第一篇：談?wù)剶?shù)學(xué)教學(xué)中的德育培養(yǎng)[本站推薦]

談?wù)剶?shù)學(xué)教學(xué)中的德育培養(yǎng)

陽光3月正是學(xué)習(xí)雷鋒的高潮時(shí)期，社會(huì)各界都在響應(yīng)號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒精神，作為教育工作者，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代式的雷鋒，使學(xué)生具有正確地人生觀、世界觀和價(jià)值觀。小學(xué)數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力、和發(fā)展智力，同時(shí)還是要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。”因此，為了把德育教育滲透到教學(xué)過程中，使德育教育落到實(shí)處，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

一、充分發(fā)揮教師的人格魅力感染和熏陶學(xué)生。

德育教育就是陶冶學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”從先生的話中，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育。可以說德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)過程中適時(shí)以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，同時(shí)收到良好的育人效果。其中教師的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都能感染學(xué)生，我們要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。上課時(shí)，著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范。板書設(shè)計(jì)、語言表達(dá)、教師的儀表可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生感受了美的教育。輔導(dǎo)“問題生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的感染下，潛移默化地受到了熏陶和教育。若教師在教學(xué)中，老板著面孔，死氣沉沉，則教室的氣氛必然緊張、嚴(yán)肅，學(xué)生容易產(chǎn)生一種壓抑感，他們學(xué)習(xí)的潛能就挖掘不出來。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生在一個(gè)愉悅、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

二、充分挖掘教材，進(jìn)行德育滲透。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時(shí)候，可以列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國家取得的輝煌成就。在教學(xué)時(shí)分秒時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。在教學(xué)圓周率時(shí)，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計(jì)算出來的，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人。并講述祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，只要教師充分挖掘教材，就能找到德育教育的素材。教育家陶行知先生說：“德育是做人的根本。”課堂講授是學(xué)科教學(xué)滲透德育的主要途徑。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多豐富的德育教育內(nèi)容，大部分德育教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，在講授新課中把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。例如：教學(xué)《圓的周長(zhǎng)》，當(dāng)教師講到圓周率時(shí)，可向?qū)W生介紹我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之約在1500年前就計(jì)算出圓周率應(yīng)在3.1415926和3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到7位的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這個(gè)故事可感召學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待人生，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造、執(zhí)著追求和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)生了解我國光輝的科學(xué)史，激發(fā)民族的自豪感和愛祖國的思想感情，立志為振興祖國的科學(xué)事業(yè)而勤奮學(xué)好數(shù)學(xué)。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，滲透德育教育

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有志于追求課堂教學(xué)藝術(shù)的數(shù)學(xué)教師，總能注意發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，充分重視導(dǎo)入新課的教學(xué)設(shè)計(jì)，大家都知道，一堂課“好的開頭是成功的一半”。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，它具有強(qiáng)大的感召力，吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，應(yīng)根據(jù)本課堂的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，有機(jī)地進(jìn)行德育教育的滲透，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。例如：在教學(xué)《時(shí)、分的認(rèn)識(shí)》時(shí)，教師先用課件演示舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)的畫面，讓學(xué)生說出北京奧運(yùn)會(huì)開幕式時(shí)間是幾時(shí)？聯(lián)系百年期盼的奧運(yùn)會(huì)在我國召開的大喜事來導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣既使學(xué)生對(duì)“時(shí)、分”有了初步的認(rèn)識(shí)，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，頑強(qiáng)拼搏的精神。

四、利用教學(xué)活動(dòng)滲透德育教育（利用豐富多彩的課外活動(dòng)感受德育無處不在。）

在課內(nèi)，教師不僅寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會(huì)調(diào)查等途徑搜集、占有資料，從中受到教育。如四年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后，我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班級(jí)所有家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境的教育，這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)后，組織一次“我是小小交通員”的數(shù)學(xué)調(diào)查和訪問活動(dòng)，到交通路口測(cè)算不同時(shí)間段車流量；訪問交警，把測(cè)算和調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納整理，動(dòng)手制作統(tǒng)計(jì)圖，動(dòng)腦編應(yīng)用題，最終使問題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育、美育教育。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。

五、借助中國數(shù)學(xué)史，進(jìn)行愛國主義教育

我國是一個(gè)有著優(yōu)秀歷史的文明大國，縱觀歷史，我國有著燦爛的古代文化，例如：我國曾有許多數(shù)學(xué)家，對(duì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，如古代數(shù)學(xué)家祖沖之，現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)、華羅根……他們的故事，無疑是生動(dòng)的愛國主義教材，教師可以結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的介紹。又如算盤和九九表（乘法口訣表）是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過這些教育，不但激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，同時(shí)還提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

五、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)密性要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要一絲不茍，在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)生來說，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，從一點(diǎn)一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。如在進(jìn)行計(jì)算能力訓(xùn)練時(shí)，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯(cuò)？先計(jì)算什么？再計(jì)算什么？”在計(jì)算時(shí)要求學(xué)生自覺進(jìn)行檢查，做錯(cuò)及時(shí)糾正，自覺分析錯(cuò)誤原因，防止再錯(cuò)，養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)等必須寫清楚工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考和克服困難的精神。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。讓我們帶著陽光般燦爛的笑容走進(jìn)課堂，走進(jìn)春天，去播種期待，播種心靈，播種真情！去塑造明天的主人，托起未來的世紀(jì)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。總之,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師只要做有心人,不斷的提高自身修養(yǎng),研究學(xué)生思想品德狀況,抓好德育滲透點(diǎn),明確內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)找好方法,就能在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的思想品德水

總之，德育過程具有長(zhǎng)期性，是一個(gè)長(zhǎng)期教育、逐步積累的過程。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育教育有長(zhǎng)期性、必要性，當(dāng)然我們也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育雙重教育的目的。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，在導(dǎo)入新課、講授新課、鞏固練習(xí)、課外延伸中有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育培養(yǎng)

兒童是祖國的未來，對(duì)兒童進(jìn)行教育的質(zhì)量如何，將直接決定著我國人文素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。從教育的方向性和傾向性來看，只要有對(duì)兒童的教育就有德育的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的德育教育是數(shù)學(xué)教學(xué)中必不可少的重要環(huán)節(jié)。我認(rèn)為有以下途徑；

一、增進(jìn)師生的相互了解，有的放矢地滲透德育。羅杰斯說過；只有在真實(shí)、接受和理解的師生關(guān)系中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)才有一種安全感，才能勇敢的發(fā)表見解，自由地想象和創(chuàng)造，從而能愉快、熱情地汲取知識(shí)，發(fā)展能力和形成人格。針對(duì)小學(xué)生單純、可塑性極強(qiáng)這一特點(diǎn)，加強(qiáng)師生的雙向了解，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，正確看待生活中的具體問題。

1． 教師對(duì)學(xué)生的了解。許多時(shí)候，數(shù)學(xué)教學(xué)只重視知識(shí)技能的傳授而忽略了學(xué)生的內(nèi)心情感，實(shí)際上教師有意識(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、人生理想、對(duì)學(xué)習(xí)的看法等方面，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的思想，以便教師及時(shí)幫助改正。教師對(duì)學(xué)生的了解越多，師生的關(guān)系就會(huì)更親密。當(dāng)學(xué)生興趣盎然地與教師談?wù)撜n內(nèi)外的諸多問題時(shí)，教師及時(shí)對(duì)癥下藥，給予不同的鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)或適當(dāng)?shù)呐u(píng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，有助于養(yǎng)成健康向上的精神風(fēng)貌。

2． 學(xué)生對(duì)教師的了解。在小學(xué)階段，學(xué)生與數(shù)學(xué)教師相處

第 1 頁 的時(shí)間較多，教師的言行舉止直接成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師應(yīng)及時(shí)提供條件讓學(xué)生了解自己的教學(xué)思想，喜歡的學(xué)習(xí)方式及對(duì)班上各層學(xué)生的鼓勵(lì)和希望。這樣，學(xué)生的行為習(xí)慣有良好的導(dǎo)向，容易養(yǎng)成勤于思考、大膽探索、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)態(tài)度，不但增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心和興趣，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種自覺、有樂趣的活動(dòng)。

二、挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵，潛移默化地滲透德育。數(shù)學(xué)是一門內(nèi)涵豐富的學(xué)科，它所涉及的知識(shí)可以廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，難怪英國偉大的文學(xué)家哈代也曾宣稱，他從事數(shù)學(xué)研究純粹是為了領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的美。在教學(xué)中，教師應(yīng)展示數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力與奇妙，指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)這部百科全書中，學(xué)生所受的教育將是多么精彩與自然。

1． 滲透“五愛教育”。數(shù)學(xué)知識(shí)并不是孤立存在的，它與各科知識(shí)及生活實(shí)際緊密相連。善于抓住數(shù)學(xué)與其它知識(shí)整合的這一紐帶，對(duì)學(xué)生的教育可以取到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。閱讀“你知道嗎？”不但讓學(xué)生了解到我國古代數(shù)學(xué)發(fā)展的光輝業(yè)績(jī)，心中充滿自豪感的同時(shí)也意識(shí)到自己應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，爭(zhēng)取進(jìn)步。比較數(shù)學(xué)書中還列舉我國人口、經(jīng)濟(jì)、文化、工農(nóng)業(yè)、教育、環(huán)境等領(lǐng)域的具體數(shù)據(jù)，可以讓學(xué)生感受到我國欣欣向榮的繁榮景象。此外，書中也較多出現(xiàn)了有關(guān)天文、地理、動(dòng)植物、體育等知識(shí)以及集郵、植樹、加工等應(yīng)

第 2 頁 用題，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛科學(xué)、愛勞動(dòng)等的教育，養(yǎng)成良好的興趣愛好，拓寬了知識(shí)面，增長(zhǎng)了見識(shí)。

2． 滲透美育教育。著名哲學(xué)家羅素說過：數(shù)學(xué)不但擁有真理，而且擁有至高無上的美。數(shù)學(xué)的自然美、簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美……可以說無處不在。美好的形態(tài)能激起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生愉悅的心理體驗(yàn)，形成追求真知的支柱和動(dòng)力。教學(xué)時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生美的感受力和鑒賞力，不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意愿，挖掘和捕捉到數(shù)學(xué)知識(shí)中美的實(shí)體，升華為美的形態(tài)，達(dá)到審美教育的最終愿望。如教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、最后創(chuàng)造美，經(jīng)過不斷的渲染和熏陶，使學(xué)生養(yǎng)成心靈美的優(yōu)良道德品質(zhì)。

三、開發(fā)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，積極主動(dòng)地滲透德育。充分揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，能使學(xué)生真正理解“數(shù)學(xué)啟于生活、源于生活、應(yīng)用于生活”的深刻含義，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，正是讓學(xué)生樹立優(yōu)良道德品質(zhì)的過程。“排列于組合”說明了彩票選號(hào)、抽簽等的可能性大小，杜絕了投機(jī)取巧的不良生活態(tài)度；“三角形的穩(wěn)定性”使學(xué)生受到“實(shí)踐第一”等辯證唯物啟蒙教育；數(shù)學(xué)計(jì)算的精確性使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的作風(fēng)；幾何知識(shí)解決了日常生活中如包裝、制造、裝修等方面的難題。學(xué)生在體驗(yàn)解題后的怡悅心情時(shí)，有激起勤奮學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，細(xì)致觀察等的意識(shí)，真正做到學(xué)以致用。

第 3 頁 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，知識(shí)性于思想性是互相統(tǒng)一的，只有堅(jiān)持將德育滲透到教學(xué)中，才能使二者互相促進(jìn)，收到“教書育人，細(xì)雨潤(rùn)心”的效果。

第 4 頁

第三篇：初中思想品德教學(xué)中德育培養(yǎng)（精選）

初中思想品德教學(xué)中德育培養(yǎng)

德國教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育沒有教學(xué)就是一種失去手段的目的。青少年是祖國的未來，他們的思想道德狀況如何直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。

加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育是我們每一位教育工作者所肩負(fù)的歷史使命。思想品德課是學(xué)校德育工作的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的重要途徑之一。那么，如何在思想品德課中對(duì)學(xué)生開展德育教育呢？本文試從以下幾點(diǎn)談?wù)劰P者的看法。

一、利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透

在現(xiàn)階段，課堂教學(xué)依然是中學(xué)思想政治課教學(xué)的主要形式，利用初中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲 透，是充分發(fā)揮德育功能的重要途徑。對(duì)初中一年級(jí)學(xué)生，主要對(duì)他們進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志 優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴(yán)格自律對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義；引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)，培養(yǎng)健全人格；使他們具有面對(duì)挫折的承受能力和對(duì)待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

對(duì)初二的學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，是他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)法能力，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代生活所必須的法律意識(shí)，自覺遵守憲法和法律，依法規(guī)范自己的行為。對(duì)初三學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國情教育，幫助學(xué)生樹立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。這些內(nèi)容都是德育教育的良好素材。

實(shí)踐證明：在教學(xué)過程中，讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)心得、政治小論文、社會(huì)調(diào)查，能及時(shí)的進(jìn)行思想反饋，增強(qiáng)德育效果。

二、在思想品德教學(xué)中開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)

思想品德課基本上是一節(jié)課灌輸一個(gè)道德觀點(diǎn)或觀念，世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”所以，教師在教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)造條件，開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，用心感悟，提升自己的道德修養(yǎng)。

例如：我在上《做誠信的人》這一課內(nèi)容時(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的撒謊、作弊、違紀(jì)等不守誠信的現(xiàn)象，開展了一次《誠信在我心中》的主題班會(huì)活動(dòng)。在班會(huì)活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)身邊各種不守誠信的現(xiàn)象進(jìn)行分析，就如何做一個(gè)誠實(shí)守信的人踴躍發(fā)言，通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生們更真實(shí)、更深刻地體會(huì)到誠信是立身之本，做人之道，從而增強(qiáng)了誠信意識(shí)。

又如，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，我結(jié)合學(xué)校每周一升旗儀式，組織學(xué)生開展“國旗下的講話”活動(dòng)，面對(duì)莊嚴(yán)的國旗，把自己心里想對(duì)祖國說的話，熱情洋溢地說出來，從而在學(xué)生心里逐漸樹立起對(duì)國旗對(duì)國家的神圣感、自豪感和責(zé)任感，升華了學(xué)生的愛國主義情感。

再比如：結(jié)合學(xué)校“愛心助學(xué)會(huì)”成立七周年的實(shí)際情況，我組織學(xué)生開展了“愛心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”的專題活動(dòng)。在活動(dòng)過程中，學(xué)生們熱情高漲，紛紛表示以后要把每月的一些零花錢省下來捐給“愛心助學(xué)會(huì)”，幫助那些生活困難的同學(xué)，還有更多的學(xué)生通過捐書，收廢品（將廢書、廢紙、飲料瓶積攢起來）等不同方式表達(dá)自己的一份愛心。參與這樣有意義的活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人，助人為樂等良好道德品質(zhì)起到了促進(jìn)作用。

總的來說，思想道德教育的本質(zhì)是體驗(yàn)，只有在實(shí)踐中體驗(yàn)，不斷獲得自身感受，并進(jìn)行自我教育，才能更好地促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

三、教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行德育教育

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際就是要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用生活中的課程資源，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界，從而使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。理論知識(shí)源于生活的需要，是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的，是人們生活經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。

初中生雖然涉世不深，但對(duì)生活已有自己的經(jīng)驗(yàn)積累。在教學(xué)過程中，教師要注重理論的指導(dǎo)作用，強(qiáng)化理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，更要通過聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的了解、認(rèn)識(shí)和感受作為認(rèn)識(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)。特別是用發(fā)生在同齡人身上的一些事例去教育學(xué)生，極具親和力和說服力，很容易和他們產(chǎn)生共鳴。

比如在教學(xué)“如何拒絕誘惑”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都有自己的一套方法，就先讓他們發(fā)表自己的見解，然后因勢(shì)利導(dǎo)，把好的想法推廣給全班同學(xué)。這樣既擺脫了課本上條條框框的束縛，也使學(xué)生真正理解和接受了拒絕誘惑的方法。

在日常教學(xué)中筆者常常采用“身邊的事教育身邊的人”這種方法，取得了良好的教學(xué)效果。培養(yǎng)青少年良好道德品質(zhì)意義重大，作為德育一支中堅(jiān)力量的思想品德課，要充分發(fā)揮和強(qiáng)化它的德育功能，增強(qiáng)道德教育的實(shí)效，提升青少年整體道德水平，為國家建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

（河北省藁城市崗上學(xué)區(qū)中學(xué)）

第四篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透

有人認(rèn)為進(jìn)行德育教育是語文、歷史、政治等學(xué)科的事。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對(duì)抽象而枯燥。雖然不像文科知識(shí)活潑，生動(dòng)而富有情趣。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。

數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。例如，在平面幾何教學(xué)中，完成了基礎(chǔ)知識(shí)傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個(gè)概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關(guān)

第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實(shí)際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個(gè)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的過程。在教學(xué)中，教師有意識(shí)地用辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學(xué)勾股定理時(shí)，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學(xué)習(xí)圓時(shí)，向?qū)W生交代我國古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學(xué)生了解我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應(yīng)貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)

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第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校：黃海

１、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對(duì)圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

２、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們?cè)谥v授初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，針對(duì)學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識(shí)在各方面的廣泛應(yīng)用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測(cè)角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，測(cè)量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念。

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。５、結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬物。

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透初探

東湯九年一貫制學(xué)校

黃海