第一篇：2018年外國人是否能在中國申請專利

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外國人是否能在中國申請專利

外國人是否能在中國申請專利？呱呱知道網小編就整理一些信息為大家解答：

外國人是否能在中國申請專利

在中國有經常居所或者營業所的外國人、外國企業或者外國其他組織在中國申請專利，享有與中國公民和企業組織同等的權利。

在中國沒有經常居所或者營業所的外國人、外國企業或者外國其他組織在中國申請專利，可以分為三種情況分別處理：

1、依照其所屬國同中國簽訂的協議辦理。這里講的協議，主要是指我國同其他國家簽訂的雙邊協議。如果該協議規定，互相允許對方的自然人和企業、組織在本國申請專利，那么應按照此規定辦理。

2、依照其所屬國同中國共同參加的國際條約辦理。我國已參加了《保護工業產權巴黎公約》和《成立世界知識產權組織公約》。這兩個條約都規定了各成員國應允許互相申請和獲得專利，并

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實行國民待遇原則。因此，對上述兩個公約的締約國的公民、法人或者其他組織在我國申請專利，我國應給予其國民待遇。

3、依照互惠原則辦理。互惠原則又稱對等原則，也就是說如果一國允許我國的公民或者企業、組織在該國申請和獲得專利，那么，我國也允許該國公民或者企業、組織在我國申請和獲得專利

第二篇：外國人講好中國故事

外國人講好中國故事

80年前，美國記者埃德加?斯諾跨越了文化和意識形態的差異，將當時中國的真實情況介紹給世界，特別是其作品《紅星照耀中國》，向全世界介紹了中國共產黨領導的革命根據地的真相。1938年，毛澤東在接受一名德國記者采訪時表達了對斯諾的評價和感激：“當我們被整個世界遺忘的時候，只有斯諾來到這里來認識我們，并把這兒的事情告訴外面的世界。所以我們將永遠記住斯諾對中國的巨大幫助。”《長征――前所未聞的故事》的作者哈里森?索爾茲伯里在他的書中說：“當時幾十萬美國人，包括我自己，讀了這本書，從中得到了中國共產黨及其領導叭毛澤東、周恩來、朱德等的初步印象，同時對他們的目標和救國抱負，對他們的艱辛和犧牲精神，也有所了解。”在中國，斯諾被視為中美溝通的橋梁；在美國，他的作品成為美國政府了解中國的重要資料。斯諾意識到了中美兩國之間存在的差異，他從現實出發，試圖縮小不同觀念與看法間的差距。他對新聞事件的理解在很大程度上得益于他對中國文化的深入了解。通過解讀中國政治形勢，斯諾用更準確、更具包容性的觀點來描述中國社會的前進方向，使他能夠較為準確地預見到其后中國歷史上的許多重大事件。斯諾的經驗，對今天和平發展的中國進行國際間的人文交流仍然有很多借鑒意義。

未來5年，中國在“十三五”期間計劃實施的100項重大工程中，最后一個項目是“建設講好中國故事隊伍”。這個隊伍中應該有更多理解中國的國際友人，他們是人文交流中非常重要的一支力量。

外國人講好中國故事

在國際間的人文交流中，相互的理解與友誼不但是由“中國如何看待和對待世界”所決定，也是由“世界如何看待和對待中國”來決定的。不同的國家、不同的人們，在不同的時期對中國的看法都不相同，彼此間要用平等和包容的精神謀求和諧相處、共同發展。中國埃德加?斯諾研究中心1993年在北京大學成立以來，通過斯諾紀念活動來廣交國際朋友，讓更多的外國人來講中國故事。兩年一度的斯諾國際研討會在美國和中國輪流舉行，斯諾和中國的故事影響著更多美國友人的加入，研討活動已經從紀念斯諾先生拓展到教育、醫療、企業合作等各個領域。比如以“人文交流：創新友誼和諧”為主題的第15屆斯諾研討會就包括中美高等教育的合作與戰略機遇、中小企業的創新與國際合作、水污染治理與綠色經濟、中醫的價值與成果導向研究等4個分論壇，中國陜西省延安市與斯諾家鄉――美國密蘇里州堪薩斯城宣布籌建“姐妹城市”，美國斯諾紀念基金會啟動在華埃德加?斯諾醫生實習計劃及實施美國和中國的音樂交流計劃等。

讓外國人講中國故事，也要請進來、送出去。為了更好地讓大學生了解國際友人對中國革命和建設的貢獻，中國埃德加?斯諾研究中心在北京大學新聞與傳播學院新聞專業選修課“名記者專題”中邀請了克魯克、馬海德、陽早寒春夫婦等十幾位國際友人的二代或三代后人舉辦系列講座，向學生們介紹建國前后這些著名國際友人為建立和建設新中國所作出的貢獻，這門課受到青年學生們的歡迎。海倫?斯諾的家鄉是美國猶他州雪松市（Cedar City），在200g年舉辦的建市158周年活動上，雪松市市長Gerald Sherratt主持了海倫?斯諾銅像揭幕儀式，他認為海倫?斯諾是這座城市的驕傲。當時我在雪松市的南猶他大學連續問了幾個大學生，他們都不知道海倫?斯諾是誰。2013年，我再次訪問這座城市，來到海倫?斯諾銅像所在的市中心廣場時，一位美國青年主動過來給我講海倫?斯諾二戰期間在中國的故事。

青年人講好中國故事

青年是思想解放的先鋒，青年人的價值觀代表了社會發展的未來方向?！皣辉谟诿裣嘤H”，講好中國故事，推動不同文明間的人員往來，尤其要推動青年人之間的交流。多年來，中國埃德加?斯諾研究中心在北京大學與國外的大學和機構共同舉辦了讓大學生和中學生參與的紀念活動和學術活動，努力使青年人成為民間外交和人文交流的主體，通過融入不同的文化，通過了解彼此的故事，通過跨越常常隔閡我們的成見和誤解，增進溝通，成為深化國際關系的活力。通過高校之間的活動增進相互理解，促進友誼，為中外青年學生人文交流注入新的活力。通過學科間的交流活動、青年論壇、論文比賽開展自由交流和對話，增進溝通。青年成為中外交流大舞臺上的積極因素，為促進中外交流、深化國際關系增加活力。

在中美人文交流中，中國埃德加?斯諾研究中心主要是通過斯諾的影響力來拓展中美青年之間的交往。以翻譯海倫?斯諾的作品為內容的“海倫?斯諾翻譯獎”競賽活動已經舉辦了6屆，吸引了數千名大學生參與，中美兩國獲獎學生將分別赴美國和中國的相關高校交換學習一個學期。2014年，來自海倫?斯諾家鄉的南猶他交響樂團與北京大學元培學院聯合奉獻了一場蘊含中西方音樂特色的精彩演出，其中《漢調――行云流水》由北大中樂學社民族管弦樂團與美國南猶他大學打擊樂團共同演繹。由中美雙方聯合編導、作曲、演出的《海倫之夢》大型現代舞劇也在中美兩國巡演。

在中英人文交流中，中國埃德加?斯諾研究中心主要依托由李約瑟1965年創辦的英中理解協會拓展中英青年之間的交往。李約瑟在抗戰期間受命執行援華任務，行程5000里，給困難中的中國科學界以實際、真誠的幫助，向中國大學及圖書館贈送科學書籍7000余冊，資助60余名學生赴英國留學，并編寫了著名的《中國科學技術史》，讓世界了解中國的燦爛文明，并提出近代科學為何在西方誕生而未在中國發生的著名的“李約瑟難題”。英中理解協會成立的目標是讓更多的英國人能夠更理解有著不同文化背景和不同政治制度的中國，2015年，中國埃德加?斯諾研究中心與英中理解協會在李約瑟的母校奧多中學舉辦了第一屆論文大賽，安娜貝爾?巴克榮獲第一屆論文獎（論文題目：《李約瑟對理解中國歷史與現實的啟示》），2016年她被牛津大學錄取，專業方向是中國歷史。今年，喬治?何克的母校圣喬治中學也將參加第二屆論文比賽，更多的英國青年學生將通過論文比賽來講中國的故事。

2015年，習近平主席在英國白金漢宮講了何克的故事：“作為第二次世界大戰的盟友，中英兩國人民相互支持、休戚與共，譜寫了中英友好的歷史佳話。我們不會忘記，英國曾經向中國提供了寶貴的經濟和道義援助。一位中文名字叫作何克的英國記者，積極投身中國人民抗日戰爭，不僅撰文揭露日本侵略者暴行，還擔任陜西雙石鋪培黎學校校長，為帶領學生向安全地區轉移付出了年輕的生命?！?/p>

為進一步促進中英人文交流，2016年9月，中國埃德加?斯諾研究中心與英中理解協會攜手北京出版集團在倫敦舉辦“品讀北京”英國書展，將舉行何克的著I SEE A NEW CHINA的中英文版本首發式，并將同時舉行二戰期間英國援華總隊的負責人Arthur Clegg的《支援中國（1937-1949）――回憶一次被遺忘了的英國人民援華運動》，現任英中理解協會主席Zoe Reed父親（抗戰期間李約瑟從雙石鋪培黎學校帶到英國讀書的中國青年）的回憶錄，以及李約瑟傳記中文版的首發式，具體生動地體現中英兩國人民在相互支持、休戚與共中譜寫的中英友好歷史佳話。北京出版集團展示的500多本中國經典圖書將贈給倫敦新辦的中英雙語學校，讓更多的英國孩子來品讀北京，了解中國。

講好中國故事要體現共同發展的思想

中外人文交的源泉來自人民之間的相互理解、支持、友誼。我們今天所處的時代，是以和平與發展為主題的時代，也是各國同舟共濟、攜手共進的時代。講好中國故事，要體現共同發展的思想，這是溝通中外的密鑰。人類生活在同一個地球村，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。“和平、發展、合作、共贏”為時代潮流，“共贏”的指向就是共同發展。在實現共同發展這一愿景中應承擔的義務，“計利當計天下利”“對世界和地區和平、穩定、繁榮都肩負重要責任”“每個國家在謀求自身發展的同時，要積極促進其他各國共同發展”。共同發展體現了文明的平等與融合，講好中國故事，要認同文明多樣性，主張文明平等和文明間的對話、交流、互鑒?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”，文明間應當“各美其美，美人之美，美美與共”。

讓更多外國友人來講好中國故事，在國際舞臺上去展現今天的中國發展，無疑將改善世界對中國的印象，有助于中國在世界上獲得更多傾聽者、更多以心相交的朋友，從而提升中國軟實力。中國埃德加?斯諾研究中心編輯出版的《尋夢中國――中美人文交流訪談錄》，用20個美國人的故事講述在中國也有一個可以實現的夢。本書以中英文雙語出版，采訪對象中第一部分為目前仍然生活在中國的著名國際友人的家庭，以深度訪談的形式再現他們和他們的后代為中國革命和建設作出的重要貢獻。第二部分為目前活躍在中國教育、科技界的新一代國際友人，展現他們在中國實現和成就了自己的夢想，為中國的教育事業和科技倉Ⅱ新所作出的突出貢獻。第三部分為近年來中國引進的海外高層次人才，在這本書中可以找到很多國際友人講中國故事的感人話語。寒春說：“我們在中國待了一輩子，不是為養牛而來中國的，是為信仰而來?！迸送f：“我從來沒有想過，在中國可以過上如此幸福的生活?！崩酌烧f：“感覺在中國工作就像在自己家里一樣?！奔s翰?桑頓說：“在過去的10年里，我花了越來越多的時間在中國上。如果我能夠對雙方都產生積極的影響，這將構成一個理想的事業?！瘪R克?力文說：“不要認為中國夢只是中國人的事。我有一顆中國心，當然也有中國夢?！?/p>

向世界說明真實的中國，讓世界把目光投向中國――80年前斯諾做到了，今天我們更有必要做到，向世界說明中國的和平發展，讓更多友好的目光投向中國。不同的國家、不同的人們，在不同的時期對中國的看法都不盡相同。今天的中國，應該以更加開放的胸懷，努力引導各方面客觀、理性地看待中國的發展和國際作用?，F在，越來越多的外國人來到中國，他們用各色眼睛看著這個紅色的國家，我們無法回避。人文交流只要秉持包容精神，推動不同文明相互尊重、和諧共處，通過文明交流、互鑒增進各國人民友誼，推動人類社會進步，維護世界和平，這樣文明間就能夠和諧共處，相互促進。（作者系北京大學中國埃德加?斯諾研究中心副主任兼秘書長、教授）

第三篇：西方節日為什么能在中國流行？

關于中國傳統節日的一些思考

近年來，在我國的大學校園里，“洋節”越來越流行，而中國的傳統節日卻越過越淡。2010年發生了一件有趣的事，農歷新年和西方情人節剛好是同一天，許多人討論究竟該過哪一個，不少年輕人熱衷于西方外來節日，更喜歡與自己的另一半度過甜蜜幸福的情人節。為什么中國傳統節日對現代人缺乏吸引力? 陜西民間文學家協會主席傅功振認為，“因為它有些沉重，又富含教化意味”“傳統節慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’勸行孝善，而且儀式感很重。為何圣誕節、情人節能在中國‘反客為主?因為我們罕見‘狂歡式’‘享受式’的節日?！蔽覈鴤鹘y節日根植于中國悠久的農業文明，“積淀了豐厚的中華文化傳統，蘊含著大量歷史民俗”中國日益開放，工業化逐步實現，我國傳統節日也必須適應時代變化，“提取當代價值”與“

普 及 傳

統 內

涵”是

否 矛盾？傅功振認為不必擔心，“普及傳統文化內涵永遠是內核，我們要做的，就是尋找更娛樂，更輕松的方式將其表達出來，‘寓教于樂。

我國的節日雖然不少，但專供抒發某一特定人群情感的節日卻較少。我們在春節吃餃子，在元宵節吃湯圓，在端午節吃粽子，在中秋節吃月餅，連清明節我們都要吃素，似乎每個節日都要與吃聯系在一起，由于過節和吃喝結下的這種不解之緣一定程度上也削弱和淡化了一個節日的其他內容功能。洋節它更多地是表現出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發泄性。這與中國節的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正是體現了社會發展的需要、社會前進的必然，體現了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應了現代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發泄情緒的愿望。

近年來,以圣誕節為主打菜的洋節攻勢越來越猛，而中國傳統節日相對于洋節則越來越冷清。特別是大城市的一些年輕人一提到過圣誕就眉飛色舞，而傳統的農歷春節卻越來越覺得“老一套、單調、冷靜、越過越沒意思??”。圣誕節這種咄咄逼人的局面的出現有其特定的原因：

1、中國經濟的發展和人民生活水平的提高 越來越多的中國人過圣誕節，是國家經濟發展和居民生活水平提高的象征。經濟越發達，居民收入越高，居民的物質基礎就越雄厚，對閑暇的追求也就越強，假期和節日就越多。

2、中西文化交流的深入和西方強勢經濟的作用

中國的對外開放程度越來越高，大量的歐美跨國公司進入中國，為數眾多的西方人到中國工作和旅游，西方的很多傳統習慣也被更為廣泛的帶入并產生深遠影響。

圣誕節在中國日漸盛行，經濟也是一個重要影響因素。在中國這樣一個根本沒有基督教傳統的國家，圣誕節這么風靡，西方的經濟、文化的相對強勢起了微妙的作用。

3、都市居民尤其是青年人對圣誕節形成了特殊定位

春節是中國人習慣了的重溫親情的時間，講的是團聚；十一五一是奢侈的休息時間，居民只想著舉家出游，或干脆休養生息睡懶覺養精神；而對于圣誕節為代表的洋節，中國的都市居民尤其是青年人模糊了它原有的意義，已經把它變成了聚會瘋狂開心狂歡的盛宴了。如果從民俗學的角度上說，中國的傳統節日更強調團圓，因此對于很多青年人來說反倒顯得是一種負擔，而西方的節日大多帶有狂歡的色彩，圣誕節更像是為自己過的。對于崇尚個性、追求時尚的青年人來說，洋節日更加能夠張揚一種自由的心情。

4、商家和媒體推波助瀾的宣傳

商家和媒體從各方面推波助瀾的宣傳攻勢引領了普通大眾對節日的幻想和渴望，從而產生出波瀾壯闊的圣誕節大軍。正如現在的國慶黃金周，民眾本來不一定非要出去旅游，但當大環境提供了這樣一種可行為的條件，當媒體和商家又做好這樣一個“美麗的”陷阱后，民眾就不得不往里面跳了。當然，讓更多的人跳這種陷阱并無壞處，這也是一種節假日經濟。

二、中國圣誕節消費的特征

圣誕節作為一種舶來品，在中國有其特定的適用主體和時空條件。從當前來看，中國的圣誕節消費存在以下特征：

1、圣誕節消費的主體是青年人

調查發現，70%過圣誕節的人為38歲以下的青年人，而他們中的45%都有相當的經濟實力。

學生和一些比較開放的、直接與腦力相關的行業的從業人員是圣誕節的主要買單者。學生能夠迅速接受新鮮事物，而一些比較開放的、直接與腦力相關的行業，比如網絡、商務、教育等等，容易接觸到外來的新事物，在這些行業中工作的人自然而然就被職業帶進了平安夜，其中突出的是外企白領階層。

2、發達開放城市是圣誕節消費的集中區域

一個城市是否過圣誕節，怎么過圣誕節，這與城市的文化構成、經濟發展、開放程度緊密相關。在北京、上海、廣州這種發達開放的城市，圣誕節已經成為尋常百姓都知道的洋節日，但是西北一些內地城市平安夜的熱鬧空氣十分稀薄，尤其是一些經濟并不發達的中小型城市，圣誕節形同虛設。再到城鎮、農村，圣誕節更沒有蹤跡了。

3、圣誕節娛樂消費時間集中于平安夜

因為沒有假期，所以慶?；顒?00%都聚集在夜晚進行，忙碌了一天的學生、白領，這些活躍在時尚前沿的人群，都趁著這個機會好好放松一把。因為圣誕節也是“第二個情人節”，所以高校里的學子們最為熱衷于此，尤其是那些熱戀之中的情侶，都會選擇在平安夜里聚眾狂歡。同樣因為沒有假期，圣誕節完全沒有闔家團聚的意義，圣誕節也就止于圣誕夜。

4、圣誕節娛樂消費強調其特有的情調

最近的一項調查顯示，我國喜歡圣誕的年輕人的理由是“因為浪漫”、“是一個快樂的借口”等等，其實他們喜歡的是的圣誕節特有的一種情調。年輕人向往的是在節日的氣氛中，感受到他們所向往的另外一種生活方式，另外一種文化氛圍。

5、圣誕節禮物不可或缺

在圣誕節互贈禮品，很有人情味，對人際關系也是一種很好的促進，因此圣誕節禮物被青年人認為是不可或缺的。對于圣誕賀卡，電子賀卡正在對傳統賀卡發起強有力的沖擊。

三、增強民族文化認同感的措施 面對文化全球化挑戰，應加強對青年人過傳統節日的引導可以說，某些洋節，在一定程度上適應了現代青年人的情趣，滿足了宣泄某種感情的需要，對加強青年人之間的橫向聯系也起著積極作用。但其負面影響也是毋庸置疑的，如果大量民族節日從生活中消失而代之以“洋節”，必然會導致青年接受民族文化上存在著褪色、扭曲和蛻變。青年人過洋節這一現象，對它完全否定是不正確的，也是辦不到的。對此，我們需要更多的引導：

3.1拓寬社會傳播渠道，優化社會環境，為青年提供一個良好的文化空間。

我們要充分重視廣播、電視、報刊、網絡等媒體的宣傳教育作用，加強大眾對傳統節日的認知和引導。不要再對青年人過洋節大做文章、推波助瀾。同時應加強文化市場的管理，抵制不良思想對我國傳統文化市場的沖擊，為青年人成長提供一個健康有序、活潑向上的，有利于實現自我的寬松環境。

3.2對民族節日的建設，引導青年繼承優良文化傳統。加強民族節日的建設，既要加強對傳統節日的介紹，適時介紹傳統節日的由來、過節的形式和內容、蘊含的深意等，又要從宏觀上加強對傳統節日的重視，使傳統節日變成“法定節假日”，讓生活節奏越來越快的人們有時間過節。中國人民大學校長紀寶成認為，與世界上許多國家和地區相比，我國的法定節假日偏少。元宵節和重陽節也是我國非常重要的傳統節日，雖然不一定要將其設為法定節假日，但通過強調并適當注入新的內涵，可以達到家庭和睦、國家穩定、社會和諧的目的。同時要依據時代要求完善傳統節日，取其精華，棄其糟粕，增加適應時代要求的新內容。

3.3引導，克服青年人過洋節的盲目性。

西方許多國家把某個宗教作為國教，這樣西方人過他們自己的宗教節日是有法定休息日的，而我們拿著西方的感恩節、萬圣節等津津樂道，卻只能眼睜睜看著人家過節假日。即使是圣誕節，從任何角度來說都和我們沒有關系，中國的圣人不是一個洋人，他的誕生，即使是真的有其人也和我們黃皮膚的中國人沒有什么關聯。接受西方的思維方式，不見得是接受西方的信仰，更不意味著接受西方的宗教節日。對此，我們必須正確引導，樹立正確的價值觀、生活觀和娛樂觀，對一些含有不利于青年人身心健康、有損民族尊嚴因素的洋節，有關部門要采取引導、限制，甚至制止。

為 傳 承 傳 統 節 日，國 家 將 春 節、清 明、端 午和 中 秋 定 為 法 定 節 假日。足 可 以看出國家對此的重視程度。

第四篇：馬克思主義為何能在中國得到廣泛傳播

? 馬克思主義為何能在中國得到廣泛傳播、并“扎下根”來？

就像你去買了一件商品一樣，你之所以要買那件東西，是因為，一、商品的生產者和銷售者費勁唇舌就是為了獲得利潤，他必須要把這件東西賣給你。

二、你也很需要這件東西來滿足某種需求。

三、這件商品確實有它的價值所在。

馬克思主義之所以能在中國得到廣泛傳播、并“扎下根”來，也可以從這三個方面進行分析。

一、從國際局勢來看，1914年—1918年，帝國主義陣營因為利益分配不均的原因，挑起了第一次世界大戰，無情的戰火給各國人民帶來了巨大的創傷，同時也以極端的形式進一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾，即生產社會化和生產資料的私人占有，此次戰爭使歐洲文明之權威大生疑念，人們重新審視產生于19世紀40年代的馬克思主義。1917年正當第一次世界大戰最艱難的時刻，列寧領導俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，建立了屬于下層人民的政權。但是當時從世界范圍來說，都是清一色的資本主義的天下，新生的人民政權要生存下去，就必須擴大影響和范圍，尋求更多的同盟和支持者，這便促進了馬克思主義進入中國。

二、從中國方面來看，中國自古就不乏憂國憂民之仁人志士，他們一直在努力學習如何振興中華。從19世紀五、六十年代的天平天國運動到后來的洋務運動，從戊戌變法的維新運動到后來的辛亥革命，從新文化運動到五四運動，中國人民始終不渝的在探索救國救民之路。大體看來中國人民的探索之路可以分為三個層次：一是器物，所謂“師

夷長技以制夷”。二是制度，由君主立憲到民主共和。三是思想，從迷信資本主義倒向馬克思主義。這一路的探索，一路的失敗使中國人民認識到，資本主義救不了中國，光有洋槍大炮也救不了中國，而一個導火線就是一戰后的巴黎和會，在巴黎和會上，中國作為一戰的戰勝國卻受到了不公平的待遇，弱國無外交，中國的先進分子陷入了無盡的彷徨和苦悶中。恰在此時，俄國十月革命勝利的消息傳來了，它昭示人們，資本主義制度并不是永恒的，無產階級和其他勞動人民完全可以依靠自身力量創造出維護絕大多數人利益的嶄新的社會制度，中國人民看到了民族解放的希望，那就是經濟文化同樣落后的中國也可以通過社會主義革命建立人民的政權，于是馬克思主義或說社會主義在中國得到了廣泛的傳播。

三、從制度本身來看，馬克思主義具有其優越性，即它符合中國當時的國情。馬克思主義是科學性和革命性的統一，它科學的揭示了人類社會發展的基本規律，提出社會主義代替資本主義是必然的，同時它批判了資本主義的丑惡，這對當時的先進分子來說是一個極大地鼓舞，中國的大地上也繼續一場革命。馬克思主義也是實踐性和階級性的統一，它強調通過革命實踐去改造社會，改造世界，并且公開宣稱馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，代表廣大無產階級和勞動人民的利益，是為無產階級和廣大勞動人民服務的，這正符合了中國當時貧窮落后的國情。

綜上所述，馬克思主義之所以能在中國得到廣泛傳播，是由多方面原因共同造成的。

第五篇：外國人申請中國簽證邀請函

商務簽證邀請函/Invitation Letter for Business Visa

To Chinese Embassy / Consulate，I hereby invite the following individual to visit China, whose information is listed below:

被邀請人信息 — Information of the invited party 姓名

Name(as appeared on passport)___________________________________________ 性別

Gender

男 Male 女 Female

出生日期

Date of Birth__________________________________________________________

護照號碼 Passport Number______________________________________________________________

訪問目的（探親、訪友、旅游等）

Purpose of visiting China(Visiting relatives, friends, tourist, etc)________________

訪問城市

Cities to visit__________________________________________________________

抵華日期

Date of arrival in China__________________________________________________

誰將承擔往返中國及在中國的費用？

Who will pay for travel & living expense____________________________________

邀請人姓名或單位

Name of inviter________________________________________________________

與被邀請人的關系

Relationship between inviter and the invited_________________________________

邀請人聯系電話

Inviter's Chinese phone number___________________________________________

邀請人地址

Inviter's address in China________________________________________________

邀請人簽名

Signature of inviter _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _