彩，就必須超越數千年來創造的農耕文明形態。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為包括生態文明建設的“五位一體”，標志著中華文明格局開啟了向物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明全面發展的更高階段演進的新里程。堅定不移地推進“中國夢”的實現，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢想固然是好的，但是如何來實現呢？尋路。負責任地構想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實現夢想。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。

在探索積累和開創發展中國道路的過程中，我們中國偉大的領導者們，始終 不渝地帶領我們追求著現代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現這個

夢想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復興的根本政治前提，是民族復興的靈魂；進入新時期，鄧小平開創中國道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現中華民族的偉大復興”這個概念對接起來；十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”。可見，在中國道路的開創過程中，“中國夢”里的現代化、社會主義、民族復興這三個內涵，是不能割裂的。“中國夢”誘人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創發展過程中，現代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。它的實現，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學生，更是重任在身，不能懈怠。

由實現“中國夢”的角度出發，我認為，我們大學生應該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對實際愔況，正確地提出問題，團結一群人一起努力地去解決問題，具有創新精神，具有領袖潛質的一群人。

所以，朝著“中國夢”的方向前進吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵和激發你的生命,讓你走向優秀和成功！