第一篇：中國共青團的發(fā)展史

中國共青團的發(fā)展史

中國共產(chǎn)主義青年團（簡稱共青團）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，是中華人民共和國的重要社會支柱之一，也是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

第一階段：共青團的創(chuàng)立過程

1919年的五四運動，使馬克思列寧主義和中國工人運動進一步結(jié)合，從思想上、組織上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做好了準備。1920年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)起組為了教育廣大青年，更好地實行社會改造和宣傳社會主義，首先在上海組織了社會主義青年團。同年10月，毛澤東同志在湖南準備建黨的同時，也開始組織社會主義青年團。在此前后，各地在準備建黨的同時，也組織了社會主義青年團。1921年7月，在黨的第一次代表大會上，研究了各地建立和發(fā)展社會主義青年團的問題。會后派出黨員去做團的工作，加強對團的領(lǐng)導(dǎo)。在團組織日益壯大的情況下，1922年5月召開了中國社會主義青年團第一次全國代表大會。大會通過的團的綱領(lǐng)，確定了中國社會主義青年團為中國青年無產(chǎn)階級的組織，是為完全解放無產(chǎn)階級而奮斗的組織。

中國社會主義青年團是中國共產(chǎn)主義青年團的前身。

第二階段：共產(chǎn)主義青年團時期

1927年4月，蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，大批共青團員和革命青年慘遭殺害，團組織也受到嚴重破壞。在這緊急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨于1927年4月27日至5月9日在武漢召開了第五次全國代表大會，批評了陳獨秀的右傾投降主義，黨的大會結(jié)束第二天，即1927年5月10日，共青團也在武漢召開了第四次全國代表大會。大會根據(jù)新的形勢規(guī)定了今后團的工作方針和任務(wù)，進一步明確共青團的性質(zhì)是“無產(chǎn)階級青年的革命組織”，這一時期內(nèi)，團于1928年7月在莫斯科召開了第五次全國代表大會，大會中心任務(wù)是爭取團結(jié)更廣大的勞動青年，在黨周圍積極參加土地革命，參加紅軍和工農(nóng)武裝，為建立工農(nóng)政權(quán)而斗爭。1935年11月，為適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，團中央于1935年12月發(fā)布了《為抗日救國告全國各校學(xué)生和各界青年同胞宣言》，宣布改造自己的組織為抗日救國群眾性的青年團體，接著全國各地先后建立了中華民族解放先鋒隊和青年抗日先鋒隊等青年抗日救國團體。

第三階段：新民主主義青年團時期

第三個時期：新民主主義青年團時期，共青團在1935年實行改造以后，團組織中斷了10年之久。為了適應(yīng)新時期需要，1946年10月，黨中央發(fā)生建立新民主主義青年團的提議，1949年4月11日，中國新民主義青年團第一次全國代表大會在北平召開。此次大會宣告中國新民主主義青年團正式建立，提出中國新民主主義青年團是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為徹底實現(xiàn)新民主主義而斗爭的先進的群眾組織，同時還規(guī)定團的任務(wù)是用馬克思、列寧主義教育青年，把廣大青年團結(jié)在黨的周圍，為徹底推翻帝國主義、封建主義、官僚主義在中國的統(tǒng)治，為建設(shè)新民主主義的新中國，為全中國人民的徹底解放而奮斗到底。1953年全國進入有計劃建設(shè)的新時期，為了討論和解決青年團在建設(shè)時期的任務(wù)問題，團中央于6月11日在北京召開了新民主主義青年團第二次全國代表大會。會議討論了黨在新的歷史時期的交給青年團的任務(wù)是動員全國的廣大青年為逐步實現(xiàn)國家工業(yè)化和進一步過渡到社會主義社會而奮斗。大會選舉了胡耀邦為團中央書記。這次大會上，毛澤東主席作了重要講話，祝賀青年“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”，大會把這“三好”作為今后青年的工作方向。

隨著社會主義改造基本完成，新民主主義在我國的勝利，以及團組織的自身發(fā)展，中國新民主主義青年團也完成了自己的歷史使命，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民從1957年開始轉(zhuǎn)入了全面建設(shè)社會主義時期。為了適應(yīng)新的形勢和組織發(fā)展的需要，中國新民主主義青年團于1957年5月15日在北京舉行了第三次全國代表大會，“三大”召開時，全國團員人數(shù)已壯大到2300

萬人，基層組織達92萬個。同時大會一次通過將中國新民主主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團的決議，并且把解放前后的中國社會主義青年團、共產(chǎn)主義青年團及新民主主義青年團的五次代表大會相銜接，依照順序排列，將下一次代表大會定為“中國共產(chǎn)主義青年團第九次全國代表大會”。

第四階段：中國共產(chǎn)主義青年團時期

第四個時期是中國共產(chǎn)主義青年團時期，1964年6月11日，中國共產(chǎn)主義青年團第九次全國代表大會在全國國民經(jīng)濟出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的形勢下于北京隆重舉行，這是共青團建立以來空前盛大的一次代表大會，出席大會正式代表2396名，列席代表927人。

這次大會通過了新團章，號召全國廣大團員青年為建設(shè)祖國而勤奮勞動和學(xué)習(xí)。1966年發(fā)生“文化大革命”，共青團組織遭到破壞，被迫停止活動，粉碎“四人幫”后，1978年10月16日，在黨中央的關(guān)懷下，共青團“十大”在北京召開，被迫中斷12年之久的共青團開始恢復(fù)，“十大”中提出了“為偉大的新長征貢獻青春”號召，教育活動“五講四美”、“三熱愛”。隨著形勢的發(fā)展，根據(jù)改革開放形勢的需要，1982年共青團“十一大”在北京召開，進一步明確了“四化”為中心，全面活躍團的工作，1988年5月4日團的十二次代表大會召開。這次大會進一步明確了改革開放時期團的工作指導(dǎo)思想是：“貫徹黨的基本路線，改革和活躍團的工作，代表和維護青年利益，努力培養(yǎng)?四有?新人，為建設(shè)有中國特色的社會主義英勇奮斗”。

1993年5月3日共青團第十三次代表大會在北京召開，大會指出我國青年和共青團今后5年的三大任務(wù)是：“用建設(shè)有中國特色社會主義理論教育青年，帶領(lǐng)青年投身經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場，積極為青年健康成長服務(wù)”。團的十四大于1998年6月19日在北京召開。團的十四大還通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)主義青年團章程》修正案的決議，在團章總則明確提出了以馬克思列寧主義毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南。2003年7月22日團的十五大在北京召開，這是邁入新世紀后團的第一次代表大會，出席會議正式代表1539人，代表全國6986萬團員。大會修改了團章，并將《光榮啊，中國共青團》定為團歌，大會選舉產(chǎn)生了新一屆團中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，周強為團十五屆中央委員會書記處第一書記，趙勇、胡偉、楊岳、爾肯江、吐拉洪、王曉、張曉蘭為書記處書記。

第二篇：中國共青團的發(fā)展史(團課教案)

共青團的光輝歷史及共青團與少先隊的關(guān)系

【教學(xué)目的】了解共青團創(chuàng)建的時間、地點和主要創(chuàng)始人，了解團組織名稱的演變過程，建團初期團的性質(zhì)和指導(dǎo)思想，各次代表大會的概況和意義。

【重點、難點】 重點：共青團的創(chuàng)建及發(fā)展過程。

難點：團的性質(zhì)及指導(dǎo)思想。

【教學(xué)過程】

中國共產(chǎn)主義青年團（簡稱共青團）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨聯(lián)系青年群眾的橋梁和紐帶，是中華人民共和國的重要社會支柱之一，也是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

一、共青團的光輝歷史

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議。中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。

在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，北京學(xué)生群情激憤，1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式的愛國運動。1919年的五四運動，使馬克思列寧主義和中國工人運動進一步結(jié)合，從思想上、組織上為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做好了準備。

第一階段：共青團的創(chuàng)立過程（中國社會主義青年團）

1920年8月，中國共產(chǎn)黨為了教育廣大青年，更好地實行社會改造和宣傳社會主義，首先在上海組織了社會主義青年團。同年10月，毛澤東同志在湖南準備建黨的同時，也開始組織社會主義青年團。在此前后，各地在準備建黨的同時，也組織了社會主義青年團。1921年7月，在黨的第一次代表大會上，研究了各地建立和發(fā)展社會主義青年團的問題。會后派出黨員去做團的工作，加強對團的領(lǐng)導(dǎo)。在團組織日益壯大的情況下，1922年5月召開了中國社會主義青年團第一次全國代表大會。大會通過的團的綱領(lǐng)，確定了中國社會主義青年團為中國青年無產(chǎn)階級的組織，是為完全解放無產(chǎn)階級而奮斗的組織。中國社會主義青年團是中國共產(chǎn)主義青年團的前身。

(第三次代表大會將社會主義青年團更名為共產(chǎn)主義青年團)第二階段：共產(chǎn)主義青年團時期

1927年4月，蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，大批共青團員和革命青年慘遭殺害，團組織也受到嚴重破壞。在這緊急關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨于1927年4月27日至5月9日在武漢召開了第五次全國代表大會，批評了陳獨秀的右傾投降主義，黨的大會結(jié)束第二天，即1927年5月10日，共青團也在武漢召開了第四次全國代表大會。大會根據(jù)新的形勢規(guī)定了今后團的工作方針和任務(wù)，進一步明確共青團的性質(zhì)是“無產(chǎn)階級青年的革命組織”，這一時期內(nèi)，團于1928年7月在莫斯科召開了第五次全國代表大會，大會中心任務(wù)是爭取團結(jié)更廣大的勞動青年，在黨周圍積極參加土地革命，參加紅軍和工農(nóng)武裝，為建立工農(nóng)政權(quán)而斗爭。1935年11月，為適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，團中央于1935年12月發(fā)布了《為抗日救國告全國各校學(xué)生和各界青年同胞宣言》，宣布改造自己的組織為抗日救國群眾性的青年團體，接著全國各地先后建立了中華民族解放先鋒隊和青年抗日先鋒隊等青年抗日救國團體。第三階段：新民主主義青年團時期

第三個時期：新民主主義青年團時期，共青團在1935年實行改造以后，團組織中斷了10年之久。為了適應(yīng)新時期需要，1946年10月，黨中央發(fā)生建立新民主主義青年團的提議，1949年4月11日，中國新民主義青年團第一次全國代表大會在北平召開。此次大會宣告中國新民主主義青年團正式建立，提出中國新民主主義青年團是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為徹底實現(xiàn)新民主主義而斗爭的先進的群眾組織，同時還規(guī)定團的任務(wù)是用馬克思、列寧主義教育青年，把廣大青年團結(jié)在黨的周圍，為徹底推翻帝國主義、封建主義、官僚主義在中國的統(tǒng)治，為建設(shè)新民主主義的新中國，為全中國人民的徹底解放而奮斗到底。1953年全國進入有計劃建設(shè)的新時期，為了討論和解決青年團在建設(shè)時期的任務(wù)問題，團中央于6月23日在北京召開了新民主主義青年團第二次全國代表大會。會議討論了黨在新的歷史時期的交給青年團的任務(wù)是動員全國的廣大青年為逐步實現(xiàn)國家工業(yè)化和進一步過渡到社會主義社會而奮斗。大會選舉了胡耀邦為團中央書記。這次大會上，毛澤東主席作了重要講話，祝賀青年“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”，大會把這“三好”作為今后青年的工作方向。

隨著社會主義改造基本完成，新民主主義在我國的勝利，以及團組織的自身發(fā)展，中國新民主主義青年團也完成了自己的歷史使命，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民從1957年開始轉(zhuǎn)入了全面建設(shè)社會主義時期。為了適應(yīng)新的形勢和組織發(fā)展的需要，中國新民主主義青年團于1957年5月15日在北京舉行了第三次全國代表大會，“三大”召開時，全國團員人數(shù)已壯大到2300萬人，基層組織達92萬個。同時大會一次通過將中國新民主主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團的決議，并且把解放前后的中國社會主義青年團、共產(chǎn)主義青年團及新民主主義青年團的五次代表大會相銜接，依照順序排列，將下一次代表大會定為“中國共產(chǎn)主義青年團第九次全國代表大會”。

第四階段：中國共產(chǎn)主義青年團時期

第四個時期是中國共產(chǎn)主義青年團時期，1964年6月11日，中國共產(chǎn)主義青年團第九次全國代表大會在全國國民經(jīng)濟出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的形勢下于北京隆重舉行，這是共青團建立以來空前盛大的一次代表大會，出席大會正式代表2396名，列席代表927人。

這次大會通過了新團章，號召全國廣大團員青年為建設(shè)祖國而勤奮勞動和學(xué)習(xí)。1966年發(fā)生“文化大革命”，共青團組織遭到破壞，被迫停止活動，粉碎“四人幫”后，1978年10月16日，在黨中央的關(guān)懷下，共青團“十大”在北京召開，被迫中斷12年之久的共青團開始恢復(fù)，“十大”中提出了“為偉大的新長征貢獻青春”號召，教育活動“五講四美”、“三熱愛”。隨著形勢的發(fā)展，根據(jù)改革開放形勢的需要，1982年共青團“十一大”在北京召開，進一步明確了“四化”為中心，全面活躍團的工作，1988年5月4日團的十二次代表大會召開。這次大會進一步明確了改革開放時期團的工作指導(dǎo)思想是：“貫徹黨的基本路線，改革和活躍團的工作，代表和維護青年利益，努力培養(yǎng)?四有?新人，為建設(shè)有中國特色的社會主義英勇奮斗”。

1993年5月3日共青團第十三次代表大會在北京召開，大會指出我國青年和共青團今后5年的三大任務(wù)是：“用建設(shè)有中國特色社會主義理論教育青年，帶領(lǐng)青年投身經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場，積極為青年健康成長服務(wù)”。團的十四大于1998年6月19日在北京召開。團的十四大還通過了關(guān)于《中國共產(chǎn)主義青年團章程》修正案的決議，在團章總則明確提出了以馬克思列寧主義毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南。2003年7月22日團的十五大在北京召開，這是邁入新世紀后團的第一次代表大會，出席會議正式代表1539人，代表全國6986萬團員。大會修改了團章，并將《光榮啊，中國共青團》定為團歌，大會選舉產(chǎn)生了新一屆團中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，周強為團十五屆中央委員會書記處第一書記，趙勇、胡偉、楊岳、爾肯江、吐拉洪、王曉、張曉蘭為書記處書記。

二、共青團同少先隊的關(guān)系

中國少年先鋒隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。中國共產(chǎn)主義青年團受中國共產(chǎn)黨的委托領(lǐng)導(dǎo)中國少年先鋒隊的工作。共青團要發(fā)揚“全團帶隊”的傳統(tǒng)，健全少先隊組織的各級工作機構(gòu)，支持少先隊創(chuàng)造性地開展活動，保護和關(guān)心少年兒童的成長，堅持以社會主義思想和共產(chǎn)主義精神教育少年兒童，引導(dǎo)他們聽黨的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上，愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛護公共財物，鍛煉身體，培養(yǎng)能力，努力成長為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。

中學(xué)共青團組織應(yīng)加強對少先隊員入團前的培養(yǎng)教育，少先隊組織應(yīng)積極推薦優(yōu)秀少先隊員作團的發(fā)展對象。

第三篇：中共共青團發(fā)展史感想

中國共產(chǎn)主義青年團（簡稱共青團）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。中國共青團是在中國共產(chǎn)黨及其三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)懷下發(fā)展的。中國共產(chǎn)主義青年團堅決擁護中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為行動指南，解放思想，實事求是，與時俱進，團結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

中國共產(chǎn)主義青年團在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光輝的歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊的作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。黨的十一屆三中全會以來，共青團根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，緊密圍繞改革開放和經(jīng)濟建設(shè)開展工作，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出了重要貢獻，促進了新一代青年的健康成長

共產(chǎn)主義青年團簡稱共青團，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是共產(chǎn)黨的得力助手和后備軍。中國共青團是在中國共產(chǎn)黨及其三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)懷下發(fā)展的一個青年團體。堅決擁護中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，實事求是，與時俱進，團結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。中國共產(chǎn)主義青年團帶領(lǐng)青年在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮生力軍和突擊隊作用，充分調(diào)動和發(fā)揮青年的積極性和創(chuàng)造性，組織青年參加改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟、制度的實踐。起到了先鋒橋梁，突擊隊的作用。

1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組首先在上海創(chuàng)建了社會主義青年團。在此之后，其他地方的共產(chǎn)主義小組在籌備建黨的同時也在當?shù)亟⒘松鐣髁x青年團組織。1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立后，立即著手正式建立中國社會主義青年團。

1922年5月，在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會主義青年團在廣州召開了第一次全國代表大會，成立了全國統(tǒng)一的組織。這標志著中國共青團第一次實現(xiàn)了思想上、組織上的完全統(tǒng)一，成為中國青年的核心力量。

1925年1月，在團的第三次全國代表大會上，決定將中國社會主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團。

1936年11月作出決定改造中國共產(chǎn)主義青年團。共青團堅決響應(yīng)黨的召喚，立即行動，把共青團改造成為以中華民族解放先鋒隊、中國青年救國會為代表的青年抗日救國團體，帶領(lǐng)各族、各界青年參加中華民族解放戰(zhàn)爭，反擊日本帝國主義的侵略，捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土和主權(quán)。

1949年4月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，中國新民主主義青年團第一次全國代表大會在剛剛解放的北平隆重召開，最后完成了建立中國新民主主義青年團的工作。

1957年5月，在新民主主義青年團召開第三次全國代表大會上，經(jīng)中共中央批準，大會決定將中國新民主主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團。此后，中國共青團走上了跟隨黨探索中國自己建設(shè)社會主義道路的曲折歷程。

1998年6月，中國共產(chǎn)主義青年團第十四次全國代表大會在北京召開。

1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組首先在上海創(chuàng)建了社會主義青年團。在此之后，其他地方的共產(chǎn)主義小組在籌備建黨的同時也在當?shù)亟⒘松鐣髁x青年團組織。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立后，立即著手正式建立中國社會主義青年團。

1922年5月，在黨的直接關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會主義青年團在廣州召開第一次全國代表大會，成立了全國統(tǒng)一的組織。1925年1月，中國社會主義青年團第三次全國代表大會決定將中國社會主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團。

1936年11月，為團結(jié)一切抗日青年，共同反對日本帝國主義的侵略，黨決定將共青團組織改造成為民族解放性質(zhì)的抗日救國的青年團體。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，為適應(yīng)人民解放戰(zhàn)爭形勢和任務(wù)的需要，黨中央在1946年9月提議建立民主青年團，并且在解放區(qū)開展試建青年團工作。1949年元旦，黨中央作出建立中國新民主主義青年團。

1949年4月，在黨中央的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，召開了新民主主義青年團第一次全國代表大會，最后完成了青年團組織的重建工作。此后，青年團跟隨中國共產(chǎn)黨進入新民主主義向社會主義過渡和社會主義建設(shè)時期。

1957年5月召開的中國新民主主義青年團第三次全國代表大會決定把團的名稱改為中國共產(chǎn)主義青年團。

大會還決定把改名以后團的全國代表大會和中國社會主義青年團、共產(chǎn)主義青年團和新民主主義青年團的歷次代表大會銜接起來，依照次序加以排列，并確定下一次團的全國代表大會的名稱為共青團第九次全國代表大會。但是此后由于中國在探索民族復(fù)興道路的過程中，曾經(jīng)一度出現(xiàn)曲折，所以從1957年開始截至到20世紀末，共青團在43年中只召開了6次全國代表大會，而其中5次是在共青團跟隨中國共產(chǎn)黨進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以后召開的。

1998年6月召開的共青團第十四次全國代表大會，則標志著中國共青團已經(jīng)進入跨世紀的歷史征程。如今，已經(jīng)邁入21世紀的中國共青團正在團結(jié)帶領(lǐng)全中國各族青年，緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為核心的中共中央周圍，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗。

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共產(chǎn)主義青年團簡稱共青團(The Communist Youth League of China)，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是共產(chǎn)黨的得力助手和后備軍。在蘇聯(lián)是指蘇聯(lián)列寧共產(chǎn)主義青年團，蘇聯(lián)解體以后，在俄羅斯是指俄羅斯共產(chǎn)主義青年聯(lián)盟，在美國是指美國共產(chǎn)主義青年團，在朝鮮是指朝鮮社會主義勞動青年同盟，在越南是指越南胡志明共產(chǎn)主義青年團，在古巴是指古巴共產(chǎn)主義青年聯(lián)盟，在老撾是指老撾人民革命青年團，在日本是指日本社會主義青年聯(lián)盟，如此等等。在中國，則指中國共產(chǎn)主義青年團，簡稱中國共青團。中國共青團是在中國共產(chǎn)黨及其三代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)懷下發(fā)展的一個青年團體。1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組首先在上海創(chuàng)建了社會主義青年團。在此之后，于其他地方的共產(chǎn)主義小組在籌備建黨的同時也在當?shù)亟⒘松鐣髁x青年團的組織。1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立之后，立即著手正式建立中國社會主義青年團。1922年5月，在黨的直接關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，中國社會主義青年團在廣州召開第一次全國代表大會，成立了全國統(tǒng)一的組織。1925年1月，中國社會主義青年團第三次全國代表大會決定將中國社會主義青年團改名為中國共產(chǎn)主義青年團。1936年11月，為團結(jié)一切抗日青年，共同反對日本帝國主義的侵略，黨決定將共青團組織改造成為民族解放性質(zhì)的抗日救國的青年團體。抗日戰(zhàn)爭勝利后，為適應(yīng)人民解放戰(zhàn)爭形勢和任務(wù)的需要，黨中央在1946年9月提議建立民主青年團，并且在解放區(qū)開展試建青年團工作。1949年元旦，黨中央作出建立中國新民主主義青年團的決議。1949年4月，在黨中央的關(guān)懷領(lǐng)導(dǎo)下，召 2 開了新民主主義青年團第一次全國代表大會，最后完成了青年團組織的重建工作。此后，青年團跟隨中國共產(chǎn)黨進入新民主主義向社會主義過渡和社會主義建設(shè)時期。1957年5月召開的中國新民主主義青年團第三次全國代表大會決定把團的名稱改為中國共產(chǎn)主義青年團。大會還決定把改名以后團的全國代表大會和中國社會主義青年團、共產(chǎn)主義青年團和新民主主義青年團的歷次代表大會銜接起來，依照次序加以排列，并確定下一次團的全國代表大會的名稱為共青團第九次全國代表大會。但是此后由于中國在探索民族復(fù)興道路的過程中，曾經(jīng)一度出現(xiàn)曲折，所以從1957年開始截至到20世紀末，共青團在43年中只召開了6次全國代表大會，而其中5次是在共青團跟隨中國共產(chǎn)黨進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以后召開的。1998年6月召開的共青團第十四次全國代表大會，則標志著中國共青團已經(jīng)進入跨世紀的歷史征程。如今，已經(jīng)邁入21世紀的中國共青團正在團結(jié)帶領(lǐng)全中國各族青年，緊密團結(jié)在以胡錦濤為核心的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗。

1919年五四運動以來，中國青年為爭取民主自由，向壓在中國人民頭上的“三座大山”進行了長期艱苦卓絕的斗爭，但都失敗了。1921年后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民找到了馬克思主義的真理，并將之與中國革命的具體實踐相結(jié)合，堅持武裝斗爭，走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權(quán)的革命道路。共青團堅決響應(yīng)黨的號召，積極組織和發(fā)動中國青年，沿著黨指引的方向，同反動派進行了不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗，無數(shù)革命青年用自己的鮮血和卓著的功勛，為共青團的歷史譜寫了不朽的篇章。在社會主義革命和建設(shè)道路上，同樣留下了共青團員和中國青年無私奉獻的足跡，留下了可以告慰先人和彪炳千秋的偉業(yè)。我為我們的共青團感到自豪和驕傲！

縱觀歷史，注目今朝，我們的共青團無愧于中國青年先進組織的光榮稱號，無愧于拋頭顱灑熱血的革命先烈，無愧于我們的祖國，無愧于我們的人民，乃是忠于黨、忠于人民，為我國青年所擁護和愛戴的革命組織，是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)全面推向21世紀的生力軍。

通過此次團課學(xué)習(xí)使我第一次真正了解到團的發(fā)展歷史及輝煌成就使自己明白了要想成為一名合格的共產(chǎn)黨員道德要從成為一名合格共青團員做起。在學(xué)習(xí)了團章團史之后，我深切得感受到中國共產(chǎn)主義青年團經(jīng)歷了一段不尋常的發(fā)展歷程，從成立之初到遭遇挫折再到走入正軌，到成就中華民族的偉大復(fù)興。充分顯示了中國共產(chǎn)主義青年團強大生命力！那么如何成為一名合格的共青團員，我想應(yīng)該具備幾個方面。

1、要具有先進政治思想，努力學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，增加民族自尊，自信，自強精神，樹立正確的理想，信念和世界觀，人生觀，價值觀，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2、要具有刻苦學(xué)習(xí)的精神和勤奮工作的態(tài)度，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要勤學(xué)習(xí)，勤思考，勇于創(chuàng)新，認真工作，關(guān)心同學(xué)的工作，學(xué)習(xí)和生活，切實為同學(xué)，為班級服務(wù)。

3、要具有“以紀律己，以紀律人”的作風(fēng)，要在學(xué)習(xí)，生活，工作中起到模范帶頭作用，虛心向他人學(xué)習(xí)，團結(jié)同學(xué)，助人為樂，熱心幫助他人進步，開展批評和自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結(jié)，顧全大局，誠實謙虛，在青年中起到表率作用。

4、在學(xué)習(xí)中，我深刻認識到，中國共青團是以工人階級為基礎(chǔ)的，由工人階級的先進分子組成。中國共青團同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，團在增強先進性的同時，必須不斷擴大團的群眾基礎(chǔ)。

通過這次團校學(xué)習(xí)還增強了我的團隊精神，培養(yǎng)了我們的集體榮譽感。班級是一個基本單位，我們要以它為中心，共同建設(shè)好我們可愛的班集體；時代精神，我們要把當代中華青年最廣泛地團結(jié)在黨的周圍，凝聚在愛國主義和社會主義的旗幟下，為實現(xiàn)祖國富強、民族振興做貢獻。當前，我國正處于必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，需要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量共同奮斗。

共青團要充分發(fā)揮聯(lián)系青年的橋梁紐帶作用，大力增強凝聚能力，努力實現(xiàn)中華青年的大團結(jié)、大凝聚。同時，要在工作中逐漸增強學(xué)習(xí)能力。當今時代，是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的時代，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會已成為社會發(fā)展的潮流。共青團員更應(yīng)該大力提高學(xué)習(xí)能力，既加強自身的文化技能學(xué)習(xí)，努力形成學(xué)習(xí)型組織，又要積極推動整個社會的學(xué)習(xí)氛圍，不僅保持共青團組織的生機和活力，更要在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新，為社會的進步，國家的發(fā)展注入動力。

這次的學(xué)習(xí)使我收獲頗豐，進一步提高了責(zé)任感和使命感。在以后的日子中，我要積極參加團委組織的活動，更好的發(fā)揮自己的作用，并且不斷提高政治意識，做好自己的工作，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，做最好的自己，在黨和團支部的正確指引下，讓共青團員這個烙印在自己身上熠熠生輝。

開展團課活動是很有必要的，是提升我們自身素質(zhì)的有效方式。我要在實際學(xué)習(xí)，工作中發(fā)揮模范帶頭作用，要有飽滿的精神。充滿斗志，要積極向上，認真主動工作，團結(jié)互助，互相關(guān)心，勇于探索，莫過于奉獻等。要在實際學(xué)習(xí)，工作中發(fā)揮模范帶頭作用，要有飽滿的精神。充滿斗志，要積極向上，認真主動工作，團結(jié)互助，互相關(guān)心，勇于探索，莫過于奉獻等。為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化而奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

總之，在這次團課中我知道了作為一名合格的團員，一定要有理想，有抱負，遵紀守法，實事求是，與時俱進，做到能幫助別人，團結(jié)別人，從而能影響別人，為建設(shè)中國特色的社會主義貢獻自己的力量。

第四篇：中國小說發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展

我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”等，都孕育著小說藝術(shù)的因素。而唐人小說是一次質(zhì)的飛躍。小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這也就是話本的產(chǎn)生。文言小說逐漸轉(zhuǎn)為以白話為主流的小說史；同時文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史至此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展。金元時的小說沒有超過宋代，但也出現(xiàn)了一些較有影響的集子。到了明代，文言短篇小說在文言小說發(fā)展史上占有重要地位，也是白話小說蓬勃發(fā)展的時代。明末清初，出現(xiàn)了擬話本創(chuàng)作熱潮。《紅樓夢》之后，小說創(chuàng)作走向了低谷。至晚清，小說才又繁榮起來。

明清時期出現(xiàn)了現(xiàn)代化趨勢，翻譯文學(xué)繁榮；“小說界革命”和小說創(chuàng)作的繁榮；話劇萌芽產(chǎn)生。“五四”前后一批留學(xué)歸來的學(xué)子和更多的人們，較之以前的小說作家，創(chuàng)作了大量有西洋、東洋、蘇俄風(fēng)格的小說，史無前例地影響和改變著中國的小說風(fēng)格。建立了中國文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，而五四形成的現(xiàn)代作家隊伍是以后半個多世紀的文學(xué)創(chuàng)作的主體力量。30年代小說發(fā)展成熟，50年代中期以后，長篇小說創(chuàng)作豐收，這一時期代表時代主流特征而包容著復(fù)雜性，臺灣出現(xiàn)武俠小說，在香港通俗文學(xué)中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅。1978年以來中國小說界，萬象紛呈多元化。“尋根文學(xué)”、“意識流小說”、“反思文學(xué)”和“新寫實小說”出現(xiàn)。此后，小說發(fā)展到大眾化、娛樂化，“80”后的作家也在文壇上有一定的影響。

中國傳統(tǒng)主流小說是“說”出來的，歐美傳統(tǒng)經(jīng)典小說是“寫”出來的。中國小說創(chuàng)作不宜全盤西化。

中國古代小說起于何時？源于何書？較之詩歌、散文要求卻更多更高，非一時所能形成，更非一書所能標志。我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳等，都孕育著小說藝術(shù)的因素，為小說形成準備了條件，不過中國古代早期小說與歷史傳記難以截然分開來。

一、上古神話傳說、先秦寓言故事影響小說。女媧造人造萬物，大禹治水，精衛(wèi)填海，先秦寓言故事都影響小說。

二、先秦兩漢歷史散文影響小說。

《史記》這一偉大的歷史著作，對后世小說發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，《史記》中許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說取材的對象。我國最早的古小說，即魏晉志人志怪小說，《世說新語》和《搜神記》。

三、唐傳奇的興盛和發(fā)展。

“小說亦如詩，至唐而一變”。從中國小說發(fā)展史的角度來審視，唐人小說是一次質(zhì)的飛躍。唐人小說僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有40余篇，專輯40余部，約在千篇之數(shù)，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說繁榮發(fā)展的原因，除對童年小說創(chuàng)作經(jīng)驗的繼承發(fā)展外，與當時的政治昌明、文化發(fā)達以及科舉“行卷”、“溫卷”之風(fēng)有直接關(guān)系。

唐代城市經(jīng)濟的繁榮，促進了市民階級的發(fā)展。在這樣的時代背景下，說書和其他講唱藝術(shù)相應(yīng)地發(fā)展起來。“說話”人講故事用的底本叫“話本”，為我國古代白話小說的開始。

四、小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這就是話本的產(chǎn)生。

以文言短篇小說為主流的宋以前小說史，從宋代開始，逐漸轉(zhuǎn)為以白話小說為主流的小說史；同時文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史自此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透，千姿百態(tài)，美不勝收，高潮迭起，在中國文學(xué)史上小說所占的分量越來越重，地位也越來越高。

文言短篇小說發(fā)展是這一條線，至宋分為三種類型：一是傳奇體；二是筆記體短篇小說；三是志怪體。宋人傳奇小說的成就遠不如唐人。北宋初期，多記唐五代事；北宋中后期，多記本朝事；宋代的志怪小說，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，然數(shù)量與種類繁多，在小說史上占有一席之地。

五、金元時期文言短篇小說，無論數(shù)量或質(zhì)量都未超過宋代水平。

這一時期小說的發(fā)展線索未斷，且有一些較有影響的作品，如元好問的《續(xù)夷堅志》、劉祁的《歸潛志》等。

六、明代是白話小說蓬勃發(fā)展的時代。

明人從三個方面做出了貢獻：一是加工潤色宋、元、明三代藝術(shù)上有缺陷、忍氣吐聲的話本；二是搜集整理話本小說集；三是創(chuàng)作了大量的擬話本。明代白話小說最繁榮的時期是萬歷以后，尤其是南方，都市經(jīng)濟發(fā)達。最有代表性的是馮夢龍的“三言”和凌濛初的“二拍”，它們同時是最早的擬話本集，凌濛初的思想不及馮夢龍進步，但在藝術(shù)上“抒情寫景，如在耳目”。

《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說又進入了一個嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉(zhuǎn)而進到了以長篇小說為主的新時期。“四大奇書”在所屬各類題材中獨占鰲頭：《三國演義》既是歷史上第一部全面描寫農(nóng)民起義的巨著，也是一部寫英雄傳奇的典范；《西游記》既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說典范；《金瓶梅》是一部寫世情的長篇小說，又是第一部由文人獨立創(chuàng)作成功的長篇小說。“四大奇書”的巨大成就深刻地影響著長篇小說的創(chuàng)作，以至形成了長篇小說的這四個系列，也影響著整個社會，影響著文化思想，影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

七、清初至清末的小說。

（一）《儒林外史》和《紅樓夢》兩部長篇巨制問世，《儒林外史》 在“四大奇書”之外，另辟了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責(zé)小說的創(chuàng)作，也影響著后來魯迅的雜文。至于《紅樓夢》的成就和影響就毋庸多言了，無論其思想性和藝術(shù)性，都是中國小說史和文學(xué)史上的巔峰，也是世界文學(xué)中的名著。它的巨大成就，可視為中國古代長篇小說現(xiàn)實主義創(chuàng)作藝術(shù)的輝煌總結(jié)。《紅樓夢》的讀與講，早在士大夫中成為了一種習(xí)尚和時髦。兩百多年來，評論者比肩接踵，早已形成了一種學(xué)派——“紅學(xué)”。而今它已成為一門世界性的學(xué)問，這是中國人的驕傲。

（二）《隋唐演義》是清朝前期出現(xiàn)的一部歷史演義小說，是集隋、唐故事之大成的世代累積型小說。《聊齋志異》的出現(xiàn)，成為中國古代最為卓越的文言小說集，它奠定了蒲松齡在中國文言小說史上尤其是傳奇小說史上的崇高地位。

八、“五四”以來的小說。

晚清形成了文學(xué)觀念的變化與現(xiàn)代性的格局。而“五四”張揚理性，追求個性，創(chuàng)作方法呈現(xiàn)多樣化探索。

（一）問題小說代表作家：葉紹鈞、許地山、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等。魯迅是中國現(xiàn)代小說的奠基人，在小說創(chuàng)作方法上取得很高成就。代表作《吶喊》、《彷徨》兩部短篇小說集，《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，《阿Q正傳》是最早被介紹到世界上的中國現(xiàn)代小說。

（二）30年代小說題材空間拓展，長篇小說的成熟，小說流派的涌現(xiàn)，普羅小說、左聯(lián)青年作家群、社會剖析小說等相繼出現(xiàn)。其中，社會剖析小說成為當時重要的小說流派。老舍創(chuàng)作了俗白、凝練、純凈、生動而又風(fēng)趣幽默的京味兒小說；茅盾的農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》以及《蝕》也是30年代小說的重要作品；巴金的《激流三部曲》以及老舍的《駱駝祥子》、茅盾的《子夜》等，他們以各自卓異的藝術(shù)風(fēng)格標志著中國現(xiàn)代長篇小說的成熟。

（三）到了40年代，張恨水是中國現(xiàn)代通俗小說界的集大成者，趙樹理在解放區(qū)小說創(chuàng)作中最具代表性，《小二黑結(jié)婚》對中國傳統(tǒng)的評書體形式加以改造，創(chuàng)造了一種新的評書體小說形式，推進了中國現(xiàn)代小說的民族化。九、五六十年代的小說。

主要作品有：趙樹理的《三里灣》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《紅旗譜》，楊沫的《青春之歌》，姚雪垠的《李自成》等，另外也有“干預(yù)現(xiàn)實”的小說，主要有王蒙的《組織部新來的年輕人》、宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等作品。

（一）本時期臺灣文學(xué)。賴和的小說把現(xiàn)實主義與時代精神、本土環(huán)境相結(jié)合，為臺灣新文學(xué)樹起了第一面反帝反封建的旗幟，開創(chuàng)并確立了臺灣現(xiàn)實主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)；在臺灣言情文學(xué)大潮中，瓊瑤是很具有代表性的作家，主要作品有《幾度夕陽紅》、《在水一方》等；與上述作家相比，古龍的成就更高，影響更大，位居臺灣武俠小說家之首；高陽的歷史小說取得了驕人成績；梁羽生是新派武俠小說的開山鼻祖，代表作品是《白發(fā)魔女》。

（二）在香港通俗文學(xué)中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅，科幻小說以衛(wèi)斯理最為著名。而金庸，成為香港最著名的文化人，以第一部武俠小說《書劍恩仇錄》一舉成名。此后，寫下了不少武俠經(jīng)典，如《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《俠客行》、《鹿鼎記》等等。

十、1978年以來的中國小說，呈現(xiàn)出多元化的特色。

（一）“反思文學(xué)”體現(xiàn)了當代作家理性精神的復(fù)蘇。

（二）“尋根文學(xué)”的主要作家及作品如下：韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、張承志《黑駿馬》等。尋根文學(xué)對新時期文學(xué)的美學(xué)質(zhì)地的整理性超越是一次質(zhì)的飛躍。

（三）“意識流小說”出現(xiàn)在新時期文學(xué)之初，成為一個轟動文壇的事件。王蒙創(chuàng)作了《春之聲》、《海的夢》、《夜之眠》，還有宗璞的《我是誰》等一批小說對西方現(xiàn)代主義小說技巧的借鑒和運用，引起了文壇的關(guān)注。

（四）80年代后期最為引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，是新寫實小說思潮的崛起。創(chuàng)作方法雖然仍以寫實為主，但注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原；主題上，更多的表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等，代表作家及作品有劉震云的《一地雞毛》、《官場》，池莉的《煩惱人生》，方方的《風(fēng)景》等。

十一、九十年代小說文學(xué)。

隨著市場經(jīng)濟中心的確立，人們的價值觀念、行為方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，文學(xué)的人文主義精神價值正被淡化，文學(xué)的非意識形態(tài)化特征得到了強化。

劉震云是新寫實小說重要的代表作家，新寫實主義小說表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實參與意識，它以河北“三駕馬車”——談歌、何申、關(guān)仁山的崛起為標志。這一時期出現(xiàn)了新歷史主義文學(xué)思潮，陳忠實的《白鹿原》，莫言的《紅高粱》，劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》等作品在當時都產(chǎn)生了一定的影響。

十二、新世紀中國小說大眾化娛樂化。

新世紀的中國小說界，是一個多元化的世界。生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致了小說本身的變化，也使文體數(shù)量激增。網(wǎng)絡(luò)寫作的方式，在某種程度上促進了小說寫作的類型化趨勢，當時的作家很多都是以此為生。

十三、80后文學(xué)的創(chuàng)作潮流。

“80”后的作者有專門的創(chuàng)作網(wǎng)站，在當下的圖書市場上，他們和所有的前輩們是平分秋色的。“80”后是依賴于網(wǎng)絡(luò)的，他們中的代表作家有相當一批是出自“新概念”，比如韓寒、郭敬明等人，他們的作品也進入了“產(chǎn)品—銷售 —利潤”的快車道，成為巨大的利潤符合。“80”后迅速地連接市場，平步青云，在文壇上嶄露頭角。

綜上所述，可以知道：中國傳統(tǒng)的主流小說是人民群眾智慧的結(jié)晶，是在聽說互動的過程中完善的。外國傳統(tǒng)經(jīng)典小說是寫出來的，便于閱讀；而我國的傳統(tǒng)主流小說，既適于閱讀，更適合說書。我國小說的發(fā)展從文言到白話，從歷史故事到網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，繼承并發(fā)展著我國燦爛輝煌的文化。作為一個中國人，我感到無比地自豪和驕傲。

以上就是我對中國小說創(chuàng)作發(fā)展的一些觀點，有不到之處，請老師多多批評、指導(dǎo)。謝謝！

第五篇：中國科技發(fā)展史

緒論：我了解的最重要的事件是活字印刷術(shù)，在11世紀上半葉快要結(jié)束的宋仁宗慶歷年間（1041-1048），平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這是一種用陶土燒成的活字。畢升發(fā)明的活字印刷版是與宋代的文化繁榮有關(guān)的。宋朝繼承了唐的科舉制和學(xué)校制度，而且放寬了對學(xué)生出身門第的要求，一般人的子弟亦可進入太學(xué)，并且新增了畫學(xué)學(xué)校和武學(xué)學(xué)校。和唐人相比，宋代的知識分子不但寫詩，還寫大量的詞，畫更多的山水花鳥人物畫。北宋的徽宗皇帝也是有名的書畫家。另外，在史學(xué)，地方志的編寫方面也比唐代規(guī)模更加宏大，記述的內(nèi)容更加豐富。除此之外，宋朝和金朝還開始流行化話本小說，這是明代章回小說的前身。如此繁榮的社會文化生活，對印刷業(yè)提出了新的要求。在北宋的開封和南宋的臨安（杭州）和成都，都有雕版印刷業(yè)的中心。活字印刷術(shù)發(fā)明之后，逐漸顯示了它技術(shù)上的優(yōu)越性——印刷匠可以用許多活字在印刷板上排版，而且這些活字還可以重復(fù)使用，因而免去了印一次刻一次版的麻煩。到了南宋末期的1241—1251年前后，在蒙古方面做官的理學(xué)信徒姚樞（1203—1280）教他的弟子楊古用活字版印刷出朱熹的《小學(xué)》、《近思錄》和呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說》。前兩部書的作者朱熹是南宋最有名的理學(xué)家，也是中國最早的私人書院——白鹿洞書院的創(chuàng)辦者。朱的書首先被印出來說明南宋時私人教育事業(yè)相對于朝廷辦的官學(xué)有了相當?shù)莫毩⑿裕瑢W(xué)在官府的局面已經(jīng)不復(fù)存在。呂祖謙是和朱熹齊名的理學(xué)家，曾任國史院編修，在學(xué)術(shù)上很活躍，開浙東學(xué)派之先聲，還曾邀集朱熹和陸九淵兩派學(xué)者1175年在江西信州鵝湖寺辯論哲學(xué)。朱，呂二人的書既不是宗教典籍，也非科學(xué)著作，但卻是中國知識分子大量需要的東西。

在唐代發(fā)明雕版印刷，宋代發(fā)明活字印刷的時候，曾經(jīng)迅速把造紙術(shù)引入并傳到西方的阿拉伯世界卻沒有積極地通過西域和海路接受中國的印刷術(shù)，并將它傳入西方。這是因為信奉伊斯蘭教的阿拉伯人大概認為印刷《古蘭經(jīng)》是對先知的不尊重。到橫跨歐亞的蒙古大帝國建立起來時，印刷術(shù)才迅速向歐洲傳播。同時，元代的王禎又創(chuàng)制了木活字，接著朝鮮的印刷巧匠們又創(chuàng)造了銅活字。隨著元朝時東西方的交往，歐洲人很快便利用了活字印刷術(shù)。在歐洲的幾支語言文字中，最基本的字母只有二十幾個，活字印刷就顯得格外方便。在1455年，古騰堡用鉛活字印出了《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》的機械化生產(chǎn)大批平民知識分子有了直接閱讀這本原來由教會壟斷了解釋權(quán)的書。

第一章：古人生活在距今4萬～25萬年的時代，地質(zhì)時代屬更新世中期或晚期，考古時代屬舊石器中期。在歐洲和亞洲都有發(fā)現(xiàn)。

中國的古人有元謀人，藍田人，北京人，以及馬壩人，長陽人，丁村人，柳江人，資陽人，山頂洞人，河套人，峙峪人??這一時期的文化遺物主要發(fā)現(xiàn)于山西丁村和周口店。

遠古的科技：主要是石器，有厚尖狀器、砍砸器、刮削小尖狀器和石球等，其用途較為明確。這一時代周口店“山頂洞人”的石器比北京猿人的石器先進多了。

第三章：《詩經(jīng)·小雅·大田》說：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稺。田祖有神，秉界炎火。”《毛傳》云：“食心日螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊。”因此將作物害蟲分為螟、螣、蟊、賊四類。

第六章：在外力的作用下，地球的自轉(zhuǎn)軸在空間的指向并不保持固定的方向，而是不斷發(fā)生變化。其中地軸的長期運動稱為歲差。中國晉代天文學(xué)家虞喜，根據(jù)對冬至日恒星的中天觀測，獨立地發(fā)現(xiàn)了歲差。據(jù)《宋史?律歷志》記載：“虞喜云：'堯時冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至'”。歲差這個名詞即由此而來。祖沖之首先將歲差用于歷法。

第八章：沈括首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。他還設(shè)計了“一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之則粉處如鉤，對視之則正圓”（《夢溪筆談》卷七）的演示實驗，證明了“月本無光，日耀之乃光耳”，以及月相變的道理。對歷代歷法的積弊改進，推行了比較合理的“奉元歷”，在此基礎(chǔ)上又提出了更科學(xué)的“十二氣歷”設(shè)想：即以節(jié)氣定月份，大小月相間的純陽歷。對指南針進行了深入研究，他把“方家以磁石磨針鋒”而得的人工磁化針用來作試驗，提出四種裝置方法（水浮法，碗沿法，指甲法和單絲懸掛法）并分別評論，指出懸絲法“最善”及具體辦法（“獨絲、”“粘蠟”），還記載與驗證了磁針“常微偏東、不全南也”的磁偏角現(xiàn)象。在光學(xué)方面，沈括對小孔成像、凹鏡成像等成倒影（像）的諸種現(xiàn)象進行比較，得出“礙”（焦點）的概念（參見“中國古代對光的認識”），并具體描述了焦點處“大如麻菽著物則火發(fā)”的現(xiàn)象，他稱光通過“孔”“礙”成象為“本末相格”之術(shù)。他親自查看了虹的成因而得出“虹兩頭都垂洞中”的記錄，并說當時“自西望東則見”。通過“紅光驗尸”記錄了民間利用新赤油傘濾光驗出尸身上的青紫傷痕的方法。對透光鏡將背面花紋字跡透現(xiàn)在鏡面上的原因也從鑄造工藝作了考察：“鑄時薄處先冷，唯背文（紋）上差厚（厚度有差別），后冷而銅縮多，文雖在背，而鑒面隱然有跡”。在聲學(xué)上沈括用紙人來放大琴弦上的共振，以便形象地觀察，還記錄了兵土用皮革箭袋作枕時“虛能納聲”的空穴效應(yīng)，并深入分析了各種樂器制作、制鐘等音樂聲學(xué)問題。在《夢溪筆談》中，他還記錄了許多寶貴科技資料如《木經(jīng)》（喻皓）、活字印刷（畢異），水利施工（合龍方法）等等。沈括在政治、軍事、外交上亦展示了才能。沈括十分重視調(diào)查、觀察、實測、實驗，并且要“原其理”，“以理推之”。他倡導(dǎo)“見簡即用，見繁即變，不膠一法”，這也是他取得天文、物理等方面獨創(chuàng)性成就的原因之一，并且到過許多地方，廣聞博見，知識豐富。他的科學(xué)思想受儒、道、元氣說等的影響，同時注意核查他人在實測中的數(shù)據(jù)。例如在天文學(xué)方面，他詳細觀察五星運行軌跡（“如柳葉邊緣”）和隕石墜落時的情景；為測量北極星與北天極的真實距離設(shè)計了窺管，每夜3次，連續(xù)三月，得200余圖，得出當時極星“離天極三度有余”的粗測結(jié)論；作晷漏實驗十余年，首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結(jié)果。