第一篇：班主任工作觀念改變

對班主任工作觀念的更新 和工作方式轉變的探究

鎮巴縣大池中心小學 馮文友

班主任是班級的管理者，是班級的領頭羊，在學生全面發展中起主導作用，如今的班主任要不斷反思，更新觀念，堅持以人為本，全面提高學生素質，培養符合時代要求的人才是非常重要的，也是時代發展的迫切所需，其思想道德，言行舉止，精神面貌，為人處事，文化修養等，無不時時刻刻影響學生，一切滲透在對班級管理之中。所以班主任要不斷更新教育理念，改變工作方式，采取科學的方式方法，構建良好的班集體，在班級工作中實施創新教育，樹立以創新精神為價值取向的人才觀、教育觀和質量觀，把創新意識、創新精神與創新能力的培養放在班級工作的突出位置。

一、班主任要有顧大局的全面觀。班級是一個整體，是多個元素的集合，每個學生的思想性格，道德行為，認知水平等都有差異。班主任要認真學習教育理論，并在教育活動中大膽探索、實踐，積極貫徹學校提出的教育要求，不斷尋求新的工作內容與工作方法，根據學生存在的個體差異，采取不同的教育方式。倡導“自主學習、合作探究”的學習方法，這樣學生在學習中既輕松又有所收獲，何樂而不為呢？

二、班主任要有科學的育人觀。新課程要求教師重新思考學生，把學生作為學習的主體來看待，關注學生的全面發展，注重學生的個體差異，關注學生的情感，尊重學生的人格。要把學生看作鮮活的個體，需要開發的生命個體，注意發現學生身上的閃光點，幫助學生樹立信心，鼓勵、激勵學生成才。有人說一個班就是一部書，學生就是書中的字符，班主任要經常去翻閱了解這本書，經常思考解決書中存在的問題。每個學生都有某些方面的優勢和愛好，班主任要珍惜這些特點，發展每個學生的優勢，要充分尊重學生的選擇權，承認學生的智力差異，做到因材施教，有的放矢。

三、班主任要有民主平等觀。權威型班主任培養出來的學生雖然遵守紀律、順從安排，但缺乏主動性、創造性，更談不上具備時代所要求的創新精神。新型的民主平等的師生關系，要求班主任拋棄原來絕對權威的角色形象，在學生中實現對話交流，引導探究，提高學生在學習中的自主學習，合作交流，樹立起具有時代氣息的民主平等形象。

四、班主任要有創新的教育觀。在班級工作中實施創新教育，班主任首先要從轉變教育觀念入手，樹立以創新精神為價值取向的人才觀、教育觀和質量觀，把創新意識、創新精神與創新能力的培養放在班級工作的突出位置。班主任要充分認識到創新教育的重要意義，在教育方針與教育規律的指導下，積極貫徹學校提出的教育要求，不斷尋求新的工作內容與工作方法，根據自身優

勢和學生的特點，富有創造性地開展班級活動，形成獨特鮮明的班集體。

五、班主任要有自身角色轉換觀。新理念下的班主任，其角色內涵是豐富的：他不僅是“學科專家”，而且是“組織者”、“管理者”、“模范公民”、“父母代理人”、“學生的朋友與知己”、“學生人際交往的指導者”、“學生心理健康發展的咨詢者”等等，而所有這些內涵對新的時期班主任素質提出了新的要求。班主任也只有轉換角色，才能帶出一班德才兼備，品學兼優的學生來。

六、班主任要樹立終身教育觀。未來的社會是一個學習化的社會，終身學習對教育工作者而言更加重要。班主任應清晰地認識到，教育是受人民的重托，是為社會培養人才。教育要面向未來，培養人才要著眼于社會未來以及學生個體發展的思想品德素質、道德情感素質、意志素質，使他們具有廣泛的可持續發展性，從而培養適應變化快、自主能力強的社會新一代。

新形勢下，班主任要敢于用新的方法、新的理念去管理班級。但在今天，各種社會信息不可抵擋地傳入到學生的頭腦。這里面有美有丑、有正有誤，班主任應該正確引導學生從積極方面認識社會，辨別善惡，從而樹立正確的人生觀和世界觀。總之，班主任要不斷學習，勇于創新，必將在不久的將來成為一名無愧使命的專業型班主任，撐起新時期教育的一片藍天。

第二篇：解放思想,改變觀念

解放思想，改變觀念，為柬華文教育的發展創造條件

[世界華文教育大會]后有感——民生中學：洪群

有幸參加在中國成都舉辦的世界華文教育大會，與世界同行交流，得益匪淺。在聽了國務院僑務辦公室趙 陽副主任的講話之后，感觸更深。

一，[抓住機遇，凝聚力量，推動海外華文教育大發展]是本屆大會主題。針對目前海外華文教育發展面臨的經費嚴重缺乏、師資隊伍不穩定、專業教師不足、教師年齡偏大、教材缺乏、課外讀物數量不足等困難，國僑辦趙陽副主任對與會者和海內外華文教育工作者提出了四點希望：

1，華僑華人社團、華教組織要充分發揮組織、領導作用，為當地華文教育發展提供有力的物質支持和精神支持。2，國內華文教育基地和海外華文教育示范學校要加強合作，發揮“基地”和“示范”的作用，以促進海外華文教育整體水平的提高，實現可持續發展。

3，海外華文學校要加強自身管理，提高辦學水平。

4，海峽兩岸應求同存異，加強合作，共同促進華文教育大發展。

在這緊張而嚴肅的兩天，與會400多位各國代表分成八組討論，緊緊圍繞著[抓住機遇，凝聚力量，推動海外華文教育大發展]這一主題進行了充分的討論，達到了交流溝通信息、研究分析問題，共謀華文教育大發展的目的。與會代表從不同角度、不同層面對海外華文教育提出了許多新的意見和建議，概而言之，主要是：近年來華文教育發展呈現出一些新的特點、新的變化，華文教育也面臨著大好的發展機遇，國內外各界應共同努力，乘勢而上，推動華文教育大發展；國內華文教育基地和海外華文教育示范學校要從各自實際出發，因校制宜，加強合作交流，充分發揮基地和示范作用；華僑華人社團和華教組織作為華文教育發展的支撐，應給予華文教育更多的支持與幫助，同時，應有針對性地加強與當地政府和主流教育部門的溝通，多做主流社會的工作，為華文教育的發展創造更加寬松的環境；海鮮兩岸在海外傳承中華優秀文化方面有著較多的共識和較大的合作空間，兩岸可擇機嘗試九華文教育的具體羨慕開展合作；面對海外華校教師年齡老化，后繼乏人，專業教師缺少等問題，應加大師資培訓力度，海外華校教師學歷培訓和教師考核、資格認證，應擴大規模，加快步伐。

通過這屆大會信息的交流與溝通，發現了我柬華文教育發展滯后的癥結所在： 一，我國華人社團及華教組織的作用仍未得到充分發揮。二，華校領導對現代管理思想及管理模式認識不足。三，如國僑辦趙陽副主任說的：“等”“靠”“要”的現象在華社中很普遍。

大會上，中國國務院僑辦和中國海外交流協會頒布了首批海外華文教育示范學校，共有22個國家的58所海外華校獲此殊榮，在示范學校建設方面將獲得中國華文教育基金的大力支持，基金會現已籌措的近6000萬元資金已經到位。據了解，首批示范學校的評選活動于2008年年底在世界各國啟動，經評選后產生的。而令世界各國代表們驚奇的是柬埔寨華校沒有入選[華文教育示范學校]，而比柬埔寨落后的緬甸、老撾都有幾所中文學校入選，為何柬埔寨聞名世界的++學校沒申請參選？甚至是其他60多所華校也沒申請參選？這是為什么？？？真讓我百思不解！就世界華文學校而言，我國擁有3萬多名學生60多所華文學校，辦學成績也是頂呱呱的。若是我國華校得以入選示范學校，不僅為華校提供了一個與中國華教基地院校交流合作的良好機會，而且還可以獲得祖（籍）國政府在經費、師資、圖書等方面予以重點的支持，對促進柬埔寨華文教育整體水平的提高，推動柬埔寨華文教育的發展發揮了示范的作用，何樂而不為呢？我國華人社團與華教組織為何無動于衷呢？

華社領導需要改變觀念，華校領導就更需要解放思想，二十一世紀的教育是現代教育，之所以冠以“現代”兩字，就是因為教育的目標、內容、方法、途徑等無不與現代文明緊密聯系在一起。我們必須建立一種適應市場經濟和未來社會發展的新的教育機制，學校管理必須體現現代教育的管理理念，符合現代教育的發展要求。華校領導沒有思想的大解放，也就沒有華教的大發展。學校領導要虛心地學習與利用現代管理思想，逐步建立新的管理模式，單單依靠過去的老經驗、老辦法，已經難以適應新形勢的要求。多年來，困擾著華文教育發展的就是辦學經費難以解決，學校需要建設，教師待遇需要提高，師資需要培訓，教學器材需要更新換代，僅憑微薄的學費收入又怎樣去解決這些棘手問題呢？熱心人士的贊助僅僅是杯水車薪，暫解燃眉之急，并非長久之計，既然我們不能“等”“靠”“要”，為何不自力更生，想辦法創造條件自行加以解決。目前的柬埔寨，已不再是二十世紀九十年代一窮二白的國家，辦學校不是一張黑板，一支粉筆，一張口，幾張桌椅就行的；學校教育要現代化，需要許多資金。因此，深切希望我們華社領導正視現實，將華校每期六個月的收費標準40美元提升若干倍（4-5倍），華校領導必需徹底解放思想，力求辦學高質量，高水平。各位，金邊的外文學院、私立柬文學校都辦得轟轟烈烈的、比比皆是，它們的收費標準是每期三個月180美元，有的甚至更高，各所院校學生人滿為患，他們的師資，他們的設備都比我們華校優良許多，那我們華校為何做不到呢？柬埔寨首都教育局每年對華校的督學就指出華校的教學管理有待提高，要華校向其他外文學校看齊。各位，為何華校要低人一等呢？為何華校要到處求人、靠人施舍呢？倘若大家不解放思想，不改變觀念，這樣的師資力量，這樣的教學手段，這樣的教學設備，還是這樣的落后，原地踏步，走！各位，不要忘記，任何落后的事物終究要被社會所淘汰的。在大會交流期間，我們鄰國-泰國北部華文民校聯誼會主席和幾位中文學校校董說：他們每位學生的學費約值200美元，中文教師每月待遇約值500美元，其他如教師福利、公積金、師資培訓、學校建設、設備器材等等都是從收來的學費中撥出來的。泰國校董們認為，這樣的待遇留不住人才，師資依然短缺，還得進一步提高教師待遇，以吸引更多的當地年輕人投身參加華文教育工作行列。

正如有人說的“華社是華教之母”，“華社是華教發動機”，在華校辦學資金遇到困難時，華社及華教組織要充分發揮主動性，調動華人社會廣泛參與華文教育的積極性，為華校的發展出謀獻策，創造條件。唯有大家解放思想，接受新事物，新觀念，團結一致，共同努力，柬埔寨華文教育才能迎來美好的明天。

第三篇：養老觀念正在改變

中國人養老觀念正在改變

環境清幽，設施全面，護工推著老人出來散步，三兩個老人在長椅上聊天，這是我們進入武漢市江夏區僑亞國際（光谷）養生文化區首先看到的。來到僑亞的活動中心，老人們剛剛結束健康講座，周奶奶滿面笑容的走出活動室，看到年輕的我們，主動走上來打招呼。據了解，這場健康講座是僑亞內部的老人自發組織的，這里每周都有活動，周一跳舞，周二做手工花，周三是講座，周四是唱歌，周五是看電影，“我最喜歡學做手工花了！”對于自己的愛好，周奶奶顯得很興奮。這里的活動都是老人們自己組織的，他們可以根據自己的興趣參加相應的活動，每天早上還會一起鍛煉身體。

健談的周奶奶還告訴我們，她退休前是做行政工作的，春節才來僑亞，對在僑亞的養老生活還是很滿意的。當我們小心翼翼的問及子女是否經常來探望時，周奶奶笑著告訴我們，她有三個孩子，每周都來。其實，周奶奶剛開始準備住進養老院時，很多街坊鄰居甚至親人都表示不理解，認為有兒有女，又不是無人供養，怎么能來養老院，但是周奶奶還是堅持來到僑亞。“我已經80歲了，以前一直在家養老，現在女兒也快退休了，想給孩子更多的空間，讓她趁著能動的時候到處看看，我在這里也生活得很好啊！”

僑亞的管理人員告訴我們，僑亞是一所民辦養老院，這里最基本的單間1300元/月，最低級的護理費600元/月，還有包餐費600元/月，加上日常用品的支出，每個月的最低消費都在3000元以上，貴的甚至能達上萬元。在武漢，普通家庭很難承受這么高的養老費用。

在采訪的多位老人中，我們發現大部分老人的文化程度很高，退休前或是大學教授，或是單位干部，或是國企職工，他們的退休金基本能承受在僑亞的養老費用。僑亞的內部設施服務比較健全，老人的安全和生活也能得到保障，老人們總體上還是對在此的養老生活比較滿意。

中國人一向把“養兒防老”當作天經地義的事情，是兒孫繞膝、子孫在老人身邊盡孝為天倫之樂。按照近幾年中國每年新增超過60歲人口的數字來計算，每一天都有接近25000人進入到60歲以上老年人的行列。但一個不爭的事實是，中國的人口老齡化在快速發展。到本世紀30年代中國將進入老齡化的高峰期，并持續近40年時間。

我國已進入老人社會，在大形勢下，養老的方式是老年人和其子女必需選擇的，特別是獨生子女時代，兩個子女要扶持四個老人，甚至于六個到八個老人，把老人送進養老院，不是兒女不孝，是兒女要工作不可能在老人面前天天的扶持，80歲以上的老人，孤獨寂寞，行動困難，病痛無助，獨立生活的困難可想而知，不管采用什么樣的養老方式，老人幸福安康就好，而就我們采訪的僑亞養老院，大多都是自愿住進來的，甚至還有給自己預約養老機構的，而且他們的退休金足夠支付養老院的費用。雖然經濟方面的問題會很大程度上決定所選的養老院優劣，但在我們采訪的另一所福利院中老人的情況得知，他們幾乎都是由子女負擔費用，就我們所采訪的一位陳奶奶得知，她說住在福利院還好，很自由，但她和哥哥兩人的費用都是自己兒女承擔的，覺得住福利院的費用有點貴，子女有一定的壓力。經濟基礎決定上層建筑，但有一部分的老人的養老觀念正在漸漸由傳統的“養兒防老”向“機構養老”發生轉變，這是一個好兆頭。

雖然也有不少獨居老人年邁體弱，逐漸難以生活自理，親人也不能時刻在身邊照料，但他們對到養老機構卻顧慮重重。經了解到，如何打消老人對養老機構的種種疑慮，以及養老機構如何向老人提供滿意的服務，是老人愿意走進養老機構的前提。

據新聞中報道，老人不愿進養老院，原因大致有三個，一是擔心物質條件上比不上家里，二是擔心無人搭理，失去精神寄托，三是觀念上覺得養老院是孤寡老人才去的地方，怕給子女臉上“抹黑”。

“我們希望政府加大對養老院的扶持力度。比如向失能老人發放養老券,由政府負擔部分困難群體的護理費,提高老人入住托老所的積極性。護理員工作辛苦,收入較低,政府再給予他們一些補貼,也能有效降低我們的人力成本。”江夏福利院管理人員畢先生說。

政府應出臺有關支持的政策，也應出臺相應經濟扶持政策，養老院辦的優劣，老人和子女承擔的經濟能力，傳統觀念的束縛等等，都需要有個解決過程。養老院的服務越來越好，設備越來越完善，好名聲在外，老人在觀念上對養老院的排斥就會減弱，養老院慢慢就會成為老人安享晚年的好地方了。

第四篇：如何改變幼兒觀念

如何改變幼兒觀念

在數千年世界文明的發展進程中，人類對幼兒教育做了不懈的探索和實驗，從原始和自然狀態下的“母育”、“膝前教育”到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學，并逐漸確立自己的地位。①在人類進入二十世紀之時，許多世界級的著名學者曾提醒人們，二十世紀是“兒童的世紀”，是“教育的世紀”。在從兒童開始進行的教育中，不僅可以注入人類對新世紀的夢想和渴望，還可以更充分、更深入地開發人類的潛能。兒童代表著未來和希望，但兒童的教育卻只能由成人社會來運作。因此，以怎樣的目的、標準、方法、模式和途徑來發展兒童教育是關乎人類前途和命運的最重大的選擇之一。盡管在今日的世界上，由于國家、民族、宗教、文化、語言文字、社會制度和發展水平等等的不同，各國對教育目的的規定也千差萬別，但對幼兒教育的認識，人類正趨于一致。在21世紀中幼兒教育仍將成為全球最關心的話題。

我國的幼兒教育起步相對與世界幼教來說是比較晚的。在中國沒有幼兒園的漫長年代里，中國的幼兒教育主要由家庭承擔，所以有賢妻良母要“相夫教子”，“子不教，父之過”等的說法。②作為幼兒教育最初的承擔者，這些父母們顯然沒有專門的幼教知識，有的只是一輩一輩流傳下來的經驗，所以其中有好的也有壞的。當然，這一方面對幼兒來說是一個相對自由的年代，但是另一方面也浪費了幼兒學習和自我發展的大好機會。到近代，幼兒教育的重要作用越來越為人們所認識，被譽為“中國福祿貝爾”的陳鶴琴先生在南京創辦了中國第一所幼兒園，開始了幼教的新探索。③一直到現在，中國幼教界都沒有停止這種探索的腳步。

進入新世紀，我國幼兒教育有了突飛猛進的發展。隨著2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導綱要》的實施和和幼兒園新課程改革的深入開展，廣大幼兒教師的教育觀念、教育行為發生了深刻變化，幼兒

①程方平：《談新世紀幼兒教育的創新》，《早期教育》2001年2月期。②③佘寶琨：《幼兒教師教育觀念的轉變》，中國教育網。

教育越來越朝著促進幼兒自主、和諧、全面發展的方向開展。幼兒教育得到了前所未有的重視，幼兒的思想品德教育、認知能力、思維能力、動手操作能力以及非智力因素的開發均異彩紛呈，出現了百花齊放的良好局面。然而我們作深層次的、冷靜的思考，就會發現：但在多年的幼教改革浪潮中，仍存在著局限幼兒和幼教工作者發展的教育觀念。這些教育觀念的誤區長此發展下去，不僅會制約幼兒體智德美全面發展，而且會使幼兒園教育工作趨于閉塞、保守，缺乏應有的生機與活力。解決此類問題的根本途徑，需要廣大幼教工作者進一步轉變自己的教育觀念，樹立大幼兒教育觀，以創新的意識、精神、目標、方法、途徑和相關的體制保證去探求新世紀幼兒教育的新起點，從而推進我國幼兒教育的發展。

一、幼兒教育的誤區

（一）幼兒教育的“小學化”傾向

所謂“小學化”傾向是指一些幼兒園為了適應部分家長的錯誤需要，提前對幼兒進行小學教育的不良傾向。在這種錯誤傾向的作用下，有些幼兒

園辦起了學前班，甚至有的幼兒園在學前班使用小學的教材，以滿足家長“讓孩子早識字早學習”的錯誤要求。在這種錯誤做法下，幼兒歡樂的天性被剝奪了，以至于有教育專家發出呼吁“把童年還給孩子！”。①

幼兒教育“小學化”傾向主要表現在以下兩個方面：在行為規范方面，要求幼兒像小學生一樣遵規守紀，少動少玩。比如對老師要絕對服從，要馴順聽話，不許頂嘴，不許辯解，不得沒禮貌；上課要專心聽講，不許開小差，不許玩小動作，不許說話，坐姿要端正，精神要集中，回答問題要舉手；課間不許追逐打鬧，不許跳躍奔跑，不許高聲喊叫，要安靜地休息或做游戲，做好上下一課的準備。這些要求用于規范小學生的行為尚且有失偏頗，用于規范幼兒的行為就更顯荒唐。在學習知識方面，要求幼兒像小學生一樣以學為主，刻苦學習。不少幼兒園違背素質教育原則，要求幼兒像小學生那樣聽課，像小學生那樣學知識，像小學生那樣做作業，辦園方向和辦園目標嚴重脫離幼兒實際。幼兒園以學知識為主，本已偏離了正確的辦園方向；要求幼兒像小學生那樣學習，則更是危害不淺。

幼兒教育“小學化”傾向完全違背了幼兒教育的規律和宗旨，其危害是顯而易見的。首先，幼兒教育“小學化”的做法從根本上忽視了幼兒的生理及心理特點，剝奪了幼兒的童真童趣和游戲玩耍的權利，扭曲甚至扼殺了幼兒的天性。說得嚴重點，這種教育模式是對幼兒人性的粗暴踐踏，對幼兒生理和心理的一種摧殘，將會嚴重影響幼兒身體的正常發育，嚴重影響幼兒心理的正常發展，嚴重影響幼兒的健康成長。其次，21世紀是知識經濟時代，全球經濟一體化趨向日益突出，競爭激烈。社會主義市場經濟的新形勢要求21世紀的建設人才必須富有開拓性和創造精神。而在幼兒教育“小學化”的這種教育模式下“培育”出來的幼兒，或是幼年老成式的“小老頭”，或是俯首貼耳的“小綿羊”，或是死讀書、讀死書的“書呆子”，沒有朝氣，沒有活力，沒有開拓性和創造精神，是難以承擔新世紀社會主義現代化建設的歷史重任。再次，與小學教育相脫節，對小學教育形成負面影響。幼兒教育“小學化”傾向要求幼兒像小學生那樣學習知識，學習本應由小學生掌握的知識，①陳維國：《淺談幼兒教育“小學化傾向”的弊端及克服》，學前教育網。這種拔苗助長的做法，結果將會適得其反。敗壞了幼兒學習的胃口，使部分 幼兒對學習產生不同程度的害怕乃至恐懼，厭學情緒由此而生。

（二）重智育輕德育的教育

家長很注意孩子的早期教育，看到孩子會背幾首唐詩，會說幾句英語，就誤認為孩子的智力超常，這些都是誤區。可見“學習好”是家長普遍對未成年人最具意義、最具價值的惟一期望和要求。孩子只要學習好就行，其他都無所謂。許多家長重智育輕德育。重知識輕能力。認為“智育”是硬指標，“德育”是軟任務，把“德育”放在可有可無的地位。忽視對孩子的正確思想品德的培養和良好的文明習慣的養成，對子女期望過高，一心想讓孩子有出息，而對孩子身上表現出種種不良習慣不加以糾正和警惕。智力超常與否，不能以知識掌握的多少來確定，而主要看孩子思維能力的發展水平，看孩子其它智力要素，例如，觀察力、記憶力、想像力、操作能力的發展水平來判定。其實家長重視孩子的知識教育，重視孩子的智力教育，是無可指責的，作為父母誰不希望孩子掌握的知識多，誰不希望孩子聰明。但是，很多家長忽視對孩子的品德教育，忽視對孩子的個性教育。

我們現在家庭對孩子的禮貌教育很差，孩子對長者說話沒大沒小，甚至頂撞父母，待人接物缺乏應有的禮貌。我們絕對不能培養出智力水平高，但道德水平低的孩子；我們也不能培養出學習成績好，但個性發展畸形的孩子。我們的家長也常為孩子的不禮貌，不體諒大人，任性，脾氣暴躁而深感不安，也感到非常生氣。一位爸爸給他的兒子買了不少世界名著，孩子感覺不順心，就大鬧，氣得爸爸差點把電視機摔了。①

21世紀是知識經濟的時代，知識經濟呼喚造就千千萬萬的具有高度創新意識，高度發展創造力，具有豐富的科學知識，具有很強的自學能力，同時需要有對社會負責和對社會發展有高度適應性的勞動者。那些個性上唯唯諾諾，遇到困難退縮，心理承受能力差，情緒波動較大的人是難以適應21世紀社會發展的要求的。

知識經濟對人的道德品質提出了更高的要求，知識經濟絕對不是降低對人的道德品質的要求。知識經濟要求勞動者的行動要符合人類社會進步，要符合人類社會倫理道德和生活準則。高新技術具有兩面性，可以利用高新技術造福人類，也可利用高新技術危害社會，電腦病毒就是利用高新技術危害社會的一個典型實例。②走出家庭教育中重視智育，忽視德育的家教誤區，培養孩子成為一個德、智、體、美全面發展的人。

（三）幼兒教師是知識的灌輸者

在傳統觀念中，“以教師（知識的傳授者、灌輸者）為中心，以言語和板書（教學媒體）為手段，向學生（外界刺激的被動接受者）灌輸式地傳授知識（教材規定的內容）；學生則只能統一地、單向地、被動地接受教師灌輸的知識。”幼兒教師總是權威的化身，代表著社會的要求，掌握著教育目的、內容、方法等的確定權，教育過程就是老師向受幼兒傳授知識的過程，老師是一個知識技能的灌輸者，是幼兒生活中的愛護者，老師總是對的，老師是處于一種至高無尚的地位。不光幼兒這么認為，甚至連老師自己也是這么認為的。而幼兒則被看作什么都不會、不懂，完全依賴于成人保護的教育 客體，他們只能機械地模仿成人，被動地接受成人的教導，單方面服從成人

①②劉靜：《走出重智育輕德育的教育誤區》，中華育兒網。的意志。作為傳統的知識傳授者，教師是知識的唯一灌輸者，學生是知識的接受者，教師掌握課堂的主宰權，嚴格控制和監督學生進行學習，教學以知識傳授為宗旨，學生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關注。因此在教師心目中，幼兒沒有獨立的意志和人格，只有處于被動和服從的地位。

近幾年通過對《規程》、《綱要》的理解和學習，教師們都能認識到教育幼兒以尊重幼兒為前提，但在真正的教育實踐中不少教師還會以強制、管教的方式對待幼兒。理由是：從嚴管教是為了幼兒養成良好的習慣。雖然在思想上教師都能樹立“教師主導、幼兒主體”的觀念，但真正物化到教育行為當中還存在些問題。如教育活動中，教師會以自己的標準答案去限制和約束幼兒，從而忽略了幼兒是一個有思想、有主見的獨立個體;游戲活動中，教師會以減少糾紛和照顧幼兒安全為出發點，為幼兒制定細致的游戲規則，卻忽略了幼兒能夠在矛盾中自行生成規則的需要。

二、當今幼兒教育觀念的轉變

（一）幼兒教育目的的轉變

幼兒教育的目的到底是什么，這是需要解決的首要問題，在很長的時

間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為了孩子上小學做好準備，而忽視了幼兒教育在兒童發展中的重要作用。但是到了后來，由于大力提倡幼兒教育及家長自身觀念的轉變，幼兒教育的目的又走向了另一個極端，家長們認為借助各種幼教手段大力開發幼兒的潛能，希望能夠培養出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認字提前走路，然后又是上英語班又是上藝術班，給孩子安排了無窮無盡的學習內容，剝奪了孩子快樂的童年。其實，孩子早期教育的目的并不是培養神童，幼兒教育的目的在于培養頭腦靈活、身體健康、品質優秀、人格健全的孩子。

或許也是出于這樣一種認識，2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導綱要》在有關幼兒園教育性質和任務的表述上，首次運用了“終身教育”一詞。①在舊《綱要》中，幼兒園的教育任務被定義為：“向幼兒進行體、智、德、美全面發展的教育，使其身心健康活潑地成長，為入小學打好基礎，為造就一代新人打好基礎。”《規程》指出，幼兒園“是基礎教育的有機組成部分，是學校教育制度的基礎階段”。從這些表述中，我們可以發現，舊《綱要》和《規程》都確立了幼兒園教育在整個教育體系中的性質和地位，但兩者強調的都是幼兒園教育在學校教育體系中的基礎地位和作用。新《綱要》則明確指出：“幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發展打好基礎。”②以上表述既強調幼兒園教育是學校教育的奠基階段，又強調幼兒園教育是終身教育的奠基階段；既重視為入小學做準備，更重視為一生的健康發展打基礎，這就突出了幼兒園教育的基礎地位和作用，明顯地體現出終身教育這一現代教育思想。為一生的健康發展打基礎的幼兒教育與僅僅為入小學做準備的教育是有很大區別的。在目標的表述方面，舊《綱要》較多地使用了“教給”“發展”“培養”等詞語，這 體現了幼兒園教育更多的是從教師的角度出發，強調教師在幼兒學習中的主

---①②《幼兒園教育指導綱要（試行）廣東省幼兒教育指南（試行）》，廣州市天河區教育局幼教科翻印，2001年版。

導地位。與此相比，新《綱要》則較多地使用了“體驗”“感受”“喜歡”“樂 意”等詞語。這既突出了對幼兒情感、態度、興趣等方面發展的重視，也體現了發揮幼兒立體作用的理念。舊《綱要》強調具體知識、技能的教學。與此不同的是，新《綱要》十分強調幼兒的主動學習，指出教師不應過分強調具體知識或技能的教學，而應創造一個適宜兒童發展的環境，使幼兒在自主探索、活動過程中獲得一定的知識、技能，形成良好的情感、態度和個性。新《綱要》在對教育者的要求中多處提出“讓幼兒??形成安全感、信賴感”；“創設一個使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環境”；“為幼兒的探究活動創造寬松的環境”；“提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件”；“提供自由表現的機會，鼓勵幼兒??大膽地表達自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創造的快樂”等，①以求在促進幼兒身心全面和諧發展的過程中，從根本上落實這一核心目標。

令人欣慰的是，目前這種新的教育目的觀已經得到普遍的承認，幼兒

園的教育開始以幼兒自身發展為最終目的，這種教育目的的轉變直接引起了幼兒教育其他方面的轉變。

（二）幼兒教育教育內容的轉變

教育內容直接關系到教育的目標、教育的質量。對于基礎教育來說，基本性、基礎性一直是內容選擇的原則。但對于什么是基本性、基礎性的學習內容，現在的理解與以往相比有了不小的變化。以往，人們往往把“基礎知識”、“基本技能”理解為基本性、基礎性的學習內容。今天，隨著知識更新速度的日益加快，終身學習已成為必然。教育，尤其是基礎教育已經不可能也不應該再把傳授知識、技能作為自己的基本目標和基本任務。基礎教育的功能與價值正在終身教育的背景下被重新解釋，判斷基本性、基礎性的學習內容的標準也隨之發生改變。1996年，“國際21世紀教育委員會”明確地提出，面對未來社會的發展，教育必須圍繞四種基本學習——“學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存”來重新組織。②這四種基本學習，反映了一種選擇教育內容時的可持續發展的觀念，也反映了教育內容從重視知識到重視態度能力的形成、從重靜態的知識到重動態的活動、從重表征性知識到重行動性知識、從重“掌握”知識到重“建構”知識的變化。

幼兒園曾經長期存在著一種惟智現象，只重視幼兒的智力發展，而忽視了其他方面能力的發展。隨著幼兒教育改革的深入，全面教育開始進入幼兒園。幼兒教育作為基礎教育的重要組成部分，在選擇教育內容時，更應該立足于兒童一生的可持續發展，更應該體現教育內容內涵的變革。盡管《幼兒園教育指導綱要》是按健康、語言、社會等相對區分的五個領域來表述教育內容的，但內容的含義已不局限在某些具體的知識點或技能要求上，而指向幼兒參與的教育性活動，指向希望他們在活動中獲得的“經驗”或形成的 “基本素質”。例如，健康領域中“建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒在-----①《幼兒園教育指導綱要（試行）廣東省幼兒教育指南（試行）》，廣州市天河區教育局幼教科翻印，2001年版。

②杜曉利：《幼兒教育應立足于兒童一生的可持續發展》，中華育兒網。集體活動中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、依賴感”，“開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動，培養幼兒參加體育活動的興趣和習慣，增強體質，提高對環境的適應能力”等表述，①指向的是健康生活的態度和能力的學習；而社會領域中，類似“引導幼兒參加各種集體活動??養成對他人、對社會親近、合作的態度，學習初步的人際交往技能”，“在共同的生活和活動中，以多種方式引導幼兒認識、體驗并理解基本的社會行為規則，學習自律和尊重他人”的要求，顯然屬于“學會共同生活”的內容。②這些都是適合幼兒并最具有可持續發展價值的“基本學習”、“基礎學習”。

幼兒的理想發展，即培養高素質幼兒的教育目標的實現，依賴于他們在教育活動中獲得的有益學習經驗。而“任何單一的學習都不可能對學習者產生非常深遠的影響”，只有通過經驗的積累，才會使兒童產生深刻的變化。為了使學習經驗產生累積效應，必須對各種教育因素加以組織，使他們起互相強化的作用。有效的教育必須是一個被合理地組織起來的整體或系統。“整合（綜合化）”作為教育內容的組織原則，指的是加強內容之間、內容和學生的學習經驗以及學習經驗之間的有機聯系，以幫助兒童把從各方面、各領

域和先后獲得的各種經驗加以統整和貫通，以增強他們對所學內容的理解，提高學習的有效性和應用知識的能力。

第五篇：一篇文章改變觀念

一篇文章改變我的很多觀念

一位家長說：這篇文章改變了我的很多觀念，我只后悔太晚讀到它：孩

子，你慢慢來。你獨一無二，與眾不同，你有權以自己的思想主宰成長。孩子，你慢慢來。春天開花，秋天結果，成熟需要時間。小神童和小超人的人生，并不樣樣領先。人生不是短跑，也不是中長跑，是一場馬拉松——馬

拉松從來沒人搶跑，因為絕不會“輸在起跑線上”。所以孩子，你一定要慢慢來！允許孩子慢慢成長，這恐怕是當前最著急，最不能慢慢來的事。別讓孩子跑錯方向。讓孩子提前學習，避免“輸在起跑線上”，但是違背規律的學習，最后帶來的不僅僅競爭中快和慢的問題，而是跑偏方向或者跑反了的問題。王芳說，孩子有自己的成長規律，比如３歲是直覺思維期，五歲才有形象思維，大班的孩子才開始出現邏輯思維的萌芽，８－１２歲是記憶力最好的時期。“讓充滿想象力，充滿創造力的孩子去記憶漢字，背出一百以內的加法，他雖然不理

解，但也能做到，帶來的后果是什么呢，想象力的空間被固化的知識填滿了。”一項研究表明，在學前班認識較多漢字的孩子，一年級的語文會領先其它孩子，但是到了二年級，水平就與其它孩子持平了。再以畫畫為例，８歲的孩子才能按大人的視角觀察臨摹，在這之前孩子畫畫只是直覺思維的自我表達。讓太小的孩子學習繪畫技巧，告訴孩子太陽應該是圓的，云朵應該是白的，且不說這是對想象力的扼制，至少是一種浪費時間。“美術教育中深受其害的就是社會上的這些考前教育。８筆畫蘋果，幾筆調色彩，目的是為了應試，”清華美院教授方曉風在一次學術會議上說，直接的后果是學生臨募能力強，表達能力弱，當然產生不了大師。幼教專家說，現在很多孩子三歲開始學輪滑，其實孩子的骨骼并沒有發育好，輪滑會傷害到身體。太早學芭蕾也是一樣，對孩子的骨膜等等都是挑戰。“別讓孩子輸在起跑線上，是精明的商家發明出來的一句廣告語，”魯林岳說，“家長被高考綁架還可以原諒，但是如果被廣告左右就太不合格了。”興趣班的使命就是把孩子送進名校。孩子們多才多藝，但卻并不享受自己的愛好。“很多鋼琴十級的孩子發誓再也不碰鋼琴，他們不覺得音樂是終生的伴侶，因為音樂奪走了他們玩樂的時間。”一名專門教授鋼琴的老師無奈地說。“有時候僅僅是因為太早，太急，家長反而把孩子的興趣扼殺了。”時代小學校長高軍玉講了一個學生的親身經歷，“這個孩子來報名的時候，問我，你們學校要不要學奧數的，我說不學。她拍著手說太好了，我聽到奧數就想吐。到了初中，老師發現她的數學天分，開始讓她接觸奧數，最后這個孩子對奧數非常著迷，拿到了大獎。”同樣學奧數的孩子，浙江一批孩子曾參加國際奧數比賽并獲得一等獎，載譽歸來時，主管基礎教育的教育廳副廳長請孩子們談感言，有一個孩子說，“我這輩子再也不要碰奧數了。”

《指南》很具體地列舉了各個年齡段幼兒的學習和發展目標。例如，５～６歲學齡前兒童，只需“能通過實物操作或其他方法進行１０以內的加減運算”，專家認為，《指南》的主要目的，是遏制“拔苗助長”。事實上，在許多國家，超前教育都是被禁止的。學者楊佩昌最近撰文《德國憲法禁止學前教育，別把孩子大腦當硬盤》。他說，歐洲許多國家都有相似立法，德國甚至把這一條寫進基本法里，禁止家長在幼兒園的教學之外給孩子補課。“讓孩子一開始就進入快跑通道，非常不人道。”這位８歲孩子的父親介紹說，德國的教育是一種逐漸加速的做法：幼兒園不學專業知識，而是教一些基本的道德倫理，學會與人相處，重要的任務是玩得開心；小學也只是學一些非常簡單的知識（對中國小學而言），到了中學才開始進入跑步通道，但依然還是慢跑。由于德國沒有統一的高考，所以學生壓力并不太大。只有到了大學，真正成年了，才開始進入

快跑通道。到了這個時候，終于有了競爭，也才顯示出每個人之間的差異。一名日本留學生告訴記者，日本在接受外國留學生時，對學生的學習總年限有嚴格規定，“少一年都要補齊，否則大學不能接收，”目的是不希望學生違背生理規律超前教育，循序漸進地來。“現在我們的問題是搶跑，幼兒園學小學的東西，小學上中學的課，到了大學里，反而要補幼兒園該學的東西，比如行為習慣，人格培養。”馮鋼說，“典型的撿了芝麻丟了西瓜。”這些應試教育出來的高分孩子，“到了大學，突然間不用考試，就毫無方向感了，” 時任浙江大學常務副校長的倪明江將這種狀態形容為“太空人”。他說，這些“天之驕子”有兩個問題，一是習慣了跟著考試走，離開了試卷，似乎就不知道應當如何去學習新知識，二是思維的依賴性，有相當一部分學生習慣于照著做而不習慣問為什么這樣做；習慣有人指導他做而不習慣主動去做；習慣在很好的條件下去做而不習慣創造條件去做。浙大城市學院甚至嘗試用中學模式和軍

事化教育方式來管理新生，一位負責人告訴記者，“學生在高中時代好比身上綁了１０根繩子，不能一到了大學，就把這１０根繩子一下全放了，這會讓他們茫然無所適從，我們要嘗試一根一根放。”“如果從幼兒園就開始快跑，需要跑幾年的幼兒園、１２年的中小學，那么到大學就精疲力竭了，大家都想休息喘一口氣。所以，你看看中國大學生發展后勁不足，原因就在此。”楊佩昌對

記者說。教育應該培養什么樣的人？案例簡況：

A、男生：18歲考入北京大學物理系，本科畢業后進入美國愛荷華大學物理與天文系攻讀研究生。28歲通過答辯獲得博士學位??B、男生：貧寒農家子弟，以優異的成績考入省級重點高中，高中期間成績優異，被評為省級三好學生，全國物理奧數二等獎，后考入省屬重點大學攻讀生物技術專業??C、男生：初中體育成績優異，憑借長跑特長，進入重點高中，高一時七門功課不及格，從學校退學??D、女生：七歲父母離異，隨母親生活，成績優異，組織能力強，順利升入省級重點高中，從初中起擔任班長，一直到高中畢業，高中學校辯論賽最佳辯手，省級優秀學生干部，與同學老師關系融洽，考入澳門科技大學??E、男生：4歲選入申奧形象大使；4歲學習鋼琴，師從中央音樂學院著名鋼琴教授韓劍明；8歲學習書法，師從清華大學方志文；獲獎無數，10歲加入國家冰球隊，讀人大附中并留學美國??問：這幾個學生你最喜歡哪一個？按照你喜歡的程度做一下排列？為什么？站在什么角度排列的？這幾個人都是真實的案例，這只是一個簡況，有一點需要說明：這僅僅是個案，并不是所有有這樣經歷的人都是這樣，我們只是憑借這幾個案例說明我們要說明的問題。第一個人就是盧剛（1991年11月1日就讀于美國愛荷華大學的中國博士留學生盧剛開槍射殺了3位教授和副校長安-柯萊瑞以及一位和盧剛同時獲得博士學位的中國留學生山林華，在槍殺五人之后，盧剛隨即當場飲彈自盡的槍擊事件）。第二位是馬加爵；第三位是韓寒；第四位是我們省一所重點中學的一個學生的事情，也是一個真實案例，一個非常優秀的女生，組織能力非常強，很會與人相處，人緣也很好，是全校老師和家長公認的好學生，當時高中畢業時她媽媽是做為優秀畢業生家長在全校做發言的。誰都沒有想到，在外人眼里這個優秀的孩子居然跳樓自殺，當這個消息傳到學校以后，孩子的任課老師、校長等都

非常受打擊，都覺得他們的教育很失敗。第五位就是李雙江之子李天

一。我們先來回答幾個問題：

1、我們為什么生孩子？

2、做為父母我們需要一個什么樣的孩子？

3、我們應該給孩子什么樣的教育？也就是對孩子最重要的教育是什么？或者說教育的核心是什么？

4、目前孩子最缺失的教育是什么？

讓孩子快樂幸福是每一位父母共同的心愿，但是在孩子成長的過程中，隨著我們的功利心不斷的膨脹，把自己未完成的心愿寄托到孩子身上讓孩子替你完成；因為你的工作不如意，就一定要讓自己的孩子將來要超過你；看到鄰居家孩子考上重點高中，你就忙著給孩子報奧數班，看到同事家的孩子考上清華大學，你又開始忙找老師給孩子補習。讓孩子失去童年，失去快樂，失去自由，失去健康，最終不堪重壓，采取最極端的做法：毀滅自己！等到那時候一切都悔之晚矣！所以，讓孩子幸福快樂，健康成長是我們對孩子的希望，所以考試考得怎么樣不重要！讓孩子珍愛生命，不僅珍惜自己的生命，同樣要珍惜別人的生命，所以活著是最美好的事情，不論什么樣的事情和生命相比，一切都是“浮云”，健康快樂的活著是最重要的事情，所以教育的最終目的是培養健全的人格。我們最重要的是培養的一個具有健全人格能獨自面對社會的人。這應該是底線，是最基本的。然后再根據孩子自身的能力去實現自我價值，為社會做更大的貢獻。最后，與大家分享央視著名主持人張泉靈在微博中的話，以此共勉：“保養好自己身體，老了別給孩子添麻煩。教育好自家孩子，大了別給社會添麻煩。