第一篇：《阿房宮賦》助讀

青島十七中高一語文助讀材料之《阿房宮賦》

【作者簡介】

杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注

杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約

【杜牧其人其詩】

1、憂患的風流才子——杜牧

“風流才子”不是人人當得起的，行事風流而不通詩文者，只能說是風流草包；滿腹詩書卻不解風情者，只能說是木訥書生。而杜牧，既有“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”的柔情，又有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深刻，那才是真才子、真風流！

其實，杜牧也有穩重的一面。在他風流倜儻的外表之下，藏著一顆憂國憂民的心

杜牧，字牧之，公元803年生，他的爺爺杜佑，曾任唐德宗、順宗、憲宗三朝宰相，聲名顯赫

杜牧小時候很有些公子哥兒的習氣，好兵法，喜交友好在他秉性剛直，有文才，又肯讀書，因此倒也能健康生長據說他“少小孜孜”，博覽群書，很是刻苦

他為什么如此刻苦讀書呢？按照一般人的想法，那當然是因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”杜牧可沒那么俗他的理想，是“弦歌救燕趙，蘭讓浴河湟”，是要為國家效力，為百姓謀福

懷著這一理想，唐文宗大和二年，也就是公元828年，杜牧來到東都洛陽，準備參加進士考試這里有必要解釋一下：唐代的進士考試，正常情況下是在京都長安舉行的，但如果長安缺糧或是遇到別的特殊情況，朝廷就會把中央政府遷到洛陽辦公，在洛陽舉行進士考試

進考場之前，杜牧先找到了太學博士吳武陵吳武陵很有學問，和當時的文壇耆宿韓愈等人交誼甚厚他喜歡推薦有才之人，因此人送綽號“知人”。杜牧把自己的得意之作《阿房宮賦》呈給吳武陵，請他在主考官面前美言幾句，使自己能順利通過進士考試這其實是走后門，在今天是會遭人鄙視的，但在當時，這種行為美其名曰“行卷”，在社會上非常普遍你若不按照慣例向權貴們“行卷”，大家反而會認為你目中無人，恃才自傲

吳武陵見杜牧舉止有度，相貌清雅，先就有了幾分好感；再看了《阿房宮賦》，不由得拍案贊嘆，大喜過望：“‘明星熒熒，開妝鏡也；綠之擾擾，梳曉鬟也??’寫得好！寫得好！真乃神來之筆！小杜你才氣非凡，我一定保你皇榜高中！” 當時，在洛陽主持進士考試的是吏部侍郎崔郾吳武陵揣著《阿房宮賦》去找崔郾兩人寒暄完畢，吳武陵說：“不久前，我偶然發現了一篇好文章——《阿房宮賦》依我之見，此文的作者杜牧決非等閑之輩，將來一定是王佐之才！”說著，他從袖中抽出《阿房宮賦》，揚眉拈須地誦讀起來崔郾一聽，果然是篇好文章，也不禁拍手叫絕

吳武陵趁熱打鐵，將《阿房宮賦》交給崔郾，請他取杜牧為狀元不料崔郾面露難色，說：“狀元已有了”原來，有人比杜牧先走了后門吳武陵只得降低要求，請求將杜牧取為第二名或第三名想不到，這兩個名次也早就內定了，就連第四名也已經有人捷足先登

吳武陵暗暗替杜牧鳴不平，憤然對崔郾說：“如果杜牧取不上第五名，請把《阿房宮賦》還給我！”崔郾趕緊賠笑臉，答應取杜牧為第五名

這樣一來，盡管杜牧成績突出，但也只得屈居第五名了不過對于這個名次，杜牧自己倒還滿意皇榜發布之后，他給長安的朋友寫了一封信，信中說：“東都放榜未花開，三十三人走馬回秦地少年多釀酒，卻將春色入關來”可見，他的心情很舒暢，很得意

之后，杜牧從洛陽回到長安，參加了由皇帝親自主持的殿試，又通過了杜牧很高興，心想，這下子可以光宗耀祖了，全長安人估計都知道俺杜牧的大名了！于是興致勃勃地到曲江游玩曲江是長安最大的風景區，離杜牧家不遠杜牧來到曲江寺院，得意地報上自己的名字，以為僧人們一定會大驚失色，受寵若驚可僧侶們卻面色平靜，未有所動杜牧很失望，就在寺院的墻壁上題了一首詩，感嘆“兩枝仙桂一時芳”、“禪心猶未識名姓”，流露出失落之意

這杜牧也著實可愛，以為中了進士就能名揚天下、眾所周知，真是太單純了！為了讓他認清“現實”，命運隨后就給他上了一課

十年一覺揚州夢

朝廷并沒有重用杜牧金榜題名的杜牧，做了一名弘文官校書郎。這個官職品位低微，事務卻很繁雜，杜牧勉強做了半年就撐不下去了

他托江西觀察使沈傳師說情，到江西當了一名團練巡官，成了沈傳師的幕僚由于他秉性剛直，不會溜須拍馬，沈傳師對他不是很滿意，于是杜牧又轉投淮南節度使牛僧孺，南下揚州，成了牛僧孺手下的推官掌書記

屈居人下，仰人鼻息，這種日子很不好過杜牧空有報國之志，卻無報國之門，失望之余轉移了注意力，開始尋找紅顏知己。牛僧孺將這一切看在眼里，卻并不斥責他，只是交給杜牧一個大盒子，杜牧打開盒子一看，里面有許多紙條，紙條上寫著：“某月某日，杜書記在某處宴飲”，“某月某日，杜書記在某妓院歇宿”云云。這是在間接提醒杜牧：你得檢點一些，不要太浪漫了！杜牧心知肚明，甚是羞愧他也覺得自己的行為確實荒唐，有違當初入仕的初衷，于是寫了份“檢討書”，內容如下：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名

此詩為杜牧離開揚州前所作之后，牛僧孺卸任，杜牧也被調回了長安

流水無情草自春

杜牧回到長安時，正值公元835年，大唐國勢漸衰，藩鎮割據，民不聊生，長安城里死氣沉沉。杜牧有心為國家做點兒事，于是積極上書，針砭時弊可朝廷聽不到他的呼聲，統治者們只顧著醉生夢死，將國家興亡置之一旁，一副“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的腐敗嘴臉！杜牧憂心滿腹：當年玄宗皇帝貪戀楊貴妃美色，引發“安史之亂”，差點導致國家覆亡，難道統治者還不吸取教訓，還想重蹈覆轍嗎？

長安回望繡成堆，山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

杜牧寫了這首《過華清宮絕句》，希望以此警醒朝廷，但根本無人搭理他，反倒是與牛僧孺不和的李德裕宰相，記起杜牧曾為自己的死對頭服務，心中不爽，對他百般打壓

杜牧在長安呆不下去了，于是假托生病，就任監察御史，又回到了洛陽監察御史是個閑散的官職，杜牧閑來無事，出入權宦之家，間或參觀參觀風景名勝，飲酒賦詩，倒也逍遙自在一日，在洛陽城東的一家酒店，杜牧遇見了一個熟人——張好好張好好本是沈傳師幕府中的歌伎，美貌多姿杜牧看到她時，她卻流落街頭，靠賣酒糊口杜牧聯想到自己的遭遇，感慨不已，就寫下《張好好詩》，勸慰故人，寬慰自己

這之后，杜牧似乎看破了紅塵，又恢復了其風流“本性”但他的心里卻是充滿苦澀的他和朋友一起參觀金谷園，朋友興致勃勃，他卻哀嘆“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”，言語間甚是悲涼

公元853年，杜牧逝世，享年50歲

2、杜牧詩選

《贈別》：多情卻是總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明

《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

《泊秦淮》： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》

《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名

《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?/p>

《贈別》：娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如

《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中

《清明》：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

《過華清宮絕句》（其一）：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知

【課文助學】《阿房宮賦》：移花接木的杰作

杜牧的《阿房宮賦》，駢散交織，詞藻華美，加之論議警拔，寄托深廣，是歷代傳誦的古典文學名篇，“古來之賦，此為第一”它跨越時空，使一千多年后的“后人”讀之如新但杜牧在賦里所寫的阿房宮，并不是歷史上的阿房宮歷史上的阿房

3宮，是秦始皇因為嫌咸陽宮小而營建的“朝宮”（見《史記》），即朝會之宮據《史記·秦始皇本紀》記載，阿房宮是在秦始皇三十五年（前212）開始修建，三十七年（前210）七月秦始皇死后，便把修建阿房宮的百姓調去修筑驪山陵墓秦二世元年（前209）四月，二世命令繼續修筑阿房宮這年七月，陳勝、吳廣起義秦二世自殺后，阿房宮的修建也就停止了阿房宮從開始修建到最后停工，前后延續僅4年，實際建造的時間還不到4年，而司馬遷筆下阿房宮的規劃是：“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”現代考古實測這座前殿面積達54萬平方米，阿房宮這樣規模的建筑，在當時條件下是不可能完成的《史記·秦始皇本紀》還說：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之作宮阿房，故天下謂之阿房宮”可見阿房宮并未建成那么，杜牧《阿房宮賦》所鋪陳的“五步一樓，十步一閣”、“廊腰縵回，檐牙高啄”、“長橋臥波”、“復道行空”、“高低冥迷，不知西東”等景觀，以及妃嬪媵嬙、朝歌夜弦、妝鏡曉鬟、寶鼎珠玉等存在，是不是憑空想象呢？也不是他是有根據的，不過根據的是另一座在征服六國過程中建造的宮殿，這也見于《秦始皇本紀》：“秦每破諸侯，寫放（仿）其宮室，作之咸陽北阪上南臨謂，自雍門以東至涇渭，殿屋復道周閣相屬，所得諸侯美人鐘鼓，以充入之”據《史記正義》引《三輔舊事》，這座宮室有“殿觀百四十五，后宮列女萬余人，氣上沖于天”可見其宏偉壯麗，珠寶充溢，美女如云六國的破亡，最早韓亡在始皇17年（前230），最后齊亡在始皇26年（前221），這座宮室應是在這十年中建成的咸陽北阪，據《史記集解》在長安西北，漢武時別名渭城這座宮室沒有取名但《阿房宮賦》所描繪的景色事物，與《史記》記載的這座宮室內容是完全符合的那么，杜牧為什么要移花接木寫出一個如此富麗堂皇的阿房宮呢？

首先，阿房宮是秦王朝一個沒有完成的美夢，并在戰亂中衰毀，從某種意義上說它就是秦王朝的象征、代號；其次，在后代文人筆下，阿房宮的恢宏壯觀也被渲染得無以復加西漢前期著名政治家賈山，在《至言》中，把阿房宮描述成“殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉”成書于魏晉的《三輔黃圖》甚至將秦都咸陽的離宮別館統統記在阿房宮名下，其言“始皇廣其宮，規恢三百余里離宮別館彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八十余里表南山之顛以為闕，絡樊川以為池”而《三輔舊事》干脆把《史記》中記載秦始皇二十六年立于咸陽宮前的十二尊銅人，也移到了“阿房殿前”阿房宮竟自成為秦朝宮殿的總稱、代稱在人們心中，阿房宮就是秦宮，就是秦王朝同時阿房宮自漢代以來又被視為秦始皇、秦二世大興土木、奢華無度、涂炭百姓、重賦急刑而終致滅亡的歷史佐證而據《樊川文集》：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦”杜牧選擇它來進行勸諫最切合當時情況，最有說服力，是自然的，也是必然的《阿房宮賦》是針貶現實之作據《新唐書》記載，公元824年，16歲的敬宗李湛即位，次年改元寶歷這小皇帝原本是頑童，貪色好樂，大興土木，游宴無度，不理朝政，曾求訪異人，尋不死之靈藥作者預感到了唐王朝的衰危，于是以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當今之得失”，借秦王朝營造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財，終至亡國之實例，諷喻和規勸唐王朝不可重蹈秦亡的覆轍因此，可以說，《阿房宮賦》是胸懷天下、“多切經世之務”之事的杜牧，針對統治者的腐朽，揮動手中的如椽大筆，運用移花接木的藝術技巧，用悲壯鏗鏘的旋律，為唐王朝演繹的一曲悠遠綿長的諫歌。

第二篇：《阿房宮賦》

《阿房宮賦》

教學目標：

1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、背誦全文。

教學重難點：駢散結合的特點。課時安排：2課時。

第一課時

[教學要點]：理解時代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點。賞讀第一、二自然段。

[教學過程]

一、導入新課

孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟。”這些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢？這節課，我們就來解讀這篇賦。

二、解題

1、作者杜牧簡介：

2、背景。

3、賦。

三、指導自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導。

明確：要求反復研讀2遍。具體進程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細自讀，著重點是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點詞語和疑難語句進行點撥；第二遍，著重點是通過朗讀體味文辭的優美和驕散兼行的和諧韻律。

2、關于重點詞語和疑難語句的點撥。

①重點詞語。

明確：“盡態極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實詞表》列為本課應掌握的實詞，本義是“空、沒有了”（擔中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”（林盡水源）、“死”（轉側床頭，惟思自盡），等等，要仔細分辨。

②疑難語句。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注?！熬G云”，比喻頭發黑而密，古人常用它來代指婦女的美發；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環狀發髻。為什么用“綠”來形容頭發，因為古代訓詁學有一條輾轉相訓（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉相訓?！熬G嶂百重，青川萬轉”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

由外到內，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

四、研習第一段

本段主要寫什么？分幾層來寫？

明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

①第一層（“六王畢”四句）寫秦統一的氣概，阿房宮的規模和建造它的辛苦。

②第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢，給人一個總體的印象：廣、高。自“驪山北構而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進一步的描寫。

③第三層（從“歌臺暖響”到段末）用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

五、分析第二段

第2段主要寫什么？內容可分為幾層？

明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活。本段內容可分三層。

①第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時又回應“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。

②第二層（從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”）通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現了他們的悲慘命運，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

③第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉而寫物的被踐踏。

六、課堂小結

這節課，我們領略了杜牧的華美的語言，希望同學們課后反復誦讀和咀嚼，模仿運用，只有如此，文章才有望增華。

第二課時

[教學要點]：賞讀第三、四段，欣賞文章結構，把握整體思路；比較閱讀。

[教學過程]

一、導入新課

名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評?！爸炼拍林栋⒎繉m賦》，古今膾炙”（元·祝堯《古賦辨體》），“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴謹的結構，而且還有絢麗華美的語言。這優美的語言既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節課，讓我們繼續欣賞這優美的語言吧！

二、指導自讀課文3、4兩段

這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學生的理解情況，并略作點撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續朗讀均可，邊讀邊體味結構思路和表現手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學生解答，并略作點撥。

三、賞讀第三段

分析第3段的內容和層次。

明確：本段由描寫轉向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

①“用之如泥少”以上為第一層，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

②從“使負棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

③最后四句是第三層，寫了三件史實：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關，“楚人一炬”二句寫項羽火燒阿房宮。它們共同表現了貌似強大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。

四、賞讀第四段

分析內容。

①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理？

明確：“嗚呼”一詞領起全段，表現了作者對歷史教訓的沉痛感觸，加強感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點，闡明興亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假設語氣要說明什么？

明確：“嗟夫”后用假設語氣申述論據，指出愛民與長治久安的息息相關。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”一句中的四個“后人”，各指什么？這句話有什么深意？

明確：第一、二、四個“后人”指秦以后的人，包括作者當時的唐統治者，第個“后人”指唐以后的統治者。這句話提醒唐統治者不要重蹈亡秦的覆轍。

④作者認為六國與秦滅亡的原因是什么？請一句話概括本段段意。

明確：原因都是不愛其民。段意是總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

五、欣賞文章的結構

1、根據內容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機地聯系在一起的？它們之間什么關系？（結合“賦”的特點）

明確：文章可分為兩大部分，第一部分（1、2段）是敘事，第二部分（3、4段）是議論?！百x”的特點在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關系。鋪事是寫志工的基礎，寫志是鋪事的目的。

2、文章的第3、4能否對調？為什么？

明確：兩段之間不對對調。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質。“眼光”更深遠，將一千年前的“史實”與千年后的“現實”聯系起來，生發成一條規律。

3、這篇文章的結構具有什么特點？

明確：文章的結構十分嚴謹、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果，那么當時統治者如不以秦為鑒，又會有什么結果呢？環環相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

六、比較閱讀

簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。

明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學樣式，所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學手法的運用，所以《阿房宮賦》前三小節不拘于具體的“現實和真實”，而是發揮想象和聯想極力描繪秦的奢靡荒淫?！哆^秦論》嚴格說應是一篇史論，它應以史為依據、基礎，所以應集中更多的筆墨來陳述、記敘相關的歷史史實，再在史實的基礎上提出自己的觀點

七、課堂小結

讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學們課后反復誦讀和咀嚼，模仿運用，只有如此，我們才能提高自己的語言運用能力。

第三篇：讀《阿房宮賦》有感

讀《阿房宮賦》有感

讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《阿房宮賦》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。

當然，這里加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓！清初詩人閻爾梅（1603—1661）曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津？浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長沙著《過秦》?！保ā栋锥饺嗽娂肪砹╇m然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當時全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導致秦王朝土崩瓦解。西漢文學家賈誼（前201—前169）曾作《過秦論》三篇，總結秦王朝滅亡的教訓指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯的，但結論仍嫌籠統，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓，用震撼人心的藝術力量，尖銳地展現在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學家杜牧（803—852）。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時濟世。由于他是在觸及現實政治敏感神經的高度上，去探索歷史經驗的.，結論也就特別發人深思：“嗚呼！——————族秦者，秦也，非天下也——————秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！边@就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

這個結論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐??！作為中國封建社會第一個統一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故？腐敗的規模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺，在事實上開創了一個封建歷代王朝代代相因的周期率；速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時，多為明主，試想，此時此地，打江山、奪交椅，如果領頭的一腦袋糨糊，又怎能統率文武，改朝換代？此后，直至中葉，多數的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往后，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己！所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重復唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。

秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當然不會重演。但是我們應當高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓，后人應永銘于心！

第四篇：《阿房宮賦》心得

勤 思 善 檢

——讀《阿房宮賦》有感

近日，我閱讀了唐朝詩人杜牧所寫的《阿房宮賦》。文章用華麗的詞藻，形象地描繪了阿房宮的氣勢恢宏和秦人的奢靡之風?！耙蝗罩g，一宮之內，而氣候不同?！薄懊餍乾摤?，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也……”,讓人嘆為觀止。闡述六國和秦滅亡的原因時，更是一針見血地指出“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”細細品味后，文章留給我的最深刻印象不是秦人的驕奢淫逸、橫征暴斂導致萬世基業毀于一旦，而是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！边@句話?；仡櫄v史，多少朝代，多少政黨，多少人都在重復著“哀之而不鑒之”的故事。

如何才能避免重復昨天的故事，我認為必須要做到兩點。一是以史為鏡，日夜思之。二是以己為鏡，日夜檢之。

以史為鏡，日夜思之。歷史是一本預言書，它能夠準確地預言我們的今天和明天?，F在的中國乘風破浪，疾行在發展的海洋中；現在的中國共產黨擁有8200萬名黨員，是世界第一大執政黨；現在的青年，生活在富裕、和諧的社會中，我們處在比以往任何時候都要幸福的時代。巨大的成功會孕 1

育出新的輝煌，但也會形成小進即止，小滿即驕，小富即安的心里，這種心理會引起致命的危機。“貞觀之治”出現不久變發生了安史之亂，“康乾盛世”沒能維系太長時間，就爆發了鴉片戰爭。居安思危，思則有備。無論是一個國家，一個政黨還是一個人，越在一帆風順，一馬平川，一片坦途的時候越應當以史為鑒，查缺補漏，永不止步，永不懈怠。

以己為鏡，日夜檢之。作為來到XXX工作不長時間的年輕人，我們每個人身上都或多或少存在能力不足，精神懈怠的毛病，缺乏求知向學，刻苦鉆研的風氣。這是阻礙我們成長進步的最主要原因。因此，作為年輕人要時刻做到常思能力不足，這樣才會重學好學，在學習中堅定信念，拓寬視野、把握規律；要時刻做到常懷本領恐慌，這樣才會勤學苦學，拿出擠勁鉆勁韌勁，學有所得、學有所成；要時刻做到常找學習差距，這樣才會廣學博學，求得知識更新和能力提升。

第五篇：阿房宮賦譯文

適合高中生咬的核桃（來自林森老師）來源： 曹迦勒的日志

塞林格《九故事》、《弗蘭妮與祖伊》、《抬高房梁，木匠們/西摩：小傳》、《麥田里的守望者》

毛姆《刀鋒》、《月亮和六便士》 布爾加科夫《大師與瑪格麗特》

卡夫卡《卡夫卡中短篇小說選》

契訶夫《契訶夫短篇小說選》

黑塞《悉達多》

菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

陀思妥耶夫斯基《白癡》

萊蒙托夫《當代英雄》

奧威爾《動物莊園》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游記》

茨威格的所有中短篇小說

芥川龍之介的所有短篇小說 村上春樹《海邊的卡夫卡》 《魯迅小說全編》（林賢治編）《魯迅散文全編》（錢理群編）史鐵生的全部作品（推薦先從《關于詹牧師的報告文學》入手）錢鐘書《圍城》

楊絳《洗澡》

靈石島詩歌資料庫（發現你喜歡的詩和詩人）

培根《培根論說文集》

帕斯卡爾《思想錄》

愛默生《愛默生隨筆集》

梭羅《瓦爾登湖》（中英對照，徐遲譯本）

泰戈爾《吉檀迦利》（中英對照，冰心譯本）

莪默《魯拜集》（中英對照，郭沫若譯本）

周作人、梁實秋、林語堂三家散文 余光中、余秋雨、周國平、林清玄四家散文（適合應試求速成的童鞋，你懂的）

王小波、朱大可、龍應臺三家散文 宗白華《美學散步》

劉小楓《沉重的肉身》

鄧曉芒《靈魂之旅——90年代以來中國文學的生存意境》

帕烏斯托夫斯基《金薔薇》

《古希臘星象說》（“經典與解釋”書系）

《蘇格拉底的申辯》（“經典與解釋”書系）

《詩經》（朱熹集傳，方玉潤評，上海古籍出版社）

洪興祖《楚辭補注》

錢穆《論語新解》、《莊子纂箋》 王陽明《傳習錄》

王國維《人間詞話》（李夢生所注《人間詞話》導讀版；吳洋所注《人間詞話》手稿本全編）

葉嘉瑩《顧隨詩詞講記》

錢鐘書《宋詩選注》

周振甫《談藝錄讀本》

劉義慶《世說新語》

蒲松齡《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》

沈復《浮生六記》

柏楊《中國人史綱》

黃仁宇《萬歷十五年》

司馬遷《史記》

普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》

學術性、思想性書籍首推商務印書館、三聯（生活、讀書、新知）書店

外國文學作品首推人民文學出版社，其次上海譯文出版社，再其次譯林出版社

中國古代文學作品首推中華書局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考慮到文言文的閱讀能力，可以考慮其他出版社，像岳麓書社等。

現代文學作品一般不存在語言轉化問題，因此出版社并不太重要，但作家出版社的影響力比較大