第一篇：《品德與社會》活動化教學模式的理解與運用

《品德與社會》活動化教學模式的理解與運用

黑龍江省雞西市躍進小學 158100

小學《品德與社會》課是順應基礎教育改革而設置的活動型綜合德育課程。課程的呈現形態主要是兒童直接參與的主題活動、生活場景和情境體驗活動。課程目標是通過教師指導下的各種教學活動來實現，活動是教和學共同的中介。教師的主要作用是“指導兒童的活動，而非單純地只講教科書，兒童更多的是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學習。要實現上述目標，在品德與社會的課堂教學中就必須構建“以學生為中心、以情境為中心、以活動為中心”的活動化教學模式，讓學生在積極主動參與的豐富多彩的活動中促進良好品德的形成和社會性發展。

什么是品德與社會的活動化教學模式呢？活動化教學的實質是教師精心設計和創設情境，以活動為載體，引導學生自主參與，樂于探究，積極體驗，在活動中促進學生良好品德的形成和社會性發展的教學流程。它的核心理念是“育人為本，重視體驗，以活動促發展”。

那么如何讓“活動化”教學貫穿整個課堂呢？結合教學的實際，我想就品德與社會常態教學下如何運用活動化的教學模式淺談以下幾點體會：

一、善于活化教學素材

“活動化”的品德課要求教師提高駕馭教材的能力，靈活處理、適度調整，使各類教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生接受、消化。因此我們就要超越教材，讓學生多角度、多渠道、全方位地獲得情感的體驗。有的老師認為雖然教材是重要的課程資源，但不是唯一，“活用教材而不拘泥于教材”就是要跳出教材，拓展和深化，從教材中來，到生活中去，我們不能只守著一本教材教學。可是在自認為超越教材的基礎上，怎么還達不到學生和聽課者的滿意度呢？我們就要以教材為核心資源，依據課程標準，不能偏離教材，遠離教學目標，雖然有的課教學活動設計得很多樣，但卻失去了這節課的教育意義。記得我精品論文 參考文獻 聽過課堂大賽中《中秋與重陽》這節課，執教者就偏離了教學目標，沒有把握住教材的主次，把大部分時間放在給學生放嫦娥奔月的動畫片，各地中秋節的過法上，而這些內容三兩分鐘就可以講明白；同學們見過什么形狀的月亮？可以邊畫邊向學生講解科學知識，這個教學活動給忽略掉了。這節課給學生留下的印象就是了解了中秋節的由來，聽了個神話故事，但我們主要是要孩子們了解什么？中秋節是我們中國的傳統節日，讓學生知道中秋節的意義，是家人團圓的日子，體會家人團聚、賞月的幸福時刻的意義所在。教材不可能盡善盡美，我們要根據教學需要，根據本校實際、學生實際對教材的一些內容進行合理調整、延伸、重組，使教材成為學生積極發展的廣闊策源地，發揮教師實施新課程的主動性、創造性。

二、善于開發和利用教學資源

在品德課堂中，可開發的資源很多：學生、家長、教師、學校、社會、各種圖片、多媒體資料……我們要善于開發和利用身邊的各種課程資源，豐富學生的生活經驗。如：我執教的《讀懂爸爸媽媽的心》這節課時，就是充分利用“家長”這一課程資源作為教學手段，在課堂上直接給家長打電話交流孩子們對他們的不理解和矛盾所在，鼓勵學生不要不敢問，不要怕面對家長，也能切身了解到父母的想法，加深對父母的了解與理解，老師同學們共同探討解決問題的好辦法。

三、創設活動化教學情境，引導學生積極參與教學活動

我們要有意識地充分利用生活中的資源，為學生創設情境，讓學生用多種感官去觀察、體驗、感悟，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲，從而喚起學生情感上的共鳴，為學生積極參與教學活動提供更大的空間。如在教學《秋天來了》這一課時，為讓學生更深刻地感受秋天的美和大自然的豐富多彩，同時培養學生熱愛大自然的情感，我有意識地創設了當我扮演的秋姐姐帶著禮物（秋葉、秋果、玉米等）來到同學們中間，播放《秋天多么美》的歌聲，課件播放秋天美麗的景色的圖片，并請學生快樂競猜“尋找秋天的美”獲得禮物的教學情境。學生置身于這樣的情境中，宛如置身在金黃色的秋天里，他們盡情放松，興趣濃厚，精品論文 參考文獻 課堂面向生活，教學真正觸及到兒童對秋收、秋之美的感受。

四、活動化教學應關注的問題

1.活動化教學的“自我風格”。教學特色就是教學過程中所表現出來的獨特風格。每個教師都有自己的教學特色，但不一定能夠形成教學的風格。是一個教師專業基本素養與教學藝術長期的積淀。

2.活動化教學的“生成”。課堂往往因一些偶發事件的處理讓我們產生靈感，這種靈感就是一種意外的“獲得”。

3.活動化教學的“缺失”。再成功的課堂也有它或多或少的不足與不當。我們關注它，其目的就在于警示我們在教學中吸取教訓。

4.活動化教學的“效果”。即“三維目標”達成的情況，不要偏離教學目標。

5.活動化教學的“角色”。教師角色的轉變，與學生拉近距離，使學生的角色發生轉變，以學生為主體。

6.活動化教學要注重學生的“實踐性”。讓教育對象主動參與學習實踐，在實踐中體驗所學的知識，明白道理，以指導自己的道德行為尤為重要。

7.活動化教學要體現學生的“主動性”。教學實踐證明，教學方式、學習方式單一化，會嚴重阻礙學生創造性的發展，導致學生實踐能力的匱乏，只有倡導和實施學生主動參與、樂于探究、勤于動手的學習方式，才能使學生真正成為學習的主體，通過自主學習得到主動的發展。

8.活動化教學要注重學生的“活動體驗”。教師要根據教學目標、教材內容精心組織學生活動，即以實現教學內容為目標，以活動為載體，將內容的呈現與展開活動融為一體，也就是真正實現“內容活動化，活動內容化”。

精品論文 參考文獻

第二篇：《品德與社會》活動化教學探索

《品德與社會》活動化教學探索

瀘州市龍馬潭區教研室教師進修校賀正媛

活動化教學是《品德與社會》課程實施的主要載體，是教師教和學生學的主要形式，能極大地調動和發揮學生的主體性，產生真實的感受和體驗，積累經驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發展各種能力，促進道德的生成和發展。《品德與社會》課程標準指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”最有效的途徑當然是讓學生步入社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。但是從現有的條件來看，我們不可能在有限的課堂時間里組織大量的社會實踐和體驗活動，而且有些生活場景也不是人人都能親身經歷的。怎樣真正提高《品德與社會》活動化教學的實效性呢？我區教師在教學中進行了認真地實踐和探索，主要總結出了以下行之有效的策略：

一、廣泛收集生活素材，豐富活動化教學資源。

“道德是生活中的道德，道德離不開生活。”我們現在強調生活和兒童是我們的教學資源，提出新的教材觀，視教材為一種范例，就要遵循兒童生活的邏輯，讓兒童的現實生活為思品課堂提供生動多彩的材料，并成為課堂活動的主題，以此來優化思想品德課的教學素材，建立教材、活動與兒童生活之間的聯系。學生在平時的學習生活中經常接觸到的故事、詩歌、謎語、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學生倍感親切，還可以作為話題，開展活動化 教學。如我區教師在教學《伸出愛的手走進殘疾人》一課的導入時，首先請孩子們閉上眼睛，從座位上站起來，試著轉兩三圈，坐下后，請大家繼續閉著眼睛拿起筆，用左手在本子上寫下“走進殘疾人”五個字，睜開眼睛，看看自己寫得怎么樣？接著，讓學生說出剛才自己最深的體會，從而體驗盲人、肢殘朋友的感受，以至更深的理解殘疾人生活的不易和他們奮發圖強，努力拼搏，身殘志堅的可貴品質，激發他們的愛心。由于老師較好地隱蔽了教育意圖，學生沒有感到你是

在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學科的活動化教學的資源。另外，在課堂中引入了一些數字材料，可以增強觀點的說服力，起到意想不到的效果。

二、精心構建綠色課堂，營造活動化教學氛圍。

“課堂”作為學生學習的主要場所，是品德課開展活動化教學的重要空間，它的選擇布置、人氣氛圍直接影響到學生能否產生自主的學習需要，激發參與到活動中來，進行情感體驗的欲望，進而影響到教育活動的實際效果。教室的環境布置，直接影響到教育的效果。現在教室里已經不是素面朝天了，而是一些名人名言、規章制度成了主角，但這些離學生的興趣中心距離太遠，學生在這樣的環境中難免產生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學生的年齡特點，在教室里張貼學生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學生以新鮮感，又在無形之中促進學生良好品德的形成。還可以讓學生自己來畫圖畫，設計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。另外，可以把課堂搬到綠草如茵的草地上，可以到書香飄逸的圖書館，可以到看得見藍天、白云、陽光的操場，可以到熱鬧非凡的市場??只要是適 合開展活動，有助于放松心情，激發道德情感體驗興趣的場所，我們都應該考慮，在安全的前提下為學生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供空間保障。

三、認真鉆研教材，設計活動化的教學模式。

思想品德教育既是一種公民基本行為規范的教育，也是一種長久的個性品質培養。21世紀是知識經濟的時代，對人才的培養提出了更高的要求，也給教育提出了新的課題，如何給孩子一個全新的教育，一個高質量的教育？怎樣改革以知識為本位，以教師為中心，以教師灌輸和傳授為特征的教學，這就要求教師轉變教育觀念，樹立正確的學生觀，堅持以人為本的思想，把學生發展的主動權還給學生，充分發揮學生在學習中的主體作用。教師要充分認識到自己既是教學過程的設計者、組織者，又是學習過程的指導者、啟迪者，而不是說教者，更不是道德權威。因此，思品教學模式的生活化就是要提倡開放式教學，提倡體驗性學習、研究性學習，師生互動，全員參與，最大限度地發揮學生的自主性、能動性

和創造性。

在教學過程中，教師要充分利用幻燈、錄像、電教媒體等多種手段，讓學生直接感知教材，理解教材，還要考慮學生的最近發展區，精心設計教學活動，選擇最佳的教學方法，創設豐富多彩的，富于啟發性的，具有開放性的課堂教學氛圍，以激發學生主動參與的積極性。重視生活體驗教學，讓學生走出課堂，進行現場實踐，拓展學生的活動空間，引導他們對周圍的人和事進行觀察、訪問，通過“做中學”“做中悟”的親身參與、感受和體味，掌握生活的真諦，從而促進道德認識向道德行為的轉化，樹立正確的行為信心。

如在教學《你棒我也棒》一課時，老師課前準備了錄象，將同學們日常活動的閃光點錄了下來，并配上了解說，制成了課件，在課堂上展現。由于錄象中人是身邊的人，事是熟悉的事，學生興趣格外濃，紛紛要求發言，整堂課學生始終充滿了極高的表現熱情，在不知不覺中，學生會更加注重自己的日常行為，加速了學生將道德認識內化為道德行為的進程。

另外，模擬旅游、模擬超市、模擬辯論??都可在思品課上大膽使用，使學生盡可能地縮短與社會生活的距離，以培養效益觀念，樹立競爭意識，增強法制觀念等。這樣，通過構建生活問題思品化，思品教學生活化的新思品教學模式，以促進學生道德自覺行為的形成，從而提高思品課堂教學的實效性。

四、開展豐富多彩活動，獲得情感體驗。

《品德與社會》內容標準的特點之一就是倡導開展豐富多彩的學習活動。因為“兒童的認識全來源于活動。”活動是學生學習的初始。活動是教和學共同的中介，在教學過程中要重視學生的活動，重視經驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導悟，也是對新課程教學的一種極好的補充。我們在教學中要充分挖掘教材中的活動因素，化教材內容為學生喜聞樂見的活動形式，發揮學生的主體意識，讓學生積極參與到活動中來，讓孩子們在課堂上“動”起來，多進行活動并且每一次活動都緊緊圍繞課堂學習的主題，作好充分的準備。在本課程的教學中，老師們主要應用下列幾種學習活動，即游戲、故事、角色扮演、社會調查、引導討論、情境創設等等方式來輔助教學。

（一）游戲。小學生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲對于學生來說是一件多么快樂的事情啊！在這么快樂的氛圍中學習學生掌握知識就不會變的如往常

般枯燥乏味而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂對于小學生來說會很快遷移為學習《品德與社會》這一門課程是快樂的，這樣對以后的教學是大有益處的。

（二）角色扮演。品德課中的明理可通過小品表演或現場演示，讓學生親身體驗，有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點的能力。眾多的心理學家認為：在實際的教育情況里，角色扮演常常能產生神奇的力量。因此，在品德課教學中，應結合學生的心理特點和認知基礎，以孩子愛模仿別人的特點為突破口、讓學生通過角色扮演活動實踐，發展良好的個性，促進健康的人格。

（三）故事喻理。愛聽生動有趣的故事是小學生的天性，講述生動有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學生明理悟道受到啟發教育，這就是“故事喻理法”。運用故事喻理法必須緊緊圍繞教學目的，緊扣教學內容和教學任務，結合不同年齡段小學生的特點和認識水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發生在身邊的故事，使教學更貼近生活和貼近實際，從而具有更強的說服力、可信度，收到更好的教學效果，也可以舉一些反例，正反對照。

（四）引導討論法。這是小學思想品德課教學中常用的教學方法之一。在教師的啟發引導下，學生圍繞本課的主題進行討論，從而完成激情——明理——導行的全過程，充分發揮教師主導，學生主體的作用。在設計、引導討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導學生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發揮教學民主，讓學生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學民主中充分發揮主導作用。

（五）社會調查法。可組織學生到社會上去實地調查，獲得豐富的感性認識，這有助于由感性向理性的飛躍。如對學生進行“注意交通安全”教育，可以組織學生到交警中隊去進行調查，通過大量的例子使學生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規則的危害性，以及必要的交通安全常識，從而大大增強學生的自我保護意識。在進行社會調查時，教師要事先作好準備，擬定調查的目的、內容、步驟，才能保證社會調查的成功，避免負面影響。社會是復雜的，在市場經濟大

潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負面影響，在社會調查中要注意避免負面影響，并使學生在辨別是非中獲得某種免疫力。

（六）創設情境法。對于小學生來說，情感的情境性、感染性更為明顯，運用情景感染法效果更為顯著。因此在小學品德課中越來越多地采用這種方法。運用這一方法要根據教學的需要和師生的特點選擇情景類型，如畫面再現、音樂喧染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同的類型的情景。設計要新穎，使學生喜聞樂見或引發激情，才能收到情理交融之效。我區老師在教學《生活在世界各地的華人》一課時，采用張明敏演唱的“我的中國心”導入，隨著優美深情的樂曲，學生低聲吟唱，營造了濃濃的愛國氛圍，進而為理解生活在異國他鄉的華人的中國情結作了較好的鋪墊。隨后，小導游帶領大家“參觀”了世界各國的華人街以及他們以不同的方式紀念傳統節日表達思鄉情的一幅幅感人畫面，又聆聽了久居國外的華人聲情并茂的講述，一下子拉近了世界的距離，對幫助學生理解課文起到了不可低估的作用。

五、倡導多元評價，持續發展動力。

我們在活動化教學中要“建立激勵學生學習興趣和自主學習能力發展的評價體系”，體現現代評價的價值取向，評價要重視過程，將終結性評價和形成性評價有機結合起來，加強自評和互評，使評價成為教師、學生、家長、其他教育參與者共同參與的交互活動。多元化的評價能使學生產生積極的道德情感，看到自己在進步，看到自己努力的成果，而不是一次評價、一人評價定優劣，讓學生更多地去注意活動過程，而不是緊盯一個結果，有利于活動化教學的延伸和系列化。從一定程度上也可以改變學生說一套做一套的兩面道德，而且把評價的權利從學校老師擴大到社會家庭，也能讓某些遺忘了道德準則的成年人在擔任評價者的同時再一次受到道德教育或提醒，從而規范自己的道德行為，把不良現象減少到最低程度，為孩子創設一個良好的道德養成氛圍。

品德教學的出發點是以學生發展為本，創造條件發展人。思品教學應著力于創造力、意志力、親和力、判斷力及獨立人格的培養。因此，教學評價的生活化就是要側重于學生課堂生活外的真實生活，考察學生的道德行為，分析隱藏在行為后面的道德動機，采取多種評價形式相結合，充分考慮學生的綜合素質，過程、結果并重，盡可能地作出科學的評價。

(1)評價內容多項化。在學習評價的內容中，強調對學生行為表現和道德實踐能力的評價，注重學生在實踐活動中的態度、表現及成果的評價。在評價中，鼓勵學生個性和特長的發揮，鼓勵學生開展探究性學習活動。重視學生健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動腦筋、有創意地生活幾方面的個性化表現。讓學生從看得見、摸得著的事情做起，做自己能做的事，通過評價內容的多項化，努力創設有利于學生積極、主動、創造性學習的氛圍。

(2）評價主體多元化。傳統的評價中，評價主體單一，即只有教師是唯一有資格的權威評價主體，學生只是被動的評價接受者。而教師的評價往往以否定學生，埋怨學生為主。長此以往，學生的興趣在消磨，熱情在減退。而生活化評價因為關注了學生的真實生活，它要求評價的主體是多元化的。教師是評價活動的組織者、協調者，學生作為學習的主人更應該參與其中。改過去的“一言堂”為“群言堂”，即對某一個學生的評價分別來自教師、家長、學生同學生本人甚至包括社區成員等多方面的評價共同組成，從而使評價更全面、公正，更有說服力和指導性。

(3）評價方式多樣化。在以往的評價方式中，往往采用“一張試卷定品行”的方法，這種方法帶有明顯的片面性和局限性。生活化的教學評價應有助于學生素質的全面發展，著眼于全面了解學生，幫助學生認識自我，建立自信。因此，我們對學生的評價方式是多樣的，采取觀察、訪談、問卷、建立學習檔案袋等方法，了解學生在活動過程中的態度、情感、行為表現、付出努力的程度以及過程中的探索、思考、創意等。這種多樣化的評價形式把學生的品德養成教育融于學生的日常生活之中。學生在生活中學習，在活動中體驗，在評價中反思、悟理、內化，最后變成自己的行為習慣。

總之，只要在品德課堂上用心組織和實施有效化活動教學，堅信，總可以使我們的品德課提高實效性。

第三篇：《淺談品德與社會課活動化教學》（范文模版）

淺談品德與社會課活動化教學

學習是指從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能的過程。這一過程只有通過親身體驗才能最終有效地完成。傳統的品德教育過重于說教，忽略了學生的情感體驗，使得學生沒有時間去感悟、內化道德觀念。《品德與社會課程標準》中指出：“兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發展的”，“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟”。《課程標準》中用了“體驗、認識、感悟”等過程性目標動詞來刻畫學生品德形成的過程，體現了在品德與社會的教學中實施體驗教學的迫切性。我認為，在《品德與社會》的教學中必須強化體驗，才會“有利于兒童構建真正屬于自己的知識和能力，形成內化的道德品質”。

體驗始于興趣，因此要以興趣驅動學生學習。體驗是由學習主體置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動而激起的心理感受，是內心產生的，發自肺腑的。只有當學習者對內容、情境發生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動靜”，進而達到心領神會的境界。在教學中為了讓學生產生“入境始與親”的體驗效果，我根據教學內容的特點和相應教學目標的需要，努力發掘和充分發揮適合品德與社會學科、能激起學生強烈好奇和心理需求的優質教育資源，精心創設為學生喜聞樂見的生動形象、靈活多變的教學組織形式，使學生始終保持美好、愉悅的心理狀態和積極高漲的學習熱情。在組織教學內容、設計教學過程、展開教學活動的時候，努力在貼近學生真實生活、蘊涵新問題、采用新形式、追求挑戰性、創造生動形象的視聽效果等方面動腦筋、花力氣。如教學《古都北京》，我不僅讓學生用各種方式如上網、調查訪問、到圖書館查資料??還收集我們的民風民俗的照片和錄象。通過這種直接的交流，學生體會到了我國的民風民俗的魅力，懂得了要珍惜熱愛這些民風民俗，因為他們是祖國的象征，從而更加愛國。

將體驗載于活動，以活動貫穿學習過程。學習主體的體驗只能在他自身直接參與的實踐活動中產生，只能在他自身的感知或操作行為中產生。就品德與社會而言，學生只有在一系列的、豐富多彩的實踐活動中才能產生具體深切的體驗，進而使品德得以內化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗便成了無源之水、無本之木，道德品質的形成也就成了一紙空文。因此在教學中我盡情的為學生安排充實、豐富的活動，給予充分的表現機會。這些表現機會就是動腦思考、動口交流、動手寫作，調動全身感官表演以及開展多方合作的活動；具體來說，包括資料收集、現場調查、情景模擬、角色扮演、欣賞、游戲、故事等活動。如教學《關愛殘疾人》時，我就讓學生們表演體會盲人購物、斷臂人寫作業系鞋帶、下肢殘疾人上樓梯??學生在實踐中深刻地體會到作為一個殘疾人的難處，從而更加堅定作為一個健康人，我們更要熱愛生命、熱愛生活。讓他們彼此交流勝利與失敗的原因。在親身實踐的過程中，孩子們獲得的體驗是豐厚而深刻的。

體驗終于感悟，以感悟喚醒學習智慧。學習主體隨著自身所參與的各種實踐活動的展開，其體驗廣度將逐步拓展，體驗程度將逐步加深，到達一定階段便出現一種飛躍狀態，產生認識的突破、情感的升華或價值觀的提升。在品德與社會的教學中激活學生的體驗，其目的在于期望他們將體驗提升為感悟，達不到此種境界，就意味著現場體驗最終沒有內化為學生的道德。能夠誘發感悟的真正有效的體驗，除了需要興趣的驅動、活動的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學生點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動。與學生平等地交往，對學生由衷地關愛，給學生熱忱的鼓勵，跟學生友好地合作，讓學生勇敢地表現，這一切乃是點燃智慧之火、開啟靈感之窗、喚醒思想之力的必備之舉。讓學生在情感中體驗，不僅需要老師的身體力行，也需要學生之間的相互感染。如學習《伸出我的手》，我和學生們一起交流自己身邊曾看到或聽到的發生在學生周圍一樁樁、一件件感人的事例，這不僅感動著學生自己，更感染著別人。使學生對有困難的人的同情之情噴涌而出。在豐富的、貼近生活的感性材料面前，品德教育的情感目標和行為目標牢固地在學生的認知結構之中，通過情感的喚醒，學生的各種思想教育就水到渠成了。

在教學中，我充分的讓學生去體驗，讓學生通過體驗去感悟，從而達到理解認識、掌握技能、養成習慣的目的。最終促進學生情感、態度、價值觀的形成。當然在教學時，我又遇到了幾個新問題①體驗是不能傳遞的，因此學生交流體驗感悟時就具有其個性化，使得學生的溝通會產生誤區。②體驗畢竟只是一個行為過程，有時學生只僅僅停留在體驗的表面，還不能真正上升為自己的思想感悟。這些問題都有待我在以后的教學中繼續探索研究。

第四篇：品德與社會教學模式

新城小學品德與社會（生活）教學模式

教學5+2模式

1、析題初讀：板書課題，抓住重點字詞簡析引入課文主題，學生初讀課文，了解課文知識線索。

2、讀圖析文：認真觀察課文插圖，緊扣課文內容理解圖中表達的意思。

3、設疑探究：教師或學生根據課文的內容和生活實際提出問題，進行分組討論探究。

4、交流展示：組與組之間交流，展示探索研究成果。

5、調查反饋：根據課文的要求，開展相關的社會調查，把知識技能展現，感悟、反饋所學知識，并受到思想，情感的教育升華。

第五篇：品德與生活 品德與社會教學模式

品德與生活、品德與社會教學模式

《品德與生活/社會》學科是以培養學生形成良好品德、實現社會性發展為宗旨的一門綜合課程，其學習內容涵蓋了社會生活的各個領域，對學生養成良好的行為習慣和個性品質具有至關重要的作用。為了提高品德課堂教學效率，最大限度的發揮課程的育人功能，我們根據學生的學習特點和課程實施特點，針對不同學段對課堂教學的基本范式進行了深入具體的研究，以促進品生品社課堂教學水平的提升。

課前5分鐘展示（以學生發展為核心，結合教學內容及學生發展要求，設計課前五分鐘展示活動，主題自定，建議展示主題化、系列化，發揮學生的能動性）

一、活動導入，喚醒生活

二、活動探究，自主建構

三、交流互助，自主感悟

四、實踐操作，內化認識

五、拓展延伸，踐行生活

（1）、拓展作業

（2）現場情景測試

Ⅰ《品德與生活》活動建構式教學范式及研究

小學低年級階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和發展的重要時期。兒童在自己的生活中通過認識自然、了解社會和把握自我，并在其與自然、社會的互動中發展著自己，建構自己與外部世界的關系。通過課程的實施引導學生養成良好的生活習慣和學習習慣，建立積極的生活態度，培養良好的個性品質，善于發現生活中的問題，動腦筋、有創意地生活。為了提高兒童品德教育的針對性、實效性，切實地為他們形成正確的生活態度、良好的道德和科學素質等打好基礎，必須在形態、內容以及教與學的方法等方面進行深入的研究，以構建符合本階段兒童身心發展特點的教課程實施方式。為此，結合一二年級《品德與生活》課程的特點，我們對“活動感悟—多維互動”教學模式進行了變式研究，探索了活動化教學范式，使之更符合低年級學生道德發展的需要。

一、基本思路

活動化教學范式以在教學過程中建構具有教育性、創造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與、主動實踐、主動思考、主動創造為基本特征，以促進學生整體素質全面發展為目標，在學生自主活動、主動探究、交流互助、合作共振的基礎上，系統利用教學中動態因素之間的互動自主建構知識技能、方法與態度，促進學生體驗生活、感悟生活、創造生活，形成良好的品德和行為習慣，實現發展。

二、教學范式的基本結構

（一）活動導入，喚醒生活

導入新課作為課堂教學的一部分，主要是為學生即將進行的新課學習做好心理準備，為新課的學習選準切入點。導入新課中，我們可以創設與學生生活實際密切的情境，激活學生已有的生活經驗，激發學生的情感，引起學生的共鳴；也可以提出學生感興趣而又一下子難以解決的問題，造成一種急切期待的心理狀態，喚醒生活，引發思考，激發學生求知的欲望；也可以采取游戲法，引導學生在游戲中走入學習；還可以選用學生感興趣的童話、視頻等，調動學生走進情境，參與學習，等等。無論哪種形式，都應把學生的情緒調動起來，積極參與學習過程。如：教學一年級《動物哪里去了》一課時，教師播放雪花飄舞中小鹿斑比在森林中孤獨徘徊的身影，引發學生產生疑問：斑比的朋友哪里去了？從而引發學生想要尋找冬天的動物的探究欲望。

（二）活動探究，自主建構

活動是品德課程的主要形態，課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現，活動是教和學的共同中介。在教學中，學生在教師的指導下，通過直接參與調查、觀察、實驗、討論、制作、模擬表演、游戲等各種活動產生真實的感受和情緒體驗，讓學生在活動探究中自主建構對事物的認識，豐富和發展自己的經驗，完成知識、能力、情感態度價值觀等的建構目標，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解。如：《動物哪里去了》一課，教師設臵了尋找斑比朋友的探究活動，在探究中自主建構冬天動物的過冬方式。

（三）交流互助，自主感悟 學生擁有各自不同的生活經驗和知識基礎，對事物的看法也有著不同的觀點，因此，教學中需要結合探究活動引導學生充分展示自己的經驗和看法，并在相互交流中實現互補和拓展，從而進一步加強對生活的認識和感悟。如《動物哪里去了》一課，在上述找朋友自主探究活動的基礎上，學生匯報交流自己的發現，在交流中發現并糾正不科學的動物過冬方式的認識，并適時滲透保護小動物的德育教育。

（四）實踐操作，內化認識

學生的道德意識和行為更多的是通過實際參與實踐活動，在動手動腦中形成的。因此，結合低年級學生學習特點，設計有趣的實踐操作活動，如“做一做”“畫一畫”“試一試”等，可以有效促進學習內容與道德認識和道德行為的接軌，促使學生內化道德認識，轉化實際行為。如：《動物哪里去了》一課，在了解了冬天里動物的行蹤之后，教師設計了我為小動物蓋房子的實踐操作活動，請學生畫出自己喜愛的動物，并為其畫上美麗的洞穴，再為洞穴制作合適的洞蓋。在學生一系列的操作活動中，既鞏固了對本節課知識的認知，又培養了學生的愛心，滲透了愛護小動物的德育教育。

（五）拓展延伸，踐行生活

這是教學效果的延展階段，通過設計拓展活動，使教學延伸到課外校外，使學生的道德認識和道德行為回歸生活，激勵學生進行道德行為實踐，在生活中踐行道德認識。學生的道德認識和道德行為在生活中的自然體現更有利于解決一些實際的生活問題，增強品德教育的針對性和實效性。這種拓展延伸可以聯合學校、班級、教師、家長、社區形成合力，可根據課程內容延長評價時間和擴展評價內容，以評價進一步促進德育教育效果的延時性。如：一年級《今天我值日》一課，教師可設計如下拓展作業，開展“彎彎腰愛班級”活動，期末將根據每個同學的表現評選班級之星，從而使學生愛護班級環境這一德育行動一直貫穿下去。

以上是針對低年級學生學習特點，對活動建構式教學范式進行了詮釋。在品德課程活動建構中，要注意處理好以下幾個問題：

第一、正確發揮教師的主導作用。在活動的過程中，既要發揮學生的主體作用，也要發揮教師的主導作用。教師的主導作用體現在：教師在活動建構中要注意進行適當的活動環節的鋪墊和點撥、引導，發揮輔助和主導的作用。通過有效的鋪墊和點撥，引導學生反復地把外來的新概念和新觀點與原有的進行比較，從多個角度、運用多種方法理解新概念和新觀點的含義，徹底改變原有的不正確或不清晰的觀點，把新知識構建到自己的知識結構中去；但需要引起注意的是，教師只是學生建構知識的輔助者，而不是主宰者，不能全盤包攬學生的學習和認知過程。

第二，要正確處理活動形式與內容的關系。活動建構在教學過程中的重要性日益凸顯，但教師在教學中不能只追求活動的形式，而應注意活動形式和內容的有機統一，增強活動的實效性。活動的有效開展能吸引學生注意力，能幫助教學活動順利進行，能促進教學內容的深化和學生情感的升華，但若是流于形式，則會造成課堂上一片混亂，無法圓滿達成教學目標。因此，教學中每一個活動的開展都應緊緊圍繞中心任務來設計，立足于學生的興趣和解決問題的需要。

第三，認清活動的內涵和本質。活動的真正內涵應是思維在動、情感在動，學生只有思維調動起來，和其他人的思想發生碰撞，才能發現問題，找到解決問題的辦法，才能使自身的創造性品質得以張揚；同時學生的情感也應在活動中受到震撼，逐漸升華，最終養成良好的道德品質，形成正確的人生觀和價值觀。

Ⅱ《品德與社會》生活體驗式教學范式及研究

三四年級的學生隨著年齡的增長，生活范圍逐漸擴大，學生的生活軌道由家庭、學校逐漸趨向廣闊的社會生活，開始接觸更多的社會規則，需要掌握更多的生存技巧。針對學生發展的需要，三四年級《品德與社會》課程以螺旋上升的形式深化了家庭、學校、家鄉等不同領域中的社會環境、社會活動、社會關系等因素，而兒童的品德與社會性發展就是在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現的。因此，結合三四年級《品德與社會》課程的特點，我們探索研究了生活體驗式教學范式。

一、基本思路

生活體驗式教學范式是按照“情境—互動—合作—發展”的教學步驟來實施的，其基本思路是：以促進學生發展為中心，通過創設生活及問題情境，使學生在與各種學習媒介發生的多維互動中，鏈接生活、體驗生活，在師生的合作探究中感悟生活，促使學生形成一定的生活角色意識和責任意識，以良好的道德行為踐行生活，從而實現師生在知識與技能、過程與方法、情感態度等各方面的全面發展。

二、教學范式的基本結構

（一）創設情境，鏈接生活

情境是充分調動學生學習積極性的最有效途徑之一，能有效激發學生構建知識的興趣，為學生提供情感升華的思考和對比場景。

教學中教師根據教學目標的要求，聯系學生已有的生活經驗或現實行為，采用適當方式，如生活事件回放、設臵生活問題、創設模擬情境、播放影像資料等，創設學習內容與生活的鏈接情境，引發學生在情境下自主鏈接生活、喚醒生活，拉近學習內容與生活的聯系，激發學生生活探究興趣。如《不同的購物場所—去哪兒買東西》一課中教師創設了如下情境：出示購物清單（海爾電冰箱、蔬菜、米面、運動鞋、書籍等），請同學們幫忙建議去哪里買上述物品？上述生活問題的設臵，使學習內容與生活中的購物經驗有機聯系起來，激發了學生的學習興趣。

（二）多維互動，體驗生活

生活情境的創設僅僅是課程的開始，對問題的初步解決也只是打開了學生的生活之門，隨著活動的逐漸展開，學生們將進一步體驗生活的奧妙。

結合上述情境的展開，教師繼續引導學生結合自己的生活經驗和知識基礎，對上述問題進行初步探究和認知，在此環節中，學生積極展示和充分暴露自己的觀點和認識，在互動交流中，對已知知識和技能、已有情感和態度進行驗證和質疑，從而更加深入生活、體驗生活。如《不同的購物場所—去哪兒買東西》一課中，學生根據自己的生活經驗，積極提出建議，并在初步交流中認知不同的購物場所的種類，教師板書列出學生提議的各類購物場所，幫助學生豐富生活認知。

（三）合作探究，感悟生活

通過多維互動，學生對生活的認知在交流中雖有所拓展，但也只是豐富了相關的生活經驗，對生活的深入認知仍很膚淺，對某些問題仍存在一知半解。在這一環節中學生伴隨著新的疑惑、新的問題的產生，以及想要驗證自己、他人、教師、教材的理論和觀點的更迫切的心理需求，組成學習合作小組，憑借組員們搜集的相關信息自主進行小范圍的合作探究（如：前后左右及同位），人人說問題，談看法，達成組內基本共識，然后再在全班范圍內與其他各組進行交流和爭辯，通過生生之間、師生之間、學生與其它學習媒介間的多維交流，達成對問題的深入認知。如《不同的購物場所—去哪兒買東西》一課中，針對板書中呈現的某類商品可供選擇的多個購物場所，提出問題：究竟去哪一個購物場所購買？不同的購物場所之間有何區別？學生結合生活經驗分組討論，在合作探究中更加深入生活，研究生活，并在交流中感悟人民生活方式的變化，感悟社會的發展對人民生活的促進。

（四）踐行生活，實現發展

學生良好的品德的培養來源于生活、高于生活，最后回歸生活，指導學生的生活行為，促使學生內化道德要求，實現社會性發展。在此環節中，教師根據學生合作探究的情況，為促成學生發展目標的深入和達成，由教師或學生再創富有實踐性的新情境和新要求，以檢驗學生的認識用所學的知識和能力去踐行生活，進一步深化、擴展、修正和完善認識，使學生知識能力、情感態度得以全面和均衡的發展。如：《不同的購物場所—去哪兒買東西》一課中可布臵如下生活體驗任務：幫媽媽做一次家庭購買，并將購買的物品、購物場所、購買心得記錄下來并與同學交流。以上簡要介紹了三、四年級《品德與社會》課程生活體驗式教學范式的基本結構。在這種教學范式中，學習過程緊緊圍繞學生的現實生活，學生的認知來源于生活，同時又在合作交流中更進一步深入生活、審視生活、反思生活、踐行生活，增強了學生的社會適應性，有效地實現了社會性發展。

Ⅲ《品德與社會》專題研究式教學范式

五六年級的學生已具備了一定的研究能力和分析能力，能夠在教師的引導下運用資料對社會現象和事件進行較為深入的研究和思考。五六年級的《品德與社會》課程學習內容進一步擴展，引領學生走進祖國的歷史、走進祖國的壯麗山河，學生的研究視野從中國走向了世界，不僅要培養學生成為一名合格的中國公民，更要成為一名具有世界眼光的中國人。面對課標的要求，教師在教學中就需要重點培養學生建立聯系發展的思想及觀點、透過現象發現事物本質的思維及認識能力以及全球化的研究視野。為了適應課標和學生發展的要求，我們探索研究了專題研究式教學范式。

一、基本思路

專題研究式教學范式旨在從繁雜開放的學習內容中選取富有典型性、代表性的研究內容，引導學生開展全方位的研究，不僅了解歷史事件、地理風貌及人類社會發展歷程的相關資料，掌握相關的學習方法和思維軌跡，更能夠對歷史事件、地理風貌及人類社會發展歷程進行細致的思考和理解，從而能夠透過資料得出科學的結論。在典型研究的基礎上，能夠跳出教材、跳出地域，進一步開闊研究視野，運用所學的研究方法和研究思路對相關或相近歷史事件、地理風貌及人類社會發展進行拓展研究，從而獲得更大的發展。

二、教學范式的基本結構

（一）創設情境，激發研究興趣 有效的情境創設有利于激發學生的研究興趣，能夠引導學生拓展研究方向，進一步生成探究問題。教學中教師可結合學習主題有目的、有意識地創設情境，如呈現圖片、設臵問題等等，引發學生深入探究的研究興趣，圍繞主題生成不同側面的研究專題。品社五年級下冊《母親河哺育了我》一課，教師出示黃河流域風光圖片，圖片呈現的內容較全面，涉及到農業、水利、風光等多個視角，學生在觀賞圖片的基礎上，初步領略黃河流域的風光，感受黃河的氣勢蓬勃，激發學生對祖國美好河山的熱愛，同時激發學生研究黃河的興趣，生成研究專題：黃河的發源地、黃河為什么是黃色的、黃河沿岸的風貌及特產、黃河對沿岸生產生活的影響等等。

（二）選擇研究專題，制定研究計劃

在生成研究專題的基礎上，學生自主選擇自己感興趣的研究專題。根據選擇的專題組建專題研究小組，組內合作制定研究計劃，并在全班交流的基礎上彌補計劃的不足，并引導學生制定較為規范的研究計劃表，主要內容包括：研究專題、研究時間、研究成員、研究分工、研究方法及途徑、研究結論/報告。如：《母親河哺育了我》一課，學生根據自主選擇的專題，組建不同的專題研究小組，黃河流域的古老文化研究、黃河對兩岸農業發展的影響研究、黃河流域的旅游資源研究、黃河流域的水力資源研究等等。注：如若教學中設計了這一環節，那么本課將分課時來進行，第一課時主要的任務就是制定研究計劃、完善計劃，為課下研究做好準備。

（三）分工合作，專題研究

學生在組建研究小組的基礎上，利用課下時間開展專題研究。學生利用網絡、書籍、調查、訪問等方法圍繞研究專題開展研究，并在研究的基礎上得出初步結論。這一環節最好能利用課下時間充分實施，并盡量保證學生的研究時間。如：《母親河哺育了我》這一課，教師可根據學習目標設計長達兩個星期的研究時間。課下學生走進圖書館或上網查詢，觀看相關紀錄片等，課上各研究小組則進行資料的匯總及整理，教師也投入到學生的小專題研究中，為學生提供幫助和指導。師生共同參與研究過程，在研究中增進感情，共同感受成功的快樂。

同時，這一環節也可以在選取典型研究專題的前提下，在課堂上實施，要求學生課前積極準備相關資料，課上學生利用課前搜集的資料，分專題在小組內進行交流及分析，實現專題的組內資源共享。

（四）匯報交流，升華認識

學生在分組研究的基礎上，達成基本的認識，得出初步結論。教師引導學生以豐富多彩的形式在全班進行專題研究交流及展示，對相關研究專題的認識進一步升華。在交流中教師適時發揮輔助作用，抓住學生交流中的契機通過設臵問題等方法，引導學生進一步走進資料，更深入的研究、思考資料，從而在已有認識的基礎上進一步提升。

交流中實現知識和認識的拓展僅是一個方面，研究和交流中還應注重學生情感的提升，引導學生挖掘感悟資料中隱性的德育教育因素。如《母親河哺育了我》一課，黃河流域的古老文化研究小組，學生以小導游的身份重點交流展示了半坡文化、彩陶文化、著名的民間藝術、秦始皇兵馬俑等研究成果，師生在交流中也進行了適當的補充拓展。同時在學生交流黃河流域古老文化的過程中，教師也注重引導學生感受古代勞動人民的勤勞智慧，感受古代勞動人民那種征服自然、改造自然的精神，激發學生熱愛勞動人民的情感及激發學生的民族自豪感。

（五）整體認知，拓展研究

分專題研究僅僅使部分學生對某一個研究專題擁有了較為權威的發言權，系統說來還只是“管中窺豹，只見一斑”，只是停留在對研究主題的一個側面的認識上，實際上還沒有實現對事物的整體認知。因此，在分專題研究的基礎上，教師引導學生對研究主題進行整體認知及梳理，將不同側面的研究綜合起來，從而形成對研究事物的系統全面的認知。

典型研究僅僅是通過研究引導學生掌握系統科學的研究方法，學生的研究不能僅停留在對一個事物的研究上，而要運用建構起來的系統科學的研究方法拓展研究視野和研究領域，研究更為廣闊的生活世界。

三、專題研究式教學范式需注意的問題

1、注意研究過程的完整性。學生的小專題研究是需要時間的，學生的小專題研究不應只體現在課上小組交流的十幾分鐘內，一定要讓學生親身體驗整個研究過程，給學生充分的研究時間和空間，相信學生的研究潛力和研究能力，讓學生在親身參與的研究中動手、動腦，體會研究帶來的快樂。

2、研究成果的展示形式要豐富多彩。大多數課上學生研究成果的展示只限于學生的口頭交流，這種展示形式不免過于單一，因此在口頭交流的基礎上，可以引導學生進行豐富多彩的成果展示活動，如可以引導學生將研究內容分專題制作成剪報、手抄報、幻燈片、電子網頁、圖片展等形式。讓學生選擇自己喜歡的形式進行成果展示，這樣既鍛煉了學生搜集、分析、整理資料的能力，又能激發學生后續研究的積極性，感受成功的喜悅。

3、注意研究成果的系統化。在學生分小組、分專題研究的基礎上，學生撰寫了研究報告，制作并展示了專題研究剪報、手抄報、電子網頁等專題研究成果，但這種研究及其成果僅是專題性的，還帶有片面性，不利于學生對事物形成整體的認知。教師在肯定學生專題研究成績的基礎上，引導學生打破原有小組的劃分，讓不同專題小組的成員再組合，并合作完成關于研究主題的較全面、系統的研究報告、簡報、手抄報、電子網頁等，使學生在重新分組合作的基礎上建構對研究主題的系統全面的認知。如《母親河哺育了我》這一課，學生分組展示了各自的研究成果，教師在此基礎上引導學生重新組合，舉行以《滔滔黃河》為主題的研究成果展，學生們將來自不同研究主題的精華集結起來，多層次、多角度、多方位的審視、思考、詮釋“母親河”，從而獲得了對“母親河”的整體認知。

4、實現研究專題目標的不斷深化。研究目標具有一定的預設性，但在研究的過程中，隨著研究的深化，研究目標也在不斷的深化和提升，教師應在教學典型活動的基礎上拓寬學生的知識視野、增強學生獲取知識的綜合能力、促進學生情感的升華，從而以點帶面，實現學生的全面持續發展。如在《母親河哺育了我》一課中，學生在研究黃河流域對兩岸工農業生產的影響時，不僅搜集了黃河對人們生產生活帶來的積極影響，還深入分析了其產生的消極影響，并在分析中一針見血地指出了人類破壞自然環境的后果，呼吁所有的學生行動起來，宣傳保護母親河，保護人類賴以生存的環境，使學生自身的危機意識和責任意識得到了強化，教學目標也在原有基礎上得到了提升。

專題研究式教學范式的實施使學生成為問題和教材的研究者、發現者、拓展者和評價者，通過自己動手、動口、動腦，培養了學生的思考力和創造力；教師也由“教學”而變為“助學”，即幫助學生有效的學習，教學過程真正成為學生發展的過程，極大地調動了學生的積極性、主動性，增強了教學的針對性和實效性。上述三種教學范式只是《品德與生活（社會）》在課程實施中的幾點建議，課堂教學應當在學生自主參與的前提之下，以多種不同的活動引導學生的學習。因此，希望各位學科老師積極探索、努力實踐，形成自己的教學特色，在《品德與生活/社會》課程這片廣闊而開放的研究天地中展現你的風采。