第一篇：試論軍隊隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征

試論軍隊隱性思想政治教育的內(nèi)涵和特征

南玲玲1，劉江波2（1天津師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300387；2中國人民解放軍 73087部隊，江蘇 徐州 221007）

摘 要：軍隊隱性思想政治教育的內(nèi)涵豐富，具體包括：踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀；確立“以士兵為本”的思想理念；培養(yǎng)士兵的自我教育能力；隱性與顯性思想政治教育有機結(jié)合。軍隊隱性思想政治教育的特征表現(xiàn)為潛隱性、超時空性、滲透性、自主性和持久性。研究軍隊隱性思想政治教育的內(nèi)涵與特征，對進一步做好士兵思想政治工作具有重要意義。

關(guān)鍵詞：軍隊；隱性思想政治教育；內(nèi)涵特征

中圖分類號：E22 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）02-0250-02

軍隊隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是政工干部在利用軍隊隱性思想政治教育資源對士兵進行教育的過程中，始終貫徹“以士兵為本”的思想理念，盡可能不暴露自己的教育目的，使士兵在不知不覺之中接受教育的內(nèi)容，并培養(yǎng)他們的自我教育能力，使他們自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的。

一、軍隊隱性思想政治教育的內(nèi)涵

1.踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀

2008年12月，中央軍委主席胡錦濤在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀有利于提高士兵的思想道德水平和規(guī)范他們的行為方式，有利于發(fā)展先進的軍事文化，有利于士兵更好地履行新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀是在營造一個良好的軍營輿論環(huán)境，有利于政工干部對士兵進行隱性思想政治教育。同時，隱性思想政治教育的內(nèi)容包括當(dāng)代革命軍人核心價值觀教育，政工干部對士兵進行隱性思想政治教育是為了讓士兵更好地接受當(dāng)代革命軍人核心價值觀，并自覺踐行。對士兵進行當(dāng)代革命軍人核心價值觀教育要想取得成效，就要把培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀融入部隊建設(shè)的方方面面，包括思想政治教育工作、軍事訓(xùn)練、營區(qū)環(huán)境建設(shè)、內(nèi)務(wù)管理等，努力促進環(huán)境陶冶、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范等工作更加貼近部隊實際、更加貼近士兵思想。政工干部還可以利用新媒介、新技術(shù)、新手段，實現(xiàn)培育工作的多手段集成，以致培育工作取得最佳效果，使當(dāng)代革命軍人核心價值觀為士兵普遍接受并自覺踐行。并且士兵自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀其實就是在進行自我教育，士兵在自覺踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的過程中強化了自己當(dāng)代革命軍人核心價值觀的觀念，自覺規(guī)范了自己的行為方式，士兵在自我教育的過程中再次提高了踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的自覺性，形成了良性循環(huán)。

2.確立“以士兵為本”的思想理念

對士兵進行思想政治教育，其對象、出發(fā)點和歸宿都是士兵，貫徹“以士兵為本”的思想理念是軍隊思想政治教育工作的本質(zhì)要求，是發(fā)揚馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想的具體體現(xiàn)，更是軍隊思想政治教育工作應(yīng)對新的時代挑戰(zhàn)，完成有中國特色的軍事變革的迫切要求。貫徹“以士兵為本”思想理念的具體體現(xiàn)是，堅持教育士兵、引導(dǎo)士兵、鼓勵士兵與尊重士兵、理解士兵、關(guān)心士兵的辯證統(tǒng)一。貫徹“以士兵為本”的思想理念，政工干部就要根據(jù)士兵的需要、貼近士兵的生活來對士兵進行思想政治教育。士兵也有士兵的需要，也有需要滿足不了的矛盾，正是新時期士兵需要與滿足之間矛盾的錯綜復(fù)雜性，決定了士兵思想的新動向和新變化，從而決定了思想政治教育工作存在的必要性。隨著經(jīng)濟全球化的不斷擴展，世界出現(xiàn)了政治多極化，文化多元化，士兵的思維越來越活躍，需要越來越多樣。因此，政工干部必須真正關(guān)心、尊重和滿足士兵的正當(dāng)需要，可以說，士兵的正當(dāng)需要能否得到滿足，直接影響到他們對社會主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識，影響到他們愛國意識的樹立，影響到黨對軍隊領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護。貼近士兵的生活，就是始終把思想政治教育的視點對準(zhǔn)士兵的現(xiàn)實生活，關(guān)注樸素平凡的生活細(xì)節(jié)，聚焦豐富多彩的生活場景，從士兵的現(xiàn)實生活中挖掘生動事例、汲取新鮮營養(yǎng)，使思想政治教育工作更加入情入理，富有生活氣息。

3.培養(yǎng)士兵的自我教育能力

蘇霍姆林斯基說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育?！彼枷胝谓逃ぷ魇菢O其復(fù)雜的，它不僅要解決士兵知與不知、能與不能的矛盾，而且還有信與不信、愛與不愛的矛盾。如此諸多矛盾的解決，單靠外部的理論灌輸是不夠的，歸根結(jié)底還依賴于士兵的“自我”作用，依靠士兵的具體實踐活動進行自我教育。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。士兵自我教育是士兵自覺解決思想矛盾，促使自己的思想行為從“現(xiàn)有”到“應(yīng)有”方向發(fā)展的推動力，也正是這種動力使士兵的思想行為不斷地邁向更高的層次。指導(dǎo)士兵進行自我教育，首先就要培養(yǎng)他們自我教育的意識，激發(fā)他們自我教育的動機，只有當(dāng)他們有了自我教育的意識和動機時，他們才會積極發(fā)揮主體性作用，主動參與教育過程，達到“不教育”的目的。自我教育分為個人的自我教育和群體的自我教育。個人自我教育的主體既是教育者，又是受教育者。個人自我教育的方式有很多，例如自我總結(jié)、自我管理等。群體自我教育是指在軍營內(nèi)部的互幫互教，是士兵自己教育自己的活動。(教育論文)一個士兵在幫助和教育別的士兵的時候，自己也受到教育，而且是一種廣泛的、經(jīng)常的自我教育。群體自我教育的形式也有很多，例如：集體討論、批評和自我批評等。

4.隱性與顯性思想政治教育有機結(jié)合軍隊思想政治教育是一個系統(tǒng)化工程，需要多管齊下。

第二篇：隱性思想政治教育方法研究述評

隱性思想政治教育方法研究述評

摘要：近年來，關(guān)于隱性思想政治教育方法的研究，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了很大的成果，這些成果有利于我們正確地認(rèn)識和評價隱性思想政治教育方法,有利于我們更有效地開展思想政治教育工作。但是，這些研究僅局限于對隱性思想政治教育方法內(nèi)涵、特征、功能、及途徑的研究，而關(guān)于隱性思想政治教育方法的效果評價及隱性思想政治教育方法的其他方面卻很少有研究。因此，對其進行一次述評，對深入研究隱性思想政治教育方法很有必要。

關(guān)鍵詞：隱性思想政治教育方法無意識接受隱性教育

一、隱性思想政治教育方法的研究現(xiàn)狀

近年來，隱性思想政治教育方法的研究越來越受到學(xué)者的重視，成為研究的熱點，但是總體上來說研究還是比較零散的，只是在一些專業(yè)教材的部分章節(jié)或者是期刊論文中出現(xiàn)，尚沒有一部專著出現(xiàn)。就期刊論文來說，有關(guān)隱性思想政治教育方法的研究成果在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表始于1997年。通過CIKN論文檢索，可以看到從1997年-2011年以隱性思想政治教育為主題的論文有157篇，其中綜述1篇，述評1篇；以思想政治教育中的隱性教育為主題的論文有14篇；以隱性思想政治教育方法為主題的論文僅有11篇，其中沒綜述和述評?？偟膩碚f，關(guān)于隱性思想政治教育方法的論文不多見，隱性思想政治教育方法的研究還處于起步階段。

查閱中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期頒布的關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)政策文件來看，其中雖然從未提及隱性思想政治教育方法這樣的字樣，但從其內(nèi)容中可以看出，國家大力倡導(dǎo)的思想政治教育不僅要通過思想理論課這個主渠道來實施，還要滲透到學(xué)校教育的各個方面和各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育的全過程，這正符合隱性思想政治教育方法的本質(zhì)。例如：2004年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中又再一次強調(diào):“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)，廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)的各個方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。要加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中?！?說明隱性思想政治教育方法，已經(jīng)得到了黨和國家及學(xué)校思想政治教育主管部門的高度重視，更加說明加強隱性思想政治教育方法理論研究的必要性。

二、隱性思想政治教育方法研究內(nèi)容綜述

（一）隱性思想政治教育方法的內(nèi)涵

關(guān)于隱性思想政治教育方法的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的看法，歸納起來主要有以下幾種觀點：

有的學(xué)者指出隱性思想政治教育方法是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法。[1]有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育方法是指教育者按照一定的社會目的和要求，通過潛藏的教育性因素間接地對教育對象的思想和個性滲透、塑造的手段和方式。[2]還有學(xué)者認(rèn)為隱性教育方法是相對于顯性教育方法而存在的思想政治教育實施方法。它是利用人們社會實踐和人生活動(組織管理、職業(yè)活動、人際交往、文化娛樂等),使人在不知不覺中接受教育的方法。[3]王瑞蓀在《比較思想政治教育學(xué)》中指出所謂隱性教育是指運用多種喜聞樂見的手段,寓教于建設(shè)成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等,把思想政治教育貫穿于其中,使人們在潛移默化中接受教育。[4]向敏青也指出隱性思想政治教育方法是與顯性教育法相對而言的實施方法，是在思想政治教育實施過程中，采用“非正規(guī)”的形式（“非正規(guī)”的形式是相對顯性教育法符合一般公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)的”正規(guī)形式”而言,它不是人們已經(jīng)司空見慣的思想政治教育的形式,而是充分利用人們社會生活、日常生活中本身存在的形式來進行教育），讓教育對象自覺自愿地在潛移默化中接受教育的方法。[5]

關(guān)于隱性思想政治教育方法涵義的表述雖然不竟相同，但我們可以看出整體上學(xué)術(shù)界是從與顯性教育方法相反的一面對其進行定義的。認(rèn)為隱性教育方法就是教育者為了達到教育目的而實施的一種不為教育者所明顯感知的，卻能使受教育者在不知不覺之中受到教育的一種思想政治教育的方法。

（二）隱性思想政治教育方法的特征

鄭永廷認(rèn)為隱性思想政治教育方法具有形象、生動、自然的特點。[6]白顯良等認(rèn)為隱性思想政治教育方法區(qū)別于顯性思想政治教育方法的獨特品性在于其具有滲透性、潛隱性、生活性、開放性。[7]張麗萍在《高校隱性思想政治教育方法探討》中認(rèn)為隱性思想政治教育方法具有內(nèi)隱性、豐富性、多樣性、愉悅性、持久性等特點。[8]段鵬飛在《論新時期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實現(xiàn)途徑》認(rèn)為隱性思想政治教育方法具有教育目的和內(nèi)容的隱蔽性、教育過程的愉悅性、教育途徑的開放性、教育接受的自主性、教育方式的間接性等特點。[9]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中認(rèn)為隱性思想政治教育方法具有潛隱性、滲透性、互動性、暗示性等特點。[10]

綜上所述，關(guān)于隱性思想政治教育方法的特征，大家比較認(rèn)同的有三點，即潛隱性、滲透性、無意識性。

（三）隱性思想政治教育方法的功能

關(guān)于隱性思想政治教育方法的功能，目前學(xué)術(shù)界的觀點基本一致。即運用隱性思想政治教育方法能夠收到更好的教育效果。

羅洪鐵在《思想政治教育原理與方法基礎(chǔ)理論研究》中認(rèn)為思想政治教育隱性教育具有教育目的的潛隱性及浸潤功能；教育方式的“非正規(guī)形式”及彌散功能；教育內(nèi)容的滲透性及合力功能；教育對象接受的自主性及自我教育功能。[11]徐安鑫、何義圣在《論思想政治教育中的隱性教育》中認(rèn)為隱性思想政治教育方法具有拓展合力共育功能、強化自我教育功能、促進全面發(fā)展功能、實現(xiàn)顯性配合功能。[12]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中認(rèn)為開展隱性思想政治教育方法的作用研究是十分必要的，就其學(xué)科的社會功能而言，主要體現(xiàn)在同化認(rèn)知、建構(gòu)心理、陶冶情操、規(guī)范行為四個方面。[13]

（四）隱性思想政治教育方法的具體方法

張耀燦、鄭永廷等在2006年主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書中談到“發(fā)展與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的隱性教育方法”，并簡單介紹了三種隱性教育方法，即滲透式教育方法、陶冶式教育方法和實踐體驗教育方法。[14]劉新庚在2008年出版的《現(xiàn)代思想政治教育方法論》一書中，從信息方法、決策方法、一般方法、特殊方法、網(wǎng)絡(luò)方法、調(diào)控方法、評估方法等多個層面詳細(xì)介紹每一種思想政治教育方法，其中在特殊方法一章專門提到隱性教育法。[15]李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》中指出隱性思想政治教育方法與顯性思想政治教育方法共同構(gòu)成思想政治教育方法體系，隱性思想政治教育方法作為其中的一個分支，主要包括:實踐內(nèi)省法、心理咨詢法、評價激勵法、“三位一體”綜合法、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)法、環(huán)境優(yōu)化法、滲透教育法(又稱:專業(yè)課程滲透法)、情感教育法、價值澄清法、社會學(xué)習(xí)法、公正團體法等。[16]此外，涉及隱性思想政治教育方法的教材還有高等教育出版社1994年出版的《思想政治教育方法論》;張志剛主編，新疆人民出版社1998年出版的《思想政治教育方法論》;教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司組編，高等教育出版社1999年出版的《思想政治教育方法論》;彭海堂編著，長江出版社2004年出版的《思想政治教育方法論新探》等。

（五）隱性思想政治教育方法的實施途徑

有的學(xué)者指出提出實施隱性思想政治教育方法應(yīng)該將其與顯性教育方法相結(jié)合，尊重受教育者的主體地位，重視校園環(huán)境的隱性作用，并以社團為中心，大力開展社會實踐活動，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的隱性教育功能。[17]也有的學(xué)者指出指出開展隱性思想政治教育活動，應(yīng)當(dāng)加大對隱性思想政治教育的研究力度，立足于校園文化，充分發(fā)揮教育工作者的人格魅力，積極擴展隱性思想政治教育空間，廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源，劃撥專項資金等。[18]尹鎮(zhèn)河在《中美隱性思想政治教育比

較研究》中提出了實現(xiàn)途徑的多樣化運用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在專業(yè)學(xué)科的教學(xué)過程中，滲透非專業(yè)性知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，潛移默化地接受思想政治教育內(nèi)容。第二，通過校園環(huán)境的整體規(guī)劃、校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)開展隱性思想政治教育。第三，通過校園文化活動和社會實踐活動對受教育者進行思想政治教育。第四，通過完善校園制度來進行隱性思想政治教育。第五，通過師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和教師關(guān)系建設(shè)營造良好的隱性思想政治教育氛圍。

[19]

綜上所述，學(xué)術(shù)界在研究隱性思想政治教育方法實施途徑時，都比較注意對隱性資源的充分運用，例如，教育者自身的素質(zhì)，校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源等。

三、關(guān)于隱性思想政治教育方法研究的思考

通過對隱性思想政治教育方法研究現(xiàn)狀及內(nèi)容綜述的了解，我們可以看出：對于隱性思想政治教育方法的研究，目前，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了很大的成果，這些成果有利于我們正確地認(rèn)識和評價隱性思想政治教育方法,有利于我們更有效地開展思想政治教育工作。但是，這些研究僅局限于對隱性思想政治教育方法內(nèi)涵、特征、功能、及途徑的研究，而關(guān)于隱性思想政治教育方法的效果評價及隱性思想政治教育方法的其他方面卻很少有研究?，F(xiàn)就如何擴寬隱性思想政治教育方法研究的領(lǐng)域及其評價體系做一簡要的論述。

（一）提高教育者對隱性思想政治教育方法的認(rèn)識

首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要提高自己的認(rèn)識。高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為思想政治教育主要是通過課堂教育、講座等顯性教育完成的，從而忽視了對隱性思想政治教育的重視。他們盡管在一些校園活動開辦的目的時強調(diào)樹立科學(xué)發(fā)展觀、培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷等等，但是在活動開展的過程中仍然回歸到活動本身的機械層面，沒有考慮如何適時地滲入思想政治教育的理念。

其次，教育者要提高自己的認(rèn)識。隱性思想政治教育過程中教育者的主導(dǎo)作用不容忽視。有些思想政治教育者缺乏職業(yè)意識與專業(yè)意識，對思想政治教育工作只求做了不求做好，應(yīng)付了事，對隱性教育更是缺少研究和在具體工作中的有效運用，只是教條的問答，討論。在現(xiàn)實生活中，部分教師在不同的方面還存在不同的問題。教師對學(xué)生思想教育不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象時常發(fā)生,表現(xiàn)在他們與學(xué)生交流時極不嚴(yán)肅的言行上：有的老師大講西方思想，有的老師高談金錢，有的老師總是抱怨社會??更有甚者學(xué)術(shù)腐敗、生活作風(fēng)不正派等，對學(xué)生產(chǎn)生了極壞的負(fù)面影響。

最后，受教育者要提高自己的認(rèn)識。學(xué)生在參與校園文化活動的過程中，并沒有意識到如何提高思想認(rèn)識，沒有意識到這是思想政治教育理論在實踐中的運

用，而僅僅把它當(dāng)成課外活動。比如，在參加唱紅歌的過程中，學(xué)生考慮的是怎么去獲獎，而沒有意識到通過唱革命歌曲激發(fā)對革命先烈的敬仰，沒有感情地去參加這種活動。

（二）豐富隱性思想政治教育方法研究的方法，擴寬研究領(lǐng)域

對隱性思想政治教育方法的研究應(yīng)采取多樣的研究方法，比如說心理學(xué)的方法。思想政治教育實施的過程實質(zhì)上是一種受教育者對教育內(nèi)容產(chǎn)生心理認(rèn)同、接受和使之內(nèi)化的過程,由此就決定了對隱性思想政治教育的研究需要借用心理學(xué)研究的方法。此外,還有教育學(xué)的方法和社會學(xué)的方法、哲學(xué)的方法、文化學(xué)的方法等,運用這些方法都有助于我們從更具綜合性的視野來審視隱性思想政治教育,因而有助于我們將該研究推向一個更深的層次或更寬的領(lǐng)域。

（三）健全對隱性思想政治教育方法效果的評價體系

隱性思想政治教育的效果不像顯性思想政治教育的效果那樣直觀，對于如何去評價一場活動所產(chǎn)生的思想政治教育效果還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。由于隱性思想政治教育方法具有潛隱性和暗示性特點，這必然會導(dǎo)致受教育者無法清楚的把握自己何時、何地、通過何種方式接受了教育者指定的教育內(nèi)容，因此，在施教過程完成后，一般不會即時地明確地表現(xiàn)出來，對受教育者道德素養(yǎng)的影響有可能在其它的德行實踐活動中呈現(xiàn)出來，也有可能一直察覺不到。另一方面，由于不同的人對同一事物的看法各不相同，而隱性思想政治教育方法只是教育者通過各種方式、手段對受教育者起到觀念性的主導(dǎo)作用，并沒有將教育目標(biāo)和教育計劃以外顯的形式向受教育者明確的表達出來，因此，教育者完全不清楚受教育者是否按照他本來設(shè)計好的教育目標(biāo)進行，受教育者在同一活動中完全有可能出現(xiàn)認(rèn)知上的偏頗，教育計劃實現(xiàn)程度也會受到影響。這就決定了隱性思想政治教育方法單獨予以效益評估較難實施。需要引起以后學(xué)者的重視。

參考文獻：

[1][6] 鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M].廣東：廣東高等教育出版社，2000:251-279.[2] 吳學(xué)兵.隱性教育及其內(nèi)涵探析[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2005，（5）：63.[3][11] 羅洪鐵.思想政治教育原理與方法基礎(chǔ)理論研究[M ].北京:人民出版社,2005.[4] 王瑞蓀.比較思想政治教育學(xué)[M ].北京:高等教育出版社,2001.[5] 向敏青.思想政治教育工作的隱性教育法研究[D].重慶:西南師范大學(xué),2003:53.[7] 白顯良.論隱性思想政治教育方法的獨特品性[J].中青年學(xué)者論壇, 2007,(9):11-13.[8][18] 張麗萍.高校隱性思想政治教育方法探討[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（6）：67.[9] 段鵬飛.論新時期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實現(xiàn)途徑[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009，（3）：36.[10][13] [16] 李桃.高校隱性思想政治教育方法研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2010，（6）.[12] 徐安鑫、何義圣.論思想政治教育中的隱性教育[J].求實，2008,(2): 87-88.[14] 張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：383.[15] 劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2008:273.[17] 劉鵬飛.論隱性教育在思想政治教育中的應(yīng)用[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2010，（5）：4.[19] 尹鎮(zhèn)河.中美隱性思想政治教育比較研究[D].廣州：暨南大學(xué)，2011：

（6）.

第三篇：新形勢下加強軍隊思想政治教育初探

新形勢下加強武警部隊思想政治教育初探

摘要：迄今，人民軍隊已經(jīng)走過了83年的光輝戰(zhàn)斗歷程。83年來，人民軍隊從一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊，改造和建設(shè)成為一支完全新型的強大人民軍隊；經(jīng)受住各種嚴(yán)峻考驗，始終保持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風(fēng)；克服千難萬險，戰(zhàn)勝國內(nèi)外強敵，不斷從失敗走向勝利，思想政治工作發(fā)揮了不可替代的巨大作用。軍隊思想政治教育是中國共產(chǎn)黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作，是部隊增強凝聚力、提高戰(zhàn)斗力、有效履行我軍歷史使命的重要保證。在新形勢下，更應(yīng)該加強我軍的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：新形勢；思想政治教育；必要性；路徑

Situation to strengthen ideological and political education

of the Armed Police Force

Abstract: So far, the ChinesePLA has gone through 83 years of glorious history of fighting.83 years, the ChinesePLA from as the main component of farmers armed forces, reconstruction and construction into a

completely new type of powerful armywithstand all kinds of rigorous tests, and always maintain a nature, character and style;overcoming of difficulties and and dangers to overcome domestic and foreign enemies, constantly going from failure to victory, ideological and political work played a significant role can not be replaced.Ideological and Political Education in the Chinese Communist armed forces carried out the

theoretical and ideological guidance, enhance the cohesion of forces, to improve combat effectiveness, the importance of effective implementation of the historical mission of our military guarantee.In the new situation, should strengthen ideological and political education of our military.Key words: new situation;ideological and political education;necessity;path

我們知道，思想政治教育是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本性、基礎(chǔ)性工作，是加強軍隊各項建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的重要保證。高度重視思想政治教育，堅持思想領(lǐng)先，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想。毛澤東從1929年古田會議提出“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題。為了紅軍的健全與擴大，為了斗爭任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。

[1]”到1945年黨的七大會議又進一步提出“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”。鄧小平更是說過“我們共產(chǎn)黨有一條，就是要把工作做好，必須先從思想上解決問題”[2]，江澤民同志也對加強思想教育尤為看重，在新形勢下，胡主席對軍隊政治思想教育做了一系列重要指示，要求全軍“緊密結(jié)合形勢任務(wù)，深入開展我軍歷史使命教育、理想信念教育、戰(zhàn)斗精神教育和社會榮辱觀教育。[3]”我黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人和胡主席都對軍隊思想政治教育予以深切關(guān)

注，產(chǎn)生于不同時代，卻在精神上一脈相承，體現(xiàn)了思想政治教育在軍隊建設(shè)中的重要地位。下面我們就新形勢下武警部隊思想政治教育的相關(guān)問題進行分析。

一、新形勢下武警部隊思想政治教育的必要性分析

（一）官兵個體意識與利益觀念逐漸萌發(fā)

當(dāng)今新形勢下，部隊?wèi)?zhàn)士入伍前的職業(yè)五花八門，經(jīng)歷復(fù)雜，知識結(jié)構(gòu)層次多、跨度大。入伍動機趨利性增強，帶有明顯個人功利色彩的人增多，少數(shù)人缺乏獻身國防事業(yè)的責(zé)任感和使命感。隨著社會利益關(guān)系的調(diào)整和重組使得絕大多數(shù)必將面臨二次擇業(yè)的官兵都有一種強烈的危機感，普遍對“后路”和“前途”感到憂慮。不少官兵傾向于盡快退役“早打天下”、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識、掌握一技之長以尋找可靠出路，淡化了苦練精兵、扎根警營建功立業(yè)的信念。從社會意識形態(tài)形象來看，市場經(jīng)濟下遵循的平等競爭原則，促使官兵渴望社會對自己的理解和尊重，期望社會和警營能在最大范圍內(nèi)給自己創(chuàng)造民主、競爭、發(fā)展和成才的良好環(huán)境。官兵個體意識、利益觀念的增強與社會經(jīng)濟發(fā)展和生活方式的改變相適應(yīng)，引發(fā)了大量思想問題和實際問題，使傳統(tǒng)思想政治教育面臨十分嚴(yán)峻的問題。少數(shù)官兵對軍隊的地位產(chǎn)生疑慮，獻身國防事業(yè)和軍隊建設(shè)的志向發(fā)生了動搖，戰(zhàn)斗意識淡薄，愛軍習(xí)武熱情降低，久而久之，思想認(rèn)識、價值觀和人生追求發(fā)生了偏移，削弱了部隊的思想政治教育內(nèi)在動力。

（二）不良環(huán)境與風(fēng)氣影響思想政治教育效果

改革開放的不斷擴大，帶來官兵思想開放、民主、接受新事物快、涉獵信息多等特點，但這并沒有成為思想政治教育可供使用的資源，一些不良現(xiàn)象對教育的負(fù)面影響逐漸增大。

第一，傳媒的消極影響。大眾傳媒已經(jīng)成為官兵獲得信息、接受教育的主渠道，而消極的傳媒內(nèi)容較之思想政治教育具有新鮮、離奇、刺激等特點，使一些官兵在好奇中不知不覺地受到侵襲。

第二，警營周邊不良環(huán)境的影響。近些年來，不少部隊的營區(qū)被歌舞廳、游戲廳、酒吧、發(fā)廊等包圍。這不僅增加了管理上的難度，而且容易誘發(fā)官兵滋生不健康的思想意識，對正常的思想政治教育產(chǎn)生排拒心理。

第三，敵對勢力的心戰(zhàn)滲透。隨著對外開放的不斷深入，西方敵對勢力對我心戰(zhàn)的步伐明顯加快，其心戰(zhàn)投資比重加大，重點更加集中突出，手段日益先進。敵對勢力心戰(zhàn)信息直接攻擊官兵的心理和思想基礎(chǔ)，使預(yù)存信念產(chǎn)生動搖。此外，黨風(fēng)、軍風(fēng)中的不良風(fēng)氣和腐敗現(xiàn)象，也嚴(yán)重制約著思想政治教育的效果。

（三）教育觀念相對滯后，方法陳舊

第一，教育觀念陳舊、內(nèi)容滯后。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多基層單位仍把“照本宣科”、“我講你聽”的“趕鴨式”灌輸作為思想政治教育唯一的施教方式，這種教育觀念太過陳舊。同時，教育內(nèi)容缺乏時代感，有的教育者不關(guān)注當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大時事，不站在時代脈搏的前沿，不能用當(dāng)今文化成果來武裝自己，一講就是過去的英雄人物，貼近時代的任務(wù)知之甚少；教學(xué)信息也只限于上級派發(fā)的材料，不擅于利用互聯(lián)網(wǎng)搜尋資料，教育內(nèi)容多年不變，枯燥乏味，不能適應(yīng)當(dāng)今新形勢軍人的求知、求新心里，不能與戰(zhàn)士內(nèi)心“共振”；有些教育者甚至不會制作使用多媒體課件，對現(xiàn)在教育器材的利用能力極低。

第二，教育對象不分層次?！耙坏肚小薄ⅰ耙诲佒蟆钡膯栴}仍沒有從根本上解決。在教育內(nèi)容上，一些部隊的機關(guān)、基層、干部、戰(zhàn)士，使用同一本教材。有

些應(yīng)該在干部中進行的內(nèi)容，卻要讓戰(zhàn)士也去學(xué)；有些問題應(yīng)該在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)中研究討論，卻要求基層學(xué)習(xí)理解。這種“一刀切”的簡單做法，沒有把求同與存異結(jié)合起來，不利于發(fā)揮每個人的主觀能動性。

第三，教育過程流于形式。思想政治教育受形式主義影響，各級領(lǐng)導(dǎo)和政治機關(guān)以極大的精力盯人頭、催時間、抓匯報、要經(jīng)驗、掀高潮、登報紙，對教育的實際效果，卻不太關(guān)注。這還表現(xiàn)在重集中課堂教育，輕經(jīng)常性隨機教育；重教育試點，輕面上指導(dǎo)；重照抄照搬，輕結(jié)合實際抓落實；重求新，輕求實。

（四）教育主體自身素質(zhì)與形勢要求有差距

總政《關(guān)于加強和改進新形勢下軍隊思想政治教育的意見》中指出，重視教育，會搞教育，是對政治干部的基本要求[4]。目前部隊一些思想教育工作者理論水平、思想修養(yǎng)、施教能力以及表率作用，與要求還有差距，直接影響了思想教育作用的發(fā)揮。

二、新形勢下加強思想政治教育的路徑

（一）強化警營官兵陣地意識

武警部隊具有點多、線長、面廣、執(zhí)勤任務(wù)繁重、執(zhí)勤點多且較為分散的特點，有的執(zhí)勤點之間相距數(shù)十公里。這將使機關(guān)對基層部隊思想教育跟蹤檢查、指導(dǎo)幫帶力不從心。要依據(jù)機關(guān)教育計劃，結(jié)合各連官兵實際思想，確定開展一些具體活動，比如說教育戰(zhàn)士注意一言一行，熔鑄在一崗一哨里，落實在一職一位中。

（二）樹立忠于黨忠于軍隊的價值觀

武警部隊官兵潛在的思想問題還不少，（1）崇尚慕富意識日趨增強，愛軍習(xí)武觀念有所淡化。市場經(jīng)濟使軍地的差距拉大，官兵崇商慕富的心理日益增強。軍隊的職能、軍人的光榮感、自豪感逐漸淡化，價值取向發(fā)生了偏移，愛軍習(xí)武的熱情有所下降。（2）追求金錢意識增強，無私奉獻意識有所淡化。目前警營官兵講金錢重實惠的思想明顯增強，價值觀念出現(xiàn)功利化、金錢化傾向。（3）價值取向偏于自我，集體主義觀念淡化。個人主義思想滋長蔓延。

因此要加強理論武裝武警官兵的思想，熔鑄不朽軍魂，就是培育“忠誠于黨”的當(dāng)代革命軍人價值觀，必須鑄牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮的堅定信念。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。我們黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊，歷來以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向為方向。忠誠于黨，是對革命軍人的根本政治要求，是當(dāng)代革命軍人核心價值的靈魂。

（三）加強警營經(jīng)常性思想工作

經(jīng)常性思想工作是集中政治教育的繼續(xù)和深入要防止重視集中的政治教育，輕視經(jīng)常性思想工作，甚至用集中的政治教育代替經(jīng)常性思想工作的傾向。

（四）重點解決當(dāng)前教育所面臨的主要問題

新形勢下加強改進軍隊思想政治教育, 應(yīng)當(dāng)盡快適應(yīng)新的時代要求, 準(zhǔn)確把握思想政治教育的發(fā)展趨勢, 密切關(guān)注社會實踐的發(fā)展動態(tài), 把握增強軍隊思想政治教育的調(diào)控能力[5]。

第一，要形成新認(rèn)識, 切實用胡主席重要指示精神統(tǒng)一思想。胡主席站在時代和戰(zhàn)略全局高度, 對加強和改進軍隊思想政治工作做了一系列重要指示, 強調(diào)要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果教育官兵;要大力弘揚我軍聽

黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng);要大力開展我軍歷史使命教育、理想信念教育、戰(zhàn)斗精神教育和社會主義榮辱觀教育;要積極創(chuàng)新和改進思想政治工作的內(nèi)容、形式和手段, 增強工作的主動性、針對性、實效性;要圍繞軍事斗爭準(zhǔn)備開展思想政治工作, 注重發(fā)揮軍事訓(xùn)練的特殊教育功能;要貫徹以人為本理念, 把推動部隊建設(shè)與促進官兵全面發(fā)展有機統(tǒng)一起來, 等等。

第二，以更新教育觀念為突破口。軍隊思想政治教育必須積極順應(yīng)新形勢的發(fā)展，著眼于和平與發(fā)展的時代主題，著眼于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，著眼于落實新時期軍事戰(zhàn)略方針和軍事斗爭準(zhǔn)備工作，著眼于轉(zhuǎn)變中的社會生活方式以及青年官兵思想活動的特點，充分發(fā)掘和利用教育資源，改進思想政治教育的內(nèi)容、方法。密切關(guān)注相關(guān)行業(yè)甚至外軍的一些思想教育的科學(xué)方法和成功經(jīng)驗，予以借鑒吸收，力求思想政治教育能取得實效。

第三，以深化人生觀價值觀教育為基礎(chǔ)。教育要緊緊圍繞人生觀價值觀這個根本問題展開，要緊貼官兵的思想實際，使官兵懂得立身做人的基本道理，樹立崇高的理想、正確的人生追求和價值觀念，培養(yǎng)自覺的犧牲奉獻精神，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義和腐朽生活方式的影響。培養(yǎng)法制觀念，教育官兵用法律與紀(jì)律規(guī)范個人言行，追求高尚的精神生活，保持純潔的同志關(guān)系和戰(zhàn)友情誼，認(rèn)清訓(xùn)練價值，自覺愛軍習(xí)武。

第四，以干部作為教育的重點。軍隊思想政治建設(shè)，干部是重點。組織實施教育時，政治教育要在區(qū)分層次與對象、設(shè)置教育課目、檢查講評環(huán)節(jié)上，都要把干部這個重點體現(xiàn)出來。

第五，以科學(xué)的考評手段，保障教育效果的鞏固和提高。思想政治教育效果考評，把官兵的思想覺悟、精神面貌與完成任務(wù)的情況相結(jié)合，把考核結(jié)果與個人進步相結(jié)合，閉卷考試與開卷考查相結(jié)合，筆試與口試相結(jié)合，普遍考核與抽考相結(jié)合，集中考查與平時檢查相結(jié)合，理論考核與行為考核相結(jié)合。

（五）提高教育者的綜合素質(zhì)

首先，從調(diào)查反映出的問題看，政治干部特別是教育工作者，最關(guān)注的是看其是不是“身正”。他們往往在工作中擔(dān)任多重角色，既是政工干部又是軍隊主官；既是思想導(dǎo)師又是上級領(lǐng)導(dǎo)。然而在思想教育中，他們與官兵是平等關(guān)系，應(yīng)一視同仁，時常換位思考，融入基層官兵中，深入了解官兵想法，切實維護好他們的利益。其次政治教育工作者，自己不信教育內(nèi)容，就談不到教育的效果和影響力。因此在教學(xué)實踐中，應(yīng)增強教學(xué)信心，對待官兵要足夠耐心，堅定做好本職工作，明確自己的角色和責(zé)任，以教育者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

其次，思想政治教育干部，既是教育主體又是教育對象，肩負(fù)著上級領(lǐng)導(dǎo)與廣大官兵銜接、傳達、溝通、交流的樞紐作用。在當(dāng)今新形勢下，應(yīng)大力提高自己的理論水平。應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、宣傳學(xué)、傳播學(xué)、民俗學(xué)等與思想政治教育相近和相關(guān)學(xué)科的基本知識，能將心理問題與思想問題科學(xué)區(qū)分開來，會從心理疏導(dǎo)入手做好思想轉(zhuǎn)化工作，對官兵心理上、思想上存在的問題能夠做到“癥疾明了，用藥精當(dāng)”。嚴(yán)格按照既定內(nèi)容、任務(wù)完成政治教育這個重點，切實解決官兵可能潛在的思想疾患，堅決杜絕“走過場”的現(xiàn)象。

第三，要具備結(jié)合本單位實際開展政治教育的能力。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，搞教育的部分政治干部，傳統(tǒng)的方法不愿用，現(xiàn)代的工具不會用，就連官兵普遍比較喜歡的時事與政策、法紀(jì)與道德等教育內(nèi)容也搞得枯燥乏味。主要原因是部分政治干部沒有把思想教育作為一個高尚的事業(yè)去對待，不喜歡政治教育工作，不愿做宣

傳說服工作，應(yīng)付差事。因此要努力提高具體組織實施教育的本領(lǐng)，學(xué)會運用科技含量高的新生載體，放活思路、集思廣益。

（六）優(yōu)化教育的內(nèi)外環(huán)境

社會的迅猛發(fā)展必然帶來自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和人文環(huán)境的變化，相對于更強調(diào)傳統(tǒng)優(yōu)勢的我軍思想政治教育工作，環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)大于機遇。增強教育效果需要興利除弊，設(shè)法優(yōu)化教育環(huán)境。第一，大力弘揚時代主旋律，使廣大官兵置身奮發(fā)圖強、健康向上的氛圍之中。第二，加強對單位內(nèi)部環(huán)境的調(diào)控。部隊單位小環(huán)境及其變化與干部戰(zhàn)士的思想聯(lián)系最為密切，對官兵思想的影響強度很大。第三，擴展視野，在比較認(rèn)知中奠定思想基礎(chǔ)。應(yīng)努力防止和糾正過去那種“一味求純”的教育模式，要擴展官兵的視野，讓他們了解真實的社會，注意及時用正確的觀點引導(dǎo)他們分析比較，幫助他們形成科學(xué)的世界觀和正確的價值觀。第四，堅持綜合治理與調(diào)控。應(yīng)樹立系統(tǒng)觀念，善于通盤考慮，堅持綜合治理。

（七）警營文化工作，重視教育手段的更新

廣泛開展一些文化體育活動，比如籃球、足球比賽、學(xué)學(xué)歌、開展晚會活動。使教育手段現(xiàn)代化，有利于增大思想政治教育的信息量，加快教育的節(jié)奏，提高教育的應(yīng)變性和有效性。當(dāng)前在這方面需要研究和解決的問題是：第一，充分發(fā)揮政工部門現(xiàn)有音像器材的作用。實現(xiàn)教育手段現(xiàn)代化，離不開充分運用已有的教育器材。要正確認(rèn)識音像設(shè)備的作用，熟練掌握音像設(shè)備的性能，提高音像設(shè)備的使用效率與效果。第二，充分運用現(xiàn)代傳媒手段。應(yīng)將多媒體教學(xué)引入思想政治教育課堂，并加快政治工作信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，達到資源共享。如利用信息網(wǎng)絡(luò)進行教育，把思想教育融入網(wǎng)絡(luò)，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，充實內(nèi)容，改進教育形式，增強教育的針對性和時效性。同時，要注意加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，清理網(wǎng)絡(luò)垃圾，用主導(dǎo)意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，創(chuàng)造一個綠色上網(wǎng)環(huán)境。第三，研制和完善思想政治教育與軍人心理咨詢專家系統(tǒng)。軍隊思想政治教育與心理咨詢專家系統(tǒng)，是為教育主客體共同提供咨詢的“人——機”系統(tǒng)。通過研制和完善思想政治教育與心理咨詢專家系統(tǒng)，為提高教育針對性，提供便捷的軟件支持。及時對官兵進行心理調(diào)節(jié)的思想疏導(dǎo)，為避免心理疾患和精神苦惱的打下一劑預(yù)防針和強心劑。

（八）加強警營的物質(zhì)生活建設(shè)

首先，切實解決好官兵戰(zhàn)士的吃、穿、住、用及看病洗澡問題，部隊物質(zhì)文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會節(jié)奏同步進行。其次，物質(zhì)激勵是通過滿足人的物質(zhì)利益需要而激發(fā)人的行為動機，我軍戰(zhàn)士在當(dāng)今價值多元化的新形勢下，現(xiàn)行的“物質(zhì)激勵不夠豐厚，精神激勵不夠風(fēng)光”的問題日益明顯，應(yīng)適時建立相應(yīng)的物質(zhì)獎勵機制，在全社會形成尊重功臣的氛圍。

三、結(jié)語

總之，新形勢下武警部隊與社會的聯(lián)系越來越密切，官兵吸取精神營養(yǎng)的渠道越來越多，課堂越來越大，那種單一的、封閉的、隔離的教育方法，已經(jīng)不能適應(yīng)形勢的發(fā)展和官兵的需求。武警部隊思想政治教育必須努力開辟新天地，尋求新途徑，探索新方式，向課堂以外拓展，向八小時以外延伸，借助各方面的優(yōu)勢，樹立新的教育時空觀，確立一種全新的，適合當(dāng)今時代的教育環(huán)境。在新世紀(jì)新階段，知識軍事時代已迎面走來，新軍事技術(shù)日新月異，新軍事思維層出不窮，為全面履行黨和人民賦予新世紀(jì)新階段軍隊的歷史使命，軍隊思想政治教育

必須在保持優(yōu)勢的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，以適應(yīng)新世紀(jì)新階段對軍隊思想政治教育的新要求。

參考文獻：

［1］ 毛澤東·《毛澤東文集》（第一卷）·人民出版社，1993年

［2］ 鄧小平·全黨重視做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作·鄧小平文選（第一卷）·人民出版社·1994年 ［3］ 胡錦濤·《關(guān)于深入開展培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀主題教育的意見》 ［4］ 《人民日報》(2000年11月03日第四版)

［5］ 劉志宏·基于人本理念的武警基層部隊思想政治教育問題研究·國防科技大學(xué)2009

年-06-12

第四篇：思想政治教育內(nèi)涵的界定

軍隊思想政治教育內(nèi)涵的科學(xué)界定

鄒衛(wèi)邦

(西安政治學(xué)院政工學(xué)系, 陜西西安 710068)

《中國人民解放軍思想政治教育大綱(試行)》,在全面吸收我軍思想政治教育的寶貴歷史經(jīng)驗,系統(tǒng)總結(jié)新形勢下部隊思想政治教育的新鮮經(jīng)驗基礎(chǔ)上,科學(xué)地揭示了軍隊思想政治教育的內(nèi)涵,具有重大的理論意義和實踐意義。思想政治教育是我軍的政治優(yōu)勢。但由于它涉及到方方面面的問題,長期以來,理論工作者和實踐工作者對于其內(nèi)涵的把握始終各持己見,缺乏統(tǒng)一、明晰的認(rèn)識。2000年總政治部頒發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下軍隊思想政治教育的意見》指出:“思想政治教育是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本性、基礎(chǔ)性工作,是加強軍隊各項建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié),是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的重要保證?！睂λ枷胝谓逃男再|(zhì)及地位作用做出了比較科學(xué)的概括,統(tǒng)一了全軍的認(rèn)識。《大綱》在《意見》的基礎(chǔ)上,依據(jù)形勢任務(wù)的發(fā)展變化和對思想政治教育特點規(guī)律認(rèn)識的深化,對軍隊思想政治教育的內(nèi)涵進一步做出了科學(xué)概括:“中國人民解放軍的思想政治教育,是中國共產(chǎn)黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作,是黨對軍隊實施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑,是加強軍隊全 面建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié),是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力、有效履行我軍歷史使命的重要保證?！闭_領(lǐng)會這一內(nèi)涵的精神實質(zhì),明確思想政治教育的地位作用,是貫徹落實《大綱》的關(guān)鍵所在。軍隊思想政治教育,本質(zhì)上是黨在軍隊中所從事的一切理論武裝工作和思想引導(dǎo)工作,是黨在軍隊中的思想工作和組織工作的重要組成部分。理論武裝,主要是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全軍,打牢理論根底;用黨的路線方針政策、我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治工作的方針原則貫注部隊,強化軍魂意識;用科學(xué)的世界觀和方法論武裝官兵的頭腦,提高認(rèn)識、分析和解決實際問題的能力。當(dāng) 前,理論武裝工作的中心是學(xué)好黨的創(chuàng)新理論成果。思想引導(dǎo),就是面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和深刻的社會變革、新軍事變革,在各種思想文化相互激蕩,多種價值觀念交織并存,意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常尖銳,軍事斗爭準(zhǔn)備的任務(wù)空前艱巨的情況下,積極做好對官兵的心理疏導(dǎo)、思想引領(lǐng)和精神激勵工作。思想引導(dǎo)的核心,是堅定革命軍人的理想信念。理論武裝工作與思想引導(dǎo)工作是相輔相成、不可分割的。理論武裝是思想引導(dǎo)的基礎(chǔ)和前提,思想引導(dǎo)是理論武裝的細(xì)化和成果轉(zhuǎn)化;思想引導(dǎo)靠理論武裝提供依據(jù),理論武裝同樣也要靠思想引導(dǎo)提供動力。做好理論武裝和思想引導(dǎo)工作,是對一切軍隊思想政治教育工作者最根本的要求。軍隊思想政治教育質(zhì)的規(guī)定性,決定了它在軍隊建設(shè)中的地位作用。黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的一切工作都是以思想政治教育為基礎(chǔ)和前提,并通過對官兵的強有力的思想政治教育來展開的,因而它是黨對軍隊實施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑,是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的一項根本性、基礎(chǔ)性工作。我們的軍隊是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊,廣大官兵是軍隊建設(shè)的主人。軍隊建設(shè)和各項任務(wù)的完成離不開黨的領(lǐng)導(dǎo),廣大官兵思想覺悟和主人翁作用的發(fā)揮離不開思想政治教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。所以說,作為黨在軍隊中進行的理論武裝和思想引導(dǎo)工作的思想政治教育工作,是加強軍隊全面建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié),是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力、有效履行我軍歷史使命的重要保證。這里要防止一種誤解,就是把政治工作看作是軍隊建設(shè)的中心工作,把思想政治教育獨立看成是軍隊全面建設(shè)和履行職責(zé)、完成任務(wù)的中心環(huán)節(jié),重蹈“政治掛帥”、“教育萬能”的覆轍。政治工作始終只有圍繞部隊的中心任務(wù)展開,才能充分發(fā)揮其服務(wù)保證作用。思想政治教育是在發(fā)揮人的主動性、能動性,凝聚軍心、鼓舞士氣、提升戰(zhàn)斗力,進而在加強軍隊全面建設(shè)、完成各項任務(wù)、履行歷史使命上起到中心環(huán)節(jié)的作用。(作者:西安政治學(xué)院軍隊政工學(xué)系軍隊政工研究室主

任,教授)

第五篇：思想政治教育的特征

一、思想政治教育學(xué)科的鮮明特色

思想政治教育學(xué)科傳承了我國注重倫理、講究德治德教的歷史文化，繼承了我們黨一向重視思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國社會發(fā)揮了巨大作用并具有明顯優(yōu)勢。思想政治教育學(xué)科內(nèi)容覆蓋思想教育、政治教育、道德教育，與美國等發(fā)達國家的人文教育、政治社會化、道德教育等相互獨立不同的是，其教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法相互結(jié)合與滲透，綜合性突出。思想政治教育學(xué)科的功能旨在以理服人、以情感人、以行導(dǎo)人，既重視理論研究，更重視正確理論、思想的內(nèi)化與外化，立足于形成人的思想政治素質(zhì)并指導(dǎo)行為。思想政治教育學(xué)科創(chuàng)立和發(fā)展的理論基礎(chǔ)與實踐基礎(chǔ)，本身蘊涵著明確的目的性、實踐性和價值性。學(xué)科科學(xué)性與價值性相統(tǒng)一的內(nèi)涵，決定了思想政治教育學(xué)科富有鮮明的特色、強大的活力與生命力。

1.思想政治教育學(xué)科富有中國特色

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實踐中創(chuàng)造的實踐活動。這一實踐活動，既繼承了我國古代社會重德治與德教的文化傳統(tǒng)，又滿足我國革命與建設(shè)因具有開創(chuàng)性特點而必須思想先行的需要。思想政治教育把馬克思主義理論、我國革命與建設(shè)實際、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)緊密聯(lián)系起來，形成了我國特有的思想政治教育文化。這一文化，立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又吸收世界文化優(yōu)秀成果，立足我國革命與建設(shè)實際又不斷進行探索創(chuàng)新。因而思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)，具有廣泛的社會效用和心理認(rèn)同，是最富有中國特色的教育活動與學(xué)科概念。思想政治教育工作者要按照《中共中央關(guān)于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》“努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)”的要求，決心把思想政治教育學(xué)科建設(shè)成為“以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的學(xué)科。

2.思想政治教育學(xué)科具有理論性

思想政治教育學(xué)科的理論性，既由學(xué)科的理論基礎(chǔ)、研究內(nèi)容所決定，也是學(xué)科的功能要求。思想政治教育學(xué)科的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，教育與研究的主要內(nèi)容也是馬克思主義，正是馬克思主義理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性與價值性，賦予思想政治教育學(xué)科理論性。同時，思想政治教育活動和學(xué)科建設(shè)所面對的研究內(nèi)容，既有社會，也有個體；既有內(nèi)在主觀因素，也有外在客觀條件；既有觀念形態(tài)，也有行為方式；既有各種現(xiàn)實思想問題，也有網(wǎng)絡(luò)虛擬表現(xiàn)。面對復(fù)雜多樣、發(fā)展多變的環(huán)境與研究對象，只有認(rèn)識其本質(zhì)性，把握其規(guī)律性，才能獲得有效的研究與教育成果，否則思想政治教育就會陷于自發(fā)性與盲目性。另外，思想政治教育的主要功能是以理服人。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[2]馬克思的這段話，一是肯定了理論的重要性，即理論可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富；二是闡明了理論的價值性，即要用理論說服群眾、掌握群眾，也就是用理論滿足群眾的需要并指導(dǎo)實踐；三是強調(diào)了理論的科學(xué)性，即理論要徹底，要反映事物的本質(zhì)，揭示事物發(fā)展的規(guī)律。這既論述了理論的價值性與科學(xué)性，也揭示了思想政治教育的實質(zhì)與功能。

思想政治教育及其學(xué)科的理論性，就是為了實現(xiàn)以理服人的教育效果。而以理服人，并不是單一的以邏輯推理服人，即以真理服人，也包括科學(xué)理論指導(dǎo)實踐所取得的成果，即以事理服人；還包括對科學(xué)理論和所指導(dǎo)的實踐活動富有真情實感的言行，即以情理感人。真理是對規(guī)律性與價值性的揭示，事理是規(guī)律性與價值性的體現(xiàn)，情理是真理與事理的內(nèi)在融合，只有真理、事理與情理相結(jié)合，才是真正堅持理論聯(lián)系實際的原則，才能強化思想政治教育效果。

3.思想政治教育學(xué)科具有綜合性

思想政治教育學(xué)科的綜合性，具體表現(xiàn)在理論教育與實踐教育兩個方面。在理論教育方面，教育的內(nèi)容主要是馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系。為了使理論教育卓有成效，必須研究如何把理論體系轉(zhuǎn)化為教材體系、把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、把教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為認(rèn)識體系。理論體系及其轉(zhuǎn)化，都具有綜合性。應(yīng)當(dāng)看到，對馬克思主義進行綜合教育與研究，既是我國社會發(fā)展與人的發(fā)展的客觀要求，也是馬克思主義理論發(fā)展的需要。我國正在進行全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，按照物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，推進社會與人的全面發(fā)展。特別是黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)，強調(diào)以人為本，堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是基于開放環(huán)境、信息社會、多樣發(fā)展的實際所提出的指導(dǎo)思想綜合化要求。因而，綜合進行馬克思主義基本原理與中國特色社會主義理論體系的教育與研究，既是當(dāng)代社會發(fā)展的客觀需要，也是完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、運用、發(fā)展馬克思主義的需要。

在實踐教育方面，思想政治教育所面向的是人們的實際生活。人們的實際生活具有政治的、法紀(jì)的、道德的、職業(yè)的、情感的內(nèi)容與方式，并且這些內(nèi)容與方式常常相互交叉和滲透而難以分離。特別是在新時期，社會與人的發(fā)展在開放環(huán)境、競爭狀態(tài)、信息社會與多元文化條件下推進，自主選擇、多樣發(fā)展，決定人們思想的形成與發(fā)展、行為的交換與變化，不是過去社會的簡單因素所導(dǎo)致，而是現(xiàn)代社會復(fù)雜因素綜合作用的結(jié)果；人們的思想問題，也是綜合因素影響的結(jié)果。因此，思想政治教育及其學(xué)科，必須在指導(dǎo)思想、教育原則、教育內(nèi)容、教育方法上，根據(jù)社會與人的發(fā)展需要進行綜合化、系統(tǒng)性的改革與研究。具體來講，就是要綜合運用馬克思主義理論，采用綜合教育方法，借鑒相關(guān)學(xué)科的知識，把思想教育、政治教育、道德教育有機結(jié)合起來，促進正確思想的形成，解決各種各樣的思想和行為問題。

4.思想政治教育學(xué)科具有應(yīng)用性

思想政治教育學(xué)科的應(yīng)用性特點，也是由思想政治教育的現(xiàn)實性與實踐性決定的。思想政治教育的對象是現(xiàn)實社會與現(xiàn)實的人，是為促進社會發(fā)展和人的全面發(fā)展服務(wù)的。因此，思想政治教育工作者僅僅限于自己學(xué)習(xí)、理解馬克思主義理論是不夠的，還必須運用馬克思主義理論與學(xué)科理論，通過各種適于時代、環(huán)境與教育對象特點的途徑、方式，將正確理論轉(zhuǎn)化為受教育者的思想與行為，改變、改造錯誤的思想與行為。這種既要進行塑造思想、培養(yǎng)行為，又要改造思想、轉(zhuǎn)化行為的工作，需要應(yīng)用理論與方法，有針對性地解決問題。不解決實際問題，僅僅限于理論與概念的傳授，不是有效的思想政治教育，容易陷于形式主義或教條主義。因此，思想政治教育工作者同時也是研究者，既要研究教育的時代內(nèi)容、理論內(nèi)容、實際內(nèi)容、相關(guān)內(nèi)容的整合，形成具有充分說服力的內(nèi)容體系，又要根據(jù)教育目的與內(nèi)容的要求，采用適合教育對象的方法。

之所以要研究和掌握思想政治教育學(xué)科的特點，一是為了賦予思想政治教育學(xué)科獨立性與生命力。因為富有特點的事物才能同其他事物區(qū)別開來而獲得真正獨立，獲得了獨立的事物在發(fā)展過程中才會富有活力與生命力。二是為了培養(yǎng)和提高思想政治教育工作者的特長。學(xué)科的特點體現(xiàn)學(xué)科建設(shè)者的特長，如果所建設(shè)的學(xué)科特點不突出，學(xué)科建設(shè)者的特長也就不明顯。出現(xiàn)這種情況，學(xué)科則會遭受質(zhì)疑，學(xué)科建設(shè)者也會受到責(zé)難。因此，認(rèn)識和把握思想政治教育學(xué)科的特點，事關(guān)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的成敗。