第一篇：企業文化的怕字情結

企業文化的怕字情結

進入新的世紀,對企業文化的探討及爭論越來越頻繁了,人們都站在各自得立場上來大講特講,誰都不讓誰,現在我站在中間的立場來問大家一個問題:你怕什么?可能會有許多答案,但恐怕沒有人能夠說出到底怕什么?我今天選擇這個專題來寫,其目的也是想闡明一下我怕什么?vHe上海育路教育網

那到底我怕什么呢?答案是:我天不怕,地不怕,神不怕,鬼不怕,就怕人。為什么呢?因為對于天,對于地,它們都是現實中存在的東西,因為它們太廣大了,我們對于它們了解太少了,甚至我們根本就無從了解,所以我們就無從怕起來,既然這樣我們就思考如何去順從天如何去順從地,也就是如何去適應我們的大自然,去適應我們的宇宙。對于神和對于鬼來說,本身就是不存在的東西,是虛幻的,是存在于我們心靈的陰影,只要我我們對它們不要有什么企圖的話,實際上就是不存在的,所以我們也無從怕起。但是對于人來講,我們本身就是人,對于其我們只可以講有模糊的認識,你說不知道吧,好象我們都知道,你說知道吧,好象都不懂的。而且每個人都有不同的企圖心,不想失去什么東西,好象只有我們自己占有它,才會心安理得,同時又想控制什么……等等欲望。所以我最怕的是“人”。vHe上海育路教育網

大家了解美國安然公司破產倒閉的案例嗎?目前各種評論也都在議論,說各種的都有,但最主要的還是談論企業“誠信”這個主題。我也看了不同德媒體的不同版本的報道,大致也是這樣。但是我個人對此有不同的理解。就是說安然公司的企業文化存在這很嚴重的“怕字情結”。因為安然公司在XX年之前的幾年里因為在業務上取得長足的發展,并在股票市場上得到了很大的聲譽,但是他們無法取得持續的發展,或者說是沒有足夠的發展潛力,導致業務績效下滑,他們怕自己的無能所造成的事實會被投資者們知道,會來責備他們,甚至怕自己的地位不保,同時也不愿意眼睜睜看著自己所創造的成績毀于一旦,/考試吧/收集/在沒有找到新的發展潛力的時候,就采取采用造假的手段來欺騙投資者,最終導致破產的境地。vHe上海育路教育網

反觀我們國內不管是國營,民營,還是臺資;是自己經營,還是聘請經歷任來經營的企業,難道還逃脫得了“怕”這個字嗎?vHe上海育路教育網

國營企業的廠長經理們在經營國有的企業時,表面上看起來企業文化也搞的很有起色,不是建立響亮的口號,就是建立這種或建立那種所謂的企業文化形式。但是,他們是否有摳心自問一下自己所圖的是什么?如果他們都按照自己提出的響亮口號去實施了,并且得到了認可了,當然大家是無話可說了,但是實際上是這樣嗎?我們大家可能在自己心里會打許多許多很大的問號的。那么,這些廠長和經理們費盡心機去建立所謂的企業文化等目的是為了什么呢?當然他們心里所想的可能沒人能夠說得清楚,即使說了,他們也不會承認。但是目前大家可以從許多的國有企業實際的表現中可以很清楚的知道,他們怕自己的地位不保,怕自己的所做所為被別人知道,所以他們會想方設法去掩蓋這些事實,而且他們也知道利用文化的方式是最有效的方法,也是最直接的方法。可想而知,企業文化如果被這樣利用得話,對于企業來講會是什么樣的結果,當然還有的事例來證明,當然現在,有的方面大家可能意識到了并進行了相關的改革,這是好現象。民營企業的老板,有的是自己經營,有的是聘請專業經理人經營。特別對于自己經營的老板來講,他們的企業同樣也存在著企業文化,但是這些企業的老板可以從人力招聘、企業經營、用人的觀念……等各方面都存在著“怕”的情結。在人力招聘方面主要表現為:怕所招的人不是自己所需要得,怕找到的人在實際的工作中無法開展工作反而會給自己制造許多麻煩;在企業經營方面主要表現為:因為怕會出事而設置種種條件限制,要求這不能做,那不能做,要按照老板自己做法去做,如果有誰稍有超出老板凳做法就會被懷疑你有什么不軌企圖,導致大家之間互相猜疑,對老板只是在應付等等不應該出現的事情都出現了。在用人方面呢?怕給予員工太大的權利,自己就無法進行掌控,自己的利益就無法得到保證,好象別人都在搶自己的財產似的,所以他們處處都要自己插一手,事事都要自己親自擺弄,才會放心,這樣導致再有能力的人都無法發揮出他的才能。vHe上海育路教育網

對于臺資企業,由于我個人在臺資企業中工作了7年時間,所以感受頗深,所先得承認臺資企業在管理方面確實較國內的企業表現的更規范,更制度化,幾乎所有的企業都但是對企業文化很鐘情的,但是他們在執行企業文化的過程年也逃脫不了怕字情結,怕自己的做法得不到大陸員工的認同,所以他們總是有一種歧視大陸的員工,/考試吧/收集/不管他們的有意的還是無意的,在我們這些大陸的員工來講總是覺得工作起來不舒暢,你說這樣我們工作能做的好嗎。vHe上海育路教育網

以上所談到的種種,其實并不是企業文化本身會造成這種結果的,會造成這種原因絕大多數是我們的“人”在執行企業文化的過程中所產生種種現象罷了。要想對這些現象有所改善的話。我們要對這個“怕”字進行分析一下。vHe上海育路教育網

“怕”字,中文是由左“心”和右“白”組成的。就是說心里空白就會怕,這一點說得不錯,是因為我們人的無知,或者似懂非懂(實際上就是不懂,只是自己認為是這樣而已),所以我們要改善“怕”字情結,所先要讓自己的心慢慢的充實起來,更進一步的就是要讓自己具備一顆學習的心,并且具備轉化知識的能力,讓自己的知識來提升自己的個人素養。vHe上海育路教育網

企業是由一定時期一定地域的人組成的,不同的時期不同的地域的人,所具備的個人素質是不一樣的,當然人與人之間存在“怕”這種情況是情有可原的,但是怕過之后,我們如何做是非常重要得一個過程。vHe上海育路教育網

有的人怕過之后,不知道如何做,但是人都是要先保護自己的個人利益所先不被冒犯的前提下才會考慮企業的利益。所以他們會作出種種不可思議的事情來。作為企業文化的開展一定要思考這個層面,針對這部分的人員要通過培訓的方式來滿足這些人的心里所想的所謂的個人利益。這樣企業設定的目標(企業利益)的實現就會得到有效的保障,大家所討論的企業文化就會產生出他的積極意義。但是對企業的一把手或老板,經理來講可是比較棘手的問題,如果他們這些人自身無法意識到“怕”或者意識到而又不知道如何做的時候,他們這些人就要靠他們自己靜下心來仔細思考自己缺的是什么?看清自己。只有如此才能得到有效的改善。因為他們這些人,不是資金雄厚,就是某方面的專家或者是所謂的管理專才,別人是無法說服的,唯有靠他們自身的修練,才能達成正果(企業的永續經營)vHe上海育路教育網

以下是個人的工作生活的點滴經驗共享大家;vHe上海育路教育網

1、怕什么,學什么;vHe上海育路教育網

2、學什么,用什么;vHe上海育路教育網

3、從日常的生活、工作中去體驗所學得東西;vHe上海育路教育網

4、從平常的所見所問,整理自己的思維模式;vHe上海育路教育網

5、學會靜心技巧,讓自己的思緒階段性專注。vHe上海育路教育網

第二篇：企業文化“怕”字情結

企業文化“怕”字情結

進入新的世紀，對企業文化的探討及爭論越來越頻繁了，人們都站在各自得立場上來大講特講，誰都不讓誰，現在我站在中間的立場來問大家一個問題：你怕什么？可能會有許多答案，但恐怕沒有人能夠說出到底怕什么？我今天選擇這個專題來寫，其目的也是想闡明一下我怕什么？

那到底我怕什么呢？答案是：我天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，就怕人。為什么呢？因為對于天，對于地，它們都是現實中存在的東西，因為它們太廣大了，我們對于它們了解太少了，甚至我們根本就無從了解，所以我們就無從怕起來，既然這樣我們就思考如何去順從天如何去順從地，也就是如何去適應我們的大自然，去適應我們的宇宙。對于神和對于鬼來說，本身就是不存在的東西，是虛幻的，是存在于我們心靈的陰影，只要我我們對它們不要有什么企圖的話，實際上就是不存在的，所以我們也無從怕起。但是對于人來講，我們本身就是人，對于其我們只可以講有模糊的認識，你說不知道吧，好象我們都知道，你說知道吧，好象都不懂的。而且每個人都有不同的企圖心，不想失去什么東西，好象只有我們自己占有它，才會心安理得，同時又想控制什么……等等欲望。所以我最怕的是“人”。

大家了解美國安然公司破產倒閉的案例嗎？目前各種評論也都在議論，說各種的都有，但最主要的還是談論企業“誠信”這個主題。我也看了不同德媒體的不同版本的報道，大致也是這樣。但是我個人對此有不同的理解。就是說安然公司的企業文化存在這很嚴重的“怕字情結”。因為安然公司在2001年之前的幾年里因為在業務上取得長足的發展，并在股票市場上得到了很大的聲譽，但是他們無法取得持續的發展，或者說是沒有足夠的發展潛力，導致業務績效下滑，他們怕自己的無能所造成的事實會被投資者們知道，會來責備他們，甚至怕自己的地位不保，同時也不愿意眼睜睜看著自己所創造的成績毀于一旦，在沒有找到新的發展潛力的時候，就采取采用造假的手段來欺騙投資者，最終導致破產的境地。

反觀我們國內不管是國營，民營，還是臺資；是自己經營，還是聘請經歷任來經營的企業，難道還逃脫得了“怕”這個字嗎？國營企業的廠長經理們在經營國有的企業時，表面上看起來企業文化也搞的很有起色，不是建立響亮的口號，就是建立這種或建立那種所謂的企業文化形式。但是，他們是否有摳心自問一下自己所圖的是什么？如果他們都按照自己提出的響亮口號去實施了,并且得到了認可了，當然大家是無話可說了，但是實際上是這樣嗎？我們大家可能在自己心里會打許多許多很大的問號的。那么，這些廠長和經理們費盡心機去建立所謂的企業文化等目的是為了什么呢？當然他們心里所想的可能沒人能夠說得清楚，即使說了，他們也不會承認。但是目前大家可以從許多的國有企業實際的表現中可以很清楚的知道，他們怕自己的地位不保，怕自己的所做所為被別人知道，所以他們會想方設法去掩蓋這些事實，而且他們也知道利用文化的方式是最有效的方法，也是最直接的方法。可想而知，企業文化如果被這樣利用得話，對于企業來講會是什么樣的結果，當然還有更多更多的事例來證明，當然現在，有的方面大家可能意識到了并進行了相關的改革，這是好現象。

民營企業的老板，有的是自己經營，有的是聘請專業經理人經營。特別對于自己經營的老板來講，他們的企業同樣也存在著企業文化，但是這些企業的老板可以從人力招聘、企業經營、用人的觀念……等各方面都存在著“怕”的情結。在人力招聘方面主要表現為：怕所招的人不是自己所需要得，怕找到的人在實際的工作中無法開展工作反而會給自己制造許多麻煩；在企業經營方面主要表現為：因為怕會出事而設置種種條件限制，要求這不能做，那不能做，要按照老板自己做法去做，如果有誰稍有超出老板凳做法就會被懷疑你有什么不軌企圖，導致大家之間互相猜疑，對老板只是在應付等等不應該出現的事情都出現了。在用人方面呢？怕給予員工太大的權利，自己就無法進行掌控，自己的利益就無法得到保證，好象別人都在搶自己的財產似的，所以他們處處都要自己插一手，事事都要自己親自擺弄，才會放心，這樣導致再有能力的人都無法發揮出他的才能。

對于臺資企業，由于我個人在臺資企業中工作了7年時間，所以感受頗深，所先得承認臺資企業在管理方面確實較國內的企業表現的更規范，更制度化，幾乎所有的企業都但是對企業文化很鐘情的，但是他們在執行企業文化的過程年也逃脫不了怕字情結，怕自己的做法得不到大陸員工的認同，所以他們總是有一種歧視大陸的員工，不管他們的有意的還是無意的，在我們這些大陸的員工來講總是覺得工作起來不舒暢，你說這樣我們工作能做的好嗎。

以上所談到的種種，其實并不是企業文化本身會造成這種結果的，會造成這種原因絕大多數是我們的“人”在執行企業文化的過程中所產生種種現象罷了。要想對這些現象有所改善的話。我們要對這個“怕”字進行分析一下。

“怕”字，中文是由左“心”和右“白”組成的。就是說心里空白就會怕，這一點說得不錯，是因為我們人的無知，或者似懂非懂（實際上就是不懂，只是自己認為是這樣而已），所以我們要改善“怕”字情結，所先要讓自己的心慢慢的充實起來，更進一步的就是要讓自己具備一顆學習的心，并且具備轉化知識的能力，讓自己的知識來提升自己的個人素養。

企業是由一定時期一定地域的人組成的，不同的時期不同的地域的人，所具備的個人素質是不一樣的，當然人與人之間存在“怕”這種情況是情有可原的，但是怕過之后，我們如何做是非常重要得一個過程。

有的人怕過之后，不知道如何做，但是人都是要先保護自己的個人利益所先不被冒犯的前提下才會考慮企業的利益。所以他們會作出種種不可思議的事情來。作為企業文化的開展一定要思考這個層面，針對這部分的人員要通過培訓的方式來滿足這些人的心里所想的所謂的個人利益。這樣企業設定的目標（企業利益）的實現就會得到有效的保障，大家所討論的企業文化就會產生出他的積極意義。但是對企業的一把手或老板，經理來講可是比較棘手的問題，如果他們這些人自身無法意識到“怕”或者意識到而又不知道如何做的時候，他們這些人就要靠他們自己靜下心來仔細思考自己缺的是什么？看清自己。只有如此才能得到有效的改善。因為他們這些人，不是資金雄厚，就是某方面的專家或者是所謂的管理專才，別人是無法說服的，唯有靠他們自身的修練，才能達成正果（企業的永續經營）

以下是個人的工作生活的點滴經驗共享大家；

1、怕什么，學什么；

2、學什么，用什么；

3、從日常的生活、工作中去體驗所學得東西；

4、從平常的所見所問，整理自己的思維模式；

5、學會靜心技巧，讓自己的思緒階段性專注。

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第三篇：批評和自我批評要丟掉“怕”字

批評和自我批評要丟掉“怕”字

開展批評和自我批評是新形勢下保持黨的先進性和純潔性的必然要求，是維護我們黨和黨員良好形象的重要保證。每名黨員都應帶頭弘揚批評與自我批評的優良作風，洗滌思想上的污垢和灰塵，永葆黨員本色，增強黨組織的凝聚力和戰斗力。

從黨的歷史中汲取勇于批評和自我批評的力量。批評和自我批評是糾正錯誤的有效方法。黨的歷史告訴我們，批評和自我批評是我們黨依靠自身力量解決自身存在的問題和不足，不斷改造自己、提升自己的有力武器。遵義會議正是由于開展了積極的批評和自我批評，才結束了“左”傾教條主義錯誤在黨內的統治。新形勢下，批評和自我批評是黨的建設基本要求。抓好黨的建設特別是黨的干部隊伍建設，最便捷、最有效的武器就是開展批評和自我批評。要在全黨不斷發揚光大這一優良作風，對廣大黨員和黨的各級組織提出了更高的要求，更加需要鼓勵和支持黨內自下而上的批評和來自人民群眾的批評，堅持領導干部作表率，鼓勵不同意見平等交流，認真落實民主生活會、民主評議黨員、黨員談心談話等制度，通過正常的、健康的黨內生活，堅決抵制好人主義，克服庸俗之風，不斷消除任何政治的灰塵和微生物侵蝕黨的肌體，以保持黨的先進性。

從身邊不良傾向中吸取放棄批評和自我批評的教訓。開展批評和自我批評是黨內生活的利器，但現在一些同志卻把它變成了鈍器，對問題觸及不到、觸及不深，有的甚至把自我批評變成了自我表揚，相互批評變成了相互吹捧。批評和自我批評方面的不良傾向主要表現為：一是批評上級怕失寵。有的同志礙于感情和面子，怕領導記賬、穿小鞋，影響進步，對于上級存在的問題不敢批評、不愿批評，甚至提出“工作太過拼命不注意休息”“對工作要求過高”等“表揚式”批評。二是批評同級怕失信。很多人不愿批評同級，怕批評會揭露矛盾，傷了和氣、受到排擠，影響團結，無論講什么都是“你好我好大家好”，遇到問題繞著走；或者你不說，我也不說，你說我就說。三是批評下級怕失票。怕批評下級多了，下級不理解，當成個人打擊報復，被個別人抓了小辮子，關鍵時候丟選票。四是自我批評怕失分。有的人進行自我批評時缺乏“無情地解剖自己”的精神，談感想體會不講缺點不足，亮短怕丑；談工作情況不查思想根源，揭短怕痛。還有的人怕影響政績、降低威信，不敢把自己的問題放到臺面上講，放在大庭廣眾下說，讓群眾監督。出現這些現象，其實質是私心雜念作怪，根子是黨性不純。如果任其發展下去，黨內矛盾和問題無法解決，甚至蔓延擴散，黨的組織和領導班子解決自身問題、促進團結進步的能力就會大大減弱甚至逐步喪失。因此，放棄批評和自我批評，就如同戰士丟掉槍炮一樣，必然要吃敗仗。

從自己做起敢于拿起批評和自我批評的思想武器。黨的歷程反復證明，一個政黨要保持先進性和戰斗力，實現真正意義上的黨內和諧，離不開批評和自我批評。只有通過認真的批評和自我批評，民主集中制才能真正得以實現。開展好批評和自我批評，一是領導干部要率先垂范。在對待批評的問題上，領導干部要有聞過則喜、從善如流，虛懷若谷、海納百川的寬闊胸襟，不僅要對個人問題勇于自我解剖，對領導班子問題勇于承擔責任，還要以平等的態度，正確對待每一位同志的批評和監督，不在原則問題上態度曖昧，也不搞“家長制”和“一言堂”。二是黨組織要堅持原則。黨的各級組織對存在的問題要堅持原則，進行實事求是的科學分析，是什么問題就是什么問題，既不夸大也不縮小，更不捕風捉影，強加于人。三是每名黨員都要坦誠相待。每名黨員都要勇于拿起批評和自我批評的武器，深挖思想根源、明辨是非曲直、理直氣壯否定錯誤言行，做到見人見事見思想，使被批評者“心跳臉紅背出汗”。只有這樣，才能著力增強黨內生活的原則性，才是真正對黨負責、對組織負責、對同志負責。四是黨內生活要注重質量。建立和完善黨內情況反映制度，疏通和拓寬下情上達的渠道，營造黨內不同意見

平等交流討論的環境，有效保障黨員開展黨內批評的權力，嚴格落實《黨章》《黨員權利保障條例》有關規定，鼓勵和保護黨員講真話、講實話、講心里話。

第四篇：書法情結

書法情結

書法是一門藝術，有道是“外行看熱鬧，內行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而很多非專業的人缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非常籠統和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。作為初學者的我們學寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學其它書體就有了基礎。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對整個字的邊、線和角有一個正確的把握。而且，對著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對手部小肌肉的精細控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

練習書法能使人靜,而靜又是書法的前提！靜以修身，對書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書法練習手稿。這也使我聯想到了很多，這個時代的人們，當然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來！而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術財富卻不知道好好的運用！認真練習書法，不但可以提升我們自身的修養，還可以讓淵源的文化傳承發揚下去。

書法之美，不僅美在形體，更美在風骨，美在精髓，以至其任何一塊肌肉的肥瘠，任何一塊文脈的走勢，任何一種表情的意蘊，任何一襲衣袂的擺動，都如巧奪了天工一般，增之則長，減之則短。魯迅先生有言，漢字具三美：音美，以樂其耳；形美，以悅其目；意美，以感其心。

書法是易學難精的藝術。作為一門傳統藝術，傳承是它顯著的特征，它要求筆墨有出處，結字有法度，不像現代藝術那樣可以“天馬行空為所欲為”，誠然，既定的法度有時會將書法限制死板，但是一流的書法家都是從法度中走出來的，“穿著漢唐服裝，舞出時代風采”。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。

書法藝術不僅為歷代中國人所鐘愛，在世界上也越來越受到重視。1998年在世界藝術之都巴黎舉辦的現代中國書法藝術大展上，法國前總統希拉克鄭重寫下一段話：在中國，書法乃藝中之藝，祖祖輩輩一直是一個民族的記憶。這種藝術表現形式在我們畫與書極少融合的西方文化中，尚鮮為人知。它既使人驚詫，也使人著迷。印度前總理尼赫魯曾對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學習。我說的這個國家就是中國。”

書法是內涵豐富，表現力較強的一門藝術。持之以恒的練習書法，可以使人的注意力集中持久，使觀察變得敏銳，想象力變得豐富，理解力加深，能夠讓人養成良好的生活習慣和嚴謹的治學態度。“書法讓人得到美的享受，精神的寄托，情趣的陶冶，大有益于身心。”“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”的確，人們可以靠精通一門學問來認識世界。

曾國藩曾經說過：“習字貴有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木。”人生惟有常，是第一美德......年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹養畜，日見其大而不覺耳。取法上上，僅得其上，取法其上，僅得其中。學習就要學習一流的人和事。選貼要選上乘的法帖，像歐顏柳趙等人的，他們的也要選上乘的成熟作品。（歐陽詢的《九成宮醴泉銘》被稱為人間第一帖；天下無雙銘。很適合女孩子練，日本女士練書道長習該帖。日本《朝日新聞》報名就取自該帖。）臨帖一定要追求像，“察之尚精，擬之貴似。”不下苦工，蜻蜓點水，淺嘗輒止不可能成功！

醉過方知酒濃，當置身于那一幅幅優秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內，寄情于點畫之間”那種情結為何！

第五篇：思鄉情結

思鄉情結

月是故鄉明，華夏民族是最戀家的民族。這種情結折射到文學作品中，體現出的是濃濃的思鄉情結，讓我們一起進入當代詩人周天侯的《思鄉》體驗這種感受：“登高樓，望故鄉，重重山巒遮眼水東流。夢里淚濕枕頭。思念苦，相思憂，家書怯寫離愁。敢問魂魄幾時回岳州。”從遠古時“狐死必首丘”的傳說到前些年唱紅的《常回家看看》，無不展示華夏民族那種濃得化不開的鄉情、鄉愁。

在“故鄉”這兩個簡單而樸素的方塊字中，蘊涵著中華民族五千年文明史積淀下來的思想哲學、民風民俗,中國人走到哪里，都會在故鄉情結中良久徘徊，別離之愁、思歸之渴，這種情結如同生命一樣古老而常新。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，幾千年來，“鄉土情結”幾乎是游子的普遍心態，鄉愁的音響一直在中國詩傳統的城堡上空繚繞。故鄉與游子，這似乎是一首永遠唱不完的歌。

故鄉、故土是長說不衰話題。人們對故鄉的一山一水、一草一木，甚至是一抔黃土，都寄著深厚的情懷，縱使到了天之涯、海之濱，也難以割舍。一紙鄉書，一句鄉音，往往讓人們激動不已。一部中國文學史，寫盡了鄉情、鄉愁。

相關散文, 詩詞 逢入京使 岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。靜夜思 李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

九月九日憶山東兄弟 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。游子吟 孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。渡漢江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。泊船瓜洲 王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸 明月何時照我還。

回鄉偶書（二首）賀知章

少小離家老大回，鄉音不改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉歲月多，近來人事兩相磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。臺灣鄉愁詩舉例 鄉愁 余光中

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。鄉愁四韻 余光中

給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水 醉酒的滋味 是鄉愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水 給我一張海棠紅啊海棠紅 血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅 給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白 家信的等待 是鄉愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白 給我一朵臘梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香 出塞曲 席慕蓉

請為我唱一首出塞曲 用那遺忘了的古老言語 請用美麗的顫音輕輕呼喚 我心中的大好河山

那只有長城外才有的景象 誰說出塞曲的調子太悲涼 如果你不愛聽 那是因為

歌中沒有你的渴望 而我們總是要一唱再唱 像那草原千里閃著金光 像那風沙呼嘯過大漠 像那黃河岸 陰山旁 英雄騎馬壯 騎馬榮歸故鄉 邊界望鄉 洛夫 說著說著

我們就到了落馬洲

霧正升起，我們在茫然中勒馬四顧 手掌開始生汗

望遠鏡中擴大數十倍的鄉愁 亂如風中的散發

當距離調整到令人心跳的程度 一座遠山迎面飛來 把我撞成了 嚴重的內傷 病了病了

病得象山坡上那叢凋殘的杜鵑 只剩下唯一的一朵

蹲在那塊“禁止越界”的告示牌后面 咯血。而這時

一只白鷺從水田中驚起 飛越深圳 又猛然折了回來

而這時，鷓鴣以火發音 那冒煙的啼聲 一句句

穿透異地三月的春寒

我被燒得雙目盡赤，血脈賁張 你卻豎起外衣的領子，回間問我 冷，還是 不冷? 驚蟄之后是春分 清明時節該不遠了

我居然也聽懂了廣東的鄉音 當雨水把莽莽大地 譯成青色的語言

喏!你說，福田村再過去就是水圍 故國的泥土，伸手可及 但我抓回來的仍是一掌冷霧 當代大陸鄉愁詩舉例

還 鄉 舒婷

今夜的風中 似乎充滿了和聲

松濤、螢火蟲、水電站的燈光 都在提示一個遙遠的夢 記憶如不堪重負的小木橋 架在時間的河岸上

月色還在嬉笑著奔下那邊的石階嗎 心顫抖著，不敢啟程 不要回鄉，不要回想 流浪的雙足已經疲倦 把頭靠在群山的肩上 仿佛已走了很遠很遠

誰知又回到最初出發的地方 純潔的眼睛重像星辰升起 照耀我，如十年前一樣 或許只要伸出手去 金蘋果就會落下 血液的瀑布

使靈魂象起了大火般雪亮 這不是真的，不是真的

青春的背影正穿過呼喚的密林 走向遺忘 鄉愁 卞之琳

在這座古城的靜夜里，聽到了在故鄉聽過的明笛，雖說是千山萬水的相隔罷，卻也有同樣憂傷的歌唱。偶然間憶到了心頭的，卻并非久別的父和母，只是故園旁邊的小池塘，蕭風中，池塘兩岸的蘆與荻 典故、故事

狐死首丘：戰國時期，屈原因遭人忌妒與陷害，得不到楚王的信任，被放逐到外地，他在被放逐的困苦生活中，寫下許多反映人民愿望與現實矛盾的詩篇，他的《哀郢》詩：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。”古代傳說狐貍如果死在外面，一定把頭朝著它的洞穴。“狐死首丘”比喻不忘本或懷念故鄉，也比喻對故國、故鄉的思念。亦省作“狐首”。

梁園雖好，不是留戀之家：《史記·梁孝王世家》載:西漢時，梁孝王劉武在開封東南建造了一所大花園，名為梁園。“東西馳獵，擬于天子。”極盡歡宴逸樂之事。但好景不長，劉武不久因罪失寵，于是賓客云散。

后以“梁園雖好，不是留戀之家”，指此不如彼，或用指思歸故鄉。

納蘭性德《長相思》：清康熙二十一年(1682年)二月十五日，納蘭性德隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關，《長相思》作于出關前后之途中。作者出關時冰雪未銷，又離開了京城千山萬水，對于生于關內，長于京城的性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由人思念家鄉親人朋友，作者有感而發，填下這首《長相思》。山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。