第一篇：關(guān)于龍的傳說(shuō)

關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國(guó)星宿變成。印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍?jiān)谟《鹊牡匚皇遣桓叩模彩怯袑?shí)物的——蟒蛇。

在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著有關(guān)青龍的故事；五行家們照著陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據(jù)山海經(jīng)的說(shuō)法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌荆砸彩悄拘钱?dāng)年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監(jiān)兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執(zhí)明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號(hào)，如三國(guó)的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。

在古時(shí)后的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。

而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。

所謂龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的——

大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。

三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。

第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。

第六兒是霸下：又名*屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。

第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。

么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

第二篇：龍的傳說(shuō)

龍的傳說(shuō)

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)……”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就想起：大人們不同的說(shuō)法。

奶奶說(shuō)，龍是水里生出的神，縮小如蠶蟻，伸展能蔗天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。龍威力無(wú)比，它能呼風(fēng)喚雨，翻攪起四海云水。

爺爺說(shuō)，龍的故鄉(xiāng)在中國(guó)，龍從九州大地上騰空而去，于是，大地上留下了龍口、龍門(mén)、九龍坡。華夏民族，有著龍的精神、龍的氣魄。

媽媽說(shuō)，龍并沒(méi)有消失。長(zhǎng)江從三峽大壩上奔涌而下，那是龍?jiān)谵Z鳴；列車在京九線上呼嘯而過(guò)，那是龍的身影；西昌基地火箭直沖云霄，那是龍?jiān)陲w騰；“嫦娥1號(hào)”成功奔月，那是龍的祝福…… 作文

老師告訴我們，在世界的東方有一條巨龍，它正要越出東海，去搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空，去迎接旭日東升…… ……

我曾看過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)小女孩在放風(fēng)箏，這是風(fēng)箏被掛在樹(shù)上了，我想：她肯定會(huì)踩上樹(shù)，把風(fēng)箏拿下來(lái)的。可是，那小女孩并不是象我想象的那么簡(jiǎn)單。她從口袋里拿出一張紙，然后把紙放在樹(shù)上，她踩著那一張小小的紙，把風(fēng)箏取了下來(lái)。那一暮讓我感動(dòng)了。那是龍?jiān)跒樗膭?lì)！

我相信，以后的龍，一定會(huì)更加“活潑”、“可愛(ài)”……也相信，以后的龍會(huì)更加自信……

作文二：龍的傳說(shuō)

從前有一個(gè)小孩,他家里很窮,幫地主割草為生.一個(gè)冬天,他跟著他爸媽上山割草,可是山上一根草也沒(méi)有,小孩在一個(gè)石縫里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)珠子,他拾起放進(jìn)了包里.回到了家,小孩把珠子放在了一個(gè)只有一點(diǎn)米的抽屜里,第二天,他去拿珠子時(shí)抽屜里的米竟然裝滿了.地主知道了這件事,想把珠子搶過(guò)來(lái),地主來(lái)到了小孩的家,小孩覺(jué)的不對(duì)勁,便把珠子放在了手里,地主把小孩的家搜了個(gè)遍也沒(méi)找到珠子,他就讓仆人搜他們身上,小孩轉(zhuǎn)身把珠子吞了下去,地主沒(méi)找到珠子便垂頭喪氣的走了.小孩突然絕的口渴,便喝了一杯水,可是小孩還是絕的口渴,便跑到河邊去喝,令人驚訝的是小孩和完了整條河的水,可他還是絕的奇渴無(wú)比,他來(lái)到嘉陵江,正準(zhǔn)備喝水時(shí),突然便成了一條龍,向河邊飛馳而去.就這樣,小孩成了一條龍,永遠(yuǎn)留在了嘉陵江海底,每當(dāng)他想媽媽時(shí),他就會(huì)叫一聲,嘉陵江上就會(huì)莫名其妙的出現(xiàn)一個(gè)小島.作文三：龍的傳說(shuō)

傳說(shuō)，中國(guó)人是龍的傳人，只要你是一個(gè)中國(guó)人就會(huì)知道幾個(gè)龍的傳說(shuō)。這是一種民族自豪！

在現(xiàn)在，元宵燈會(huì)都有龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽(yáng)下請(qǐng)求老天下雨，這事感動(dòng)了東海龍王，老龍王就上天找云神、風(fēng)神、雷公讓他們做好工作，最后請(qǐng)求雨神降雨。百姓們?yōu)榱藞?bào)答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個(gè)金龍，成了活靈活現(xiàn)的龍。從此，民間有了一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，就是舞龍。等到正月十五元宵節(jié)，許多村莊都要舞龍。

龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過(guò)每一種都離不開(kāi)龍。

傳說(shuō)蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細(xì)長(zhǎng)的，但有兩點(diǎn)不同，蛇無(wú)角，無(wú)足，古人稱蛇為蛇龍。

有一座寺廟以龍聞名。據(jù)說(shuō)白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說(shuō)法為“小龍”這些都說(shuō)明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。

龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。

龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！

第三篇：龍背墻的傳說(shuō)

在傳說(shuō)故事中，龍背墻其實(shí)并不是具體墻壁，卻是很久之前的一座大山。那么為什么大家又稱呼為龍背墻呢？故事還要從遠(yuǎn)古時(shí)期的南海老龍王說(shuō)起，話說(shuō)南海老龍王老來(lái)得子，因此對(duì)兒子小龍王是非常非常的寵愛(ài)。但是小龍王卻是很是淘氣和任性，總是天天惹事，比天一公子好不到哪去。

結(jié)果有一天，小龍王犯了不可饒恕的大錯(cuò)，小龍王不小心把天宮的神龕給燒壞了，這在當(dāng)時(shí)可是殺頭之罪。害怕的的小龍王跑回到家中，但是天宮肯定不會(huì)饒恕他了！

南海老龍王知道事情后，為了能夠救下自己的兒子，于是老龍王就私下冒充小龍王，到盤(pán)龍山下面，接受了天宮安排的雷電的擊打懲罰。

躲在角落的小龍王眼睜睜看著自己的老父親，被雷電擊打和爍燒的遍體鱗傷，奄奄一息快要死去，這時(shí)候小龍王十分地悔恨和愧疚，所以他就一下子猛然沖了出來(lái)，想去告訴天宮是自己犯了錯(cuò)，要自己承擔(dān)上天的給自己的懲罰不讓父親給自己接收懲罰。

但是老龍王哪肯呀，他看到兒子要出來(lái)，老父親老龍王為了讓兒子封口，就一頭撞向在身邊的堅(jiān)硬的金剛壁，當(dāng)即死去了。

古語(yǔ)云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)“，老龍王覺(jué)得死得其所，老龍王死了之后，其尸體便墜入人間化作一座大山，人稱“龍背山”。

在這場(chǎng)災(zāi)難過(guò)后，小龍王幡然醒悟像換了一個(gè)人一樣，一生都很恪守本分，對(duì)人都很善良。所以后人將龍背山的名稱修改了“龍背墻”，大家都說(shuō)，正是這道父愛(ài)的墻，擋住了小龍王所有的罪行。

以上就是“龍背墻的傳說(shuō)”的全部?jī)?nèi)容，建議大家有時(shí)間去看下《全民目擊》相信您能有更多的感觸，難忘周紅雷那撕心裂肺的充滿父愛(ài)和救贖的吼叫，最后我們以主演之一郭富城的“我一直走”片尾曲來(lái)結(jié)尾：

我一直走

作曲：金培達(dá) 作詞：小美 演唱：郭富城

我對(duì)不起 親愛(ài)的你 這個(gè)不是我想看到的結(jié)局 我已無(wú)能為力 面對(duì)我自己 我不想只有回憶

我一直走 不肯回頭 總是相信有個(gè)堅(jiān)持的理由 不管心中多少掙扎 還是不知所措 只跟我感覺(jué)直走

天空海闊充滿多少真相 怎么我看到嘆息 忽遠(yuǎn)忽近聽(tīng)到誰(shuí)在說(shuō) 我愿為你付出所有

我低著頭 驀然回首 心中感到一份莫名的顫抖 看不透裝飾的真相 讓我執(zhí)迷執(zhí)著 只看到一無(wú)所有

天空海闊充滿多少真相 怎么我看到嘆息 忽遠(yuǎn)忽近聽(tīng)到誰(shuí)在說(shuō) 我愿為你 付出所有

我低著頭 驀然回首 心中感到一份莫名的顫抖 看不透裝飾的真相 讓我執(zhí)迷執(zhí)著 只看到愛(ài)還來(lái)自由 終一無(wú)所有

第四篇：應(yīng)龍歷史傳說(shuō)記載[范文模版]

應(yīng)龍別名黃龍、飛龍，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的真龍與龍中之龍，也是龍族始祖，其后代還有建馬，麒麟、鳳凰。這里給大家分享一些關(guān)于應(yīng)龍的傳說(shuō)故事，供大家參考。

一、應(yīng)龍基本介紹

應(yīng)龍既是大力神，也是上古戰(zhàn)神、最早的兵家，太一之妃，其實(shí)力更勝燭龍。應(yīng)龍?jiān)⒁馍w世功名，訓(xùn)練了中國(guó)第一支騎兵，撰寫(xiě)了十二生肖名表。傳說(shuō)應(yīng)龍是一尊曾于混沌劃分陰陽(yáng)、孵化創(chuàng)世神盤(pán)古的巨神，她的淚水形成了陰間黃泉，還有傳說(shuō)她化身成了天上的星座。

涿鹿之戰(zhàn)中曾助軒轅黃帝，與蚩尤作戰(zhàn)，殺蚩尤于兇犁之谷，捕獵夔牛;亦曾助禹治洪，以龍尾劃地成河以引導(dǎo)洪水入海，并且擒獲無(wú)支祁，捉拿相柳。外型被描述為帶翼的龍;同時(shí)也被認(rèn)為是龍、鳳與瑞獸的鼻祖。

二、應(yīng)龍概述

應(yīng)龍是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中一種有翼的龍，又叫應(yīng)龍神，是傳說(shuō)中的真龍與龍中之龍，除了是龍族始祖外，還曾生下了建馬、麒麟、鳳凰。應(yīng)龍也是瑞獸的鼻祖，與人類的起源有關(guān)，與女?huà)z、伏羲等神人一樣，是始祖類的大神。

不僅如此，應(yīng)龍也曾開(kāi)辟混沌、劃分陰陽(yáng)，是堪比盤(pán)古的巨神，其實(shí)力更勝燭龍。應(yīng)龍擁有一顆能令人復(fù)活九次的明珠，傳說(shuō)她的眼淚形成了陰間黃泉，還有傳說(shuō)她化身成了天上的星座。

應(yīng)龍是大力神、上古戰(zhàn)神、太一之妃，也是黃龍，曾于混沌孵化創(chuàng)世神盤(pán)古，為夏朝圖騰，五方主中央，五行主土，為五大星野中的中土主，和天之四靈并列。

應(yīng)龍龍是不凡之物，壽命奇長(zhǎng)，應(yīng)龍更是龍中之貴，代表了皇家身份，如需求雨，也是應(yīng)龍最為靈驗(yàn)。

應(yīng)龍本是天上飛龍，有“飛龍?jiān)谔臁敝Q，與國(guó)家起源有關(guān)。傳黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)應(yīng)龍捕獵夔牛，徒手?jǐn)罋⑻I蛇精，殺九頭妖，連斬蚩尤、夸父，但也因蚩尤頸血飛濺形成的蚩尤之旗封鎖天穹而無(wú)法回天。應(yīng)龍還訓(xùn)練了中國(guó)第一支騎兵。

大戰(zhàn)勝利后，黃帝于鼎湖煉丹，也是應(yīng)龍為黃帝推算出了丹成之日，再后黃帝馭應(yīng)龍升天。

此后應(yīng)龍受天帝之命助大禹治水，再度被禹帶到了人間，成了禹的好友。治水時(shí)負(fù)責(zé)導(dǎo)引主流洪水，無(wú)名群龍負(fù)責(zé)其余支流。

應(yīng)龍除了導(dǎo)引洪水，也為大禹征戰(zhàn)，曾頃刻斬殺三條虬龍，擒無(wú)支祁、捉相柳，驅(qū)逐共工，而且還到處開(kāi)山辟嶺，以尾畫(huà)地成江河使水入海。除了畫(huà)地成江河之外，應(yīng)龍還開(kāi)辟了孟門(mén)、壺口、龍槽、龍門(mén)，有了應(yīng)龍的神力，方使九州水患平息，四海平安。

龍門(mén)又叫伊闕，《龍門(mén)賦》贊頌道：“闕之所成兮，得應(yīng)龍之偉力”。龍門(mén)上空盤(pán)旋著應(yīng)龍，一旦鯉魚(yú)跳過(guò)了龍門(mén)，立刻就變成了一條龍，這就是魚(yú)躍龍門(mén)的傳說(shuō)。

三、應(yīng)龍歷史傳說(shuō)

應(yīng)龍是黃帝身邊的一員大將，對(duì)騎馬當(dāng)然更感興趣。她積極協(xié)助王亥馴馬，練習(xí)騎馬。就在這時(shí)，一件不幸的事發(fā)生了，一天清早，王亥、應(yīng)龍起來(lái)練馬，忘記把欄桿門(mén)關(guān)上，一只老虎乘無(wú)人時(shí)闖進(jìn)圈里，把可愛(ài)的小馬駒咬死，正張口要吃的時(shí)候，被人們發(fā)現(xiàn)了。老虎來(lái)不及吃掉小馬駒，跳出欄桿逃走了。王亥和應(yīng)龍一見(jiàn)小馬駒被老虎咬死，氣得快要發(fā)病，立刻帶上弓箭，騎上馬向老虎逃去的方向追去。他們一口氣奔跑了幾十座山。終于找到了這只老虎。兩人看準(zhǔn)目標(biāo)，連發(fā)幾箭，把老虎射死在山谷中。

在返回路上，王亥、應(yīng)龍又騎在馬上順便射死了幾只鹿。不料他們的行動(dòng)，引起了風(fēng)后的注意。風(fēng)后一向智多謀廣，他腦子一動(dòng)，便對(duì)黃帝說(shuō)：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時(shí)能不能也騎在馬上，追殺敵人?”風(fēng)后建議黃帝下一道命令：“各部落所有打獵的人，今后出外打獵，一律不許射殺野馬。凡能捉回野馬者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。”

黃帝不僅同意這個(gè)建議，而且自己也開(kāi)始練習(xí)騎馬。他命應(yīng)龍、王亥對(duì)捉回來(lái)的200多匹野馬要精心飼養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。應(yīng)龍專門(mén)挑選200多名精干的小伙子，每天從早到晚，既馴馬，又練人。經(jīng)過(guò)兩年多的訓(xùn)練，中華民族最早的一支騎兵就這樣誕生了。這支騎兵在后來(lái)的涿鹿大戰(zhàn)中起了重大作用。

第五篇：風(fēng)水寶地“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”及鄧子龍?jiān)谪S城的傳說(shuō)

風(fēng)水寶地“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”及鄧子龍?jiān)谪S城的傳說(shuō)

鄧子龍，字武橋，號(hào)大千，別號(hào)虎冠道人，豐城市杜市鎮(zhèn)落星橋獅子鄧家村人，生于一五三一年，卒于一五九八年，享年六十七歲。落星橋獅子鄧家位于杜市鎮(zhèn)北面三華里處，是個(gè)有著近千年歷史的古村落。村后一座隆起的山頭，叫落星山，相傳很久以前，有一塊巨大的隕石降落此山頭，將山頭砸出一口小塘，石面成了塘底，此山就叫落星山。山南不遠(yuǎn)處有座古橋，也因此名叫落星橋。落星橋附近的幾個(gè)村子，都叫落星橋某某村，獅子鄧家就在落星橋北面不遠(yuǎn)，因而叫落星橋獅子鄧家。落星橋獅子鄧家村口南面，有一塊風(fēng)水寶地，名曰“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，中間一塊魚(yú)形的稻田高出四周稻田許多。家村人，他那塊風(fēng)水寶，是鯉魚(yú)形，稻田四周原來(lái)是河流，“鯉魚(yú)”頭向北，南高北低，是一條躍過(guò)了龍門(mén)的鯉魚(yú)。鄧子龍的墳?zāi)咕驮嵩邗庺~(yú)頭上。正因?yàn)橛羞@塊“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的風(fēng)水寶地，鄧家村才出了赫赫有名的鄧子龍。鄧家村坐北朝南，村中一棟棟雄偉而古老的磚瓦房，向人們?cè)V說(shuō)著它悠久的歷史，尤其是村口那棟兩進(jìn)的“鄧氏家廟”，硬山頂，垛子墻，八字門(mén)，顯得氣勢(shì)恢宏。按照我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，一般的村莊的祠堂叫宗祠或家祠，只有出了大官的村子才能叫家廟，鄧家祠堂叫家廟，無(wú)疑是沾了鄧子龍的光。

祠堂左前方一對(duì)紅石獅子，一雄一雌，相對(duì)而視。由于年代久遠(yuǎn)，時(shí)間老人長(zhǎng)滿厚繭的大手撫摸得獅子背上、腿上出現(xiàn)斑駁。這對(duì)獅子與現(xiàn)在常見(jiàn)的獅子不大一樣，沒(méi)有一般獅子那種張牙舞爪、不可一世的囂張，多了幾分慈善，臉上略帶笑容，頗有一些親和力。獅子那張開(kāi)的大嘴，不知是在感嘆世事滄桑，還是在述說(shuō)與主人那段神話般的傳奇故事，或是在相互表述愛(ài)慕之情?說(shuō)起這對(duì)獅子，那可有一段讓獅子鄧家人津津樂(lè)道了幾百年的拍案?jìng)髌妗Ｒ彩仟{子鄧家村名由來(lái)之一。鄧家對(duì)面不遠(yuǎn)有個(gè)鄒家村，村中有個(gè)財(cái)主，人稱“鄒惡狼”，生有九個(gè)兒子。父子十人仗著人多勢(shì)眾，橫行鄉(xiāng)里，作惡多端。一年，“鄒惡狼”嗚呼哀哉，九條狼崽子放出惡言，要將“鄒惡狼”葬于鄧家“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”那塊風(fēng)水寶地。鄧家人惶恐之下，找到鄧子龍商量對(duì)策。鄧子龍叫村人放心，他自有辦法。鄧子龍走到“鄒惡狼”家，兩邊肋下夾起“鄒惡狼”家門(mén)口那對(duì)石獅子，撞開(kāi)大門(mén)，站在堂前，對(duì)那群“狼崽子”說(shuō):“你們真的要將‘老狼’葬到‘鯉魚(yú)跳龍門(mén)’那里去嗎?”“狼崽子”們見(jiàn)鄧子龍氣不喘，臉不紅，嚇得‘狼尿’直往褲子里流，連忙語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)，不敢不敢，那是開(kāi)玩笑。鄧子龍說(shuō):“我諒你們也不敢。不過(guò)，我今天來(lái)了就不能白來(lái)，這對(duì)獅子就算走路錢(qián)吧。”說(shuō)完，夾著那對(duì)獅子大步流星地走回鄧家，將它們放在村門(mén)口。從此，落星橋鄧家就叫落星橋獅子鄧家。獅子鄧家村名由來(lái)之二，則是鄧子龍創(chuàng)立了岳家獅，即豐城人土話說(shuō)的“打獅子”。鄧子龍幼年師從明嘉靖學(xué)者、武師羅洪先學(xué)武，而羅的先祖曾為岳家軍舊部，是岳家拳的正宗傳人。鄧子龍從羅洪先那里學(xué)得了岳家拳特別是岳長(zhǎng)槍的真?zhèn)鳌Ｃ魅f(wàn)歷年間鄧子龍率兵大破緬酋萬(wàn)象陣、平定西南邊亂后被讒貶歸故里，在老家養(yǎng)老期間，他將本地“字門(mén)拳”與岳家“硬門(mén)拳”揉合為一體，創(chuàng)立了以威、雄、險(xiǎn)為特征的“岳家獅”。因此，在豐城，只要說(shuō)到“打獅子”，就會(huì)說(shuō)到鄧子龍，也就會(huì)說(shuō)到獅子鄧家。“岳家獅”已經(jīng)于二○○八年列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。至于鄧子龍從軍，則緣于鄒家那群“狼崽子”。話說(shuō)“狼崽子”們見(jiàn)不僅“老狼”沒(méi)能葬到“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的風(fēng)水寶地，而且白白地丟了一對(duì)獅子，真是賠了夫人又折兵，于心不甘。于是，送巨禮賄賂鄧家村的族長(zhǎng)，說(shuō)鄧子龍偷了他家的獅子。族長(zhǎng)受了賄賂，便昧著良心動(dòng)用族法，要將鄧子龍“沉潭”--將人綁在樓梯上，沉到水中。鄧子龍自小父母雙亡，是叔叔嬸嬸帶大的，沉潭前，嬸嬸找到族長(zhǎng)，要求等鄧子龍吃了雞再去沉潭，獲準(zhǔn)。嬸嬸殺了雞去塘里破肚翻腸，石縫里突然冒出一條巨大的黃鱔，一下將雞拖入水中吃掉了。嬸嬸再去殺一只雞，去塘里洗雞時(shí)，又被黃鱔拖去吃了。嬸嬸家就兩只老母雞，再也無(wú)雞可殺，只得哭著去告訴鄧子龍。鄧子龍來(lái)到黃鱔吃雞處，將手在水中劃幾下，那黃鱔以為又是雞，再次抬起頭來(lái)，鄧子龍眼疾手快，用右手中指一夾，將那畜生夾上岸來(lái)，用剪刀刺開(kāi)它的肚皮，張開(kāi)大嘴，裝著那殷紅的鮮血，喝了個(gè)夠。人們說(shuō)，那是一條千年黃鱔精。頓時(shí)，鄧子龍渾身力氣倍增。鄧子龍喝過(guò)黃鱔血后，重新被鎖進(jìn)了祠堂，等待“處決”。鄧子龍?jiān)陟籼脦坷锇l(fā)現(xiàn)兩個(gè)簸箕，于是心生一計(jì)，將兩個(gè)簸箕夾在肋下，縱身一跳，立即飄飛起來(lái)，從天井中飛出屋外，一直朝豐城方向飛奔而去。且說(shuō)臨近豐城有條石灘河，河中修建了一座石橋，石橋正上梁，可是，有一塊橋石怎么也放不平。風(fēng)水先生說(shuō)，要干魚(yú)上樹(shù)，子龍過(guò)江才能放平橋石。有一個(gè)老人從豐城回石灘，買了一串干魚(yú)，掛在木扁擔(dān)上，匆匆來(lái)到橋邊，“干魚(yú)上樹(shù)”的條件算是成熟了，可子龍過(guò)江何時(shí)出現(xiàn)?正當(dāng)人們焦急不安時(shí)，鄧子龍夾著兩個(gè)簸箕，風(fēng)馳電掣般飛來(lái)，恰好飛累了，降落下來(lái)，正好落在那塊不平的橋石上，橋石立即紋絲合縫，平整如鏡。鄧子龍也由是走上了從軍之路。鄧子龍從軍四十余年，英勇殺敵，戰(zhàn)功卓著。先是在福建、廣東等地抗倭，后到江西平叛李大鑾起事，繼而赴云南征緬，最后，明萬(wàn)歷二十六年(公元一五九八年)十一月十九日(公歷十二月十六日)，以六十八歲的高齡，以副總兵的職務(wù)，在與朝鮮軍合擊日寇的露梁海峽戰(zhàn)役中壯烈殉國(guó)。鄧子龍殉難后，朝鮮國(guó)王親自參加傷儀，朝鮮人民立廟祭祀。鄧子龍的無(wú)頭尸運(yùn)回老家后，用沉香木做首級(jí)與尸合殮，葬于“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的“魚(yú)頭”上。從獅子面前南行近百米，就是鄧子龍墓。墓葬為磚石壘砌，高二點(diǎn)五米，長(zhǎng)八米，寬六米，大理石材質(zhì)的墓碑正中鐫刻著“明愛(ài)國(guó)將軍鄧子龍墓”字樣，兩邊刻有對(duì)聯(lián):“忠肝垂萬(wàn)古，義膽照千秋”。墓四周長(zhǎng)滿翠竹，幾棵大樹(shù)像綠傘一樣遮在墳?zāi)股厦妫瑸檫@位戎馬一生的將軍遮風(fēng)擋雨。此處只有鄧子龍的墳?zāi)梗瑳](méi)有其他人的墓，村人不是有意讓鄧子龍寂寞，而是別人無(wú)法消受這“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的風(fēng)水寶地。鄧子龍墓于一九八七年十二月被江西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，并列為愛(ài)國(guó)主義教育基地。