第一篇：活力四射

為增強學(xué)生體質(zhì)、凝聚團隊精神、釋放學(xué)習(xí)壓力、提高學(xué)習(xí)效率、形成強身健體、陽光運動的氛圍和校園文化，近幾年來，我校一直堅持開展冬季“陽光跑操”活動。學(xué)校應(yīng)地制宜制定了陽光跑操活動方案，明確各班跑操路線、到場位置、跑操隊形等，保證了陽光跑操有序進行，每天大課間，伴隨著《中國軍魂》雄壯的音樂聲，全校各班組成的跑操方隊精神抖擻地行進在塑膠跑道上，學(xué)生們昂首挺胸，口號響亮，令人振奮；各班班主任以身作則，步伐鏗鏘。整個校園在音樂聲中陶冶情操，在律動中健體強身。陽光跑操不僅是體育鍛煉活動，更是提升校園精神文化的集體勵志活動。陽光跑操，讓我們的校園在這個冬天青春洋溢、活力四射！

第二篇：活力四射的課堂

活力四射的課堂

——淺談如何提高初中思想品德課活動的有效性

常州市正衡中學(xué) 蔣月云

[摘要]

“有效教學(xué)”這一理念20世紀(jì)已經(jīng)提出，內(nèi)涵非常豐富，筆者研究了其中一個小分支——活動的有效性。目前初中《思想品德》課的活動中存在的問題主要是課堂熱鬧，課后“曲終人散”，達不到教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生也沒有收獲。因此，筆者在自己的實踐中不斷總結(jié)如何讓活動更有效，總結(jié)出兩大方面：一是活動設(shè)計要有效，二是課堂實施要有效。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計符合學(xué)生實際的活動，就能達到發(fā)展學(xué)生的目的，達到《思想品德》課的最終目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 活動有效性 活動設(shè)計 學(xué)生實際 活動實施

引言：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。設(shè)計課堂活動成為教師落實這一新課程理念的常用方式。初中思想品德課重在落實“情感、態(tài)度、價值觀”這一教學(xué)目標(biāo)，是要通過學(xué)生直接參與豐富多彩的活動而實現(xiàn)的，于是活動成了思想品德課教與學(xué)的主要形式。

在平時的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生活動起來熱熱鬧鬧，但結(jié)束后，似乎沒有多少收獲。活動有沒有效益，并不是指教師有沒有組織開展活動，活動場景是否熱鬧，而是指學(xué)生有沒有在活動中學(xué)到什么，沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，那這個活動就是失敗的，是無效或低效教學(xué)。怎樣才能讓活動有效地開展起來，真正在活動中能培養(yǎng)學(xué)生的一系列能力，真正能將教學(xué)目標(biāo)落實到位，我們一直在思考“活動有效性”這一課題。

常州市教研室為了提高思想品德老師的教學(xué)水平和研究水平，本學(xué)期組織了一系列市級研究課題，其中一個課題為《如何提高課堂活動的有效性》，本人有幸參與研究，并開了一節(jié)市級研究課。下面我將結(jié)合《增強自我保護的意識和能力》這一研究課，從兩方面談一談如何提高思想品德課活動的有效性。

一、活動設(shè)計的有效性——活動有效性的基礎(chǔ)和起點

（一）緊扣教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計有效活動。

思想品德課程目標(biāo)充分體現(xiàn)了目標(biāo)的綜合性這一特點。它有“情感態(tài)度價值觀”、“過程與方法”、“知識與技能”幾個方面的分目標(biāo)。在日常的教學(xué)中，我們常常看到這樣的現(xiàn)象：教師為了體現(xiàn)新課程理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，設(shè)計、安排了大量的活動，整個課堂內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛活躍。但仔細(xì)想想，有不少活動是流于形式，缺乏目的性和針對性的，是為活動而活動的，沒有很好的把握活動的目標(biāo)。因此，我們在教學(xué)時，首先應(yīng)了解課標(biāo)，建立課標(biāo)理念，把握好單元目標(biāo)和課時目標(biāo)，以及學(xué)生的生活經(jīng)驗，預(yù)設(shè)解決學(xué)生生活中的實際問題，并將這些問題確定為本課的教學(xué)目標(biāo)。

在對《增強自我保護意識和能力》進行教學(xué)設(shè)計時，首先在班級同學(xué)中進行了一個小測試，看看同學(xué)們有沒有自我保護的意識：

陌生人到教室門口找***同學(xué)：你是***吧？今天你爸媽在外面有事情，讓我把你接過去吃飯。結(jié)果只有個別同學(xué)提出了疑惑，說明平時的確缺乏自我保護的意識。

接下來在全班進行書面小調(diào)查：

1、你在日常生活中遇到過哪些意外傷害？當(dāng)時你是怎么做的？

2、你的課余時間通常是怎樣度過的？

A、閱讀B、逛街C、上網(wǎng)D、看電視E、其他__________

3、你在上網(wǎng)的過程中遇到哪些誘惑？

搜集同學(xué)們曾經(jīng)受到過侵害的例子，以及曾經(jīng)的應(yīng)對方式，以便課堂活動設(shè)計時更符合學(xué)生的生活實際，更有討論、借鑒的價值。

在教學(xué)中預(yù)設(shè)的活動首先要圍繞目標(biāo)來設(shè)定。活動實施的時候，時時刻刻都要圍繞教學(xué)目標(biāo)來進行。教學(xué)中可能會生成新問題，我們要及時根據(jù)目標(biāo)靈活處理。這樣，既可以生成新目標(biāo)并及時解決，也可以讓學(xué)生帶著問題走出課堂。總之，我們在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中都要有明確的目標(biāo)意識。我們在采用活動化教學(xué)方式時，還應(yīng)把握教學(xué)要求與學(xué)生精神需要的最佳結(jié)合點，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，在深入了解學(xué)生的需要、經(jīng)驗和能力的基礎(chǔ)上，設(shè)計出適合于本班學(xué)生的活動方案，使“活動”為實現(xiàn)“目標(biāo)”服務(wù)，從而增強活動的針對性、實效性。

（二）貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生感受。

課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的，但并不是學(xué)生生活的簡單翻版。課程教育的意義在于對學(xué)生生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育學(xué)生。作為教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，我們應(yīng)該尊重學(xué)生不同于成人的生存狀態(tài)、生命特征和生活方式，承認(rèn)他們的生活與成人生活的等價性，尊重他們現(xiàn)實的生活和需要。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)該做到：解讀教材內(nèi)容，讓教材回歸到生活中。

1、創(chuàng)造性地利用教材。在教學(xué)中，我們不應(yīng)該是教教材，也不應(yīng)該是簡單地備教材，而應(yīng)通過我們教師這座橋梁，讓教材回歸到生活中，回到學(xué)生的生活中。所以，解讀教材時，我們的著眼點該是學(xué)生這個主體，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活體驗。如教材在這一課中舉的例子是一個農(nóng)村小姑娘初中沒畢業(yè)出去找工作，結(jié)果上當(dāng)受騙，要求學(xué)生討論教訓(xùn)。而我們的學(xué)生生活環(huán)境不同，根本不會碰到類似的經(jīng)歷，所以我們不能一成不變地按照書上的討論題來操作我們的教和學(xué)生的學(xué)的活動，我們應(yīng)該充分考慮到現(xiàn)實的社會環(huán)境，充分考慮到學(xué)生的生活實際。因此我就將課前調(diào)查到的一個實例，設(shè)計成一個小品拍成視頻，讓學(xué)生來點評，取得良好的效果。

2、建構(gòu)教材。建構(gòu)教材是我們尊重每個學(xué)生獨特的情感和生活體驗，關(guān)注學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力的表現(xiàn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)識順序。教材對學(xué)生來說，是開放的、生成的。如教材將《增強自我保護意識和能力》一課設(shè)計成兩框，但其中內(nèi)容有重復(fù)和顛倒，因此我對教材進行整合，分成“受侵害前”“受侵害時”“受侵害后”，同樣所提供的情境來自于課前的調(diào)查，讓學(xué)生再次審視自己存在的不足，在活動中提高自身保護意識和能力。

3、師生共同提升教材。教材和師生的關(guān)系，是一種意義關(guān)系，也是一種對話關(guān)系。教材文本中所提出的問題，是教材中的學(xué)生和教室中的學(xué)生一起要面對和思考的。教室中的學(xué)生在分享教材中的學(xué)生的感受和體驗的同時，也在激活著自己的思考，豐富著自己的認(rèn)識。教室中的學(xué)生就是在這個過程中完成了對自己生活經(jīng)驗的反思和提升。教學(xué)活動強調(diào)的是通過具體的“做”來達到個體認(rèn)識和行為改變的目的。但是，活動教育并不是滿足感知的、比較低級的教育活動。在我們的教學(xué)中，普遍存在著“蜻蜓點水”式的活動形式——教師精心創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生去經(jīng)歷，但是又缺乏引導(dǎo)學(xué)生去反思親歷的過程。其實，只要學(xué)生參與其中就必然會若有所思、若有所感、若有所悟，但如果沒有及時捕捉這些淺表的、零散的體驗，就往往會停留在感知層面而沒有完成道德建構(gòu)的過程。而每一個學(xué)生都是獨一無二的，對相同情境的認(rèn)識和感受都是千差萬別的。因此，作為教師，作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，我們應(yīng)該珍惜學(xué)生的獨特體驗，并鼓勵他們相互交流與分享。

二、課堂活動實施的有效性

1、注重生活體驗，讓活動還原到生活中。心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背

景越接近，學(xué)生自覺接受知識和參與的程度就越高。因此，我們既要善于發(fā)現(xiàn)生活中的問題，又要善于把問題還原于生活中，即創(chuàng)設(shè)生活情境，組織富有情趣的活動，誘發(fā)和喚醒學(xué)生參與活動體驗。我們應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材，即從學(xué)生的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，將教材中的原有材料與學(xué)生現(xiàn)實生活中的鮮活材料結(jié)合起來。如我在《增強自我保護意識和能力》這一課中，設(shè)計一個版塊“還原現(xiàn)場”，讓幾個有類似經(jīng)歷的同學(xué)，課前將自己不同的做法拍成TV，課堂上播放，讓大家討論TV中的做法是否有可取之處，討論如我自己碰到了怎樣機智應(yīng)對，這樣，教材與學(xué)生實際生活的結(jié)合，把教材還原到孩子們的生活中，使教學(xué)達到了事半功倍的效果。讓生活走進課堂，從課堂走向生活，改變過去那種思想品德教育與現(xiàn)實生活相脫離的德育灌輸方式，我們的《思想品德》課程活動才能取得最有效的成果。

2、注重情境體驗，共同融入活動。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的自我保護意識的形成和能力的發(fā)展，是在各種情境中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。因此，我們要根據(jù)教材內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的，讓學(xué)生在真切的情境中獲得直接體驗，并對那些通過分享獲得的間接經(jīng)驗進行領(lǐng)悟內(nèi)化，這一內(nèi)化的過程，是通過情感的轉(zhuǎn)移，加深而實現(xiàn)的。情感，在人的實踐活動中起著巨大作用，“情以物遷，辭以情發(fā)”，只有受到環(huán)境、事物、氣氛的感染時，人才會產(chǎn)生相應(yīng)的情感。因此，我們創(chuàng)設(shè)生動的場景，制造特定氛圍，進而引發(fā)學(xué)生一定的情感體驗，有利于學(xué)生逐漸完成從情到理的深化。如我在課堂上設(shè)計了一系列問題情境，有課前從學(xué)生調(diào)查中收集到的，有的是我預(yù)想學(xué)生可能會碰到的，有的是兩難的問題情境，營造出激發(fā)學(xué)生主動參與和積極探究的氛圍，讓學(xué)生融入問題情境之中，積極地進行自主探究與合作交流，主動尋求解決辦法，得出有價值的觀點和結(jié)論。教學(xué)過程中也可以將生活中的典型事例用小品、角色游戲的形式再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生扮演不同角色，親身體驗他人的處境和內(nèi)心感受，從而加深對自己行為方式的道德價值的判斷，形成健康的道德情感。還可以老師提供一個不完整的情境，有學(xué)生充分發(fā)揮能動性來序演，然后通過相互的評價，來最終形成正確的價值導(dǎo)向。

教師在創(chuàng)設(shè)情境時，要明確我們自身也是一個平等的參與者，更要把自己真正地作為課程的資源，與孩子們同學(xué)習(xí)、同體驗、同探討，共同融入到生活中，構(gòu)建一種民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一種心理的支持，師生共同獲得一種情感體驗，這會收到很好的教學(xué)效果。如我在上《增強自我保護意識和能力》這一課時，我就將自己小時候的一段經(jīng)歷和學(xué)生分享，坦言自己小時候的無知和幼稚，從而讓學(xué)生覺得并不是每個人天生具備自我保護意識和能力，是要在實踐中不斷積累和培養(yǎng)的，從而在整個課堂活動中，學(xué)生都愿意積極參與，把自己真實的體驗和感受表達出來，從而順利達成教學(xué)目標(biāo)。

此外，活動有效性的設(shè)計還可以延伸到課后，《思想品德》活動是否能真正促進學(xué)生的發(fā)展，更多的是要看課后學(xué)生是否能將課堂上形成的方法、價值觀落實到實踐中。比如《增強自我保護意識和能力》后，組織小組學(xué)生討論并形成了《青少年綠色上網(wǎng)公約》，并在平時相互督促，增強自護能力。

總之，初中《思想品德》是一門綜合課程，建構(gòu)這門課程的基礎(chǔ)不可能是別的什么，必須，而且只能是初中生的實際生活，必須也只能在這樣的平臺和基礎(chǔ)之上，才能更好地促進學(xué)生良好品德的形成、法律意識的樹立和價值觀的發(fā)展，這些從來都不是空泛的理念，而是實實在在地、時時刻刻地存在于人的各種活動之中的。因此，在解讀教材和進行活動設(shè)計時，我們教師的角色定位是教材的開發(fā)者，我們需要將教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的實際生活、學(xué)習(xí)效果、教學(xué)活動的組織形式等有效地結(jié)合起來，以確定活動的必要性，確認(rèn)是否一定需要一個活動設(shè)計，從而把握活動的目的性。活動需要符合目標(biāo)，但活動不是目的本身，活動只是一個中介和載體。我們通過活動體驗的分享，是要幫助學(xué)生有所領(lǐng)悟、達到行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中，學(xué)生不僅是愉快的，也是思考的。所以，我們在設(shè)計活動和活動過程中，一定要

注意活動的生活性和可操作性，力求活動的實效性，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

《有效教學(xué)的理念與策略》作者：諶業(yè)鋒2006年9月

《有效教學(xué)的五種教學(xué)行為》作者：朱錫民2006年12月

《〈思想品德〉課堂有效教學(xué)策略研究與思考》 2007年8月 ——作者：北京市海淀區(qū)教師進修學(xué)校張秀芝

第三篇：“動態(tài)生成”使語文課堂活力四射

“動態(tài)生成”使語文課堂活力四射

江陰市西石橋中心小學(xué)盛琴鳳

走進新課程，我們看到了令人振奮的課堂風(fēng)景——語文課正由靜態(tài)走向動態(tài)，由呆板而變得鮮活。我們每天都在實踐、都在享受，一句句富有創(chuàng)意而充滿真情實感的回答，一個個思維的碰撞，學(xué)生的個性得到了張揚，素養(yǎng)獲得了提升——“動態(tài)生成”使語文課堂活力四射！這就是理想的語文課堂！

那么，什么是理想的語文課堂呢？理想的語文課堂就是“春色滿園關(guān)不住”；理想的語文課堂就是“萬紫千紅總是春”；理想的語文課堂就是“千里鶯啼綠映紅”。而教師所要做的就是為學(xué)生營造“動態(tài)生成”的溫床。

因此語文課堂教學(xué)不應(yīng)是預(yù)設(shè)的“圈套”。語文課堂上播下的種子，收獲的可以是情感的升華，思想的啟迪，價值觀的引領(lǐng)??是啊，唯有“生成”，才有師生真正意義上的生命活動，才有師生對固有知識、技能和價值觀的創(chuàng)新發(fā)展與智慧超越。那么，如何讓語文課堂因生成而春意盎然呢？

竹外桃花三兩枝，春風(fēng)送暖鴨先知

一、預(yù)約“意料生成”設(shè)計“彈性區(qū)間”

新課程呼喚生成的課堂，但這并不表示可以擯棄“預(yù)設(shè)”。“生成”決定著課堂教學(xué)是一個動態(tài)發(fā)展的過程，其間會出現(xiàn)一些與預(yù)設(shè)并非完全一致的現(xiàn)場生成的學(xué)情。如果我們用封閉、硬性的教學(xué)設(shè)計去套用，顯然會將“課堂生成”扼制在萌芽狀態(tài)。由此可見，倡導(dǎo)“生成”的課堂，其預(yù)設(shè)必然是彈性的、靈動的，包括道德目標(biāo)、道德主題及教學(xué)環(huán)節(jié)等都應(yīng)為學(xué)生的動態(tài)生成預(yù)留充裕的變更余地。

（一）彈性目標(biāo)——隨機升降

預(yù)設(shè)的目標(biāo)并不是不可調(diào)整的唯一行為方向、也不是行為檢測的唯一標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)具有較強的現(xiàn)場性，學(xué)習(xí)的狀態(tài)、條件隨時會發(fā)生變化。當(dāng)條件發(fā)生變化的時候，目標(biāo)需要開放地納入彈性靈活的成分，接納始料未及的信息。隨著課堂的推進，預(yù)設(shè)目標(biāo)會顯出它的不合理、不完善，教學(xué)就要合理地刪補、升降預(yù)設(shè)目標(biāo)，從而即時生成目標(biāo)。

（二）彈性過程——預(yù)留空白

設(shè)計按結(jié)構(gòu)性要求重組教學(xué)內(nèi)容、研究學(xué)生實際狀態(tài)并考慮學(xué)生發(fā)展需要，把具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程精成條線式地策劃起來，改變形式限制，以師生三個活動區(qū)域，形成留有“空白”的教學(xué)策略，為師生在教學(xué)活動中主動參與、積極互動、創(chuàng)造生成創(chuàng)設(shè)條件。如《西門豹》第二課時的設(shè)計，橫向上分“教學(xué)內(nèi)容、教師活動、學(xué)生活動、設(shè)計意圖”四個層面；縱向上分“復(fù)習(xí)引入--提出問題，指導(dǎo)學(xué)法--學(xué)習(xí)‘破除迷信'部分--學(xué)習(xí)‘興修水利'部分--質(zhì)疑問難”五個層面。就“破除迷信”設(shè)計：（1）教師活動為：提出要求（自讀“送新娘”自選方法，體會西門豹的方法妙在哪里？）--研讀了解--班際交流。（2）“學(xué)生活動”為：自讀感悟--讀文劃句思考--朗讀扮演。（3）設(shè)計活動意圖：還學(xué)生自選方法的權(quán)利，使教學(xué)內(nèi)容有“彈性區(qū)間”--收集信息--多元感悟。

（三）彈性思維——個性解讀

新課程中的語文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對不對”、“美不美”的唯一答案的問題設(shè)計。生成性的預(yù)設(shè)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感悟文章語言，領(lǐng)略文章的表達方法；更多關(guān)注學(xué)生的獨特體驗。彈性預(yù)設(shè)倡導(dǎo)感悟、體驗型；多維發(fā)散式的問題設(shè)計。如下例子:

老師，我從“一字兒擺開”體會出諸葛亮的的神機妙算??

我從調(diào)轉(zhuǎn)船頭也能體會出神機妙算??

學(xué)生滔滔不絕，而我卻急的心發(fā)慌，頭出汗。《草船借箭》的教學(xué)中，我預(yù)估到學(xué)生會圍繞“神機妙算”，展開激烈的討論。但我以為，他們會首先談到開頭的“大霧漫天”。對此，我做好了充分的預(yù)設(shè)—“只讀這句話能體會出神機妙算嗎？”萬一這場大霧是碰巧趕上的呢？從而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前文進一步深入體會諸葛亮善識天相的卓越才能。并以此為突破順勢指導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系的方法繼續(xù)深入閱讀，進一步體會諸葛亮的神機妙算。我自以為設(shè)計得精妙、恰當(dāng)，天衣無縫。沒想到一上來，學(xué)生就離題千里，避而不談“大霧漫天”。

課后，靜心反思：用聯(lián)系的方法引導(dǎo)讀書，不只表現(xiàn)在“大霧漫天”上，為什么只想到由此突破呢？一字兒擺開、調(diào)轉(zhuǎn)船頭同樣可以點撥、突破呀！

新課標(biāo)指引下的預(yù)設(shè)要求教師要更深更細(xì)地鉆研教材，要求教師眼中更要有“人”的概念，在這樣的基礎(chǔ)上，逐漸提高自己駕馭課堂的智慧，找尋自己駕馭課堂的方法。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

二、邂逅“精彩生成”捕捉“智慧瞬間”

真實的課堂應(yīng)該是豐富多彩的課堂，能夠真實地反映學(xué)生的情況。對一些意想不到的“高見”和“高潮”，作為教師，應(yīng)發(fā)揮教學(xué)機智善于捕捉課堂教學(xué)中生成和變動著的各種有價值的信息，作為活的教育資源，努力創(chuàng)造條件去扶植它，栽培它，讓擦出的火花燃燒起來。

（一）偶發(fā)事件，采用“特寫鏡頭”拍攝

教學(xué)《小鎮(zhèn)的早晨》一課，我出示了一張小鎮(zhèn)清晨的圖片。圖片中的小鎮(zhèn)：清澈的小河、古老的石橋、幽靜的長廊、隱約的燈光，一切都顯得那么寧靜而甜美。

師：看看這張圖片，如果讓你用一個詞語來形容，你會用什么？

生1：小鎮(zhèn)的早晨很安靜。

生2：這是一個古色古香的小鎮(zhèn)。

生3：小鎮(zhèn)的早晨是恬靜的。

??

學(xué)生的發(fā)言踴躍，課堂氣氛熱鬧，但都是圍著教材打轉(zhuǎn)--如出一轍，我心中又有了一絲遺憾。不過，我暗自寬慰，畢竟孩子們的許多答案都在預(yù)設(shè)之中。又是一位學(xué)生站起來，是一個平時愛頂真的孩子：“老師，我覺得這個小鎮(zhèn)很熱鬧。” 師：哦，熱鬧，與眾不同的答案，說說你的理由吧！

生3：圖上掛著的紅燈籠還亮著，而且小店都已經(jīng)點著燈了，說明人們在工作了，不是很熱鬧嗎？

師：咱們班中有早上四、五點鐘起過床的孩子嗎？（四五十個學(xué)生，如果有最好，如果沒有，老師可以引導(dǎo)學(xué)生想象感受）這時候你走到大街上，看到什么？聽到什么？感覺到什么？

生1：清早的大街基本上沒什么人，街上能聽到小店里人的工作聲。

生2：偶爾會傳來一些說話的聲音，但一會兒又消失了，小鎮(zhèn)依然很安靜。生3：街道上空蕩蕩的，沒有什么人。

師：是啊，清晨街道是安靜的，我們不會因為偶爾的人語聲，就覺得熱鬧；也不會因為店里工作的聲音而感到小鎮(zhèn)的熱鬧。相反，那幾盞點著的燈籠，亮著的電

燈，依然在守護著即將過去的黑夜，反而更增添了小鎮(zhèn)早晨的恬靜和優(yōu)美。請同學(xué)們看著畫面，一起讀一讀第二自然段的第一句話。

每一次意外，都是師生生命潛質(zhì)的一次提醒，恰當(dāng)?shù)奶幚恚瑒t是對生命潛質(zhì)的積極激發(fā)；而草率的處理，則是對生命潛質(zhì)的壓制。只有保持這樣的理解和信念，才會對面對課堂意外的時候，保持冷靜和睿智，才能展現(xiàn)課堂教學(xué)的精彩，才能使語文教學(xué)展現(xiàn)勃勃生機。

（二）錯誤信息，置于“投影儀”上放大

一位老師執(zhí)教《林海》一課時，學(xué)生把課文中說大興安嶺的嶺與秦嶺的嶺“大不一樣”錯讀成“不大一樣”。這僅僅是一字順序之倒，但沒有被老師的傾聽疏忽，于是，以“錯”為契機，當(dāng)堂生成了一個教學(xué)新環(huán)節(jié)，并付諸實施：

師：課文中寫的是“不大一樣”嗎？

（生齊答：“是大不一樣”）“大不一樣”與“不大一樣”有什么不一樣？ 生：“不大一樣”是只有一點兒不一樣；“大不一樣”是非常不一樣。這里的區(qū)別可大了！

師：說得好，“大不一樣”是十分不一樣，那么大興安嶺的“嶺”與秦嶺的“嶺”大不一樣表現(xiàn)在哪些方面？請大家從課文中找出具體的根據(jù)，再說說自己的體會。于是，圍繞大興安嶺的“嶺”大不一樣的探究便熱烈地展開了。

教育的目的之一就是要引發(fā)這種碰撞，并且引導(dǎo)學(xué)生深入思考，開拓思維，引發(fā)創(chuàng)新欲望。這就要求教師及時發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的生成資源，抓住它，放大它，讓個別的創(chuàng)造變?yōu)槿w的創(chuàng)造，讓星星之火得以燎原。

（三）異樣聲音，請到“主席臺”上陳述

我們很多課文的主旨如詩所云，是“橫看成嶺側(cè)成峰”，疏影橫斜，暗香浮動。因此，在動態(tài)生成的課堂上，常會出現(xiàn)令人感到意外而又驚喜的回答。面對這些生成性資源，我們不能聽之任之，放任自流，而要給予密切的關(guān)注與親切的呵護，讓“有益”的課堂生成信息開出絢爛的花朵。

一教師上《草船借箭》，在就題質(zhì)疑時，大多數(shù)學(xué)生都圍繞“是誰借，怎樣借，借到?jīng)]有”等提出問題，唯獨一個學(xué)生提出“《草船借箭》這個題目不準(zhǔn)確。因為‘借'是要經(jīng)人同意的，而這個故事中是曹操中了諸葛亮的計。我認(rèn)為題目應(yīng)是'草船詐箭或草船騙箭'”。一石激起千層浪。“老師，我也這樣想。”“老師，我不同意。”教室里頓時熱鬧起來。此時，教師沒有敷衍、搪塞，也沒有按

自己的教學(xué)預(yù)設(shè)強行施教，而是順?biāo)浦邸！熬烤故乔О倌炅鱾飨聛淼摹?好，還是用‘詐、騙'準(zhǔn)確，我們先把課文細(xì)細(xì)的讀一讀，想一想，然后在小組內(nèi)討論討論，待會兒，我們來個現(xiàn)場辯論。”

教例中的老師面對學(xué)生“異樣的聲音”，不急于表態(tài)，而是把球踢回去，是非曲直由學(xué)生說。其實課題是否準(zhǔn)確已不重要，重要的是學(xué)生求證的過程。由此可見，只要我們以人為本，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，多一些欣賞，多一些機智，把握住“生成”，讓異樣的聲音，有機會站到“主席臺”（有時空、有聽眾）上陳述，“異樣的聲音”將如珠璣落盤，悅耳動聽。

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花

三、重建“創(chuàng)意生成”靈感“隨風(fēng)而動”

現(xiàn)代心理學(xué)指出，每個學(xué)生是一個世界，都有屬于他自己的豐富的感覺世界和多彩的經(jīng)驗世界，都可以對某個問題形成不同的假設(shè)和推論，但自己的假設(shè)和推論又往往不免片面和掛一漏萬。甚至有時，學(xué)生生成的看法和推論是較為極端的。這時，就需要教師運用教學(xué)機智，正確判斷學(xué)生所生成的信息的準(zhǔn)確性、全面性。及時引導(dǎo)學(xué)生通過有效的合作、討論、交流活動，促使他們多角度地去思索、梳理、表述自己的見解，在相互接納、贊賞、爭辯、互助的過程中了解問題的不同側(cè)面，反思自己的感悟，取人之長補已之短，從而對自己所建構(gòu)的“意義”產(chǎn)生新的洞察。由此，使課堂生成更趨全面、更有創(chuàng)意。

（一）找準(zhǔn)“生長點”

教師應(yīng)對學(xué)生提的看法認(rèn)真思考，并與備課預(yù)料情況進行比較，如果出現(xiàn)預(yù)料之中的情況則按預(yù)先設(shè)計的對策教學(xué)；如果出現(xiàn)預(yù)料之外的情況，要思考是否有助于學(xué)生能力的提高。如有助于學(xué)生能力的提高，即使偏離原來的目標(biāo)，也要跟學(xué)生思路走，生成新的問題“生長點”；如學(xué)生提的看法沒有價值甚至越軌，且這一問題又不能提高學(xué)生的能力，教師就不能跟學(xué)生走。

（二）抓住“討論點”

教學(xué)過程是生生互動的多緯度動態(tài)過程，由于學(xué)生的差異，過程中會出現(xiàn)學(xué)生的疑惑，會產(chǎn)生認(rèn)知的誤區(qū)，也會出現(xiàn)創(chuàng)新的思維火花，因此在教學(xué)過程中生成的種種信息又為我們老師提供了豐富的教育資源。如果教師不利用，這些資源就會白白流失。因此教師要讓學(xué)生通過生生之間合作討論，使新的信息更趨全面。

（三）推動“閃光點”

有時學(xué)生的認(rèn)識水平，解決問題的能力畢竟有限。這時就要通過教師來參與其中，與學(xué)生共同探討問題，共同鑒賞美文，師生共同探討，在贊賞、接納、互助的過程中使課堂“生成”更有新意。

課堂上的每一分鐘都孕育著創(chuàng)造，蘊藏著生成。這就要求教師從關(guān)注預(yù)設(shè)的教案，走向關(guān)注學(xué)生、學(xué)情和生成。教師要練就敏銳、迅速、準(zhǔn)確地作出判斷并能靈活、機智、巧妙地處理課堂生成的真本領(lǐng)。蘇霍姆林斯基說：“真正的教學(xué)技巧和藝術(shù)，就在于一旦有這個必要，教師就能隨時改變自己的授課計劃。”當(dāng)然，教學(xué)本身也總是不斷地從遺憾走向遺憾，總會有一些教學(xué)機智是料想不到的，這就需要我們及時捕捉、記錄，及時反思，并以此為契機，不斷豐富自己的教學(xué)智慧。只要我們從心底認(rèn)可、尊重課堂中的動態(tài)生成，把它當(dāng)作是寶貴的課堂教育資源，那么就一定能讓我們的小語課堂充滿了絢爛的生命情趣與濃郁的春天氣息。

第四篇：讓思品課堂“活力四射”

讓思品課堂“活力四射”

【中圖分類號】G631 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0087-01

新課程改革猶如一股春風(fēng)，給我們的課堂教學(xué)注入新的活力。但是受傳統(tǒng)觀念的束縛，為了追求升學(xué)率，新課程倡導(dǎo)的自主、探索、合作的觀念并未深入人心。尤其是思想品德課，仍然是重理論，輕實踐；重接受，輕創(chuàng)造。這種滿堂灌、注入式的教學(xué)方法，抑制了教學(xué)活力的同時，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。如何使課堂教學(xué)“活”起來，是有效實施思想品德課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

一、教師要“活”起來

教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，教師處于主導(dǎo)地位，教師的態(tài)度、教法直接影響著課堂氣氛和教學(xué)質(zhì)量。

1.發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛。

傳統(tǒng)的教育由于師道尊嚴(yán)，緊張的課堂氣氛讓學(xué)生不敢想、不敢說，這種現(xiàn)象壓制了創(chuàng)新精神的發(fā)揚。所以在新課改不斷深化的教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生，建立起一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛。

2.認(rèn)真鉆研教材、激活各種教學(xué)資源。

教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，要善于將教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，把思想教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的追求。

教師必須精心備課，鉆研大綱、教材。充分利用教材中的事例、圖片、表格，設(shè)計“走進生活、創(chuàng)新實踐平臺”等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的積極性，深入淺出、融會貫通，為激發(fā)教學(xué)的活力打好基礎(chǔ)。充分了解學(xué)生，開發(fā)多種教學(xué)資源。搜集社會熱點和時政要聞，搜集學(xué)生關(guān)注的身邊事例，既充實了教學(xué)內(nèi)容，又引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。

3.制造課堂亮點，讓課堂迸發(fā)活力。

學(xué)生的注意力會隨老師講課的節(jié)奏、講課的內(nèi)容而改變，如果一個老師的講課是按部就班的，時間長了學(xué)生就會乏味。所以老師要經(jīng)常注意制造課堂亮點，一個感動的故事，一個有趣的小品，一個幽默的笑話，一句經(jīng)典的名言，一段振奮人心的演講等等，都會讓平靜的課堂激起波瀾。

二、讓學(xué)生“活”起來

呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”，“活”其實就是激活學(xué)生的情緒，使之精神振奮起來，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，再將這種積極性遷移到整個教學(xué)過程中。

1.把機會留給學(xué)生，真正發(fā)揮其主體作用。

教學(xué)過程是學(xué)生主動認(rèn)識過程，在這個認(rèn)識過程中，知識和技能是認(rèn)識的客體，學(xué)生是認(rèn)識的主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這已成為教育界的共識。我在教學(xué)過程中，逐漸實現(xiàn)了由封閉型教學(xué)向開放型教學(xué)的轉(zhuǎn)變。采取課前預(yù)習(xí)、課上自習(xí)、課后復(fù)習(xí)的方式，讓學(xué)生自主感悟、實現(xiàn)對基礎(chǔ)知識的內(nèi)化和吸收。

2.采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)自主是基礎(chǔ)，合作是條件，自主探究、合作探究激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能，使學(xué)生能擺脫教師這一權(quán)威的束縛，極大增加了學(xué)生的參與意識，增大了學(xué)生課堂的參與程度。要給學(xué)生充分的自學(xué)時間，讓學(xué)生自己去讀書，去感悟，去探究。強化學(xué)生的自主意識，讓學(xué)生這個主體獨立領(lǐng)受和駕馭教材。

3.設(shè)置有思考價值的問題。

“學(xué)起于思，思起于疑”，設(shè)疑是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)式教學(xué)的核心。通常我會根據(jù)教材內(nèi)容的不同，聯(lián)系生活，設(shè)置一些精巧別致的小問題，做到層層深入，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生討論探究。例如在講《科教興國戰(zhàn)略》時，設(shè)計了以下幾個問題 ：①比較一下我國與發(fā)達國家在科技和創(chuàng)新方面的差距。②分析造成這種差距的原因有哪些？③為了縮小這種差距，我國該怎么做？就這幾個問題，一下激活了學(xué)生的思維，引發(fā)了學(xué)生深入的思考，真正讓學(xué)生的大腦“活”力四射。

三、讓教學(xué)方法和手段“活”起來

單

一、古板的教學(xué)方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味、死氣沉沉。新課改新形勢下的課堂教學(xué)應(yīng)該是靈活多樣的、豐富多彩的，而不是“黑白”無聲的。

1.進行課前演講，關(guān)注社會熱點。

每節(jié)課的前5分鐘，我都會安排兩名同學(xué)播報社會新聞，然后讓大家共同評論，形成“百家爭鳴”的局面，這在一定程度上消除了教材的滯后性，使課堂顯現(xiàn)出時代的活力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生共鳴。

教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機能，通過調(diào)動“情商”來增強教學(xué)效果。思想品德課是學(xué)生思想教育的主陣地，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生利用原有的知識和經(jīng)驗同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感。

3.組織多種形式的社會實踐活動。

思想品德課作為德育的主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教學(xué)實踐中，我采用走出去的方式，讓學(xué)生帶著疑慮走向社會，通過社會調(diào)查、參觀訪問等形式，在社會實踐中驗證知識，增強理論的可信度和說服力，以解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，確立正確的人生觀、價值觀。例如，在講到《孝敬父母》一課時，我讓學(xué)生回家當(dāng)一天的爸爸（媽媽），進行角色轉(zhuǎn)換，并寫出心得體會，這樣他們就充分的體會到了父母的辛勞，真正理解父母、回報父母。

問渠哪得清如許？為有課堂活起來。只要教師不斷地更新觀念，不斷地完善教法，就能以生動的教學(xué)、豐富的情感，吸引學(xué)生，帶動學(xué)生，就一定會讓課堂活起來，達到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

第五篇：活動,讓品德課堂活力四射

活動，讓品德課堂活力四射

戴山學(xué)校

費麗雯

內(nèi)容摘要：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

關(guān)健詞：

小學(xué)

品德教學(xué)

活動體驗

主體參與

小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。

例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，我讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。

再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，我又讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。

二、組織辯論 深化明理 學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。如教學(xué)《講信用》時，我出示了這樣一則真實的案例：下崗工人張阿姨借了一筆錢在鎮(zhèn)上開了家鞋店。為招攬顧客，她在店外貼了張告示，承諾以全鎮(zhèn)最低價銷售。開業(yè)之日，生意十分興隆，一連賣出了好幾雙皮鞋。可是，第二天有兩位顧客來反映另一家鞋店，同樣牌子、型號的鞋子價格更低，只賣110元，要求她退還差價。這時，張阿姨有些為難了：這一型號的鞋進價就要112元，每雙她只掙了6元，退還差價豈不是要虧本了。請就張阿姨該不該退還差價發(fā)表你的意見。此時，學(xué)生的認(rèn)知沖突已經(jīng)形成，他們的情緒高漲，小組討論后，全班分為AB兩派，經(jīng)過激烈的辯論，最后，得出了結(jié)論：張阿姨雖然是個下崗工人，但作為個體經(jīng)營戶，最要緊的就是講信用。無論什么原因，在任何情況下，這一條做人的基本原則都不能丟！

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、開展實踐 知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學(xué)生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。

在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時進行“生活小能手”的競賽。用這樣的競賽，既達到了本節(jié)課的目標(biāo)，又能培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和實踐能力，增強了課堂的趣味性，更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。我國著名教育家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。思想品德課的實踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗 內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。

例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學(xué)時，我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識，進一步指導(dǎo)行為實踐。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗王輝的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。只有通過豐富的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，才能強化學(xué)生的主體意識，提高學(xué)生的主體參與能力，讓品德課堂活力四射。