第一篇：數(shù)字電視復(fù)習(xí)題綱

數(shù)字電視復(fù)習(xí)提綱

第一章習(xí)題3簡(jiǎn)述三網(wǎng)融合的含義? P24：答：三網(wǎng)融合，是指廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的融合，其中互聯(lián)網(wǎng)是核心。但在現(xiàn)階段它并不意味著電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)三大網(wǎng)絡(luò)的物理合一，而主要是指高層業(yè)務(wù)應(yīng)用的融合。8 數(shù)字電視機(jī)頂盒有哪些功能與關(guān)鍵技術(shù)？

答:功能：電子節(jié)目指南、高速數(shù)據(jù)廣播、軟件在線升級(jí)、因特網(wǎng)接入、有條件接收

關(guān)鍵技術(shù)：信道解調(diào)技術(shù)、大規(guī)模集成芯片技術(shù)、信源解碼技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)技術(shù)、信號(hào)處理技術(shù)、有條件接收技術(shù)、機(jī)頂盒上行信道的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)大陸的電視制式

P7:電視的三基色（紅、綠、藍(lán)）第二章

P25：數(shù)字電視系統(tǒng)的基本原理框圖

P27：模擬信號(hào)數(shù)字化步驟（取樣、量化、編碼、保持）電視選擇接口（高清接口、分量接口、視頻接口）

P46：習(xí)題3為什么要對(duì)數(shù)字圖像信號(hào)進(jìn)行壓縮？壓縮的依據(jù)是什么？

答：不經(jīng)過壓縮編碼機(jī)視頻信息量大，在現(xiàn)在信道中無法傳送因此信源壓縮技術(shù)一直有數(shù)字電視發(fā)展的關(guān)鍵，有必要對(duì)其進(jìn)行壓縮，二是對(duì)于視頻數(shù)據(jù)壓縮具有可行性。

依據(jù)：利用人眼的視覺 特性在不影響圖像主觀評(píng)價(jià)質(zhì)量的條件下減小表示視頻信號(hào)精度來實(shí)現(xiàn)數(shù)碼壓縮。5信道編碼與信源編碼由那些異同點(diǎn)？

答：相同：把原有的信息表示方式更換為新的表達(dá)方式就是編碼的特點(diǎn)

不同：信道編碼目標(biāo)是使傳輸?shù)男诺辣M可能可靠，所以會(huì)在信源編碼的基礎(chǔ)上加冗余和校驗(yàn)信息；信源編碼的目標(biāo)是盡可能少的符號(hào)表達(dá)可能多的信息，這樣能最大程度利用信源發(fā)出的每個(gè)信號(hào)；信源編碼是為了符合信源發(fā)射信號(hào)的要求，信道編碼是為了符合信道傳輸信號(hào)的要求 第三章

P47，數(shù)字電視碼流內(nèi)容：基本碼流(ES)、打包基本碼流(PES)、節(jié)目碼流（PS）、傳輸碼流（TS）P48：傳輸碼流包的長(zhǎng)度（188個(gè)字節(jié)），包頭的長(zhǎng)度（4個(gè)字節(jié)）

復(fù)用器的基本功能：將多個(gè)單節(jié)目碼流（SPTS）或多節(jié)目碼流（MPTS）轉(zhuǎn)換成一個(gè)MPTS，復(fù)用后MPTS就可以在光纖網(wǎng)上傳輸或者直接通過QAM調(diào)制器調(diào)制輸出，能有效提高線路利用率。第四章

P74：數(shù)字電視傳輸方式。（無線、有線、衛(wèi)星）

P77：二進(jìn)制數(shù)字調(diào)制基本方式：幅移鍵控（ASK）、頻移鍵控（FSK）、相移鍵控（PSK）及組合。組合：既調(diào)幅又調(diào)相

圖如下: P80：數(shù)字電視常用的四種調(diào)制方式：QAM(正交幅度調(diào)制)、QPSK（四相相移鍵控）、COFDM（編碼正交頻分復(fù)用）、殘留邊帶（VSB）調(diào)制

P92：數(shù)字電視三種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)：ATS（美國(guó)）、DVB（歐洲）、ISDB-T(日本)

P96：我國(guó)數(shù)字電視標(biāo)準(zhǔn)：DVB—S、DVB-C/C2、DVB—T/DTMB

P99：1簡(jiǎn)述數(shù)字電視有哪幾種傳輸方式？每種方式的調(diào)制方式是什么？其主要服務(wù)對(duì)象有何不同？ 答：傳輸方式：地面（無線）、有線、衛(wèi)星。調(diào)制方式：地面：采用多頻網(wǎng)（MFN）、雙頻網(wǎng)（DFN）、單頻網(wǎng)（SFN）。有線：采用QAM（正交幅度調(diào)制）。衛(wèi)星：采用QPSK（正交移相鍵控）。

對(duì)象：地面：固定接收、車載移動(dòng)接收、便攜接收。有線：節(jié)目收費(fèi)、視頻點(diǎn)播、其他雙向業(yè)務(wù)。衛(wèi)星：有地面上發(fā)射站衛(wèi)星轉(zhuǎn)發(fā)器和地面接收。

2畫出QAM調(diào)制器的組成框圖，并簡(jiǎn)述其工作過程。P81 6比較我國(guó)數(shù)字電視傳輸標(biāo)準(zhǔn)語國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的異同？ 我國(guó)數(shù)字電視標(biāo)準(zhǔn)：DVB—S、DVB-C/C2、DVB—T/DTMB 數(shù)字電視三種國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)：ATS（美國(guó)）、DVB（歐洲）、ISDB-T(日本)相同：視頻編碼、復(fù)用方式、信道編碼、調(diào)制傳輸 第五章

P108：接收天線對(duì)衛(wèi)星的調(diào)試的實(shí)質(zhì)：仰角、方位角與極化角 P114：衛(wèi)星數(shù)字接收機(jī)高頻頭的作用； 答：提高系統(tǒng)的載噪比；進(jìn)行頻率變換 P116：衛(wèi)星數(shù)字高頻頭的選用

答：分清波段；注意極化方式與本振頻率；注意主要性能指標(biāo) P133：習(xí)題6怎樣安裝于調(diào)試衛(wèi)星數(shù)字電視接收機(jī)？

答：安裝:（1）因地制宜正確選擇天線安裝地點(diǎn)（2）按天線生產(chǎn)廠家提供的結(jié)構(gòu)圖安裝衛(wèi)星接收天線。（3）接收天線對(duì)星調(diào)試

調(diào)試：（1）準(zhǔn)備工作（2）粗調(diào)仰角與方位角（3）在接收機(jī)中輸入有關(guān)參數(shù)

（4）進(jìn)行仰角、方位角與極化角細(xì)調(diào) 第六章

P162 交互式數(shù)字電視系統(tǒng)的組成部分圖在163 電視節(jié)目源、視頻服務(wù)器、寬帶傳輸網(wǎng)絡(luò)、家庭用戶終端、管理收費(fèi)系統(tǒng) P165：3光纖與同軸電纜的傳輸特性各有那些？ 答：光纖: 衰減特性、色散特性

同軸：（1）特性阻抗（2）衰減特性（3）溫度特性

（4）屏蔽特性（5）直流回路電阻（6）最小彎曲半徑（7）老化 第七章

P166：數(shù)字電視機(jī)頂盒分類：有線、衛(wèi)星、地面、網(wǎng)絡(luò)

數(shù)字機(jī)頂盒與電視機(jī)的連接？

答：第一步: 將3色線(兩端都帶黃、紅、白三個(gè)蓮花插頭)一頭接到機(jī)頂盒上，另一頭接到電視后面的AV輸入上(黃白紅的那一排插座)。注意接的時(shí)候插頭顏色要對(duì)著插座的顏色。黃對(duì)黃，白對(duì)白，紅對(duì)紅。黃插頭接的是視頻，紅色和白色插頭接的是左右聲道。第二步: 將原來插電視的那根白色同軸線從電視拔下來，插到機(jī)頂盒的射頻輸入口上。不認(rèn)識(shí)那個(gè)口沒關(guān)系，只要能插上基本就對(duì)了。最后一步，別忘了把電視調(diào)到AV模式，就可以正常收看了。

P190：習(xí)題4數(shù)字電視機(jī)頂盒的開關(guān)電源主要有哪幾部分組成？

答：（1）輸入濾波電路（2）逆變器（3）脈寬調(diào)制電路（4）保護(hù)電路（5）輸出電路 補(bǔ)充

1、夏普32L100液晶電視結(jié)構(gòu)中有試述哪些電路板，試述每塊電路板的作用？液晶顯示屏由哪些部件組成？

（1）電路板有五塊，分別是：

電源板：用于將 90～240V 的交流電壓轉(zhuǎn)變?yōu)?4V、12V、24V、12V、2.6V 等的直流電供給電視機(jī)工作。

主板（也叫驅(qū)動(dòng)板）：主要是用以接收、處理從外部送進(jìn)來的模擬或者數(shù)字各種信號(hào)，并通過屏線送出信號(hào)去控制液晶屏（PANEL）正常工作，它是液晶顯示器的檢測(cè)控制中心和大腦。

X/Y驅(qū)動(dòng)板：將主板處理的經(jīng)過同步與時(shí)間分割的圖像信息加至液晶屏的TFT管的控制極上。逆變板（也叫背光板電源），又叫電壓升壓板：用于將主板或電源板輸出的 24V、12V 的直流電壓轉(zhuǎn)變?yōu)楸彻鉄衾潢帢O熒光燈需要的高頻的高壓交流電，是一種DC TO AC的變壓器，用于點(diǎn)亮背光燈。本機(jī)采用冷陰極熒光燈管（CCF），該燈管的工作電壓很高，正常工作時(shí)的電壓為600～800V，而啟動(dòng)電壓則高達(dá)1500～1800V，工作電流則為6～11mA。Inverter它其實(shí)與Adapter是一種電壓逆變的過程。

接口板上裝有各種信號(hào)出入口； 按鍵板是手鍵安裝地方。

（2）液晶顯示屏由液晶面板與背光模組組成。

液晶面板板包括偏光片（Polarizer）、玻璃基板（Substrate）、彩色濾色膜（Color Filters）、電極（TFT）、液晶（LC）、定向?qū)樱ˋlignment layer）。背光模組由冷陰極熒光燈（CCFL）、導(dǎo)光板（Wave guide）、擴(kuò)散板（Diffuser）、棱鏡片（Lens）等組成。背光模組的作用是將光源均勻地傳送到液晶面板。

第二篇：復(fù)習(xí)題綱2

八年級(jí)歷史上冊(cè)總復(fù)習(xí)提綱（2010、12）

第一單元 列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)帲?839---1901年）

第1課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙

1、道光帝任命林則徐到廣州禁煙。1839年林則徐在虎門銷煙。表明了中國(guó)人民反抗侵略的決心和勇氣。★2、1840年,英國(guó)為打開中國(guó)市場(chǎng),發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)近代史的開端。

★3、1842年,清政府被迫與英國(guó)簽訂《南京條約》。內(nèi)容：（1）開放廣州，廈門，福州，寧波，上海為通商口岸；（2）中國(guó)賠款2100萬銀元；（3）割讓香港島給英國(guó)；（4）英國(guó)商人進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國(guó)須同英國(guó)商定，這是中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約。影響：破壞了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，喪失獨(dú)立自主的地位，開始卷入世界資本主義的旋渦。中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

4、魏源編著《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，是對(duì)閉關(guān)自守傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。

第2課 劫難中的抗?fàn)?/p>

1.1856年英國(guó)、法國(guó)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，攻占北京，火燒圓明園，這是人類文明史上的一次浩劫。

2.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，俄國(guó)趁火打劫，割占中國(guó)東北和西北領(lǐng)土150多萬平方千米。

3.洪秀全發(fā)起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，定都天京（今南京）。太平軍在浙江慈溪擊斃洋槍隊(duì)頭目華爾。

4.左宗棠收復(fù)新疆，1884年，在新疆設(shè)立行省。

第3課 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

★1、1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌犧牲，北洋水師損失慘重，李鴻章下令艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)軍港“避戰(zhàn)保船”，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。

★2、1895年李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：（1）割遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島給日本；（2）賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩；（3）開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸；（4）允許日本在通商口岸開設(shè)工廠等。影響：繼《南京條約》后最嚴(yán)重的不平等條約，加深了民族危機(jī)。

第4課 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

1、為鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反抗侵略的斗爭(zhēng)，1900年，俄、英、美、日、德、法、意、奧組成聯(lián)軍進(jìn)犯北京，義和團(tuán)英勇抗擊。

★2、1901年，李鴻章與八國(guó)簽訂《辛丑條約》。內(nèi)容是：（1）清政府向各國(guó)共賠款白銀4.5億兩，以海關(guān)等稅收作為擔(dān)保，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩；（2）劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人在界內(nèi)居住；（3）清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)；（4）拆除天津大沽到北京沿線炮臺(tái)，允許各國(guó)派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地。影響：強(qiáng)加給中國(guó)人民的沉重枷鎖，列強(qiáng)進(jìn)一步控制中國(guó)，清政府完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，成為“洋人的朝廷”，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

第二單元近代化的艱難起步（1860---1930年）

第6課近代工業(yè)的興起

★1.19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)派掀起“師夷長(zhǎng)技”（學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)）的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派在中央的代表有奕，在地方的代表有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等，★

2、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主張是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和練兵方法，建設(shè)近代化國(guó)防。

★

3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是：維護(hù)滿清王朝的統(tǒng)治。

★4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期提出“自強(qiáng)”的口號(hào)創(chuàng)辦軍用工業(yè)：1865年 李鴻章在上海設(shè)立江南制造總局。1866年左宗棠成立福州船政局。洋務(wù)派籌建了北洋、南洋和福建三支海軍。后期提出“求富”的口號(hào)創(chuàng)辦民用工業(yè)：李鴻章先后創(chuàng)辦開平礦務(wù)局、上海機(jī)器織布局。張之洞創(chuàng)辦湖北織布局和漢陽鐵廠。★

5、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義是：引進(jìn)西方科技，中國(guó)出現(xiàn)第一批近代工業(yè)企業(yè)，促進(jìn)中國(guó)資本主義的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)近代化的進(jìn)程。（中國(guó)近代化的開端）

6、1872年，輪船招商局在上海成立，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)規(guī)模最大的民用企業(yè)之一。

7、1880年，清政府在天津設(shè)立電報(bào)總局。

8、1881年，中國(guó)開始擁有自己的鐵路唐胥鐵路，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)最長(zhǎng)的一條鐵路。

9、狀元實(shí)業(yè)家張謇棄官從商，抱著實(shí)業(yè)救國(guó)的志向，回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦大生紗廠。

10、1909年，工程師詹天佑建成京張鐵路通車，采用“人”字形減緩坡度。這是中國(guó)人自己設(shè)計(jì)和修筑的第一條鐵路

第7課 維新變法運(yùn)動(dòng)

1、由于帝國(guó)主義侵略加劇，民族危機(jī)加深，1895年，康有為、梁?jiǎn)⒊壬蠒饩w帝，反對(duì)議和，請(qǐng)求變法，揭開維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕，史稱“公車上書”。

2、嚴(yán)復(fù)詳述《天演論》，介紹進(jìn)化論到中國(guó)。他認(rèn)為不但要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，更要學(xué)習(xí)西方的政治制度；中國(guó)只有實(shí)行變法維新，才能“自強(qiáng)保種”。嚴(yán)復(fù)思想的影響：震動(dòng)當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界，推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

★3、1898年，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書，開始變法。內(nèi)容：（1）政治上，開放言論，取消多余的衙門和無用的官職；（2）經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；（3）軍事上，訓(xùn)練新式陸海軍；（4）文教上，創(chuàng)辦報(bào)刊，開辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，廢除八股文。史稱“戊戌變法”。

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4、由于變法觸動(dòng)封建頑固派的利益，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒帝，譚嗣同甘為變法犧牲。“戊戌變法”持續(xù)103天失敗，又稱“百日維新”。意義：起了思想啟蒙的作用，變法圖強(qiáng)的呼聲日益高漲。變法失敗的原因是（1）變法觸動(dòng)了封建頑固派的利益，（2）變法脫離廣大群眾，資產(chǎn)階級(jí)本身力量軟弱。

第8課 辛亥革命

★1、1905年孫中山在日本東京成立同盟會(huì)，這是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)政黨。同盟會(huì)的綱領(lǐng)為 “驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。

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2、孫中山早期民主革命的旗幟是三民主義（“民族主義、民權(quán)主義、民生主義”）

3、1911年武昌首義勝利，各省宣布獨(dú)立，形成席卷全國(guó)的革命浪潮，史稱辛亥革命。

★4、1912年1月1日，中華民國(guó)在南京成立，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)，頒布具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

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5、辛亥革命的意義是清朝統(tǒng)治崩潰，中國(guó)兩千多年的封建帝制結(jié)束，民主共和國(guó)觀念日益深入人心。

第9課開啟思想解放的閘門

★1、1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》雜志，標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)興起。高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗。以《新青年》雜志和北京大學(xué)為主要陣地，斗爭(zhēng)鋒芒直指封建儒家思想，提出“打倒孔家店”的口號(hào)。代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。

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2、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

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3、新文化運(yùn)動(dòng)的意義：激發(fā)人們追求新思想，沖破封建羅網(wǎng)，探索救國(guó)救民出路，掀起思想解放風(fēng)暴。

4、1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文代替文言文。陳獨(dú)秀提出“文學(xué)革命”的口號(hào)。★5、1918年，魯迅發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范.第10課清末民初的文化與教育1、1898年，光緒帝頒布詔書設(shè)立京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)的前身），這是中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府，也是百日維新留下的唯一成果。

2、1904年，清王朝頒布的《奏定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代第一個(gè)以教育法令形式公布并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制；1905年，科舉制被廢除。

3、19世紀(jì)70年代，《申報(bào)》在上海創(chuàng)刊，是中國(guó)近代第一份商業(yè)性報(bào)紙，是中國(guó)大眾傳媒的先驅(qū)。1897年商務(wù)印書館在上海創(chuàng)辦，是中國(guó)近代規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)之一。

第11課 社會(huì)生活的變遷1、19世紀(jì)40年代后照相術(shù)傳入中國(guó)；19世紀(jì)晚期走進(jìn)清朝宮廷生活。

2、1896年，在上海中國(guó)近代第一次放映電影；1905年，中國(guó)人拍攝第一部影片《定軍山》。

3、1912年孫中山以臨時(shí)大總統(tǒng)名義頒布剪辮令，剪不剪辮子成了是否革命的標(biāo)志。還革除“大人”“老爺”等稱呼，規(guī)定民國(guó)政府官員之間改稱職務(wù)，民間普通稱呼改為“先生”或“君”。

4、清末民初，男士在正式場(chǎng)合首選西服，中山裝最具特色（孫中山創(chuàng)制）。女士流行高領(lǐng)服裝。

第三單元 新民主主義革命的興起（1919—1936年）

第13課 偉大的開端

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1、五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是巴黎和會(huì)拒絕中國(guó)代表的正義要求。

★2、1919年5月4日，學(xué)生在北京發(fā)起“五四運(yùn)動(dòng)”，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)。后期，運(yùn)動(dòng)中心轉(zhuǎn)移到上海，運(yùn)動(dòng)主力轉(zhuǎn)向工人。結(jié)果：罷免曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，中國(guó)代表拒絕在和約上簽字。意義：近代史上劃時(shí)代意義的事件，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始。

★

3、五四精神：愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為核心或“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神。

4、1921年7月23日，中共“一大”在上海召開。內(nèi)容是：①確定黨的名稱；②黨的奮斗目標(biāo)；③黨的當(dāng)前任務(wù)；④黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，書記陳獨(dú)秀。意義：自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命面目就煥然一新！

第14課 國(guó)民革命的洪流

★1、1924年孫中山創(chuàng)辦“中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校”又稱“黃埔軍校”，孫中山任總理，蔣介石為校長(zhǎng)；廖仲愷為黨代表；周恩來任政治部主任。軍校實(shí)行政治教育和軍事訓(xùn)練并重的方針，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想和革命精神。

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2、黃埔軍校創(chuàng)辦的意義是：國(guó)共合作的產(chǎn)物，培養(yǎng)大批優(yōu)秀的政治和軍事人才，為國(guó)民革命軍的建立和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。

★3、1926年國(guó)民革命軍北伐，打擊目標(biāo)是吳佩孚、孫傳芳、張作霖三大軍閥勢(shì)力，葉挺帶領(lǐng)的第四軍獨(dú)立團(tuán)作為北伐先頭部隊(duì)；取得汀泗橋、賀勝橋戰(zhàn)役的勝利，為國(guó)民革命軍第四軍贏得了“鐵軍”的光榮稱號(hào)。北伐的結(jié)果是基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。

4、1927年蔣介石在南京成立代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益反動(dòng)統(tǒng)治的“國(guó)民政府”，第一次國(guó)共合作全面破裂，國(guó)民革命失敗。

第15課 星星之火，可以燎原

★1、1927年8月1日，周恩來、賀龍、葉挺、朱德在南昌舉行起義。意義:武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍,創(chuàng)建人民軍隊(duì),獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開始,在中共歷史上開辟了一個(gè)新的時(shí)期。

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2、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失敗，進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地。1928年朱德、陳毅與毛澤東率領(lǐng)的部隊(duì)在井岡山勝利會(huì)師，成立中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍，朱德為軍長(zhǎng)。

3、井岡山革命根據(jù)地的開辟是中國(guó)共產(chǎn)黨探索農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的開始。

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4、由于紅軍第五次反“圍剿”失利。1934年10月紅軍被迫撤出中央革命根據(jù)地，開始長(zhǎng)征。1935年在遵義召開遵義會(huì)議，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。是我黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其后紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、過雪山草地，1935年10月中央紅軍到達(dá)吳起鎮(zhèn)，1936年10月紅一、二、四方面軍（三大主力）在甘肅會(huì)寧會(huì)師，標(biāo)志著長(zhǎng)征結(jié)束。

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5、長(zhǎng)征勝利的意義：中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，表明中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的力量。★

6、長(zhǎng)征精神：中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)；堅(jiān)定革命的理想和信念，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜犧牲的精神，一切從實(shí)際出發(fā)的精神，艱苦奮斗的精神。

第四單元 偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)(1931---1945年)

第17課 “中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”

1、1931年9月18日，日本關(guān)東軍炸毀柳條湖的一段鐵路，攻占沈陽城，發(fā)動(dòng)震驚中外的“九一八事變”。蔣介石集團(tuán)采取不抵抗方針，命令張學(xué)良撤退，結(jié)果不到半年時(shí)間，東北三省全部淪陷。

2、聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了中國(guó)人民抗戰(zhàn)斗志，成為不朽的民族戰(zhàn)歌。

★3、1936年12月12日，為逼蔣抗日，張學(xué)良、楊虎城在西安實(shí)行 “兵諫”，扣押蔣介石，提出停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的主張。中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，派周恩來等到西安談判。結(jié)果蔣介石被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日的主張，西安事變和平解決。

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4、西安事變和平解決意義：時(shí)局轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，國(guó)共兩黨第二次合作的初步形成，預(yù)示著團(tuán)結(jié)抗日新局面的到來。

第18課 全民族抗戰(zhàn)的勝利

★1、1937年7月7日，日軍在北平盧溝橋以軍事演習(xí)為借口向中國(guó)駐軍發(fā)動(dòng)突然襲擊，全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)從此爆發(fā)。這就是“盧溝橋事變”又稱“七七事變”。

2、1937年12月日軍攻陷南京，進(jìn)行了震驚世界的南京大屠殺，在六周內(nèi)，屠殺手無寸鐵的南京居民和放下武器的中國(guó)士兵達(dá)30萬人以上。

3、南京大屠殺的反思：日本制造南京大屠殺是鐵的事實(shí)，是不容篡改的，某些人一直否認(rèn)大屠殺的真實(shí)性，是別具用心的；這也提醒我們，在加強(qiáng)與各國(guó)人民友好往來的同時(shí)，要警惕那些心懷叵測(cè)的人，忘記歷史就意味著背叛。

第19課 把我們的血肉筑成新的長(zhǎng)城

★1、1938年國(guó)民黨李宗仁指揮徐州會(huì)戰(zhàn)。在臺(tái)兒莊與日軍展開激戰(zhàn)，大敗日軍。臺(tái)兒莊戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)以來中國(guó)軍隊(duì)取得的重大勝利。

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2、為粉碎日軍的圍攻，1940年八路軍在彭德懷指揮下發(fā)動(dòng)“百團(tuán)大戰(zhàn)”。破襲敵人的交通線，摧毀日偽軍據(jù)點(diǎn)，沉重打擊了日軍。百團(tuán)大戰(zhàn)是抗戰(zhàn)期間中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍最大規(guī)模的戰(zhàn)役，提高中共和八路軍的威望，堅(jiān)定抗戰(zhàn)勝利的信心。

3、冼星海的《黃河大合唱》對(duì)中華民族抗日斗爭(zhēng)起了巨大的鼓舞作用。

4、徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》（堅(jiān)定打敗日本侵略者的信念）、《奔馬圖》（慶祝抗戰(zhàn)勝利）反映民族精神，他舉辦畫展，資助抗戰(zhàn)。

5、侯德榜于1940年發(fā)明聯(lián)合制堿法（又稱侯氏制堿法），為打破敵人對(duì)中華民族工業(yè)的封鎖作出了貢獻(xiàn)。

第20課 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

★1、1945年在陜西延安召開“中共七大”。內(nèi)容是：（1）毛澤東作《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告；（2）制定黨的政治路線；（3）確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想；（4）選舉以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)。意義：

(1)中共在民主革命時(shí)期最重要的一次大會(huì)；（2）以“團(tuán)結(jié)的大會(huì)，勝利的大會(huì)”載入史冊(cè)；(3)為抗戰(zhàn)的勝利和實(shí)現(xiàn)中國(guó)光明前途準(zhǔn)備條件。

2、促進(jìn)日本投降的事件：美國(guó)向日本投原子彈；蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)；毛澤東發(fā)出“對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)”；抗日軍隊(duì)大反攻。

★3、1945年8月15日日本宣布無條件投降，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。

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4、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重大意義：（1）一百多年來反對(duì)帝國(guó)主義侵略的第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)；

（2）洗雪近代以來的民族恥辱，成為中華民族由衰敗到重新振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第五單元 人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（1945—1949年）

第22課 全面內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

1、為爭(zhēng)取和平、揭穿蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。1945年8月毛澤東、周恩來、王若飛前往重慶與國(guó)民黨談判，10月10日簽定《會(huì)談紀(jì)要》（即《雙十協(xié)定》）；協(xié)定規(guī)定：避免內(nèi)戰(zhàn)，建立新中國(guó)。但對(duì)于解放區(qū)民主政權(quán)和人民軍隊(duì)的合法地位問題，未達(dá)成協(xié)議。

2、1946年6月國(guó)民黨進(jìn)攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)由此爆發(fā)（人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的開始）。解放軍采取“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的作戰(zhàn)原則，集中兵力打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，粉碎敵人的全面進(jìn)攻。

第23課 走向戰(zhàn)略進(jìn)攻1、1947年3月國(guó)民黨向延安突然襲擊，中共中央采取誘敵深入，毛澤東、周恩來率中共中央和人民解放軍總部撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北；在彭德懷指揮下，粉碎敵人對(duì)陜甘寧解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

2、1947年6月劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力挺進(jìn)大別山，揭開解放軍全國(guó)性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。

第24課 國(guó)民黨政權(quán)的崩潰

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1、遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役是人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)最激動(dòng)人心的戰(zhàn)略大決戰(zhàn)。

★2、1948年9月林彪、羅榮桓指揮東北野戰(zhàn)軍發(fā)動(dòng)遼沈戰(zhàn)役，“關(guān)門打狗”指攻克錦州，封閉國(guó)民黨進(jìn)出東北大門。解放東北全境、人民解放軍對(duì)國(guó)民黨軍第一次取得了數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。

★3、1948年11月—1949年1月，劉伯承、陳毅、鄧小平、粟裕、譚震林指揮中原野戰(zhàn)軍和華東野戰(zhàn)軍，以徐州為中心，發(fā)起淮海戰(zhàn)役，解放長(zhǎng)江中下游以北的廣大地區(qū)，為解放軍渡江作戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。★

4、東北野戰(zhàn)軍和華北野戰(zhàn)軍聯(lián)合發(fā)起平津戰(zhàn)役，采取“先打兩頭（指張家口、天津），后取中間（指北平）”，和平解放北平。基本解放華北全境。

5、三大戰(zhàn)役勝利的意義：國(guó)民黨的主力基本上被消滅,從而大大加快了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)的勝利。6、1949年4月21日，毛澤東、朱德命令解放軍百萬雄師，從西起江西湖口，東到江蘇江陰分三路強(qiáng)渡長(zhǎng)江。23日，占領(lǐng)南京。南京的解放，宣告延續(xù)22年的國(guó)民黨政權(quán)的覆滅。

第三篇：語文現(xiàn)代文復(fù)習(xí)題綱

八下系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料 藤野先生 一 文學(xué)常識(shí)

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。首次使用“魯迅”筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。先后出版了小說集《吶喊》《彷徨》。本文選自他唯一一部散文集《朝花夕拾》 二 未識(shí)藤野——與藤野相識(shí)、相處、離別——懷念藤野 2 中心：以表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)為中心選材 3 線索 明線：作者與藤野先生的交往

暗線：愛國(guó)情 清國(guó)留學(xué)生的生活（憎惡，離開東京前往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由）途徑的日墓里的水戶（愛國(guó)思鄉(xiāng)，學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)）

仙臺(tái)的職員對(duì)自己的優(yōu)待（為下文寫藤野先生做正面襯托。）日本“愛國(guó)青年”尋釁（為藤野先生做反面襯托。）寫課堂上看電影（與藤野先生告別的直接原因。）4 以事寫人——沒有狹隘的民族偏見

添改講義——工作認(rèn)真、一絲不茍 糾正解剖圖——嚴(yán)格要求、尊重科學(xué)

關(guān)心解剖實(shí)習(xí)——誠(chéng)懇熱情、熱情無私 了解裹腳——認(rèn)真求實(shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 人物描寫 外貌、動(dòng)作（夾著一疊大大小小的書、聲調(diào)緩慢而很有頓挫）——生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 6 情感：感激（無私的幫助、學(xué)術(shù)的影響）；敬重（偉大）；懷念（收集講義、掛照片、寫文章）；愧疚 三 “上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云”用了比喻的修辭手法，具體生動(dòng)地表現(xiàn)上野的櫻花鮮艷而美麗的特點(diǎn)。“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”用比喻、夸張的修辭手法，諷刺清國(guó)留學(xué)生盤辮子的丑態(tài)，表現(xiàn)作者對(duì)他們的厭惡、鄙夷、反感之情。“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”運(yùn)用反語的修辭手法，諷刺清國(guó)留學(xué)生解散辮子的丑態(tài)，暗示作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的失望厭惡之情。

4“到別的地方去看看，如何呢”在全文起了到承上啟下的過渡作用，與“東京也無非是這樣”相呼應(yīng)。作者寫1—3段的用意是什么？追述在東京的所見所感，交代去仙臺(tái)的原因，為下文見到藤野先生埋下伏筆。同時(shí)，活畫出清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)，揭露其腐朽靈魂，表達(dá)作者的憎惡之情與愛國(guó)之情。作者寫清國(guó)留學(xué)生庸俗不堪的生活，主要抓住看櫻花、盤辮子的細(xì)節(jié)來進(jìn)行形褒實(shí)貶的描寫，其描寫角度，除視覺外，還從聽覺角度進(jìn)行，如“有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天” 這篇文章題為“藤野先生”，但用很多篇幅寫清國(guó)留學(xué)生的生活，寫了到仙臺(tái)途中想到的事，還寫了日本“愛國(guó)青年”尋釁和看電影的事件，這與寫藤野先生有什么聯(lián)系？本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，突出藤野先生正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)。寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京前往仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。寫途徑的日墓里的水戶表現(xiàn)作者的憂國(guó)之情，這是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。寫仙臺(tái)的志愿對(duì)自己的優(yōu)待是為下文寫藤野先生做正面襯托。寫日本“愛國(guó)青年”尋釁是為藤野先生做反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。“東京也無非是這樣”：厭惡失望——愛國(guó)（憂國(guó)憂民——痛苦根源）“愛國(guó)青年”：運(yùn)用反語手法，諷刺了狹隘的民族主義，與藤野先生形成對(duì)比 10“正人君子”：運(yùn)用反語手法，諷刺了走狗 11“物以稀為貴“：自嘲——強(qiáng)烈的民族自尊心 “他們也何嘗不酒醉似的喝彩”雙重否定表強(qiáng)調(diào)，突出了中國(guó)人精神的麻木不仁，反映了作者的愛國(guó)（痛苦根源）13 如何表現(xiàn)愛國(guó)情？對(duì)藤野先生的敬仰也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤姡嬲\(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；把懷念先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)，寫些為“正人君子”所深惡痛疾的文字。我看到先生改講義吃驚的原因是什么？藤野先生是醫(yī)學(xué)教授，批改講義上的專業(yè)知識(shí)是他的職責(zé)，而他還幫助訂正

文法上的錯(cuò)誤，所以我“吃一驚”，這更能突出先生高度負(fù)責(zé)的精神 15 “可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性”能否刪去？不能。一來它在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，二來也表達(dá)我深深的自責(zé)之情。刪去不能達(dá)到這種效果 改講義事件中，我對(duì)“過了一個(gè)星期，大約是星期六”的時(shí)間還記得這樣清楚，原因是我尊重先生，被他的沒有民族偏見的精神所感動(dòng)，所以對(duì)藤野先生給我修改講義的印象非常深刻 17 “匿名信事件”和“看電影事件”對(duì)作者后來?xiàng)夅t(yī)從文有什么影響？“匿名信事件”寫弱國(guó)人民受歧視，作者希望祖國(guó)強(qiáng)大。“看電影事件”寫中國(guó)老百姓愚昧麻木，不覺悟，這正式造成我們民族衰弱的重要原因。這兩件事促使作者棄醫(yī)從文

18“我的意見”指學(xué)醫(yī)救國(guó)，變化的內(nèi)容指棄醫(yī)從文，變化的原因是指要救國(guó)，先要救治人們的精神，喚醒麻木的人們，而善于改變精神的，首推文藝。19 “中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”“中國(guó)人”前面加上“所以”，后面用“當(dāng)然”強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了作者什么也的情感？這是議論的話。“中國(guó)是弱國(guó)”和“中國(guó)人是低能兒”之間并無關(guān)系，用“所以”表示因果關(guān)系說明這種邏輯的荒謬性。“當(dāng)然”在平靜語氣中顯示了作者的氣憤和心痛。“也無怪他們疑惑”用了反語的修辭手法。表達(dá)了作者被誣蔑的憤怒與國(guó)弱受欺的悲傷心痛 20 結(jié)尾最能表現(xiàn)我對(duì)藤野先生懷念之情的詞語有“總、時(shí)時(shí)、長(zhǎng)長(zhǎng)、永久、至今” 21 “良心發(fā)現(xiàn)”指愛國(guó)思想和與反動(dòng)文人的斗爭(zhēng)精神受到觸動(dòng)。

22對(duì)藤野先生進(jìn)行高度評(píng)價(jià)的句子是：他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。23 藤野先生的精神可用文中的六個(gè)字概括：為中國(guó)、為學(xué)術(shù) 作者懷念藤野先生的具體行為：收藏講義；懸掛照片；繼續(xù)寫些為“正人君子”所深惡痛疾的文字。2 我的母親 一文學(xué)常識(shí)

胡適，原名胡洪馸，字希疆，后改名胡適，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代詩人、學(xué)者 二 我對(duì)母親的感情：懷念、敬愛、感激 2 母親其人——慈母、嚴(yán)父、恩師 三 文章的過渡段是第四段，起到承上啟下的作用 課文寫了母親三方面的事：對(duì)我的管教嚴(yán)而有方；作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾——性子好，事事格外容忍，待人仁慈、溫和；如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱—有剛氣 文章前三段只有一句提及母親，這樣寫有什么作用？作者在前三段想表明，他的童年生活，除了看書意外，是貧乏的，是有缺憾的。正是在這一背景下，是母親“給了我做人的訓(xùn)練”，這不僅彌足珍貴，銘記永久，而且影響巨大。前三段既寫了自己的惋惜，也為后文寫母親的教誨、母親是我的恩師這一中心起到很好的鋪墊作用，而且與文末相呼應(yīng)。“我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得太失了“先生”身份！”“我”羞愧的原因是什么？因?yàn)槲矣X得這樣大失“先生”的身份 在“組織戲劇班”一段中，用“居然”一詞寫出作者怎樣的心態(tài)？“居然”寫出兒童天性的不可泯滅，終于能夠沖破層層束縛“活潑”一回的驚喜之情。第二段說“我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活”可后文又寫到十一二歲時(shí)做戲的情景，這樣寫前后是否矛盾？為什么？不矛盾。前句中“可算是”并不表示絕對(duì)，是“可說是”的意思，而且“我”做戲通常也只是文角，所以不矛盾。為什么花大篇幅寫家庭瑣事：母親以身作則的身教 8 極大極深的影響——學(xué)習(xí)努力、守時(shí)；做人要仁且剛 “嚴(yán)父”和“慈母”是否矛盾？不矛盾。作為母親，她首先在生活上無微不至地照料我，父親死后，她不得不也擔(dān)任起父親的指責(zé)教育我。這更能表現(xiàn)出母親對(duì)我的愛與關(guān)懷。如何理解第七段中的“這是我的嚴(yán)師，我的慈母。”表達(dá)了作者對(duì)母親的感激以及深深懷念之情。11 第六段和第七段的關(guān)系：總分關(guān)系。第六段說母親對(duì)我影響之大及教育態(tài)度，第二段舉具體的事例 12 母親對(duì)我的態(tài)度是“管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父”用一個(gè)詞來說明母親對(duì)我的管束：嚴(yán)厲。13 母親責(zé)罰我卻不讓我哭出聲音來，說明母親有剛氣的性格。

3我的第一本書 一 文學(xué)常識(shí)

牛漢，原名史成漢，我們?cè)?jīng)學(xué)過他的詩歌《華南虎》，他是“七月詩派”的重要成員。二 父親是一個(gè)怎樣的人？父親是一個(gè)溫和、善良、理解孩子，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，同時(shí)也樂于助人的人。2 “人不能忘本”的“本”在文中指什么？“本”巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法。既指課本，第一本國(guó)語教材，也指人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。作者主要指后者。“對(duì)于元貞來說，是他一生唯一的一本書”對(duì)你有什么啟發(fā)？說明喬元貞從此失學(xué)了，一個(gè)聰明好學(xué)的孩子，一輩子只能在生存的底線上掙扎。我們對(duì)生活在苦難中的小伙伴們寄予深切的同情，從喬元貞的命運(yùn)中思考著生活與人生。4 父親弄清課本的原委后，沒有批評(píng)我，只是深深地嘆氣，父親的嘆氣包含什么含義？父親是個(gè)知書識(shí)禮的人，這深深的嘆息，既包含對(duì)兒子做法的默許，也為兒子同學(xué)家的生活貧困深表同情 談?wù)勀銓?duì)“弄不成”這位教師的看法：“弄不成”的話雖有失教師身份，卻透露出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間村鄰有好淳厚的情義。而且他盡自己的努力為孩子們找課本，是個(gè)負(fù)責(zé)的老師 從與狗玩樂的事件中可以看出“我”是個(gè)怎樣的人：我是一個(gè)與狗建立了深厚感情的小孩子，是一個(gè)充滿童真、童趣的小孩子，在當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件多么惡劣、生活處境何等窘迫的情形下仍不忘尋求一份樂趣

7與狗玩樂的事件在全文所處的位置不是按時(shí)間先后順序來編排，有什么作用：這一段是補(bǔ)敘，能突出作者念念不忘的情趣。讀了“我的第一本書”的不同尋常的來歷后，你能從中感受到哪些感情？對(duì)童趣、自然之趣的懷念之情；朋友同學(xué)之間的友愛之情；生活的辛酸；父愛的溫情 作者是懷著怎樣的一種感情追憶他的第一本書的？作者追憶第一本書的心情是沉重的，既是懷著敬重、珍愛的感情追憶，也是復(fù)雜的，百感交集的追憶。10 “我的第一本書”僅僅指那半本課本嗎？“我的第一本書”不僅僅指那半本課本，也指我人生的第一課。這人生的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣。4 列夫托爾斯泰 一文學(xué)常識(shí)

本文作者茨威格，奧地利作家，猶太人，評(píng)論家，小說家，傳記作家，他被公認(rèn)為是世界上最杰出的中短篇小說家之一。代表作《成功的秘訣》

托爾斯泰，俄國(guó)作家，出身名門貴族，代表作有長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》 二 先抑后揚(yáng)、夸張、比喻 面部特征（1—5）（1）須發(fā)—多毛（像摩西與天父）【最大特點(diǎn)】——

（2）臉部—粗劣、失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙（像田野村夫）｝先抑后揚(yáng)——比喻（3）表情—憂郁、消沉、愚鈍、壓抑｝ 對(duì)比反襯、突出眼睛——

（4）長(zhǎng)相—平平、普通大眾臉（像俄國(guó)普通大眾【與大眾同呼吸共命運(yùn)】—夸張（5）形象—矮小敦實(shí)（像侏儒）【對(duì)比】 眼睛（6—9）表層（1）犀利（2）富于感情、觀察力、敏銳性（有一百只眼珠）深層（3）才氣、清醒、無情（4）幸福又不幸 三 作者在課文前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出他兩個(gè)方面的特點(diǎn)，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。后半部分著力描寫托爾斯泰的眼睛，通過寫他那犀利的目光，眼睛的威力，眼睛里蘊(yùn)藏著豐富的感情來寫對(duì)他的敏察，深刻，寫他作為偉大作家的杰出才能，寫他是時(shí)代的透視鏡和多棱鏡。2 作者著力描寫托爾斯泰外貌的目的和作用：寫托爾斯泰臉相平庸既是對(duì)他外貌作真實(shí)的刻畫，也是為了說明他是俄國(guó)人民大眾的普通一員，與全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，用來反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美絕倫

3從文中找出能夠一語道破前后兩部分所描寫對(duì)象之間內(nèi)在聯(lián)系的語句：托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已 作者對(duì)托爾斯泰外貌的描寫，大量運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，使人物形象鮮明，特征突出，喻意深刻，韻味無窮。例如描寫他的眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。這些描寫，不禁使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產(chǎn)生無盡的聯(lián)想。

5“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠”：這句話運(yùn)用夸張的修辭手法。表現(xiàn)了托爾斯泰的眼睛具有人類面部最豐富的情感，可以抒發(fā)各種各樣的情感 前文寫他的外貌近乎丑陋，這對(duì)寫眼睛有什么作用：先抑后揚(yáng)，寫胡子、眉毛、頭發(fā)反襯富于洞察力的眼睛，能夠收到很好的藝術(shù)效果 “這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波”，從修辭和內(nèi)容評(píng)析：用比喻、夸張的修辭手法，使描寫對(duì)象生動(dòng)形象、特征突出；作者不僅在寫托爾斯泰的眼睛，而且含蓄地揭示了他作為偉大的現(xiàn)實(shí)主意藝術(shù)節(jié)，對(duì)他所處的時(shí)代作出準(zhǔn)確、深入、全面的描繪，成為時(shí)代的代言人

9“在他臉上找不到一點(diǎn)奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找比到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。”把陀斯妥耶夫斯基非凡的外表與托爾斯泰進(jìn)行對(duì)比，從反面襯托出托爾斯泰面孔的“憂郁、消沉、愚鈍、壓抑” 如何理解“俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”把托爾斯泰丑陋的面孔比喻成“悲涼之地”，“悲涼之地解凍”是指“他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了”，晚年托翁以高尚的靈魂、人格，才華，得到世人的崇敬。刻畫托爾斯泰丑陋的面部特征，是為了反襯托翁高尚的精神世界，偉大的靈魂，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法，字里行間滲透著作者對(duì)托翁的崇敬、贊美之情。5 再塑生命 一 文學(xué)常識(shí)

本文選自其自傳《假如給我三天光明》，作者海倫凱勒，美國(guó)女作家。有14部作品。二 “再塑生命”的含義是什么？從字面意思看，是“重新塑造生命，重新獲得生命”的意思。在本文，它是指“愛的光明照到了我身上”；莎莉文老師上我又回到自然、理解自然；莎莉文老師教我懂得什么是愛 “我”是一個(gè)怎樣的女孩？“我”是一個(gè)好學(xué)、聰明、堅(jiān)毅而情感豐富的女孩。她雖然是一位盲人，但她的心靈比常人敏感而豐富，她在心靈深處睜著一雙好奇的眼睛。

3作者對(duì)莎莉文老師的感情：莎莉文老師是再塑海倫生命的人，通過作者飽蘸感情之筆，我們可以感受到作者對(duì)莎莉文老師的無比感激、崇敬之情。舉例說明老師對(duì)海倫的熱愛，對(duì)海倫的教育講究方法藝術(shù)：文中講到莎莉文與作者的初次接觸，首先讓作者感受到的是關(guān)愛，玩洋娃娃后，教拼寫單詞，并模仿著畫畫，可見老師教育的用心良苦。我和莎莉文老師為“杯”和“水”這兩個(gè)字發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，莎莉文老師換一種方式教育我 “我開始以充滿新奇的眼光看待每一樣?xùn)|西“，這指什么眼光：我懂得了每樣?xùn)|西都有名稱，而且似乎都有了生命 6 莎莉文老師教育的特點(diǎn)：借助作者自身的體驗(yàn)使其了解并理解外界事物，其實(shí)是耐心的尋找時(shí)機(jī)，善于抓住教育時(shí)機(jī)，開啟海倫的思維、智慧和情感。例如幫助作者區(qū)別“水”和“杯”的過程 7 轉(zhuǎn)變前：我整天處于黑暗寂靜的世界之中，根本就不會(huì)有溫柔和同情 轉(zhuǎn)變后：我感到自己是世界上最幸福的孩子，企盼著新的一天快些來到 6 雪

一文學(xué)常識(shí)

本文作者魯迅，選自《野草》、二 開頭為何寫雨？用雨的單調(diào)和不幸對(duì)比襯托出雪的冰冷、堅(jiān)硬、燦爛 寫了什么雪？各有什么特點(diǎn)？江南的雪：滋潤(rùn)美艷、孕育生機(jī)（小孩、虛景、花草、雪）朔方的雪：昂揚(yáng)向上，孤獨(dú)不羈 有哪些情感？ 對(duì)比：南——對(duì)故鄉(xiāng)童年生活的懷念；對(duì)美好生活的向往；未經(jīng)磨礪的美好事物易逝的失落惆悵 北——贊美（“精”）雪的冰冷、堅(jiān)硬、燦爛、昂揚(yáng)向上，孤獨(dú)不羈 末句含義：北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨的意思。雪以死完成升華，成為了雨，成為了具有堅(jiān)硬內(nèi)核的精魂。寫出了作者勇于投身革命、勇于獻(xiàn)身、勇于斗爭(zhēng)戰(zhàn)斗，愿做民族精魂的精神。5 “鬧”能否換成“叫”？不能。“鬧”寫出了蜜蜂數(shù)量之多和忙碌之狀，寫出了勃勃生機(jī)。6 1—3：描寫江南的雪與雪野，書法渴望美好生活的感情（實(shí)景+虛景+人）4—6：描寫朔方的雪，表現(xiàn)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗 朔方的雪“奮飛、旋轉(zhuǎn)、升騰”體現(xiàn)了一種什么精神？朔方的雪以孤獨(dú)不妥協(xié)的姿態(tài)在孤獨(dú)的環(huán)境下獨(dú)自抗?fàn)帲瑑叭灰粋€(gè)生命的都是，體現(xiàn)了一種不妥協(xié)與張揚(yáng)的個(gè)性精神。作者運(yùn)用了什么寫法？它更欣賞的是哪里的雪？對(duì)比，作者更欣賞朔方的雪。因?yàn)榻系难┕倘幻利悾俏唇?jīng)磨礪，不能保持長(zhǎng)久，而北方的雪儼然是一個(gè)生命的斗士，在孤獨(dú)的境遇下奮力抗?fàn)帲@正是作者的精神的體現(xiàn)。9 在奮飛之際，北方的雪似乎也有點(diǎn)兒振臂一呼卻應(yīng)者寥寥的寂寞，顯示出魯迅怎樣的精神？正是這種寂寞，更凸顯出堅(jiān)守自身的可貴，這也是魯迅不同于一般作家的地方：敢于不被理解，義無反顧，決意向死而生，“從無所希望中得救” 思想感情：作者的思想感情是通過北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯戰(zhàn)斗中得到升華。第四段“但是”有什么作用？此處“但是”不表示轉(zhuǎn)折，而是表示作者更喜歡北方的雪。用“冰冷的，堅(jiān)硬的，燦爛的”修飾“雪花”強(qiáng)調(diào)了什么？“冰冷的，堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。13 “隱約著青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)？“青春、處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里指江南的雪孕育著生命，是與輕柔和緩的境界相聯(lián)系的。9 海燕

一 文學(xué)常識(shí)

高爾基（1868--1936）：俄國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。代表作有:長(zhǎng)篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。二 重點(diǎn)字詞 翡（）翠 飛沫（）膽怯（）呻吟（）．．．．掠起（）蒼茫（）chǔn 笨 飛cuàn ．．火yàn 蜿yán 寂m? zhan 怒 三 寫作背景

本文是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”，那時(shí)正是俄國(guó)1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，動(dòng)搖著沙皇統(tǒng)治的根基。它塑造了搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。四

1、海燕最為渴望的是什么？從哪里看出? 暴風(fēng)雨的到來。

2、暴風(fēng)雨象征了什么？

暴風(fēng)雨——推翻一切反動(dòng)腐朽勢(shì)力的革命斗爭(zhēng)

3、文中還寫到了哪些事物？

大海、風(fēng)、云、雷、電、海鷗、海鴨、企鵝

4、結(jié)合課文的內(nèi)容，它們分別有什么象征意義? 大海——俄國(guó)廣大的人民群眾，海浪—革命高潮是人民群眾的力量 風(fēng)、云、雷、電——反動(dòng)勢(shì)力

海鷗、海鴨、企鵝——害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者。

5、描寫海鷗、海鴨、企鵝的詞語

（呻吟、飛竄、恐懼、掩藏；呻吟、嚇壞；膽怯、躲藏）。

6、這些詞語表現(xiàn)了這三種海鳥怎樣的共性？

海鷗、海鴨、企鵝的共性是害怕革命、逃避革命。象征了害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者。

7、文中既是寫海燕，為什么還要寫海鷗等水鳥？

對(duì)比手法。文中分別運(yùn)用擬人的修辭方法，刻畫了海鷗、海鴨和企鵝、呻吟、飛竄、恐懼、躲藏，活現(xiàn)了它們?cè)诒╋L(fēng)雨到來之時(shí)，驚慌失措的丑態(tài)。以此與海燕對(duì)照，從而突出了海燕的英勇、樂觀形象。

8、這樣描寫海面景象——風(fēng)云雷電，以及大海、暴風(fēng)雨有什么作用？

這樣描寫展現(xiàn)出俄國(guó)革命前夕，階級(jí)搏斗急速趨向白熱化的壯麗景象，為海燕提供特定活動(dòng)的典型環(huán)境，對(duì)刻畫海燕的形象起著烘托作用。

9、分別舉出運(yùn)用比喻、擬人、反復(fù)修辭的例句，并體會(huì)其作用。

比喻：“海燕??像黑色的閃電”“箭一般地穿過烏去”，海燕“像個(gè)精靈——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈”。突出了海燕的敏捷、矯健。

“一堆堆烏云，像青色的火焰，在無底的大海上燃燒”，“這些閃電的影子活像一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動(dòng)”。分別寫出烏云的濃厚、猖獗和閃電的垂死掙扎。

擬人：如“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。”寫出了大海的強(qiáng)大力量。“狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪??把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。”表現(xiàn)了風(fēng)的猖狂囂張。文章中還處處賦予海燕人的性格特征。

反復(fù)：如“它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！”突出了海燕必勝的信念，光明必將到來的勝利信心。在描寫其他海鳥時(shí)，三次重復(fù)“呻吟著”這個(gè)短語，強(qiáng)調(diào)了他們恐懼、痛苦。

10、中心主旨 中心思想：《海燕》是一首著名的散文詩，通過對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了20世紀(jì)初俄國(guó)急劇發(fā)展的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，預(yù)示了無產(chǎn)階級(jí)革命即將到來并必將取得勝利的前景

11、這是一首色彩鮮明的抒情散文詩，又是一幅富有音樂節(jié)律和流動(dòng)感的畫。以時(shí)間為序，文章著重刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面？在不同的場(chǎng)面中海燕都有些什么樣的表現(xiàn)？

課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景畫面。暴風(fēng)雨“將來”——“逼近”——“即臨”。暴風(fēng)雨將要來臨，海燕“高傲地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來。暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。

暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來。

12、象征手法的運(yùn)用

“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者；

“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級(jí)革命； “大海”象征廣大人民群眾的力量。“海鷗”“海鴨”“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。“烏云”“閃電”“雷聲”“狂風(fēng)”這一組意象群象征了反革命的黑暗勢(shì)力

13、重點(diǎn)句子賞析

A 在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

這幾句寫暴風(fēng)雨即將來臨，點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境。“蒼茫”，表現(xiàn)大海的磅礴氣勢(shì)。“像黑色的閃電”，從形、色上描寫海燕，表現(xiàn)它矯健、勇猛的雄姿。“高傲”，表現(xiàn)它藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。

B烏云越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。

“越??越??”寫暴風(fēng)雨逼近的情景，象征黑暗勢(shì)力如黑云壓城，革命與反革命的斗爭(zhēng)日益激化。“暗”，顯示云塊濃重；“低”，形容直逼海面。“歌唱”、“沖”、“迎接”顯示了波浪的樂觀精神與戰(zhàn)斗雄姿。

C看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號(hào)叫??它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂而號(hào)叫!“飛舞”寫出了海燕的歡快，“像個(gè)精靈”展示海燕的形象。第一個(gè)破折號(hào)表示追加注釋，突出海燕的本質(zhì)特征。第二個(gè)破折號(hào)表示意思的延續(xù)與躍進(jìn)，海燕從“大笑”到“號(hào)叫”，更顯示了它的樂觀精神與大無畏的氣概。D最后一句：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

這句話用在篇尾，擲地有聲。這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，體現(xiàn)了一種豪情與力量之美，表達(dá)了自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂觀主義精神。也是對(duì)革命群眾的召喚，號(hào)召人民行動(dòng)起來，投身革命之中。

14、寫作特色：

（1）重點(diǎn)之二 ：象征象征手法的運(yùn)用（2）運(yùn)用對(duì)比烘托的手法

這篇作品為了表現(xiàn)海燕的勇敢、樂觀和對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，除了對(duì)海燕作直接描寫外，還通過暴風(fēng)雨來臨前夕大海海面變化的描寫來烘托，并以海鷗、海鴨、企鵝等來作對(duì)比

第一部分寫海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼、躲藏與海燕那高傲的飛翔，歡樂的叫喊形成鮮明的對(duì)比，有力地突出了海燕的英勇、樂觀。

第二部分寫海浪與狂風(fēng)生死拼搏的激戰(zhàn)場(chǎng)面，正是以壯闊背景來烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿。

第三部分寫風(fēng)、云、雷、電一齊出動(dòng)，以此背景來烘托海燕那戰(zhàn)斗號(hào)召的豪邁激昂，振奮人心。（3）語言具有強(qiáng)烈的抒情性 作為散文詩，《海燕》的語句不分行，但它精練、形象、優(yōu)美，有一定的跳躍性，節(jié)奏感強(qiáng)。例如“海燕叫喊著、飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”，短短一句，以“叫喊”寫聲，以“黑色的閃電”寫形，以“飛翔”“穿過烏云”“掠起波浪的飛沫”寫一連串的快速敏捷的行動(dòng)；有比喻、有夸張(“箭一般地”，比喻中兼有夸張)，形象特征鮮明；較多的句中停頓增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感，瑯瑯上口。全詩語言充滿激情，使人振奮，如結(jié)尾“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”既是期盼，呼喚革命的風(fēng)暴，又是對(duì)人民的戰(zhàn)斗召喚。比喻、夸張、擬人(如“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里”)、排比、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。使語言優(yōu)美而有氣勢(shì)，增強(qiáng)了表達(dá)效果。11 敬畏自然

一、文學(xué)常識(shí)

1本文為議論性散文 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論證方法：正反論證、比喻論證、事實(shí)論證、道理論證 議論文基本結(jié)構(gòu)：總（提出問題——論點(diǎn)）——分（分析問題——論證）——總（解決問題——結(jié)論）

二、整體感知

論點(diǎn)（1段）：人類要征服自然，這是不自量力的舉動(dòng)（論點(diǎn)必須是陳述句，不能有正反詞，疑問詞。）論證(2——10段)：（2）人類狂妄無知(角度：智慧 方法：正反、比喻)（3）人類挖礦，自掘陷阱

（4）宇宙古老，人類年幼（角度：歷史 方法：正反）（5）萬物智慧，自然創(chuàng)造（6——7）天人合一

（8——10）生命（宇宙萬物皆有生命，存在形式不同，都是人類的弟兄）結(jié)論（11段）：人類要敬畏自然）三 1 “宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。”的含義：這句話把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。“人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。”的含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。3 “大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思考的生物，也許是有深意的”其深意是什么？大自然創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。為什么說“人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)”？因?yàn)槿祟惸芩伎迹芾斫猓凶晕乙庾R(shí)。為什么說“人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具”？因?yàn)槿说闹腔叟c宇宙智慧是同一智慧的不同階段。宇宙借人類的眼睛來觀看自己，借人類的嘴來表達(dá)自己。人類的智慧就是自然的智慧，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)也就是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，人類的思維就是宇宙的思維，人類的痛苦、歡笑等各種感受也就是宇宙自身的感受。6 “宇宙（或者說自然）借我的眼睛來觀看她自己，借我的嘴來表達(dá)她自己，說出她億萬年來想說而沒有說出的話。”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？括號(hào)內(nèi)的文字有什么作用？運(yùn)用了擬人手法，把大自然人格化，更明確了人類只是大自然機(jī)體上的一個(gè)小小的組成部分，只相當(dāng)于身上的一個(gè)器官而已。括號(hào)內(nèi)的文字就是括號(hào)前面“宇宙”一詞的另一種說法，是同一個(gè)概念，提醒讀者，避免混淆。為什么說在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲？①大自然的智慧是無與倫比的，它創(chuàng)造了宇宙的一切，人類就是大自然創(chuàng)造的杰作②人類活動(dòng)的空間與整個(gè)宇宙相比，還非常狹小③人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史④人類自認(rèn)為是在改造世界，其實(shí)所做的很多所謂改造自然的事都是為自己挖掘陷阱。人類的智慧在大自然面前根本算不了什么。8 反問句：

①“我們有什么理由和資格嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明呢？“與陳述句相比，語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定，更加突出人類在自然面前的渺小，人類更應(yīng)謙虛。強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

這樣能激起讀者思考。

②“那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？”原句語氣更強(qiáng)烈，更加突出了對(duì)宇宙生命里的贊美。③“誰能斷言那狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？”原句語氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。④“你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？”原句語氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。【判斷+反問句必然作用+強(qiáng)調(diào)突出了??+“陳述句不能達(dá)到這種效果】 如何理解“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。”用擬人的手法，說宇宙的一切都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)與低級(jí)之分，低級(jí)生命形態(tài)，看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。10 “敬畏自然”的含義：敬畏是又敬重又畏懼。“敬畏”一詞既包含著敬重、崇拜，還有一種因畏懼產(chǎn)生的愛護(hù)。敬畏自然就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。為什么“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是育成生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。如何理解“人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？”掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，就可能釀成嚴(yán)重的后果，危機(jī)人類自身。為什么作者要提出“敬畏自然”？因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。用“小草”比喻人類，說明人類只是自然的一個(gè)極普通的小部分。“小水滴”比喻人類，“大海”比喻自然，生動(dòng)形象地說明人的智慧再高也超不過自然智慧。“鯤鵬”“斥雁”“上下翻飛的這片巨大空間”和“蓬蒿之間”，讓人聯(lián)想到孫悟空和如來佛，十萬八千里的筋斗云和手掌，比喻精當(dāng)，巧妙。形象地現(xiàn)實(shí)了人類在自然面前的渺小

15“人體共有一萬億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工”：“不僅??而且??”表示遞進(jìn)關(guān)系。這個(gè)復(fù)句說明了人體上“一萬億多個(gè)細(xì)胞”的神奇，從而說明了“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。16 “我的智慧即是自然的智慧??即是宇宙在歡笑”運(yùn)用排比句，強(qiáng)調(diào)突出了人和自然宇宙的關(guān)系，為下句推論“人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的,并不屬于他自己所有”做鋪墊。17 “敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”：“它們”是本段提到的“其他生物”。作為人類不應(yīng)該敵視其他生物，應(yīng)當(dāng)把它們看作是和人類一樣平等的生命，這樣才不會(huì)把自己和自然對(duì)立起來，因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分。18 “看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊竊私笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑。”中“這種”指什么：人們把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然。19 “在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。”的理由：我們的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。（原文）20 “看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊竊私笑——就像母親面對(duì)無知的孩子那樣的笑。”結(jié)合文段概括人類的“無知”表現(xiàn)在哪些方面：①雖然人類的作品飛上太空，但航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小②人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史③礦坑也可能成為人類自掘的陷阱④作者認(rèn)為，在宇宙中一定存在著遠(yuǎn)比我們智慧要高得多的生物，在太空人看來，人類智慧就算不得什么。15 喂——出來

一、文學(xué)常識(shí) 星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，構(gòu)思巧妙是其作品的最大特點(diǎn)。2 科幻小說三大內(nèi)容：科學(xué)事實(shí)；科學(xué)預(yù)見；科學(xué)想象 二 文章結(jié)構(gòu) 開端（1—13）廟塌洞現(xiàn)

發(fā)展（14—37）測(cè)洞探洞：年輕人、老人、村民（好奇）；記者、學(xué)者（名）；商人、村長(zhǎng)、村民（利）高潮（38—51）填洞

結(jié)局（52—56）工人聽到叫聲看到小石頭

三 結(jié)尾的小石頭和叫聲是從哪里來的？接下來還會(huì)發(fā)生什么事？叫聲和小石頭都從那個(gè)深不可測(cè)的黑洞里來，叫聲是最初年輕人叫的，小石頭也是他扔的。可能會(huì)發(fā)生的事是所有被扔進(jìn)洞里的東西都會(huì)從天而降，飛到這座城市居民的頭頂上，讓他們飽嘗自己釀成的苦果。為什么以“喂——出來”為題？以此為題可引起讀者的好奇和興趣，在開頭出現(xiàn)埋下伏筆，在結(jié)尾出現(xiàn)照應(yīng)前文，使讀者恍然大悟，啟發(fā)讀者：種瓜得瓜，種豆得豆，時(shí)候一到，結(jié)果就來。環(huán)境污染的因素不斷積累，到時(shí)就會(huì)造成眼中的公害。世上什么事情都是這樣，不斷積累，量變到了質(zhì)變，結(jié)果就“出來”了。鑒于此，負(fù)面的事做不得，小錯(cuò)誤要及時(shí)糾正，正面的事要堅(jiān)持不懈地做下去。“洞”寓指什么？“洞”實(shí)指的是地球，具體可以理解為大地，海洋和大氣層。作者借這個(gè)故事告訴讀者什么（主旨）？這篇科幻小說講述了臺(tái)風(fēng)吹到了一座古廟，廟底露出個(gè)無底洞，于是洞里成了藏污納垢之所，終于有一天，東西又都飛出來了的故事，告訴讀者，①不顧環(huán)境污染，漠視環(huán)境污染，茍且偷安，終究要自食其果，破壞大自然，必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。②保護(hù)生態(tài)環(huán)境，需要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能只顧一時(shí)，不考慮將來。③我們做任何事情都不能盲目沖動(dòng)，要善于聽取大家的意見，三思而后行④任何事情都是由量變到質(zhì)變，因此，負(fù)面的事做不得，小錯(cuò)誤要及時(shí)糾正，正面的事要堅(jiān)持不懈地做下去。“這可千萬不能扔下去呀，說不定會(huì)受到什么可怕的懲罰的”（18段）：這句話起到暗示的作用，這位老者的話在后文得到了應(yīng)驗(yàn)。“每個(gè)人都顯示出一副極其淵博、無所不知的神色，鎮(zhèn)定自若地朝洞里張望著”：用“極其淵博”“無所不知”具有諷刺的詞語來揭示科學(xué)家和學(xué)者的虛偽和無知。

7這句話寫出了當(dāng)今社會(huì)的問題與困惑。伴隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，成為最大的公害。而治理公害確實(shí)很難。但并不能因此就回避這個(gè)問題，否則就無法保護(hù)環(huán)境。這段話實(shí)際也是提醒人們思考，如何去保護(hù)環(huán)境。不要只生產(chǎn)垃圾，而不去處理垃圾。這個(gè)洞不能解決問題，這里環(huán)境污染，需要政府和人們的長(zhǎng)期努力，不然早晚有一天，人們將被自己所生產(chǎn)的垃圾所淹沒。（45段）從商人與村民的語言和行為可以看出他們想到的都是個(gè)人利益和眼前利益。（32、33段）9 斷了的繩子和可以吸聲的特點(diǎn)都增加了洞的神秘性。10 “滿頭大汗”寫出了投機(jī)商人的急切心情。（28段）村民的擔(dān)心是有道理的，他們擔(dān)心的事情不久就會(huì)真的出現(xiàn)，但商人為利益所驅(qū)使，村民就愛難道眼前利益也不再堅(jiān)持（40段）無論是政府官員，還是普通工作人員，都悠閑輕松地把廢物扔進(jìn)洞里，沒有人意識(shí)到即將到來的災(zāi)難。（42段）13 叫聲讓工人覺得奇怪，你覺得奇怪嗎？為什么？不奇怪。因?yàn)檫@是當(dāng)初那個(gè)年輕人向洞內(nèi)喊的話，隔了一段時(shí)間，回音傳回來了，預(yù)示著拋向洞內(nèi)的一切都會(huì)再傾瀉到人們頭上。作者描寫工人“他只顧瞇著眼睛得意洋洋”的神情和對(duì)城市“越來越美好”的贊美，有何用意？“他”代表的是我們?nèi)祟悺榱吮憩F(xiàn)人類的麻木不仁，他們只為美化城市而沾沾自喜，意識(shí)不到“無底洞”帶來的嚴(yán)重后果，不知破壞環(huán)境終將自食其果。15 “小石頭”象征什么？“那塊微不足道的小石頭根本就沒引起他的絲毫注意”的言下之意是什么？“小石頭”象征著大自然帶給人類的小小報(bào)復(fù)，說它“微不足道”是說人類對(duì)這種最初的小報(bào)復(fù)并不在意。人類只注重眼前利益，根本未考慮長(zhǎng)期利益。破壞生態(tài)環(huán)境，去追求經(jīng)濟(jì)利益，也許會(huì)帶來表面的暫時(shí)的“繁華和美麗”，但這“繁華和美麗”背后潛伏著嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。一旦隱患爆發(fā)，將造成更大的損失。（48、49段)17 結(jié)尾告訴人們，不從根本上根治環(huán)境污染問題，環(huán)境污染終將危機(jī)人類的生存。16《云南的歌會(huì)》 一 重點(diǎn)字詞

迤（yí）西 譬（pì）喻 糯（nu?）米 蹲踞（jù）忌諱（huì）酬（ch?u）和鐵箍（gū）熹（xī）微 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：因忌怕而隱避。扶搖而上：形容直往上升。

生面別開：另外開展新的局面。酬和：本意為敬酒，引申為交際往來。

悠游自在：快活的樣子。若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。熹微：形容陽光不強(qiáng)（多指清晨的）。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。二 文學(xué)常識(shí)

沈從文：（1902～1988），湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。三 整體感知

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。

第一部分：山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。這部分主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。

第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這部分著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。寫唱歌的場(chǎng)面。更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。四

（1）第二段中“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。”“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？

“多是情歌酬和”說的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有其它內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)確精當(dāng)，無可更易。“種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。

（2）第三段的人物描寫結(jié)合課后練習(xí)二，比較兩種人物描寫在寫法上的不同。說說你更喜歡哪一種，及其原因。文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。

《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫，重在描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。這兩段人物描寫各有千秋，文中的二小節(jié)以寫實(shí)為主，工筆描繪，寫出了人物的面目神態(tài)，真實(shí)自然；《邊城》中對(duì)小翠的描寫側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神面貌，空靈動(dòng)人。

（3）第四段作者用很多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)的一路景色。路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢？ 作者寫這些有什么用意? “趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先是一種寫實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然地寫到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。鮮花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。

用環(huán)境描寫作背景，渲染了詩情畫意，襯托人更美。

（4）通過第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫。它往往是敘述描寫等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫手段的集中表現(xiàn)。它要求通過人物的活動(dòng)寫出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫。找出第五小節(jié)中所寫的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些是對(duì)全場(chǎng)的鳥瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫。

全場(chǎng)鳥瞰的句子有：“到時(shí)候住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。”特寫的句子有：“隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！” 17《端午的鴨蛋》 一 重點(diǎn)字詞 門楣（m?i）莧菜（xiàn）籍貫（jí）硝藥（xiāo）腌臘（yān）絡(luò)子（lào）大襟（jīn）車胤（yìn）．．．．．．．．門楣：門框上的橫木。

莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。

籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。

城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。肅然：形容十分恭敬的樣子。

曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。與有榮焉：因而也感到榮幸。

囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。二 文學(xué)常識(shí)

汪曾祺（1920～1997），江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。三 整體感知 理清文章思路：

第一部分（第l自然段），對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。第二部分（第2～3自然段），描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。第三部分（第4～6自然段），寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>

作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷？

第一段以“家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣”開頭，介紹了“系百索子”，“做香角子”，“貼五毒、貼符、喝雄黃酒”等風(fēng)俗；又列舉了放“黃煙子”吃“十二紅”這兩種較為獨(dú)特的風(fēng)俗。七種風(fēng)俗，娓娓道來，精彩紛呈，顯現(xiàn)了鄉(xiāng)土生活的多姿多彩。

對(duì)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷，實(shí)際上不是作者個(gè)人的心態(tài)。這是人類普遍的心理。兒時(shí)的一切，在成年之后，都會(huì)籠罩一層異樣的光輝。四

1、本文題目是“端午的鴨蛋”，可是為何要從端午的風(fēng)俗寫起?這樣是不是離題了? 1：不離題。從文章的思路來看，作者談“端午的風(fēng)俗”也屬必要。文章題目是“端午的鴨蛋”，因此，有必要先寫端午的風(fēng)俗，由各地均有的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗，再寫到“十二紅”，寫到“咸鴨蛋”，于是，水到渠成地轉(zhuǎn)寫“端午的鴨蛋”。

2：是贅筆。因文章要保證詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3：自然隨意。這是作者作品的風(fēng)格。

2、和別處的咸鴨蛋相比，高郵咸鴨蛋有什么特點(diǎn)?它最大的特點(diǎn)是什么? 別處的咸鴨蛋是發(fā)干，發(fā)粉，入口如嚼石灰，高郵咸鴨蛋是質(zhì)細(xì)而油多，蛋白柔嫩，最大的特點(diǎn)是“油多尤為別處所不及”。

3、品味語言：

汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。我們以第二、三段為例，仔細(xì)體會(huì)本文語言上的特色。

（1）口語色彩濃厚：首先表現(xiàn)在好用短句，有時(shí)一句一段，大有生活中說一句停一下，略想想后再接著說的神態(tài)。例如：“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。”其次，文中時(shí)時(shí)穿插十分樸素的“大白話”，這使文章生活氣息更濃。如：“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！”一句“這叫什么咸鴨蛋呢！”活現(xiàn)了作者的那份純樸厚道又憨倔可愛的神情。

（2）古漢語點(diǎn)綴更使文章多了書卷氣，增添了淡雅之美。例如：“高郵咸鴨蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”

（3）善于運(yùn)用語言“造型”。作者有時(shí)只用一兩個(gè)字，就能寫出事物的特色和神韻。如：“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”一個(gè)“吱”字就寫出吃咸鴨蛋時(shí)的快感和動(dòng)感。18《吆喝》

（3）

一 文學(xué)常識(shí)

蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。蕭乾和夫人文潔若著手翻譯了英國(guó)著名小說家詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》。文題理解：“吆喝”就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。

二

1、文章要寫的是“吆喝”，開頭為什么要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅介紹英國(guó)詩人奧斯伯特·斯提維爾寫的《北京的聲與色》？ 本文記錄北京的“吆喝”聲，其實(shí)是為了記錄一種文化，一種珍貴的而隨著時(shí)代發(fā)展行將消逝的文化，而作者記錄這種文化，既反映了他善于發(fā)現(xiàn)、欣賞日常生活中的美，富有生活情趣，又隱含了對(duì)往事的追念、對(duì)民族文化的自豪之感。明確了這一點(diǎn)，開頭部分為什么從英國(guó)詩人關(guān)于北京的文章寫起就顯而易見了。英國(guó)人所記錄的“器樂”與吆喝所代表的“聲樂”都是小販為招徠顧客而做出的，又都是老北京的一種文化代表，用它來引出本文主要描述對(duì)象——吆喝，不僅水到渠成，而且增強(qiáng)了民族自豪感——中國(guó)文化，連外國(guó)人都關(guān)注呀！

2、“吆喝”是一種“聲樂”，但讀本文，卻能真切地感受到這些聲音猶如在耳畔回響。仔細(xì)品味這些“吆喝”聲，歸納一下，作者是用了哪些技巧將聲音文字化并起到如此效果的。仔細(xì)分析這些“吆喝聲”不難發(fā)現(xiàn)，作者在三個(gè)方面下了功夫： 首先，作者采用文字實(shí)錄的方式來描摹“吆喝聲”，完全方言化、口語化是突出的特點(diǎn)。例如“小玩藝兒賽活的”一句，“兒”化音是北京方言的一大特色，一個(gè)“賽”、一個(gè)“活的”都是典型的口語化、方言化詞語。其次，作者善用標(biāo)點(diǎn)來寫出“吆喝”中語氣的停頓、延長(zhǎng)、疾緩、語調(diào)等變化。例如“餛飩喂——開鍋！”一句，破折號(hào)表示語氣延長(zhǎng)，使人“聽”到拉得很長(zhǎng)的一聲；“開鍋”后面的感嘆號(hào)則顯得干脆利落，聲音戛然而止。這樣兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，就使吆喝聲如在耳畔了。另外，作者還通過旁白式的補(bǔ)充說明，使人體會(huì)到吆喝聲的變化。例如寫乞丐的吆喝聲，先交代“他幾乎全部用顫音”、“挑高了嗓子喊”，然后描摹聲音——“行好的——老爺——太（哎）太”，接著又交代時(shí)間的停頓“過了好一會(huì)兒”，并用括號(hào)的形式補(bǔ)充“好像餓得接不上氣兒啦”，又用語氣的變化“用低音喊”引出乞丐吆喝的后半句：“有那剩飯——剩菜——賞我點(diǎn)兒吃吧！”這樣的補(bǔ)充交代配合乞丐的乞討聲，使人真真切切地“聽”在耳中，同情在心里。

4、寫“吆喝”的過程中，作者不時(shí)插入“我”的心理活動(dòng)，請(qǐng)找出這些語句，分析其作用。

①我心想，多累人啊！（對(duì)“大冷天背了一具沉甸甸的留聲機(jī)和半箱唱片”及“一張片子從頭笑到尾”的真切感受。）我最討厭勝利公司那個(gè)商標(biāo)了：一只狗蹲坐在大喇叭前頭，支棱著耳朵在聽唱片。那簡(jiǎn)直是罵人。（“恨屋及烏”，由洋人的唱片想到洋人的“勝利公司”的廣告商標(biāo)。“最討厭”，可謂兒童天真直率的真實(shí)寫照。）②我心想：“怎么不先替你自己算算！”（能為別人“算靈卦”的盲人，自己的命運(yùn)卻如此凄慘，真叫“我”想不通——這里并非純粹的鄙夷，而是孩童率真心理的反應(yīng)。）③我一直奇怪它們?cè)趺礇]在我肚子里變成青蛙！（這可真是兒童富于想象力的見證了！）

綜觀以上語句，無不充滿童真童趣。作者在寫“吆喝”的同時(shí)插入這些心理感受，不僅表明文中所寫的吆喝都是童年的記憶，又使得文章生動(dòng)而富有情趣——那些隨著時(shí)間逝去的吆喝聲和童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是怎樣一種美好的回憶啊！

5、本文寫了很多吆喝聲，卻并不顯得混亂，反而有條有理，絲毫不亂，請(qǐng)你找一找作者在介紹這些吆喝時(shí)遵循了怎樣的思路。時(shí)間順序。按“從早到晚”的順序，作者介紹了“大清早賣早點(diǎn)的??然后是賣青菜和賣花的??白天就更熱鬧了??到了夜晚的叫賣聲也十分精彩”。按“一年四季”順序，作者介紹了“春、夏、秋、冬”四個(gè)季節(jié)各種不絕于耳的吆喝聲。最后，作者又介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對(duì)這吆喝有了較為全面深入的理解。經(jīng)過作者如此一梳理，紛紜雜亂的各種吆喝聲頓時(shí)“秩序井然”，文章的思路就顯得十分清晰了。

6、在作者記憶深處對(duì)老北京的吆喝飽含著怎樣的感情呢？

作者在對(duì)老北京的吆喝聲的介紹中飽含著深厚的喜愛和懷念，也飽含著對(duì)老北京民俗風(fēng)情的美好記憶，以及對(duì)無憂童年的美好回憶，同時(shí)也對(duì)這些美好的文化遺產(chǎn)的逐漸消失而感到惋惜。

7、為什么“我”聽到“賣蕎麥皮”的吆喝會(huì)嚇了個(gè)馬趴？這一定是夸張嗎？

寫實(shí)的成分較多。因?yàn)樯衔囊延薪淮拔遗侣犇欠N忽高忽低的”，對(duì)賣荷葉糕的吆喝“特別害怕”。所以，當(dāng)有人在背后突然發(fā)一聲喊，自然很可能會(huì)“嚇了個(gè)馬趴”。

當(dāng)然，作者在文中也有一些幽默調(diào)侃的用意。“等我站起身來，他才用深厚的男低音唱出‘蕎麥皮耶’”一句就十分幽默風(fēng)趣。

也許，當(dāng)初這一聲“喲”在兒童內(nèi)心確實(shí)是一種驚恐，引來一陣顫栗，但事過多年后，作為成人的作者回憶起來，便只剩下有趣和懷念。

8、默讀課文，看看作者圍繞著北京的吆喝聲介紹了什么？他對(duì)北京的吆喝聲懷有怎樣的感情？

介紹了吆喝聲所代表的經(jīng)營(yíng)品種，各種吆喝聲的具體內(nèi)容，表現(xiàn)方式及音韻節(jié)奏等。介紹時(shí)充滿了美好的懷念之情和

濃郁的情趣。

9、本文是用地道的京白（北京口語）寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色，試找出幾例，相互交流，體會(huì)其中的意味。

10、文章在結(jié)構(gòu)安排上，有什么獨(dú)到之處？

全文從兩個(gè)方面人手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。最后，又介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對(duì)這吆喝有了較為全面深入的理解，文章的思路十分清晰。

11、作者在寫吆喝聲時(shí)為什么摻雜進(jìn)一些自己的經(jīng)歷？

寫吆喝聲以自己為鑒賞者說明吆喝在生活中的常見和重要作用，自己內(nèi)心的感受說明自己對(duì)這吆喝聲的在意，更能體現(xiàn)作者對(duì)吆喝聲的回味不盡，顯示了對(duì)往日生活的懷念，也增添了文章的情趣。如對(duì)賣硬面餑餑的給予肯定贊揚(yáng)“一點(diǎn)也不吹噓什么”，通過吆喝體現(xiàn)人的質(zhì)樸；寫聽“洋人哈哈笑”，不禁感嘆“多累人啊！”寫出了過去東西的簡(jiǎn)單，帶有一點(diǎn)幽默；寫盲人敲鈸算卦，心想：“怎么不先替你自己算算！”有一點(diǎn)促狹與刻薄；寫乞丐行乞“叫得多么凄厲動(dòng)人”，表現(xiàn)了作者的同情；寫“賣山里紅（山楂）的靠戲劇性來吸引人，‘就剩兩掛啦’，其實(shí)，他身上掛滿了那用繩串起的紫紅色果子”，有點(diǎn)戲謔和調(diào)侃；尤其寫賣荷葉糕和賣蕎麥皮的，“我”害怕，被嚇了個(gè)馬趴，起來了，“他才用深厚的男低音唱出‘蕎麥皮耶’”，更是令人捧腹。通過加入自己的這些感受，使形形色色的吆喝聲更富情趣，有著更濃郁的民風(fēng)民俗特色。

八下系統(tǒng)復(fù)習(xí)資料之文言文 與朱元思書 一 文學(xué)常識(shí)

吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。本文選自《藝文類聚》，與陶弘景、丘遲被成為梁代最優(yōu)秀的三位山水詩人。本文是一封書信，也是一篇寫景小品文（書信體）二 富陽至桐廬一百來里的風(fēng)景的總特征是：奇山異水，天下獨(dú)絕。作者是怎樣一步步展現(xiàn)“奇”和“異”的？ 表達(dá)方式：敘述、描寫——議論 異水：清澈（千丈見底、直視無礙）湍急（急湍甚箭，猛浪若奔。）

奇山：高峻（高山、寒樹、負(fù)勢(shì)、成峰——視覺）生機(jī)勃勃（泉水、好鳥、蟬猿—聽覺）3 從流飄蕩，任意東西（敘述）：恬靜豁達(dá)，閑適隨意

4急湍甚箭，猛浪若奔，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（描寫）：熱愛自然，贊頌生命力 5鳶飛戾天者，望峰息心（議論）：蔑視世俗、功名利祿 6 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反（議論）：厭惡官場(chǎng)、避世歸隱 主旨：熱愛大自然；厭惡追求名利、官場(chǎng)世俗；希望避世歸隱 說說你對(duì)“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”深層意思的理解：這兩句只要寫人們?cè)谶@高山、泉水和草木鳥獸的奇景中的感受。這是一個(gè)和諧、美好的世界。這樣的世界，使人意氣風(fēng)發(fā)，精神高尚。那些極力追求功名利祿的人，那些被世俗事務(wù)纏得暈頭轉(zhuǎn)向的人，到這里來看一看這雄奇的景象，也會(huì)被它所吸引，可以冷靜一下頭腦，讓自己的身心得到暫時(shí)的休息，讓自己的靈魂得到凈化，第三段的寫景順與從高到低，從遠(yuǎn)到近。從視覺、聽覺兩個(gè)角度來描寫 本文與《三峽》思想感情的差異：《三峽》“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”一句通過渲染悲涼的氣氛，流露出作者內(nèi)心的憂傷。本文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句可以看出作者對(duì)追求功名利祿的否定，同時(shí)也反映了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情，含蓄表達(dá)了避世退隱的高潔志趣。22 五柳先生傳 一 文學(xué)常識(shí)

陶淵明，名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)，東晉著名詩人，自號(hào)“五柳先生” 二 五柳先生性格——閑靜少言、不慕榮利 淡泊名利、率真自然 興趣——好讀書、性嗜酒、著文章 安貧樂道

生活——環(huán)堵蕭然，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 ——隱士 否定詞（“不”）體現(xiàn)了作者與世俗格格不入，對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持 3 表達(dá)的感情：厭惡追求名利、官場(chǎng)世俗；希望避世歸隱 4 作者以幽默的筆調(diào)，著重表現(xiàn)了自己的性格志趣和精神氣質(zhì) 文中最能突出五柳先生安于貧困，樂觀豁達(dá)性格的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也 6“不求甚解”按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受 “常著文章自娛，頗示己志”與“銜觴賦詩，以樂其志”中的“志”是什么？淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然 23 馬說 一文學(xué)常識(shí) 說：古代的一種議論體裁，常以托物寓意的手法，陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn) 韓愈：字退之，人稱“韓昌黎”，唐代詩人，散文家，曾與柳宗元一同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”。居“唐宋八大家”之首 二 伯樂重要（論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬）

揭示千里馬被埋沒的原因（為論點(diǎn)服務(wù)——伯樂重要）根本原因：食馬者不知其能千里而食也 直接原因：食不飽，力不足，才美不外見

諷刺執(zhí)策者“不知馬”（中心句：其真不知馬也）2 比喻 千里馬——人才

伯樂——發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才者

食馬者——不識(shí)人才、埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者 主旨：本文托物寓意，借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，揭露并有力地嘲諷鞭撻了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。寄寓了統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，充分利用人才的道理（懷才不遇、壯志難酬——文中沒有直接體現(xiàn)，問答題可答 一食——吃一頓 不以千里稱也——用 策之不以其道：按照

策之——用鞭子打（不能寫鞭打）執(zhí)策——鞭子 馬之千里者：定語后置標(biāo)志，不譯 鳴之：補(bǔ)充音節(jié)、不譯 本文論證的中心是：其真無馬邪？其真不知馬也！最后一段用了什么修辭？有什么作用？用了排比、引用、設(shè)問的修辭手法。把“食馬者”的愚妄寫得淋漓盡致，點(diǎn)明了全文主旨：其真不知馬也 7 千里馬的特點(diǎn)：一食或盡粟一石

8不以千里稱也（B）A稱贊 B稱呼 C物名 9 其真不知馬也（C）A知道 B識(shí)別 C懂得 24 送東陽馬生序 一 文學(xué)常識(shí) 宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲。明初著名散文家，為明代“開國(guó)文臣之首”。與劉基、高啟并成為明初詩文三大家 序，一種文體。分為書序（前言后記）和贈(zèng)序（文人之間以言相贈(zèng)，相當(dāng)于議論性散文）（本文是贈(zèng)序）二 借書抄錄的故事（勤奮、毅力、求知欲強(qiáng)——遍觀群書）（矛盾：嗜學(xué)—家貧）（致書之難）請(qǐng)教先達(dá)的故事（獲有所聞））矛盾：未嘗稍降辭色、叱咄—色恭禮至）（求師之艱）學(xué)社生活的故事（略無慕艷—中有足樂者【精神富足】）（對(duì)比：緼袍敝衣【貧苦】—衣飾 華麗【富貴】）（求學(xué)之苦）2 作者主要的求學(xué)方式是借書抄錄 作者對(duì)“同舍生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什么？作者從讀書中得到精神上的快樂,不在意生活的貧困 從文中可以得到那些啟示？學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣；向人求教要謙虛誠(chéng)懇；學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問；學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦‘以讀書為樂，就會(huì)不畏艱難 “略無慕艷意”“ 知口體之奉不若人也”表現(xiàn)作者在艱苦環(huán)境中一心向?qū)W的精神。6 最后一段告訴我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困 結(jié)合文章，談?wù)剳?yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系：學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的。促使學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且艱”，專心致志。這是宋濂的切身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。作者學(xué)有所成的三個(gè)原因：刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，虛心求教 作者“緼袍敝衣”處在同學(xué)中間，卻“略無慕艷意”“ 知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)：作者貧寒的生活與富家子弟的生活形成鮮明的對(duì)比。它表現(xiàn)了作者不為饑寒生活所動(dòng)搖，不為富家子弟所誘惑，潛心研究學(xué)問，終于學(xué)有所成。既說明了求學(xué)的不易，也表現(xiàn)了作者的意志和毅力。作者以學(xué)得只是為最大樂事，這種高潔志趣，讓人敬佩，值得學(xué)習(xí)。你覺得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的作法可取嗎？不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放棄高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，相互信任，共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。可取。我認(rèn)為先達(dá)的未嘗稍降辭色并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥袊?yán)師才能出高徒，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。陶淵明讀書“不求甚解”求“會(huì)意”，目的是自娛。宋濂借書、抄書、求師，目的是觀群書，求上進(jìn)。25 詩詞曲五首

一《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

1.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是唐代詩人劉禹錫寫給白居易的酬贈(zèng)詩。“酬”的意思是以詩相答 2．“巴山楚水凄涼地, 二十三年棄置身。”一聯(lián)是如何表達(dá)自己怎樣的情感的？

答：“巴山楚水”寫出了被貶之地的偏遠(yuǎn)，“凄涼地”寫出了作者的悲涼與無奈；“二十三年”寫出了被貶時(shí)間之長(zhǎng)，“棄置身”寫出作者的憤懣。

3.“懷舊空吟聞笛賦, 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”用了兩個(gè)什么典故，抒發(fā)了什么感情？

答：○1向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時(shí)，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。這個(gè)典故抒發(fā)自己對(duì)亡友柳宗元的懷念和自己的寂寞孤獨(dú)以及對(duì)統(tǒng)治者迫害自己舊友的不滿；○2晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看，棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛，回到村里，才知道已過了一百年。這個(gè)典故暗示貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，抒發(fā)作者對(duì)人事全非的感慨生疏與無限悵惘。4.請(qǐng)對(duì)“沉舟側(cè)畔千帆過, 病樹前頭萬木春。”一聯(lián)的藝術(shù)手法與情感內(nèi)容進(jìn)行賞析。答：

展現(xiàn)的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)，大自然中，雖有病樹但萬木依舊爭(zhēng)春。

此句運(yùn)用比喻修辭，把自己比作“沉舟”“病樹”，前面卻是生機(jī)勃勃的“千帆過”、“萬木春”的美好前景，知道在他之后必定有新人新氣象。揭示了社會(huì)進(jìn)步，新事物必將取代舊事物的哲理，表明自己雖然處境艱難但仍然信心百倍，積極進(jìn)取的樂觀精神。【說明個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來肯定會(huì)比現(xiàn)在好。】 5 首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個(gè)凄涼的地方，度過了23年，包含了詩人無限的辛酸（×）【應(yīng)為22年】

二 《赤壁》（詠古詩）杜牧：常有生不逢時(shí)壯志難酬的抑郁情懷，懷古傷今是他的詩歌的一大主題。2 本文借題發(fā)揮，慨嘆英雄成名機(jī)遇，抒發(fā)自己生不逢時(shí)懷才不遇的抑郁不平。3.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”一聯(lián)對(duì)歷史有眼光獨(dú)到的反思，告訴讀者一個(gè)什么道理？含蓄地表達(dá)了詩人怎樣的感情？

答：英雄成功靠的是機(jī)遇。懷才不遇、生不逢時(shí)的抑郁不平。詩的開頭為什么從一把不起眼的折戟說起？因?yàn)檫@折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，同時(shí)，也是為了引出后文對(duì)歷史事件的詠嘆。小石譚記 一 文學(xué)常識(shí)

柳宗元，字子厚，“唐宋八大家”致以，世稱“柳河?xùn)|”，又稱“柳柳州”，與韓愈并稱“韓柳”。被成為“游記之祖”，其山水游記的著名代表是“永州八記” 二 順序：發(fā)現(xiàn)石譚——譚中景物——小潭源流——譚中氣氛 觀魚和結(jié)束時(shí)的不同心情：觀魚和結(jié)束時(shí)的不同心情為一樂一憂，樂其實(shí)是憂的另一種表現(xiàn)形式，凄涼憂傷才是本文感情的主調(diào)。作者寄情山水正是為了排遣抑郁，但這種自然帶來的環(huán)境之樂和生機(jī)之樂一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，凄涼憂傷的心境又流露出來。3 本文屬于散文。“全石以為底，近岸，卷石底以出”用了白描手法。作者對(duì)小石譚的整體感受是：幽深寂靜，凄涼憂傷。課文始終

貫穿一個(gè)“清”字。本文是按游覽的先后順序?qū)懙模怀隽诵∈T水清、石奇、魚活、溪水曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者被貶后的凄涼憂傷悲憤。“凄神寒骨，悄愴幽邃”在全文的作用：不僅高度概括了譚中的氛圍，環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者凄涼憂傷的心境，是全文的點(diǎn)睛之筆。“譚中魚可百許頭”可否改成“譚中魚百頭”？不能。盡管譚中水很清，但是魚是在游動(dòng)的，人不可能把譚中魚數(shù)清楚，只能用“可”“許”，不能用確數(shù)。27 岳陽樓記 一 文學(xué)常識(shí)

范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，其詩文收集于《范文正公集》。本文主要用了描寫、敘述、議論、抒情的表達(dá)方式。二（1）第1段：寫作緣由——敘述 描寫 抒情

（2）第2——4段：描寫岳陽樓景觀 ①氣象萬千 前人感受 遷客騷人 ②淫雨霏霏 憂讒畏譏（悲）③春和景明 心曠神怡（喜）

（3）第5段：政治抱負(fù)（議論）【勸勉&自勉】 洞庭湖全景可以用“勝狀”“大觀”概括，特點(diǎn)是壯闊浩渺。對(duì)“微斯人，吾誰與歸”的理解：用反問句式和抒情的表達(dá)方式強(qiáng)烈地表達(dá)了自己要學(xué)習(xí)古仁人崇高思想的決心與抱負(fù) 二三段在寫法上的共同特點(diǎn)：先寫景再抒情，借景抒情，寓情于景 “若夫”“至若”對(duì)全文結(jié)構(gòu)的作用：這些詞解作“像那”“至于”，在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的過渡作用，使文章結(jié)構(gòu)更完整圓潤(rùn)。作者寫“悲”“喜”的目的是將這兩類情感同下文的“古仁人之心”對(duì)比，引出議論，突出主旨 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)了作者吃苦在前，享受在后，樂于奉獻(xiàn)的精神。無論環(huán)境有多艱苦，憂國(guó)憂民之心不改，表現(xiàn)了他曠達(dá)的胸懷和偉大的抱負(fù)。“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”——互文 “不以物喜，不以己悲”——互文 “沙鷗翔集，錦鱗游泳”——借代&對(duì)偶 “日星隱曜，山岳潛形”——對(duì)偶 “銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”——擬人&夸張

9“古仁人之心，或異二者之為”和前面的“覽物之情，得無異乎”中的“異”分別指什么內(nèi)容？“覽物之情，得無異乎”中的“異”是指遷客騷人看到不同自然景物所抒發(fā)的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種心境。“古仁人之心，或異二者之為”的“異”是指古仁人不同于上述遷客騷人，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，具體表現(xiàn)為“不以物喜，不以己悲”

10最后一段主要的表達(dá)方式是什么？從中可看出作者的政治抱負(fù)是什么？怎樣理解這句話

議論。作者的政治抱負(fù)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這句話的含義是要超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。

11、范仲淹與歐陽修的行為模式不同，但其精神實(shí)質(zhì)是一樣的，請(qǐng)談?wù)勊麄儾煌c相同之處。范仲淹是“進(jìn)亦憂，退亦憂”（或答“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”），歐陽修是以寬和仁愛之心“與民同樂”。其精神實(shí)質(zhì)都是體現(xiàn)了以民為本，勤政愛民的思想。

12、寫出本文保留至今的成語并解釋

政通人和：政事順利，百姓和樂。形容國(guó)泰民安。氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。心曠神怡：心情舒暢，精神愉悅。29 滿井游記 一 文學(xué)常識(shí)

袁宏道，明代文學(xué)家，公安人，與兄宗道，弟中道，并稱“公安三袁”，為“公安派”的創(chuàng)始者，主張“獨(dú)抒性靈” 二 1第一段：描寫城中早春氣候 2 第二段：描繪滿井春色 3第三段：抒發(fā)自己的感受和情懷 三 北京一帶早春氣候有什么特征？余寒猶厲、凍風(fēng)時(shí)作、飛沙走礫 寫城中余寒景象表達(dá)作者什么心情？局促一室之內(nèi)欲出不得的無奈心情 第一段在文中起什么作用：用烘托、反襯的手法，欲揚(yáng)先抑，寫出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文作鋪墊 第二段層意：①交代出游日期、氣候、同行者及出游路線②描寫滿井盎然的春色③表現(xiàn)作者歡快的心情 5 感情變化：①去滿井前：局促（無奈郁悶）

②去滿井時(shí)：脫籠之鵠（喜悅、自由）—景物描寫（白描、比喻）：植物、動(dòng) ③去滿井后：自此始（歡愉）————物、山水土地、游人——大自然和春天

6“山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”的表達(dá)效果：運(yùn)用比喻修辭，將初春被融雪洗過的山巒比作干凈美麗的新妝倩女，生動(dòng)形象地寫出了春山的“鮮妍明媚”，表現(xiàn)了作者對(duì)暖和明媚春光的喜愛之情 “始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？放在段末的作用何在？運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，在段末起到了收束全段、抒發(fā)郊游感受的作用，為下段表達(dá)作者厭棄喧囂塵俗的城市生活寄情山水之心志作鋪墊。8 課文第二段寫景層次分明，作者先用“高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊”寫出滿井全景。接著分四層寫出各種景物的細(xì)節(jié)①寫水光山色②寫柳條麥苗③寫游人歡欣④寫魚鳥之樂 “瀟然于山石草木之間者，惟此官也”除了自我安慰外，還蘊(yùn)含著失意的酸楚和抑郁不快。（自嘲與自得）10.請(qǐng)說出以下句子所用之修辭手法：

（1）鱗浪層層（比喻）（2）呷浪之鱗（借代）

11.作者寫水“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；寫山“娟然如拭，鮮妍明媚”。這是一種什么寫作方法？白描手法（寫景時(shí)不堆砌辭藻，而是用極簡(jiǎn)練的筆法勾勒出來，沒有夸張、渲染和烘托，形象卻鮮明如畫）30 詩五首 一 飲酒

（一）結(jié)廬在人境，而無車馬喧：鬧中有靜（心靜—不奔競(jìng)于仕宦之途）問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏：心境高遠(yuǎn)脫俗

采菊東籬下，悠然見南山：閑適自得（高潔、脫俗、隱逸的意象）山氣日夕佳，飛鳥相與還：在大自然中獲得人生真諦

此中有真意，欲辨已忘言：真諦—閑適脫俗；高潔；閑適自如；回歸自然

（二）1寫作者酷愛田園生活的寧靜自由，厭惡官場(chǎng)的虛飾和狡詐的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧 2表現(xiàn)作者對(duì)超塵脫俗境界的追求的詩句是：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏 3為什么說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果？因?yàn)椤耙姟弊稚鷦?dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無意所“見”，從而很好地表現(xiàn)出了詩人悠然恬靜的心境 詩人在與大自然的親近中獲得了恬靜（悠然、閑適、恬淡、歡愉）的心境 怎樣理解“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩？它蘊(yùn)含了怎樣的哲理？意思是只要內(nèi)心遠(yuǎn)離塵俗，就自然會(huì)覺得所居之地偏僻幽靜。蘊(yùn)含的道理是，只要沒有追名逐利的思想，即使居住在喧鬧的地方，也會(huì)覺得幽深僻靜。

6說說“采菊東籬下，悠然見南山”的大意：在東邊的籬笆下采摘菊花，偶爾抬頭，悠閑自在地遙望到南面的廬山，心境愉悅閑適。寫作者面對(duì)良辰美景，神往不已悠閑自得的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山 全詩通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“此中有真意，欲辨已忘言”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適之情和豐富的精神生活。“此中有真意，欲辨已忘言”：“此中”指此時(shí)此地的情和境，也就是隱居生活。“真意”指詩人從自然與人和諧的景象中所領(lǐng)悟到的自然意趣，它包含著大自然淡泊閑逸、自由適性、各有所歸的意趣，也包含了物我合一、人與自然融會(huì)于一體的意趣。

10詩中的“心遠(yuǎn)”一詞是什么意思？在詩中有何作用？

答：“心遠(yuǎn)”指的是心靈超脫塵俗，心志高遠(yuǎn)，是這首詩的“詩眼”（關(guān)鍵），表現(xiàn)了作者不慕功名利祿的高尚節(jié)操，后面的內(nèi)容都是承此詞而來。

11這首詩描寫了哪些景物，傳達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：詩中寫到了菊花、南山、山氣、夕陽、飛鳥等景物。用菊花與南山這兩個(gè)意象表現(xiàn)作者高潔脫俗的節(jié)操以及恬淡閑適的心情，用鳥的知倦而返表現(xiàn)作者愿意離開塵俗，隱居田園的愿望。12“真意”指的是什么，請(qǐng)從文章自然理趣的角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：“真意”指的是詩人從自然與人和諧的景象中領(lǐng)悟到的自然意趣，它包含著大自然的淡泊閑逸、自由適性、各有所歸的意趣，也包含了物我合一、人與自然融會(huì)于一體的意趣。13 下列賞析有誤的一項(xiàng)是：（B）

A．本詩主要表達(dá)了詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。

B．“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”一句與杜甫《望岳》中的“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”都是借歸鳥寫出詩人陶醉于自然不想在塵世做官的感受。

C．“此中有真意”與《歸園田居》中的“但使愿無違”都表達(dá)了詩人返璞歸真的人生理想。

D．陶淵明愛菊，菊花成了遠(yuǎn)離世俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花成了君子美好品德的象征。他們都是托物言志，寄托了一種高潔的情致。二 行路難

（一）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢：夸張—極言酒席好話豐盛 苦 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然：對(duì)比反襯—內(nèi)心憤懣迷茫 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山：道路艱險(xiǎn)—仕途不順

閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：表明對(duì)仕途的信心，委婉地道出了希望得到皇上的重用 行路難，行路難，多歧路，今安在：反復(fù)詠嘆仕途不順 悶

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：自勉（雖壯志難酬但雄心不泯）—豪情

（二）1品味“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的妙處：本聯(lián)巧用比喻手法，用“冰塞川、雪滿山”比喻人世現(xiàn)實(shí)，以路途艱險(xiǎn)比喻仕途的艱險(xiǎn)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了作者當(dāng)時(shí)無法施展抱負(fù)的苦悶抑郁狀況。2 第二聯(lián)中能體現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)心情的動(dòng)詞是“停、投、四顧”，表現(xiàn)了作者未能實(shí)現(xiàn)理想的苦悶抑郁及不知前路如何的茫然。說說“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的意思：總有一天，我將順乘大風(fēng)之便，沖破巨浪阻隔，高掛云帆橫渡滄海，到達(dá)我理想的彼岸。閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：用典 賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”:這句詩表現(xiàn)了詩人自信樂觀、縱橫豪邁的氣概。唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：詩人相信，即使前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪到達(dá)理想的彼岸。

6“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”用了夸張的修辭，突出了宴會(huì)的奢華，營(yíng)造了歡樂的宴飲氛圍。與下文“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”形成強(qiáng)烈的反差，襯托作者心中的悲苦。黃河”與“太行”在詩歌中被賦予了象征意義，表現(xiàn)仕途上走投無路，四處為難。在詩歌中詩人的思想情感經(jīng)歷了從懷才不遇和仕途不順的茫然到對(duì)仕途前程的期盼再到堅(jiān)信的變化。三 茅屋為秋風(fēng)所破歌

（一）杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，被稱為“詩圣”，其作品被稱為“詩史”，作品特點(diǎn)是沉郁頓挫 2 第一段用連續(xù)動(dòng)詞和擬人手法寫秋風(fēng)抱茅，表現(xiàn)了作者的無奈焦灼 敘 3 第二段寫群童抱茅，表現(xiàn)了作者的怨憤無助 4 第三段寫夜雨難眠烘托了作者的凄苦 述

5最后一段用議論的表達(dá)方式，抒發(fā)了美好的社會(huì)理想，反映了作者的憂國(guó)憂民，推己及人。

（二）1反映詩人一家貧寒起初的生活狀況的語句是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。表達(dá)詩人美好愿望的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！3 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕：比喻 詩人在詩中表現(xiàn)了怎樣的情懷：作者以自身經(jīng)歷和感受敘寫了安史之亂所造成的民不聊生的痛苦生活，直抒胸臆，抒發(fā)了自己大濟(jì)蒼生的博大胸襟和理想。

四 白雪歌送武判官歸京

（一）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪：寒早，狂風(fēng)之猛（正側(cè)面描寫，煉字法—“即”）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：夸張、比喻（以花喻雪，以春喻冬）—壯美 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著:側(cè)面描寫：奇寒

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝：過渡，景（冷）情（愁），烘托愁情

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛｝室內(nèi)熱鬧與室外寒冷形成對(duì)比。熱情送別與惆悵心情形 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻｝成對(duì)比 輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

【前四聯(lián)寫奇寒，后四聯(lián)含蓄地融情于景，借景抒情】

（二）岑參，唐代邊塞詩人，與高適齊名，并稱“高岑”

2“雪上空留馬行處”的“空”既是寫景，又表現(xiàn)了作者因與友離別戀戀不舍而內(nèi)心失落空虛的感情 3 說說“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著:”的意思：弓箭凍硬，無法拉開；鎧甲冰冷，難以穿著 聯(lián)系全詩體會(huì)“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”這兩句詩在全文的作用及它表現(xiàn)的復(fù)雜情感：這是文章的過渡句，將詩從歌白雪轉(zhuǎn)入對(duì)百丈堅(jiān)冰的環(huán)境描寫，并在愁云濃重的氛圍中引出送別之事的敘述。表達(dá)了作者內(nèi)心的復(fù)雜情感：既有即將與友分別的難舍之情也有自己有家難回的惆悵落寞的思鄉(xiāng)之情。結(jié)合全詩說說“忽如一夜春風(fēng)來”的“忽”好在哪里？“忽”寫出了塞外天氣突變的情形，也傳達(dá)出詩人的驚奇之情。送別場(chǎng)面的描寫是按怎樣的順序展開的？詩的末聯(lián)隱含著怎樣的情感？軍帳飲別—轅門送別—雪中惜別。末句表達(dá)了詩人對(duì)離別友人的深深依戀之意和因離別而產(chǎn)生的傷感惆悵之情。7將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著：對(duì)偶、互文 8瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝：對(duì)偶、夸張 9忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：比喻 本詩抒發(fā)了作者因朋友返京與自己有家難回而產(chǎn)生的無限惆悵。在詩人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

11描述“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的畫面：山路盤旋曲折，已看不見友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。

12“卷”從正面“折”從側(cè)面烘托風(fēng)勢(shì)之猛；“即”寫出風(fēng)雪來得早。

13詩中寫“狐裘”“角弓”“錦衾”“鐵衣”有何作用？以邊疆展示身邊的用品來側(cè)面烘托氣候的寒冷，同時(shí)也寫出了邊塞將士生活的艱苦

14請(qǐng)賞析名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。“忽如”二字不僅寫出了“胡天”變幻無常，大雪來得急驟，而且傳出了詩人驚喜好奇的神情。“千樹萬樹梨花開”以春花喻冬雪，想象奇特，給蕭條寒冷的邊塞平添無限的溫暖與希望，同時(shí)也體現(xiàn)了詩人積極向上的樂觀情懷

15、分析“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中“掣”的妙處。“掣”字真實(shí)地描繪出紅旗凍住了，北風(fēng)吹著也不飄動(dòng)的情狀。

16、請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫面。山回路轉(zhuǎn)，友人的身影已經(jīng)看不到了，此時(shí)詩人仍佇立在風(fēng)雪中，遠(yuǎn)望友人離去的路，只見雪地上留下一行長(zhǎng)長(zhǎng)的馬蹄印。

17、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”運(yùn)用何種藝術(shù)手法？表現(xiàn)詩人怎樣的情感？ 借景抒情。表現(xiàn)詩人對(duì)友人的惜別之情以及因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵的感情。

五 己亥雜詩

（一）浩蕩離愁白日斜：“浩蕩”用夸張手法，日暮讓人聯(lián)想到離愁 吟鞭東指即天涯：“即天涯”表現(xiàn)了無法回京的失落惆悵 落紅不是無情物：比喻，自喻為“落花”（積極）化作春泥更護(hù)花：“花”指國(guó)家民族

（二）表達(dá)作者憂郁孤獨(dú)和悲壯豪邁等復(fù)雜心情的兩句詩是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯 2落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花：借代

3賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”：作者以“落紅”“春泥”自喻，表明自己雖辭官還鄉(xiāng)，仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。“吟鞭東指”的“吟鞭”指鳴鞭、揮鞭 詩人載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍思為國(guó)效力的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花 6 全詩寫出了哪三種心境？

離別的愁緒，回歸的喜悅，積極的人生態(tài)度 《藤野先生》

1、愛國(guó)青年：諷刺。指當(dāng)時(shí)一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。正人君子：反語，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。

2、“中國(guó)是弱國(guó)??也無怪他們疑惑。”的含義？在結(jié)構(gòu)上的作用？

這是激憤時(shí)的反語，揭露了他們荒唐的邏輯，表達(dá)了魯迅先生極為憤慨的感情。在結(jié)構(gòu)上起過渡的作用。

3、“但偏有中國(guó)人夾在里邊”“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”，句中劃線的詞語反映了什么？作者的情感？ 反映了中國(guó)民眾麻木的精神狀態(tài)，對(duì)此作者深表痛心和憤恨。

4、“我”放棄學(xué)醫(yī)并離開仙臺(tái)的原因是什么？

“匿名信”事件和“看電影”事件深深刺激了魯迅，他認(rèn)為要改變中國(guó)國(guó)民的精神，醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，于是萌發(fā)了棄醫(yī)從文的思想。

5、“每當(dāng)夜間疲倦??深惡痛疾的文字。”含義？作用？

作者決心以筆做刀槍，與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。結(jié)尾把對(duì)藤野先生的懷念之情與愛國(guó)主義思想結(jié)合起來，把對(duì)往事的回憶和現(xiàn)實(shí)的政治結(jié)合起來，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。

6、“嗚呼，無法可想！”是針對(duì)什么情況而言的？作者為什么認(rèn)為“無法可想”？

“無法可想“是針對(duì)中國(guó)群眾閑看槍斃犯人而言的，作者深切地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民的思想愚昧、精神麻木的程度，要改變他們的精神是很不容易的。

7、如何寫出“藤野先生的形象更高大了”？

正面描寫藤野先生的語言、添改講義的情形，直接表明他認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。用“愛國(guó)青年”來反襯藤野先生的正直無私、心胸廣闊的精神品質(zhì)，通過對(duì)比反襯，藤野先生的形象更加高大了。

8、本文的線索？

本文以作者與藤野先生的交往為明線，寫了到仙臺(tái)見到藤野先生的緣由、與藤野先生的相識(shí)、相處、別離，最后寫離開仙臺(tái)后的懷念。暗線是作者思想感情的變化。

9、“原來我的講義已經(jīng)從頭到末??連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”前后句序能否調(diào)換？

不能，添改講義是分內(nèi)事，改文法是分外事。原文是遞進(jìn)式表達(dá)，更能突出藤野先生工作極端認(rèn)真負(fù)責(zé)。

10、“同時(shí)也感到一種不安和感激”，作者為什么“不安”、“感激”？

“不安”是因?yàn)樽约寒?dāng)時(shí)太不用功，講義上的錯(cuò)誤太多給先生添了那么多麻煩。“感激”是因?yàn)橄壬鷰臀艺J(rèn)真添改講義，給了我太多關(guān)心。

11、讀下面幾段話，回答問題

㈠也有解散辮子??實(shí)在標(biāo)致極了。（這表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生怎樣的情感與態(tài)度？從句中哪些詞語可以看出來？）表明了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和嘲諷。這幫清國(guó)留學(xué)生留著辮子，以示是大清國(guó)的臣民，而且“盤得平”“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫出他們招搖過市、自我陶醉的丑態(tài)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，作者用反語表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。

㈡他的性格??并不為許多人所知道。（藤野先生只是個(gè)普通人，作者為什么說他“偉大”，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶ā＃?/p>

他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助等等，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。《我的母親》

1.課文寫了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？

寫母親對(duì)“我”的管教，表現(xiàn)了母親對(duì)“我”既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾，表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。寫如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱，表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。

2.作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？

我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多的體現(xiàn)在母親平是怎樣待人接物對(duì)自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她一生示范隨“我”的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對(duì)“我”的“言教”，更寫了母親對(duì)“我”的“身教”。3.品味劃線詞語的分寸感

㈠不能不算是打了一點(diǎn)兒底子。

用“不能不”雙重否定，表達(dá)了作者對(duì)“打了一點(diǎn)兒底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動(dòng)詞的雙重否定表達(dá)一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對(duì)。㈡在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我。

說自己“混”了20多年，表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時(shí)已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個(gè)人管束過我”又暗接之妙。“我”在人海里“混”，應(yīng)該有人來管束“我”，但卻沒有，表達(dá)了作者遠(yuǎn)離母親之后對(duì)母親的懷想；沒有一個(gè)人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了20多年，說明了母親給“我”的教益是多么大。㈢如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。

事實(shí)上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時(shí)，前面都加了“如果”這一表示假設(shè)的詞語，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格，同時(shí)也非常符合自傳的語體特點(diǎn)。

4.文中寫“十天之中，總有八九天我是第一個(gè)去開學(xué)堂門。”，是否離開了中心？ 沒有，這從側(cè)面體現(xiàn)了母親對(duì)“我”的嚴(yán)格教育。5.為什么母親選擇在夜深人靜時(shí)責(zé)罰“我”？

作者母親教育孩子的目的就是促使孩子自我反省，而不是“借此出氣叫別人聽的”，這就保護(hù)了孩子的尊嚴(yán)。6.作者說母親是他的“慈母”“嚴(yán)父”“恩師”，具體表現(xiàn)在哪里？

主要從學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)兩方面來表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除寫了每天早晨對(duì)我的教育外，重點(diǎn)寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重則罰。7.說說下列語句表現(xiàn)了母親怎樣的品質(zhì)。

Ⅰ“每天天剛亮?xí)r??不知道她醒來坐了多久了。”

從側(cè)面寫出了母親每天都很早醒來，持家教子，十分辛苦。作者深感母親不容易。Ⅱ“我母親23歲做了寡婦??一萬分之一二。”

質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出母親承受的痛苦之深，流露出作者心疼母親、理解母親的感情。Ⅲ“但她有時(shí)候也有剛氣??侮辱。”

剛直有氣節(jié)，為捍衛(wèi)名節(jié)，不受一點(diǎn)人格的侮辱。表達(dá)了作者對(duì)母親的崇敬。《海燕》

1、文中的象征意象

“海燕”象征勇敢自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者。“大海”象征革命高潮時(shí)人民群眾排山倒海的力量。

“狂風(fēng)”、“烏云”、“雷聲”象征反革命勢(shì)力和黑暗的社會(huì)環(huán)境。

“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”象征形形色色的害怕革命破壞他們的安樂窩的怯于革命、不革命和假革命者。

2、文中多次用“高傲”形容海燕，說說你對(duì)這個(gè)詞的理解。

這里是形容其對(duì)敵人的藐視，因?yàn)樗溃耧L(fēng)烏云只是在作垂死前的掙扎，他們的最終滅亡馬上就要到了。

3、這篇散文詩要塑造的是海燕的感人形象，中間為什么要大段描寫海鷗、海鴨、企鵝？

描寫海鷗、海鴨、企鵝是為了對(duì)比烘托海燕的勇敢、執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴和勇于獻(xiàn)身的崇高精神。寫其它海鳥驚恐萬狀的丑態(tài)，通過對(duì)比反襯出海燕非凡的勇氣和威猛的形態(tài)。

4、品味以下語句

“海燕像黑色的閃電”勾勒出海燕矯健、敏捷、高傲、銳不可當(dāng)?shù)男圩恕?/p>

“憤怒的力量”、“熱情的火焰”、“勝利的信心”渲染了海燕朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的氣概。

“這個(gè)敏感的精靈??遮不住的！”揭示了海燕懷著必勝信念的精神源泉。他的勇氣來自與她對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命前途的高度的預(yù)見性和敏銳的洞察力。

“暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來啦！”運(yùn)用擬人、反復(fù)的手法，突出海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，強(qiáng)調(diào)了革命風(fēng)暴就在眼前，歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，抒寫其豪邁的戰(zhàn)斗情懷。

“這是勇敢的海燕??這是勝利的預(yù)言家在叫喊：”寫出了革命戰(zhàn)斗的進(jìn)一步激化，大海與閃電的斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中顯示了大海磅礴的氣勢(shì)和力量，沙皇反動(dòng)勢(shì)力必將葬身于人民革命的汪洋大海中。

“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”說明了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，表現(xiàn)了自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂觀主義精神。“海鷗??掩藏到大海深處。”“掩藏”表現(xiàn)了海鷗懼怕暴風(fēng)雨卻又要掩飾自己的恐懼。“看吧，狂風(fēng)??摔成塵霧和碎末。”運(yùn)用擬人和比喻，寫出了風(fēng)的猖狂氣焰。

5、海燕是一個(gè)什么樣的形象？文中贊美海燕，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？

海燕是勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象。作者在文中贊美的事像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，鞭撻的是“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者，以及以“烏云”“狂風(fēng)”為代表的反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。

6、描寫烏云風(fēng)雷等形象，對(duì)表現(xiàn)海燕的形象起什么作用？ 反襯出海燕的戰(zhàn)斗英姿和樂觀的革命豪情。

7、將海燕放在暴風(fēng)雨即將來臨的大海場(chǎng)景中寫，能收到什么效果？ 從正面襯托了海燕勇敢無畏的戰(zhàn)斗形象。

這些都行吧

第四篇：初中音樂復(fù)習(xí)題綱

初中音樂復(fù)習(xí)題綱

一、基本樂理知識(shí)、1、音符

全音符

全休止符

二分音符

二分休止符

四分音符

四分休止符

八分音符

八分休止符

十六分音符

十六分休止符

三十二分音符

三十二分休止符 2、4/4表示以四分音符為一拍每小節(jié)為四拍

3、附點(diǎn)表示延長(zhǎng)前面音符的一半。

4、自由延長(zhǎng)記號(hào)

5、反復(fù)記號(hào)

6、重音記號(hào)

7、力度記號(hào)：漸強(qiáng)

漸弱

很強(qiáng)

強(qiáng)

稍強(qiáng)

稍弱

弱

很弱

8、四二拍子的強(qiáng)弱規(guī)律強(qiáng)弱

四三拍子的強(qiáng)弱規(guī)律強(qiáng)弱弱

四四拍子的強(qiáng)弱規(guī)律強(qiáng)弱次強(qiáng)弱

二、綜合知識(shí)

基礎(chǔ)部分

（一） 

1、樂曲的音樂結(jié)構(gòu)分為一段體A、二段體AB、三段體ABA或ABC例如山東民歌《沂蒙山小調(diào)》為一段體《新世紀(jì)的新一代》、《青藏高原》為二段體《歌唱祖國(guó)》為三段體

2、《中學(xué)生序曲》是一部描寫學(xué)校校園生活的管弦樂曲胡海林作曲在1998年國(guó)家教委、共青團(tuán)中央、文化部、中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的全國(guó)中學(xué)生優(yōu)秀新作品比賽中榮獲一等獎(jiǎng)是我國(guó)第一部屬于中學(xué)生自己的交響曲。此曲為回旋曲式由同一主部和不同的插部多次循環(huán)交替而構(gòu)成的曲式結(jié)構(gòu)圖式引子+A+B+A+C+A+B+A(其中A為主部,B為第一插部,C為第二插部)

3、大調(diào)式音階1 2 3 4 5 6 7 小調(diào)式6 7 1 2 3 4 5 6 音名 C D E F G A B

a b c d e f g a

五聲調(diào)式我國(guó)的民族調(diào)式1 2 3 5 6 音名宮 商 角 徵 羽

4、《歌唱祖國(guó)》詞曲作者王莘 音樂結(jié)構(gòu)三段體A+B+A

5、《祖國(guó)頌》喬羽詞 劉熾曲

旋律線就是按照音的高低次序而畫出的線條

6、演唱形式獨(dú)唱、齊唱、合唱、重唱等形式

音樂形象

1、抒情、敘述性

2、歡快、活潑積極向上

3、熱情、奔放

4、堅(jiān)定有力地或莊嚴(yán)、神圣地

演唱風(fēng)格指

1、民族風(fēng)格

2、通俗風(fēng)格

3、美聲風(fēng)格

7、《祖國(guó)歌》原名《校園夕歌》是以民間樂曲《老八板》的曲調(diào)重新填詞寫成自20世紀(jì)20年代廣泛傳唱于校園。

8、《在希望的田野上》主題音調(diào)是從河北梆子唱腔中提煉出來的。

9、藝術(shù)范疇聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)、語言藝術(shù)等

10、藝術(shù)形式音樂聲樂、器樂、美術(shù)、攝影、文學(xué)等。

11、中華民族樂器分類

一、吹奏樂器笛子、簫、嗩吶、笙、葫蘆絲、管子等。

二、彈撥樂器琵琶、古箏、揚(yáng)琴、古琴、冬不拉、阮、三弦等。

三、弓弦樂器二胡、高胡、京胡、馬頭琴 小提琴等。

四、打擊樂器大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、云鑼、大鈸、小鈸、板鼓、木魚、碰鈴、鐃鈸等。

12、、蒙古族民歌大體可以分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩種旋律形態(tài)。長(zhǎng)調(diào)民歌節(jié)奏自由、舒緩旋律悠長(zhǎng)有獨(dú)特的裝飾音。短調(diào)民歌節(jié)拍律動(dòng)鮮明、結(jié)構(gòu)句法清晰。

13、無伴奏合唱沒有伴奏樂器由人聲不同音色通過不同方式進(jìn)行組合的演唱方式。

14、蒙古族的代表樂器馬頭琴弓弦樂器因琴頭上雕有馬頭裝飾故稱馬頭琴。

15、哈薩克族人酷愛唱歌諺語中有“歌和馬是哈薩克族人的兩只翅膀” 哈薩克民歌具有典型的游牧民族熱情奔放的音樂風(fēng)格包括牧歌、頌歌、情歌、婚禮歌等冬不拉彈撥樂器是哈薩克族的代表性樂器。

16、藏族民歌具有典型的高原風(fēng)格包括山歌、勞動(dòng)歌、愛情歌、風(fēng)俗歌、誦經(jīng)歌等。

17、《櫻花》日本民歌日本傳統(tǒng)音樂包括神樂、雅樂、伎樂、能樂、歌舞伎等形式大都為歌、舞、戲劇的綜合體。日本傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)吹奏樂器尺八。尺八與箏的重奏是具有日本特色的一種合奏形式。

18、日本獨(dú)具特色的都市調(diào)式1 2 3 4 7 基礎(chǔ)部分

（二）

1、《渴望春天》曲作者莫扎特奧地利作曲家被譽(yù)為“音樂神童”

2、八六拍子強(qiáng)弱規(guī)律強(qiáng)弱弱 次強(qiáng)弱弱

弱起小節(jié)最后一小節(jié)整小節(jié)

3、《國(guó)歌》原名《義勇軍進(jìn)行曲》田漢詞 聶耳曲聶耳代表作《畢業(yè)歌》、《賣報(bào)歌》、民樂合奏《金蛇狂舞》等

三連音 重音記號(hào)

4、《紅旗頌》管弦樂合奏樂曲一開始由小號(hào)吹出莊嚴(yán)的國(guó)歌音調(diào)中間加入《東方紅》曲調(diào)尾聲滲入了《國(guó)際歌》的音調(diào)。

5、《陽關(guān)三疊》是根據(jù)唐代詩人王維的《送元二使安西》的一首著名的古代琴歌。“三疊”指同一曲調(diào)唱三次。

6、古琴有七根弦由粗到細(xì)自外而內(nèi)排列一般按照五聲音階定弦。演奏方法同古箏相似。

7、編鐘將大小不同的鐘懸掛在支架上組合而成。是古代大型金屬樂器。常用于各種儀式與慶典活動(dòng)。屬于打擊樂器。在西周時(shí)期就有編鐘春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘數(shù)目就逐漸增多了。

8、《黃河大合唱》共有八個(gè)樂章光未然詞 冼星海曲 其代表作《黃河大合唱》《到敵人后方去》共有八個(gè)樂章《保衛(wèi)黃河》是第七樂章

9、輪唱是合唱形式之一可分為二部、三部、四部輪唱等。

10、《鄉(xiāng)村花園》是一首英格蘭民歌。

11、《瑪祖卡》曲肖邦波蘭作曲家、鋼琴家被譽(yù)為“鋼琴詩人”

12、影視音樂通常有主題歌、插曲、情節(jié)音樂、背景音樂、片頭曲、片尾曲等。

13、《送別》是20世紀(jì)初我國(guó)的一首學(xué)堂樂歌。由李叔同弘一法師填詞。學(xué)堂樂歌的代表人物有李叔同、沈心工

14、《好漢歌》曲調(diào)素材來自山東、河南等地的民間曲調(diào)《鋸大缸》。七年級(jí)上冊(cè)

1、《青春舞曲》是一首維吾爾族民歌。節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、富于動(dòng)感曲調(diào)歡快而跳躍速度為中速稍快。其中襯詞的運(yùn)用增加了歌曲的活潑性。新疆維吾爾族的特色打擊樂器手鼓

2、《手拉手》是1988年漢城奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。原文中出現(xiàn)“阿里郎”的詞句“阿里郎”是朝鮮半島人民最熟悉的民歌在這首歌曲中為虛詞象征這屆奧運(yùn)會(huì)在韓國(guó)舉行。

3、《共青團(tuán)員之歌》創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間歌曲抒發(fā)了共青團(tuán)員對(duì)“媽媽”和“故鄉(xiāng)”的深厚感情表達(dá)了他們誓死衛(wèi)國(guó)的決心以及必勝信念。

中國(guó)民間舞蹈的特點(diǎn)是歌、舞、樂三者結(jié)合其表演形式以跳躍、鼓舞、、以樂伴奏為主。

4、《小鳥小鳥》拍號(hào)為八六拍子以八分音符為一拍每小節(jié)六拍第一小節(jié)為不完全小節(jié)。強(qiáng)弱規(guī)律為強(qiáng)弱弱 次強(qiáng)弱弱音樂結(jié)構(gòu)為

5、前奏又稱引子是為演唱者和聽眾提示情緒、意境和營(yíng)造氣氛、色彩的。

6、《蝴蝶》是一首性格鮮明、生動(dòng)的鋼琴小品描繪了穿梭于花叢之中活潑可愛的蝴蝶形象。由挪威作曲家格里格創(chuàng)作。

7、《百鳥朝鳳》嗩吶獨(dú)奏是一首著名的山東民間樂曲流行于我國(guó)北方廣大地區(qū)。樂曲利用嗩吶模仿許多動(dòng)物的叫聲有布谷鳥、百靈鳥、小燕子、黃雀特別是模仿蟬鳴是樂曲最精彩的一段還模仿了母雞下蛋、公雞打鳴等等。

8、《動(dòng)物狂歡節(jié)》法國(guó)作曲家圣桑作于1886年。

9、八音中國(guó)古代用金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類材料制成的樂器的統(tǒng)稱。后來人們將民間器樂的演奏形式也稱為八音。

10、《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲是根據(jù)公元前202年楚漢兩方在垓下進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法從而徹底擊敗楚軍迫使項(xiàng)羽自刎烏江或楚漢相爭(zhēng)這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫而成的。

11、《姑蘇行》是一首采用昆曲音調(diào)素材創(chuàng)作的富于濃郁江南色彩的笛子獨(dú)奏曲。

12、《光明行》作者劉天華民族器樂作曲家二胡、琵琶演奏家。

13、《一枝花》是流行在山東省西南地區(qū)的一首優(yōu)秀民間器樂曲。曲調(diào)的素材來自山東“柳子戲的唱腔和曲牌經(jīng)常用于農(nóng)村喜慶節(jié)日的場(chǎng)合。

14、《行街》是“江南八大曲”之一“江南絲竹”是流行于蘇南、浙西、上海一帶的民間器樂形式音樂柔美秀麗曲調(diào)流暢委婉。

15、《小放驢》曲調(diào)輕快詼諧具有濃郁的北方音樂風(fēng)格。演奏形式生動(dòng)活潑表現(xiàn)了富有生活情趣的放驢情景。

16、吹打樂以嗩吶、管子和打擊樂器為主的民間器樂合奏形式之一聲音響亮風(fēng)格粗獷豪放善于表現(xiàn)熱烈的氣氛渲染節(jié)日歡樂氣氛。

17、《十番鑼鼓》是江南一帶民間器樂種。舊時(shí)用于婚、喪、喜、慶等場(chǎng)合。“十”是多的意思“番”是翻花樣的意思。

18、《青藏高原》是由作曲家張千一創(chuàng)作的。

19、《黃土高坡》在音調(diào)上繼承了陜北民歌高亢、粗獷的音樂特點(diǎn)節(jié)奏上突出現(xiàn)代生活氣息歌頌了中華民族發(fā)源地的黃河文明流露出對(duì)故土的深深愛戀。

20、《走上這高高的興安嶺》呂遠(yuǎn)詞曲呂遠(yuǎn)著名的歌曲家兼詞人祖籍山東海陽其代表作有《我們的生活充滿陽光》《一個(gè)美麗的傳說》等。

《青藏高原 》《太行頌》《黃土高坡》《走上這高高的興安嶺》 地方風(fēng)格 藏族 山西漢族 陜西漢族 蒙古族 感情氣質(zhì) 高亢嘹亮 雄偉舒展 激情樸實(shí) 遼闊熱情

曲式結(jié)構(gòu) 二段體 二段體 三段體 二段體

21、《沂蒙山小調(diào)》是一首山東民歌。第一、二、三樂句采用了“魚咬尾”的旋律手法即下一樂句的起音與上一樂句的結(jié)束音相同。

22、《當(dāng)太陽降落》是一首典型的非洲民歌。

23、豐多姆佛羅姆是非洲加納的一種宮廷式舞蹈其中模仿了戰(zhàn)斗的情景樂器以鼓為主加上鐵鐘。演奏中貫穿著固定節(jié)奏型。

24、冬哥非洲博茨瓦納的一種“拇指鋼琴”常用來為歌唱伴奏。

25、電聲樂隊(duì)通常由電吉他、電貝司、電子合成器、架子鼓等電聲樂器加常規(guī)樂器組成。

26、《西班牙斗牛舞曲》表現(xiàn)了激烈奔放、扣人心弦的西班牙斗牛場(chǎng)面。斗牛是西班牙獨(dú)特的民俗活動(dòng)。選自法國(guó)作曲家比才《卡門》

27、《圣火》是2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌。歌曲采用管弦樂隊(duì)與電聲樂隊(duì)混合編制氣勢(shì)宏偉充滿激情充分展示了作為全人類團(tuán)聚的重要節(jié)日――奧運(yùn)會(huì)的風(fēng)采。

28、電聲樂器不是通過物理振動(dòng)發(fā)音而是借助電能發(fā)聲因而它們的發(fā)聲原理與常規(guī)樂器不同音色獨(dú)具特色。

29、喜多郎日本電子音樂最重要的代表人物之一。其作品覆蓋很多方面，其中以中國(guó)的地理、歷史為題材的作品《絲綢之路》《敦煌》《宋家王朝》等是他代表作品的重要組成部分。

30、《潛海姑娘》由王立平作曲其代表作有《少林寺》《戴手銬的旅客》《紅樓夢(mèng)》《聊齋》等。

七年級(jí)下冊(cè)

1、《茉莉花》江蘇民歌曲調(diào)委婉流暢。是我國(guó)廣為流傳的一首民歌。它最初叫“鮮花調(diào)”敘述了《西廂記》中張生崔鶯鶯的故事。

2、《茉莉花》河北民歌曲調(diào)較為高亢該曲被著名的意大利作曲家普契尼引用到他的歌劇《圖蘭朵》中。兩首民歌均為五聲調(diào)式。

3、《梅花三弄》“三弄”指樂曲主題在不同音區(qū)出現(xiàn)三次。古琴曲。古琴又名七弦琴音域?qū)拸V音色豐富。演奏時(shí)以左手按弦右手彈奏。

4、《唱臉譜》臉譜顏色的不同代表人物性格的不同。如紅色表示忠義英勇如關(guān)羽黑色表示肅穆剛直有正文感如包公、李逵黃色表示勇猛彪悍像典韋白臉表示陰險(xiǎn)狡詐如曹操。

5、京劇是在清朝末年形成于北京的一個(gè)戲曲劇種是中國(guó)最大的劇種。伴奏樂器文場(chǎng)有京胡、京二胡、月琴被稱為京劇三大件、小三弦、嗩吶、笛子等武場(chǎng)主要有板鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸等。主要代表人物梅蘭芳、荀慧生、尚小云、程硯秋四大名旦

6、京劇的行當(dāng)把舞臺(tái)上的人物按照性別、年齡、性格、身份的不同分為生、旦、凈、丑四個(gè)類型。

7、其他主要戲曲劇種有：浙江 越劇樓臺(tái)會(huì)《梁山伯與祝英臺(tái)》選段《天上掉下個(gè)林妹妹》《紅樓夢(mèng)》選段等 代表人物袁雪芬、茅威濤 河南 豫劇誰說女子不如男《花木蘭》選段、《朝陽溝》、《李雙雙》等。代表人物常香玉。安徽 黃梅戲夫妻雙雙把家還《天仙配》選段、《女附馬》等。代表人物嚴(yán)鳳英 馬蘭 韓再芬；山東 呂劇《李二嫂改嫁》、《借年》代表人物郎咸芬

8、西洋樂器的分類

A、弦樂組小提琴樂器之后、音色優(yōu)美接近人聲音域?qū)拸V表現(xiàn)力強(qiáng)、中提琴、大提琴、低音提琴

B、木管組長(zhǎng)笛、短笛、雙簧管、單簧管、大管

C、銅管組小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、圓號(hào)

D、打擊樂器組定音鼓、镲、大鼓、小鼓、軍鼓、鈴、三角鐵、鑼、木琴等。

F、其他樂器鋼琴樂器之王、豎琴、電子琴、手風(fēng)琴、吉他等

9、《查爾達(dá)什舞曲》小提琴獨(dú)奏是一首匈牙利民間舞曲。樂曲由兩個(gè)交替段落組成第一段慢而憂郁第二段快而活潑。

10、《夢(mèng)幻曲》大提琴獨(dú)奏為德國(guó)作曲家舒曼的鋼琴小品《童年情景》中的第七首。

旋律：曲折優(yōu)美用大提琴演奏更突出了樂曲的旋律性深沉的音色進(jìn)一步加深了“夢(mèng)”的意境。

11、《西西里舞曲》長(zhǎng)笛獨(dú)奏八六拍子弱起旋律優(yōu)美、流暢。西西里舞曲是一種音樂體裁大概起源于意大利西西里的舞蹈、歌曲或器樂曲

12、《拿波里舞曲》小號(hào)獨(dú)奏選自俄國(guó)作曲家柴可夫斯基作曲的著名舞劇《天鵝湖》第三幕。前一半為小號(hào)獨(dú)奏音樂處理細(xì)膩、柔和音色富于舞蹈性單純而輕快。后一半樂隊(duì)其他樂器的加入是越來越熱烈的群舞。

13、《單簧管波爾卡》單簧管獨(dú)奏波爾卡是起源于19世紀(jì)30年代左右的波西米亞地區(qū)的一種圓圈舞后迅速風(fēng)靡全歐洲。這是一種快二拍子的舞曲二二拍子速度較快使人感到簡(jiǎn)潔明快、輕松活潑。

14、《在中亞細(xì)亞草原》交響音畫俄國(guó)作曲家鮑羅丁創(chuàng)作于1880年。交響音畫屬交響詩的范疇一種單樂意的標(biāo)題交響音樂一般以繪畫作品為題材音樂形式靈活多變。

15、《舍赫拉查達(dá)》交響組曲由俄國(guó)作曲家、教育家、指揮家 里姆斯基-柯薩科夫作曲。

16、交響組曲指幾個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的樂意在統(tǒng)一藝術(shù)構(gòu)思下排列、組合而成的交響樂套曲。

17、《山林之歌》交響組曲屬于標(biāo)題性音樂馬思聰作曲。

18、《北方森林》主題是從鄂倫春族民歌發(fā)展而來旋律輕快節(jié)奏跟蹤表現(xiàn)出林區(qū)人民的爽朗、歡悅和對(duì)生活的熱愛。張千一作曲。

19、《剪羊毛》、《理發(fā)師》是澳大利亞民歌。《剪羊毛》為二段體《理發(fā)師》為一段體

20、大洋洲音樂體裁從表演形式看可以明確地分為由集體來完成的藝術(shù)如合唱、合奏、群舞由一個(gè)人表演的獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞。有效地運(yùn)用拍打身體的聲音是大洋洲音樂的一大特色。如兩手互拍的手打拍子不僅是自己的手也包括他人的手。另外膝、大腿的內(nèi)側(cè)和外側(cè)、胸、腕、肘的凹處等用于掌拍擊時(shí)手的形狀可區(qū)別使用平手和凹的打法產(chǎn)生出各種各樣的音色。

21、《六月船歌》是俄國(guó)作曲家、指揮家被譽(yù)為“旋律大師”的柴可夫斯基創(chuàng)作的鋼琴套曲《四季》中的一首抒情小品。樂曲刻畫了遼闊土地上的俄國(guó)人民寬厚、深沉、誠(chéng)摯的性格表現(xiàn)出作曲家熱愛大自然、熱愛生活、熱愛生命以及他那獨(dú)特的略含傷感的情緒。

22、《仲夏夜之夢(mèng)》德國(guó)作曲家門德爾松的作品其代表作還有《乘著歌聲 的翅膀》《無詞歌》等。

八年級(jí)上冊(cè)

（一）《二泉映月》二胡獨(dú)奏曲阿炳華彥鈞作曲。

（二）曲藝音樂又稱說唱是說說白、唱唱腔、表表演動(dòng)作三位一體的民間藝術(shù)形式。包括唱腔和器樂兩個(gè)部分。主要特征音樂與語言完美結(jié)合。

1京韻大鼓流行于北京及周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式主要用鼓來伴奏由演員邊打鼓邊演唱再加上三弦、四胡為伴奏樂器。作品《賀新春》《重整河山待后生》電視連續(xù)劇《四世同堂》的主題歌旋律采用了京韻大鼓的音調(diào)作為素材進(jìn)行創(chuàng)作并由京韻大鼓的表演藝術(shù)家駱玉笙演唱。

2單弦牌子曲流行于北京及周邊地區(qū)的一種曲藝藝術(shù)形式伴奏樂器以大三弦為主演唱者手拿八角鼓擊節(jié)演唱。作品《風(fēng)雨歸舟》

3四川清音流行于四川省的一種曲藝藝術(shù)形式音樂分為大調(diào)、曲牌、小調(diào)三類作品《布谷鳥咕咕叫》

4蘇州評(píng)彈又稱彈詞是流行于江蘇、浙江、上海一帶的重要的曲藝藝術(shù)形式用蘇州方言演唱由演員自彈自唱伴奏樂器以小三弦、琵琶為主。作品《蝶戀花-答李淑一》

5山東快書演唱時(shí)用鴛鴦板伴奏它由兩片半圓形的銅板制成。用山東方言演唱。

（三）、詠嘆調(diào)一種聲樂體裁通常指歌劇中抒發(fā)情感的獨(dú)唱部分。

（四）、《G弦上的詠嘆調(diào)》巴赫作曲巴赫德國(guó)作曲家歐洲“巴洛克音樂”的代表人物之一在德語中巴赫是小溪的意思貝多芬曾說“他不是小溪它是大海”

（五）、《哈里路亞》選自大型聲樂作品《彌賽亞》第二幕的終曲。由德國(guó)作曲家亨德爾作曲，1743年在倫敦首演時(shí)在場(chǎng)的國(guó)王喬治二世首歌曲《哈里路亞》的情緒所感染激動(dòng)的突然起立全場(chǎng)觀眾也隨之站起聽完全曲從此歐洲許多地方都保留著聽眾站立聽《哈里路亞》的傳統(tǒng)“哈里路亞”一詞的含義是贊美上帝

（六）、歐洲音樂的發(fā)源地是古希臘和羅馬從公元前5世紀(jì)到公元16世紀(jì)中心是意大利17至19世紀(jì)音樂中心轉(zhuǎn)向了德國(guó)和意大利先后出現(xiàn)了“巴洛克音樂”、“古典樂派”“浪漫樂派”等不同音樂風(fēng)格流派。

（七）、《藍(lán)色狂想曲》由美國(guó)作曲家格什溫作曲這是一首把爵士樂運(yùn)用于交響樂中的樂曲源自美國(guó)黑人的爵士樂發(fā)祥于美國(guó)路易斯安那州的新奧爾良市。

格什溫他將美國(guó)黑人民間音樂語言與專業(yè)創(chuàng)作技巧密切融合是爵士樂登上嚴(yán)肅音樂的大雅之堂。

（八）、《月兒高》琵琶古曲描繪了晴朗夜空、明月高掛的情景

（九）、《彎彎的月亮》李海鷹詞曲 《月夜》德國(guó)舒曼曲

（十）、《花好月圓》民族管弦樂曲以吹、拉、彈、打四個(gè)樂器組表現(xiàn)了圓月之夜百花盛開、人們歡悅的生活情景

（十一）、《大海啊故鄉(xiāng)》故事片《大海在呼喚》的主題歌王立平詞曲。

（十二）、《海濱音詩》小提琴獨(dú)奏曲

八年級(jí)下冊(cè)

1、《中國(guó)人民解放軍軍歌》鄭律成曲原名《八路軍進(jìn)行曲》。鄭律成原朝 鮮籍1950年加入中國(guó)國(guó)籍。代表作品有《延安頌》《八路軍進(jìn)行曲》《婁山關(guān)》以及歌劇

《望夫云》等。

2、《毛委員和我們?cè)谝黄稹藩髅窀瑾餍杏诘谝淮螄?guó)內(nèi)革命年代的江西絕色革命根據(jù)地。

3、《十送紅軍》江西民歌曲調(diào)是采用大革命時(shí)在江西中央蘇區(qū)民間流傳的“長(zhǎng)歌”加工整理的。所謂“長(zhǎng)歌”就是江西民間在差別親友時(shí)演唱的和中敘事性體裁民歌。其語言質(zhì)樸深情詞中穿插“里格”、“介支個(gè)”等襯詞更突出了地方語言特點(diǎn)。

4、《四渡赤水出奇兵》選自長(zhǎng)征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》是1965年為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利30周年而創(chuàng)作的。這首歌曲采用了云南民歌的音調(diào)。

5、《游擊隊(duì)歌》賀綠汀曲。

6、《英雄贊歌》是故事片《英雄兒女》的插曲作于1958年。在這部影片中描寫了一位志愿軍班長(zhǎng)在抗美援朝的戰(zhàn)斗中為保衛(wèi)陣地孤身與敵人殊死搏斗最后拉響爆破筒和敵人同歸于盡、壯烈犧牲的故事。音樂結(jié)構(gòu)二段體

7、《獵人進(jìn)行曲》選自德國(guó)作曲家韋伯著名歌劇《自由射手》第三幕。

8、《卡門序曲》法國(guó)作曲家比才。

9、《威廉退爾序曲》意大利作曲家羅西尼。

10、《今夜無人入睡》選自意大利作曲家普契尼的歌劇《圖蘭朵》《圖蘭朵》這部故事發(fā)生在中國(guó)特別是1998年這部歌劇在北京故宮太廟上演以后幾乎在中國(guó)變得家喻戶曉。其中選用了中國(guó)民歌《茉莉花》的音調(diào)。著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂經(jīng)常選它作為音樂壓軸節(jié)目。《圖蘭朵》劇情北京的皇宮前圖蘭朵公主給向她求婚的人出了三個(gè)謎語，誰猜中了，便招為駙馬猜不中便處死。被廢黜的突厥王的兒子卡拉夫猜中了謎語圖蘭朵不愿嫁給他經(jīng)過卡拉夫的努力終于征服了一顆冷酷的心。

11、歌劇音樂可分為聲樂、器樂兩大類其中聲樂部分包括詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等器樂部分包括序曲、幕間曲、情景音樂等。

12、《放馬山歌》是流行于我國(guó)云南的一首漢族民歌。是牧童在山上放牧?xí)r唱的一種山歌。只有四個(gè)音6 1 2 3歌曲中插入“喔嚕嚕的”、“呦哦”既表達(dá)了牧童歡樂的情緒也增添了濃郁的生活氣息。

13、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》是一首云南撒尼族民歌。

14、《月光下的鳳尾竹》是作曲家施光南根據(jù)云南傣族少數(shù)民族音樂素材創(chuàng)作的一首佳作。

15、《母女夜話》是朱踐耳交響組曲《納西一奇》的第三樂章。音樂柔美、抒情以大提琴音樂代表母親形象以小提琴音樂代表女兒形象。

16、《苗嶺的早晨》陳鋼曲描繪苗族山寨春光明媚、春意盎然的秀麗景色。

17、《瑤族舞曲》劉鐵山、茅沅作曲。以我國(guó)南方瑤族民間音樂為素材創(chuàng)作而成的生動(dòng)地描繪了瑤族人民歡慶節(jié)日時(shí)的熱烈場(chǎng)面。

18、《快樂的羅梭》是根據(jù)彝族民間舞曲音樂改編的彈撥樂合奏曲。曲調(diào)簡(jiǎn)樸、短小精悍、旋律優(yōu)美、流暢表現(xiàn)了彝族人民輕歌曼舞、歌唱美好生活的歡快熱烈的場(chǎng)面。彝族人民最喜愛的樂器月琴。

19、施光南當(dāng)代中國(guó)作曲家代表作品有《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《周總理你在哪里》、《吐魯番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》《多情的土地》等。

20、印第安人的音樂特點(diǎn)沒有半音的五聲音階節(jié)奏比較單純傳統(tǒng)樂器是笛、塤、鼓、搖響器等非洲黑人音樂的最大特色是他們的良好而豐富的節(jié)奏感以倫巴、桑巴為代表，今天作為“拉丁節(jié)奏”而廣受世界歡迎的音樂幾乎都是以非洲黑人音樂節(jié)奏為基礎(chǔ)接受了西班牙節(jié)奏影響而發(fā)展成的。

21、《賣玉米餅》是一首智利民歌。以民間集市叫賣音調(diào)為素材的歌曲音調(diào)為口語化風(fēng)格。

22、桑巴起源于巴西是巴西民眾喜愛的一種舞蹈音樂形式。倫巴起源于古巴

23、《乘著歌聲的翅膀》是德國(guó)作曲家門德爾松獨(dú)唱歌曲中流傳最廣的一首歌詞為海涅的一首抒情詩。全曲為流暢的旋律、柔美的伴奏描繪了一幅幅充滿詩意幻想的浪漫主義色彩的圖景。

九年級(jí)

1、詞牌詞的曲調(diào)的名稱如西江月、水調(diào)歌頭、蝶戀花、菩薩蠻等

2、我國(guó)古代詩歌歷來和音樂有著密切的關(guān)系《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分這三部分的劃分標(biāo)準(zhǔn)就是音樂的歸類。

風(fēng)：帶有地方色彩的音樂民間音樂多為簡(jiǎn)單的重復(fù)

雅西周王畿之樂周王朝統(tǒng)治的地區(qū)分為大雅和小雅。

頌專門用于宗廟祭祀的音樂

3、先秦流行音樂為“雅樂”、漢魏以來流行“清樂”、隋唐之際流行“燕樂”

4、貝多芬的《第九交響曲》分四個(gè)樂章前三個(gè)樂章是器樂曲第四樂章加入人聲淋漓盡致的揭示以《歡樂頌》為核心的音樂主題。

貝多芬德國(guó)“樂圣” “集古典之大成開浪漫之先河”維也納古典樂派代表與海頓、莫扎特并稱“維也納三杰”。

5、《軍民團(tuán)結(jié)一家親》選自芭蕾舞劇《紅色娘子軍》第四幕具有海南島的地域風(fēng)情是中國(guó)芭蕾史上的一座里程碑。故事情節(jié)瓊花因不堪忍受地主南霸天的壓迫逃離虎口巧遇紅軍洪常青經(jīng)他引路參加了紅色娘子軍成長(zhǎng)為卓越的革命戰(zhàn)士。

6、《那不勒斯舞曲》選自芭蕾舞劇《天鵝湖》第三幕柴科夫斯基作曲。這部舞劇是一部具有高度交響性的舞劇音樂是作者對(duì)芭蕾舞劇進(jìn)行重大改革的結(jié)果從而成為舞劇發(fā)展史上一部劃時(shí)代的作品。

劇情魔法師把奧杰塔公主變成了天鵝只有忠誠(chéng)的愛情才能使她擺脫魔法師的通知齊格弗里德王子發(fā)誓永遠(yuǎn)愛她王子在奧杰塔和眾天鵝的幫助下戰(zhàn)勝了魔法師與奧杰塔終于結(jié)合在一起。

7、《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》約翰-施特勞斯作曲“圓舞曲之王”由序曲、五段小圓舞曲和尾聲組成樂曲以典型的三拍子圓舞曲節(jié)奏貫穿被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”。

圓舞曲又稱“華爾茲”起源于奧地利一種民間三拍子舞蹈分快、慢步兩種

9、《彝族舞曲》王惠然創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲取材于云南彝族《海菜腔》《煙盒舞》殷飚將它改編成吉他獨(dú)奏曲成為一首吉他名曲。

10、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題是“新北京、新奧運(yùn)”。理念是“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”。

11、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的五環(huán)標(biāo)志由法國(guó)的顧拜旦奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人設(shè)計(jì)象征五大洲運(yùn)動(dòng)員以公正、坦誠(chéng)運(yùn)動(dòng)員精神在奧運(yùn)會(huì)上歡聚一堂體現(xiàn)“奧林匹克大家庭”的團(tuán)結(jié)主題。12、2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)是“鳥巢”游泳館是“水立方”會(huì)徽的 名稱是“中國(guó)印-舞動(dòng)的北京”

14《曉風(fēng)之舞》丁善德所作的鋼琴組曲《春之旅》的第四首組曲寫作年代正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)交接之時(shí)國(guó)內(nèi)政治極為混亂這部組曲表達(dá)了作者對(duì)未來的向往堅(jiān)信一切苦難終會(huì)過去。

15、《獻(xiàn)給愛麗絲》是貝多芬獻(xiàn)給他的女學(xué)生特雷澤的著名鋼琴小曲。

16、《c小調(diào)革命練習(xí)曲》是波蘭作曲家肖邦在德國(guó)聽到波蘭起義失敗后在萬分悲憤的心情下寫的表達(dá)了肖邦對(duì)祖國(guó)災(zāi)難的悲痛和號(hào)召人們斗爭(zhēng)的心情

17、協(xié)奏曲一件或數(shù)件獨(dú)奏樂器和樂隊(duì)協(xié)同演奏既有對(duì)比又互相交融的作品用一件樂器者又稱“獨(dú)奏協(xié)奏曲”用幾件樂器者又稱“大協(xié)奏曲”

18、《Moon River 》是電影《第凡內(nèi)的早餐》的主題曲獲1961年第34屆奧斯卡最佳電影歌曲、格萊美最佳歌曲獎(jiǎng)

20、《Ysterday Once More》(昨日重現(xiàn))最早在中國(guó)傳唱的英文歌曲也是七、八十年代美國(guó)鄉(xiāng)村歌曲著名演唱組合“卡朋特兄妹小組”的經(jīng)典曲目。

21、《We Are The World》為救援非洲難民進(jìn)行賑災(zāi)募捐而作這是一首號(hào)召性極強(qiáng)的歌曲表達(dá)人們對(duì)和平與美好生活的向往榮獲格萊美音樂大獎(jiǎng) 22、2003年10月15日航天員楊利偉乘坐我國(guó)自行研制的神州五號(hào)載人航天飛船順利升空2005年10月12日航天員費(fèi)俊龍、聶海勝乘坐神州六號(hào)飛船再次駛?cè)胩?/p>

23、《飛天仙子》民族舞劇《絲路花雨》序幕“飛天仙子舞”的音樂

24、《木星——?dú)g樂使者》選自管弦樂合奏《行星組曲》《行星組曲》由七首樂曲組成分別以火星、金星、水星、土星、天王星、木星、海王星命名

26、布魯斯的音樂特點(diǎn)大調(diào)音階上降第三級(jí)和第七級(jí)音旋律多含切分節(jié)奏

27、路易斯-阿姆斯特朗“爵士樂之父”

28、搖滾樂產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代以黑人的布魯斯音樂為基礎(chǔ)加上搖擺樂和鋼琴音樂的成分。

29、《老人河》是20世紀(jì)著名搖滾音樂劇《演藝船》中的插曲是杰若米-科恩的代表作品

30、Beatles樂隊(duì)是來自英國(guó)利物浦的著名四人搖滾樂隊(duì)組合在我國(guó)Beatles樂隊(duì)由兩個(gè)都十分流行的譯名披頭士樂隊(duì)和甲殼蟲樂隊(duì)。

31、埃爾維斯-普雷斯利被稱為“貓王”是第一位將鄉(xiāng)村音樂和布魯斯音樂融進(jìn)搖滾樂中的白人歌手是流行音樂歷史上唱片銷量最高的藝人

32、《難忘今宵》喬羽作詞王酩作曲

33、合唱聲部S女高音 A女低音 T男高音 B男低音

第五篇：2012入黨積極分子復(fù)習(xí)題綱

入黨積極分子培訓(xùn)班復(fù)習(xí)提綱（2012年11月20日）

1、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

2、中國(guó)共產(chǎn)黨以什么作為自己的行動(dòng)指南？

3、中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是什么？

4、中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是什么？

5、中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)的主題是什么？

6、中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是什么？

7、改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是什么？

8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括哪些內(nèi)容？

9、黨的十八大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是如何表述的？

10、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容是什么？

11、為什么要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟？

12、為什么要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路？

13、黨的根本組織原則是什么？

14、黨章規(guī)定的申請(qǐng)入黨的基本條件有哪些？

15、新世紀(jì)新階段我國(guó)的基本國(guó)情是什么？社會(huì)的主要矛盾是什么？

16、黨的十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是如何表述的？

17、十八大黨章中對(duì)黨的思想路線是如何表述的？

18、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力是什么?

19、黨員受到開除黨籍處分，幾年內(nèi)不得重新入黨？ 20、黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成了哪幾大優(yōu)良作風(fēng)？

21、黨的民主集中制“四個(gè)服從”的內(nèi)容是什么？

22、我們黨要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)?

23、入黨誓詞的內(nèi)容是什么？

24、黨章規(guī)定黨員必須履行哪些義務(wù)?

25、黨性和黨性修養(yǎng)的基本含義是什么？

26、共產(chǎn)黨員為什么要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

27、共產(chǎn)黨員為什么要樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念？

28、共產(chǎn)黨員為什么要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦？

29、什么是正確的入黨動(dòng)機(jī)？怎樣樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)？

30、聯(lián)系自己的思想實(shí)際，談?wù)勛约簽槭裁匆暾?qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。