第一篇：2018高考全國二卷作文的前世今生[大全]

第二次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)飛機經常被打得滿身彈孔，盟軍專門開會研究如何加以改進。看到機身傷痕最多，多數專家決定在機身上加厚鋼板以保護飛機。與會的一位教授卻從整體出發(fā)，認為這些飛機能回來恰恰因為機身中彈，反倒是那些引擎中彈的飛機都墜毀了，因此最需要保護的是引擎。

對此，你怎么看？如果要求你以此為背景寫一篇文章，你會怎么寫？

原標題：警惕“注意力陷阱”（人民論壇）

不少人體驗過這樣的小測試：面對同一張人物肖像，有人看到了滿臉皺紋的老太太，有人看到的卻是正值青春妙齡的年輕姑娘。關注角度、聚焦方位不同，看到的圖像竟也存在天壤之別。這種現象，值得思考。

心理學中有個判斷，即“注意力不等于事實”。客觀事實是立體、生動的。把事實準確投射到認知，需要經歷“實踐、認識、再實踐、再認識”的反復過程。換言之，粗淺、片面的觀察，容易導向不完整、不正確的結論。第二次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)飛機經常被打得滿身彈孔，盟軍專門開會研究如何加以改進?？吹綑C身傷痕最多，多數專家決定在機身上加厚鋼板以保護飛機。與會的一位教授卻從整體出發(fā)，認為這些飛機能回來恰恰因為機身中彈，反倒是那些引擎中彈的飛機都墜毀了，因此最需要保護的是引擎。由此觀之，主觀經驗很容易遮蔽客觀事實，一個人一旦墜入“注意力陷阱”，則如盲人摸象，極易陷入主觀主義、經驗主義誤區(qū)。

現實中，一些人受限于慣常的經驗，往往擷取一點、不及其余。譬如，征求發(fā)展老年事業(yè)的意見建議，基層單位請來的都是“活躍的老年人”，結果相應措施就集中在增加文化健身場地和設施等方面，而最困難的失能失智老年群體，真實需求卻難以得到反映。再如，置身信息大爆炸的網絡時代，有的人只聽信自己愿意看到的內容，用主觀臆想代替理性分析，不還原真相、不了解全貌，忽略了自身注意力之外的豐富事實。凡此種種，難免讓認知發(fā)生偏移，無法勾勒出客觀實際的全景。

赫胥黎在談及科學研究時說：“事實不因為被忽視而消失?！痹S多時候，人們注意力中的“焦點”，其實只是事實的一個點、一條線、一個面；如果不加辨別、囫圇吞棗，就會掉進思維陷阱。這就要求我們增強自省意識，善于跳出認知的局限，擺脫局部因素的干擾，從更高的站位運用理性思考問題。許多事例啟示人們，成一己之見易、謀長遠之計難，只有視野宏闊、克服偏見，才能把握本質、洞見規(guī)律。

哲人有言：未經思考的人生不值得過。關注注意力之外的事實，還應提醒自己多變換角度，多換位思考。蘇軾被貶時并未沉淪，而是寄情生活，擁有了“一蓑煙雨任平生”的豁達，在造福當地百姓的實踐中，拓展了人生格局。從這個角度來看，執(zhí)迷于財富、權力、地位、名聲，所看到的世界只是功利的世界；從追求意義出發(fā)去觀察世界，就能打開更為廣闊的大門。握著剩余的半杯水，有的人感到焦慮，另一些人卻心生樂觀。每個人都是自己人生的導演。凡事不拘泥于所見所聞，不囿于成見偏見，我們才能走出注意力陷阱，抵達不凡的人生境界。

附：全國II卷作文試題：

“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里，然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了。事實證明，沃德是正確的。

要求，綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

任何一篇作文的寫作角度都是難以詳盡的，本著“題題評到、不求面面俱到”的原則，只是就題其中的一兩個角度進行闡釋。不在以上分析的范疇也并不等于跑題偏題，請知曉。

此題算是2018審題最有難度的一道題了，若不細讀細思，極易“下筆千言，離題萬里”。就全國三套卷而言，II卷沿襲了前兩年的命題風格，不直接涉及熱點（2017年II卷結合六句古詩詞寫作；2016年II卷語文素養(yǎng)的提升）。但是，不管題中是否直接涉及熱點，我們的筆下都應有、也必須有時代、有社會，要讓閱卷者從字里行間讀出我們青年人應有的時代精神和責任擔當。一篇富有時代氣息的作文一定是受閱卷老師歡迎的。首先我們來研讀一下材料，敘事性材料，需要我們通過材料明白其中的道理，明析因果關系，明確轉折后才是重點。由此，我們可知，統(tǒng)計學家從統(tǒng)計學角度出發(fā)，看到了統(tǒng)計標本的偏差，換言之，統(tǒng)計標本不具備普遍的代表性。英美軍方調查研究缺乏隨機性，只抽取了返航的幸存戰(zhàn)機，而忽略了遇難戰(zhàn)機，這直接影響了調研結果的正確性和普適性。當然，類似這種現象有一個專業(yè)術語叫做“沉默的數據”或“幸存者偏差”。舉個例子，班上有40名學生，老師要調查某次語文考試試題難度，抽取了班里語文成績最好的前十名，得出的結果可能是題目簡單，可是這個結果很有可能違背了事實，因為忽略了排名后30名學生的感受。再回到題目中來，題中材料究竟想告訴我們什么呢？注意幾個表明材料或文段邏輯的關鍵字詞“然而”、“因為”“而”、“事實證明”。敘事有始有終，有因有果。誰對誰錯，一目了然。我們可以從因果角度來分析英美軍方為什么犯錯，由此立意，要學會打破思維定勢，科學分析與決策。我們也可以從最后結果出發(fā)，沃德之所以被證實是正確的，是因為科學的方式和態(tài)度。從人物品質角度出發(fā)分析亦可，沃德的科學精神和“力排眾議”為真理堅守的態(tài)度，更是值得稱道和學習。聯(lián)系當下，聯(lián)系社會，這也正是我們青年人，在實現中國夢和追求個人價值實現過程中理當擁有的優(yōu)秀品質。

警惕那不起眼處的致命傷

德州市陵城區(qū)一中蘇冬梅

向統(tǒng)計學家沃德致敬！他獨特的思維、大膽的推斷不能不令我們肅然起敬！事物的弱點常常隱藏在不起眼的地方，人們經常忽略的也常常是這些地方！

密集的彈痕自然是敵人的重射處，可這些累累傷痕依然讓它們返航，說明我們這些地方的防護還足以抵擋敵人的攻擊；反而是那些彈痕少的地方，受到重創(chuàng)，便足以致命，這不才是我們需要加強保護、加強防范的地方嗎？

前段時間發(fā)生的中興事件也說明了這個道理。一直順風順水的中興通訊公司，看似枝繁葉茂的中興通訊公司，恐怕沒有想到會突然被人家掐斷了芯片的供應。這真是一劍封喉，一招致命！借翅膀飛翔能飛多久？借雞下蛋能用多久？沒有自己的心臟，你能活多久？所以一個企業(yè)的發(fā)展必須是全面的，最起碼是沒有致命的弱點的，是“任爾東西南北風，我自堅勁挺立中”才行！“綠水青山才是金山銀山”，總書記一句話可謂道破了個中真諦。曾幾何時，我們拼命發(fā)展經濟，認為經濟才是國之命脈，可工廠的滾滾濃煙讓我們看不見了天空的飛鳥；河里的濁臭水流讓我們再也不能“弄花香滿衣，掬水月在手”；甚至土壤，甚至飲食，一時間，我們惶恐萬分，“熙熙皆為利來，攘攘皆為利往”的我們究竟為什么而活？那日益增多的令人恐怖的“癌”終于讓我們醒悟：那不起眼的綠水青山才是真正的金山銀山，才是真正的生命盛放處！

一個官員，有著豐富的經驗，智慧的頭腦，發(fā)展的眼光，超強的能力，這足以讓他在自己的一方任上叱咤風云，大有作為，他可以披荊斬棘，篳路藍縷，創(chuàng)別人之未有，行別人之未行，可讓他倒下的是什么呢？常常是他那不起眼的愛好！或財，或色，或玩物！故先人有言：君要慎其好！

昔日諸葛亮百密一疏用馬謖，一小小街亭壞了他整個北伐大計；一個優(yōu)秀運動員基本功上的小小弱處常常讓他與冠軍無緣；武功高強的大人物常常死于不起眼的小人物！颶風起于青萍之末，千里之堤毀于不起眼的蟻穴；一塊馬蹄跌可以成就一場戰(zhàn)爭，亦可毀掉一場戰(zhàn)爭！所以，別再只把眼光放在你所謂的重要處，查漏補缺，取長補短，無弱處，無短板，才是永存永立的真諦！

大致國家，小至個人，謹記斯言，發(fā)展無限！

第二篇：《前世今生》讀后感

1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因為她的內心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個月的時間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對童年的記憶已經不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時間凱瑟琳認識了一個已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅持要求下，她來到了魏斯的診室內。魏斯花了18個月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時間里，他們探討了她的感情、思想和夢境，并且也已經使她記起了很多過去重要的細節(jié)。多數人經過這么多都會進步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關系為什么疏遠。一個星期后凱瑟琳說什么也沒有改進，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個地方出了錯，因此他決定讓她進行進一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時間里，魏斯也簡單地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一個18歲的金發(fā)女孩阿朗達。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時，他是德國飛行員艾力克，有一個幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導致的結果。而這一次催眠結束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會向魏斯轉達一些高度進化的“大師們”的訊息——有關生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對現代社會是十分有用的。

在這個世界上死亡對于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿ε滤劳觯课蚁耄钪匾脑驊撌侨藗儾⒉恢笇Ш土私馑劳鲋缶烤故且环N怎樣的狀態(tài)。生活中人經常對沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個人在飄動，非常害怕，開燈之后發(fā)現不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會不由自主地把那樹影想象成一個壞人、甚至一個鬼魂，人們的大腦里總是有一個喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因為人類害怕面對死亡或與死亡相關的事情和某件東西。所以人對死亡的恐懼，大概也就是因為不知道死亡之后到底是什么狀態(tài)，因而會不由自主會往最壞的方面去想，最終產生恐懼的感覺。

但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現原來死亡之后似乎也可能是個很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達到一個更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對死亡不一樣的認識。那么，我們對于死亡的恐懼感應該也會減輕一些了。我認為在我們所接受的教育之中，缺少了對于死亡的教育，而這種教育，對人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數人只能靠自己去摸索和領悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個人都一定會死，這是確定無誤的。如果我們對于死亡有著清晰的認知，不管是正確的還是錯誤的、或是負面的，但至少我們能夠從年少時就學會了關注死亡、了解死亡、認清死亡，那么我想我們的生活就會過得更為豁達、樂觀，從容自在。

《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運、喜怒哀樂都與“自然與社會”和“自己的情感”相關聯(lián)。前者指的是自然災難，如凱瑟琳在前世中經歷過的地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭等，后者指的是對待外界的情感。自然及人類社會的災難會給人類帶來痛苦，而

人類自身在成長的過程中也不可避免要經歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進行催眠時，都能回憶起曾經令她痛苦的記憶。

看過了《前世今生》我想起曾經在網上看到過有關前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識之感油然而生。走到后院一個封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅持要開門一探究竟，進屋后發(fā)現前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內者就是住持投胎轉世之人，王陽明先生這才發(fā)現自己的前世原來是一位出家和尚。在臺灣有一對夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都夢到有人煮面給他吃，一天路過此地，仿如夢中吃面的地方，進屋拜訪之后，赫然發(fā)現自已與墻上年輕先生的照片長得一模一樣，年老的太太也認識他，說：“你終于回來了?！彼胖栏暗睦咸亲砸亚笆赖钠拮樱不腥淮笪虺３粢妱e人煮面給他吃的原因。記得當時看到這兩個事例的時候我肯定地認為這只是某個人編纂的故事，這樣的事情怎么會在現實生活中出現？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認為我們不應該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產物，它確實存在，雖然目前未能以科學證實，但我們不能否認，應該嘗試用科學的方法去研究它。

我是一個不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時使用的詞語，不存在真實性，因為沒有人能說出某個人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個長時間以來我無法找到答案的問題現在看來好像也跟輪回有關吧。在日常生活中我時常會發(fā)現某一個場景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認為這也許是在夢中遇到過，而現在想起，我突然想知道這是否與輪回相關呢？不光是這個，我相信我們都曾經有過，看到一個素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個時刻見到過。有很多很多的經歷在現在看來好像都有了一個比較好的答案。

記得我的一個高中同學是個易經迷，經常根據別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現在我突然覺得與其知道了大限之日后計算這日子活著不如像平常人一樣沒有負擔地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因為不再害怕死亡，因為了解了前世與輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點。人有許多階段，時間不是我們所看的時間，而是一節(jié)節(jié)待學的課”。

書中曾提到過，一個人在前世所擁有的也會延續(xù)到下一世?！叭绻氵^完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會有容易的來世。所以等于是你自己選擇會過什么樣的人生。在每一個階段，自己過的生活是自己選的要自己負責”。因此我們若想從前世輪回上獲得益處，就應該把精力集中在今生，我們如果想要有一個更好的后世，今生就應該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會美滿。

第三篇：《前世今生》讀后感

美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》，人有輪回嗎？

問：在美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》一書中說“在另外一個層次，最后會有和平”，請問這是什么境界？

答：魏斯醫(yī)生現在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把這些疑難雜癥，醫(yī)院里面已經放棄治療了，他接過來用這個方法。在一個人深度催眠之下，他能夠回到他的童年，回到他的前世，把他這一生的病源找出來，這是一般醫(yī)生做不到的。他把這個病根找出來之后，就很容易治療。經過他治療，很多人的絕癥都給他治好了。而且從深度催眠之后，就知道他過去生中狀況。甚至于到過去，他的《前世今生》記載一個病歷，這個女孩子曾經追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到這個人間來投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本來是學科學，因為看的人多了，經驗太多了，例子太多了，所以也不能不接受輪回，他說輪回真有，一點都不假。而且接受了因果報應。很多人前世是被人家殺的，受了傷害的，這一生當中都有胎記，那個胎記正好是前一世或是刀槍劍傷害的地方，現在都有胎記。他這個工作調查得很多，確實欠債要還錢，欠命要還命，這是因果報應，絲毫不爽。

在治療的當中發(fā)現有附身現象，這在我們中國也常有，就是鬼神附身。他那時候也有高層次的，他們叫神靈，神靈附在被催眠這個人的身上，透出很多訊息。凡是神靈透出來的訊息，這個人清醒過來之后，他完全不知道。所以他們做的時候完全給他錄音，給他錄音錄下來，如果是他自己回憶到他前世，他能夠記得，醒過來的時候他記得；記得就好像作夢一樣到過去生中，他曉得；神靈附體說的，他完全不知道。

從神靈附體里面透了很多的訊息，最重要的訊息上次跟諸位報告過了，人沒有生死。這是給大家一個很好的訊息，人不會死。他說人的死是身死，靈魂不死，它又去投胎去了，這是真的。靈魂投胎就像，譬如說我們一個人稱為是自己，我們穿的衣服那就是身體。靈魂是換一個身體而已，所以絕對靈魂是任何人沒辦法傷害，沒辦法置你死命的，沒這個道理，它離開了。離開之后，那就看他這一生所修學的層次，從神靈透來的訊息。他一共出了四本書，這四本書在全世界有二十多個國家文字的翻譯，總共的銷售量大概是超過了二百多萬冊，他現在變成世界有名，是這么一個人。我們鍾茂森博士跟他在美國有聯(lián)系，向他請教了很多的問題。

神靈透的訊息，他說確實最后會有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神靈也沒有講得清楚，但是這個訊息到我們這來，我們很清楚，什么時候會有和平？離開六道輪回有個小康的境界，離開十法界就真正有和平了。離開十法界那是極樂世界，那是華藏世界，那里頭決定是和平。為什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次畫了一個圖給諸位看，那個圖很簡單，一看就明了，我們每個人都是佛，所以成佛是一點不希奇。那現在為什么不是佛？現在你有妄想，你有分別，你有執(zhí)著，你就變成六道凡夫，你生生世世就在六道里面輪回，舍身受身。我看到那個女孩子是八十六世，在人間往返八十六次，我說她是像念書一樣她留級！她也沒有升上去，也沒有降下去，年年留級，留了八十六次，就這樣。

所以說這是神靈透的訊息，這正確，就是任何一個人在一生當中，都有你學習的功課。你要把你學習的功課學好了，就往上升，就跟讀書一樣，你在這個班級上，你的書念得很好，你就升級，實在太差就降級；降級就到三惡道去，升級就到天上去。天有二十八層天，不是單純的一個天，二十八層，一層一層往上提升。所以人的功課，諸位都曉得倫理道德！你能夠把倫理道德學好，在佛法里面講十善業(yè)，人道是中品十善。我們上品十善修好了，就會生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修羅。

如果你沒有學善，這一生造作惡業(yè)，惡業(yè)就是貪瞋癡慢，造作惡業(yè)傷害社會、傷害眾生，那你就降級了。降到什么？餓鬼、畜生、地獄是降級。降到下面還是要學，總是要學，最后的目標一定成佛。所以佛講一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當作佛。這是佛給我們一個預言，每個眾生到最后決定成佛。就是各人成佛早遲不一樣，有人很早成就了，有人要經歷很長的時間，為什么經歷很長的時間？你的功課沒做好，就這么個道理。

我們這一生當中得的緣非常殊勝，佛法里頭講“人身難得，佛法難聞”。生生世世還到人間來，我看到得很清楚，他的報告說這個人一生當中，生生世世沒有做大壞事，也沒有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留級，留在人間，都沒有能往上升。做好事往上提升，做惡事就下降了。生生世世得人身，不是一個好事情，念書老留級，這是什么好事情？這一定要懂得。但是我們在佛法里面，遇到一個無比殊勝的法門，就是帶業(yè)往生，這種機會要是抓到了，你一生當中依照經典的理論、方法去學習，這一生決定得生凈土。得生凈土就成佛了，那就一生得到永遠的和平。往生西方極樂世界是永遠的和平，這個機會難得，一定要把握住。這是第一個問題。（凈空法師·答香港參學同修之四十五

美國 布萊恩.魏斯（Brian L.Weiss）醫(yī)生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命輪回的前世療法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命輪回——超越時空的前世療法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞歸真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到當下》(Message From The Masters)

本書的生命輪回演示震撼全球千萬讀者

連續(xù)25年雄踞全球心靈類暢銷榜，全球讀者口耳相傳，眾多權威心理醫(yī)生聯(lián)袂推薦，撫慰百萬人心靈的生死啟蒙書。

唯一一部全球銷量超過1000萬冊的心靈經典讀物

看見前世不是神跡，也不是目的，重要的是通透你的心靈

據統(tǒng)計，通過特殊催眠法，約有70%的人可鮮明地回憶出前世記憶，甚至可追憶到前九世。

沒有輪回，就沒有過去，更沒有未來；沒有未來的人生，生命是何其的短暫無奈，前途是多么的渺茫無寄！

——星云大師

無論一個人是否相信輪回，這本書都不會讓他失望。耐性和適當時機??每件事在該來的時候就會來。人生是急不得的，不能像許多人希望的時間表一樣。

——【美】《出版家周刊》

探究前世對今生行為的影響，是一次有趣而發(fā)人深省的探險。它突破了常規(guī)，呈現出全新而高效的心理治療方式。

——【美】《紐約時報》書評版

魏斯博士通過書中的記錄向我們傳達了很多來自“前世靈魂”的信息。這些信息大致包括:人生來并不平等，但最終會平等；是不是轉世，取決于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，愛才是最重要的；平衡與和諧是智慧的根本，但現在的人們凡事都做得太過；快樂植根于單純；每個人的心中都有一塊鉆石，靈魂的工作就是清潔上面的灰塵，使它閃閃發(fā)亮??

——【美】亞馬遜網站

第四篇：國立中央大學前世今生

記民國國立中央大學

1948年，中央大學在全世界大學排名進入了前50名！比當時的東京帝國大學（現東京大學）更強。非常可惜的是，1954年，教育部把這所世界級的著名大學化整為零了。國立中央大學不愧是中國歷史上最強悍的大學，中國第一學府?！拔髂下?lián)大（包括現在的北京大學、清華大學和南開大學）”和“中央大學”比,都差了一截！盡管被弄成這么多部分，還都保持著如此強大的生命力！

要是保留到現在，絕對是世界頂尖大學！以下是中央大學的家譜

一、1949遷臺

中央大學(臺灣)

二、大陸--建國后院系調整如下：

留駐南京：

1.文,理--南京大學

2.工學院--南京工學院--東南大學

3.水利學院--河海大學

4.化工學院--南京化工學院--南京化工大學--南京工業(yè)大學

5.師范學院--南京師范大學

6.農學院--南京農業(yè)大學

7.林學院--南京林業(yè)大學8.氣象學院--南京氣象學院--南京信息工程大學外遷：9.商學院--上海財經大學

10.航空學院--華東航空學院--西北工業(yè)大學

11.醫(yī)學院--第五軍醫(yī)大學--第四軍醫(yī)大學

12.食品工業(yè)學院--無錫輕工業(yè)學院--無錫輕工業(yè)大學--江南大學

13.農業(yè)機械學院--江蘇工學院--江蘇理工大學--江蘇大學

14.政法學院--華東政法大學

15.中科院心理研究所

16.金陵大學影音部---中央電影學校---北京電影學院

17.中央大學醫(yī)學院－－上海醫(yī)學院－－上海醫(yī)科大學－－復旦大學醫(yī)學院

18.工學院電子工程系－－成都電訊工程學院－－電子科技大學

19.國立音樂學院－－中央音樂學院

民國時的中央大學執(zhí)中國高等教育之牛耳，為當然不讓的民國第一學府，當時的北京大學，清華大學與中央大學都不是一個檔次的，即使合并后的西南聯(lián)大也與中央大學有相當大的差距。而就算是今天的南京大學與是全國排名前5，根據上海交大給出的排名，南大是排在全國第二（清華第一，北大第三），據教育部國家公派留學基金委員會副秘書長楊新育介紹，上交給出的這份排名是國外高校來中國招生的重要參考標準；然而合并了當時國內國外一流的燕京大學的北京大學和清華大學及北京師范大學今天也還是排不到世界前百強，北大清華的辦學，實在是值得懷疑！

－－－為一貫低調的前中央大學做一次宣傳[轉]

曾經是國立中央大學，這就是她的原罪。南京大學被國家拆成十幾份----國立中央大學的殘余。

永遠無法忘記，那一年風雪交加的元旦之夜。前校長曲欽岳先生在校廣播里致新年賀詞和辭職聲明：“國家對教育口惠而實不至，我已身心疲憊，萬難繼續(xù)校長的工作?！?/p>

1.1956年，北大北師大成為全國重點大學時，這所學校不是重點大學。

2.1960年，連合肥工業(yè)大學等60所高校成為全國重點大學時，這所學校依然不是重點大學。直到1978年，這所大學才成為80余所重點大學之一。

3.這所大學的老校長在國家教委門前的雪地里坐了一夜，才僥幸與北大北師大一起辦起了研究生院。

4.這所大學不是第一批16所副部級高校之一，確切的說，第二批也不是，只是后來增補的而已。

5.這所大學黨 委書 記直到2003年開始才由中 組 部任命，至于中 央直接任命，那還差得遠.6.霍金訪華的時候沒有去過這所大學，盡管他的論文中曾經數十次引用過這所大學天文、物理系發(fā)表在《science》、《nature》上的論文。

7.聯(lián)合國秘書長曾經到過這所大學，但是百年校慶的時候誰也沒有提醒他應該發(fā)個賀電過來。

8.人民日報十年刊登的關于這所大學的新聞不超過十條。而且多數都是一筆帶過或者偶爾提到。

9.這所大學的學生不能確定自己的母校是不是被國人尊敬的大學。

10.這所大學得師生從來不敢在外面說自己是中國最杰出的大學之一。

11.1990年代，這所大學的校長因為學校日益困難窘迫，憤而辭職。這所學校的黨 委 書 記因為全校帳上只剩下5萬塊錢不得不四處借款給老師發(fā)工資。

12.1997年，這所學校為了籌措經費，曾經萬不得已，打算賣掉有著百年歷史的老校區(qū)，賣掉自己的根，甚至打算把象征學校精神的老建筑出租給酒店。

13.這所學校20年前動工興建的新校區(qū)到前幾年還沒有圖書館，只有一個用建筑工棚組成的閱覽室。新校區(qū)里的很多建筑和景觀都是歷屆師生義務勞動建設起來的，里面的一草一木，國家沒有投資一分錢。

在建國后，南京大學忍受著國家對其規(guī)模的和投資的嚴格限制，在91年-98年以區(qū)區(qū)300位教授和不到北大五分之一的撥款，連續(xù)8年SCI收錄、引用全國第一，至今其引用指標依然獨占鰲頭，令有千余位教授的北大汗顏不止。

從民國部聘教授看 國立中央大學 與 國立西南聯(lián)合大學

國立中央大學, 民國五大名校

本帖最后由 黃金元老 于 2010-4-4 15:40 編輯

民國部聘教授被譽為教授中的教授，皆為大師級人物，是最能反映各校高端師資的指標。

國立中央大學除工學、醫(yī)學部分沒有部聘教授外，文、理、法學部分擁有多達10位部聘教授，占全國的24%。如此強的師資奠定了院系調整后南京大學雄厚的實力基礎。

國立中央大學1949年更名為南京大學，1952年從南京大學分出的工學、醫(yī)學、農學部分僅有1位部聘教授，實力與強大的文、理、法部分相比可以忽略。

國立西南聯(lián)合大學由國立清華大學、國立北京大學、私立南開大學三校臨時在云南短暫組建，其部聘教授分布于文、理、工三大學科。三校返京津后經過52年的院系調整后文理部分多達6位部聘教授（占全國的14%）最終奠定了院系調整后北京大學雄厚的實力基礎。

徐悲鴻（藝術，國立中央大學）

胡小石（國學，國立中央大學）

樓光來（外文，國立中央大學）

柳詒徵（歷史，國立中央大學）

艾偉（心理，國立中央大學）

潘淑（中央大學前校長，心理學界泰斗，中國及中央大學心理學創(chuàng)始人，后調任中科院心理所所長）

葉圣陶(教育，國立中央大學)

茅以升（橋梁，國立中央大學）

呂淑湘（語言，國立中央大學）

孫本文（社會，國立中央大學）

戴修瓚（法律，國立中央大學）

高濟宇（化學，國立中央大學）

胡煥庸（地理，國立中央大學）

蔡翹（生理，國立中央大學）梁希（林學，國立中央大學）

陳寅?。v史，國立西南聯(lián)合大學）湯用彤（哲學，國立西南聯(lián)合大學）吳宓（外文，國立西南聯(lián)合大學）饒毓泰（物理，國立西南聯(lián)合大學）曾昭掄（化學，國立西南聯(lián)合大學）張景鉞（生物，國立西南聯(lián)合大學）吳有訓（物理，國立西南聯(lián)合大學）劉仙洲（機械，國立西南聯(lián)合大學）莊前鼎（機械，國立西南聯(lián)合大學）

蘇步青（數學，國立浙江大學）陳建功（數學，國立浙江大學）王琎（化學，國立浙江大學）張其昀（地理，國立浙江大學）吳耕民（農學，國立浙江大學）

劉秉麟（經濟，國立武漢大學）楊端六（經濟，國立武漢大學）周鯁生（法律，國立武漢大學）

胡元義（法律，國立西北大學）蕭一山（歷史，國立西北大學）

李四光（地質，國立中央研究院）

茅以升（土木，國立交通大學）

何杰（地質，國立中山大學）

何魯（數學，國立重慶大學）

楊佑之（經濟，國立四川大學）

黎錦熙（國文，國立西北師范學院）

楊樹達（國文，國立湖南大學）

胡敦復（數學，大同大學）

洪式閭（病理，國立江蘇醫(yī)學院）

李鳳蓀（農學，湖北省立農學院）

余謙六（電機，國立西北工學院）

孟憲承（教育，湖南國立師范學院）

第五篇：《前世今生》讀后感（推薦）

看《前世今生》這本書，有種新奇而又親切的感覺。以前每每遇到關于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺。尤其在看完這本書，更加激發(fā)了我對自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語言整理成的文字，有時涕淚連連，有時感同身受，有時醍醐灌頂，有時思緒萬千。讀著她的經歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺去追尋曾經的足跡。

跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關系，發(fā)現：

她某世的女兒，成為今生的侄女。

她某世的父親，又成了今生的爺爺。

她某世的父親，還是今生的父親。

她某世的母親，仍是今生的母親。

她某世的女兒，成為今生的一個好友。

她某世的父親，成為今生的一個朋友。

某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個情人。

魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱，一群靈魂會一次又一次地降生在一起，以許多世的時間清償彼此的相欠?！?/p>

所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過我的人、傷害過我的人，乃至夢中的眾生，應該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說的“緣分”吧。

我想，除了償還彼此的債務或恩怨，有些應該還有更深層次的意義。因為在死亡后、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過來長的，像雞心。他因非常愛你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進化的……他的死償了父母的債。同時他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個兒子，確實僅活了23天就夭折了。確實因為先天心臟里有毛病，即便動了重大的心臟手術也沒有挽回生命。這讓他們難過消沉了好幾個月。

孩子真的是來幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說：“在亞當（他這個兒子）出生的那期間，我正對是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內科實習期做得十分愉快，又有一個住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當的意外使我堅定選擇心理治療做終身職業(yè)。因為現代醫(yī)學以其先進的技術和設備，竟不能挽回一個小嬰兒的生命，令我憤慨?！?/p>

看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進重癥監(jiān)護室的情形。當決定要把他放進去的時候，我的直覺告訴我：他沒事，他不需要住進去?？墒茄矍八吹降幕瀳蟾骘@示：他確實必須住進去。有股無形的力量非要推著我把他送進去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過了兩三個小時。

因為當時已經接觸金剛智慧，所以在這段時間里，我向好友冀謙求助，訴說了此刻的心情和感悟。我說我總覺得孩子是為了幫我才生病的。他一語點醒我，說這是我內心鏡像的呈現，一切人所遇到的一切境緣都是他內心的呈現，我一定也有這方面的種子。如果我能去負起100％的責任，一切就都會過去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。

說來也怪，我在重癥監(jiān)護室外樓道里的信號很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復思考我的相關種子在哪里，我需要負責的地方在哪里。

直覺告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時間不健康，我對自己的健康不關注，也不關注家人的健康，所以兒子就以他的生病來提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠祈禱。

也就在那時，第一次我理解了為什么《地藏經》里把人間形容為“火宅”，就是因為生活在其間的人們痛苦萬分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無常，無常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。

另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財布施、法布施、無畏布施，都很真誠、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對于一直收入不高、生活簡樸、一毛不拔的我來說，的確不是個小數目。

第二天，兒子開始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉反應，所以并沒有過多驚慌。到第三天的時候，兒子就出院了。

這件事也給了我極大的信心。我終于認識到：當人的真誠心發(fā)出來，對自己當下的境遇負起百分之百的全責，把自己“豁出去”的時候，感應真的是會快速的現前！古人說的“至誠感通”是真實不虛的！

所以，在兒子進重癥監(jiān)護室時，我就覺得孩子來到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領悟到些什么。