第一篇：龍沁源養殖證明

證

明

棗陽市龍沁源生態養殖因“未批先建”環境違法行為，我局已依法對其實施行政處罰，業主已履行相關法律責任。

特此說明

棗陽市環境保護局 2018年5月29日

第二篇：拿來主義(沁源)

《拿來主義》述課稿

——沁源縣教師進修學校 楊曉峰

述教材

《拿來主義》是高教版中職語文基礎模塊第一冊第四單元的第二篇精讀課文，屬于雜文。本單元閱讀與欣賞的重點是提煉文章主旨。學習本文，要讓學生運用所學方法提煉主旨。《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關于如何正確對待外國文化方面的一篇雜文。在這篇文章中，作者批判了國民黨反動派和一些人對待外國文化的錯誤態度，闡明了批判繼承外國文化的基本原理、正確態度和方法，指出了“拿來主義”對于創新民族新文化的重大意義。魯迅先生對外國文化的見解，時至今日，仍然放射著思想的光輝，值得學生認真學習和借鑒。述教學目標

依據本單元“導讀提示” 和本課“訓練重點”，我制定了以下教學目標：

1．理清文章思路，正確理解本文的主旨，準確把握本文的中心論點。

2．抓住關鍵詞句，品味本文幽默犀利的語言風格，正確理解運用反證、具有諷刺意味的語句。

3．通過誦讀、討論，正確理解文章中各個比喻的含義。學習本文綜合運用類比、對比、舉例、比喻等進行論證的方法，4．樹立正確對待外國文化、中國傳統文化的態度，掌握正確對待外國文化的方法。述學情

學生對議論文的把握程度還只停留在運用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進一步形成中結合學生的實際情況以及本文特點，我確立本文重點及難點如下：

教學重點與難點

在本冊前面單元學習中，學生已基本掌握了整體感知、理清思路、品味語言、等閱讀方法，結合本單元具體情況我把

“1．理清文章思路，正確理解本文的主旨，準確把握本文的中心論點。學習掌握比喻論證的論證方法；2．抓住關鍵詞句，品味本文幽默犀利的語言風格。”定為本課的重點。而“正確理解文章中各個比喻的含義。”則被定為本課的難點。

教學課時

一課時

述教法與學法

現代教學理論要求：課堂教學要貫徹啟發式原則，運用恰當的教學方法，調動學生學習語文的主動性和積極性，引導他們動腦、動口、動手，培養自學能力和自學習慣。考慮到本文在單元的位置和學生學習的實際情況，我打算采用“問題探究法與點撥法”相結合的教學方法，來引導學生學習，學生通過泛讀、精讀、小組合作學習等學習方法來自主學習。并配以相應的圖片，使學生深入文章，深刻理解文章的主旨，學會正確對待中外文化。述課前準備

（教師準備錄音機、多媒體課件，并布置預習作業。）

一、、查找有關雜文的相關資料。

二、、查找作者魯迅的相關資料，如生平、作品、評價性的文章。

三、查詢有關對待中外文化的言論、故事及相關的圖片、音樂、歌曲。

(以上預習作業，讓學生在個人查詢、小組交流的基礎上，全班進行交流。)

述教學流程

一、導入

有人記得圣誕節、萬圣節、情人節，卻記不清楚端午節、重陽節；有人喜歡坐在肯德基、麥當勞里享受美國快餐，卻很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜歡看韓劇，成為哈韓一族，卻難得去看看京劇，欣賞一下唐裝。面對眾多的外來文化，我們應該怎樣做？早在70多年前，就有這樣一位思想的偉人為我們解出了答案。今天，就讓我們就一起來拜讀一下魯迅先生所作的《拿來主義》，想一想我們應該如何對待傳統文化、如何保護好傳統文化。

導語的設計不僅在于激趣，還在于激思，激情，而且應爭取學生的參與，挖掘學生智力潛能，激活他們的思想，調動他們的學習熱情，為本課的順利進行作準備。

二、作者簡介（課前已布置預習）

三、寫作背景（教師在學生發言的基礎上補充，以幫助學生理解課文）

《拿來主義》最初發表于1934年。當時，國民黨反動派對外實行屈膝投降的賣國政策，對內采取高壓政策，進行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動文人的復古主義逆流，資產階級買辦文人的“全盤西化”思想甚囂塵上。在左翼文藝隊伍內部，在是否繼承和怎樣繼承文化遺產的問題上，認識也比較混亂。針對這些情況，魯迅鮮明地提出了“拿來主義”的主張，指出正確的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。

四、整體感知課文

（快速朗讀課文，聽完錄音后回答）

思考：1.“拿來”的觀點是在哪一個自然段提出來的，是從哪一個自然段開始闡述的？

2、課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？

五、泛讀，初步體會文章主旨

1．文章總的論題是什么？

提示：這實際上涉及文章中“大宅子”的比喻內涵。

明確：籠統地說，本文談的是如何對待文化遺產的問題。

2．文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關主義”談起？

提示：我們不妨先看清王朝的“閉關主義”。當時清政府以“國情特別”等為借口，盲目排外，與世隔絕，“自己不去，別人也不許來”。結果使古老的中國處于腐敗落后的境地，最終在別人的槍炮面前，不堪一擊，“碰了一串釘子”。

明確：國民黨的“送去主義”與清王朝的“閉關主義”有著內在的歷史的聯系，而且二者在本質上是一致的。

“閉關自守”的“大門”沒有了，“守”也失去了立足之地，于是就會由“閉關主義”走向極端“送去主義”。作者從歷史上的“閉關主義”起筆，意在說明：（1）二者是衣缽相傳的；（2）都是腐朽、落后、反動的本質的反映。

3．作者在哪一自然段提出拿來主義的內涵？

提示：第7自然段，關于拿來主義，說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。

4．作者為什么要提倡“拿來主義”？

提示：第7自然段劈頭一個關聯詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。

明確：（1）第1、2自然段所論，是“現在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行徑，它與“禮尚往來”的交往原則不符。（學生體會舉例、反語的應用）

（2）第3、4自然段所論，是“送去主義”必然造成嚴重后果。“我們的子孫??討一點殘羹冷炙”，這些話語說明：按照歷史的發展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《“友邦”驚詫論》中的話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”。（學生體會類比、比喻的應用）

（3）第6自然段是揭示“送來”的危害性。

教師小結：本文前半部分作者采用先破后立（板書）的方法得出結論性觀點，回答了“為什么要實行拿來主義”，那么，怎樣實行拿來主義呢？

六、研討第9自然段的比喻論證

背景中已介紹本文主要談對待文化遺產的態度問題，可8、9兩個自然段只字未提“文化遺產”，卻談什么“大宅子”之類的問題。（先研討第9自然段的比喻論證，學生易于接受。）

1．同學閱讀討論第9自然段，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨

太太”分別指什么？本段運用了什么論證方法？

分組討論，全班交流。

教學預想：這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產中什么樣的作品與鴉片具有相似之處，可見它是比喻文化遺產中的精華與糟粕并存的內容

2．明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容后，再進一步明確拿來主義者對待這些事物的態度。

學生根據課文內容齊答：

第八自然段內容，學生可能不易理解，需教師多啟發。

3．用一句話概括“拿來主義”的做法

明確：“他占有、挑選。”或“我們要或使用、或存放、或毀滅。”

4.研討第8自然段

“得了一所大宅子”比喻面對文化遺產，其余內容如何理解？（同學討論、交流）選擇班級中較有表演才能的同學，讓他們運用自己的語言和動作把孱頭、昏蛋、廢物這三類人物演繹出來。使學生明確：

“孱頭”：“怕被污染徘徊不敢走進門”，指害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。

“昏蛋”：“勃然大怒放把火燒光”，指盲目排斥的虛無主義者。

“廢物”：“欣欣然蹩進臥室大吸剩下的鴉片”，指崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者。

顯然，作者對這三類人是持批判否定的態度。本段末句中的“全不”，足見作者的態度。

5.小結：第8自然段批判對待外國文化的錯誤態度，第9自然段闡明正確對待外國文化的態度和方法。文章最后一自然段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的要求和重大意義。

七、研討第10自然段

學生討論第10自然段，這一個自然段的五句話分別能回答什么問題？設計出五個相應的問題。目的:引發學生逆向思維。

小結：本自然段是全文小結，顯示了魯迅在改造民族素質和創造民族新文化上的真知灼見。

八、討論活動

有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？

學生討論，教師引導學生分析洋節盛行、傳統節日淡化現象出現的深層原因以及我們如

何運用“拿來主義”思想對待洋節，傳承并發展傳統節日。

九、通過課題練習體會本文語言特色

（一）學生朗讀第4自然段，思考回答：這一自然段中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？

（二）請同學們說說下面句子有什么表達效果。

小結：魯迅先生犀利的語言，深邃的思想讓我們為之折服。我們永遠也不會忘記這位思想的先行者。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想、強烈的感情，就不會有高超的語言藝術。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

全文小結：

沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發展、社會的進步。國家、社會的發展是如此，個人的發展亦如是。在今后的工作、學習、生活中，同學們應學會運用好“拿來主義”，學會取人之長，補己之短。但要注意防止不良習氣、不健康的思想文化的浸染。

十、作業

以小組為單位，對中國傳統文化現狀及外來文化影響等方面展開調查，形成調查報告，教師作適當的指導。

板書設計

拿來主義

破閉關主義（排外）

送去主義（媚外）

立拿來主義怎樣實行拿來主義

述教學反思

本節課立足課本，著力挖掘，設計合理。開頭的導入充分激發了學生的學習興趣，結尾的討論符合實際，學生有話可說。課文中的比喻義也是通過課堂練習水到渠成的加以解說。在教學思想上，既注重知識形成過程的教學，突出探究能力的訓練，創新精神的培養，引導學生體驗求知的樂趣。

存在的問題是時間的把握不夠恰當，把握好時間需要需要一定的課堂調控能力，這點我會注意的。

第三篇：養殖創業證明

養殖創業證明

我村

組村民，（男、女），現年

歲（身份證號為），現在我村

組

位置經營一

場，使用土地為（自家責任田、承包村組地或承包村委地），場地規模為占地

畝或

平方米，現有畜舍

間、排，存欄

，年出欄，年收益

萬元，經營狀況良好。特此證明。

經辦人：職務、姓名、聯系電話

村委員會加章 二O一一年

月 日

返鄉務工證明

我村

組村民，（男、女），現年

歲（身份證號為），****年**月**日至

****年**月**日在務工，于

****年**月**日返鄉，特此證明

村委員會加章 二O一一年

月 日

第四篇：集體養殖證明材料

開遠市7號圖斑用地的情況證明

土地衛片執法檢查工作開展以來，市國土局的工作人員多次到我村民小組實地核查，對照圖斑祥查。我村民小組積極配合，確保提供真實、準確的信息。

一、發展養殖用地情況

開遠市樂白道辦事處仁者村委會發興村民小組積極響應我市統籌城鄉發展思路，調整農村產業結構，鼓勵村民個人引進先進養殖品種，發展養殖業以增加農民收入。經核查，我村現從事養殖業的農戶有：高衛紅，用地面積0.72畝，地塊編號7—4；王永祥，用地面積2.012畝，地塊編號7—5；何云輝，用地面積0.86畝，地塊編號7—6；晏蘭仙，用地面積1.19畝，地塊編號7—7；王永輝，用地面積0.679畝，地塊編號7—8；王永安，用地面積1.05畝，地塊編號7—11；羅躍昌，用地面積0.759畝，地塊編號7—12。

二、農村道路用地

為進一步搞好新農村建設，改善農村道路通行狀況是關鍵。為此，我村籌集資金在原有土石路的基礎上，于2009年月動工修建了路肩和排水溝，硬化了路面。地塊號7—13。

三、部分農田農用地性質未變化

發興村民小組沒有村莊建設規劃，近幾年農戶新建的宅基地或養殖業用地都是農戶自行建蓋，相對來有些分散，戶與戶之間仍有農用地，市國土局對衛片7號圖斑進行核查后，在圖斑范圍內確有兩片地塊未發生占用土地建設行為，地貌未發生變化，仍是農用地性質，用途未發生改變。地塊編號為7—

9、7—10號。

樂白道辦事處仁者村委會發興村民小組

二○一○年七月九日

第五篇：養殖創業證明

養殖創業證明

我村組村民，（男、女），現年歲（身份證號為），現在我村組位置經營一場，使用土地為（自家責任田、承包村組地或承包村委地），場地規模為占地畝或平方米，現有畜舍間、排，存欄，年出欄，年收益萬元，經營狀況良好。特此證明。

經辦人：職務、姓名、聯系電話

村委員會加章

二O一一年月 日

返鄉務工證明

我村組村民，（男、女），現年歲（身份證號為），年月日至年月日在務工，于年月日返鄉，特此證明

村委員會加章

二O一一年月 日