第一篇：2018-2019版語文魯人版必修二文檔：第一單元 山水神韻 自讀文本1游褒禪山記 Word版含答案

自讀文本

游褒禪山記

課時作業

一、基礎鞏固

1.下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之 卒:最終。．B.由山以上五六里,有穴窈然

窈:幽深,深遠。．C.蓋其又深,則其至又加少矣

．D.既其出,則或咎其欲出者

．解析:C項,加:更加。答案:C 2.下列各句中加點詞的活用現象不相同的一項是（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．B.以故其后名之曰“褒禪” ．C.有泉側出 ．D.順流而東也 ．解析:C項,側:名詞作狀語,從旁邊。其余三項都是名詞作動詞。答案:C 3.下列加點詞的意義與現代漢語相同的一項是（）A.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠 ．．B.盡吾志也而不能至者,可以無悔矣 ．．C.至于幽暗昏惑而無物以相之 ．．D.此所以學者不可以不深思而慎取之也 ．．解析:A項,非常:古義,不平常;今義,副詞,十分,極。C項,至于:古義,到了……(的地步);今義:①表示達到某種程度;②表示另提一事。D項,學者:古義,治學的人;今義,在學術上有一定成就的人。答案:B

咎:責怪。

加:增加。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文字,完成第4~7題。

石門亭記

[宋]王安石 石門亭在青田縣若干里,令朱君為之。石門者,名山也。古之人咸刻其觀游之感慨留之山中,其石相．望。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。．夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯滅乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美,萬物附焉．以生,而不自以為功者,山也。好山,仁也。去廓而適野升高以遠望其中必有慨然者《書》不云乎予耄遜于荒《詩》不云乎駕言出游以寫我憂夫環顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。人之否．也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞者乎?求民之疾憂,亦仁也。政不有小大,不以德則民不化服。民化服,然后可以無訟。民不無訟,令其能休息無事,優游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,則其人之名與石且傳而不朽,成仁之名而不奪其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

4.下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是（）A.令朱君為之

令:讓,叫。．B.悉取古今之刻 悉:全部,都。．C.夫人物之相好惡必以類 ．D.人之否也敢自逸 ．解析:A項,“令”應為“縣令”。答案:A 5.導學號30584008對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是（）A.去廓而適野升高/以遠望其中/必有慨然者/《書》不云乎予耄遜于荒/《詩》不云乎駕言出游/以寫我憂/ B.去廓而適野/升高以遠望/其中必有慨然者《書》/不云乎予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游以寫我憂/ C.去廓而適野/升高以遠望/其中必有慨然者/《書》不云乎/予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游/以寫我憂/ D.去廓而適野升高/以遠望其中/必有慨然者/《書》不云乎/予耄遜于荒/《詩》不云乎/駕言出游以寫我憂/ 解析:通讀句子可以看出“《書》不云乎……”“《詩》不云乎……”的句式應是相同的,因此斷句也應一致,由此排除A、B兩項;再結合句中的具體實詞、虛詞幫助斷句。答案:C 6.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是（）A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡約明快,為下文的議論張本。

相:互相。

否:窮而不達,即不得志。B.全文圍繞“作亭之意”展開,先用五個排比設問,然后逐個回答,每點都歸之為“仁”字,其推理之嚴謹、分析之透辟、行文之游刃有余,令人嘆服。

C.俗語云:仁者樂山,智者樂水。在作者心目中,無論是游山玩水,還是登高遠望,都是“仁”的體現。D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內涵與本文中的“而憂者必在天下”的內涵是基本一致的。

解析:C項,“玩水”不是“仁”的表現,不能必然得出登高遠望是“仁”的體現的結論。答案:C 7.把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。(1)政不有小大,不以德則民不化服。(2)作亭之意,其然乎?其不然乎? 解析:注意“政”“不有”等詞語的翻譯,以及“其……乎”的句式。

參考答案:(1)政令沒有大小的區別,不用道德教化,那么老百姓就不會被教化,不會順從統治。

(2)建造亭子的意圖,是這樣的呢,還是不是這樣的呢? 參考譯文石門亭在距離青田縣幾里處,是縣令朱君修建的。石門山,是一座名山。古代的人都把他們觀賞游覽(石門山)的感想慨嘆刻鑿在石頭上,把它留在山中,那些石頭彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子,把古今的石刻都集中起來,把它們立在亭中,寫信給他的甥婿王安石,讓(王安石)記載他建造亭子的想法。

(朱君)建造亭子的想法,是只喜愛石門山呢?還是喜愛觀賞游覽眺望遠處呢?還是想在這里詢問百姓的疾苦憂愁呢?還是安閑時自己在這里休息呢?還是可憐那些人的石刻日曬風吹剝落又沒有什么遮擋而消失呢?人與萬物(一樣)一定都是按種類互相喜歡或厭惡。廣博高大草木茂美,萬物依附在它的上面生長,卻不自以為有功勞,這是山。喜愛山,這是一種仁愛。離開城郊來到荒野,登上高山向遠處觀看,其中一定有所感慨。《尚書》不是說:“我心里煩躁就跑到荒野。”《詩經》不是說:“駕車出游,來宣泄我的憂愁。”看看自己身邊沒有什么值得憂慮的,那憂慮的一定是天下的老百姓,以老百姓的憂愁為憂愁,也是一種仁愛啊。人不得志能夠自我釋放嗎?到深山中接近種植莊稼的百姓,和他們接觸交談,來了解他們的疾苦憂愁,難道還會有無法溝通、下情不明的情況嗎?探求百姓的疾苦憂愁,也是一種仁愛啊。政令沒有大小的區別,不用道德教化,那么老百姓就不會被教化,不會順從統治。老百姓被教化而服從,之后才能夠沒有爭訟。老百姓沒有爭訟,縣令大概才能沒有事情做而停下來,悠閑自得地游玩吧?古今有名的人,他們的石刻僥幸還在,他們的文章確實很好,那么他們的名聲與石刻將流傳而不被磨滅,成就仁愛的名聲又不喪失自己的志向,也是一種仁愛啊。建造亭子的意圖,是這樣的呢,還是不是這樣的呢?

三、語言運用

8.把下面的一組句子整合成一個長單句,可以增刪詞語,但不得改變原意。《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記,寫于宋仁宗至和元年,當時他34歲。王安石與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后,寫成此文記游,并抒發自己的感想。

解析:首先確定句子主干,可由“《游褒禪山記》是一篇重要游記”來充當,其余內容穿插為修飾語。參考答案:《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年他34歲時,與兩位朋友和弟弟同游褒禪山后寫的一篇抒發自己的感想的重要游記。

第二篇：《游褒禪山記》教案(高一必修二)

【學習目標】

1，繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【學習方法】誦讀法，討論法 【學習時數】2課時

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅ 這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。提示：（1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段），然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

（三）基礎梳理

（見學案。梳理學案上的文言基礎知識）詞類活用：

1.始舍于其址。

舍： 2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側： 4.問其深，則其好游者不能窮也。深： 5.好游者亦不能窮也。

窮： 6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至： 8.火尚足以明也。

明： 9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名： 歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規律？

1、名詞活用為動詞：處于謂語動詞的位置（如1）；前面有能愿動詞（如11）。

2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）

4、動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。

第三篇：必修二第三單元《游褒禪山記》文言總結

《游褒禪山記》

王安石

一、通假字

1、長樂王回深父： 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、古今異義詞

①比好游者尚不能十一．．：（古：十分之一；今：數詞。）②而世之奇偉、瑰怪、非常．．之觀：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）

③至于．．幽暗昏惑而無物以相之：（古：到；今：連詞，表示另提一事。）

三、詞類活用（1）名詞做狀語

有泉側出：（側：名詞作狀語，從旁側）（2）名詞做動詞

始舍于其址：(舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。)名之曰褒禪：（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（名：名詞作動詞，說明白。）

（3）動詞做名詞 四、一詞多義 而其見愈奇：（見：動詞作名詞，見到的景象。）實詞 蓋其又深，則其至又加少矣：（至：動詞用作名詞，①道

到達的人。）

有碑仆道

（名詞，路、道路）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（傳：動師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）詞作名詞，流傳的文字。）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

（4）形容詞做名詞

（名詞，主張）問其深，則其好游者不能窮也：（深：形容詞用作名何可勝道也哉

（動詞，說、講）

詞，深度。）

策之不以其道

（名詞，方法）

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠：（險

遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。）②蓋

（5）形容詞做動詞

蓋其又深，則其至又加少矣

好游者亦不能窮也：（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，（助詞，有“大概”的意思）走到頭。）

日初出大如車蓋

（名詞，車蓋）火尚足以明也：（明：形容詞用作動詞，照明。）蓋失強援，不能獨完

不得極夫游之樂也：（極：形容詞作動詞，盡情享受。）（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因（6）形容詞的使動用法

為“是由于”等）

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（謬：形容況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）詞的使動用法，弄錯，使……錯。）

③文

必修二第三單元文言文知識總結

獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）

不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）文過飾非

（動詞，掩飾）

④然

至于顛覆，理固宜然

（代詞，如此，這樣）吳廣以為然

（形容詞，對、正確）有穴窈然

（形容詞詞尾，“……的樣子”）然視其左右，來而記之者已少

（連詞，表轉折，但、但是）

（5）觀

古之人觀于天地、山川…不在也（動詞.觀察）而世之奇觀、瑰怪、非常之觀（名詞.景象）大王見臣列觀（宮廷中的 樓臺、宮殿）

（6）得

此余之所得也（得到，所得譯為心得體會）古人之觀于天地…..往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

虛詞

1、乃

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)君子不齒，今其智乃反不能及，何也

(副詞，竟，竟然，居然)良乃人，具告沛公

(副詞，于是)于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出

(副詞，才)

2、其

①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）；

以其乃華山之陽名之也。(第三人稱代詞，它)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

(第一人稱代詞，自己)則或咎其欲出者。

（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

則其好游者不能窮也。（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）

②用作副詞

啊！）

a委婉商量語氣，相當于“還是”。

④ 固定用法，“其...?其...?”譯為“是...呢?還是...攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（我們還是回去呢？”

吧）

其真無馬耶，其真不知道馬也？

b加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可（是真的沒有千里馬呢？還是真的不認識千里馬能”。

呢？）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于 此乎？（圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚

三、句式 人，大概都是由于這個原因吧!）

（一）固定句式

c加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

1、其孰能譏之乎？

（其??乎：

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之難道……嗎？）乎？(難道誰能譏笑我嗎？)

2、何可勝道也哉！

（何??哉：欲加之罪，其無辭乎？（想要治他的罪，難道還沒哪里……呢！）

借口嗎？）

3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。（此所以?? d 祈使語氣

相當于“一定”

也：這就是……的緣故。）爾其勿忘乃父之志。（你一定不要忘了你父親的遺

愿）

（二）特殊句式

狀語后置

③固定用法“何其”，譯作“多么”

①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（多么悲哀

狀語修飾限定動詞“觀”，“對……”

必修二第三單元文言文知識總結

②唐浮圖慧褒始舍于其址

“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”

（三）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。（省略賓語）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省略賓語）

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

文言基礎知識專題講解

詞類活用——動詞活用

五 動詞活用為名詞

文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動詞用作名詞，意思是敗逃的人。

①殫其地之出，竭其廬之入（出、入：產品、收入）

②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得

(得：收獲、心得)③作有利于時,制有便于物者,可為也

(作、制：措施、制度)④去國懷鄉,憂讒畏譏(讒、譏：誣陷、嘲諷的話)⑤鉤黨之捕遍于天下

(捕：搜捕活動)⑥燕趙之收藏，韓魏之經營

(收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠）

⑦司馬子反渴而求飲（飲：湯食）⑧少仲尼之聞

（聞：見識）

六.動詞使動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，其發出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：“項伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

①外連橫而斗諸侯

（斗：讓……爭斗）

②安能屈豪杰之流，扼腕墓道

（屈：使……彎腰）③以夭梅病梅為業

（夭、病：使……彎曲，使……生病）

④雖大風浪不能鳴也

（鳴：使……發出聲音）⑤李牧連卻之

（卻：使……退卻）⑥中軍置酒飲歸客

（飲：使……飲酒）

七.動詞為動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了（因為）賓語所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。

①既泣之三日，乃誓療之

（泣：為動用法，為……哭泣）

②今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎

（死國：為國事而死）

③秦不哀吾之喪而伐吾同姓

（哀：為……哀悼）④后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也

（哀：為……哀嘆）

必修二第三單元文言文知識總結3

第四篇：2018-2019版語文魯人版必修二文檔：第一單元 山水神韻3再別康橋 Word版含答案

再別康橋

課時作業

一、基礎鞏固

1.下列詞語中,加點字的讀音全部正確的一項是（）A.倩影(qiàn)

青荇(xìng)．．櫛風沐雨(jié)．B.漫溯(suò)．桀驁不馴(xùn)．嘔心瀝血(ǒu)．笙簫(shēng)．從容不迫(cóng)．C.彳亍(chì chù)頹圮(sǐ)．．．無濟于事(jì)．D.長篙(gāo)．荒謬絕倫(miù)．載歌載舞(zài)．斑斕(lán)．味同嚼蠟(jiáo)．解析:A項,“櫛”應讀“zhì”。B項,“溯”應讀“sù”。C項,“圮”應讀“pǐ”。答案:D 2.下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是（）①徐志摩可以說是新詩的詩魂,茅盾說他既是中國的布爾喬亞的“開山詩人”,又是“末代詩人”,他以后的繼承者未有能望其項背的。．．．．②詩人在歸國途中,面對洶涌的大海和遼闊的天空,展紙執筆,信筆涂鴉,記下了這次重返康橋的切身．．．．感受。

③日前,一名小伙子為了讓自己的網絡直播更火,鋌而走險去直播捅馬蜂窩,結果被馬蜂蜇成重傷,住．．．．進了醫院。

④余震導致滾落的大石堆疊如山,擋住了趕赴災區的救災車輛和志愿者。武警官兵一到,疏通工作如．湯沃雪,道路很快暢通無阻。．．．⑤西漢諸侯國南越國第二任國君趙昧的陵墓被稱為史上最好的帝王陵,盜墓賊只能對著其堅固的防御工事望洋興嘆。．．．．⑥庭審中,周律師不僅觀點鮮明,論證清晰,而且深文周納,旁征博引,將一位優秀律師過人的辯護能力．．．．展現得淋漓盡致。

A.①④⑤

B.②④⑤ C.④⑤⑥ D.①③⑥

解析:“信筆涂鴉”,隨便涂畫。后形容書法的拙劣或胡亂寫作。第②句使用有誤。“鋌而走險”,因無路可走而采取冒險行動。用在第③句中不合語境。“深文周納”,定罪名很苛刻,想盡方法把無罪的人定成有罪,泛指不根據事實而牽強附會地妄加罪名。不符合第⑥句句意。答案:A 3.下列語句銜接恰當的一組是（）(1)我那時有的是閑暇,有的是自由,有的是絕對單純的機會。說也奇怪,竟像是第一次,我辨認了。

(2)一別兩年多了,康橋,誰知我這思鄉的隱憂?也不想別的,我只要那 ,獨自斜倚在軟草里,看第一顆大星在天邊出現。

①星月的光明,草的青,花的香,流水的殷勤 ②草的青,花的香,星月的光明,流水的殷勤 ③晚鐘撼動黃昏,田野沒遮攔 ④晚鐘撼動的黃昏,沒遮攔的田野 A.①③ C.②③ B.②④ D.①④

解析:第一空是按由高到低、由實到虛的順序。第二空填入的應該是短語,而不是句子。答案:D

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文字,完成第4~6題。

我不知道風——

徐志摩

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中, 在夢的輕波里依洄。

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中, 她的溫存,我的迷醉。

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中, 甜美是夢里的光輝。

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中，她的負心,我的傷悲。

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中, 在夢的悲哀里心碎!

我不知道風 是在那一個方向吹——

我是在夢中, 黯淡是夢里的光輝。

4.這首詩在語言形式上有怎樣的特點?這樣寫有什么好處? 解析:這首詩每節都有“我不知道風/是在那一個方向吹——/我是在夢中”,要從形式和內容兩個方面來分析作者這樣寫的好處。

參考答案:詩共6節,每節的前3行相同,輾轉反復,余音裊裊。這種刻意經營的旋律組合,渲染了詩中“夢”的氛圍,也給吟唱者添上幾分“夢”態。

5.導學號30584006通讀全詩,你覺得詩人在詩中表達了一種怎樣的情緒? 解析:根據詩中的“溫存”“迷醉”“負心”“傷悲”“心碎”等詞語來判斷這首詩所表達的情緒。參考答案:詩人在詩中表達了一種既甜美又憂傷的情緒。

6.“甜美是夢里的光輝”“黯淡是夢里的光輝”,這兩句與《再別康橋》中的哪個句子比較相像?說說你的理由。

解析:“甜美是夢里的光輝”“黯淡是夢里的光輝”使用了暗喻的修辭手法,和《再別康橋》進行比較,可以很容易找到相似的句子。

參考答案:這兩句和“悄悄是別離的笙簫”“沉默是今晚的康橋”比較相像。這四個語句都采用了暗喻的修辭手法,本體都是抽象的,如“甜美”“黯淡”“悄悄”“沉默”等;喻體都是具體可感的事物,如“夢里的光輝”“別離的笙簫”“今晚的康橋”等。

三、語言運用

7.請根據你學過的對聯知識,從下面的備選句中選擇合適的語句,按照合理的順序為下面的挽聯補上下聯,只填序號即可。

①華表托精靈 ②何當化鶴重來 ③身世浮沉 ④詞源如海筆如椽 ⑤一生一死 ⑥深閨有婦賦招魂 ⑦五岳岱宗高 郁達夫挽徐志摩——

新詩傳宇宙,竟爾乘風歸去,同學同庚,老友如君先宿草;，,。解析:此題考查對聯。對聯講求對仗工整,詞性相同。根據上聯的特點,第一個分句是個句子,名詞+動詞+名詞,觀察5個字的句子,只有①符合要求;第二個分句為6個字,②符合要求;第三個分句中有兩個字相同,⑤符合要求;和最后一個分句結構一致的只有⑥,由此可以排出正確順序。答案:① ② ⑤ ⑥

第五篇：讀《游褒禪山記》有感

讀《游褒禪山記》有感

王安石于褒禪山一游，一代文豪就在此山抒發了志、力、物這三者之間的關系。人生就是一個立志和盡志的過程。

立了志，才有走下去的方向；有了力，才有走下去的條件；有了物，才能讓盡志之路更加順暢。對于那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無悔矣”！只要盡志了，就算真的無法到達險峰，無法領略那萬千的美好風景，又何必在乎呢？

就像王安石自己本身一樣，他試圖變法，他想改變百姓現有的疾苦的生活，可阻礙他的人實在太多，他的“物”太少了，盡管他用了很多的辦法，努力地奮斗過，還是沒能成功。但即使是這樣，我想他也可以無悔了。能書寫結局的不僅僅是他本身，還有便是那外物。歷史不以成敗論英雄，誰能譏笑一個“盡志而不至”的人？

人生就像是一座山峰，有些人從出生就直達云霄，而有些人也許奮斗了一輩子都無法到達山腰。但是千萬不要因為外物的原因便開始懈怠，開始嘆息命運的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責怪他人而放棄自己的理由。因為能做決定的，永遠都只有你一個人！

就像在本文中，有這樣一個人的存在，他被作為“怠而欲出者”。他一個人說，火把將要滅了，快些出去。于是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責怪他，就連王安石也開始后悔了。

也許那人是松懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯卻不全在他。那些真正想進去，繼續游玩的人，大可將火把接過，極盡游樂！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點，于是便欣然接受，放棄前行。這是受到周圍人的影響，甚至能說是外物的影響，但更多的卻是本身之錯！

社會是一個大染缸，有些人能夠出淤泥而不染，而有些人卻隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應該清楚吧！

生命不息，那么奮斗也將不止！在我們前進的道路上，志與力都是來自于本身，都還好受控制。但物卻難以管理，變幻莫測。也許所處的環境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實現的東西都會改變。

所以，要堅定自己的目標！在內心開辟出一片凈地，只留給志與力，讓它們好好安頓生長，不要顛沛流離。對于外物的幫助，得之我幸、失之我命。

相信自己，練好自己的能力，向著人生的高峰沖吧！