第一篇：前世今生雜文隨筆

如若無法長(zhǎng)相廝守，為何偏偏人海邂逅？莫非前世我是嗜命的賭徒，欠你的債你追到此時(shí)依然未休？

無數(shù)次心猿意馬，魂不知所棲。不必猜測(cè)，她定是被你迷惑于某個(gè)岔道，走走停停、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，至此仍徘徊在原點(diǎn)。

真猜不透，你究竟有哪般溫柔，能讓她痛苦掙扎依然不肯罷休。

我使出渾身解數(shù)，恫嚇脅迫誘惑，她都如磐石般不為所動(dòng)。

我猜測(cè)，是你那陽光無邪的詭笑，如清泉滋潤(rùn)了她干涸的靈魂，如螢火蟲誤導(dǎo)了她想掙脫黑暗。

我臆斷，是你優(yōu)雅的言談舉止，如城堡走出的王子，剎那間走入她靈魂深處，讓她的眸子停滯在你的光環(huán)上，再無法為他人轉(zhuǎn)動(dòng)。

我假想，是你美妙的才華，讓她高高在上的心，傾刻間被拋在腦后，甘愿放棄所有尊嚴(yán)在你面前匍匐。

我作出千千萬萬預(yù)測(cè)，都不及你萍水相逢只言片語的魔力，她就是這樣遇上了你開始渾渾噩噩、不知所措。

若時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到相遇的那一刻，我斷定她再不會(huì)貪玩多看你一眼。

你不知道，就是那沒有預(yù)謀的回頭一瞥，你成了她所有的驚艷，她成了身不由己的歌女，衣袖輕拋歌聲婉轉(zhuǎn)，都只為你回頭注視她一眼。

莫要再懷疑她的一顰一蹙，何必把一切都想成是計(jì)謀？未遇上你迷失自己之前，她又是何等驚艷？

莫要再隔岸觀火霧里看花視而不見，愛本是與生俱來誰又能否定它的存在？

莫要再把一切想作理想當(dāng)然與你何干，愛與被愛都是受傷害誰不明白？

莫要再為孰是孰非徘徊，沒有誰想迷失自己卑微的像乞丐，你是否明白？

如若定要定罪，活著定是無可避免，遇上你定是上天安排，愛上你定是為了還前世欠下的債，所以如此卑微如此無賴如此不清不楚不明不白。

第二篇：前世今生的雜文隨筆

這只是孟夏平凡的一日，村口的鐵核桃樹的枝葉早長(zhǎng)齊了，村口的路還是起塵的泥路，阡陌交通，雞犬相聞，太陽在頭頂暖洋洋的，我只覺那溫暖，卻不見那陽。

空氣中彌漫著喜慶的氣息，許多村民在我家房子里進(jìn)進(jìn)出出。

過了一會(huì)兒，村民們高高興興地跑出來，那吹鑼打鼓的聲音近了。“來了。來了。”不知誰喊出聲來。村民們便一股腦兒地涌下去，到花轎前。

花轎是紅色的，上面是紅色的流蘇，隨風(fēng)輕漾。村民中擠出一個(gè)矮小卻結(jié)實(shí)的人來，花轎前腳一低，轎簾被掀開了。那男人走過去，穿過抬轎的人，將新娘子抱下來，徑直抱著往竹林小屋去了。村民們也相跟著穿過竹林。調(diào)皮的小孩子卻不見。

“一拜天地——”張燈結(jié)彩的竹林小屋里傳出儐相帶著喜氣的喊聲。兩個(gè)模糊的身影慢慢地跪下去。

“二拜高堂——”他們又拜。

“夫妻對(duì)拜——”新娘新郎再拜。新娘由新郎牽著送了進(jìn)去。這時(shí)我才看清他們的背影，新郎穿的衣服是上衣下裳制，上衣黑里夾紅，下裳倒是和新娘一樣的紅。想細(xì)看時(shí)，已看不見了。

“新娘要回門子的。”屋子里傳出聲音，似乎有些不滿。卻只這一句，又噤了聲。

似乎是幾天以后了。一對(duì)老父妻陪著一年輕女人出來，在竹林最深處站定，不知講了些什么，年輕女人的眼里有淚，也不回應(yīng)，謙卑地接過二老遞過的干竹竿。后來竟有了許大一捆。那老頭兒發(fā)瘋似的，半空中吊那些竹竿，我疑心那老婆婆和年輕女人是看不到那些竹竿的，他們只當(dāng)老頭兒發(fā)瘋。“你又發(fā)什么瘋!”老婆婆把老頭兒的腰抱著拖回家了。年輕女人低泣了幾聲，抱著竹捆跟上去。

我走到他們站過的位置，抬頭看那些竹竿，半空中真吊著的，一排排，卻模模糊糊，虛妄似的。

時(shí)間顫抖了一下，真實(shí)的我終于可以觸摸那些東西，為夢(mèng)中人可見，再不是飄在虛無縹緲里。

好像還是有個(gè)盛大的婚禮剛舉辦。卻又像是久遠(yuǎn)的事情。

母親跑過來叫我，說你做飯吧。

我于是開始做飯，卻先做了湯，用碗盛起來，才忽然記起應(yīng)該先抄干菜的。

“毛仔，你幫我弄一下須。我刮洋芋。”我遞了什么給毛仔，自己則蹲下去，用刮刀用力地刮著。

我把菜全切好了，母親不知何時(shí)出現(xiàn)在灶門間，火燎燎竄出苗來。“媽，你要炒么？”母親也不說話，接過我遞給她的洋芋絲炒起來，香氣霎時(shí)溢滿整個(gè)房間。“毛，六瓣蒜哪里夠?你應(yīng)弄點(diǎn)其他的香料。”毛仔悶著頭。我把切好的東西全遞給母親，母親高興極了，“你什么時(shí)候備齊的?”說著將它們往鍋里送。

又一會(huì)兒，飯菜都做好了，放滿整整一桌，什么都冒著熱氣，只有那碗湯菜有些冷了。

我倏地醒過來。有些茫然。疊好被子坐在床沿，紗窗外一藍(lán)紫花隨風(fēng)搖曳。

第三篇：西藏看前世,思今生雜文隨筆

昨天發(fā)了一個(gè)小視頻，并配文：看的湖多了，就糊里糊涂過一生。一些朋友看了，覺得很有道理。

看過西藏的湖，你才能理解什么叫做“揣著明白裝糊涂”。高原的湖透徹，她“不和誰爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)都不屑”。見雪山，她就交相輝映；見花朵，他不爭(zhēng)奇斗艷。她是主角，卻低調(diào)謙和，毫無架子。這也許正是許多大師將湖作為自己“魂湖”的原因之一。經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，我們終于來到白馬林措的身邊。說實(shí)話，論廣大，她不如羊措，論顏值，塔不如普姆雍措驚艷，可是，當(dāng)面對(duì)庫拉崗日雪山站立，看到白馬林措靜默地躺在面前時(shí)，敬畏之情油然而生。此時(shí)，任何喧鬧都是對(duì)她的褻瀆。

白瑪林措是蓮花生大師魂湖之一，是一個(gè)觀相湖。如果有機(jī)緣，便可以在湖中看到自己的前世今生。來到湖邊，我們11個(gè)人褪去了往日的聒噪，不約而同盤坐湖邊，靜靜地注目湖面，期望透過湛藍(lán)的湖水，看到自己的前世今生。客棧老板在路上就給我們普及了許多觀湖知識(shí)。他說，相由心生，心誠則靈。所以，觀湖時(shí)，一定要靜下心來，耐心打坐，用心感應(yīng)。

我們之中有好幾個(gè)看到了自己的前世，但是也有人坦誠什么也沒看見。其實(shí)，看沒看到，看到什么都沒關(guān)系。白馬林措給我們的啟示是，前世是什么，并不影響我們今世為人。湖如明鏡，映照我心而已。愿我們都能如湖一般，看得透徹，活得糊涂。

第四篇：《前世今生》讀后感

1980年，27歲的凱瑟琳莫名焦慮、恐懼，生活一團(tuán)糟。無奈之下，她求助于著名心理醫(yī)生布萊恩魏斯。因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了恐懼，沒有安全感，她怕水甚至怕藥丸卡到喉嚨，所以她花了兩個(gè)月的時(shí)間才鼓起勇氣去看醫(yī)生。在魏斯和她聊天的過程中，他知道她的內(nèi)心充滿了恐懼，非常希望得到安全感。魏斯打算讓凱瑟琳從她的童年談起，以便找出問題的根源，他認(rèn)為她的童年可能帶給她很大的心靈的創(chuàng)傷，但是她對(duì)童年的記憶已經(jīng)不記得多少，因此魏斯考慮用催眠的方法來了解和追蹤。在此過程中她記起了一些零碎的片段。有過一段時(shí)間凱瑟琳認(rèn)識(shí)了一個(gè)已婚的猶太人——史都華，并且被他深深地吸引，不過逐漸地，她覺得生命越來越失控，最終在朋友愛德華的推薦和堅(jiān)持要求下，她來到了魏斯的診室內(nèi)。魏斯花了18個(gè)月給凱瑟琳做傳統(tǒng)心理治療，想減輕她的恐懼癥狀。在那段時(shí)間里，他們探討了她的感情、思想和夢(mèng)境，并且也已經(jīng)使她記起了很多過去重要的細(xì)節(jié)。多數(shù)人經(jīng)過這么多都會(huì)進(jìn)步很多，但凱瑟琳并沒有，她仍然受痛苦的折磨。最終他決定嘗試用催眠療法，先讓她回溯到從前，記起童年的事在此之中魏斯明白了她和父親的關(guān)系為什么疏遠(yuǎn)。一個(gè)星期后凱瑟琳說什么也沒有改進(jìn)，這讓魏斯很驚訝，不知道是哪個(gè)地方出了錯(cuò)，因此他決定讓她進(jìn)行進(jìn)一步的回憶。終于在一連串的催眠治療狀態(tài)下，凱瑟琳竟然記起引發(fā)她癥狀的“前世”記憶。逐漸地，在這段為凱瑟琳治病的時(shí)間里，魏斯也簡(jiǎn)單地了解了她的前八十六世。

公元前1863年，她是一個(gè)18歲的金發(fā)女孩阿朗達(dá)。后來，洪水淹沒了鄉(xiāng)村，她溺死在洪流中。公元1756年，她是西班牙妓女露伊莎。19世紀(jì)，她是美國維吉尼亞州的奴隸艾比。二戰(zhàn)時(shí)，他是德國飛行員艾力克，有一個(gè)幸福的家庭，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生??這些都是凱瑟琳的前世，而她的癥狀似乎也是這些前世導(dǎo)致的結(jié)果。而這一次催眠結(jié)束后凱瑟琳說她的恐懼感減少了，因此她渴望再次接受催眠。突然有一次令人震驚的是，催眠狀態(tài)下的凱瑟琳會(huì)向魏斯轉(zhuǎn)達(dá)一些高度進(jìn)化的“大師們”的訊息——有關(guān)生與死、愛與希望、信心與善意等。而這些訊息對(duì)現(xiàn)代社會(huì)是十分有用的。

在這個(gè)世界上死亡對(duì)于人類來說是最為恐懼的事情之一。也許人們都想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕死亡？我想，最重要的原因應(yīng)該是人們并不指導(dǎo)和了解死亡之后究竟是一種怎樣的狀態(tài)。生活中人經(jīng)常對(duì)沒有看清楚的事物感到恐懼。例如，晚上一個(gè)人在家，月光下映在窗戶上的樹影好像一個(gè)人在飄動(dòng)，非常害怕，開燈之后發(fā)現(xiàn)不過是窗外的樹枝，就不覺得害怕了。在黑暗中，由于無法確定，所以會(huì)不由自主地把那樹影想象成一個(gè)壞人、甚至一個(gè)鬼魂，人們的大腦里總是有一個(gè)喜歡胡思亂想的零件，所以常常我們都是自己嚇唬自己，但是又不能說這沒有道理，因?yàn)槿祟惡ε旅鎸?duì)死亡或與死亡相關(guān)的事情和某件東西。所以人對(duì)死亡的恐懼，大概也就是因?yàn)椴恢浪劳鲋蟮降资鞘裁礌顟B(tài)，因而會(huì)不由自主會(huì)往最壞的方面去想，最終產(chǎn)生恐懼的感覺。

但是今天我通過讀了《前世今生》這本書，我發(fā)現(xiàn)原來死亡之后似乎也可能是個(gè)很好的狀態(tài)。書中曾描述：我感到一道明亮的光。感覺很好，我可以從光里獲得能量。從中我了解到人類的死亡也是一種解脫，不再有任何的痛苦，而且能達(dá)到一個(gè)更加明亮的地方并獲得人世間沒有過的能量，其實(shí)這樣的死亡后的描述可能給人們帶來對(duì)死亡不一樣的認(rèn)識(shí)。那么，我們對(duì)于死亡的恐懼感應(yīng)該也會(huì)減輕一些了。我認(rèn)為在我們所接受的教育之中，缺少了對(duì)于死亡的教育，而這種教育，對(duì)人生來說，是非常重要的，遺憾的是，大多數(shù)人只能靠自己去摸索和領(lǐng)悟。死亡是人生中非常重要的部分，人的一輩子有很多事情是無法確定的，但每個(gè)人都一定會(huì)死，這是確定無誤的。如果我們對(duì)于死亡有著清晰的認(rèn)知，不管是正確的還是錯(cuò)誤的、或是負(fù)面的，但至少我們能夠從年少時(shí)就學(xué)會(huì)了關(guān)注死亡、了解死亡、認(rèn)清死亡，那么我想我們的生活就會(huì)過得更為豁達(dá)、樂觀，從容自在。

《前世今生》給我最深的印象是無論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂都與“自然與社會(huì)”和“自己的情感”相關(guān)聯(lián)。前者指的是自然災(zāi)難，如凱瑟琳在前世中經(jīng)歷過的地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指的是對(duì)待外界的情感。自然及人類社會(huì)的災(zāi)難會(huì)給人類帶來痛苦，而

人類自身在成長(zhǎng)的過程中也不可避免要經(jīng)歷痛苦。往往只有痛苦才能給人留下不可磨滅的記憶，所以凱瑟琳每次進(jìn)行催眠時(shí)，都能回憶起曾經(jīng)令她痛苦的記憶。

看過了《前世今生》我想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過有關(guān)前世輪回的事件。歷史上記載：明朝王陽明先生一日出巡時(shí)路過一座寺廟，舉目一看，似曾相識(shí)之感油然而生。走到后院一個(gè)封閉的房間，覺得更加熟悉，便問住持，后來得知此屋是五十年前住持過世后被封閉的；王陽明非常好奇，堅(jiān)持要開門一探究竟，進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)前住持留下的一首詩，詩的大意是說五十年后，開門入內(nèi)者就是住持投胎轉(zhuǎn)世之人，王陽明先生這才發(fā)現(xiàn)自己的前世原來是一位出家和尚。在臺(tái)灣有一對(duì)夫妻，先生很年輕就去世了，太太在先生死后每年生日都煮面祭他。多年以后，一位年輕軍官每年生日都?jí)舻接腥酥竺娼o他吃，一天路過此地，仿如夢(mèng)中吃面的地方，進(jìn)屋拜訪之后，赫然發(fā)現(xiàn)自已與墻上年輕先生的照片長(zhǎng)得一模一樣，年老的太太也認(rèn)識(shí)他，說：“你終于回來了。”他才知道跟前的老太太原是自已前世的妻子，也恍然大悟常常夢(mèng)見別人煮面給他吃的原因。記得當(dāng)時(shí)看到這兩個(gè)事例的時(shí)候我肯定地認(rèn)為這只是某個(gè)人編纂的故事，這樣的事情怎么會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)？但《前世今生》讓我相信了它們可能真的發(fā)生過。所以我認(rèn)為我們不應(yīng)該以一種迷信的態(tài)度來看待前世輪回，前世輪回不是宗教迷信的產(chǎn)物，它確實(shí)存在，雖然目前未能以科學(xué)證實(shí)，但我們不能否認(rèn)，應(yīng)該嘗試用科學(xué)的方法去研究它。

我是一個(gè)不相信迷信的人，以前我知道“前世、來世??”只不過是人們口中常用來承諾或說明時(shí)使用的詞語，不存在真實(shí)性，因?yàn)闆]有人能說出某個(gè)人的前世或來世是怎樣的。但看過魏斯的這本《前世今生》我竟然相信可能真的有前世和輪回，并且有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間以來我無法找到答案的問題現(xiàn)在看來好像也跟輪回有關(guān)吧。在日常生活中我時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)某一個(gè)場(chǎng)景和事件仿佛在以前碰到過，而且是一模一樣，以前我總認(rèn)為這也許是在夢(mèng)中遇到過，而現(xiàn)在想起，我突然想知道這是否與輪回相關(guān)呢？不光是這個(gè)，我相信我們都曾經(jīng)有過，看到一個(gè)素未謀面的人，卻有著很熟悉的感覺，仿佛在哪個(gè)時(shí)刻見到過。有很多很多的經(jīng)歷在現(xiàn)在看來好像都有了一個(gè)比較好的答案。

記得我的一個(gè)高中同學(xué)是個(gè)易經(jīng)迷，經(jīng)常根據(jù)別人的生辰八字算出大限之日，有的人算完后哈哈大笑，而有的人卻露出一副緊張而又不相信的表情。而現(xiàn)在我突然覺得與其知道了大限之日后計(jì)算這日子活著不如像平常人一樣沒有負(fù)擔(dān)地快樂地活著。這本書就是為了告訴我們死亡并不可怕，它也可能是一種痛苦的解脫。因?yàn)椴辉俸ε滤劳觯驗(yàn)榱私饬饲笆琅c輪回的存在，從此便能無憂無慮地過著平凡的日子。就像書中說過的“人生是沒有盡頭的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課”。

書中曾提到過，一個(gè)人在前世所擁有的也會(huì)延續(xù)到下一世。“如果你過完的每一生若沒有償清這些債，下一生就變得更難；要是完成了，就會(huì)有容易的來世。所以等于是你自己選擇會(huì)過什么樣的人生。在每一個(gè)階段，自己過的生活是自己選的要自己負(fù)責(zé)”。因此我們?nèi)粝霃那笆垒喕厣汐@得益處，就應(yīng)該把精力集中在今生，我們?nèi)绻胍幸粋€(gè)更好的后世，今生就應(yīng)該多做善事多積德，使得今生變得圓滿，那后世自然也會(huì)美滿。

第五篇：《前世今生》讀后感

美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》，人有輪回嗎？

問：在美國魏斯醫(yī)生的《前世今生》一書中說“在另外一個(gè)層次，最后會(huì)有和平”，請(qǐng)問這是什么境界？

答：魏斯醫(yī)生現(xiàn)在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把這些疑難雜癥，醫(yī)院里面已經(jīng)放棄治療了，他接過來用這個(gè)方法。在一個(gè)人深度催眠之下，他能夠回到他的童年，回到他的前世，把他這一生的病源找出來，這是一般醫(yī)生做不到的。他把這個(gè)病根找出來之后，就很容易治療。經(jīng)過他治療，很多人的絕癥都給他治好了。而且從深度催眠之后，就知道他過去生中狀況。甚至于到過去，他的《前世今生》記載一個(gè)病歷，這個(gè)女孩子曾經(jīng)追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到這個(gè)人間來投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。他本來是學(xué)科學(xué)，因?yàn)榭吹娜硕嗔耍?jīng)驗(yàn)太多了，例子太多了，所以也不能不接受輪回，他說輪回真有，一點(diǎn)都不假。而且接受了因果報(bào)應(yīng)。很多人前世是被人家殺的，受了傷害的，這一生當(dāng)中都有胎記，那個(gè)胎記正好是前一世或是刀槍劍傷害的地方，現(xiàn)在都有胎記。他這個(gè)工作調(diào)查得很多，確實(shí)欠債要還錢，欠命要還命，這是因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。

在治療的當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有附身現(xiàn)象，這在我們中國也常有，就是鬼神附身。他那時(shí)候也有高層次的，他們叫神靈，神靈附在被催眠這個(gè)人的身上，透出很多訊息。凡是神靈透出來的訊息，這個(gè)人清醒過來之后，他完全不知道。所以他們做的時(shí)候完全給他錄音，給他錄音錄下來，如果是他自己回憶到他前世，他能夠記得，醒過來的時(shí)候他記得；記得就好像作夢(mèng)一樣到過去生中，他曉得；神靈附體說的，他完全不知道。

從神靈附體里面透了很多的訊息，最重要的訊息上次跟諸位報(bào)告過了，人沒有生死。這是給大家一個(gè)很好的訊息，人不會(huì)死。他說人的死是身死，靈魂不死，它又去投胎去了，這是真的。靈魂投胎就像，譬如說我們一個(gè)人稱為是自己，我們穿的衣服那就是身體。靈魂是換一個(gè)身體而已，所以絕對(duì)靈魂是任何人沒辦法傷害，沒辦法置你死命的，沒這個(gè)道理，它離開了。離開之后，那就看他這一生所修學(xué)的層次，從神靈透來的訊息。他一共出了四本書，這四本書在全世界有二十多個(gè)國家文字的翻譯，總共的銷售量大概是超過了二百多萬冊(cè)，他現(xiàn)在變成世界有名，是這么一個(gè)人。我們鍾茂森博士跟他在美國有聯(lián)系，向他請(qǐng)教了很多的問題。

神靈透的訊息，他說確實(shí)最后會(huì)有和平。最后的和平他也搞不清楚，甚至于神靈也沒有講得清楚，但是這個(gè)訊息到我們這來，我們很清楚，什么時(shí)候會(huì)有和平？離開六道輪回有個(gè)小康的境界，離開十法界就真正有和平了。離開十法界那是極樂世界，那是華藏世界，那里頭決定是和平。為什么？到那里大家都成佛了。

什么叫成佛？我上一次畫了一個(gè)圖給諸位看，那個(gè)圖很簡(jiǎn)單，一看就明了，我們每個(gè)人都是佛，所以成佛是一點(diǎn)不希奇。那現(xiàn)在為什么不是佛？現(xiàn)在你有妄想，你有分別，你有執(zhí)著，你就變成六道凡夫，你生生世世就在六道里面輪回，舍身受身。我看到那個(gè)女孩子是八十六世，在人間往返八十六次，我說她是像念書一樣她留級(jí)！她也沒有升上去，也沒有降下去，年年留級(jí)，留了八十六次，就這樣。

所以說這是神靈透的訊息，這正確，就是任何一個(gè)人在一生當(dāng)中，都有你學(xué)習(xí)的功課。你要把你學(xué)習(xí)的功課學(xué)好了，就往上升，就跟讀書一樣，你在這個(gè)班級(jí)上，你的書念得很好，你就升級(jí)，實(shí)在太差就降級(jí)；降級(jí)就到三惡道去，升級(jí)就到天上去。天有二十八層天，不是單純的一個(gè)天，二十八層，一層一層往上提升。所以人的功課，諸位都曉得倫理道德！你能夠把倫理道德學(xué)好，在佛法里面講十善業(yè)，人道是中品十善。我們上品十善修好了，就會(huì)生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修羅。

如果你沒有學(xué)善，這一生造作惡業(yè)，惡業(yè)就是貪瞋癡慢，造作惡業(yè)傷害社會(huì)、傷害眾生，那你就降級(jí)了。降到什么？餓鬼、畜生、地獄是降級(jí)。降到下面還是要學(xué)，總是要學(xué)，最后的目標(biāo)一定成佛。所以佛講一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當(dāng)作佛。這是佛給我們一個(gè)預(yù)言，每個(gè)眾生到最后決定成佛。就是各人成佛早遲不一樣，有人很早成就了，有人要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間，為什么經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間？你的功課沒做好，就這么個(gè)道理。

我們這一生當(dāng)中得的緣非常殊勝，佛法里頭講“人身難得，佛法難聞”。生生世世還到人間來，我看到得很清楚，他的報(bào)告說這個(gè)人一生當(dāng)中，生生世世沒有做大壞事，也沒有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留級(jí)，留在人間，都沒有能往上升。做好事往上提升，做惡事就下降了。生生世世得人身，不是一個(gè)好事情，念書老留級(jí)，這是什么好事情？這一定要懂得。但是我們?cè)诜鸱ɡ锩妫龅揭粋€(gè)無比殊勝的法門，就是帶業(yè)往生，這種機(jī)會(huì)要是抓到了，你一生當(dāng)中依照經(jīng)典的理論、方法去學(xué)習(xí)，這一生決定得生凈土。得生凈土就成佛了，那就一生得到永遠(yuǎn)的和平。往生西方極樂世界是永遠(yuǎn)的和平，這個(gè)機(jī)會(huì)難得，一定要把握住。這是第一個(gè)問題。（凈空法師·答香港參學(xué)同修之四十五

美國 布萊恩.魏斯（Brian L.Weiss）醫(yī)生的四本前世回溯著作有：

⑴《前世今生——生命輪回的前世療法》(Many Lives, Many Masters)

⑵《生命輪回——超越時(shí)空的前世療法》(Through Time Into Healing)

⑶《返璞歸真》(Only Love Is Real)

⑷《前世今生之回到當(dāng)下》(Message From The Masters)

本書的生命輪回演示震撼全球千萬讀者

連續(xù)25年雄踞全球心靈類暢銷榜，全球讀者口耳相傳，眾多權(quán)威心理醫(yī)生聯(lián)袂推薦，撫慰百萬人心靈的生死啟蒙書。

唯一一部全球銷量超過1000萬冊(cè)的心靈經(jīng)典讀物

看見前世不是神跡，也不是目的，重要的是通透你的心靈

據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過特殊催眠法，約有70%的人可鮮明地回憶出前世記憶，甚至可追憶到前九世。

沒有輪回，就沒有過去，更沒有未來；沒有未來的人生，生命是何其的短暫無奈，前途是多么的渺茫無寄！

——星云大師

無論一個(gè)人是否相信輪回，這本書都不會(huì)讓他失望。耐性和適當(dāng)時(shí)機(jī)??每件事在該來的時(shí)候就會(huì)來。人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表一樣。

——【美】《出版家周刊》

探究前世對(duì)今生行為的影響，是一次有趣而發(fā)人深省的探險(xiǎn)。它突破了常規(guī)，呈現(xiàn)出全新而高效的心理治療方式。

——【美】《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)版

魏斯博士通過書中的記錄向我們傳達(dá)了很多來自“前世靈魂”的信息。這些信息大致包括:人生來并不平等，但最終會(huì)平等；是不是轉(zhuǎn)世，取決于是否有未完成的德行；不要要求完美，不要在意缺陷，愛才是最重要的；平衡與和諧是智慧的根本，但現(xiàn)在的人們凡事都做得太過；快樂植根于單純；每個(gè)人的心中都有一塊鉆石，靈魂的工作就是清潔上面的灰塵，使它閃閃發(fā)亮??

——【美】亞馬遜網(wǎng)站