第一篇：2018松原市事業單位通用知識備考：中國古代四大才女

2018松原市事業單位通用知識備考：中國古代四大才女

一、蔡文姬

1.蔡琰，字文姬，又字昭姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，精通天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。并有志與父親一起續修漢書，青史留名。

蔡文姬早期嫁給河東衛仲道，衛仲道早亡，二人又沒有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

2.軼事典故

(1)默寫古籍。蔡琰為丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發，于是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。蔡琰的父親蔡邕家里曾經收藏了很多古書，曹操問蔡琰:“聽說你家原來有很多古籍，現在還能想起來嗎?”蔡琰說:“當初父親留給我的書籍有四千余卷，但因為戰亂流離失所，保存下來的很少，現在我能記下的，只有四百余篇。”曹操說:“我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎?”蔡琰說:“男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。”于是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。

(2)文姬歸漢。以曹操贖回蔡琰為故事背景改編的藝術故事，京劇以及其他戲曲都有文姬歸漢的曲目，歷朝歷代也有畫家畫有文姬歸漢圖等連環畫作品。

二、李清照

李清照(1084年3月13日—1155年5月12日)，號易安居士，漢族，齊州章丘(今山東章丘)人。宋代女詞人，李清照生于書香門第，早期生活優裕。父親李格非精通經史，長于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾，有“千古第一才女”之稱。

李清照有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩。原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻一直還奢想什么關心國事、著書立說、傳道授業。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

三、上官婉兒

上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，出身名門、受女皇寵幸，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。女皇連連驚呼：“此女絕非凡!”以聰慧得幸于武則天，頗能詩，武后稱帝時，詔敕多出其手者，時稱“內舍人”。

神龍元年，與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋后、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年(710

年)，中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋后、安樂公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。

婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。

四、卓文君

卓文君，原名文后，西漢人，漢代才女，中國古代四大才女之

一、蜀中四大才女之一。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃;華堂綺院，高車駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。十六歲時嫁人，幾年后，丈夫過世，返回娘家住。

1.文君聽琴

卓文君父親卓王孫宴請并親自相迎相司馬相如，卓文君因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產生了敬慕之情。

2.文君夜奔

宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。

3.當壚賣酒

司馬相如家里一無所有，幾個月后，他們干脆賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家。卓文君當壚賣酒，掌管店務;司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器。卓文君是一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點都不自卑，一點都不羞愧。這對才子佳人開的小酒店遠近聞名、門庭若市。

卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。

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第二篇：2018長春德惠市事業單位備考： 中國古代四大才女

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2018長春德惠市事業單位備考： 中國古代四大才女

一、蔡文姬

1.蔡琰，字文姬，又字昭姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，精通天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。并有志與父親一起續修漢書，青史留名。

蔡文姬早期嫁給河東衛仲道，衛仲道早亡，二人又沒有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

2.軼事典故

(1)默寫古籍。蔡琰為丈夫董祀求情時，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發，于是贈給蔡琰頭巾鞋子襪子。蔡琰的父親蔡邕家里曾經收藏了很多古書，曹操問蔡琰:“聽說你家原來有很多古籍，現在還能想起來嗎?”蔡琰說:“當初父親留給我的書籍有四千余卷，但因為戰亂流離失所，保存下來的很少，現在我能記下的，只有四百余篇。”曹操說:“我派十個人陪夫人寫下來，可以嗎?”蔡琰說:“男女授受不親，給我紙筆，我一個人寫給你就是。”于是蔡琰將自己所記下的古籍內容寫下來送給曹操，沒有一點錯誤。

(2)文姬歸漢。以曹操贖回蔡琰為故事背景改編的藝術故事，京劇以及其他戲曲都有文姬歸漢的曲目，歷朝歷代也有畫家畫有文姬歸漢圖等連環畫作品。

二、李清照

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李清照(1084年3月13日—1155年5月12日)，號易安居士，漢族，齊州章丘(今山東章丘)人。宋代女詞人，李清照生于書香門第，早期生活優裕。父親李格非精通經史，長于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀便文采出眾，有“千古第一才女”之稱。

李清照有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來玩時，李清照對她說，你該學點東西，我老了，愿將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口涼氣，她覺得一陣暈眩。原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻一直還奢想什么關心國事、著書立說、傳道授業。她茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國文學史上地位的《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

三、上官婉兒

上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，出身名門、受女皇寵幸，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。女皇連連驚呼：“此女絕非凡!”以聰慧得幸于武則天，頗能詩，武后稱帝時，詔敕多出其手者，時稱“內舍人”。

神龍元年，與太平公主亦多往來，與武三思私通。曾建議中宗擴大書館，增設學士，代朝廷品評天下詩文。又與韋后、安樂公主等人操縱政治，樹立私黨，廣納賄賂。景龍四年(710年)，中宗崩，韋后欲效武后而稱帝，臨淄王李隆基發動政變，誅韋后、安樂公主，擁立其

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父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看，劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。

婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫了一篇美麗、凄婉的人生華章。

四、卓文君

卓文君，原名文后，西漢人，漢代才女，中國古代四大才女之

一、蜀中四大才女之一。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定，經營得法，已成巨富，擁有良田千頃;華堂綺院，高車駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。十六歲時嫁人，幾年后，丈夫過世，返回娘家住。

1.文君聽琴

卓文君父親卓王孫宴請并親自相迎相司馬相如，卓文君因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便彈奏了一曲《鳳求凰》，傾吐愛慕之情。文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產生了敬慕之情。

2.文君夜奔

宴會完畢，相如托人以重金賞賜文君的侍者，以此向她轉達傾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家門，私奔相如，相如便同文君急忙趕回成都。

3.當壚賣酒

司馬相如家里一無所有，幾個月后，他們干脆賣掉車馬，回到臨邛開了一間小酒家。卓文君當壚賣酒，掌管店務;司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器。卓文君是

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一個罕見的女人，居然不慕虛榮，司馬相如也是一個罕見的文人，居然一點都不自卑，一點都不羞愧。這對才子佳人開的小酒店遠近聞名、門庭若市。

卓文君為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“愿得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。

第三篇：2018松原市事業單位通用知識備考：公文格式--版頭

2018松原市事業單位通用知識備考：公文格式--版頭

《黨政機關公文處理工作條例》(中辦發〔2012〕14號)中規定，版頭包括以下要素：份號、密級和保密期限、緊急程度、發文機關標志、發文字號、簽發人(單選題、多選題、判斷題)

1.份號

份號是指公文印制份數的順序號。并不是所有的公文都需要編制份數序號。《條例》規定：“涉密公文應當標注份號。” 如需標注份號，一般用 6 位 3 號阿拉伯數字，頂格編排在版心左上角第一行。

2.密級和保密期限

秘密等級是標識公文保密程度的一種標志。《條例》規定：“涉密公文應當根據涉密程度分別標注“絕密”“機密”“秘密”和保密期限。”如需標注密級和保密期限，一般用 3 號黑體字，頂格編排在版心左上角第二行;保密期限中的數字用阿拉伯數字標注。如“保密★1 年”。如沒有標明保密期限，則按照默認的保密期限保管，默認保密期限為：秘密10年，機密20年，絕密30年。

3.緊急程度

緊急程度是公文送達和辦理的時限要求。根據緊急程度，緊急公文應當分別標注 “特急”“加急”，電報應當分別標注“特提”“特急”“加急”“平急”。如需標注緊急程度，一般用 3 號黑體字，頂格編排在版心左上角;如需同時標注 份號、密級和保密期限、緊急程度，按照份號、密級和保密期限、緊急程度的順序自上而下分行排列。

4.發文機關標志

發文機關標志是公文版頭部分的核心，用套紅大字居中印在公文首頁上半部，上 邊緣至版心上邊緣為 35mm。主要有兩種形式：一是由發文機關全稱或者規范化簡稱加“文件”二字組成;二是也可以使用發文機關全稱或者規范化簡稱。聯合行文時，發文機關標志可以并用聯合發文機關名稱，也可以單獨用主辦機關名稱。如需同時標注聯署發文機關名稱，一般應當將主辦機關名稱排列在前;如有“文件”二字，應當置于發文機關名稱右側，以聯署發文機關名稱為準上下居中排布。

5.發文字號

發文字號是黨政機關制發公文的編號。發文字號由發文機關代字、年份、發文順序號組成。如“國發〔2012〕12 號”，“國發”是國務院機關代字，“〔2012〕”代表年份，“12 號”是文件的發文序號。聯合行文時，使用主辦機關的發文字號。發文字號編排在發文機關標志下空二行位置，居中排布。年份、發文順序號用阿拉伯數字標注;年份應標全稱，用六角括號“〔〕” 括入;發文順序號不加“第”字，不編虛位(即 1 不編為 01)，在阿拉伯數字后加“號”字。

6.簽發人

上行文應當標注簽發人姓名。簽發人，由“簽發人”三字加全角冒號和簽發人姓名組成，居右空一字，編排在發文機關標志下空二行位置。一般每行排兩個姓名，回行時與上一行第一個簽發人姓名對齊。

例題：

1、在公文密級中，保密程度最高的是()。A.機密 B.秘密 C.絕密 D.加密

1.【答案】：C。解析：《條例》規定：“涉密公文應當根據涉密程度分別標注“絕密”“機密”“秘密”和保密期限。”秘密公文，是指含有一般的秘密，泄露會使國家或團體的

安全和利益遭受損害的公文;機密公文，是指含有重要的秘密，泄露會使國家或團體的安全和利益遭受嚴重損害的公文。絕密公文，是指含有最重要的秘密，或者在一定的時間內，必須絕對地將知情人限定在極小范圍內，泄露會使國家或團體的安全和利益遭受特別嚴重損害的公文。

2、下列發文字號書寫規范的是()。

A.蘇財函〔2012〕12號 B.蘇財函(2012)12號 C.2012蘇財函12號 D.2012蘇財函(12)號

2.【答案】：A。解析：發文字號由發文機關代字、年份、發文順序號組成，年份、發文順序號用阿拉伯數字標注;年份應標全稱，用六角括號“〔〕” 括入;發文順序號不加“第”字，不編虛位(即 1 不編為 01)，在阿拉伯數字后加“號”字。故本題選A。

3、黨政機關公文處理中屬于緊急程度最深的公文電報，在公文格式中應標注()。A.特急 B.特提 C.特快 D.特優

3.【答案】：B。解析：根據緊急程度，緊急公文應當分別標注 “特急”“加急”，電報應當分別標注“特提”“特急”“加急”“平急”。故本題選B。

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第四篇：2018年長春市事業單位通用知識備考：中國古代音樂文化

2018年長春市事業單位通用知識備考：中國古代音

樂文化

我國古代的音樂有著漫長的演變歷史，從遠古時代的簡單的樂舞，到唐恢弘盛大的教坊，再到明清的戲曲，無一不是中華燦爛文化的體現。而作為一個廣大疆域、多民族文化的國家，文化交流碰撞產生的璀璨火花點亮了文化融合發展的道路，音樂也不例外。

秦漢時期

早在《竹書紀年》里面就有這樣一段材料：“少康即位(公元前2015年左右)，諸夷來賓，獻其樂舞。”《古本竹書紀庫》也有“(夏)后發即位，元年(公元前1774年左右)諸夷賓于王門再保庸會于上池，諸夷入舞。”《路史》后紀十三作：“其始即繼，諸夷式賓，獻其樂舞。”獻其樂舞就是文化的交流。

公元前623年,秦國曾將女樂二十六人送給西戎。西域的古代民族也曾有人在中原宮廷學習華夏音樂。張賽在前一三九年和前一一九年兩次出使西域后, 絲綢之路上使節奔波, 商旅跋涉, 來往不絕。絲綢之路是中外文化交流的重要渠道, 也是千萬匹繃錦結成的友誼橋梁。自絲綢之路開辟以來，中原與西域的交流更加密切，西域藝人通過絲綢之路，來到中原，帶來了西域的文化。漢代設立的樂府，旨在搜集和整理民歌資料。樂府樂歌大致可分為鼓吹曲和相合歌。鼓吹曲，是從漢代發展起來，但并非中原的傳統樂種。“鼓吹未知其始也，漢班壹雄說朔野而有之”。班壹，因逃避戰亂到北方邊疆，與少數民族一起生活，“出入游獵，旌旗鼓吹，以財雄邊”。鼓吹樂分為鼓吹和橫吹，而橫吹，最早興起于西域。《晉書·樂志》云“胡角者，本以應胡笳之聲，后漸用之《橫吹》”“橫吹有雙角，即胡樂也。”另外，東漢的靈帝愛好“胡箜篌、胡笛”,經考證，均為西域傳來的樂器。漢末，蔡文姬兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，到了208年前后為曹操派人贖回。《胡笳十八拍》，相傳是她借胡笳的聲調翻入古琴，創造出一種結合胡笳與古琴特點的新曲。

而漢明帝夜夢金佛，迎佛入中原，也促進了更深的文化交流。這種佛教音樂起源于印度，但經西域東傳時，受一路上當地舞蹈的影響，一些佛曲便是新疆和中亞的樂曲。佛教音樂一般在寺廟里聽到，多以誦經為主，音樂為輔，又稱唱念。音樂摻雜了中華民族民間音樂的因素，因而中國佛教音樂既含有中華民族音調，又含有印度或西域少數民族音調。

魏晉隋唐時期

魏晉南北朝時期是一個動蕩的時代，由于民族的遷徙雜居，文化的頻繁交流，中國音樂正醞釀著巨大的發展變化。隨著北方少數民族鮮卑、匈奴、羌等族進入黃河流域，西域音樂以更加強勁的勢頭東傳中原，而大批北方人南遷，南北碰撞，東西碰撞，為隋唐時期的文化音樂大繁榮奠定了基礎。“自宣武以后，始愛胡聲”，“雜樂有西涼鼙舞，清樂、龜茲等。然吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以來，皆所愛好。至河清以后，傳習尤盛。后主唯賞胡戎樂，耽愛無已。”文襄是北齊初文宣帝之高祖，河清是武成帝的年號，后主指北齊后主。以龜茲樂為代表的西域音樂在文襄、文宣、武成、后主時，由“皆所愛好”到“傳習尤盛”再到“耽愛無已”，其流傳發展可見一斑。中原與西域樂舞文化的交流活動中，佛教寺院也是一條渠道。《魏書·釋老志》說：“今之僧寺，無處不有。梵唱屠音，連檐接響。”今新疆拜城克孜爾石窟壁畫中，還保留著兩晉及南北朝時期中外樂舞交流融合的生動形象資料。

唐朝可以說是我國歷史上文化極盛的時期。唐國力強盛，位于世界的前列，長安是國際文化中心，社會安定，經濟發展迅速。當時人民繼承發揚南北朝文化傳統，各民族間交流范圍更大，國際間交流日益廣泛，那是一個輝煌的時代，音樂文化在前朝歷代優良傳統的基礎

上，又融合了少數民族、其他國家的音樂精髓，博采眾家之長，發展到一個前所未有的歷史高度。唐代音樂至玄宗達到鼎盛。教坊，梨園，鼓吹署、太樂署均為培養樂工的處所。唐代吸收融合改編了大量外來樂舞，如《蘇幕遮》，《劍器渾脫》，均為外來樂舞在中國的新發展改進。唐代的對外交流，不得不提一下日本的遣唐使。日本在唐時期多次派遣遣唐使來到中國學習先進的文化技術，“唐樂”作為精神層面的藝術形式，隨著中日的廣泛交流被引入日本。日本皇室學習中國音樂制度，建立日本雅樂體系。中國音樂在日本蓬勃發展起來。

宋元明清

宋元時期，中外音樂文化交流不如隋唐活躍，但也并未中斷。如北宋末期，中國曾派樂工前往朝鮮。另外，隨著伊斯蘭教傳入新疆的阿拉伯和波斯音樂，對以后的新疆音樂影響很大。而在元代，又有集中新樂器由新疆傳入內地，如“火不思”，“七十二弦琴”，“興隆笙”等。

明清時代，出現了資本主義萌芽，廣大民間藝人的音樂戲曲活動非常興旺，城市人口增加，各地方劇種傳入大城市，彼此交流吸收，產生了包括各種聲腔的綜合性劇種，如京劇，漢劇等。戲劇對于各地方樂舞有很大的吸收和融化涵聚力量。

傳教士的進入帶來了西方音樂文明，許多傳教士都是優秀的樂器演奏者。傳入中國的歐洲樂器之中,鍵盤弦樂器引起了人們相當大的興趣。對于西方音樂理論的介紹，最重要的是徐日升為康熙皇帝做的《律呂纂要》。

到了鴉片戰爭之后，西洋音樂開始大量輸入，其內容以宗教音樂為主。西方音樂的傳入，體現在新學堂的大量“學堂樂歌”，學堂樂歌的旋律主要來自歐美，歌詞會被不同的坐著反復填詞。西洋音樂的基礎知識開始在中國人民中得到初步介紹，為現代音樂藝術的傳播產生了深遠的影響。

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第五篇：2014年松原市事業單位面試備考資料二

2014年松原市事業單位面試備考資料二

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你單位為技術員工舉行輪崗培訓，但學員普遍有逃課現象，領導叫你去了解情況，你怎么辦？

（1）輪崗培訓是提高技能，拓寬思維的好機會。但現在出現逃課現象，要予以重視，了解具體產生的原因。因。（2）對培訓老師和學員分別采用單獨訪問、不記名意見薄、座談會等方式了解逃課原（3）向領導匯報學員逃課原因，同時從紀律和內容方面提出建議。

單位組織輪崗培訓，可以讓員工提高專業技能，拓寬思維，在滿足自身學習需要的同時，也有助于激發單位比、學、趕、超的濃郁氛圍，更是提升團隊整體素質的重要機會。為了確保輪崗培訓的作用發揮到位，我會重視逃課現象，了解產生此現象的原因。第一，找到頻繁逃課學員，分別與其進行交流，了解逃課具體原因，并對學員反映的問題進行主觀、客觀分類歸納；第二，查看逃課學員的日常工作安排，了解上課時間是否與其工作時間發生沖突；第三，進入班級，親自感受授課氛圍并做好記錄和錄音，從而掌握授課內容的針對性、趣味性和實用性；第四，組織認真上課的學員聚在一起開座談會，互相交流和探討對培訓課程的感受、意見和建議；第五，詢問授課老師意見，查看培訓規章制度和請銷假制度的落實情況在全面了解逃課現象頻繁發生的原因之后，我會把自己的調查結果匯報給領導，并根據發現的問題，提出一些完善培訓的建議供領導參考。第一，培訓課程應該采取理論和實踐相結合的方式，讓學員都能參與其中，在吸引學員興趣的同時提高培訓效果；第二，調整培訓時間，盡量避免和本職工作發生沖突；第三，明確培訓紀律，嚴格執行請銷假制度，培訓結果納入個人績效考核，獎優罰劣。對認真學習，遵守紀律的學員予以公開表彰，樹立學習榜樣，對頻繁逃課、培訓效果不佳的學員予以通報批評。