第一篇：九年級語文上冊 第10課《中國人失掉自信力了嗎》教案 鄂教版

中國人失掉自信力了

教學(xué)目的1．了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。2．理解重要語句的深層含義。

3．體會(huì)魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．重點(diǎn): 反駁論證的方法（間接反駁）

2．難點(diǎn): 體會(huì)魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心。

三、教學(xué)方法

1.誦讀法 通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2.品讀法 讀重點(diǎn)語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3.討論式 在討論中互相啟發(fā)。

4.探究式 在討論的基礎(chǔ)上，對某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。

四、教學(xué)手段：多媒體課件

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫作背景。

一、導(dǎo)入新課

有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。

二、解題、了解駁論文的特點(diǎn)

用心

愛心

專心 1．

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。論證方法：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。

論證方式：即作者怎樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一般分為立論和駁論。

（1）立論：即直接提出中心論點(diǎn)，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點(diǎn)。

（2）駁論：假設(shè)一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)是正確的，然后進(jìn)行反駁，再提出自己正確的論點(diǎn)。

駁論的方法有：

（1）駁論點(diǎn)（直接批駁）：先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。舉例：《不求甚解》。

（2）駁論據(jù)（間接批駁）：批駁對方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)自然就站不住腳了。

（3）駁論證（間接批駁）：論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

記住：駁論完后，作者一定會(huì)針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

2．從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。魯迅的雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

三、寫作背景

1。學(xué)生先介紹自己課前查閱的資料。

2．（看課件有關(guān)“九·一八”事件的內(nèi)容）

①“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動(dòng)政府采取消極不抵抗的態(tài)度。日軍深入華北。

②悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會(huì)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級報(bào)紙《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。③針對這觀點(diǎn)，魯迅先生特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出： 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。④與此同時(shí)，我黨紅軍開始了二萬五千里的長征，播散著抗日的火種。

四、疏通課文 1．字詞

脊j?梁 誆kuāng騙：用謊話騙人。

玄xuán虛之至：用迷信的一套來迷惑人已到了極點(diǎn)。懷古傷今：追念過去，傷感今天。

為民請命：泛指有相當(dāng)?shù)匚坏娜舜戆傩障虍?dāng)權(quán)者陳述困難，提出要求。

前仆pū后繼：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。2． 朗讀全文。3． 思考問題。

對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么，作者正面提出的觀點(diǎn)又是什么？請?jiān)谖闹姓页鲞@兩個(gè)針鋒相對的觀點(diǎn)。作者為什么認(rèn)為對方觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？作者提出自己正面的觀點(diǎn)的依據(jù)又是什么？

明確：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”，作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”。因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者拿過去和現(xiàn)在的事實(shí)為據(jù)。

五、布置作業(yè)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：弄清文章的論證過程，理解重要語句的深層含義。

一、導(dǎo)入

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（投影展示），魯迅，一個(gè)文化的領(lǐng)袖，又是一個(gè)時(shí)代戰(zhàn)士，思想的領(lǐng)袖。他用文學(xué)家敏銳的目光和戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命意志同一切反革命作著斗爭，戳穿一切黑暗。所以說他的語言如“投

用心

愛心

專心 槍”“匕首”。

這節(jié)課我們要在上節(jié)課初讀基礎(chǔ)上深入研究，更進(jìn)一步走進(jìn)魯迅體會(huì)他的感情。

二、駁論文知識回顧

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式：直接批駁對方的論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。

三、分析課文

1．回顧上節(jié)課知識：文中針鋒相對的觀點(diǎn)（中國人失掉自信力了，我們有并不失掉自信力的中國人在），對方觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的?(根據(jù)對方的依據(jù)，信“地”信“物”信“國聯(lián)”這是“他信力”，現(xiàn)在的求神拜佛則是“自欺力”)（板書）

2． 作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？那些依據(jù)是事實(shí)嗎？

明確：從資料上看是事實(shí)。作者首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，然后分析對方的事實(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。

師引導(dǎo)：這是駁論的一種方式，從對方真實(shí)存在的依據(jù)出發(fā)推導(dǎo)出有別于對方觀點(diǎn)的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程是不和邏輯的，這是駁論證。

3．學(xué)生自讀第一段加點(diǎn)文字，朗讀第五段加點(diǎn)文字。思考：求神拜佛的危害性是什么？（麻醉、欺騙自己，即自欺欺人）

從課文的第一個(gè)注釋，我們知道這些加點(diǎn)文字曾被國民黨檢察官刪掉，這說明什么？

明確：這里加著重號的句子，是反動(dòng)政府“書報(bào)檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼枺錈o私無畏的精神令人敬佩。這樣一來，第五段中的“中國人”指什么，是否清楚？（國民黨官僚及所謂的“社會(huì)名流”）4． 文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。作者又是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢？請大家朗讀7、8兩小節(jié)。明確：從古代談到了現(xiàn)代，很多人都是中國的脊梁。

5．作者先說了自古以來在所謂的“正史”里都掩不掉光輝的人，（正史：以統(tǒng)治者的意識、思想為主導(dǎo)編輯而成的史書，稱贊和謳歌統(tǒng)治者和為統(tǒng)治者服務(wù)的人）。作者沒直說，而是歸納為四種（埋頭苦干……舍身求法），它們是指哪些人呢？（小組討論）

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如王安石、白居易、孟子、司馬遷、屈原等。一種奮不顧身，為正義而獻(xiàn)身的，如譚嗣同、屈原等（或是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。）6．魯迅稱這些人為“中國的脊梁”，為什么？

“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價(jià)。

7．這些人“現(xiàn)在也何嘗少呢？”“現(xiàn)在的”又是指哪些人呢？他們的犧牲不能為“大家”所知道？

明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。8．做練習(xí)，體會(huì)“中國人”的不同含義。

9．朗讀第八小節(jié)的最后一句話，從這句話中可以看出，作者揭示了對方在提出觀點(diǎn)時(shí)所犯的錯(cuò)誤是什么？（以偏概全）。

10．朗讀最后一節(jié)。作者最后給與總結(jié)，作為一名時(shí)代的戰(zhàn)士，目光敏銳的交給大家洞察社會(huì)真實(shí)的方法——看地底下。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

11．師小節(jié)：一路下來，真是酣暢淋漓啊。雖然“總自夸地大物博是事實(shí)，信國聯(lián)是事實(shí)，一味求神拜佛是事實(shí)，”但現(xiàn)在還有人相信：中國人失掉自信力了？（沒有）。我們更加肯定魯迅先生說的：我們有并不失掉自信力的中國人在！所以說魯迅的語言是“投槍”、“匕首”，一點(diǎn)不錯(cuò)。

用心

愛心

專心 回顧總結(jié)文章結(jié)構(gòu)。

四、品味語句

（小組探討：本文語言特點(diǎn)，有哪些詞欲罷不能？）

1． 揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性。2． 揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。

五、總結(jié)全文。

六、布置作業(yè)。閱讀李恪寫的一篇文章，題為《中國人失掉自信力了嗎？——讀＜中國人的智慧從書＞》，學(xué)生和課文進(jìn)行比較，寫一篇500字的讀后感。

用心

愛心

專心 4

第二篇：人教版九年級語文上冊第16課《中國人失掉自信力了嗎》教案

16.《中國人失掉自信力了嗎》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：

學(xué)習(xí)議論文的文體知識和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。

2、過程與方法：

整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解重要語句的深層含義。

2、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

【教法時(shí)間】兩課時(shí)

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)入：

近年來，我們的祖國喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題）。

二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問??而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

三、整體把握，理清思路

1、對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確:對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了"，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

2、作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？

首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是”“自信力”的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

第 二 課 時(shí)

一、誦讀第1～5段，討論探究：

1、作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實(shí)”？

明確：首先承認(rèn)對方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷Ψ交蛞驗(yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

2、第5段有一段加點(diǎn)的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？ 明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼枺錈o私無畏的精神令人敬佩。

3、品讀第6～9段，討論探究：

（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。

（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”（《答托洛斯基派的信》）把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

4、欣賞品味：

⑴揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

⑵揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達(dá)了作者的激憤之情。

5、課堂訓(xùn)練

⑴作者用什么方法反駁對方的錯(cuò)誤論調(diào)？

明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”

⑵“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。

（五）課堂小結(jié)



通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

推薦作業(yè)：閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。（魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》）（解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。）

分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

第三篇：中國人失掉自信力了嗎教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，理解重要語句的深層含義，把握文章主旨。

3、學(xué)習(xí)本文通過駁論證來反駁論點(diǎn)的方法。

4、學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

5、學(xué)會(huì)本文精辟含蓄的語言特點(diǎn)。

6、弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

【課時(shí)劃分】2課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握字詞

2、理解重要語句的深層含義。

3、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、理解重要語句的深層含義。

2、結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，把握文章主旨。

【學(xué)習(xí)過程】

課前預(yù)習(xí)

1、生字注音

搽（）玄（）虛省（）悟渺（）茫脊（）梁誆（）騙

2、解釋詞語

誆騙：自欺欺人：

玄虛：懷古傷今：

前赴后繼：為民請命：

3、快速閱讀課文，標(biāo)記文章段落序號，了解文章大意。

4、朗讀課文。思考以下問題：

⑴本文的體裁是什么？

⑵對方的論點(diǎn)是什么？

⑶作者的論點(diǎn)是什么？

5、把你在閱讀時(shí)遇到的問題、疑惑寫在下面。

課堂學(xué)習(xí)

一、情景導(dǎo)入

我們在《從百草園到三味書屋》中讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。1936世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。

簡介時(shí)代背景：

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

二、自主合作學(xué)習(xí)

（一）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）交流預(yù)習(xí)情況，展示預(yù)習(xí)成果。

（三）朗讀課文，自主完成下列問題：

1、對方的論點(diǎn)是根據(jù)什么得出來的？

2、作者的正確觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出來的？

3、作者指出要如何評價(jià)中國人？

4、文章結(jié)尾得出了一個(gè)什么結(jié)論？

三、點(diǎn)撥講解

知識補(bǔ)償：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是駁論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練

1、文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中國人”的含義。

①要論中國人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中國人在。（）

③中國人現(xiàn)在是發(fā)展者“自欺力”。（）

④于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（）

⑤那邊只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（）

五、達(dá)標(biāo)測評

（一）達(dá)標(biāo)練習(xí)

1、填空：

本文作者是（），原名（），我國偉大的（）家（）家（）家，前面我們學(xué)過他的一篇文章是（）。

2、閱讀下面的文字，回答文后問題：

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（1）聯(lián)系上文，選文第一段中加點(diǎn)的“這一現(xiàn)象”指的是什么？

（2）文中最有嘲諷力量的兩個(gè)詞是、（3）“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？

（二）作業(yè)設(shè)置：

請你為題為《中國人從沒有失掉自信力》的議論文寫三個(gè)論據(jù)。

附：【魯迅簡介】

魯迅（1881～1936）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。

1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。

第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎

教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。

2.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

3.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教學(xué)設(shè)想

1.學(xué)生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)介紹課文寫作的背景，再者讓學(xué)生先粗略地整理寫作思路、文章結(jié)構(gòu)層次，對課文的思想內(nèi)容有了整體性認(rèn)識后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可采用學(xué)生討論和教師點(diǎn)撥、提示相結(jié)合的方法。重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

3.教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生比較篇雜文的異同，從而認(rèn)識魯迅雜文的特色，了解雜文的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 一個(gè)教時(shí)

教學(xué)新課

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

《文學(xué)和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結(jié)，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學(xué)和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學(xué)生回答（略）。《中國人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。

二、研習(xí)新課。

1.將兩篇雜文比較、對照，讓學(xué)生理解新課內(nèi)容，并了解進(jìn)行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運(yùn)用不同的方法？學(xué)生討論，時(shí)確：《文學(xué)和出汗》先擺出敵論論點(diǎn)，再擺出敵論論據(jù)；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個(gè)階段中國社會(huì)輿論和上層社會(huì)對中國前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個(gè)詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學(xué)生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時(shí)間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會(huì)如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己。“卻”，表不相信他會(huì)如此，但竟然會(huì)如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內(nèi)容可分兩個(gè)層次：第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論點(diǎn)。

(3)提問：兩篇雜文第一個(gè)層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學(xué)生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學(xué)和出汗》抓住敵論論據(jù)失實(shí)的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個(gè)論據(jù)不能推導(dǎo)出“中國人失掉自信力了”這個(gè)結(jié)論，先從破敵論證入手。

(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個(gè)概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個(gè)概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構(gòu)成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問：“地”、“物”、“國聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個(gè)引號的作用有什么不同？為什么最后一處國聯(lián)和他信力都不加引號？學(xué)生討論，明確：“地”、“物”、“國聯(lián)”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強(qiáng)調(diào)與特指。不加引號是作者直接作出論斷。

(6)提問：兩篇雜文第二個(gè)層次批駁敵論論點(diǎn)時(shí)方式有什么不同？筆調(diào)有什么區(qū)別？學(xué)生討論，明確：前文是運(yùn)用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運(yùn)用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語言則不全用嘲諷筆調(diào)，對敵方無情諷刺鞭笞，對人民則贊頌謳歌，筆調(diào)熱情奔放。

(7)提問：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個(gè)側(cè)面來論證自己的觀點(diǎn)？“中國的脊梁”指的這些人，請分別舉例說明。學(xué)生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動(dòng)人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時(shí)珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關(guān)漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險(xiǎn)，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問：兩篇雜文最后一段總結(jié)有什么不同？學(xué)生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結(jié)，后文從教育人民的角度總結(jié)；②運(yùn)用的方法不同，前文運(yùn)用類比法，揭露問題的實(shí)質(zhì)，后文運(yùn)用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質(zhì)看問題。

(9)提問：最后一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學(xué)生討論，明確：①指統(tǒng)治階級及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人和當(dāng)今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國人；③指反動(dòng)統(tǒng)治的當(dāng)權(quán)者及其御用文人；④指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運(yùn)動(dòng)以及廣大革命人民。

2.總結(jié)全文，加深理解。

(1)口述本文結(jié)構(gòu)層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據(jù)，特別突出的是它嚴(yán)密的推理邏輯。為了展示這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請找出標(biāo)志銜接和過渡的句子。

提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”，是承接第1段的“事實(shí)的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結(jié)論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面去說明，最后得出結(jié)論“說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。題目是《中國人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點(diǎn)“中國人失掉自信力了”，通過批駁，結(jié)尾便回答說：要論中國人……自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”前后呼應(yīng)圓合。

(3)將兩文批駁的方法列表對照。

板書提示：

三、參考資料：魯迅關(guān)于《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點(diǎn)語句的說明

“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時(shí)我們的?上峰?正在主張求神拜佛。現(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點(diǎn)為記，聊以存一時(shí)之風(fēng)尚耳。”

——《且介亭雜文?附記

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》

魯迅

教學(xué)目的：

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

2、理解重要語句的深層含義。

3、體會(huì)魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)魯迅的憂患意識和愛國精神。

2、理解重要語句的深層含義。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

毛澤東曾評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”而雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（板書課題）題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

二、簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景： “九·一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

三、授新：

1聽讀課文錄音，思考下面幾個(gè)問題：

（1）按照駁論文的一般結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對方論點(diǎn)及論據(jù)。

第二部分（3～5段）：直接反駁。第三部分（6～8段）：間接反駁。第四部分（9段）：作出結(jié)論。

（2）作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么? 明確：作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了”。（3）作者要樹立的的觀點(diǎn)是什么?提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。2誦讀1-2自然段，思考下面問題：

（1）對方提出了什么論據(jù)來證明他們的論點(diǎn)？

明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”;不久：“只希望著國聯(lián)”;現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。“（2）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3誦讀3-5自然段，思考下面問題：

(1)作者首先是如何反駁對方論點(diǎn)的？

明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是駁論證。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明確：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。4誦讀6-8自然段，繼續(xù)分析課文

（1）作者怎么證明正面論點(diǎn)的？

明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

（2）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國的脊梁”？

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑、焦裕祿、曹雪芹等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。

這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價(jià)。“中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

（3）作者“這一類的人們”指的是誰？

明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文

看人看事，不能以偏概全，以點(diǎn)看面，而是要全面客觀地去對待。所以要論中國人的自信力的有無，不能只看少數(shù)人。6“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。

四、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們也要做中國的脊梁，做一個(gè)有自信力的中國人！

五、布置作業(yè)：

參照課后練習(xí)自讀課文，體會(huì)魯迅文章的語言特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：

（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。