第一篇：外國發(fā)行人申請股票上承諾書

外國發(fā)行人申請股票第一上市承諾書

一、本公司依

貴公司「有價證券上市審查準(zhǔn)則」第二十八條之一申請所發(fā)行股票在貴公司集中交易市場上市，茲謹(jǐn)承諾：

（一）貴公司認(rèn)有查核本公司財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)或資金流向之必要時，願充分配合貴公司及

貴公司所指定之律師、會計(jì)師或其他專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)於中華民國或中華民國以外地區(qū)所實(shí)施之任何調(diào)查程序，同意提供

貴公司或上述專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)所要求之一切資料，且同意負(fù)責(zé)支付委任上述專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)之費(fèi)用，及

貴公司、上述專業(yè)人士或機(jī)構(gòu)於調(diào)查程序中所支出之一切費(fèi)用。

（二）在中華民國委任專業(yè)股務(wù)代理機(jī)構(gòu)辦理股務(wù)事宜，並指定在中華民國境內(nèi)之訴訟及非訴訟代理人辦理本公司有關(guān)遵循中華民國證券法令、貴公司章則暨公告事項(xiàng)及上市契約之事宜。

（三）本公司申請上市股份之每股面額應(yīng)為新臺幣壹拾元整，並應(yīng)以帳簿劃撥方式交付之。

（四）有關(guān)中華民國股東之股東權(quán)益保護(hù)重要事項(xiàng)，同意增訂於公司章程或組織文件內(nèi)，且在不違反本公司所屬國法令情況下，上市後於中華民國境內(nèi)召開股東會。

（五）本公司於所屬國辦理增資時，於相關(guān)基準(zhǔn)日前十二個營業(yè)日前，以書面文件通知 貴公司。

（六）於上市後繼續(xù)遵循中華民國證券法令、貴公司章則暨公告事項(xiàng)及上市契約；並於申請上市年度及其後二個會計(jì)年度內(nèi)繼續(xù)委任主辦證券承銷商協(xié)助本公司遵循上開事項(xiàng)。

二、如有違反本承諾，願依

貴公司相關(guān)規(guī)定處置。

此

發(fā)行人： 代表人： 中 華 民 國

年

月

日 致

臺灣證券交易所股份有限公司

第二篇：發(fā)行人法定代表人及財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人承諾書版[模版]

發(fā)行人 公司

法定代表人及財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人承諾書

本公司法定代表人及財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人已仔細(xì)審閱本公司本私募債券募集說明書的全套申請文件，承諾本募集說明書項(xiàng)下的發(fā)行申請文件不存在任何虛假記載、誤導(dǎo)性陳述或重大遺漏，并對其真實(shí)性、準(zhǔn)確性、完整性負(fù)責(zé)，若因申請文件虛假記載、誤導(dǎo)性陳述或重大遺漏等導(dǎo)致投資者利益受損的，各承諾人將對此承擔(dān)共同連帶賠償責(zé)任。（本承諾一式三份，、、各執(zhí)一份）

法定代表人： 財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人：

發(fā)行人（蓋章）：

日期： 年 月 日

以上情況屬實(shí)。（擔(dān)保人蓋章）

第三篇：股票上市申請文件目錄

申請股票上市須提交的文件目錄

發(fā)行人向證券交易所申請其首次公開發(fā)行的股票上市時，應(yīng)當(dāng)提交下列文件：

(1)上市報告書(申請書)；

(2)中國證監(jiān)會核準(zhǔn)其股票首次公開發(fā)行的文件；

(3)申請股票上市的董事會和股東大會決議；

(4)營業(yè)執(zhí)照復(fù)印件；

(5)公司章程；

(6)依法經(jīng)具有執(zhí)行證券、期貨相關(guān)業(yè)務(wù)資格的會計(jì)師事務(wù)所審計(jì)的發(fā)行人最近3年的財(cái)務(wù)會計(jì)報告；

(7)首次公開發(fā)行結(jié)束后發(fā)行人全部股票已經(jīng)中國證券登記結(jié)算有限責(zé)任公司托管的證明文件：

(8)首次公開發(fā)行結(jié)束后具有執(zhí)行證券、期貨相關(guān)業(yè)務(wù)資格的會計(jì)師事務(wù)所出具的驗(yàn)資報告；

(9)關(guān)于董事、監(jiān)事和高級管理人員持有本公司股份的情況說明和《董事(監(jiān)事、高級管理人員)聲明及承諾書》；

(10)發(fā)行人擬聘任或者已聘任的董事會秘書的有關(guān)資料；

(11)首次公開發(fā)行后至上市前按規(guī)定新增的財(cái)務(wù)資料和有關(guān)重大事項(xiàng)的說明(如適用)；

(12)首次公開發(fā)行前已發(fā)行股份持有人自發(fā)行人股票上市之日起1年內(nèi)持股鎖定證明；

(13控股股東和實(shí)際控制人承諾函；

(14)最近1次的招股說明書和經(jīng)中國證監(jiān)會審核的全套發(fā)行申報材料；(15)按照有關(guān)規(guī)定編制的上市公告書；

(16)保薦協(xié)議和保薦人出具的上市保薦書；

(17)律師事務(wù)所出具的法律意見書；

(18)交易所要求的其他文件。

第四篇：外國文學(xué)史(上)復(fù)習(xí)資料

《外國文學(xué)史》（上）復(fù)習(xí)歸納

一、名詞解釋

“騎士文學(xué)”：是騎士文學(xué)的產(chǎn)物，在中世紀(jì)特定的歷史環(huán)境中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的世俗傾向。在12、13世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)以法國為中心出現(xiàn)了繁榮。騎士文學(xué)包括騎士抒情詩和騎士傳奇。

《新生》：是但丁作為溫柔的新體詩人的主要創(chuàng)作成果，也是他書寫對貝婭特麗絲愛情的作品

“人文主義”：（P183）

“哲理小說”：一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實(shí)生活的描繪和人物形象的塑造，它既喲別于哲學(xué)著作，有不同于寓言式的作品，而是通過創(chuàng)造富有寓意的形象和故事，以通俗的語言傳達(dá)深奧的哲理，使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融，非常便于作家表達(dá)自己的哲學(xué)思想和政治見解。

奧林匹斯神系：以宙斯為眾神之神的神的大家庭的故事。宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神，阿波羅是太陽神，阿特米斯是月神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜智慧之神，阿弗洛狄忒是愛神，赫淮斯托斯是匠神。

“莎士比亞化”：指的是莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法及其戲劇的藝術(shù)手法，即要求作家不從抽象概念而是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，通過生動豐富的情節(jié)、優(yōu)美的語言，塑造性格鮮明的典型人物，用形象化的藝術(shù)描繪和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)時代精神。

《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作。作者運(yùn)用框行結(jié)構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體。宣揚(yáng)“幸福在人間 ”現(xiàn)世思想，反對禁欲主義。它是歐洲近代第一步現(xiàn)實(shí)主義作品，開創(chuàng)歐洲近代短篇小說的先河。

巴洛克：在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹廢的特點(diǎn)，藝精神術(shù)上則刻意雕琢、追求怪異、表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲流行一時大的一種藝術(shù)風(fēng)格。

“浮士德精神”：它是指歌德《浮士德》中浮士德形象所體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。即為了人生的真義，為了體察那短暫的至真至美的一瞬，他不惜以鮮血和靈魂作抵押；他在追求真理的過程中，表現(xiàn)出一種永不滿足、不斷進(jìn)取、努力向上、自強(qiáng)不息的精神。這種精神是上升時期資產(chǎn)階級積極進(jìn)取精神的詩化。

“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”：德國在18世紀(jì)70-80年代中葉產(chǎn)生了“狂飆突進(jìn)運(yùn)動”。這是一場聲勢大的資產(chǎn)階級文學(xué)革命，是德國啟蒙運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。它因作家克林格爾的同名小說劇本而得名。狂飆突進(jìn)的精神：一是否定現(xiàn)存的封建制度，要求合乎理性的社會秩序；二是，提倡民族意識，要求民族統(tǒng)一；三是崇尚感情。推崇天才，要求自由和個性解放；四是反對宮廷文學(xué)，重視民間文學(xué)，注重民族風(fēng)格，歌頌大自然。青年時期的歌德和席勒是其代表。

“拜倫式英雄”是指拜倫塑造的一系列與社會對立，與命運(yùn)抗?fàn)幍墓陋?dú)、高傲的叛逆者形象。包括哈爾德《哈爾德游記》等。拜倫式英雄的精神特征是反叛性、孤獨(dú)性、浪漫性。當(dāng)時具有積極的革命作用，也有個人主義的消極影響。

“三一律”：是法國古典主義戲劇創(chuàng)作法則.它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時之內(nèi)完成。

“荷馬式比喻”：史詩在描述人物和事件時，使用日常生活中和自然現(xiàn)象中的比喻。

“文藝復(fù)興運(yùn)動”：14世紀(jì)到17世紀(jì)，西歐各國先后發(fā)生了一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化革命運(yùn)動。他們借助復(fù)興古希臘、羅馬文化，宣傳非基督教思想，如科學(xué)理性精神，人本精神，重視現(xiàn)世的樂觀主義精神。

“福斯塔夫式的背景”：當(dāng)封建主和國王在歷史的后院展開了滿戲劇性斗爭的時候。以福斯塔夫?yàn)楹诵牡摹胺枪俜椒肿訁s在歷史的后院展開有聲有色的活動，通過這些活動向人們展示公路搶劫、政府搜捕，征兵騷擾、官吏勒索、工匠失業(yè)、酒店、妓館尋歡作樂的情景，構(gòu)成了一個極富時代特色的五光十色的平民社會”的圖畫，給活動于歷史前臺的帝王將相提供一個更加廣闊的社會背景。

“感傷主義小說”18世紀(jì)英國盛行的一種文學(xué)思潮。以斯泰恩的小說《感傷的旅行》而得名。內(nèi)容，否定理性，崇尚感性，強(qiáng)調(diào)個性和個人生活常以理想化的大自然和濃郁純樸的農(nóng)村生活來否定工業(yè)帶來的弊病，流露出彷徨傷感、陰郁的感情。

二、問答題及知識點(diǎn)

希臘羅馬文學(xué)

古希臘文學(xué)

“ 兩希”指希臘和希伯來

歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)。

希臘神話：源于人類與自然作斗爭時“借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”而產(chǎn)生的.神的產(chǎn)生：“由于自然力被人格化，最初的神產(chǎn)生了。”

古希臘最早的文學(xué)源頭是：神的故事、英雄傳說。古希臘文學(xué)的成就：

主要成就：神話、史詩和戲劇，此外還有寓言、抒情詩和文藝?yán)碚摰取９畔ＥD文學(xué)分期：

第一時期

公元前12-8世紀(jì)(由氏族社會向奴隸社會過渡時期)史稱“荷馬時代”(英雄時代)： 主要成就：神話、史詩 代表作家：赫西俄德：

（1）教諭詩《工作與時日》：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩作。（2）敘事詩《神譜》：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。

第二時期

公元前8-6世紀(jì)(奴隸制社會形成至全盛時期)史稱“大移民時期）：

主要成就：抒情詩、寓言 抒情詩中琴歌成就最大 薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

獨(dú)唱體抒情詩代表詩人阿那克瑞翁：創(chuàng)造“阿那克瑞翁體”。合唱體抒情詩代表詩人：品達(dá)

寓言：《伊索寓言》(散文體):主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(《農(nóng)夫和蛇》《烏龜和兔子》等。

第三時期 公元前6末-4世紀(jì)初（希臘奴隸制發(fā)展的全省時期）史稱“古典時期”

主要成就是：戲劇、散文和文藝?yán)碚?/p>

全盛時期歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩人：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯

喜劇詩人：阿里斯托芬

文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D，創(chuàng)建關(guān)于文藝的“模仿說”，以及“三個世界的存在”分別是：不依存意識的理念世界，感性現(xiàn)實(shí)世界的存在，藝術(shù)世界的存在。柏拉圖文藝?yán)碚摰暮诵氖恰袄砟钫摗薄４碜?《對話錄》。

亞里士多德：代表作《詩學(xué)》

1、是歐洲第一部具有完整體系的文藝?yán)碚撝鳌?/p>

2、批判的繼承前人的模仿說。

3、第一次對悲劇下了比較科學(xué)完整的定義“悲劇是對一個嚴(yán)肅、完整、有長度的行動的模仿”

第四時期 公元前4末-2世紀(jì)(奴隸制衰亡時期)史稱“希臘化時期”： 主要成就：新喜劇和田園詩

新喜劇：不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。最著名的新喜劇作家：米南德(雅典人)田園詩(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯

古希臘神話的特點(diǎn)、意義、影響：

特點(diǎn)：

1、內(nèi)容豐富完整、系統(tǒng)、數(shù)量非常多；

2、神人同形同性（一方面獸形妖靈的形相，擁有了男人和女人的形態(tài)，但又是人的完美體現(xiàn)；另一方面，神與人一樣，有七情六欲，這體現(xiàn)出希臘神話以人為本，注重現(xiàn)實(shí)的世俗精神）；

3、故事優(yōu)美生動、蘊(yùn)含深刻的，寓意；

4、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。意義：

1、古希臘神話是希臘藝術(shù)的前提和土壤，為希臘藝術(shù)提供了豐富的素材和原料；

2、古希臘神話是后世歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作素材的重要來源，對后世歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響；

3、古希臘神話蘊(yùn)含著深刻的思想意義和崇高的審美理想，對后世的人們有啟迪和教育作用；

4、具有很高的歷史參考價值，是研究史前時期社會的重要資料。

影響：20世紀(jì)是神話復(fù)興的時代：原型批評理論。

荷馬史詩：

《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》是古希臘的兩大史詩，相傳是由一個名叫荷馬的盲詩人所作，因此稱為“荷馬史詩”。

三個主要人物形象和意義：

阿喀琉斯：是一個典型的個人主義英雄，同時也是西方民族心理和民族文化的一個縮影。他勇敢善戰(zhàn)、坦率、重榮譽(yù)、講義氣，同時又蠻橫任性、報復(fù)心強(qiáng)，一切一個人為中心，把個人榮譽(yù)和自尊心置于民族集體利益之上。

赫克托耳：是一個富于理性的、成熟的政治軍事領(lǐng)袖，同時也是一個更加成熟的悲劇英雄。在赫克托耳身上表現(xiàn)出了群體利益的高度責(zé)任感和為個人榮譽(yù)而視死如歸的英雄主義精神。

奧德修斯：是西方文學(xué)史中第一個智勇雙全的形象，他足智多謀、堅(jiān)毅果敢、不怕困難，在不可想象的困難中表現(xiàn)出英雄本色，是古代出色的政治家和政治領(lǐng)袖。同時他也是西方文學(xué)史上第一個自我異化和回歸本真的英雄。

古希臘悲劇 起源：酒神頌歌

特點(diǎn)：古希臘悲劇大多取材于古希臘神話、英雄傳說；貫穿著命運(yùn)的觀點(diǎn)；嚴(yán)肅悲壯和崇高的風(fēng)格；形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)完整。

古希臘三大悲劇詩人： 埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：

《波斯人》：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。流傳至今唯一一部完整的古希臘三連劇 ：《俄瑞斯特斯》 索福克勒斯(戲劇藝術(shù)的荷馬)：

《俄底浦斯王》：亞里士多德認(rèn)為它是希臘悲劇的典范。（敘述“殺父娶母”的故事）

歐里庇得斯(舞臺上的哲學(xué)家)：《美狄亞》

古希臘喜劇：

阿里斯托芬(喜劇之父)(恩格斯稱他是“有強(qiáng)烈傾向的詩人”)《阿卡奈人》、《鳥》

俄狄浦斯王的悲劇美學(xué)特征：

悲劇主體就是陷入人生苦難或生命不可避免走向毀滅的人；悲劇主體往往因?yàn)閯訖C(jī)與結(jié)果的完全背反，從而走向毀滅，但仍然頑強(qiáng)的同命運(yùn)抗?fàn)帲黄渑c命運(yùn)抗?fàn)幍木駥笕水a(chǎn)生了巨大的鼓舞作用。俄狄浦斯王說明的問題：

表面上是人的意志與命運(yùn)的沖突，而本質(zhì)上卻是人類文明發(fā)展過程中所表現(xiàn)的倫理道德觀念上的沖突，及社會秩序確立過程中產(chǎn)生的一系列問題。

古羅馬文學(xué)：古羅馬文學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：即共和時期、黃金時期、白銀時期

中世紀(jì)文學(xué) 中世紀(jì)文學(xué)的成就： 主要包括： 教會文學(xué) 當(dāng)時教士和修士寫出的文學(xué)作品(取材于《圣經(jīng)》)2 騎士文學(xué)(體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就)最早產(chǎn)生在：法國 包括：騎士抒情詩（“破曉歌”最為有名）和騎士傳奇。史詩(是氏族社會末期各族各族人民的口頭創(chuàng)作和集體智慧的結(jié)晶)盎格魯·薩克遜人的史詩《貝奧武甫》(流傳迄今歐洲最完整的一部 史詩)、《埃達(dá)》、《薩迦》

法國：《羅蘭之歌》(愛國主義的主題)體現(xiàn)了法蘭西偉大的民族精神。城市文學(xué) 反映市民思想感情的世俗文學(xué) 《列那狐的故事》是歐洲城市文學(xué)最重要的作品。

5、謠曲：一種故事性的詩歌

基督教的意義：歐洲文化融合的體現(xiàn)，有體現(xiàn)了中世紀(jì)對歐洲精神的貢獻(xiàn)。

但丁：被恩格斯評價：“中世紀(jì)最后一位詩人又是新世紀(jì)最初一位詩人。” 《新生》是詩人寫給阿特麗采的。風(fēng)格，柔美清新。《神曲》分《地獄》、《煉獄》、《天堂》。《神曲》藝術(shù)的藝術(shù)構(gòu)成：

1.結(jié)構(gòu)工整、嚴(yán)謹(jǐn)、宏大 2.塑形想象力 3.用詞簡單、具體、明晰 4.采用中世紀(jì)文學(xué)常用的象征，夢幻的手法

簡答：為什么說但丁是意大利中世紀(jì)的第一位詩人，又是最后一位詩人？（《神曲》的雙重性）

1.A.從主題上看，《神曲》的主題是：在新舊交替的時代，個人和人類怎樣從迷惘和錯誤中經(jīng)過苦難和考驗(yàn)，到達(dá)真理和至善的境界，維吉爾象征個人和人類在哲學(xué)的指導(dǎo)下，憑借理性認(rèn)識罪惡與錯誤，從而改過自新的過程。B.貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué)，他接替維吉爾引導(dǎo)但丁游歷天堂，象征個人和人類通過信仰的途徑，神學(xué)的啟發(fā)認(rèn)識最高真理和到達(dá)至善的過程。這種境界是理性和哲學(xué)無法達(dá)到的。認(rèn)為信仰和神學(xué)高于理性和哲學(xué)完全是但丁作為中世紀(jì)最后一位詩人的偏見。

C.但丁所認(rèn)識的真理和至善還局限在基督神學(xué)的觀點(diǎn)，但他追求對待真理和關(guān)懷人類命運(yùn)的激情又是新時期人文主義情懷。2.在對人物的態(tài)度上，但丁把保羅打入地獄，這完全是按照中世紀(jì)的神學(xué)心理所做的判決，但是他對他們的遭遇又寄予極大的同情以至于昏倒，這體現(xiàn)了但丁沖破禁欲主義的人文主義思想，此外，在對奧德修斯的態(tài)度上也體現(xiàn)但丁的兩重性，作為追求智慧，崇尚冒險的奧德修斯，但丁把他打入了第八層地獄，這顯然還局限在中世紀(jì)的倫理道德中，但他奧德修斯的 暗藏欣賞。

3.《神曲》采用中世紀(jì)常用的象征，夢幻手法，但他又用意大利方言進(jìn)行寫作，反映了當(dāng)時意大利的社會現(xiàn)實(shí)。

文藝復(fù)興時期文學(xué) 文藝復(fù)興產(chǎn)生的條件：

1.資本主義萌芽，資產(chǎn)階級的出現(xiàn) 2.環(huán)球航行與地理大發(fā)現(xiàn) 3.瘟疫 4.親政改革

文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)特征（內(nèi)容）：

1、以人權(quán)（本）反對神權(quán)（本）

2、以世俗幸福反對禁欲主義

3、以理性反對蒙昧主義和神秘主義

4、擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)

各國成就：

一 意大利文學(xué)(人文主義發(fā)祥地)彼特拉克(人文主義之父)：《歌集》 薄伽丘：《十日談》(歐洲第一部短篇小說集)

二 法國文學(xué)

民主：拉伯雷《巨人傳》(法國早期諷刺小說、歐洲第一部長篇小說)貴族：“七星詩社

七星詩社：龍沙是法國近代第一位抒情詩人，主要成就：愛情詩。蒙田《隨感錄》法國第一部近代散文集。

三 西班牙文學(xué)（文藝復(fù)興時期是西班牙文學(xué)史的“黃金時代”）

流浪漢小說：無名氏《小癩子》。西班牙最早，最有代表性的一部流浪小說。塞萬提斯《堂·吉訶德》是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說。

維伽：民族戲劇之父代表作《羊泉村》：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。

四 英國文學(xué)

喬叟(英國詩歌之父)：《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯·莫爾：《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。

斯賓塞：《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時期英國戲劇文學(xué)的高峰。

四大悲劇：

莎士比亞巔峰四大悲劇：《哈姆萊特》《奧塞羅》《李爾王》《麥克白》

如何用狂歡化理論解釋巨人傳：

狂歡化：把狂歡節(jié)的一整套形式以及所體現(xiàn)的世界感受轉(zhuǎn)化為文學(xué)語言，而受狂歡節(jié)民間文學(xué)影響的文學(xué)樣式。

狂歡化文學(xué)的特征：顛覆性，全民性，儀式性，插科打諢

《堂·吉訶德》

堂·吉訶德的形象：堂·吉訶德是西方文學(xué)史上第一個成功的正面戲劇形象。在他身上存在著主觀與客觀相分裂，理論與實(shí)際想分離的矛盾。由此形成了他獨(dú)特的帶有悲劇意味的喜劇性格。在這個可敬可愛而又可笑可悲的人物身上，同時存在著善良、正直、無私無畏，堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、脫離實(shí)際、主觀武斷、迂腐頑固、不自量力的雙重性格。

《堂·吉訶德》的喜劇美學(xué)特征：

人物在內(nèi)容與形式上的喜劇性錯位；喜劇的根本特征在于現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾。

堂·吉訶德的三種錯位：

1、夢幻中的時代與現(xiàn)實(shí)世界的錯位

2、堂·吉訶德頭腦中主觀任意的幻想與企圖實(shí)現(xiàn)幻想的方式的錯位

3、堂·吉訶德夢想中的貴族騎士地位與其現(xiàn)實(shí)中的破落紳士

4、年輕驍勇的游俠騎士形象與年老羸弱的鄉(xiāng)紳形象的錯位。

藝術(shù)成就：

1、鮮明的反諷特征

2、元小說性：一邊進(jìn)行著故事，一邊交代故事形成的原委和過程。

莎士比亞創(chuàng)作分期，各期特點(diǎn)，代表作

第一時期：歷史劇、喜劇時期

特點(diǎn)：莎士比亞環(huán)抱人文主義理想，對社會、人生以及人類前景的態(tài)度是樂觀的，這時的創(chuàng)作基調(diào)也是浪漫、激越、明朗的。

兩首長詩：《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》

歷史劇(9部)：歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護(hù)賢明君主，譴責(zé)封建暴君。

前四部：《亨利六世》(上中下)，《理查三世》；后四部：《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》

喜劇(10部)：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等

《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識的愛情悲劇。

第二時期(全盛時期)：悲劇時期。

特點(diǎn)：悲劇主要寫人文主義理想與丑惡現(xiàn)象的矛盾以及理想的幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實(shí)的、悲憤的、沉郁的。

基本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。

四大悲劇：《哈姆萊特》代表整個西方文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就。哈姆萊特是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中人文主義的典型。

《奧塞羅》奧賽羅是主義關(guān)系富有冒險精神人物形象。《李爾王》《麥克白》

《雅典的泰門》：是莎士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。

第三時期(晚期)：傳奇劇時期

特點(diǎn)：傳奇劇以仁愛、寬恕和諒解的精神，對社會矛盾的解決進(jìn)行了不懈地探索，其創(chuàng)作基調(diào)是高妙、清遠(yuǎn)的。《暴風(fēng)雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部 《亨利八世》歷史劇一部

莎士比亞歷史劇的特點(diǎn)？（P224）《威尼斯商人》的情節(jié)和主題？（P226）

《哈姆萊特》藝術(shù)形象？（悲劇的成因和實(shí)質(zhì)）悲劇的實(shí)質(zhì)：必然要求與這種要求，實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇。

17世紀(jì)古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：

1、擁護(hù)王權(quán)，有鮮明的政治傾向

2、崇尚理性，要求克制個人主義情欲

3、模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)“三一律”。

4、還要求戲劇結(jié)構(gòu)、語言、人物塑造等方面提出要求，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完美。

各國代表作家作品： 一 巴洛克文學(xué)(貴族文學(xué))： 【西】卡爾德隆《人生如夢》

【德】格里美爾斯豪森《癡兒西木傳》

二 英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)

屈萊頓(英國古典主義的奠基人之一)：理論著作《論劇體詩》他主張悲劇中的“三一律。”

班揚(yáng)：(王政復(fù)辟時期帶有民主傾向的清教徒作家)《天路歷程》

彌爾頓(17世紀(jì)中葉英國最杰出的詩人)：《失樂園》《復(fù)樂園》《力士參孫》

三 法國古典主義文學(xué)

高乃依：(法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人)《熙德》(被公認(rèn)為法國古典主義第一部典范性作品)

讓·拉辛：(悲劇家)代表作《安德洛瑪克》(第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇)布瓦洛(古典主義的理論家)：詩體文藝?yán)碚撝鳌对姷乃囆g(shù)》被認(rèn)為是古典主義的美學(xué)經(jīng)典。

拉封丹(以寓言詩著稱)：《寓言詩》

莫里哀《偽君子》的藝術(shù)特色：

1、在藝術(shù)上，《偽君子》是按照古典主義的“三一律”寫成的；

2、是一出典型的性格喜劇；

3、全劇的結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)展過程大致分為三個部分；

4、這部作品獨(dú)特之處還在于它的戲劇沖突本身帶有許多悲劇性的因素。

答爾丟夫形象的特點(diǎn)？（P270）

比較莫里哀《慳吝人》中的阿巴公和莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克形象？

18世紀(jì)啟蒙文學(xué)特點(diǎn)：

1古典主義仍占重要地位，但啟蒙主義成就最高。

2有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學(xué)思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。

3把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。4創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說等。

各國代表作家作品：

一 英國文學(xué)(現(xiàn)實(shí)主義小說)：18世紀(jì)初期由笛福等人推動。

笛福(英國實(shí)現(xiàn)主義小說的奠基人、英國小說之父、現(xiàn)代新聞報道之父)： 主要作品：《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生。

魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象(第一人稱自述方式)。反應(yīng)魯濱遜是富有冒險進(jìn)取的資產(chǎn)者。

斯威夫特(激進(jìn)的民主派，開創(chuàng)了英國文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng))：

主要作品：《格列佛游記》(兒童幻想劇小說)通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治、法律、議會、黨爭和哲學(xué)進(jìn)行諷刺和抨擊)。

理查生(長于使用書信體敘述故事的作家)：《克拉麗莎》書信體小說

菲爾丁：(18世紀(jì)英國最杰出的小說家)《湯姆·瓊斯》(歐洲文學(xué)中的一流小說)：代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，被譽(yù)為“18世紀(jì)英國社會的散文史詩”。

前浪漫主義代表：

彭斯(農(nóng)民詩人)：《蘇格蘭方言詩集》 布萊克：《經(jīng)驗(yàn)之歌》《天真之歌》

二 法國小說(正劇、哲理小說)哲理小說的名詞解釋（P71）

盧梭《新愛依斯》（具有鮮明的反封建精神）、《愛彌爾》和《懺悔錄》（著重反映人們渴望情感自由和個性解放，人的內(nèi)心感情）孟德斯鳩：《波斯人信札》《法的精神》 伏爾泰：《老實(shí)人》

狄德羅：《修女》《拉摩的侄兒》《宿命論者雅克》

盧梭：《論科學(xué)與藝術(shù)》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌爾》《懺悔錄》

書信體哲理小說《新愛洛麗斯》

博馬舍：《費(fèi)加羅三部曲》《塞維勒的理發(fā)師》《有罪的母親》、《費(fèi)加羅的婚姻》

三 德國文學(xué)

萊辛：最重要的美學(xué)理論：《拉奧孔》戲劇理論：《漢堡劇評》

席勒：《強(qiáng)盜》《陰謀與愛情》《奧爾良姑娘》、《威廉·退爾》《審美教育書簡》

意大利：喜劇大師哥爾多尼《女店主》、《一仆二主》

歌德(1749—1832)(德國)與荷馬但丁、莎士比亞其名的|“世界詩人” 《鐵手騎士葛茲》《普羅米修斯》《少年維特之煩惱》(中篇書信體小說)《浮士德》

浮士德一生，大體表現(xiàn)為知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、美的悲劇和事業(yè)悲劇五個階段。

分析浮士德的形象及其意義：

歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象。

1浮士德是一種積極進(jìn)取精神的代表，是一個自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗(yàn)。同梅非斯特打賭，激起他重新探索信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí)；古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。

2具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者，一方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”，“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想，也展示了人類復(fù)雜性和真實(shí)性。也反映了人類追求真理的艱巨性。

意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。

分析《浮士德》的藝術(shù)特色：

歌德創(chuàng)作的《浮士德》在藝術(shù)上有它獨(dú)特的風(fēng)采：

1詩劇以幻想為主，將寫實(shí)和幻想結(jié)合(天上地下、現(xiàn)實(shí)古代、人類魔鬼)。使《浮士德》成為即是資產(chǎn)階級理想的激越頌歌，同時又是當(dāng)是德國現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。

2在人物塑造上：辯證的方法。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，展示了他們各自的性格特征。用矛盾對比的

手法刻畫人物群像。天帝與魔鬼是理性于情欲的對比；浮士德與梅非斯特是人類與魔鬼的對比；浮士德與瑪加蕾特是知識者與自然的對比。比較的手法使各自的性格特征更為鮮明。

3形式多樣化。詩劇開頭用自由韻體，寫瑪加蕾特用民歌體；寫海倫部分則用古希臘悲劇的詩體。敘事、抒情、議論糅為一體，詩劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評教會則常用暗喻。

第五篇：申請承諾書

申報承諾書

申報單位鄭重承諾：

本用人單位在作業(yè)場所職業(yè)危害申報中所提交的資料及有關(guān)附件是真實(shí)的，復(fù)印件與原件是一致的，并對因材料虛假、錯報、漏報或瞞報所引發(fā)的一切后果負(fù)法律責(zé)任。如相關(guān)申報內(nèi)容發(fā)生變化，將按規(guī)定進(jìn)行變更申報。

法定代表人（簽名）

申報單位（蓋章）

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