第一篇：社會科學方法論2018爾雅滿分答案

社會科學方法論

（一）【單選題】下列哪項不是科學理論所包含的結構？（D）

? ? ? ? A、科學的解釋 B、科學的定律 C、科學的概念 D、科學發展模式

【單選題】下面哪一項是人文學科的英文簡稱：（B）

? ? ? ? A、Ma錯誤ia-s正確yle B、Humani正確ies C、gangland D、Human

【多選題】以下哪些是科學哲學研究的問題：（ACD）

? ? ? ? A、科學的性質 B、數理概念

C、科學與非科學的分界 D、科學研究應遵循的程序

【判斷題】以科學為對象的哲學分支學科是科學哲學。（正確）

【判斷題】科學哲學的唯一學科是社會科學哲學。（錯誤）

社會科學方法論

（二）【單選題】李約瑟是（D）人。

? ? ? A、德國 B、美國 C、法國

? D、英國

【單選題】著重歷史與理解的是下面哪一項：（C）

? ? ? ? A、景觀地學 B、社會科學 C、人文學科 D、倫理學

【單選題】關于榮格的描述下列不正確的選項是：（A）

? ? ? ? A、文學家 B、心理學家

C、是現代心理學的鼻祖之一 D、瑞士人

【單選題】外國人總結中國人思維的兩個盲點是：（A）

? ? ? ? A、因果邏輯；證明 B、數理邏輯；因果邏輯 C、證明；反證明 D、數理邏輯；證明

【判斷題】以哲學歷史為主的人文方法是傳統學術的特點。（正確）

【判斷題】一般來說，人文學科是以先驗知識出發的。（錯誤）

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（三）【單選題】經典力學中的速度疊加原理是誰的的理論？（D）

? ? ? A、愛因斯坦 B、康德 C、尼采

? D、牛頓

【單選題】（C）發明了相對論。

? ? ? ? A、居里夫人 B、牛頓 C、愛因斯坦 D、伽利略

【單選題】以下哪一項的概念是“可以通過實驗或事實證明其正確的科學論斷或概念”：（B）

? ? ? ? A、后現代哲學 B、實證科學 C、倫理學 D、現代文學

【多選題】下面哪些是當代中國社會研究“文人化的繼續”的表現：（ABC）

? ? ? ? A、低水平重復

B、實證方法的教育幾乎一片空白 C、文人們頑固拒絕科學 D、以上都不對

【判斷題】科學從未被中國文人們拒絕。（錯誤）

社會科學方法論

（四）【單選題】下面哪一項科學的發展包含有測不準原理？（D）

? ? ? ? A、社會文學 B、美學發展 C、相對論 D、量子力學

【單選題】下面哪一項與錯誤ac正確s speak 錯誤or 正確hemselves是相同含義：（C）

? ? ? ? A、牛頓力學 B、社會科學 C、實證科學 D、人文科學

【單選題】下面哪一項理論是愛因斯坦發明的：（B）

? ? ? ? A、交換機理論 B、相對論 C、電話機理論 D、經典力學

【判斷題】莫雷和邁克遜是美國科學家。（正確）

【判斷題】“鐘慢尺縮”理論是根據牛頓的狹義相對論提出的。（錯誤）

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（五）【單選題】科學方法的特征，不包括（D）。

? ? ? ? A、程序公開而可復制 B、觀念明確而可操作 C、經驗實證 D、程序是秘密的

【單選題】下面哪一項所產生的觀念結構是實證科學理論：（C）

? ? ? ? A、知識 B、經驗 C、人類想象力 D、以上都不是

【單選題】確定變量之間關系的是下面哪一項：（B）

? ? ? ? A、經驗 B、定律 C、結構 D、知識

【單選題】科學的最終追求是下面哪一項：（A）

? ? ? ? A、解釋規律 B、發明機器 C、發現規律 D、人類進步

【判斷題】任何知識體系指廣義的知識實體。（正確）

【判斷題】狹義的理論和廣義的理論是理論的全部內容。（錯誤）

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（六）【單選題】20世紀（D）十年代發生了行為主義革命。

? ? ? ? A、二 B、三 C、四 D、五

【單選題】后實證與后現代思潮發展且日益強烈的時期是：（C）

? ? ? ? A、19世紀70年代以后 B、19世紀10年代以后 C、20世紀70年代以后 D、20世紀20年代以后

【單選題】從普遍性結論或一般性事理推導出個別結論的論證方法是：（B）

? A、分析法 ? B、演繹法 ? C、總結法 ? D、歸納法

【單選題】下面哪一種思維方法包含哲學的、四辯的方法：（? A、傳統的 ? B、現代的 ? C、科學的 ? D、后現代的

【判斷題】演繹法具有局限性。（正確）

【判斷題】實證主義的內容不包括歸納法。（錯誤）

社會科學方法論

（七）【單選題】（D）年發生了著名的索卡爾事件。

? A、1999年 ? B、1998年 ? C、1997年 ? D、1996年

【單選題】（C）撰寫了《帝國主義研究》。

? A、霍金 ? B、斯大林 ? C、霍布森 ? D、尼采

A）

【單選題】資本主義生產方式固有的矛盾是以下哪項：（B）

? ? ? ? A、生產資料缺乏 B、生產的相對過剩 C、生活物質稀缺 D、生產的絕對過剩

【單選題】物理學家索卡爾是哪個國家的人？（A）

? ? ? ? A、美國 B、法國 C、英國 D、德國

【判斷題】總結為定律是科學研究方法理論建立的第一步。（正確）

【判斷題】對后現代主義的產生回應的是現代主義。（錯誤）

社會科學方法論

（八）【單選題】20世紀初歐洲的兩個邏輯實證學派是：（C）

? ? ? ? A、柏林學派；愛丁堡學派 B、巴黎學派；愛丁堡學派 C、柏林學派；維也納學派 D、巴黎學派；維也納學派

【多選題】不是帝國主義的是：（ABC）

? ? ? ? A、現代主義 B、古典主義 C、社會主義 D、壟斷資本主義

【多選題】下面關于希特勒描述正確的一項是：（ABD）

? A、德國人 ? B、政治家 ? C、死于1954年

? D、被公認是二戰的發動者

【判斷題】因果規律和能夠解釋因果規律的理論是科學所追求的。（正確）5

【判斷題】反侵略反剝削是帝國主義的性質。（錯誤）

社會科學方法論

（九）【單選題】理性主義派的代表人物是（D）。

? A、歐內斯特·戴爾 ? B、彼得·德魯克 ? C、培根 ? D、笛卡爾

【單選題】（C）撰寫了《科學革命的結構》的。

? A、培根 ? B、愛因斯坦 ? C、托馬斯·庫恩 ? D、牛頓

【單選題】下面哪一派的代表人物是培根？（A）

? A、經驗主義派 ? B、柏林學派 ? C、演繹主義派 ? D、畢達哥拉斯學派

【多選題】關于法耶阿本德描述正確的是：（ABD）

? ? ? ? A、方法論的無政府主義者 B、著作《反對方法論》 C、理性主義者 D、美國人

【判斷題】理論只能被證偽，不能被證真,是卡爾波普的觀點。（正確）

【判斷題】著名物理學家庫恩是英國人。（錯誤）

社會科學方法論

（十）【單選題】（D）是馬克思主義政治經濟學的“硬核”。

? ? ? ? A、統計法 B、計算法 C、矛盾法 D、階級分析方法

【單選題】（C）的成就是“精致證偽主義”和“研究綱領方法論”。

? ? ? ? A、列寧 B、庫恩 C、拉卡托斯 D、培根

【單選題】（B）撰寫了《告別了理性》。

? ? ? ? A、黑格爾 B、費耶阿本德 C、托馬斯·庫恩 D、馬克思

【單選題】（A）年科學家愛因斯坦出生。

? ? ? ? A、1879年 B、1899年 C、1889年 D、1900年

【判斷題】必須要有自己已經證明的，超越前人的經驗內容才可以被接受為科學理論，屬于精致證偽主義觀點。（正確）

【判斷題】包括一系列明確或隱含的建議，指導人們如何去改變研究綱領的“可駁斥的變種”屬于消極啟發。（錯誤）

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第二篇：社會科學方法論論文

馬克思主義與社會科學方法論

課程論文

論文題目：論波普爾的社會科學方法論體系 學生姓名： 李恩宇 學 號：03010016 所在院系：商學院 專 業： 應用經濟學 教 師： 王芳老師

2011年 12月 16日

論波普爾的社會科學方法論體系

商學院 應用經濟學 李恩宇 03010016 摘 要: 波普爾在揚棄方法論自然主義、歷史決定論、傳統的方法論個人主義與人文科學理解論等基礎上建構了以證偽主義科學方法論、猜測)反駁法和第三世界理論為前提, 以方法論約定主義、科學方法的統一性理論和獨特的方法論個人主義為基礎, 以境況分析法、客觀理解法和漸進技術法為內容的社會科學方法論體系。波普爾正是依憑其獨特而新穎的社會科學方法論體系推進了西方科學方法論、行為理論以及理解理論在當代的發展。

關鍵詞: 第三世界理論;方法論個人主義;境況分析法;客觀理解法;波普爾

一、波普爾社會科學方法論體系的理論前提波普爾的證偽主義科學方法論是他的社會科學方法論的理論前提;波普爾的社會科學方法論是他的證偽主義科學方法論在社會歷史領域中的推廣、運用與延伸的結果。波普爾提出的第三世界或世界理論是他的證偽主義科學方法論形成的關鍵, 也是他的社會科學方法論的直接的理論前提。1.證偽主義方法論與猜測反駁法

長期以來, 人們一直認為科學的主要任務就是以科學的方法研究自然規律, 而由培根開創并加以系統描述的歸納的科學方法從17世紀到2 世紀幾乎成為所有科學家們進行科學研究的主要方法。歸納的科學方法是一種以收集特殊例子的觀察現象為基礎而建立普遍陳述的方法,它強調了觀察與實驗在普遍陳述或科學規律形成過程中的重要作用, 認為只有它才能提供可信知識。波普爾否定了歸納的科學法論, 提出證偽主義科學方法論。他在5科學發現的邏輯6中認為, 歸納法只能告訴人們以過去, 而不能告訴人們以未來, 因而從這只天鵝是白的這一特殊的單稱觀察陳述不能使我們在邏輯上必然得出所有的天鵝都是白的這一普遍陳述, 但是從這只天鵝是黑的這一特殊的單稱觀察陳述卻能夠使我們在邏輯上必然得出并非所有天鵝都是白的這一陳述。這一證偽過程在邏輯中是一個否定后件的假言推理過程, 可以寫作: [(Ty P)# ~ P] y ~ T, 讀作:-如果P可從T 推導 出, 而且如果P是假的, 那么T也是假的因此, 在邏輯意義上普遍的經驗陳述雖然不能證明, 但可以通過反駁它們的一系列嘗試而得以檢驗, 科學規律雖然不能最終被證實, 但卻可以被證偽。這就是波普爾所謂的證偽主義科學方法論。波普爾在客觀知識或科學知識進化論中將他的證偽主義科學方法論具體化為某一程序, 并進一步將 這一程序簡化為P1y TTy EEy P2 圖式, 即科學發展的四段式。這一圖式表明: 科學的發展就是由問題(P1)出發, 進而針對新問題提出嘗試性或猜測性理論(TT), 各種理論競爭和批判, 并接受經驗檢驗(EE), 篩選出逼真性更高的理論, 新理論又被證偽或反駁, 又出現新問題(P2), 這樣一個無限循環往復, 不斷前進的過程。這是一 個不斷地試探和除錯的試錯過程。波普爾將體現在這一過程中的具體的科學方法稱為試錯法或猜測)反駁法。2.第三世界理論

波普爾在客觀知識波普爾思想自述與自我及其大腦中提出了第三世界理論。他說,第三世界是概念東西的世界, 即客觀意義上的觀念的世界它是可能的思想客體的世界: 自在的理論及其邏輯關系、自在的論據、自在的問題境況等的世界,即第三世界就是自在陳述的世界, 或思想內容的世界, 實際上是人類精神產物的世界。波普爾認為 第三世界具有客觀實在性、人為自主性兩大特點。首先, 第三世界是客觀實在的。因為 第三世界的客體是 某種客觀的邏輯內容、某種客觀的含意或 某些理論的內容等, 它們可以為我們批判與論證, 因而 第三世界除了包括陳述或理論之外, 還包括問題和論證, 尤其是批判的論證。其次,第三世界是人為自主的。第三世界(包括人類語言)是人類的產物, 而且它的大部分東西(包括語言)都是人類活動無計劃的產物。第三世界本質上是人類心智的產物, 而它們一旦被人類創造出來, 就具有其自己固有的或自主的規律, 而這些規律產生了出乎他們初衷和他們無法預見到的結果。很明顯, 波普爾試圖從制造或再創造對象本身的意義上來理解 第三世界的對象, 他將 第三世界的對象理解為一個兼具批判性與創造性的過程。波普爾的 證偽主 義科學方法論就體現在理解 第三世界對象的過程中。他的 證偽主義科學方法論強調科學研究是一個猜測與反駁的過程, 這一過程的關鍵是反駁或批判。這種批判性的可能性基于矛盾的可能性, 矛盾的可能性則基于存在一系列不能都為真或都為假的陳述。在第一世界與第二世界中如果沒有陳述, 也就沒有矛盾, 但在波普爾界定的 第三世界中卻存在這樣的陳述, 或者說 第三世界本身就是由這樣一些陳述所構成的。因為 第三世界本身就具有非物質性與客觀性的矛盾, 這正是證偽主義科學方法論的基礎。因此, 第三世界理論是波普爾的 證偽主義科學方法論形成的關鍵與基礎。

二、波普爾社會科學方法論體系的理論基礎方法論約定主義、科學方法的統一性理論以及獨特的方法論個人主義是波普爾的社會科學方法論體系的理論基礎。1.方法論約定主義

波普爾認為, 盡管邏輯實證主義者公開拒斥形而上學問題, 但事實上他們還是暗中持有某種科學方法論的, 因為他們將方法論本身作為一種經驗科學, 研究科學家的實際行為或 科學的實際程序。波普爾稱這種觀點為方法論自然主義或 科學的歸納理論。他不同意這種方法論自然主義, 而主張方法論約定主義。他的方法論約定主義源于他的劃界標準, 最終源于他的 證偽主義科學方法論, 因而這種方法論約定主義實際上是 證偽主義科學方法論的具體化。波普爾的方法論約定主義認為, 科學方法論的規則是約定的, 因而它們不同于純邏輯的規則, 是經驗科學的游戲規則, 與弈棋的規則十分相像。而 對弈棋規則的研究結果可以稱做 弈棋的邏輯。同樣,對科學游戲(科學發現)的規則的研究結果, 可以稱作 科學發現的邏輯。由于科學方法論的規則是一種相當明顯的約定, 因而科學方法論并不是什么深奧的真理。然而科學方法論在許多情況下, 可以幫助我們弄清邏輯境況,甚至解決某些迄今已證明不好對付的廣泛的問題。2.科學方法的統一性理論

波普爾認為科學方法的統一性問題實質上是有關自然科學(主要是物理學)的方法能否應用于社會歷史領域或社會科學的研究中。波普爾根據人們對物理學方法可應用性的觀點, 將科學方法的統一性問題上的不同觀點分為兩大對立的學說, 即 反自然主義與 泛自然主義。如果反對將物理學的方法應用于社會科學, 則這種觀點就 是反自然主義;反之, 如果贊成將物理學的方法應用于社會科學, 則這種觀點就是 泛自然主義。波普爾在歷史決定論的貧困中有針對性地對這兩種觀點進行全面而深刻的批判。波普爾主要抓住了歷史決定論的反自然主義的幾個基本觀點, 如整體主義、實驗條件的可變性以及概括的局限等來展開對它的批判。波普爾對于歷史決定論的泛自然主義的批判主要是在區別規律和趨勢、預言和預測的過程中展開的。波普爾在批判歷史決定論的反自然主義與 泛自然主義的基礎上提出了科學方法的統一性理論。在波普爾看來, 科學方法的統一性的理論指的是理論的或概括性的科學(不論自然科學還是社會科學)都采用同樣的方法, 即演繹的因果解釋、預測以及檢驗。3.方法論個人主義

在繼承馬克思的反心理主義立場以及積極揚棄穆勒等人的方法論心理主義的基礎上, 波普爾創建了不同于傳統方法論個人主義的、獨特的方法論個人主義來反對和顛覆方法論本質主義, 并將它作為社會科學方法論的理論基礎。

波普爾在歷史決定論的貧困6中認為, 自然科學、尤其是社會科學的研究對象多半是抽象的對象, 是理論的結構。這些理論結構被用解釋我們經驗的這些對象, 因而它們是建立某些模式的結果, 尤其是社會建構的結果, 目的是解釋某些經驗。這是從假說出發通過回歸或演繹來進行解釋的方法。波普爾認為在自然科學與社會科學研究中經常采用模式這一事實, 不僅說明了方法論本質主義,而且推翻了方法論本質主義。他說:模式經常如此被采用這一事實, 說明了(并且推翻了)方法論本質主義學說。依據每個人以及他們的態度、期望、關系等情況來建立和分析社會學模式這個設定可以稱為-方法 論個人主義。因此,波普爾所謂的方法論個人主義, 就是依據每個人以及他們的態度、期望、關系等情況來建立和分析社會學模式的設定。波普爾認為這種方法論個人主義的設定在具體的社會科學研究過程中體現為 零點法。他說: 事實上,有充分的理由認為, 社會科學不但不如物理學那么復雜, 而且具體的社會情況一般說也不如具體的自然情況那么復雜, 因為, 社會情況多半(若不是全部的話)有著理性的因素, , 這使我們能夠把人們的行為和相互作用建立一些比較簡單的模式, 并把這些模式作為近似值來使用。這樣, 自然科學與社會科學在方法上的最重要的區別是,不是程度問題(如進行實驗的特殊困難與應用數量方法的困難), 而是性質問題,在社會科學中可以采取所謂的 邏輯構成法或理性構成法或零點法,這是一個建立模式的方法, 與其他建立模式的方法不同在于, 它所建立的模式是一種理想型的理性模式, 即零點理性模式。

三、波普爾社會科學方法論體系的主要內容波普爾的社會科學方法論體系的主要內容包括境況分析法與客觀理解法兩大基本方法以及漸進技術法等。1.境況分析法 波普爾的境況分析法直接源于經濟學的 零點法或零方法, 是這種方法在社會科學領域中運用與推廣的結果, 其實質就是運用 證偽主義原則對人的行為與科學理論作客觀的理解。零點法就是所謂的 邏輯構成法或理性構成法,即建構模型或模式的方法。具體而言, 首先它以一切有關的個人都完全合乎理性(或都擁有完備的知識)作為基本 假定;其次, 它從這一基本假定出發建構一個模型行為;最后, 它以這一模型行為作為零坐標, 用人們的實際行為與這一模型行為相比較, 來估計實際行為與模型行為所具有的偏離。而境況分析法就是建構社會境況(尤其是制度境況)模型。社會境況模型就是所謂的 境況邏輯, 境況分析就是以境況邏輯為 零坐標來解釋與分析人們的實際行為。境況分析法實質上就是 證偽主義 原則或猜測反駁法的具體運用。運用境況分析法來說明人的行為, 就是把一個人的行為解釋為一次解決問題的嘗試。因而境況分析就是一種說明人的行為的理論。這種理論將主要包括對問題及其背景所作的推測性重建, 即境況的 重建。因而這種理論很可能是可檢驗的, 因而很可能是科學的理論在波普爾看來, 境況分析的一個任務就是把行為者看到的境況和境況本身(兩者當然都是推測性的)區分開來。在許多情況下, 我們可以客觀地(雖然是推測地)重建境況本身和行為者所感覺、所理解的那個大不相同的境況。波普爾認為境況分析法可應用于所有社會科 學, 是社會科學中的一種所謂的 純客觀的方法, 即 客觀理解的方法。波普爾立志創立一門以追求客觀理解為宗旨的社會科學, 這種社會科學以境況分析為主要特征與基本內容。2.客觀理解法

客觀理解法是波普爾在反思與批判傳統的人文科學的理解論的基礎上形成的。它具有以下兩個特點:第一, 它認為理解活動本質上就是運用第三世界客體理解第三世界。傳統的人文科學理解論認為理解的主觀過程是不能沒有的, 如和諧的理解或神入過程, 再現別人行為的過程等。然而, 波普爾認為理解的主觀行為或過程必須而且只能從第三世界客體方面去理解。理解是對第三世界客體的理解, 理解的活動本質上就在于運用第三世界客體。這種活動體現在 P1y TTy EEy P2 這個圖式中。因為這一圖式全部使用了第三世界客體, 如問題、猜 測以及批判性論據等。而問題境況P2 則是由問題、背景以及其他第三世界客體所構成。理論之間、各問題之間、猜測的各方面之間、各解釋之間以及各哲學觀點之間的競爭和沖突以及比較、對比或類推等也屬于第三世界客體。第二, 重視問題的價值與境況分析。波普爾認為客觀理解法很重視 問題轉換, 如將 我們怎樣能理解一個科 學理論或增進我們對這個理論的理解轉換成 我們怎樣能理解一個科學問題或增進我們對這個問題的理解。后一個問題實際上是對前一個問題所提供的答案,是與前一個問題有關的問題。后一個問題即理解問題的元問題,比前一個問題更難、更有趣,是更為基本的問題。波普爾將問題分為兩類: 一是 死問題, 指的是已有好的答案的問題;二是 活問題, 指的是沒有好的答案的問題在波普爾看來, 只有通過學會理解某個活問題的方法, 才能理解我們怎樣才能學會理解一個科學問題這一元問題,而學會理解某個活問題的方法, 只有靠解決活問題的嘗試和失敗才能達到。因此, 學會理解一個問題, 就是去 掌握第三世界的構件;而直觀地把握問題, 就是去熟悉這些構件及其邏輯關系。因此, 波普爾認為理解一個理論借以產生的問題境況是理解這個理論的關鍵的第一步。因而分析第三世界的境況是客觀理解法的首要任務。3.漸進技術法

但是, 它并不致力于發現社會規律, 而是尋求對社會建構的結構給予限制的各種規律, 或尋求其他齊一性(盡管歷史決定論者認為這些齊一性并不存在)。因此, 這種方法論是反歷史決定論的。波普爾主張一種社會技術或社會工程的方法, 或 漸進技術法。這種方法將 漸進的修補和批判性分析相結合, 是在社會科學與自然科學中取得實際效果的主要方法。因為采用這種方法,人們就會對社會的改進提出批評和建議, 從而促使社會科學取得巨大進步。因此, 漸進技術法與整體主義方法截然不同。總之, 波普爾所建構的以 證偽主義方法論、猜測)反駁法和第三世界理論為前提, 以方法論約定主義、科學方法的統一性理論和獨特的方法論個人主義為基礎,以境況分析法、客觀理解法和漸進技術法為內容的社會科學方法論體系獨特而新穎, 不僅豐富和擴展了他的科學方法論思想, 而且推進了西方科學方法論、行為理論以及理解理論在當代的發展。

參考文獻: [1] 波珀.科學發現的邏輯[M].查汝強, 邱仁宗, 譯.沈陽: 沈陽出版社, 1999.[2] 波普爾.客觀知識一個進化論的研究[M].舒煒光, 譯.上海: 上海譯文出版社,21.[3] 波普爾.波普爾思想自述[M ].趙月瑟, 譯.上海: 上海譯文出版社, 1988: 255.[4] 波普爾.歷史決定論的貧困[M ].杜汝楫, 邱仁宗,譯.北京: 華夏出版社, 1987.[5] 波普爾.通過知識獲得解放[M].范景中, 譯.北京:中國美術學院出版社, 1996.

第三篇：毛澤東社會科學方法論

毛澤東社會科學方法論

毛澤東同志畢生致力于馬克思主義的理論研究和無產階段革命與建設的實踐。他十分重視社會科學隊伍和社會科學理論的建設,把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合,創立了中國化的馬克思主義——毛澤東思想,他提出的一些有關社會科學研究的理論觀點和方針、原則、方法,形成了完整的社會科學思想體系,是我們社會科學界的傳家寶。

一、毛澤東社會科學方法論的內容

1.對社會科學工作者的基本要求 “認真看書學習”。是毛澤東同志對全黨同志的一項基本要求,更是對社會科學工作者的一項基本要求。

2．社會科學學習的基本方向

“沒有革命的理論,就沒有革命的運動”。①“為著領導,必須預見”。②理論來源于實踐,又指導實踐。這是理論的意義及其來源。作為社會科學工作者,必須具備過硬的理論功底,這是他的職責決定的。沒有一定的理論基礎,豐富的知識,對周圍事變的認識能力,就無從進行研究和創造。所以我們必須要十分重視理論的學習,認真看書學習。為了加強黨的理論建設,毛澤東同志對全黨、對黨的理論工作者,曾經反復地、多次提出了關于理論學習的要求和不誨地教導: 3．社會科學學習的內容

毛澤東同志在中華民人共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞中鄭重地提出了“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”在《反對黨八股》中強調:“總之,任何機關做決定、發指示,任何同志寫文章、做演說,一概要靠馬克思主義的真理,要靠有用”。“我的意思是說學習馬克思主義和學習社會。??首先,一個自命為馬克思主義的作家,尤其是黨員作家,必須有馬克思列寧主義的知識。”③

4．社會科學“學習有兩種態度”

“學習有兩種態度。一種是教條主義的態度,不管我國情況,適用的和不適用的,一起搬來。這種態度不好。另一種態度,學習的時候用腦筋想一下,學那些和我國情況相適合的東西,即吸取對我們有益的經驗,我們需要的是這樣一種態度。④“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態度就是有的放矢的態度。”⑤

5．社會科學學習的一般方法

有分析、有鑒別、有批判的學,不搞生吞活剝,死搬硬套,特別是對歷史的東西、外國的東西。1944年毛澤東在延安會見外國記者的談話中提出:“我們批判地接受中國古老的傳統——繼承精華,剔出糟粕,我們對來自外國的東西也是如此??我們從外國吸收一切中國需要和中國有用的東西,??科學本身是沒有國界的。”⑥對歷史的東西、外國的東西,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接受,實行“古為今用,洋為中用”的方針。是毛澤東同志一貫態度,并成為我國在科學、文化、管理等領域對外開放的基本原則。

二、毛澤東社會科學方法論的原則

聯系實際學。（帶著問題學，活學活用，立竿見影！林彪！對秦始皇的評價！對政變的理解！）這是理論學習的一條極為寶貴的經驗。毛澤東同志指出:“學習馬克思主義,不但要從書本上學,主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾,才能真正學到。”⑦“讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。”⑧他倡導:“有書本知識的人向實踐方面發展,然后才可以不停止在書本上,才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人,要向理論方面學習,要認真讀書,然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性,上升成為理論,然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理,才可不犯經驗主義的錯誤”。⑨這里,毛澤東同志為我們搞好理論學習,提高理論水平和業務素質,指出了一條正確路子。

“理論聯系實際”,既是我黨必須發揚的三大優良作風之一,也是社會科學研究工作必須堅持的一條根本原則,背離了這條原則就失去了生命力。理論從實際中來,并接受實踐的檢檢。理論只有聯系實際,才能從實際出發,指導實踐;脫離實際,理論就會變成毫無意義的僵死的教條。何為理論聯系實際?毛澤東同志在《整頓黨的作風》一文中,作了精辟論述:“馬克思列寧主義理論和中國革命實際怎樣互相聯系呢?拿一句通俗的話來講,就是‘有的放矢’,??中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說,進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中,在各方面作出合乎中國需要理論性的創造,才叫做理論和實際相聯系。”毛澤東同志始終堅持和倡導理論聯系實際的原則,反對離開中國實際去研究馬克思主義,去做社會科學工作。他曾嚴肅地針對黨內某些主觀主義、教條主義的問題,指出:“如果我們身為中國共產黨黨員,卻對于中國問題熟視無睹,只能背誦馬克思主義書本上的個別的結論和個別的原理,那末,我們在理論戰線上的成績就未免太壞了??。直到現在,還有不少的人,把馬克思列寧主義書本上的個別字句看作現成的靈丹圣藥,似乎只要得了它,就可以不費氣力地包醫百病。這是一種幼推的蒙昧,我們對這些人應該作啟蒙運動。10“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險,甚至可能走向反革命的道路,中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員,不是一批一批地成了反革命嗎,就是明顯的證據。”11毛澤東同志的這些結論性的告誡,發表于1942年,至今已過了半個世紀,有些提法顯然不適用現在,但其精神實質——一定要堅持理論聯系實際,社會科學工作者千萬不要脫離實際,永遠不會過時。

了解中國現代史的人都知道,本世紀二十年代后期和三十年代前期,在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義的教條化,把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向,曾使中國革命幾乎陷于絕境,毛澤東同志關于理論聯系實際的思想,是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經驗的過程中形成的,是十分珍貴的歷史經驗的結晶。

三、毛澤東社會科學方法論的踐行基礎和方法

“調查研究”。不僅是領導工作的一個必不可少的關鍵環節。也是社會科學研究的一個重要基礎和基本方法。

1．概念及其他

調查研究,即人們在實踐中對客觀實際情況的調查了解和分析研究是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用。毛澤東同志一貫注重和倡導調查研究工作,堅持到基層直接調整,并反復說這些才是他的思想原料。在《反對本本主義》這一光輝著作中,對調查研究的目的、意義,調查的技術均作了專門論述。從馬克思列寧主義的原則立場出發,對那些不作調查研究,“成天地閉著眼睛在那里瞎說”的主觀主義、經驗主義者提出了“沒有調查就沒有發言權”,他說:“你對那個問題不能解決嗎?那么,你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了,你對那個問題就有解決的辦法了。??調查就象‘十月懷胎’,解決問題就象‘一朝分娩’。調查就是解決問題。”毛澤東同志《反對本本主義》的這些科學論斷,為各級領導指出了做好工作的基本方法,為社會科學研究指出了一條唯一正確的途徑。只有搞好調查研究才能實現理論與實際的聯系。

2．社會科學研究與調查研究的統一

社會科學,是研究各種社會現象的科學。它本身就與調查研究相統一。搞社會科學研究離不開調查研究。因此,善于調查研究,是社會科學工作者一種必有的特長和愛好,必要的業務素質,必有的基本功。搞社會科學研究,通過調查,獲得豐富的第一手材料,有關的情報信息,由此及彼,由表及里,從感性認識上升到理性認識,就可以得出正確的結論,制定出比較正確的理論、路線、方針、政策、方法,用來指導實踐,并在實踐中檢驗、完善、發展這些認識。這是社會科學研究的基本任務,也是搞社會科學研究必須遵循的基本規律。只有善于進行調查研究,才能研究出學術價值、應用價值高的成果。

四、毛澤東社會科學方法論的出發點、實質和總的指導思想

“實事求是”。是黨的思想路線和優良作風之一,毛澤東思想的“出發點”、“根本點”和“精髓”,也是社會科學研究的出發點、實質和總的指導思想。社會科學本身就是實事求是。

實事求是,是毛澤東同志同各種主觀主義、特別是同王明錯誤路線的斗爭中總結出來的。毛澤東同志的光輝著作《實踐論》、《矛盾論》,對長期黨內的兩條路線斗爭從哲學上作了總結,科學地闡明了實事求是的思想基礎。延安整風時,毛澤東同志給中共中央黨校作了“實事求是”的光輝題詞,高度概括地提出實事求是是黨的學風、黨的作風。

毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中,對實事求是作了科學解釋:“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系,作為我們行動的向導。一切正確思想,都以時間、地點、條件為轉移,否則就成為形而上學。毛澤東實事求是的思想是對馬克思列寧主義哲學的重大發展,是毛澤東同志留給我們黨、我們社會科學界最寶最的理論遺產,是我們做好各項工作,尤其是做好社會科學工作的行動指南。

毛澤東同志十分強調在全黨貫徹實事求是的思想和作風。他多次宣傳斯大林在《蘇聯 共產黨(布)歷史簡明教程》結束語中的這段名言,“精通馬克思列寧主義的理論,這完全不是說要熟讀它的一切公式和結論,拘守著這些公式和結論底每一字句。為了精通馬克思主義的理論,首先要學習怎樣把它的字句和實質區別清楚。”毛澤東同志告訴我們,只有首先做到了這一點,才叫入了馬列主義的門,才能建立理論和實踐相統一即實事求是的革命作風。否則就是把馬列主義的條文當教條。毛澤東同志在1958年提出的“放手發動群眾,一切經過試驗”的口號,1959年所作的“干勁一定要有,假話一定不可講”的指示,1961年提出的大興調查研究之風的號召,中央重印《反對本本主義》的決定,都告誡我們要繼續保持和發揚黨的實事求是作風。

五、毛澤東社會科學方法論的指針

“百花齊放、百家爭鳴”。是促進我國文化和藝術發展繁榮的一項長期的、基本的方針,也是促進我國社會科學發展繁榮的一項長期的、基本的方針。

1956年,在我國生產資料所有制方面的社會主義改造基本完成之后,根據我國的具體情況,在承認社會主義社會仍然存在各種矛盾的基礎上,為促進社會主義科學、文化、藝術的發展和繁榮,為發展馬克思主義指導下的意識形態,黨中央提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針(以下簡稱“雙百”方針)。1957年,毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這一光輝著作中,對“雙百”方針專題作了論述。“百花齊放是一種發展藝術的方法,百家爭鳴是一種發展科學的方法。”這一方針的著重點是發揚社會主義的藝術民主和學術民主,主張在堅持“六項政治標準”的前提下,在人民內部采取放的方針:“藝術上不同的形式和風格可以自由發展,科學上不同的學派可以自由的爭論。??藝術和科學中的是非問題,應當通過藝術界科學界的自由討論去解決,通過藝術和科學的實踐去解決,而不應當采取簡單的方式去解決。??對于科學上、藝術上的是非,應當保持慎重的態度,提倡自由討論,不要輕率地作出結論。”“雙百”方針,是唯物辯證法的對立統一規律和黨的群眾路線在科學、文化、藝術領域中的創造性運用。它是毛澤東同志對馬克思列寧主義科學世界觀的新貢獻。

毛澤東同志認為,馬克思主義是真理,是在斗爭中、社會實踐中發展,過去是這樣,現在是這樣,將來也必然這樣。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在,相斗爭而發展的。在溫室里培養出來的東西,不會有強大的生命力。因此,實行“雙百”方針是正確的,對于馬克思主義在科學、方針、藝術領域的地位只能加強,不會削弱。

在社會科學領域,不同學派,不同見解、不同方法的問題,相互間的爭論、批評與反比評的問題常在常有,是正常現象,應該保護。學術性研究工作最需要充分民主、自由的氛圍,最害怕參于者廖廖無幾和眾口一詞、死水一潭的局面。最怕出不從實際出發,把政治方向上的一致性、宣傳上的紀律性要求強行照搬到理論探索上,不分青紅皂白、只采用一個極為簡單的手段、框子去硬性規范復雜、深奧的科學研究工作;只因某種政治需要,圍著一個觀點作文章,大同小異的一個音調;違背學術研究的其碼要求和基本原則,以行政命令的方式,對學術問題的強行進行裁決、定性。這不符合科學研究的獨特規律,有礙民主、活躍風氣的形成。混了政治問題與學術問題的界線,把學術問題當作政治問題來處理,是這些問題出現的主要原因。正常的學術爭論,應該首先把學術爭論作為學術爭論,嚴格區分政治問題與學術問題的界線,劃分世界觀與學術觀點分歧的界限,對不同觀點者不抓辮子、不打棍子、不戴帽子,熱情鼓勵研究者要有獨創精神。只有堅持貫徹“雙百”方針,分清政治問題與學術問題的界線,才能使社會科學工作者(包括業余工作者),去掉余悸、預悸,最大限度地調動其積極性、主動性、創造性,也才能發揚優良學風,有力地促進社會科學事業的向前發展和繁榮。

毛澤東同志對社會科學的貢獻從以上五個方面作了敘述。必須再提的是,這五個方面的統一性特點——是一個相互聯系、互為依存、缺一不可的有機的思想體系。

歷史已經翻開了新的一頁,在改革開放、社會主義現代化建設的今天,回顧我國社會科學發展變化的歷程,倍感毛澤東對研究社會科學方法之科學,功勞之大。他老人家為社會科學留下的寶貴財富,值得我們永遠學習。注釋

①見列寧《做什么》第一章第四節。

②見斯大林《論中央委員會和中央監察委員會 四月聯合全會的工作》。

③見毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。④見毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問 題》。

⑤⑨10見毛澤東《整頓黨的作風》。

⑥見1964年9月,毛澤東在一封《對中央音樂 學院的意見》信上的批示。

⑦見毛澤東(《在中國共產黨全國宣傳工作會議 上的講話》1957年3月12日)。

⑧見毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》。11見毛澤東《反對本本主義》。

(作者單位:淄博社科聯 博山農行)(責任編輯:孟祥中)

第四篇：爾雅考試題滿分答案

一、單選題（題數：50，共 50.0 分）1林沖的綽號是（）。（1.0分）A、急先鋒 B、玉麒麟 C、豹子頭 D、小旋風

正確答案： C 我的答案：C 287版《紅樓夢》中沒有的情節是（）。（1.0分）A、寶玉中榜 B、王熙鳳死后尸體用麻袋裹住拖著走 C、史湘云和賈寶玉在賈府沒落后抱頭痛哭 D、寶釵默認掉包計嫁寶玉

正確答案： A 我的答案：A 3《取經詩話》中沒有出現哪個形象的影子或原型？（）（1.0分）A、沙僧 B、白龍馬 C、白骨精 D、豬八戒

正確答案： D 我的答案：D 4逼楊志上山的沒有哪一種人？（）（1.0分）A、官府 B、市井潑皮 C、親朋好友 D、民間豪杰

正確答案： C 我的答案：C 5作為水滸故事的原型之一的洞庭起義軍最后是被誰或招安或生擒的？（）（A、辛棄疾

1.0分）B、陸游 C、岳飛 D、韓世忠

正確答案： C 我的答案：C 6武松打虎主要用的是什么手法？（）（1.0分）A、白描 B、比喻 C、細節描寫 D、環境描寫

正確答案： A 我的答案：A 7下列不屬于“義”的內容的是（）。（1.0分）A、有言必諾 B、有恩必報 C、忠君愛國 D、不近美色

正確答案： D 我的答案：D 8諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已表現的是什么主題？（）（1.0分）A、軍事主題 B、人才主題 C、悲劇主題 D、歷史主題

正確答案： C 我的答案：C 9諸葛亮篡改了《銅雀臺賦》是為了證明曹操攻打東吳是為了（）。（A、周瑜 B、孫權 C、土地

1.0分）D、大小喬

正確答案： D 我的答案：D 10曹操的父親原來的姓氏是（）。（1.0分）A、劉 B、夏侯 C、楊 D、李

正確答案： B 我的答案：B 11高俅父子對林沖的迫害一共幾次？（）（A、三次 B、五次 C、七次 D、八次

正確答案： B 我的答案：B 12桃園三結義中不包括（）。（1.0分）A、趙云 B、劉備 C、關羽 D、張飛

正確答案： A 我的答案：A 13木石前盟是指賈寶玉和誰的姻緣？（）（A、襲人 B、晴雯 C、黛玉 D、寶釵

正確答案： C 我的答案：C 14從孫悟空身上不可以總結出什么主題？（）（1.0分）1.0分）1.0分）A、求放心之喻 B、反抗主題 C、人性的升華 D、金丹大旨

正確答案： D 我的答案：D 15司馬光在《資治通鑒》中認為哪個國家是正統？（）（A、魏 B、蜀 C、吳 D、晉

正確答案： A 我的答案：A 16“沂嶺殺四虎”的人是（）。（1.0分）A、李逵 B、魯智深 C、武松 D、秦明

正確答案： A 我的答案：A 17晴雯死的時候在喊誰？（）（1.0分）A、寶玉 B、娘親 C、襲人 D、哥哥

正確答案： B 我的答案：B 18想搶奪楊志的傳家寶刀的是潑皮（）。（1.0分）A、鎮關西 B、牛二

1.0分）C、張三 D、鐵牛

正確答案： B 我的答案：B 19“白帝城托孤”發生在什么事情以后？（）（1.0分）A、伐東吳失敗 B、七擒孟獲 C、空城計 D、斬馬謖

正確答案： A 我的答案：A 20《脂硯齋重評石頭記》中，脂硯齋實際上評了（）。（1.0分）A、一次 B、兩次 C、三次 D、四次

正確答案： D 我的答案：D 21“或笑鄧艾吃”表現出在（）就有了關于三國故事的表演。（1.0分）A、唐朝 B、宋朝 C、南北朝 D、東晉

正確答案： A 我的答案：A 22“有人想在天國的幻想的現實性中尋找一種超人的存在物，而他找到的卻只是他自己的反映。”一句出自馬克思寫的（）。（1.0分）A、資本論 B、黑格爾法哲學批判 C、關于費爾巴哈的提綱 D、德意志意識形態

正確答案： B 我的答案：B 23下列哪個《水滸傳》角色不是和尚的身份？（）（1.0分）A、裴如海 B、樊瑞 C、魯智深 D、崔道成

正確答案： B 我的答案：B 24在鴉片戰爭以后，哪個西方國家最先有《水滸傳》的節譯本《中國的勇士們民俗傳奇小說》？（）（1.0分）A、法國 B、德國 C、英國 D、美國

正確答案： A 我的答案：A 25“皇帝輪流做，今年來我家”是孫悟空在什么時候說的？（）（1.0分）A、跟二郎神打斗時 B、被太上老君煉丹時 C、被如來佛收拾前 D、大鬧蟠桃會時

正確答案： C 我的答案：C 26之所以說歷史小說久盛不衰的原因不包括（）。（1.0分）A、數量眾多 B、促進民族交流融合 C、有經典傳世 D、帶動民族文化發展

正確答案： B 我的答案：B 27百回本中柴進溜進皇宮看到皇帝寫的四大寇中不包括哪一個？（）（1.0分）A、梁山王倫 B、山東宋江 C、江南方臘 D、河北田虎

正確答案： A 我的答案：A 28《三國演義》中荀彧的結局是（）。（1.0分）A、被逼自殺 B、被曹操斬殺 C、病死 D、被敵軍殺死

正確答案： A 我的答案：A 29諸葛亮為了堅定孫權的抗曹決心采取了什么方法？（）（1.0分）A、美人計 B、反間計 C、激將法 D、苦肉計

正確答案： C 我的答案：C 30摩尼教中有二宗三際論，其中“中際”是指（）。（1.0分）A、過去 B、未來 C、昨天 D、現在

正確答案： D 我的答案：D 31《紅樓夢》中警幻仙子掌管人間什么方面？（）（1.0分）A、功名 B、生死 C、情愛 D、子嗣

正確答案： C 我的答案：C 32下列是明朝章回小說中世情小說代表的是（）。（1.0分）A、《三國演義》 B、《西游記》 C、《金瓶梅》 D、《水滸傳》

正確答案： C 我的答案：C 33張宜泉懷念曹雪芹用到了“謝家池塘”，其實是引用了謝靈運的詩句（）。（A、池塘生春草 B、采菊東籬下 C、芳草萋萋鸚鵡洲 D、蓮子清如水

正確答案： A 我的答案：A 34謝道韞的“詠絮才”在《紅樓夢》里被用來形容（）。（1.0分）A、史湘云 B、林黛玉 C、賈迎春 D、薛寶釵

正確答案： B 我的答案：B 35與宋江“棄子”范型不同的情節是（）。（1.0分）A、大雅·生民 B、大雅·公劉 C、四姓害子 D、薩爾貢國王傳說

1.0分）正確答案： B 我的答案：B 36《宋史》中的張順是（）。（1.0分）A、抗擊金人的民族英雄 B、抗擊蒙古人的民族英雄 C、抗擊女真族的民族英雄 D、抗擊突厥的民族英雄

正確答案： B 我的答案：B 37《紅樓夢》之前的小說經常弄不清作者的原因是（）。（1.0分）A、讀者不關注作者情況 B、成書過程經常有很多人參與 C、年代太過久遠 D、古代政治影響

正確答案： A 我的答案：A 38宋江殺人犯法后是誰將他放走的？（）（1.0分）A、朱仝、雷橫 B、魯智深 C、李逵 D、戴宗

正確答案： A 我的答案：A 39《大慈恩寺三藏法師傳》的作者是（）。（1.0分）A、玄奘 B、慧立 C、卞機 D、慧聰

正確答案： B 我的答案：B 40下列哪一個不是元雜劇《西游記》的情節？（）（1.0分）A、三打白骨精 B、過女兒國 C、過火焰山 D、收白龍馬

正確答案： A 我的答案：A 41有金麒麟的是（）。（1.0分）A、史湘云和賈寶玉 B、薛寶釵和賈寶玉 C、林黛玉和史湘云 D、史湘云和薛寶釵

正確答案： A 我的答案：A 42《水滸》中直接抄襲五代史，連人名帶情節，都不曾改動的是（）。（1.0分）A、戴宗送假信 B、真假宋江 C、楊志賣刀 D、關勝擒拿單廷圭

正確答案： D 我的答案：D 43“外道迷真性 元神助本心”是《西游記》第幾回的回目？（）（1.0分）A、第二十三回 B、第三十三回 C、第四十三回 D、第五十三回

正確答案： B 我的答案：B 44“三春去后諸芳盡”中“三春”指的是（）。（1.0分）A、元春、迎春、探春 B、元春、惜春、探春 C、元春、迎春、惜春 D、迎春、惜春、探春

正確答案： A 我的答案：A 45《李娃傳》是誰寫的？（）（1.0分）A、白居易 B、李白 C、白行簡 D、元稹

正確答案： C 我的答案：C 46金圣嘆刪減后的《水滸傳》一共多少回？（）（1.0分）A、一百二十回 B、一百回 C、八十回 D、七十回

正確答案： D 我的答案：D 47賈寶玉和姐妹們組的詩社叫（）。（1.0分）A、菊花詩社 B、桂花詩社 C、牡丹詩社 D、海棠詩社

正確答案： D 我的答案：D 48下列哪一項不屬于索隱派提出的《紅樓夢》的原型？（）（A、明珠家事說 B、鰲拜家事說 C、和珅家事說 D、傅恒家事說

正確答案： B 我的答案：B 49金圣嘆認為對武松的哪樣東西的描寫是“草蛇灰線法”？（）（1.0分）1.0分）A、袈裟 B、酒 C、哨棒 D、鞋子

正確答案： C 我的答案：C 50在朱紫國唐僧師徒遇到的妖怪是（）。（1.0分）A、金毛犼 B、黑風怪 C、金角大王 D、蜘蛛精

正確答案： A 我的答案：A

二、判斷題（題數：50，共 50.0 分）

1神瑛侍者和絳珠仙草的故事是賈寶玉和薛寶釵的故事。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

2賈母稱王熙鳳為“鳳辣子”。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

3嘉靖元年本的題署“后學羅本貫中編次”中“后學”是一種對先人的敬稱。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

4甄府中寫的事都是真實的。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

5《中國通俗小說書目》的作者是魯迅。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

6“舌戰群儒”的情節大部分取自歷史文獻記載。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

7今天研究界一般把《平妖傳》歸入英雄傳奇小說的類別中。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

8關羽最后的這種悲劇的結局不是性格悲劇。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

9《三國演義》的主題思想眾說紛紜，只要從作品實際出發解釋皆可。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

10被曹操挾制的皇帝是漢哀帝。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

11“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”是曹雪芹在《紅樓夢》中以自己名義寫的。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

12“二木頭”是賈迎春的綽號。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √ 13林沖上梁山后火拼的是周通。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

14從神話傳說民族文學的角度來看，宋江漫長而曲折的上山歷程，是其經受磨練性格成長的過程，體現了“天將降大任于斯人也”的傳統儒家公式。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

15劉備“攜民渡江”是一種作秀行為，表現了他的虛偽。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

16小說《紅樓夢》就是作者寫自己的經歷。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

17赤壁之戰之前，曹操的戰略是先打敗劉備再去攻打孫吳。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

18歷史劇《蔡文姬》中的曹操還是一個奸雄。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

19《西游記》中孫悟空可以說亦佛亦道，也可以說不佛不道。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

20林黛玉的雅號叫“蘅蕪主人”。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

21從《大唐西域記》一直到《西游記平話》，西游故事存在一步步魔幻化的傾向。（）（1.0分）

正確答案： √ 我的答案： √

22《西游記》故事本身就含有道家的“金丹大旨”。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

23聶紺弩認為王慶的故事是早期水滸故事，林沖和王進的故事都從中得到過啟發。（）（1.0分）

正確答案： √ 我的答案： √

24元刊本的《三國志平話》是上文下圖的形式。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

25不同的版本系統里面，差異僅僅體現在結構方面，其他方面差別不大。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

26越劇中后續四十回把《紅樓夢》改成了傳統故事中的良緣夢。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

27桃園三結義是虛構的，不是史實。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

28“奇書體”的概念是由漢學家浦安迪先生提出的。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

29《西游記》故事本身不適合簡單化的主題總結。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

30續作中，作者安排薛寶釵參加“調包計”是因為對曹雪芹原意的誤解。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

31《三國演義》是大家的一個通俗的叫法。實際上，《三國演義》是對正史《三國志》的演義，所以嚴格來說應該叫《三國志演義》。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

32曹操的性格屬于極端的利己主義。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √ 33《三國演義》中的三大戰役都是以少勝多的戰役。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

34《李卓吾先生批評忠義水滸傳》中的點評者是李卓吾。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

35不管讀者是否能夠意識到故事情節隱含的奧秘，在孫悟空的反抗和反抗宣言里，讀者都能分享到快意、欣慰，感到振奮。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

36根據賈仲明“與余為忘年交 至正甲辰復會，別來又六十年矣”等的記載，大致可以推斷出，羅貫中是明中期人。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

37《水滸傳》第九十回燕青、李逵去瓦舍聽的三國故事是桃園結義。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

38林沖在逼上梁山前是地位很高的高級軍官。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

39《三國演義》中的孫權很果敢決斷。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

40劉備前兩次到隆中，根本沒有見到諸葛亮，所以對諸葛亮形象沒有任何的描寫，對塑造諸葛亮形象沒有任何的意義。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

41作為《紅樓夢》的編劇，周雷的思路是按照曹雪芹原來的的想法拍的。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

42潘金蓮與武松對話時，語言接近世情小說的對話風格。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

43“三顧茅廬”一章中劉備第一、第二次去找諸葛亮時，諸葛亮本人并沒有出場。（）（1.0分）

正確答案： √ 我的答案： √

4489版的《紅樓夢》基本上是按八十回本的《紅樓夢》拍的。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

45《水滸傳》分繁本和簡本，繁本是指描寫細膩，文字繁富，具有很高文學價值的文本。（）（1.0分）

正確答案： √ 我的答案： √

46宋江在發配江州時從未卸下行枷。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

47《水滸傳》中楊志自稱是楊家將的后代。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

48《三國演義》是從黃巾起義開始寫起的。（）（1.0分）正確答案： √ 我的答案： √

49朱熹在《通鑒綱目》中將魏確立為正統。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

50“關公三事”是指降曹、保嫂、尋兄。（）（1.0分）正確答案： × 我的答案： ×

第五篇：社會科學方法論研究評述

求 索 / 2006 /

3社會科學方法論研究評述

王 蔚

摘 要 :社會科學方法論作為社會科學的反思性前提具 有重要的學術意義。社會科學意識在西方強于中國。社 會科學有其重要的功能,已形成自己的研究方法體系,主 要有實證主義和非實證主義兩種方法。社會科學方法論 面臨著來自社會科學外部的壓力。

關鍵詞 :方法論;社會科學;實證主義;非實證主義 中圖分類號: C91-03文獻標識碼: A 文章編號: 1001-490X(2006)3-065-03

作者:武漢大學政治與公共管理學院博士生;湖北,武 漢, 430079

方法論(M ethodology)是一系列有關方法的理論與學說, 社會科學方法論作為社會科學的反思性前提 ,具有重要的學 術意義。/不言而喻 ,社會科學方法論作為一種理論之所以可 能 ,首要的條件是刻畫社會科學在對象、工具和方法諸方面區 別于自然科學的獨特性質。0在中外各類社會研究方法的著1

述中,關于社會科學方法論的描述眾說紛紜。本文試圖對此 做一番粗淺之梳理。

一 社會科學研究在中西方之遭遇)/東方不亮西方亮 0

在西方 ,社會科學的方法論意識比較強。早在 18世紀 ,維 科的 5新科學 6以及休謨關于精神科學的理論、斯密的經濟學、弗格森關于市民社會的理論 ,對社會科學的哲學和方法論研 究產生了重要的影響。19世紀 ,在圣西門、孔德、斯賓塞、韋伯 等人的著作中 ,社會科學方法論是其重要的組成部分,杜爾克 姆的 5社會學方法的準則 6是社會科學方法論領域的經典,韋 伯的 5社會科學方法論 6刊行于世。/嚴格說來 ,社會科學是在19世紀才出現的 0。o

20世紀 ,西方社會科學中的許多流派更

是以其方法論而著稱 ,但是,自 20世紀 50、60年代始,在后現 代主義語境中 ,西學的主題和話語方式發生了根本的轉變。

20世紀 30年代,社會科學研究的方法論問題合乎邏輯地 出現在中國學術和文化的前臺,曾引起廣泛的關注和討論,有 過很多諸如 /社會科學概論 0、/社會科學研究方法 0、/社會科 學方法論 0的幾乎同名的著作和文獻。由于當時中國的社會 科學體系還沒有完全建立,主要的工作基本上停留在西方社 會科學思想的引入上。后來 ,由于唯科學主義的影響以及對 唯物史觀的教條主義理解 ,無視社會科學與自然科學的區別, 以唯物史觀取代對社會科學的方法論研究乃至取代、否定具 體的社會科學學科 ,使得后來一些學科如社會學、人類學(民 族學)、心理學等在極端的年代被取消。在 20世紀 80年代中 期 ,伴隨 /迎接新技術革命浪潮 0,我國學術界對社會科學與自

5然科學的關系等問題進行過比較集中的討論,因缺乏關于社 會科學的獨立性的意識 ,無法展開對社會科學的性質、功能和 方法論的全面的研究。如何認識和把握哲學社會科學的地 位、作用及其發展規律遠沒有引起中國學術界足夠的重視。一個突出的表現 ,就是有關社會科學的綜合性研究仍然不被 看作專門的學術領域 ,至少遠不如自然科學史、科學技術哲 學、科學技術社會學或科學知識社會學那樣引起廣泛的重視。

二

社會科學方法論研究之功能

社會科學研究是一種有目的的智力活動,也是一種社會

活動。就特定的知識和學科來說 ,如果沒有成熟而系統的方 法論作為預設和前提 ,就表明這一學科和這一類知識對于自 己的邏輯依據和研究程序、自己的視野以及自身的社會功能 , 尚缺乏系統而清晰的認識。

社會科學研究的功能首先表現在理論和實踐上的雙重功 用。理論功用是指通過理論性或基礎性的社會研究 ,獲得有 關人類社會的基本知識;實踐功用是指針對某種社會實際問 題而進行的具體研究 ,研究本身是為了提供解決這些問題的 思路與方法。兩種功用缺一不可。其次 ,具有描述、解釋和預 測的功能。描述就是對社會現象或事物的狀況、過程和特征 進行客觀的說明 ,做出 /是什么 0的回答。解釋是對研究對象 的過程、原因等作出分析,回答的是 /為什么 0的問題。預測是 對研究對象未來發展狀態的預期。它是建立在描述和解釋的 基礎上的研究活動。只有對事物的現狀、發展變化的規律及 其因果關系有了比較明確的認識之后,才能對其未來的狀況 作出正確的預測。但是 ,社會現象的復雜性決定了社會科學 的預測的局限性。

目前 ,社會科學已形成了自己的研究方法體系。大致上 可分為方法論、研究方式和具體方法三個層次。方法論是人 們研究社會的基本立場、基本假設和基本出發點。可以將其 劃分為哲學方法論和各門具體學科的方法論。馬克思曾經指 出: /從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的重要 缺點;對對象、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理 解,而不是把它當作人民的感性活動 ,當作實踐去理解 ,不是 從主體方面去理解

0。可見?,人們在觀察社會時難免有 /洞穴 偏見 0(培根語)。從不同的立場和觀點出發 ,對社會的研究和 認識會得出不同的、有時甚至是相反的結論。研究方式主要 是確定研究和研究路線。依據研究目的和研究對象的不同 , 人們可以采取不同的研究方式。在社會科學領域,最常見的 研究方式是 :調查研究法、文本研究法、比較分析研究法、實地研究或觀察法、訪問法、實驗法等等。

如果說方法論和研究方式指出了研究的方向并確定了研

究途徑的話 ,那么 ,剩下的就是 /小心求證 0,這就涉及到在研 究過程中的各個階段所使用的具體方法和技術 ,其中最重要 的是如何收集資料、如何進行觀察、如何進行調查、如何匯集 資料、如何分析資料、如何處理數據等等。這些具體方法和技 術往往交叉使用于各個階段。因文章篇幅有限 ,筆者下面重 點從兩方面來介紹社會科學的方法論。

三 社會科學內部的方法論之爭

(一)經典實證主義、工具實證主義和后實證主義 社會科學是繼 17世紀科技革命后自然科學的發展、成熟 后爭取到自己的 /科學 0地位的。社會學的鼻祖奧古斯特 #孔 德提倡建立 /科學的社會學 0(scientific soc iology)。人們把這 種源于孔德 ,主張社會科學與自然科學具有一致性 ,并尋求普 遍規律性的觀點稱之為實證主義(positivism)。作為一種曾在 西方學術界有著廣泛影響的方法論觀點 ,實證主義的發展經 歷了經典實證主義、工具實證主義和后實證主義三個階段。

孔德和涂爾干的觀點代表的是實證主義發展的經典階 段。經典實證主義認為 :社會科學在學科性質上與自然科學 是一致的,社會學完全可以借用自然科學的研究程序并納入 科學之列;社會科學的研究目的跟自然科學一樣是尋找和建 立 /規律 0;宣稱 /社會學堅持,一切社會現象都服從于因果原 理。這在于社會學應用這個原理不是出于理性需要 ,而是來 自于經驗概括。既然已經證明自然界中存在著因果律 ,既然 因果律已逐漸由物理學、化學領域擴展到了生物學領域,又從 生物學領域擴展到了心理學領域 ,那么我們有理由宣稱它同 樣適用于社會世界。0經典實證主義主張整體主義的方法論?, 強調對社會整體結構的研究 ,認為只有社會層次的事物才是 重要的 ,個體行為只是社會結構的產物。

/工具實證主義 0(instrum enta l positivism)是實證主義發展到 20世紀 40-60年代的新的表現形式。拉扎斯費爾德是其 代表。與經典實證主義相比 ,工具實證主義的研究重點不再 是對整個人類社會的考察,多數也放棄了建立普遍性的社會 規律的企圖 ,而是著眼于具體的社會現實事物或制度,力求通 過研究方法和技術的改進 ,通過研究語言的數學化和形式化, 發展了實證主義社會學。

20世紀 70年代,由于西方遭受的深刻的社會危機和學術 危機加上實證主義自身發展的不足 ,風靡一時的實證主義方 法論陷入了困境,受到了極大的懷疑和挑戰 ,從而失去了獨霸 天下的局面。實證主義進入后實證主義(Post-positivism)時 代 ,主要代表有華萊士、喬納森 #特納和亞歷山大等。后實證 主義的出現反映了當代西方社會科學方法論發展的某些趨 勢 ,體現在 :社會科學研究趨于綜合化 ,理論觀點取向多元化;對 /科學 0概念和對社會科學各學科自身的認識也發生了重大 變化:人們已經認識到 ,科學沒有統一的模式,科學的目標也 是多元的,因而社會學可以是科學取向的也可以是人文取向 的;對 /客觀性 0問題有了新的認識 :傳統的實證主義知識觀強 調客觀主義 ,認為知識是積累性的 ,有客觀的評價標準。然 而 ,目前此觀點受到了相對主義論的極大挑戰。社會科學研 究中的價值或 /意識形態 0問題重新受到了人們的關注。/價 值中立 0觀點也受到了動搖。后實證主義者雖然企圖通過新 的努力來應對新的變化,但實證主義方法論已顯得不再那么 強勢了。

(二)非實證主義方法論

20世紀 60-70年代之后出現的非實證主義的方法論代 表主要有現象學與理解方法、批評理論、建構主義等。如前所 述,實證主義方法論試圖應用自然科學的范式,假設社會現象 和自然現象具有相同的性質。但是社會科學的現象學家則認 為這種觀點是不成立的 ,因為自然界或自然現象是無意義的 , 社會世界是一個意義性(meaning)構成的世界,社會現象本身 是意義的。社會科學家的觀察活動不僅僅是現象的觀察與解 釋,還需要理解(understand),從而抓住社會世界的意義的結構。現象學者認為實證主義社會學失敗的根本問題就是沒有考慮這一點。

西方第一個比較系統地提出 /理解 0方法的人是德國哲學家狄爾泰。狄爾泰主張社會科學(他稱為精神科學 ,包括社會與人文各學科)與 /自然科學相比 ,這些科學具有完全不同的基礎和結構。它們的研究主題是有一些既定的、而不是推論出來的單元組成的)))這些單元都是可以從內部加以理解的。在這里 ,我們為了逐步達到概念性的知識,從一種直接存在的知識或者理解過程開始

0。對自然界可以說明?,但對社會

精神生活需要去理解。后來 ,韋伯繼承與發展了 /理解 0方法 ,并產生了深遠的影響。韋伯的社會學被稱為 /理解的社會學 0, /社會學是一門關于社會行動的解釋性理解 ,并依次對社會行動的過程和結果進行因果說明的科學

0。在韋伯看來?,社

會學類似于歷史學,不同于自然學。社會科學在研究方式上應作到 /價值無涉(value-free)0,不應該讓個人的價值或利益左右其研究。在這一點上 ,韋伯跟實證主義的觀點是接近的,要求對事實判斷和價值判斷作出明確的區分。認為不能從對 /事實的陳述 0中得出 /應該的陳述 0。但實際上 ,在社會科學中 ,人們很難做到這一點。后來 ,美國社會學家許茨進一步從現象學的角度 ,強調了社會科學研究的獨特性。

現象學方法的提出者是德國哲學家胡塞爾。胡塞爾對實證主義科學觀提出了激烈批判,認為實證主義是一種非常片面的 /殘缺不全的概念 0,它只關注對純客觀事實的研究,忽視了主體價值問題。他提出了現象學這一新哲學方法 ,目的是通過強調對生活世界 /主體 0的分析 ,樹立一種新的更全面的科學觀。胡塞爾的 /現象學運動 0對哲學和社會科學都產生了廣泛的影響 , 20世紀 60年代之后現象學社會學、常人方法論等理論觀點的出現就是突出表現。許茨在綜合韋伯和胡塞爾的理論觀點的基礎上,提出了其現象社會學觀點。他在肯定了對意義、生活世界和常識世界研究的同時,特別強調對常識實在的研究 ,主張用經驗方法去考察 /主體間性(intersubjectiv2ity)0這一重要社會實在。他通過 /主體間性 0的創造與維持概念,提出我們的生活世界是常識的潛在的典型化(typ ifica2tion)。他認為生活世界的典型化是建立在主觀意義基礎上的,分為初級建構(first-order construc ts)和次級建構(second-order constructs)。

總體來說 ,現象學和解釋學觀點與實證主義方法論有根本的不同。首先 ,他們主張人文社會科學與自然科學之間有明顯的不同 ,表現在研究對象和目的等方面,特別重視理解方法。其次 ,重視對社會行動及其意義的研究 ,重視價值問題 ,倡導特定的分析視角。第三 ,以個體主義方法論為特征。從韋伯到許茨 ,他們都是唯名論者,關注對行為個體的研究。第四,倡導定性研究方法 ,而不是定量研究方法 ,如實地研究法、66

人類學的 /深描(think descr iption)法等 0。

批判理論又稱 /法蘭克福學派 0(Frankfurt School)。主要 代表人物有霍克海默、阿多若、馬爾庫塞、弗羅姆、哈貝馬斯 等。他們深受馬克思思想的影響,故又屬于新馬克思主義學 派。其中哈貝馬斯是法蘭克福學派第二代最多產、最有影響 的人物。批判理論家關注的重點是對意識形態或社會文化的 批判。他們繼承和發展了馬克思的早期思想;批判反對 /唯科 學主義 0觀點,批判實證主義的工具性單向思維 ,主張科學技 術也是 /意識形態 0,反對實證主義的客觀性和價值中立性觀 點;重視理論與實踐的統一;批判理論對社會的批判 ,是具體 的否定而非全盤否定。盡管這個學派后來出現了分化 ,但他 們都還保持了批判理論的基本趨向 ,即認為科學研究的目的 不是解決 /是什么 0(to be),而是解決 /應該是什么 0(should be)。

/建構主義(constructivism)0主張科學知識跟其他知識形 態并無本質的區別。他們認為科學知識也是社會建構的產 物 ,必然受到社會文化因素的影響。其觀點可以概括為 :第 一 ,反對把科學僅僅看成是理性活動這一傳統的科學觀;第 二 ,采取相對主義認識論的立場 ,強調科學問題的解決方案是 弱決定的,并且削弱甚至完全否定經驗世界在限定科學知識 發展方面的重要性;第三 ,認為自然科學的實際認識內容只能 被看成是社會發展過程的結果 ,并被看成是受社會變量影響 的。科學家在解釋他們占有的材料時?,會受到社會因素的影 響 ,甚至受到他們的利益的直接的影響。科學家所得出的發 現事實上是社會協商的結果 ,因而普遍的科學方法只不過是 一種思想。建構主義觀點不但用于說明科學成果是社會建構 起來的 ,而且更強調一切社會知識與實在都是社會文化的產 物。目前,建構主義對社會科學的多個領域都產生了很大影 響。它涉及到不同學科、源于不同流派的各種社會研究,如科 學知識社會學、常人方法論、科學修辭研究、符號人類學、女性 主義理論、后結構主義和后現代主義理論等。

四 社會科學與外部社會的沖突

社會科學與外部社會的沖突主要表現在社會科學研究者 與外部非專業人員(主要指的是行政管理者和社會普通公眾)和外部專業人員的沖突。

科學研究自產生時就與社會控制開始了永無休止的沖 突。因為社會科學家與行政管理者擔任的社會角色不同 ,前 者從事客觀研究 ,后者從事管理和社會控制。角色和利益不 同 ,對社會研究的看法自然也不同。社會科學的終極追求是 探索、描述、解釋社會事實,而社會科學研究者直接關注的問 題是 :社會是什么 ?為什么如此 ?將來會怎么樣?行政當局 更關心社會應該是什么樣的 ,行政管理者總是試圖規定社會 研究者應該研究什么,什么樣的研究結論應該告訴什么人等 諸如此類的問題。這一沖突的核心是 /事實)價值 0問題。而 社會科學研究者與社會普通公眾之間的沖突的關鍵問題是 /事實)常識 0問題。社會科學家尊重科學事實而普通公眾則 更相信自己 /親身 0經驗、/切身 0體會和世人皆知的常識。造 成這一現象的表面原因幾乎是公眾盲目相信個人經驗和社會 常識,但根本的原因是社會研究的 /科學性 0不強 ,社會科學還

沒有在普通大眾的心目中真正確定像自然科學一樣的社會地 位。

社會科學研究者與外部專業研究人員的沖突指的是社會 科學研究者與自然研究者之間的沖突。隨著職業分化和教育 專業化的發展,社會科學家和自然科學家之間也出現了越來 越多的不理解、猜忌甚至是對立和沖突。產生這種沖突的原 因有三 :

第一 ,社會科學工作者的雙重身份。在研究過程中 ,社會 科學工作者既是研究者,又是參與者。他們的感情和堅定的 信念難免會使得對事實的有效探討更加困難。美國學者肯尼 思 # D #貝利就指出:自然科學一般不介入他或她正在研究的 現象 ,而社會科學家則置身在研究現象之中 ,因此,研究者必 然會把自己的知識結構、情感、意志、價值觀念等帶進認識過 程,并最終影響到認識過程的結果)))觀念性產品。這種觀 念性產品就很難具有客觀性。這就使得在社會科學研究中à, 對真理的探索尤其艱難。

第二 ,社會事實與自然事實完全不同。社會事實與價值 相關聯 ,而自然事實卻完全相反。因此 ,自然科學的研究與社 會科學的研究有著原則界限。自然科學中對規律概念的用法 在社會科學中尤其是在歷史研究中很少有所得。在自然科學 中,規律越是普遍適用 ,對精確的自然科學越是重要 ,也就越 有價值。在社會科學中卻恰恰相反 ,最普遍的規律正是最空 洞的 ,往往也是最沒有價值的。

第三 ,學科之間的偏見。斯諾認為 ,造成沖突最主要的原 因是我們對專業化教育的過分推崇和我們要把我們的社會模 式固定下來的傾向。社會上智力最高的人群間的對立和沖突 造成了重大的社會損失 ,他指出: /文化的分裂會使受過高等 教育的人再也無法在同一水平上共同就任何重大的社會問題 開展認真的討論。由于大多數知識分子都只了解一種文化 , 因而會使我們對現代社會作出錯誤的解釋,對過去進行不適 當的描述,對未來作出錯誤的估計。0

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注:

1馬克思、韋伯著、韓水法、莫茜譯: 5社會科學方法論 6。中 央編譯出版社 2005年版 ,第 2頁。

o參見 5簡明不列顛百科全書 6第 7卷,中國大百科全書出版 社, 19 86年版,第 171頁。

?5馬克思恩格斯選集 6第一卷,第 54頁

?E.Durkhe im.The R ules of Sociolo ica l M ethod.N.Y.: Th e Free Press.1938.P.14 1.?威廉-狄爾泰著: 5精神科學引論 6(第一卷),童奇志、王海 鷗譯,中國城市出版社 2002年版 ,第 18 0頁。

?M ax W eber。E conomy and Society, N.Y.: Bedm in ster press.1968.P.4.?參見 [美 ]史蒂芬 #科爾: 5科學的制造:在自然界與社會之 間 6,林建成、王毅譯,上海人民出版社 2001年版,第 45頁。

à肯尼思 # D#貝利 : 5現代社會研究方法 6,上海人民出版 社, 19 84年版。

á [英 ]斯諾: 5對科學的傲慢與偏見 6,陳恒

六、劉兵譯,四川 人民出版社 1987年版。/譯者序 0,第 5-6頁。

(責任編輯:南橋)