第一篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)—講稿大全

察右后旗幼兒園2017-2018年度第一學(xué)期

幼兒教師師德師風(fēng)培訓(xùn)

雎威風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

下午好!很榮幸代表幼兒園黨支部幼兒園工會和大家一起分享作為一名幼兒教師在工作中怎樣踐行我們的師德師風(fēng)。

在習(xí)總書記的十九大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)牢牢掌握意識形態(tài)工作，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上團(tuán)結(jié)在一起，那么其中最重要的就是踐行社會主義價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，每個(gè)人應(yīng)有社會公德和職業(yè)道德，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。十九大報(bào)告中還強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育，所以加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是當(dāng)前教育發(fā)展的新趨勢，作為一名合格的幼兒教師，我們更應(yīng)該在我們的工作中時(shí)刻踐行著優(yōu)良的師德師風(fēng)。

那么當(dāng)父母將可愛的孩子交到您的手中，尊敬的老師，您會怎樣教育我的孩子？

各位美麗的老師，讓我們來看幾個(gè)真實(shí)的事例： 面對弱小的孩子，她們這樣：

案例一：上海攜程托幼所教師有虐待孩子行為，視頻中，教師除了毆 打孩子，還給小朋友吃了疑似芥末的不明物品。

上海的家長群都炸了！

案例二：西安一幼兒園，為了提高出勤率，給數(shù)百位沒病的孩子長期吃抗生素??

案例三：河北老師虐待兒童事件。該園老師用針扎幼兒、用刀威嚇幼兒、逼幼兒喝尿、逼幼兒吃老師鼻屎等眾多虐童行為。

案例四：2012年10月，陜西省太原市一個(gè)幼兒園5歲女童十分鐘被打幾十個(gè)耳光的視頻，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注以及強(qiáng)烈譴責(zé)。對孩子的傷害是無窮的，嚇得學(xué)童出現(xiàn)尿床、咬指甲等抗拒上課的焦慮反應(yīng)。

體罰及變相體罰的危害： 孩子、家庭

在弱小的心理里埋下了仇恨的種子，不再輕易信任

別人，害怕上幼兒園，懼怕老師，給整個(gè)家庭蒙上了一層灰霧，要花很多時(shí)間去彌補(bǔ)孩子所受的精神創(chuàng)傷。幼兒園

承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，內(nèi)部整改，取消辦園資格，所有的榮譽(yù)毀于一旦，無法繼續(xù)生存。教

師

承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，取消教師資格，受到社會公眾和自我良心的譴責(zé)。社會、公眾對教師的重新定義：

人梯——枉為人師

春蠶——巫婆

蠟燭——?jiǎng)萘?善良——兇狠

溫柔——腦殘

孩子王——變臉王 看到這些詞語，我們....憤怒

不平

委屈

難過

放棄 但我們更需要做的是——反省 我們應(yīng)該知道...作為幼兒教師，我們應(yīng)該知道：

1、教師的內(nèi)涵

2、幼兒教師的職業(yè)道德的含義

3、幼兒教師不應(yīng)該有的行為

4、高素質(zhì)幼兒教師應(yīng)該具備的素養(yǎng)

（一）教師的內(nèi)涵：

教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，又是倫理道德的傳授人，沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)和渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，師德為先。我們給予幼兒愛，讓幼兒感受到愛，體會被愛的快樂，他們才會學(xué)著去愛別人。

（二）幼兒教師師德

是指幼兒教師在從事幼教過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。他在教育過程中不斷的調(diào)節(jié)著教師與幼教事業(yè)，教師與孩子、與家長、與其他教師和工作人員之間的關(guān)系，不斷的推動著教 師提高自己的職業(yè)素質(zhì)，完善自己的道德品質(zhì)，升華自己的道德境界。

（三）幼兒教師不宜有行為

1、穿著不宜，不注意自身的言行舉止。（包括不講普通話、說粗話、臟話、不雅動作、在公眾場合大聲喧嘩，高聲討論與教育活動無關(guān)的話、翹二郎腿等）。

2、當(dāng)幼兒面吃零食。

3、大聲斥責(zé)、譏笑幼兒，對幼兒的提問或求助，采取愛理不理的態(tài)度。

4、對“笨”的、臟的幼兒明顯的不關(guān)心、冷漠、少交流。

5、在幼兒面前爭吵（教師與教師之間、教師與職工之間、教師與家長之間）。

6、上班工作期間拔打、接聽電話。

7、向家長索要物品。

8、隨意評價(jià)家長，對家長不熱情。對個(gè)別難纏家長抱敵視態(tài)度，愛理不理。

9、擅自離開工作崗位。

10、不主動學(xué)習(xí)，不注重業(yè)務(wù)能力的提高。

11、工作拖拉，無執(zhí)行力。

12、不服從領(lǐng)導(dǎo)分配。

那么怎樣的標(biāo)準(zhǔn)是好的幼兒教師呢？

著名教育家陳鶴琴先生的活教育中指出，幼兒教師應(yīng)做到：笑嘻嘻和藹可親；聲音悅耳；說笑有禮；低音清晰；行動輕快；衣服整潔； 態(tài)度從容；精神飽滿；創(chuàng)造能力；健康；快樂；樂觀；樂業(yè)； 互助合作；慈愛負(fù)責(zé)；教學(xué)有技能；了解兒童心理。

（四）社會需要高素質(zhì)的教師——我們必須改變！改變從現(xiàn)在做起：

一、學(xué)會去愛——愛是幼兒身心健康成長的需要

愛是師生溝通的橋梁

愛能營造良好的育人氛圍

二、學(xué)會尊重——尊重兒童人格的獨(dú)立性

讓孩子做孩子愛做的事

保護(hù)孩子的自尊心

蹲下來和孩子說話

真心誠意地與孩子接觸

三、學(xué)會寬容——幼兒是小人

幼兒是有自己想法的人

幫助幼兒要學(xué)會理解別人

四、學(xué)會嚴(yán)格——嚴(yán)而有理

嚴(yán)而有度

嚴(yán)而有方

嚴(yán)而有恒

五、學(xué)會平等—— 愛是平等的

給不同需要的孩子以平等的愛

克服偏愛 做具有良好師德的新型幼兒教師——

獻(xiàn)身教育

甘為人梯

以身作則

為人師表 熱愛幼兒

誨人不倦

學(xué)而不厭互相學(xué)習(xí)

團(tuán)結(jié)合作

結(jié)

束 語

師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！幼兒教師職業(yè)道德體現(xiàn)在教書育人的職場中，幼兒教師職業(yè)是把人引向幸福，引向希望的職業(yè)。讓幼兒教師生命的色彩因?qū)嵺`的道德智慧而精彩。

最后希望我們平凡的幼兒教師在我們平凡而偉大的工作中能夠擁有積極向上心態(tài)，這樣有利于我們自身的身心健康，而且也能培養(yǎng)出具有積極心態(tài)的陽光孩子。

幸福是一種心態(tài)，是一種感受，下面送給在座老師們幾句話：

最后請我們回到剛才的思考：

當(dāng)父母將可愛的孩子交到您的手中，尊敬的老師，您會怎樣教育這些孩子？

謝謝大家！

察右后旗幼兒園2017——2018年度第一學(xué)期幼兒教師師德師風(fēng)

培 訓(xùn) 講 稿

——雎威風(fēng)

2017年11月21日

第二篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿

（2013年7月5日）

陳明榮

尊敬的各位老師，大家好。

根據(jù)縣教委的要求，今年暑假各校要對教師進(jìn)行培訓(xùn)，這里我主要講師德師風(fēng)問題，針對我校實(shí)際講一些學(xué)習(xí)的體會，與大家共勉。（今天從兩個(gè)方面與大家共同學(xué)習(xí)：一是與大家一起學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的相關(guān)知識。二是給大家提點(diǎn)希望和建議。）

一、什么是師德

師德是社會公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。今天在這里談的師德主要是指我們新時(shí)代的師德，在這方面國家做專門的規(guī)定，并且?guī)捉?jīng)修改，取名為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，現(xiàn)行的最新的是2008年修訂的。新《規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。

[原文]：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

[解讀]：●“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求。

熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。

1．學(xué)法守法。認(rèn)真學(xué)習(xí)、自覺遵守《教育法》、《教師法》等國家各項(xiàng)法律法規(guī)。熱愛社會主義祖國，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不得有影響國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會安定的言行。堅(jiān)決抵制法輪功等邪教組織。

2．學(xué)習(xí)宣傳。積極參加政治學(xué)習(xí)活動，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，不斷提高思想道德素質(zhì)。3．保持一致。在教育教學(xué)中同黨和國家的教育方針、政策保持一致。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，積極推行素質(zhì)教育。

[原文]：

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

[解讀]：●“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步、把本職工作同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

1．敬業(yè)樂教。忠誠人民的教育事業(yè)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，恪盡職守，樂教敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人名利得失。

2．盡職盡力。服從組織分配，樂意接受工作安排，安心從教，踏實(shí)工作；愛校如家，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展；盡職盡責(zé)，出色完成本崗位上的教育教學(xué)、管理、服務(wù)工作。堅(jiān)持做到教學(xué)常規(guī)“六認(rèn)真”：認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)、認(rèn)真考核。也就是要“干一行、愛一行、專一行、精一行”。

3．遵規(guī)守紀(jì)。遵守校規(guī)校紀(jì)，無違規(guī)違紀(jì)行為。做到不遲到、不早退、不中途擅離工作崗位；不在上課時(shí)間使用手機(jī)；隨時(shí)隨地給學(xué)生以良好影響，不隨意發(fā)牢騷、說怪話；不傳播有害學(xué)生身心健康的錯(cuò)誤思想。

[原文]：

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

[解讀]：●“關(guān)愛學(xué)生”——師德的靈魂。

教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對教育、教學(xué)工作熱愛，也要對每一個(gè)學(xué)生充滿愛心。在汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn)，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。而針對“范跑跑事件”，教育部有關(guān)發(fā)言人說，你可以不崇高，但不可以無恥。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。

1．以生為本。要樹立以生為本的思想，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生身心健康；堅(jiān)持客觀、公正地對待和評價(jià)每個(gè)學(xué)生；不得歧視后進(jìn)生和殘疾、弱智學(xué)生，不得侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生；及時(shí)為學(xué)生排憂解難。教師要做到四多四少。即對孩子多一點(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)苛刻；多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)責(zé)備；多一點(diǎn)表揚(yáng)，少一點(diǎn)批評；多一點(diǎn)鼓勵(lì)，少一點(diǎn)冷淡。

2．師生和諧。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，善于接受和聽取學(xué)生的意見；不諷刺、謾罵、驅(qū)趕學(xué)生；敢于同侵犯學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象和行為作斗爭。

3．寬嚴(yán)有度。嚴(yán)格要求學(xué)生，不偏愛、溺愛、放縱學(xué)生，嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方；善于引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。

關(guān)愛學(xué)生不只停留在表面，孩子生病送醫(yī)院，天氣冷了，救助衣服，這還不夠。應(yīng)從生活，學(xué)習(xí)，身體各方面全面關(guān)心。從學(xué)生生理，心理重視關(guān)心。學(xué)生遇到困難困惑時(shí)，教師主動幫助，主動疏導(dǎo)。

[原文]：

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

[解讀]：●“教書育人”——教師的天職。

新規(guī)范首次加入了“教書育人”這一條，非常必要，非常有意義。要求教師“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。這實(shí)際上明確了“育人”的具體目標(biāo)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了教師“育人”的職責(zé)。有利于真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)新精神的全面育人的目標(biāo)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.建樹觀念。樹立正確的教育思想和教育觀念，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，把思想政治教育融合到教學(xué)活動中，注培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德和心理素質(zhì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生中出現(xiàn)的不良行為和思想傾向。2.言論向上。不發(fā)表有損國家利益、民族團(tuán)結(jié)和易引起政治誤導(dǎo)的言論，不傳播封建迷信、資產(chǎn)階級自由化等有害學(xué)生身心健康的思想。

[原文]：

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

[解讀]●“為人師表”---教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

1、遵守公德。遵守社會公德，做到愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、文明禮貌；堅(jiān)持男女平等、尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)，做遵紀(jì)守法的模范。

2、文明執(zhí)教。文明執(zhí)教，舉止端莊，服飾整潔得體、樸素大方，注重職業(yè)形象。語言規(guī)范、健康、準(zhǔn)確、純潔；日常行為舉止文明、高雅。

3、作風(fēng)優(yōu)良。思想作風(fēng)實(shí)事求是，表里如一；工作作風(fēng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，講求效率；待人處事光明正大，誠實(shí)守信；生活作風(fēng)端莊，穩(wěn)重大方。堅(jiān)持健康文明的生活方式，積極參加健康的社會公益活動和文體娛樂活動，不參與黃、賭、毒、邪教等違法活動。

總而言之，教師自身應(yīng)做踐行道德行為的楷模。

[原文]

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

[解讀]●“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。教師不能僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需是終身學(xué)習(xí)學(xué)者。規(guī)范的修訂對教師職業(yè)本身也提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

1.要樹立學(xué)習(xí)的理念。2.要堅(jiān)持每天讀書。3.要堅(jiān)持寫讀書心得。

4.要積極參加各級各類進(jìn)修、培訓(xùn)。

二、新舊《規(guī)范》的區(qū)別

新舊《規(guī)范》的區(qū)別主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1、條目數(shù)量由8條改為6條。

教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在條目上由之前的8條改為現(xiàn)在的6條，但在具體內(nèi)容上卻得到了充實(shí)。比如，在第三條“熱愛學(xué)生”中，舊條款要求教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，新條款則修改成“對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。”與此前公布的新規(guī)范征求意見稿相比，正式公布的版本基本構(gòu)架相同，但在一些詞語使用方面進(jìn)行了微調(diào)。在征求意見稿中，第二條款為“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，而正式版中，改回到1997年版的“愛崗敬業(yè)”。“勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)”也被改為更為簡練的“勤懇敬業(yè)”。而第三條款將“熱愛學(xué)生”改為“關(guān)愛學(xué)生”，一字之差感覺更人性，更具親情味。第四條款中的“勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平”則被“循循善誘，誨人不倦，因材施教”所取代。

2、“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)。

此次修訂是根據(jù)近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學(xué)和有針對性的修訂。是根據(jù)近年來教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新規(guī)范第三條關(guān)愛學(xué)生中。寫入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。

3、明確抵制有償家教現(xiàn)象。

有償家教的惡果很明顯：一是導(dǎo)致教師“拜金主義”，二是影響正常教學(xué)進(jìn)行。此次修訂的條款更加清晰和簡潔，在具體內(nèi)容上也得到了充實(shí)。“自覺抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利”、“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，也首次明確列入其中。

4、“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。作為一名教師，只具備與教學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。現(xiàn)在社會發(fā)現(xiàn)這么快，幾乎所有人都需要不斷學(xué)習(xí)。更何況是教師這種特殊行業(yè)。所以在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。

三、教師禮儀及相關(guān)要求要求

教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，不僅要承擔(dān)知識延遞，更要承擔(dān)起公德的傳承。教師不僅要用有聲的教學(xué)授業(yè)解惑，更要用無聲的行為當(dāng)好示范。育人是全方位的，課堂內(nèi)外都是教育的場所。

教師的衣著代表著教師的精神風(fēng)貌，一個(gè)積極向上、朝氣蓬勃的好教師，在穿衣打扮上也應(yīng)該對學(xué)生起潛移默化的教育作用、育人效應(yīng)。老師，是學(xué)生的楷模、學(xué)習(xí)的榜樣。教師的儀表舉止，就更不可馬虎，應(yīng)美觀大方，有時(shí)代感，受學(xué)生歡迎，符合教師身份。教師著裝要求總的來說，應(yīng)該力求整潔、文雅、端莊、大方。

教師著裝要“六忌”。“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等。

忌臟，即忌懶于換洗衣服而使衣服皺皺巴巴；忌露，即不宜身穿露胸、露肩、露背、露腰以及暴露大腿的服裝；忌透，即外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫；忌短，即不能穿著過于短小的服裝；忌緊，即不宜穿著緊緊地包裹自己身體的服裝；忌異，忌著裝過分怪異、色彩過于艷麗。另外還指出教師不能濃妝艷抹，不佩戴夸張的耳環(huán)、項(xiàng)鏈等飾物，不能染指甲和頭發(fā)。

作為教書育人的教師，著裝在緊跟時(shí)代的同時(shí)，也應(yīng)該適應(yīng)其職業(yè)特點(diǎn)，起到教育、師表、授業(yè)的作用。現(xiàn)根據(jù)教師著裝的禮儀要求，特制定我校教師著裝要求與建議如下：

男教師不留長發(fā)，不留胡子，不佩戴項(xiàng)鏈、手鏈、戒指，在教學(xué)區(qū)不穿背心、短褲、拖鞋，服裝遵循整潔大方原則即可。

女教師不染彩發(fā)（切不可染太過夸張的彩發(fā)如明黃色、紅色等，而接近頭發(fā)本色的褐色、栗色等較容易被接受）；發(fā)型力求簡潔、明朗，不夸張；盤發(fā)位置忌過高，過高容易讓學(xué)生產(chǎn)生距離感；上班時(shí)可著點(diǎn)淡妝，忌濃妝艷抹，口紅色的選擇尤其應(yīng)以接近唇色為主，忌油彩太重；盡可能少佩戴首飾，尤其是外表過于夸張的項(xiàng)鏈、手鐲、手鏈、耳環(huán)等；上班時(shí)間一律不得穿吊帶裝、細(xì)帶裙、低胸、露背裝、露臍裝、無袖裝、超短裙及短褲（裙長不短于膝蓋以上5cm，褲長不短于膝蓋以上10cm），不穿過透或很薄的服裝，不穿過高細(xì)跟鞋鞋、拖鞋，不留不涂長指甲。女教師著裝款式簡約、莊重、典雅。女教師的服飾色彩應(yīng)該是明快的、溫暖的。這與一般印象中的女性“辦公一族” 現(xiàn)代都市的“白領(lǐng)麗人”服飾的黑、白、灰、藍(lán)等經(jīng)典色還是有所區(qū)別，這幾種色彩卻不一定適合中小學(xué)的女教師。有研究表明，兒童乃至青少年對明快、溫暖的色彩特別感興趣，所以，白、蘋果綠、檸檬黃、天藍(lán)、粉紅、湖藍(lán)、橘黃等顏色，是女教師的首選，以增加對學(xué)生的親和力。體育教學(xué)活動，體育教師不得穿裙子，不能穿皮鞋，必須著運(yùn)動裝，穿運(yùn)動鞋、平跟鞋或工作鞋。

“學(xué)為人師，行為世范”，這是眾多教育工作者的座右銘，寄托著公眾對教育工作者的殷殷期望。教師的著裝儀表要求，是本行業(yè)的行為規(guī)范，應(yīng)成為全體教師必須共同遵守的準(zhǔn)則，希望各位教師遵照執(zhí)行。只有約束，才能規(guī)范，唯其規(guī)范，才能世范。

四、彭水苗族土家族自治縣師德師風(fēng)“十條禁令”

一、禁止有違背黨和國家方針政策、法律法規(guī)的言行；

二、禁止無視組織紀(jì)律，不服從工作調(diào)動和正當(dāng)?shù)墓ぷ靼才牛?/p>

三、禁止諷刺、挖苦、歧視、侮辱、體罰、變相體罰學(xué)生或剝奪學(xué)生上課權(quán)利，對學(xué)習(xí)有困難、行為有偏差、心理有障礙等問題的學(xué)生缺少關(guān)愛和疏于管理；

四、禁止參與封建迷信、邪教組織活動和傳播有害學(xué)生身心健康的思想，或在網(wǎng)上發(fā)布、瀏覽、下載、傳播反動、色情、暴力等不良信息；

五、禁止向?qū)W生及學(xué)生家長索要或變相索要錢物；

六、禁止參與賭博或提供賭博場所以及在教學(xué)區(qū)和其他未成年人集中場所吸煙、酗酒；

七、禁止非法集會、集訪、上訪；

八、禁止弄虛作假，騙取榮譽(yù)、職務(wù)、職稱和其它利益；

九、禁止私自辦班、違規(guī)家教、有償補(bǔ)課或利用送生、推銷資料、購買保險(xiǎn)及其他形式收取商業(yè)回扣；

十、禁止單獨(dú)將異性學(xué)生帶到宿舍和其他僻靜場所。附則：

（一）違反第一、第三、第四、第五、第七、第八、第十條及第六條“在教學(xué)區(qū)和其他未成年人集中場所吸煙、酗酒”之規(guī)定，經(jīng)教育仍不改者，給予警告及以上處分；

（二）違反第二條者，經(jīng)教育仍不服從安排的，給予記過及以上處分，并調(diào)離到邊遠(yuǎn)學(xué)校工作；

（三）違反第九條以及第六條“參與賭博或提供賭博場所”之規(guī)定者，給予記過及以上處分；

（四）同一內(nèi)，違反同一類錯(cuò)誤兩次者，從重處分；

（五）同時(shí)違反兩條及以上禁令者，按照最高一級進(jìn)行量紀(jì)，并從重處分；

（六）違反上述禁令者，考核不能評為優(yōu)秀，本內(nèi)不得評優(yōu)評先，不得申報(bào)骨干教師和學(xué)科帶頭人；

（七）違反上述禁令，構(gòu)成犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)處理。

第二幾點(diǎn)建議和希望

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)

1、建議大家多學(xué)習(xí)點(diǎn)文明禮儀知識等社會公德知識。做一個(gè)有高尚素養(yǎng)的好公民。

2、建議大家多學(xué)點(diǎn)法律知識，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

3、建議大家多學(xué)點(diǎn)業(yè)務(wù)知識，做一個(gè)高水平的老師。

二、增強(qiáng)責(zé)任意識，認(rèn)真履行職責(zé)。總結(jié)語

第三篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿

師德師風(fēng)小繼教培訓(xùn)講稿

劉園園

尊敬的各位老師，大家好。

根據(jù)市教委的要求，今年寒假各校要對教師進(jìn)行培訓(xùn)，這里我主要講師德師風(fēng)問題，針對我校實(shí)際講一些學(xué)習(xí)的體會，與大家共勉。

我們大家先來看看幾張圖片再來學(xué)習(xí)(觀看ppt)大家看完以上的圖片以后有什么樣的感想呢？這要求師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。也是今天我所要講的：師德師風(fēng)

一、什么是師德師風(fēng)

所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。師德是教師素質(zhì)的重要組成部分：教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)：歷代的教育家提出的“為人師表” “以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。

二、師德的內(nèi)涵

師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先。

三、教師職業(yè)道德規(guī)范具體要求

愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)

獻(xiàn)身教育，甘為人梯

以身作則，為人師表

熱愛學(xué)生，誨人不倦

精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭

互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作

四、師德的最高境界---做一個(gè)心中有愛的老師

師德的最高境界—做一個(gè)心中有“道”的教師

師德的最高境界—養(yǎng)馬的“伯樂”

五、今天所需要的師德

要確立“以育人為本”的教育觀念。

育人為本就是讓學(xué)校成為學(xué)生幸福成長的學(xué)習(xí)樂園。以育人為本、以學(xué)生為主體，就是要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，讓人人可以成才的觀念貫穿教育全過程。要確立“讓學(xué)生生活在希望中”的教育觀念。變“糾失”教育為“揚(yáng)長”教育，昨日不行今日行，技術(shù)致富樣樣通，不斷地讓學(xué)生樹立“我能行”的自信，讓他們能抬起頭來做人，挺起胸來走路。

五、良好的師德應(yīng)是優(yōu)秀人格全面的體現(xiàn) 用真心對待事業(yè)。用熱心對待同事。用孝心對待父母。用凡心對待自己。

師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是—每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

第四篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)課講稿

師德師風(fēng)整頓暨培訓(xùn)會講稿

授課人：陳沛路

為貫徹落實(shí)黨的十七大精神和胡錦濤總書記“8.31”重要講話精神，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高中小學(xué)教師隊(duì)伍的師德素質(zhì)和專業(yè)水平，特組織開展師德師風(fēng)整頓暨培訓(xùn)會議，希望全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)記錄。

一、充分認(rèn)識新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義 教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。在今年發(fā)生的四川汶川大地震中，震區(qū)廣大教師奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，表現(xiàn)了崇高的師德精神。在新形勢下修訂并重新印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，特別是抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí)，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、認(rèn)真做好《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的學(xué)習(xí)工作

1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

3、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

4、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

6、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

三、結(jié)合實(shí)際和老師們談師德師風(fēng)

師德是社會公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

1、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時(shí)代的社會價(jià)值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

2、社會應(yīng)怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。

再次，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

3、對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。

教師本身對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。一種認(rèn)識，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認(rèn)識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識戒。

社會對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達(dá)禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時(shí)何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時(shí)，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當(dāng)老師的。”

4、教師、學(xué)校、社會共建師德。

（1）、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。

我們認(rèn)為，新時(shí)期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

（2）、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。

加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。

只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。

第五篇：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)培訓(xùn)講稿

（三）——教師職業(yè)道德內(nèi)涵解讀與實(shí)踐導(dǎo)行培訓(xùn)提綱

培訓(xùn)時(shí)間：2014年3月13日 培訓(xùn)學(xué)時(shí)：第17—24學(xué)時(shí) 培訓(xùn)地點(diǎn)：洞水小學(xué)多功能教室

培訓(xùn)內(nèi)容：教師職業(yè)道德的主要規(guī)范

主講人：周 毅 第十七講 關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂

（二）前面我們已經(jīng)完成了前十六講的學(xué)習(xí)，今天我們接著學(xué)習(xí)討論熱愛學(xué)生是師德的靈魂第二部份。

二、在尊重中走入學(xué)生的心靈

愛默生說過：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒有平等也就沒有尊重和理解。相對于教師來說，學(xué)生的年齡一般都較小，知識水平、生活經(jīng)歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學(xué)生與自己是平等的。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活中，許多教師對待學(xué)生表現(xiàn)出不平等，不論學(xué)生感受如何，也不論對錯(cuò)，不高興就劈頭蓋臉狠狠地訓(xùn)斥學(xué)生，而且諷刺、打擊甚至體罰，結(jié)果使許多學(xué)生畏懼教師，對教師敬而遠(yuǎn)之，有心事，有苦惱，有秘密都講給同學(xué)和伙伴，而從不敢向教師傾訴。這種現(xiàn)象很普遍，它使師生關(guān)系出現(xiàn)障礙，為教育活動增加了難度，削弱了教育效果和質(zhì)量。

教師在教育活動中一定要平等地對待學(xué)生。一方面，教師要把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有思想，有感情，懂得善惡的人來看待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對待每一名學(xué)生，特別是在先進(jìn)生與后進(jìn)生之間要一視同仁，絕不能對學(xué)習(xí)好的高看一眼，對學(xué)習(xí)差的就不理不睬，漠不關(guān)心。這樣會傷害一部分學(xué)生的自尊心，影響學(xué)生的心理健康和成長，也會使整個(gè)教育活動受到不利影響。

案例：

臺灣著名作家三毛自殺身亡，是一場人生悲劇，令人惋惜。實(shí)際上，三毛的自殺與她少年時(shí)期在學(xué)校的一次遭遇有關(guān)。

三毛讀初中時(shí)數(shù)學(xué)成績很差，她的數(shù)學(xué)老師平時(shí)對她十分冷淡。一天三毛做不出習(xí)題，老師便把她叫到面前，當(dāng)著全班同學(xué)的面說：?我們班有一個(gè)同學(xué)最喜歡鴨蛋，今天我請她吃兩個(gè)。?說著，就用飽蘸墨汁的毛筆在三毛眼睛周圍畫了兩個(gè)圈，然后讓三毛轉(zhuǎn)過身給全班同學(xué)看。

少年三毛根本不知道如何保護(hù)自己，便順從地轉(zhuǎn)過身，全體同學(xué)頓時(shí)哄堂大笑。老師等大家笑夠了以后，讓三毛到教室的角落里一直站到下課。下課后，老師又罰她從有眾多學(xué)生的走廊和操場上繞一周再回到教室。許多同學(xué)看到三毛的樣子都尖叫起來。三毛在學(xué)校受到莫大的精神刺激和老師的侮辱。

回家后并沒告訴父母，自己也沒有掉眼淚。直到三天后，三毛早上去學(xué)校，在走廊上看到自己的教室時(shí)立刻昏倒了。后來，她一想到去學(xué)校，便會立刻昏倒失去知覺。從此，三毛患上了嚴(yán)重的心理疾病——自閉癥，越來越怕接觸外面的世界，害怕所有的人，她把自己封閉起來達(dá)七年之久。(選自《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》，中國傳媒大學(xué)出版社，2004年11月出版)蘇霍姆林斯基說過：?兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心，就是保護(hù)兒童的潛在力量。?相反，傷害了學(xué)生的自尊心，也就從根本上摧毀了學(xué)生成長的力量。三毛的數(shù)學(xué)老師的做法是非常愚蠢的，也是非常可怕的。

教師對學(xué)生只有報(bào)以深深的理解，才能產(chǎn)生真正的愛生之情，才能從心靈走向心靈，成為學(xué)生的知心朋友。要做到這一點(diǎn)，教師必須懂得心理學(xué)和教育學(xué)，按照學(xué)生心理、生理發(fā)展的規(guī)律去調(diào)整自己的教育方法。平等地對等和尊重學(xué)生，特別要注意以下幾點(diǎn)：

第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才 能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。每名學(xué)生都有自己的人格和尊嚴(yán)，都渴望得到教師的尊重和信任。因?yàn)榻處煹淖鹬睾托湃危瑫箤W(xué)生感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而增強(qiáng)前進(jìn)的信心，獲得前進(jìn)的動力，自覺地向著更高的目標(biāo)發(fā)展。

如果教師不注意尊重學(xué)生的人格和自尊心，對學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦，勢必傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會影響學(xué)生的健康成長。教育界有這樣一句名言：沒有尊重就沒有教育，沒有相互尊重，教育就會變成一場發(fā)生在師生之間的嚴(yán)酷的?戰(zhàn)爭?，一場永不休止的?戰(zhàn)爭?，一場疲憊不堪的?戰(zhàn)爭?，一場兩敗俱傷的?戰(zhàn)爭?。

第二，平等、公正地對待每一名學(xué)生。馬卡連柯說過：教師的心應(yīng)該充滿著對每一名他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能給教師帶來好多不愉快的事情。學(xué)生的地位是平等的，每名學(xué)生都希望得到教師平等、公正的對待。無論是好學(xué)生，還是差學(xué)生、頑皮生，教師都應(yīng)一視同仁，用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對待他們。如果教師將學(xué)生分為三六九等，有親有疏，以自己的喜、怒、哀、樂牽制于學(xué)生，使學(xué)生受到歧視和不公正的待遇，甚至諷刺、挖苦、歧視和體罰學(xué)生，則會傷害學(xué)生的自尊心，可能對學(xué)生的精神世界造成恒長的傷害。

第三，寬容和信任學(xué)生。蘇霍姆林斯基說過：?有時(shí)寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。? 寬容和信任是在認(rèn)識上理解學(xué)生，信任學(xué)生；在情感上尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；在行動上引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。教師的寬容會使學(xué)生感受到一份關(guān)愛與撫慰，所收到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于懲罰。寬容和信任是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，對犯了錯(cuò)誤的學(xué)生給予寬容和信任，就是給學(xué)生以機(jī)

會，給學(xué)生以期待，能有效調(diào)動學(xué)生的積極性。寬容和信任是一種無私的愛，可以緩解師生之間的對立情緒，轉(zhuǎn)化學(xué)生的逆反心理，使教育收到最佳效果。

案例：

陶行知先生在育才學(xué)校當(dāng)校長時(shí)，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學(xué)生王友用泥巴砸自己班上的男同學(xué)，陶行知立即制止了他，并讓他放學(xué)后到校長室去。

放學(xué)后，王友早早地來到校長室門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)。這時(shí)，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：?這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來了，而我卻遲到了。? 王友驚愕地接過糖果，目不轉(zhuǎn)睛地看著陶行知。這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果遞給王友，說：?這塊糖果也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人的時(shí)候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。? 王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。

這時(shí)，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說：?我已經(jīng)調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)。? 王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：?校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！?陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說：?你能正確地認(rèn)識錯(cuò)誤，這塊糖果值得獎(jiǎng)勵(lì)給你。現(xiàn)在我已經(jīng)沒有糖果了，你也可以回去了。? 陶行知的這四塊糖被稱做滋養(yǎng)學(xué)生心靈的?精神糖果?，成為激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的精神力量。(選自《中國青年報(bào)》 2001年8月15日)第十八講 做學(xué)校的守望者，當(dāng)學(xué)生的守護(hù)神

三、保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、保護(hù)學(xué)生的安全，是教師群體所應(yīng)具有的職業(yè)精神，也是檢驗(yàn)教師的一個(gè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。保護(hù)學(xué)生安全正是?愛生?的一個(gè)重要表現(xiàn)，我們不能把?愛生?當(dāng)成口號，在新的歷史時(shí)期，要求教師對學(xué)生的愛要尋找合理的依據(jù)和形式。要把對學(xué)生的愛融入點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育教學(xué)和一切活動中。

1、保護(hù)學(xué)生安全

保護(hù)學(xué)生安全，不論是從法律角度，還是從道德規(guī)范角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過規(guī)范的形式來激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會的普遍美德，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。新時(shí)代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下，對學(xué)生的教育和關(guān)愛也必將更具人性魅力。

師德規(guī)范中明確規(guī)定教師負(fù)有保護(hù)學(xué)生安全的責(zé)任和義務(wù)，是一種適度而理性的職業(yè)道德約束，而不是侵犯生命權(quán)的道德管制。職業(yè)道德是一種與職業(yè)責(zé)任相關(guān)的道德規(guī)范，與普遍性的社會道德相比，更加具體和明晰——尤其是一些特殊行業(yè)的職業(yè)道德，往往明確了從業(yè)者要比普通公民承擔(dān)更大的社會責(zé)任，表現(xiàn)出更高的道德素質(zhì)。譬如軍人，再譬如教師、警察以及醫(yī)護(hù)人員，特殊的責(zé)任，需要他們沖在前面，不僅是道德自律，不僅是以身作則，還有犧牲?小我?，保護(hù)?大我?的公共使命。中小學(xué)教師面對的是未成年人，處在成長中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當(dāng)然要成為他們校園甚至社會生活中的引領(lǐng)者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識，也應(yīng)有生命安全、生命價(jià)值的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛生命，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提升學(xué)生的生命意義與境界。

案例：?范跑跑?和?楊不管? 2008年5月12日14時(shí)28分，汶川發(fā)生地震時(shí)，四川光亞學(xué)校的范美忠老師不顧學(xué)生，本能地猛沖下樓，第一個(gè)到達(dá)操場。事后，范美忠發(fā)表《那一刻地動山搖》的帖文，說：?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。? 2008年6月12日，安徽省長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)七（2）班上午的最后一堂課是地理。課上到大概一半的時(shí)候，坐在第三排的陳某和楊某不知為什么突然發(fā)生了爭執(zhí)，隨后兩個(gè)人在課堂上當(dāng)著正在上課的教師的面打了起來，而且越打越兇兩名學(xué)生上課時(shí)打架導(dǎo)致其中一人死亡，授課教師楊經(jīng)貴站在三尺講臺上充當(dāng)?看客?，并不加以制止，而是繼續(xù)上課直至下課。楊老師因此被冠以?楊不管?的稱呼，他的行為選擇也成為了人們討論的焦點(diǎn)。我國的教師法明確規(guī)定，教師要?關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生?，要?制止有害于學(xué)生的行為和其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為?。我國未成年人保護(hù)法也規(guī)定，保護(hù)未成年人是全體成年公民共同的責(zé)任。當(dāng)學(xué)生的生命安全受到威脅時(shí)，無論當(dāng)時(shí)面臨的是什么樣的情況，也無論

背后有什么樣的復(fù)雜內(nèi)幕，作為一位教師，面對兩名學(xué)生越打越兇的情況，選擇無動于衷、任其發(fā)展，于德于法都是不相符合的。

然而，有許多優(yōu)秀教師，在危險(xiǎn)來臨之際，為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的希望留給孩子，把死的危險(xiǎn)留給自己。

在?5〃12四川汶川大地震?災(zāi)害中，面對突如其來的災(zāi)難，有許多教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，在全社會贏得了高度贊譽(yù)。他們用行動和生命詮釋了師德和保護(hù)學(xué)生安全的含義。2008年5月12日，中國四川汶川發(fā)生了特大地震災(zāi)難，美好的世界在瞬間坍塌。為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學(xué)生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的光明留給孩子，把死的黑暗留給自己。

當(dāng)汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾徒手搬開垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角時(shí)，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，兩個(gè)孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞。?摘下我的翅膀，送給你飛翔。?多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。

殷雪梅老師生前是江蘇省金壇市城南小學(xué)一位普通教師。2005年3月31日12時(shí)10分，她在護(hù)送學(xué)生沿斑馬線過馬路時(shí)，一輛高速行駛的汽車向?qū)W生隊(duì)伍沖來，危急關(guān)頭，殷雪梅老師奮不顧身張開雙臂沖上前去，將正在馬路中間行走的6名學(xué)生奮力推向路邊，學(xué)生脫險(xiǎn)了，而她卻不幸被汽車撞飛出20多米，身負(fù)重傷，經(jīng)全力搶救無效，于4月5日凌晨1時(shí)永遠(yuǎn)離開人間。殷老師的瞬間英勇壯舉，經(jīng)新聞媒體廣泛報(bào)道后，在社會上引起了強(qiáng)烈反響。5月31日，江蘇省人民政府批準(zhǔn)她為革命烈士，國家人事部、教育部追授殷雪梅為?全國模范教師?。

2、關(guān)心學(xué)生健康

關(guān)心學(xué)生健康，首次被寫進(jìn)教師職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面，在身體健康方面，目前我國中小學(xué)生身體素質(zhì)嚴(yán)重下滑，近視率持續(xù)走高，已經(jīng)引起整個(gè)社會的擔(dān)憂。教師要負(fù)起責(zé)任來，引導(dǎo)督促學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，不得隨意侵占學(xué)生的休息、娛樂、體育鍛煉的時(shí)間。在心理健康方面，2010年03月19日楚天都市報(bào) 報(bào)道中學(xué)生處在青春期，容易在家庭教育、生活環(huán)境等因素的影響下出現(xiàn)心理障礙和心理缺陷。一項(xiàng)對中國五省市中學(xué)生心理健康情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，5.2%的中學(xué)生存在強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁等明顯心理健康問題；77.9%的中學(xué)生存在輕度不良反應(yīng)。有人認(rèn)為有一種不容忽視的行為叫?心罰?（又稱?冷暴力?）在悄然蔓延，它不直接指向?qū)W生的身體，而是指向?qū)W生的心靈，是一種心靈的懲罰。主要表現(xiàn)為對學(xué)生的歧視、人格的侮辱及權(quán)利的剝奪。體罰可能導(dǎo)致學(xué)生一時(shí)的皮肉之苦，而心罰往往會使學(xué)生一生都留下陰影，其造成的心靈創(chuàng)痛可能終身難愈。它所造成的危害比體罰是有過之而無不及。篇二：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿

師德師風(fēng)演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應(yīng)該真誠無私地?zé)釔蹖W(xué)生。要把愛播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛的陽光。對學(xué)生的熱愛是一個(gè)合格教師應(yīng)當(dāng)具備的基本的品質(zhì)。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才會全面關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展;只有對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，才能在工作中兢兢業(yè)業(yè)。特別是在我們農(nóng)村學(xué)校里，許多后進(jìn)學(xué)生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實(shí)在內(nèi)心，他們更希望得到老師和他人的關(guān)心和關(guān)注。我們更應(yīng)該給這些孩子更多的關(guān)愛。其實(shí)愛學(xué)生也是愛自己。給學(xué)生帶來快樂的同時(shí)，最感到快樂和幸福的應(yīng)該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

第二，我覺得應(yīng)該樂觀全面地評價(jià)學(xué)生。要贏得學(xué)生的喜愛，還要全面正確地評價(jià)學(xué)生，用樂觀的態(tài)度和發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，尊重和信任每一個(gè)學(xué)生，為所有的學(xué)生營造一個(gè)寬松的成長和教育環(huán)境。在我們傳統(tǒng)的教育中，一貫主張嚴(yán)字當(dāng)頭，所謂教不嚴(yán)，師之惰、嚴(yán)師出高徒，認(rèn)為對學(xué)生不嚴(yán)加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強(qiáng)制管束、強(qiáng)行灌輸?shù)确绞健＿@種教育方式和我們時(shí)代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學(xué)生，不妨多一些理解，多一些寬容，學(xué)會彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點(diǎn)，從長遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度，用樂觀的態(tài)度，全面正確地評價(jià)我們的學(xué)生，尊重其個(gè)性特質(zhì)，給他們以恰當(dāng)、必要的引導(dǎo)和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學(xué)生的有效途徑。第三，我覺得應(yīng)該永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學(xué)生。永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)，對于教師及其所教育的學(xué)生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態(tài)的教師，無論他的實(shí)際年齡有多大，他也能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，對新事物、新思想、新觀念表現(xiàn)出濃厚的興趣和密切的關(guān)注。具有年輕心態(tài)的教師，能夠始終保持堅(jiān)定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學(xué)生在與教師的接觸中創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品格。也才會更受學(xué)生喜歡。篇三：2014年師德師風(fēng)講座稿

××校2014年11月份師德師風(fēng)專題講座講稿

愛是師德的核心

一、關(guān)于師德的闡述

1、師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

2、師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

3、師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實(shí)踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關(guān)于師德的內(nèi)涵

可以用?師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先?概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，不為名所動，不為利所誘的堅(jiān)貞操守上。

三、師德的最高境界 師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個(gè)實(shí)例吧。

1、做個(gè)心中有?道?的教師.一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說了一句：?請做對的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時(shí)沒做對的同學(xué)笑一笑。? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。這個(gè)特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設(shè)，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時(shí)擔(dān)心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時(shí)，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個(gè)學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個(gè)方位；平時(shí)，對待那些做錯(cuò)題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價(jià)的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業(yè)解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身?道?上的修養(yǎng)，才能真正做到?德高為師?！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的?伯樂? 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道?伯樂 相馬?，卻不知道伯樂的本職工作是?養(yǎng)馬?。世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對馬的優(yōu)劣評判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是?伯樂?，培養(yǎng)出來的都是?千里馬?（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)?千里馬?（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬?屈死于‘伯樂’之手?——?駢死于槽櫪之間?！每個(gè)人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂?問題生?畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報(bào)告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生都按照成績這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好?養(yǎng)馬?的伯樂。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！篇四：師德師風(fēng)講座稿

師德師風(fēng)講座稿

師 德 的 核 心 是 愛

各位老師，各位領(lǐng)導(dǎo)：

你們好。學(xué)校讓我講講有關(guān)師德的問題，我就根據(jù)一些名人的真知灼見并且結(jié)合我個(gè)人的體驗(yàn)，講以下五個(gè)方面的內(nèi)容。

一、什么是師德

師德是教師職業(yè)道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、師德的內(nèi)涵

可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范，理念為先”概括其內(nèi)涵。

1、師愛為魂: 教師對學(xué)生無私的愛,也包括對學(xué)生的安全保護(hù)，這是師德的核心。

2、學(xué)高為師：教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，率先垂范，這是師德的直接體 現(xiàn)。

4、理念為先：教師要與時(shí)俱進(jìn)，終身學(xué)習(xí)，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎(chǔ)。

師德體現(xiàn)在教書育人，言傳身教的職責(zé)中；凝聚在對學(xué)生始終如一，無微不至的關(guān)愛里；升華在對教育事業(yè)無比忠誠，為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)，不為名所動，不為利所誘的堅(jiān)貞操守上。

三、師德的最高境界是什么

師德的最高境界是什么？中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)先生說：是勤業(yè)愛生！那么勤業(yè)愛生在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中是什么樣子？列舉幾個(gè)實(shí)例吧。

1、做個(gè)心中有“道”的教師.一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村學(xué)校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節(jié)課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進(jìn)一間教室，準(zhǔn)備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉(zhuǎn)過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學(xué)生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。

講完后，她說了一句：“請做對的同學(xué)揚(yáng)一揚(yáng)眉毛，暫時(shí)沒做對的同學(xué)笑一笑。” ?? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

這個(gè)特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設(shè)，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時(shí)擔(dān)心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時(shí)，坐在前排的學(xué)生就遭了殃，偶爾有幾個(gè)學(xué)生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認(rèn)為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個(gè)方位；平時(shí)，對待那些做錯(cuò)題，或者完不成任務(wù)的學(xué)生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學(xué)森沖破國外的重重阻力，放棄優(yōu)厚的待遇，毅然回國；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價(jià)的姚明，從國外回來的接風(fēng)宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”道之不傳，惑也難解。新課程倡導(dǎo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此，教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”！才能給予學(xué)生真正意義上的、人性化的關(guān)懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養(yǎng)馬的“伯樂”

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道“伯樂相馬”，卻不知道伯樂的本職工作是“養(yǎng)馬”。世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬

上；對馬的優(yōu)劣評判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養(yǎng)出來的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于‘伯樂’之手”——“駢死于槽櫪之間”！

每個(gè)人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報(bào)告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個(gè)性，不能把學(xué)生都按照成績這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬將來都能在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價(jià)值。因此我認(rèn)為，作為一名好的教師，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂。——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂！

當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂確實(shí)不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會、家長甚至教育主管部門以學(xué)生成績衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實(shí)利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要篇五：師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿2014.08.25 師德師風(fēng)培訓(xùn)講座講稿——師德的內(nèi)涵與師德建設(shè)

————羅成玉 2014.08.25 師德是社會公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此，人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對社會主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。

一、教師應(yīng)怎樣理解師德。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。

再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應(yīng)認(rèn)識到教師本身在時(shí)代的社會價(jià)值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

二、社會應(yīng)怎樣理解師德。首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。

其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應(yīng)盡的職責(zé)；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會的監(jiān)督；從事教育事業(yè)的人，理應(yīng)挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對社會如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。

三、對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。

教師本身對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。一種認(rèn)識，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一

種認(rèn)識，無論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認(rèn)為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應(yīng)得到最好的待遇，沒有認(rèn)識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識戒。

社會對師德的錯(cuò)誤認(rèn)識。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書達(dá)禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時(shí)何地都應(yīng)是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執(zhí)時(shí)，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當(dāng)老師的。”

四、教師、學(xué)校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關(guān)懷，努力學(xué)習(xí)，修煉人格，實(shí)現(xiàn)自我。我們認(rèn)為，新時(shí)期的教師對待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對待自己的知識修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

2、就學(xué)校、社會而言：理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督。加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分理解他們的要求，重視他們?nèi)宋木窈臀镔|(zhì)精神的充實(shí)，建筑起精神文明和物質(zhì)文明的長城，使廣大教師切實(shí)感受到教師職業(yè)的優(yōu)越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外，學(xué)校、社會應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德，設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則，進(jìn)行一定的監(jiān)督，建立起良好的師德環(huán)境，讓環(huán)境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為。只要我們正確的理解師德內(nèi)涵，構(gòu)建起樹立師德規(guī)范的科學(xué)體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。