第一篇：2017_2018學年高中語文學業分層測評5游記游褒禪山記

學業分層測評(五)游記 游褒禪山記

[基礎鞏固層]

1．下列句子中加點詞語的解釋全不正確的一組是()．①則或咎其欲出者

．②何可勝道也哉 ．③夫夷以近，則游者眾 ．④其文漫滅 ．⑤獨其為文猶可識 ．⑥則其好游者不能窮也 ．⑦有怠而欲出者 ．⑧而不得極夫游之樂也 ．A．①②③⑧

C．①④⑦⑧

或：或許 勝：盡 夷：平漫：潦草不清 識：辨認 窮：盡，走到盡頭 怠：怠慢 極：非常 B．②④⑤⑦ D．③⑤⑥⑧

【解析】 ①有的人；④模糊；⑦懶惰無力；⑧盡，這里是盡情享受。【答案】 C 2．下列加點詞語的意義相同的一項是()A．不得極夫游之樂也/此余之所得也 ．．B．有碑仆道，其文漫滅/獨其為文猶可識 ．．C．其好游者不能窮也/而樂亦無窮也 ．．D．蓋其又深，則其至又加少矣/盡吾志也而不能至者 ．．【解析】 A項，得：能夠/心得體會。B項，文：文字。C項，窮：走到盡頭/盡。D項，至：到達的游客/到達。

【答案】 B 3．下列加點詞語的意義與例句相同的一項是()例：何可勝道也哉 ．A．日出江花紅勝火

．C．二戰而一勝一負 ．項，“勝利”。

【答案】 D 4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()?出，則或咎其欲出者?既其．?A.??然視其左右，來而記之者己少．

B．予觀夫巴陵勝狀 ．D．舉不勝舉 ．【解析】 例句與D項都作“盡”講。A項，“勝過”“超過”；B項，“優美的”；C

?天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸?古之人觀于．?B.??而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠．?謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?后世之．?C.??非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉．?夫夷以近，則游者眾?．?D.?其乃華山之陽名之也?以．

【解析】 A項，其：代詞，我們/代詞，那。B項，于：介詞，對/介詞，在。C項，兩個“之”都用在主謂結構之間，取消句子獨立性。D項，以：連詞，表并列，而/介詞，表原因。

【答案】 C 5．下列各句中加點的詞沒有活用現象的一項是()A．于是予有嘆焉 ．B．其下平曠，有泉側出 ．C．至于幽暗昏惑，而無物以相之 ．．．．D．火尚足以明也 ．【解析】 B項，名詞作狀語。C項，形容詞作名詞。D項，形容詞作動詞。【答案】 A 6．下列各句中，加點詞的意義與現代漢語相同的一項是()A．此所以學者不可以不深思而慎取之也 ．．B．而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠 ．．C．然視其左右，來而記之者已少 ．．D．至于幽暗昏惑，而無物以相之 ．．【解析】 A項，學者：古義，泛指求學的人；今義，指在學術上有一定成就的人。B項，非常：古義，指不尋常；今義，程度副詞，很，十分。D項，至于：古義，指到達，到了；今義，介詞，表示另提一事。

【答案】 C

[閱讀提升層]

閱讀下面文言文，完成7～10題。

游東山記 [明]楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略，然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之陰，森布蒙密。時風日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。．坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有．．書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈．數曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇，遂復酌。余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道，隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時索我于此。”

既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏．父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。．既游之明年，八月戊子記。

(選自《東里集》，有刪節)【注】 ①丘：墳墓。

7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．延余兩人坐

．B．降跽謝過 ．C．過立恭宿別 ．D．而樂無加乎此 ．【答案】 B 8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．遂掃石而坐

．

延：邀請 謝：感謝 過：拜訪 加：超過

【解析】 “謝”應該是“推辭”的意思。

棄甲曳兵而走 ．B．有茅屋十數家，遂造焉 ．C．樂其無已乎 ．D．遂與李及道士別 ．

積土成山，風雨興焉 ．其孰能譏之乎 ．

今君與廉頗同列 ．【解析】 A項，“而”是連詞，第一個表示承接關系；第二個表示修飾關系。B項，“焉”，第一個是代詞，那里；第二個是兼詞，相當于“于之”，在那里。C項，兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。D項，“與”，第一個是介詞，和；第二個是連詞，和。

【答案】 C 9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。

B．立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對已逝的父親充滿懷念。

C．立恭提議出游后應該有游記，可是作者因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

D．文章主要記述了游東山的情況，表現了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的感傷。

【解析】 C項，分析有誤。根據文意，作者動筆寫作游記時間應為隱溪先生去世后不久，且作者一直未能寫成，不僅僅是因為事務繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

【答案】 C 10．把文中畫線句子翻譯成現代漢語。

(1)叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

譯文：_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________(2)立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

譯文：_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________(3)已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

譯文：_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 【答案】(1)老人知道了我們的心思，說：“我不需要(它們)了。”(于是我們)各自揣著書出來了。

(2)立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。(3)一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我賦詩呢？” 【參考譯文】

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，已經八十多歲，愛讀道家書。他的兒子立恭，會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們三人帶著四五個僮仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠蔭掩映，十分茂密。這時風和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾衣襲人，百鳥爭鳴。于是(我們)動手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，有十幾家茅舍，于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。(老者)邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書，立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人知道了我們的心思，說：“我不需要(它們)了。”(于是我們)各自揣著書出來了。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪。立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛李千戶，他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅馬離開。不久，(李千戶)便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來，于是(我們和他們)一起喝酒，道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數曲。立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發出洞簫一樣的聲音。隱溪老先生唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個僮仆也跟在他后面拍著手跳了起來。一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我賦詩呢？”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭一起喝，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生呼喚我倆回去，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳墓的地方。”又指著路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就到這里來找我吧。”

回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記。”可是當時我沒有閑暇寫作此文。這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝，我痛哭哀悼。第二年寒食節，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭；我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌多次游 歷山水，沒有比那次更快樂的了，因此努力把它寫完。手抄了一篇，送給立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

[語言運用層]

11.把下面的句子整合成一個長單句，可以增刪詞語，但不得改變原意。

《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年(1054)，當時他剛從舒州通判任上辭職，與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此篇游記，并抒發自己的感想。

___________________________________________________________________________ 【解析】 整合句子要分析原句的構成，從中找出一個適合做長單句基本成分的句子。然后把其他句子中的信息作為修飾成分加進去。原句第一句可以作為基本句，第二、三句是寫作的時間和背景，第四句是同游的人物，最后是文章的感情。

【答案】 《游褒禪山記》是王安石于宋仁宗至和元年(1054)剛從舒州通判任上辭職，與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，為抒發自己的感想而寫成的一篇重要游記。

12．安徽省巢湖市含山縣準備借助王安石《游褒禪山記》，精心打造“褒禪山旅游年”，推出旅游精品“褒禪洞碑探幽行”。請你為這個策劃中的旅游精品寫一段廣告詞。不超過20字。

___________________________________________________________________________ 【解析】 答案要注意和王安石、《游褒禪山記》的內容相聯系，并照應“褒禪洞碑探幽行”旅游主題。

【答案】 ①非常之觀，就在含山。②游褒禪山，探非常之觀。

13．2016年二十國集團(G20)領導人峰會將在中國杭州舉辦。下面是這次峰會的會標，請寫出構圖要素，并分別說明其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。

___________________________________________________________________________ 【解析】 介紹漫畫內容，要注意仔細觀察漫畫中畫了什么，從文字上看有G20、2016、CHINA和“中國”，從背景上看是拱橋的輪廓。據此聯系會議意義作用考慮寓意。

【答案】(1)構圖要素：數根線條構成上下對稱的拱橋輪廓；當中輔以G20、2016、CHINA和“中國”字樣的印章。

(2)寓意：說明此次峰會必將構建各國溝通、合作、共贏的橋梁。

第二篇：高中語文說課稿-游褒禪山記

《游褒禪山記》說課稿

廣西來賓市一中 韋茂亮

教材簡析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

教學目標：

一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

二、領會本文所闡述的道理。

教法運用：

指導思想：

堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

教學設想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。

三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

教學方法：

誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問法---課堂上需要師生互動。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習法---教學上需要精講多練。

教學媒體：

錄音機、多媒體課件、幻燈片。

學法指導： 高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。

四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

教學程序：

教學本課可安排2課時。

第一課時：

1、導入新課：

首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節）

②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2 節）

得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第3 節）

得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風光在險峰”注腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。

3、寫作順序：

A、本名與別名的由來

B、記游洞經過

C、抒發游洞的感慨

D、簡寫由仆碑而產生的感想

E、補記同游之人、記游時間

4、課文分析：

A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

（1）第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）

（2）第2 節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？

（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）

（對比有： 前洞 后洞

平曠 幽深

甚眾 已少、又少

余所至淺 好游者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）

（作用：為議論作鋪墊。）

C、課堂訓練：

歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習第二、三題。

第二課時：

1、導入新課；

第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

提問

①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

②作者說“不能至”是針對什么說的？

（不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。）③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

（因為已經“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什么意思？

（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

②“極夫游之樂”是針對什么說和？

（至洞之深處。）

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

（“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。）

④作者“悔”的真正原因是什么？

（隨之止。）

小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結論：要有志。

4、讀析第4 段：

學生朗讀，然后展開討論。

（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

由此得出本段的結論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

6、總結擴展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應）

心得交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）

7、課堂練習：

整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。

完成課后練習“一”。

8、布置作業：

課后練習“四”。

課后背誦課文。

板書設計：

要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1節）

（1、2節）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節）

（3、4節）漫滅謬傳 深思慎取（4節）

因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

第三篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》教案

——王安石

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關系——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之后又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。

[作者簡介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為?中國十一世紀的改革家?，?我執政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。

教學過程：第一課時

一、導語：

以前我們寫游記主要寫哪些內容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

1、記是一種文體，?記?實為雜記，有許多文章因事因感而發，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。

2、學生疏通字詞，教師補充：

廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

獨其為文猶可識(shí)

瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉

余弟安國平父（fǔ）

3、學生自讀，并討論本文的結構層次 明確：本文共分為三個部分

第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經過。

第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。

第三部分（第五自然段）記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間、以及作者籍貫、署名。

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰》）

B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）

C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。

D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰》）

詞性活用：

A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動詞。?始舍于其址?。

B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。?而莫能名者?。

C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。?好游者亦不能窮也?。

?……者……也?表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。

②表示因果關系的復合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞

北面五六里的地方，因為華山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?

②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；

③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；

④進洞時?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以?悔?結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時……火尚足以明也?）——以?悔?結束記游（既其出……游之樂也?）

第二課時

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②?險?，這里用的是本義，即?高山?，因為后洞在山上。?夷?，指平地，說的是前洞地勢。

③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實詞性詞組，意思是?到了……的地方?。

④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時?此?后應作一頓。

要提示學生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達語氣上的作用

1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠?夫夷以近……則至者少?（照應前洞），所以他們就不能見到?世之奇偉、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。?從文中?世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以?無譏?、?無悔?。

作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）

這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經?盡吾志?了。）

?盡吾志?是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關系，強調了?力?與?物?這兩個客觀條件的作用，又強調了?志?這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須?深思慎取?）

思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯想到?古書之不存?，從?音謬?聯想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學必須?深思慎取?的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險以遠，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇偉、瑰怪、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂

與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學補充訂正。

第四篇：高中語文必修一游褒禪山記

游褒禪山記

王安石

【學習目標】

1．掌握課文相關文言常識；2．學習敘議結合、因事說理的寫作手法； 3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【教學時數】2課時

課前學案 【預習檢測】

一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、記

是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見得就是游記。）

三、相關背景：《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

四、相關資料(1)褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。(2)華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。(3)馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣

逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

課堂學案

【學生展示】【教師精講】

一、朗讀正音： 廬冢（）

褒（）禪

仆（）道

謬（）懈怠（）．．．．．窈（）然

咎（）

何可勝（）道

王回深父（）．．．．

二、疏通文意，整體感知。

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？

3、研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？

4、本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

5、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

三、梳理積累文言知識

（一）通假字

1.長樂王回深父。

（二）詞類活用

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側：

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深： 5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：

傳：

名：

（三）文言固定句式

其孰能譏之乎？ 何可勝道也哉！

此所以學者不可以不深思而慎取之也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）重點翻譯句

1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

（七）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 2.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業解惑也

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 3.蓋

①日初出大如車蓋 ②蓋失強援，不能獨完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 ④蓋其又深，則其至又加少矣 4.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（②不以木為之者，文理有疏密 ③屬予作文以記之 ④文過飾非 5.然

①至于顛覆，理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然

④然視其左右，來而記之者已少 6.其 始舍于其

以其乃華山之陽名之也 問其深

則其好游者不能窮也。

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。則或咎其欲出者。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？

后世之謬其傳而莫能名者。

（十）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：

今義：

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：

今義：

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：

今義：

4、于是余有嘆焉。古義：

今義： 【課堂小結】

學習了這篇文章，你受到了什么啟發？請結合自己的生活學習談一下。

【課外閱讀】蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

【訓練達標】《高效導學》p19

【預習作業】預習《張衡傳》

《游褒禪山記》教案

研讀第一、二段

（一）1、文言知識梳理（略）

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？為什么？“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追

記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出??游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于??而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近??則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

討論：在第三段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

以其求思之深而無不在也．

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的觀點．

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發揮的？

討論歸納：

從五方面闡述：

⑴世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力

＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至

而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡

吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂

盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．

４．第四段，作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取深思

慎取的態度．

四．總結全文

１．請生根據課文內容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發秘書的感想：

無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該

有深思慎取的態度．從今天來看，對我們仍有借鑒意義．

五．討論完成書后練習二，掌握＂其＇的用法及特點．

關于＂其＂的幾種用法：

＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：

１．用作代詞：

(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：

安求其能千也？＜馬說＞

(2)作物主代詞, 表領屬關系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”

(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠指，可

譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．

(4)用在數詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．

２．用作副詞．

(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．

(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易

安陵，安陵君其許寡人！

(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾

不能毀山之一毛，其如土石何？

３．用作助詞，表示加強語氣．

第五篇：《游褒禪山記》教案

《游褒禪山記》教案

高一語文組

梁秀娟

【教學目標】

1、了解王安石及其作品的有關常識。

2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現象。、3、學習即事明理，敘議結合，前后照應的寫作方法。

4、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

【教學重點】

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。【教學難點】

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。【課時安排】2課時

【教學步驟】

第一課時

【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式，弄清文章的主旨。

【教學過程】

一、情境導入

師：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：這些游記共同的側重點是什么？

明確：抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。

師：我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。

學習這類游記有助于同學們提高思維的能力,為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、文本解讀

1、解題

師：學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

師：本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

2、走進作者

（1）王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人（2）后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。（3）“唐宋八大家”之一

（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

（5）本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。

三、整體感知

聽錄音（在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音）斷句

（1）以其／乃華山之陽／名之也

（2）而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

（3）此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

正音

（1）無物以相之（xiàng）（2）長樂王回深父（fǔ）

（3）何可勝道也哉（shēng）

四、賞析文章的主旨

師；古人在游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。例如《醉翁亭記》末

段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。二語便是該文的主旨。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

生；學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例

如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。明確：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

師：作者說“不能至”是指什么說的？

生：不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因為已經“盡吾志”了。師：“盡吾志”是什么意思？

生：為實現自己的愿望作最大的努力。

師小結：“盡吾志”是這句話的要害。

師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。

師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

生：從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。

師：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？

生: “無限風光在險峰”。

師：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。

師小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石３４歲時的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）

四、理清思路，把握結構。

師：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？ 生：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。（可見第１、２段是記游部分。）

①（1～2）：記敘——游山經過 師：作者發了哪些議論？

生：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。師：前一點是由什么事情生發出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。師：后一點呢？

生：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應第１、２段。）②（3～4）：議論——游山心得。

③（5）：記敘的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名

五、學習第一段 誦讀第１段

１.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰?花山?”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。２.學生練習背誦。

六、梳理文言知識 一詞多義：

1、“卒”：

① 死，“卒葬之”。② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

2、“文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。② 文字，“獨其為文”。

3、“道”（完成課后第二題）① 道路，“有碑仆道”。

② 說、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業”（《師說》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。詞類活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。（3）、距其院東五里：名→狀，往東 文言句式

1、以其乃華山之陽名之也

表判斷，為，是

“……者，……也”表示判斷的兩種形式：

2、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。

3、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

4、今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也

表示因果關系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。

七、點撥答疑

師：還有什么問題？提出來討論。生：為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

明確：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分

開。

師：“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所

以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。

八、課后作業

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

附：板書設計

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經過

第二課時

〖教學要點〗

１.指導整理“其”字的幾種用法。２.講讀課文第２、３、４、５段。

〖教學步驟〗

一、檢查作業

“其”宇在文中有二十多處，每個同學迅速找一處，指出它的意義同學更正1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽名之也 5.其文漫滅

6.獨其為文猶可識，日“花山” 7.其下平曠

8.問其深 9.則其好游者不能窮也

l0.人之愈深，其進愈難 11.而其見愈奇

12.然視其左右 13.蓋其又深

14.則其至又加少矣 15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

18.以其求思之深而無不在也 19.其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結點撥: “其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當于“它”(他)(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講

(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”

(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

二、講讀第２段

（一）梳理文言知識 補充注釋

1、有穴窈然

幽深的樣子然，形容詞詞尾

2、余與四人擁火以入

“而”，表修飾

3、比好游者尚不能十一

十分之一

4、則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨 詞類活用

有泉側出 名→狀，從旁邊

問其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭

其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象 則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更 火尚足以明也 形→動，照明 一詞多義 由

1、每覽昔人興感之由

2、由山以上五六里

（二）分析課文

師：第二段寫了什么？主要使用了什么表達方式？

明確：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

明確：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前?是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

師：第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

明確：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、講讀第３段

指名朗讀、口譯第３段

（一）)梳理文言知識 補充注釋

1、往往有得 心得，收獲，名詞

2、古人之觀于天地 觀察，動詞

3、非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

4、于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞

5、其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 詞類活用

1、常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方

2、至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助 古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句 一詞多義

1、至

（1）險以遠，則至者少（2）多助之至，天下順之（3）至若春和景明，波瀾不驚

2、“觀”

① 觀察、看。“古人之觀于天地……”

② 景象。“非常之觀”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

3、“得”

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

4、“夷”

①平坦。“夷以近”。

② 鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。

③ 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

4、“相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）

古今異義：

“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于。“以故其后名之曰?褒禪?”。

② 用來、拿。“無物以相之”。

作連詞用，相當于“而”：

① 表并列。“險以遠”。

② 表承接。“由山以上”。

文言句式

1、古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結構后置句

2、“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

3、“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

4、不隨以止也：不隨（之）以止也省略句

5、此余之所得也：判斷句

（二）分析課文

師；本段著重寫什么？

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。師：這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？ 明確：五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。

④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。

⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

四、講讀第４段

指名朗讀、口譯

（一）梳理文言知識 補充注釋

又以悲夫古書之不存 因為

此所以學者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：

1、“悲”

① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

2、“勝”

① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。

② 能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。

③ 優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④ 勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞類活用

（1）“后世之謬其傳……”“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。

（2）“后世之謬其傳……”“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞 文言句式

1、又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句

2、此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句

（二）分析課文

師：討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

明確：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

五、講讀第５段

師：這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。師：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、課堂小結

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結構

謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

七、課后作業

1、背誦課文第三段

2、完成研討與練習一、三。附：板書設計

第一部分（第1.2段）記游山所見的景物和經過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經過

第二部分（第3.4段）闡述志、力、物內在聯系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補敘同游的有關情況 附材料：

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢，王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世，卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派，他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負,他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。