第一篇：淺談?wù)Z文課中的古詩(shī)詞教學(xué)

淺談?wù)Z文課中的古詩(shī)詞教學(xué)

合江縣九支鎮(zhèn)富華小學(xué)校

曾敏

優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要資源，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。作為教師我們應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞的王國(guó)，從而感受詩(shī)詞帶來(lái)的意境與美感。

古典詩(shī)詞語(yǔ)句雖短，但意境高遠(yuǎn)，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材。通過(guò)精練優(yōu)美的語(yǔ)言，表現(xiàn)出深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界。然而，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)卻是難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對(duì)其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，學(xué)了也沒(méi)有多大的用處。況且，由于各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，因而，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、以讀入詩(shī)，以讀悟情

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美??教學(xué)中要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的距離，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。古人云書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，義如此，情亦如此。誦讀古詩(shī)方法很多，如自讀、對(duì)讀、群讀、默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，自然而然就把詩(shī)歌化為了心中之本。那么我們應(yīng)該怎樣來(lái)誦讀古詩(shī)呢？

1、初讀正音。整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰”讀shuāi，但次詩(shī)句中應(yīng)該讀cuī，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xiá．，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xié，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

2、精讀會(huì)意。在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一詞一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，我則在旁適當(dāng)點(diǎn)撥。同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的提高也有很大幫助。

3、研讀悟情。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒發(fā)友人對(duì)自已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友人，以長(zhǎng)江之水喻友情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

二、直觀教學(xué)，引人入勝

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。其中又以形象感為基礎(chǔ)，因此，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，把教學(xué)手段直觀化。

1、使用有直觀性和形象性的圖畫(huà)。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如我在四年級(jí)上冊(cè)教學(xué)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，為了讓孩子理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫(huà)面時(shí)，我先用PPT出示了晴天的西湖波光閃閃的畫(huà)面，并且讓學(xué)生想象自己身臨其境：夏日里，假如你就是蘇軾，在萬(wàn)里無(wú)云的晴空下，此刻你正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面，你還會(huì)看到哪些美景呢？在讓學(xué)生感受雨中西湖畫(huà)面時(shí)，我讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙的樣子，再讓他們猜測(cè)：“雨中的西湖又是一番怎樣的景象？”這樣有助于學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解，提高他們的審美能力。

2、悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)荨Ｌ貏e是古詩(shī)教學(xué)，作為老師，我們的語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂弥w語(yǔ)言。以我們的語(yǔ)感、肢體語(yǔ)言給學(xué)生以聲感、形感的刺激，將冰冷呆板的文字符號(hào)激活，使學(xué)生獲得形象化的感知。如教學(xué)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句時(shí)，我以娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及語(yǔ)言的高低起伏，沉重的心情，嚴(yán)肅的表情動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到了在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)詩(shī)人冒雨趕路，雨濕衣衫，他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒的樣子。這樣，完全把學(xué)生帶入了那種悲思的境地。

三、啟發(fā)想象，暢游詩(shī)境

詩(shī)歌是情感的音樂(lè)，心靈的舞蹈，而想象是詩(shī)的翅膀。詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。

1、詩(shī)不同于小說(shuō)，它不可能像小說(shuō)那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過(guò)程鋪敘開(kāi)來(lái)。詩(shī)人是從這一過(guò)程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)出一種畫(huà)外有畫(huà)、言外有意、令人回味無(wú)窮的意境。小學(xué)生生活閱歷少，這就要求我們啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟詩(shī)的意境美。如在教學(xué)《尋隱者不遇》中，我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？”“假如你是書(shū)童，你將怎樣回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的語(yǔ)言表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。

2、古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理??富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本源，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象來(lái)啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這句詩(shī)，學(xué)生通過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人為大自然景色所陶醉，深受震撼，從而吟出這千古佳句。正確的引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，從而領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)在我國(guó)文化史上有著不可替代的地位，作為一名小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代藝術(shù)殿堂，去體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，感受古詩(shī)的畫(huà)面美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，理解古詩(shī)的哲理美，是我們義不容辭的責(zé)任。

第二篇：淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)

提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量的探索

學(xué)號(hào) ：201502011553 姓名 ：公嬌 指導(dǎo)教師：蘇莉

摘要：古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,歷來(lái)都是語(yǔ)文課程教育的重要組成部分。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的最佳平臺(tái),對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化,提升學(xué)生人文素養(yǎng),強(qiáng)化學(xué)生美育教育具有不可替代的重要作用。那么,如何通過(guò)高效高質(zhì)的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué),使小學(xué)生更加深刻的理解詩(shī)詞內(nèi)涵,并在誦讀品味中增進(jìn)情感體驗(yàn)是當(dāng)代語(yǔ)文教師值得探索的問(wèn)題。本文主要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、以讀為本、關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞、小學(xué)、教學(xué)、誦讀

引言：古詩(shī)是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，教好這部分內(nèi)容，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家名篇，具有很高的審美價(jià)值。

從來(lái)不知道孔子、莊子是誰(shuí)，從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)聽(tīng)過(guò)詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞的人就沒(méi)資格說(shuō)他是一個(gè)真正的中國(guó)人!呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學(xué)后什么“二月春風(fēng)似剪刀”、“不識(shí)廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

古典詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀文化的遺產(chǎn),歷史悠久、博大精深。傳統(tǒng)教育一直非常重視詩(shī)詞知識(shí)的傳授,這也使中華民族文化的精髓得以傳承和發(fā)展。古典詩(shī)詞教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及傳統(tǒng)文化的傳承意義重大。

古典詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文的教材中占有很大比例,是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,這足以體現(xiàn)出了古典詩(shī)詞教學(xué)在我國(guó)義務(wù)教育基礎(chǔ)階段的重要性。小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)是提高學(xué)生傳統(tǒng)人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的基本途徑,直接影響到初、高中階段語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。1999年4月27日《人民日?qǐng)?bào)》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會(huì)紀(jì)要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致認(rèn)為，要搶救兒童記憶的黃金時(shí)代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實(shí)施中華古詩(shī)文誦讀工程。

憑著一份對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)。我從2014年開(kāi)始成為山東濰坊安丘景芝小學(xué)的一名小學(xué)語(yǔ)文教師。憑著一份對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，我在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中慢慢摸索前行。憑著一份對(duì)孩子們熱愛(ài)，我和他們一起吟誦了一首首古典詩(shī)詞。季羨林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)小孩起碼要背兩百首詩(shī)，這是最起碼的要求”。因此，每天的早讀20分鐘就是我們與詩(shī)詞對(duì)話的時(shí)間。選取從上古至而今的詩(shī)、詞、曲，古今格言警句、成語(yǔ)寓言，讓孩子們朗讀背誦。他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”，孩子們暢游在中華古詩(shī)詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

古代詩(shī)詞語(yǔ)雖短，但意境卻大，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材。但是語(yǔ)言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界。然而，古詩(shī)詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對(duì)其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，學(xué)了也沒(méi)有多大的用處。況且，由于各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，因而，小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就如何進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ? 一.古詩(shī)詞教學(xué)要欣賞意境，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

要使學(xué)生學(xué)習(xí)興味盎然，課堂充滿情趣，首要的是興趣。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。”對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)文離他們的日常語(yǔ)言較遠(yuǎn)，顯得艱澀難懂，教學(xué)更需要激發(fā)興趣。創(chuàng)設(shè)情境既然有效地激發(fā)興趣，1.詩(shī)詞美，常常表現(xiàn)在詩(shī)詞的意境美。因此欣賞古代詩(shī)詞，應(yīng)該發(fā)揮想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)詞的意境，還有品味字詞，體會(huì)言外之意。以下幾種方法創(chuàng)設(shè)意境：（1）.咀嚼字詞，創(chuàng)設(shè)意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫(huà)面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面，從而看出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用詞之精當(dāng)。（2）.換詞對(duì)比，創(chuàng)設(shè)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，可以讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把詩(shī)中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫(xiě)活了，不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫(xiě)出來(lái)了。

（3）.根據(jù)詩(shī)句想象，創(chuàng)設(shè)意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫(huà)面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩(shī)句的意境。2.古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

⑴ 用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開(kāi)始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。⑵ 緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如“香爐”就一語(yǔ)雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來(lái)簡(jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。⑶ 以圖配詩(shī)，感受情境。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。” 因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意，邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息??學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)的理解。

⑷.想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境之后，再通過(guò)讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過(guò)程中，把美的圖象，老師的解說(shuō)，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛(ài)美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。二.古詩(shī)詞教學(xué)要以讀為本

誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”也說(shuō)明書(shū)要多讀才能通曉其義。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。

在低年級(jí)的古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書(shū)為本。初讀古詩(shī)時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩(shī)讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語(yǔ)拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩(shī)教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩(shī)不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問(wèn)題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩(shī)教學(xué)全過(guò)程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。

三.古詩(shī)詞教學(xué)要朦朦朧朧更是美

在學(xué)生“明詩(shī)意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來(lái)翻譯詩(shī)詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說(shuō)都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無(wú)處尋”一句里的“無(wú)尋處”，究竟是兒童天真無(wú)奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無(wú)處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時(shí)，古詩(shī)詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。

四．在教學(xué)中的成效。

通過(guò)八年來(lái)的實(shí)踐，無(wú)論愛(ài)改變學(xué)生自主探究理解古詩(shī)的內(nèi)容上，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展和提高上都取得了一定的成效。

1.學(xué)生自主，探究，理解古詩(shī)的內(nèi)容，并通過(guò)賞析，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情，達(dá)到會(huì)背誦。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探求，自學(xué)能力大大增強(qiáng)，學(xué)生興趣更加濃厚，同時(shí)把古詩(shī)當(dāng)作一種樂(lè)趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩(shī)教學(xué)的特有魅力，鍛煉了學(xué)生搜集，處理，加工信息的能力。培養(yǎng)了學(xué)生自主，探究能力及對(duì)古詩(shī)的閱讀鑒賞能力，使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡(jiǎn)意賅的文風(fēng)。

3.通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)和鑒賞，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶和美的教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

4.古詩(shī)教學(xué)并不是為了學(xué)古詩(shī)而教古詩(shī)，該實(shí)驗(yàn)研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩(shī)的境界，拓寬學(xué)習(xí)空間，滲透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的能力與素養(yǎng)都能得到全面的發(fā)展和提高。

五.教學(xué)反思。

在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多老師基本上是一個(gè)路子教學(xué)，老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣嘗試來(lái)試圖改變這一局面，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)較教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式反思過(guò)去，我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生給你自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以書(shū)為本，讀中感悟，使學(xué)生終身受益。古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這樣古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。古詩(shī)語(yǔ)言精辟含蓄、跳躍靈活，意趣無(wú)窮。所以教師還要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩(shī)化抽象為具體，變平面為立體，由靜止轉(zhuǎn)動(dòng)畫(huà)，從而感受到古詩(shī)中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

總之，奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線的語(yǔ)文教師們尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應(yīng)從小抓起，從我們?nèi)雽W(xué)的那一刻抓起。因而，作為中華傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞，應(yīng)該納入小學(xué)語(yǔ)文教育中。在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行合理的編排。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。讓這經(jīng)過(guò)一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲融到他們的血液中，由膚淺而深刻到他們的生命中，繼而傳承到一代又一代之中！

第三篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)

作者：胡超

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。在2000年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》簡(jiǎn)稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩(shī)詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí)30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。2001年新試行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩(shī)詞呢?

一、初讀詩(shī)文，了解作者

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩(shī)意

讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自

然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)“、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情??古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。

總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!

第四篇：在地理教學(xué)中古詩(shī)詞的妙用

古詩(shī)詞在地理教學(xué)中的妙用

我國(guó)歷史悠久，有著絢爛的傳統(tǒng)文化。而那些膾炙人口的詩(shī)詞歌賦，高度概括的農(nóng)諺俗語(yǔ)等是博大而精深的傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其中相當(dāng)一部分古今詩(shī)詞和農(nóng)諺俗語(yǔ)等蘊(yùn)含著非常豐富的地理知識(shí)。如果我們地理教師能夠在教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這些富含地理知識(shí)的古今詩(shī)詞和農(nóng)諺俗語(yǔ)，不但可以使課堂氣氛活躍，而且會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣大增，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，做到跨學(xué)科知識(shí)的融匯貫通。

我在平時(shí)的教學(xué)中總結(jié)歸納了一些效果教好的例子，現(xiàn)與大家分享，希望能拋磚引玉。

一、形容天氣與氣候的古詩(shī)詞及農(nóng)諺俗語(yǔ)

1、氣候

（1）早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜（溫帶大陸性氣候）

（2）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——白居易（描寫(xiě)山地氣候與平原氣候的差異）

（3）山下開(kāi)花山上雪（山地氣候）

（4）一山有四季，十里不同天（反映高山氣候垂直差異明顯的特征）

（5）羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。（宋·蘇軾，反映南方熱量豐富，四季如春，鮮果不斷）

（6）野曠沙岸凈，天高秋月明（描繪氣候特征）（7）淮南為橘，淮北為枳（氣候類型的分布）

（8）三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆（王冕的《梅雨》，（描寫(xiě)南方受到來(lái)自太平洋的暖濕氣流影響的景色）

2、天氣

（1）黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處濕(江淮準(zhǔn)靜止鋒)（2）春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)——王之渙的《出塞曲》（溫帶大陸性氣候受夏季風(fēng)影響小）

（3）南枝向陽(yáng)北寒，一樣春風(fēng)有兩般——唐·宋之問(wèn)（說(shuō)明山坡兩側(cè)向陽(yáng)坡與背陽(yáng)坡的光照與熱量的差異）

（4）蜀犬吠日（形容四川盆地很少能看到太陽(yáng)，夸張說(shuō)法）

（5）貴陽(yáng)“天無(wú)三日晴”（形容在昆明準(zhǔn)靜止鋒作用下貴陽(yáng)冬季多雨）（6）華北平原“十年九春旱”（7）華北平原“春雨貴如油”（8）十霧九晴（9）高處不勝寒（10）風(fēng)打山梁霜打洼

（11）東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴（唐·劉禹錫）（描寫(xiě)對(duì)流雨）

（12）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（形容鋒面雨）

二、描寫(xiě)月相

1.豐子愷的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保堅(jiān)拢?.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（上弦月）3.月上柳梢頭，人約黃昏后（滿月）

4.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓（娥眉月）

三、河流

1、孤帆遠(yuǎn)景碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流（形容我國(guó)長(zhǎng)江中上游地區(qū)）

2、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回（“海”是指渤海，“天上”是指巴顏喀拉山）

3、大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無(wú)雨旱災(zāi)（形容淮河）

另外，宋陸游的“城市尚余三分熱，秋光先到野人家”形象的說(shuō)明了城市熱島效應(yīng)現(xiàn)象。唐代李白的“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然”，說(shuō)明了地球繞日公轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的四季變化等等。

在地理教學(xué)中運(yùn)用古詩(shī)詞及農(nóng)諺俗語(yǔ)，一方面，可以使學(xué)生對(duì)這些古詩(shī)詞和農(nóng)諺俗語(yǔ)理解的更加透徹，另一方面，也讓所涉及的地理知識(shí)被學(xué)生形象的理解、記憶，真正做到學(xué)習(xí)上的“雙贏”。如果我們地理老師能夠充分的運(yùn)用這些與地理有關(guān)的古詩(shī)詞及農(nóng)諺俗語(yǔ)，對(duì)提高地理課堂的教學(xué)效率會(huì)有不可估量的作用。

第五篇：在基礎(chǔ)教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在基礎(chǔ)教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

在基礎(chǔ)教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國(guó)古典詩(shī)詞是中華民族祖先留下的一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，又因其語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美的特點(diǎn)，更是被稱為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)之瑰寶而在教學(xué)當(dāng)中被教授。但古詩(shī)詞與今文畢竟存在差異，尤其是對(duì)于正在處在基礎(chǔ)教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是難以理解詩(shī)意和其作者所要表達(dá)的情感，那么如何在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)就成為一個(gè)值得探討的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)研究和總結(jié)表明，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)主要從創(chuàng)設(shè)情境，了解背景，認(rèn)識(shí)詩(shī)人出發(fā)，進(jìn)而學(xué)會(huì)在讀中體會(huì)詩(shī)意，感悟詩(shī)人情感，最后有感情的閱讀，背誦，從而解決了上述問(wèn)題。

一、激情導(dǎo)入，激發(fā)興趣

在學(xué)習(xí)古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇多種不同的導(dǎo)入方法，但要抓住關(guān)鍵點(diǎn)就是一定激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能吸引他們的注意力，進(jìn)而保證教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)。據(jù)調(diào)查基礎(chǔ)階段的學(xué)生更喜歡的導(dǎo)入方式有圖片導(dǎo)入、故事導(dǎo)入和音樂(lè)導(dǎo)入。

如《望廬山瀑布》，這首詩(shī)是一首描寫(xiě)自然景觀的一首詩(shī)，那么是什么樣的景觀讓作者如此的慨嘆呢？所以教師在教學(xué)導(dǎo)入的時(shí)候可以選擇圖片導(dǎo)入，沖擊他們視覺(jué)感官，讓他們幻想置身于廬山腳下，去感受廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀和給人帶來(lái)的震撼，進(jìn)而初步理解詩(shī)意。又如《贈(zèng)汪倫》，同樣是李白的詩(shī)，但除了圖片導(dǎo)入，我們可以選擇不同的導(dǎo)入方法，故事導(dǎo)入是一個(gè)很好的導(dǎo)入方法，以介紹李白人生中飲酒和游覽名山大川這的兩大愛(ài)好作為鋪墊，引出了“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”這看似寓意明了卻是值得玩味的兩個(gè)詞語(yǔ)和故事，進(jìn)而談到故事的兩位主人公以及李白詩(shī)中所傳達(dá)的深厚情感。再如唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》，我們可以選擇音樂(lè)導(dǎo)入的方法進(jìn)行引入，在這首詩(shī)中，“涼州詞”并不是詩(shī)題，而是曲調(diào)名。所以教師在教學(xué)過(guò)程中可以選擇播放涼州詞這一曲調(diào)，可以讓學(xué)生感受一下古樂(lè)的魅力。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐中，起初在播放《涼州詞》的時(shí)候，學(xué)生很難接受這種與現(xiàn)代音樂(lè)迥異的吟唱形式，但正因?yàn)椴煌瑢W(xué)生才會(huì)好奇，才會(huì)認(rèn)為這樣的詩(shī)很是不同，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)然還是會(huì)有其他的導(dǎo)入方法的，如游戲?qū)搿⒄勗拰?dǎo)入等。總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以選擇適合的導(dǎo)入方式，既可以選擇一種方法導(dǎo)入，也可以多種導(dǎo)入方法并用，但要注意時(shí)間的把握，不可過(guò)長(zhǎng)，以免影響主要的教學(xué)內(nèi)容。

二、初讀古詩(shī)，以讀為本

朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“凡讀書(shū)需要讀的字字響亮，不可誤一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”可見(jiàn)讀的重要性，“書(shū)讀百變，其義自見(jiàn)”不無(wú)道理。尤其是在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生很難去理解詩(shī)意，僅靠教師去講解，根本行不通，所以最好的方法是讓學(xué)生去讀，讓學(xué)生在讀中正音、識(shí)字，體會(huì)詩(shī)人情感。在基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)以讀詩(shī)為主。學(xué)生在初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)句讀順，同時(shí)把不認(rèn)識(shí)的字讀正確。這樣有利于使學(xué)生從小培養(yǎng)拼音識(shí)字的能力，進(jìn)而提高他們的閱讀水平，更加有利于使學(xué)生養(yǎng)成良好自學(xué)習(xí)慣。自讀后，教師可引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行示范朗讀，讓其他學(xué)生評(píng)論，糾正字音，以加深學(xué)生的印象。在采用此種閱讀方式的基礎(chǔ)上，可采用多種方式進(jìn)行朗讀，小組比賽是一種非常好的閱讀方式，處于基礎(chǔ)階段的學(xué)生，他們的要求被關(guān)注的意識(shí)和心理還是很強(qiáng)的，而這種競(jìng)爭(zhēng)性的朗讀方式對(duì)于他們是有著超強(qiáng)的吸引力的，所以個(gè)人朗讀之后再來(lái)一場(chǎng)小組比賽是恰到好處的。同樣男女生比賽也是這樣的道理，不同的是他們競(jìng)爭(zhēng)的引爆點(diǎn)卻是男女生在性別上的差異，由此分為同類陣營(yíng)和異類陣營(yíng)的心理特征，所以說(shuō)個(gè)人朗讀之后，進(jìn)行一場(chǎng)男女生比賽，也是很棒的一種閱讀方式。在教學(xué)過(guò)程中，想要將古詩(shī)讀好，讀深刻了，當(dāng)然還是會(huì)有其他的方法的，如教師可以指導(dǎo)學(xué)生使用不同的語(yǔ)氣或情感來(lái)讀同一首詩(shī)；同樣的一首詩(shī)，我們用高昂的或是低沉的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀它，給人的感受也是不一樣的；相同的道理，我們高興時(shí)讀詩(shī)和難過(guò)時(shí)讀詩(shī)，詩(shī)給人的感覺(jué)也是不同的。而我們這樣讀詩(shī)就是要學(xué)生覺(jué)得我們選擇不同的語(yǔ)氣和情感來(lái)讀同一首詩(shī)產(chǎn)生不同的效果，這樣很有趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使每一位學(xué)生都參與這樣的閱讀當(dāng)中去，最終達(dá)到熟讀背誦的目的。所以說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中每一種方法你運(yùn)用的得適當(dāng)，都會(huì)是你教學(xué)過(guò)程中的亮點(diǎn)。在整個(gè)的而教學(xué)過(guò)程中讀詩(shī)是最基本和最重要的，所以我們選擇如何來(lái)讀就是十分重要的了，在基礎(chǔ)教育階段，我們需要學(xué)習(xí)和積累很多詩(shī)，上面適當(dāng)?shù)牧谐龅膸追N讀的方法，都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)的的，相信對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)會(huì)有一定的作用。當(dāng)然，在教學(xué)當(dāng)中教師也可以選擇其他的方法，只要有助于學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，都是非常好的教學(xué)方式，也值得采用和推廣的教學(xué)方法。

三、為詩(shī)配圖，理解詩(shī)意

在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的年紀(jì)較小，閱讀及理解能力有限，所以在課堂教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)采取為詩(shī)配圖的教學(xué)方式，以便使學(xué)生容易理解字詞及詩(shī)句的意思和詩(shī)中所傳達(dá)的情感。學(xué)生在再讀的過(guò)程中，教師一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)詩(shī)中描寫(xiě)的景物，這時(shí)適當(dāng)?shù)臑檫@些詩(shī)句中所描寫(xiě)的景物配置圖片就很必要了，這樣會(huì)給學(xué)生更加直觀形象的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生邊看圖的同時(shí)邊賞詩(shī)詞，從而加深對(duì)字詞詩(shī)句的理解與認(rèn)識(shí)及詩(shī)歌情感的把握。

如在教授杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，詩(shī)中出現(xiàn)三個(gè)比較明顯的景物描寫(xiě)，即花、蝴蝶、黃鶯。在教學(xué)過(guò)程中教師就可以給描寫(xiě)花的這兩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。”配置花叢的圖片，那么就使這兩句變得不難理解了，同樣給“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”配置蝴蝶在花中不斷飛舞的圖片，也使詩(shī)歌瞬間生動(dòng)起來(lái)了。而這首詩(shī)的最后一句“自在嬌鶯恰恰啼”這一句需要配置的就不只是黃鶯的圖片了，還要就圖片配置黃鶯的歌聲，這樣才能使學(xué)生仿佛置身于詩(shī)歌中的意境當(dāng)中去，從而體會(huì)詩(shī)的美好與奇妙。再如教學(xué)《采蓮曲》時(shí)，因?yàn)槟媳狈降赜虻牟町悾茈y理解詩(shī)中描寫(xiě)的采蓮姑娘采蓮的場(chǎng)景。然而幾幅采蓮姑娘采蓮的圖片就很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，使學(xué)生從視覺(jué)上領(lǐng)略了詩(shī)的風(fēng)采，感受了詩(shī)的意蘊(yùn)，從而影響了學(xué)生。所以說(shuō)從上述的角度來(lái)分析，圖片教學(xué)，為詩(shī)配圖是十分有必要的。又如像《從軍行》這樣不只是年代久遠(yuǎn)的問(wèn)題了，就論其內(nèi)容也是離我們非常遙遠(yuǎn)的。有關(guān)古代軍人從軍的詩(shī)歌，在古詩(shī)詞當(dāng)中非常常見(jiàn)，但無(wú)論是在情感上還是詩(shī)意上，學(xué)生都是很難感受和理解這類詩(shī)的，那么選擇恰當(dāng)?shù)膱D片，利用圖片教學(xué)，這種類型的詩(shī)也就不難理解了。

在基礎(chǔ)的教學(xué)過(guò)程中，準(zhǔn)確地掌握詩(shī)歌的意思并不是教學(xué)的重點(diǎn)，但簡(jiǎn)單地理解詩(shī)歌的內(nèi)容卻也有其重要的位置，因?yàn)槌醪嚼斫庠?shī)意更有利于誦讀古詩(shī)時(shí)，詩(shī)歌情感的把握，而為詩(shī)配圖是最直觀的教學(xué)方法，有著語(yǔ)言無(wú)法比擬的優(yōu)越感。

四、背誦全詩(shī)

中國(guó)古代出現(xiàn)很多偉大的詩(shī)人和詞人，他們的作品充分體現(xiàn)了在他們生活的大背景下他們視覺(jué)的著眼點(diǎn)，因此他們的詩(shī)作或慷慨悲涼，如盛唐邊塞詩(shī)人的詩(shī)，他們的詩(shī)多著眼于邊塞，描寫(xiě)的多是塞外風(fēng)光、邊塞生活，如王昌齡的《從軍行》、《出塞》，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放、慷慨悲涼。或豪放灑脫，如盛唐詩(shī)人李白，他的詩(shī)有有著其獨(dú)特的個(gè)人魅力，他筆下的日月山河都成為其吟誦的對(duì)象，如《望天門(mén)山》、《月下獨(dú)酌》等。或沉郁頓挫，這是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌特點(diǎn)，杜甫的一生經(jīng)歷唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他個(gè)人比較關(guān)注百姓疾苦，因此寫(xiě)了很多詩(shī)歌，如《三吏》、《三別》，因此他被世人稱為詩(shī)圣，他的詩(shī)也被稱為詩(shī)史。此外還有很多類型的詩(shī)歌，這些都需要學(xué)生不斷地地去學(xué)習(xí)和積累。而處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，他們的記憶力可以幫助他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)中通過(guò)背誦不斷地積累知識(shí)，從而提高他們自身語(yǔ)文素養(yǎng)。

背誦是教學(xué)的最終目的，不管是課堂的激情導(dǎo)入，以讀為主，還是以圖配詩(shī)，理解詩(shī)意，這些也都是為能夠很好背誦做準(zhǔn)備的，正因?yàn)楸痴b對(duì)于積累中國(guó)古典詩(shī)詞有著重要的作用，所以說(shuō)背誦也是古詩(shī)教學(xué)達(dá)到最終教學(xué)效果的直接體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典詩(shī)詞的產(chǎn)生和發(fā)展在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位和作用，不僅體現(xiàn)在其所涵蓋的內(nèi)容之廣泛，更表現(xiàn)在它是多種語(yǔ)言文字和寫(xiě)作藝術(shù)手法的發(fā)端，如今看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言及賦比興寫(xiě)作手法在今天仍不失其藝術(shù)魅力。在基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，盡管很少提及詩(shī)歌中所體現(xiàn)的藝術(shù)手法，但在這一階段不斷去積累古詩(shī)詞，是必然會(huì)對(duì)學(xué)生逐漸深入的學(xué)習(xí)和研究有著重要的影響，所以在基礎(chǔ)教學(xué)階段，如何去簡(jiǎn)單理解和記憶詩(shī)歌將是重中之重。在教學(xué)實(shí)踐中，本文著重研究在課堂上如何完成這一教學(xué)任務(wù)，得出結(jié)果，主要從創(chuàng)設(shè)情境出發(fā)，到課堂教學(xué)中的以讀為主，再到為詩(shī)配圖，初步理解詩(shī)意，最后到背誦。從而很好地完成對(duì)古典詩(shī)詞的積累任務(wù)，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平。