第一篇：營銷管理學選修論文

市場營銷學選修論文

１，我認為正在蓬勃發展的家用汽車工業有利于經濟的發展，但是汽車工業的蓬勃發展極大的對環境帶來極大的污染，我認為汽車工業的發展要注重著力發展汽車核心技術,發動機總成,傳動總成,制動總成,懸掛總成,轉向總成，還有，不要成迷于車身外形和內裝飾設計,要把主要的經力把在以行駛有直接關系的技術上去，而且，不要引狠入室,對日系車或日系合資車重稅,保護民族工業，特別對未來中國須要什么樣的家用,首先大力發展城市公共交通,家用車只做為城鄉交通工具,和周末出行工具,所以家用車上多余的花花架不能要,發動機必需是混合動力,油電混合,或氣電混合,或食油電混合,這是戰略考慮.車身設計可以大,不要太小氣,如像君越,領航員這樣的,像個大國豪情大氣,不要學日本小車。3，二、網上購物存在的問題

（一）買賣雙方誠信缺失

現在我國發展電子商務發展還不成熟，有關信譽的一些制度規定還不健全，交易行為缺

少必要的自律和嚴厲的社會監督。

1．商家出售假冒偽劣商品。

2．賣家延遲交貨。

3．網購售后服務很難保證。

4．通過網絡進行詐騙。

（二）物流配送體系不完善

1．物流系統效率低，物流成本高。

2．物流裝備和技術水平還不高。

３．物流規劃和布局不合理。

三、解決網上購物存在問題的對策

通過以上消費者網購過程中存在問題的分析，作為通過網購服務的商家應從建立網購雙

方的信任機制、在電子商務大環境下的資金安全、物流保障等方面對以上問題提出解決對策。

（一）制定誠信衡量標準

１．經銷商應提高所售產品以及自身的透明度。

２．協定收貨期限。

３．制定明確的售后制度。

４．提高對商家的管理和消費者的安全意識。

（二）標準化物流管理，降低運輸成本

１．降低成本。

２．通過采用物流標準化進行物流管理。

３．擴大分散物流范圍。

（三）運用創新型安全模式

１．模式技術創新。

２．引入安全系數較高的支付方式。

隨著電子商務的發展，網購成為一大潮流，在網上購物中會遇到更多的問題。對于網上

購物的種種安全問題，不同的原因引發不同的問題，應具體問題具體分析，實施不同的解決方案。這需要電子商務企業、相關政府部門、廣大科研工作者結合網購市場的發展及電子商務技術的發展，進行為科學的探索和改進。以電子商務為平臺的網購最終能夠帶來一個安全、穩定、購物環境，會有越來越多的網民加入網購大軍當中，網上購物將成為人們重要商業運

營模。

4，在中國企業商標管理上，耳麥國家應創立中國本土品牌的必要性，品牌是商業資產品牌是一個名稱、術語、標記、符號或圖案設計，或是它們的不同組合，用以識別某個或某群銷售者的產品或勞務，使之與競爭對手的產品或服務相區別。這是美國市場營銷協會給出的定義。從這個定義中，可以看出：品牌是一系列有形資產或無形資產的體現，代表了企業的主旨和內涵。當人們看到一個成功的品牌時，通常就會想起某個產品或某項服務，并自覺以較高的價格購買該產品或服務。例如，同樣的原材料和工序制造出來的產品，其中之一冠以一個著名的品牌，而另一個沒有品牌，此時顧客更愿意購買有品牌的產品，并為此付出高出無品牌產品很多的價格。這種純粹由于品牌名稱而使企業獲得的收益就被稱為品牌資產。從消費者的角度，它可以表現為對品牌的偏好和忠誠；從財務角度，它可以直接表現為貨幣價值。近２０多年來，科技不斷進步，產品數量激增，產品之間的物理差異越來越小，品牌資產的優越性也就體現得越來越明顯。產品要想在國際市場上立足，其基本手段之一就是發展本企業產品的品牌。

6，一、零售業過度競爭及原因分析

（一）過度競爭

中國零售業的競爭格局呈現出過度競爭的態勢,對零售業過度競爭格局的判定，我們可以從以下幾方面來分析。

1． 市場集中度低，企業規模小。

2． 企業競爭手段以價格戰為主。

3． 零售企業盈利能力較差。

（二）產生過度競爭的原因

1.體制的影響。

2.進入壁壘低。

3.大型零售企業退出壁壘高。

4.外資的大量涌入。

二、零售業業態結構不合理及其原因分析

（一）業態結構不盡合理

中國零售業業態結構明顯不合理。百貨商店所占比重依然較高，超市、專業店、專賣店等新型業態所占比重還較低。百貨店長期以來是各大城市零售業的龍頭，但在激烈的競爭中暴露出許多問題，近幾年來百貨店業績普遍大幅下滑，處于衰退期，無法與外資大型綜合超市相抗衡，市場定位和經營方式已不能適應多樣化的需求。

（二）零售業業態結構不合理的原因

1.業態發展缺乏長期規劃。究其主要原因，中國政府對零售業業態發展缺乏長遠規劃，對零售業投資也沒有給予正確的引導是最終導致百貨店增長過快的主要原因之一。

2.業態調整困難。中國的零售業業態調整效果并不是十分理想。傳統的百貨店由于受地理位置、建筑結構等方面的限制，改造難度大，業態結構調整困難。

三、零售業區域結構失衡及其原因分析

（一）區域結構失衡

零售業的區域結構失衡主要表現在以下幾方面:

1.東西部地區差距明顯。

2.城鄉差距嚴重。

3.城市內部區域分布失衡。

（二）產生區域結構失衡的原因

經濟發展水平差異是中國零售業區域發展失衡的主要原因。要從根源上消除零售業區域發展不平衡，就必須縮小地區之間經濟發展水平的差別。

四、零售業過度開放及其原因分析

（一）過度開放狀況

1.地方政府越權審批導致零售業超前開放。中國零售業對外開放的時間表，本來是經過艱苦談判爭取來的，是為了給國內零售企業爭取幾年的保護期，然而各地方政府實際上并未按國家的開放政策進行，使得中國零售市場前門末啟、后門巳開，外資零售企業提前進入了中國市場。

2.“超國民待遇”導致零售業的不公平競爭。

（二）過度開放的原因分析

1.政府對零售業的戰略地位認識不足。

2.中央與地方缺乏統一調控。

五、促進中國零售業健康發展的政策建議

從上面的分析我們看到，外資進入中國零售業對中國零售產業組織產生了重要的影響。為了更積極有效地利用外資，我們必須加緊制定一系列協調的零售產業組織政策。

（一）制定反壟斷政策

從現狀看，零售業缺乏大企業、市場集中度低的狀況正在逐漸改變。外資零售企業在某些零售業態領域占據了相當的份額，影響了中國零售市場集中度，市場結構的壟斷性正在增強。

（二）對大規模零售商實行進入管制

依法對潛在大型零售商在進入資格、數量、區位、設施設備等方面進行政府管制，是許多國家實行零售產業組織政策的一種主要手段。

（三）取消外資零售企業的“超國民待遇”

（四）制定零售企業并購、聯合的政策

（五）制定針對中小零售企業的發展政策

（六）制定國內零售企業國際化經營政策

（七）鼓勵企業積極開拓農村市場

（八）充分發揮行業協會的作用

零售業是高度競爭、高度開放的行業，政府對零售業的管理不應面面俱到，隨著中國市場的逐步開放，政府的管理職能也應進行相應轉變，由直接管理市場主體向社會職能型轉變，對行業的管理應借助于“零售行業協會”的力量，充分發揮行業協會的指導、服務、溝通、自律和監督作用，引導零售業自我管理。

第二篇：【管理學論文】淺議數字化營銷

淺議數字化營銷

在新的世紀，人類正在進入數字化時代。在以數字化為特征的知識經濟時代，企業數字化生存是其具有生續力的關鍵因素。各種數字化技術將融入企業從研發、生產到營銷的整個業務過程。隨著整個社會數字化進程的加速，企業營銷環境正在發生著根本性變化：顧客需求瞬息萬變、營銷技術特別是數字化技術創新不斷加速、產品生命周期不斷縮短、市場競爭日趨激烈。這一切可歸集為影響現代企業營銷活動的三大核心因素：顧客(Customer)、競爭（Competition）和變化(Change)(簡稱3C)。

企業如不能適應客戶“個性化營銷”、“深度營銷”、“微營銷”等需求，不能比競爭對手更快地響應市場的變化、不能持續改善客戶滿意度，便不能生存與發展。而最能體現和適應目前數字化生存環境下企業營銷活動理念的營銷模式應該是數字化營銷。數字化營銷是知識經濟時代的產物，她以高素質的員工、創新的文化和知識為中心，以數字化營銷技術為手段，以營銷創新為原動力，遵循數字經濟規律的知識型營銷活動過程。數字化營銷的要求在企業中存在一種有利于營銷環節之間相互啟發、溝通和知識共享,有利于營銷知識更新和深化的數字化營銷環境。這種環境能使企業對外部的不確定性和多變性迅速做出快捷的反應；對內能使員工具有較強的團隊合作精神和知識共享的企業文化。

一、什么是數字化營銷

為了更好地理解數字化營銷概念，我們先了解一下什么是數字化？簡單地講，數字化就是將許多復雜多變的信息轉變為可以度量的數字、數據，再用這些數字、數據建立起適當的數字化模型，可以通過網絡進行統一處理，這就是數字化的基本過程。因此，數字化營銷（Digital Marketing，DM）是指企業為了促進產品銷售而利用計算機、通信、網絡、人工智能等技術，對營銷對象和營銷行為展開的一系列如調查、宣傳、策劃、包裝、企業經營理念傳播、公眾消費趨勢的引導、推銷和促銷等活動。該營銷理念是以管理科學學派和決策理論學派的理論為基礎，采納這兩個學派的決策模式、模型與方法，在吸收系統科學的思想與方法和行為科學中關于個人與組織行為的思想與觀點的基礎上，充分運用計算機、通信、網絡、人工智能等領域的各種最新技術來解決現實營銷問題的方法和手段的總和。即將現代化營銷思想、營銷方法、營銷技術、營銷手段充分加以數字化，從而全面提高營銷的效益和效率。

數字化營銷要求企業以營銷活動為對象進行數字化、網絡化、可視化、智能化的信息集成、應用與共享系統建設。它將企業各部門、各區域、甚至商務伙伴的信息通過數字化、標準化、計算機處理和網絡傳輸，最大限度地繼承和利用各類信息源，構成一個完整的營銷信息模型，以便于彼此間通過網絡這一信息高速公路相互查詢、協作、共建共享，迭瓦式提高，并避免信息源、知識源的浪費和低水平重復，從而提高營銷活動的效益和效率，帶動企業的全面、高速度、可持續發展。

二、數字化營銷的理解

（一）數字化營銷不僅僅是信息化技術

人們對數字化營銷普遍存在一個很大的誤區，認為數字化營銷應該作為一個技術問題來考慮，而不是作為一個營銷管理問題來看待。造成有的企業認為只要建立了營銷信息系統、MIS（管理信息系統）、OA（辦公自動化系統）、CIS（客戶

信息系統）等現代化信息管理手段，把各種營銷信息電子化、數字化就實現了數字化營銷。而從理論上講數字化營銷應該有三步：第一步，把手工的東西轉化成電子版如建立營銷信息系統，得到的數據實際上是一個營銷活動電子化的過程。第二步，從數字當中發現有用的營銷信息，這一步算是營銷活動信息化。第三步，最高的境界是營銷活動知識化，是企業能夠從大量有用的信息當中，發現一些對營銷活動具有長遠影響的現象或者普遍意義的現象--稱之為：營銷知識。可見數字化營銷最終要解決的問題是改變傳統的工作方式和人們固有的思維模式。企業對數字化認識不足以及營銷信息系統在企業中的定位不準確都將造成數字化營銷的失敗。

（二）數字化營銷不僅僅是網絡營銷

網絡營銷（Cybermarketing）是指借助于互聯網絡、電腦通信技術和數字交互式媒體來實現營銷目標的一種營銷方式，更強調運用網絡技術實現市場調研、產品設計、在線咨詢、產品銷售和客戶服務等營銷工作。而數字化營銷更強調能夠把營銷數據變成營銷信息，把營銷信息變成營銷知識的一個很綜合性的系統工程，因此網絡營銷只是數字化營銷的一個重要環節。生存在數字化時代的企業最終將成為一個全面集成的數字化企業，它是建立在企業整體發展戰略框架和先進的企業經營理念、管理方法、信息技術基礎之上的，能夠不斷創新和持續改進的可成長的數字化方案。數字化營銷作為數字化企業的系統工程組成部分，也將成為一個持續改進的過程。在這個過程中要把營銷信息資源的管理同企業的數字化戰略規劃有機結合起來，要把營銷信息資源作為企業戰略資產的一部分加以嚴格細化和管理，從而能夠做到可在企業的每個層面上識別營銷信息資源和營銷機會，并借以構建新的、可持續的競爭優勢。

（三）數字化營銷是數字化時代的營銷哲學

數字化已深入到了我們日常生活的每一個角落，成為我們這個時代發展和選擇的背景和必要條件，如數字化電視、數字化相機、數字化空調、數字化健身；數字化技術所開創的數字化空間、交往、娛樂等種種“神話”，改變了人類原有的生存和發展模式。數字化成為所有社會領域的“主概念”，它向各個領域進行滲透，甚至成為支配諸多領域的重要機制。如通過遺傳密碼的數字化可以控制生命；計算機網絡信息的數字程序設計和傳輸手段可以篩選和過濾各種信息；一切社會資源與自然資源，通過規則、口令、符號等標準化的數字處理，可以塑造出一個數字控制的世界。但數字化營銷的實施并不僅僅是將企業營銷業務與數字化技術相匹配的過程，而是要以適應數字化生存環境為目的，真正解決“企業的生續力”為目標，通過重組營銷管理模式，改造營銷管理手段，優化營銷業務流程，從而實現營銷管理創新。因此數字化營銷必然是一個以營銷管理創新為導向的變革，是企業在數字化生存時代的營銷指導思想。企業必須選擇適合自己的數字化營銷管理模式，把提高營銷管理水平和環境適應能力作為企業發展戰略中的首要問題。

三、數字化營銷理念對傳統營銷管理理念的比較

（一）管理理論中Y理論運用

數字化營銷更加支持管理理論中的Y理論，強調要給員工授權，要激勵員工發展各種能力，相信員工能做得更好，要讓他們充分掌握智能化工具。數字化系統將是一個速度快、效率高的數字神經系統，管理手段更加現代化。員工不再是機械工作者，而是知識工作者、信息和知識共享者。

（二）營銷組織的變革

數字化營銷改變了傳統的金字塔型營銷組織結構，形成一些扁平型和網狀型甚至

無中心營銷組織形式，營銷管理者與被管理者的界限越來越淡化，更加強調他們之間的溝通與交流，從而提高管理效率和效果。數字化營銷將改變營銷管理和決策的速度，使組織的運作更加穩健和有效，對危險和機遇都能迅速作出反映，信息能快速傳遞給需求者。

（三）面向未來的營銷管理

數字化營銷更加強調管理是一種服務，管理要創新，要面向未來。優秀的管理者，就是能利用好數字化管理工具，與全體員工成功地走向未來的人。

（四）合作的營銷管理

數字化營銷管理強調競爭，但更強調合作，強調營銷人員的團隊精神和團隊意識。在知識經濟時代下，知識資源要分享，才能更有效率，大家只有合作，才能得到更多的回報，才能擁有更多的知識。

四、數字化營銷的特點

（一）營銷活動的定量化

定量化表現在數字化營銷是通過應用模型化和定量化的營銷技術來解決營銷問題的。如數據庫的建立、商務網站的建立、商務信息的自動搜索、客戶關系管理中的規范化客戶服務等。規范化客戶服務是將原本基于銷售人員個體行為的客戶服務，產品化、制度化、規范化。將為客戶服務上升成企業規范化產品，使得客戶無論是接觸到那一位銷售人員都可獲得規范滿意的服務，從而提高客戶的滿意度和品牌忠誠度。

（二）營銷活動的智能化

數字化營銷集成地應用了許多高科技化的營銷管理手段和工具，從而使得數字化的營銷系統具有了分析和模擬人腦信息處理和思維過程的能力，即人工智能。如網絡營銷中的智能化推銷。智能化推銷是指企業利用客戶管理數據庫和當代信息技術來展開的一系列針對客戶和市場個體興趣愛好的推銷活動，又稱數據庫營銷、一對一營銷或客戶化營銷。假設你登錄過Amazon.com網站并購買過一本書，從那以后，你可能經常會收到Amazon.com發來的新書介紹郵件。這就是智能化推銷的一個典范。

（三）營銷活動的綜合性

綜合性表現在數字化營銷強調綜合應用多種學科的方法。除了需要管理學、營銷學、經濟學、數學、統計學、信息論、系統論和計算機知識、網絡知識外，隨具體研究對象的不同還需要行為科學、社會學、會計學、物理學、化學、控制論及各種專門的專業技術知識。

（四）營銷活動的集成性

集成是指將各種傳統營銷和網絡營銷方法精華部分集中組合在一起，融合創造性的思維等智力因素在其中，以實現營銷系統的功能的集成和技術的集成。

（五）營銷活動的動態性

動態性指要求營銷者在數字化營銷的過程中，要隨著內外部情況的變化而不斷補充和修改數字化的信息輸入，從而求出新的數字化的最優信息輸出，不斷應環境的要求調整企業營銷策略。

（六）營銷活動的系統性

系統性指數字化營銷應根據系統觀點來研究各種功能關系和營銷技術關系。如商務網站+移動終端+電話呼叫中的現代商務運作模式，可以動態地掌握企業外部經營活動狀況、溝通市場信息，已經成為當代企業市場營銷和管理的重要手段。（作者單位：成都信息工程學院（龍泉）電子商務系）

第三篇：選修論文

論郭熙《林泉高致》的繪畫思想

正中國山水畫發展到宋代達到了高峰,出現了許多著名的畫家并有杰作留世,同時,關于山水畫方面的相關繪畫理論也取得了豐碩成果。其中,北宋中期出現的《林泉高致集》在中國繪畫理論史上具有重要的價值,北宋中期出現的《林泉高致集》在中國繪畫理論史上具有重要的價值,書中所闡述的理論代表了當時的理論高度,并對后世影響巨大 郭思曾回憶父親郭熙乘興作畫的情景說:“凡落筆之日,必明窗凈幾,焚香左右,精筆妙墨、鎰手滌硯,如見大賓,必神閑意定,然后為之,豈非所謂不敢以輕心挑之者乎!”郭熙在作畫時,必須明窗凈幾,焚香左右,營造出一個幽靜的氛圍,然后萬事俱忘,神閑意定,達到神融筆暢的創造境地。郭熙在《畫意》中日:“莊子說畫史‘解衣盤礴’,此真得畫家之法。人須養得胸巾寬快,意思悅適,如所謂易直子諒,油然之心生,則人之笑啼情狀,物之尖斜偃側,自然布列于心中,不覺見之于筆下。”畫家養得“胸中寬快,意思悅適”,心胸坦蕩,精神愉悅,意象勃勃,遂有畫意,“不覺見之于筆下”。畫論《林泉高致》是北宋時期著名的畫家、畫論家郭熙所作。北宋中晚期是我國山水畫的鼎盛時期:一方面,此時的山水畫繼承了晉隋唐時期山水畫的藝術成就;另一方面,北宋時期的統治者由于自身對山水畫的熱愛和喜好,在全國范圍內廣設畫院,招攬人才,獎勵畫家名作,再加上李成等山水格物窮理《林泉高致》集,為宋郭熙所撰,其子郭思整理成集,現存六節,即序言、山水訓、畫意、畫訣、畫格拾遺、畫題。《林泉高致》涵蓋深廣,集中體現了郭熙父子精深的畫學與美學思想。其中對山水畫的功能到構思、構圖以及觀察方法等,都有精辟的闡述。歸結郭熙提出山水畫創作的本意,創作

郭熙認為:“真山水之風雨遠望可得,而近者玩習不能究錯縱起止之勢,真山水之陰晴遠望可盡,而近者拘狹不能得明晦隱見之跡”在遠望中掌握山川之氣勢,在懸覽巾洞見山水之真容,既是一種觀照山水意象的方式和構圖法,也是一種畫家胸襟和心靈的姿態,同時也是郭熙本人深受儒學影響的體現,儒家強調“上下與天地同流”,人要參贊天地之化育;理學家更是普遍追求人生的理想境界,培植高昂博大的圣人氣象。在這種思想熏陶之下,郭熙理想巾認同的畫家不是心胸狹窄之輩,“無憑陵愁挫之態”,而是具有寬宏氣象的儒家畫者二具有君子軒然氣象的畫家,觀照山水的方式不會拘于一隅,也應當是孔子“登東山而小魯、登泰山而小天下”的氣勢。所以說,郭熙的山水時空論體現了儒學本色和儒家人格精神,正如《畫訣》中所說的那樣“凡經營下筆:,必合天地.何謂天地?謂如一尺半幅之上,上留天之位,下留地之位,中間方立意定景。見世之初學,據案把筆下去,率爾立意,觸情涂抹,滿幅看之,填塞人目,已令人意不快,那得取賞于瀟灑,見情于高大哉!”郭熙認為,筆墨造型要合于天地的精神、造化的氣韻,這樣取法自然、體現山川氣脈的作品才能“取賞于瀟灑,見情于高大”

郭熙關于山水空間和勢態的論述,體現出畫家要在主體心靈中鑄造山水的審美意象的意蘊、他說:“其要妙欲奪其造化,則莫神于好,莫精于勤,莫大于飽游飫看,歷歷羅列于胸巾,而目不見絹素,手不知筆墨,磊磊落落,杏杳漠漠,莫非吾畫”歷歷羅列于胸巾的不是山水本身,而是經過情意化的審美意象,這是藝術的本體存在.意象生成之前畫家面對的是山水對象本身,畫家妙悟之后是意象玲瓏,意象產生以后是藝術的傳達階段的到來,即“日不見絹素,手不知筆墨,磊磊落落,杏杳漠漠,莫非吾畫”的過程,最終是妙奪造化的完成和審美呈現所謂“畫山,高者、下者、大者、小者,盎碎向背,顛頂朝揖,其體渾然相應,則山之美意足矣。畫水,齊者、淚者、卷而飛激者、引而舒長者,其狀宛然自足,則水態富贍也”。由此可見,審美意象是對山水本身的再造,而藝術品的完整呈現,又是對心中意象的再造,這是要經歷兩次飛躍的審美創造。

北宋山水畫的發展,遠承魏晉南北朝近接隋唐五代。由于魏晉風骨的滲化和唐宋氣魄的浸染,使其進入高度成熟的時代。再加上北宋統治者對山水畫的重視,并設畫院廣攬人才；文人士大夫對山水畫的推崇；以及宋初“鼎峙百代,標程千古”的三家山水的影響,使山水畫美學思潮迅速涌起。《林泉高致》就是在這樣的時代背景下產生的,成為北宋時期的一部重要的山水畫論專著。它是畫家兼畫論家郭熙一生創作經驗和藝術見解的理論總結,由其子郭思整理而成。郭熙在《林泉高致》這部著作中提出的許多美學命題受到了學術界的高度關注。本文結合相關的繪畫作品及文獻記載就《林泉高致》中的“境界”美學思想進行系統的梳理和探討,深層挖掘《林泉高致》境界思想的美學價值。本文主要從以下三個層面對《林泉高致》的境界思想展開探討： 首先,《林泉高致》的境界美學思想詮釋了中國山水畫并不是自然山水的簡單模寫,而是“林泉之心”、“象外之意”的體現,更是真、善、美的精神載體。與西方風景畫最大的不同之處在于山水畫中“善”的融入。“善”是指山水畫中藝術家的思想、情感、修養等精神層面的因素。可見,中國山水畫“以形寫神”的美學思想完全迥異于西方風景畫“以假亂真”的美學品性。郭熙的《林泉高致》繼承和發展了中國山水畫的傳統美學思想,提出了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的審美境界,以滿足當時文人士大夫的心靈需求,達到“不下堂筵,坐窮泉壑”,盡享“林泉之樂”的目的。正因如此,郭熙強調山水畫既要物象真實,又要境界深遠。其次,《林泉高致》的境界與詩文及傳統哲學思想有著密不可分的關系。郭熙認為詩中有畫,畫中有詩,詩畫相通、相融。畫家在山水畫中思想情感的抒發逐漸取代了山水畫的倫理教化作用。另外,郭熙境界思想中的“可游”、“可居”、“胸中寬快,意思悅適”等思想,是道家美學思想的體現。雖然儒學思想在當時的社會影響較深,但是厭煩了世俗生活的士大夫們仍然渴望“林泉之樂”,以獲得心靈上的滿足。特別是山水畫中所體現的“天人合一”的思想,它既是宇宙觀,又是人生觀,在中國山水畫審美觀念中蘊含的是一種人生境界。這種境界落實到山水畫上便成了“心物合一”、“心物相悅”。因而,郭熙非常重視山水畫境界美的營造,并把它作為品評山水畫的重要依據和標準。另外,本文還闡述了郭熙繪畫風格特征形成的基礎,以探求其境界美學思想的淵源。進而論述了郭熙山水畫及其境界思想對宋元山水畫的影響,從而確立其在中國山水畫發展過程中承前啟后的歷史地位。本文緒論部分簡要介紹《林泉高致》研究的意義、研究現狀以及研究的主要內容和方法。

第四篇：選修論文

當代影視作品中CGI技術的應用 論文 2007-10-30 04:34:59 閱讀1086 評論10字號：大中小 訂閱

當代影視作品中CGI技術的應用

——觀影片《恐龍》有感

機械工程學院 *****班 ******學號***************

摘要：《恐龍》是一部視覺震撼力很強的電影在這部影片中，他們不留痕跡地把拍攝和三維動畫融為一體，達到出神入化的境界，并且使像真人一樣說話的恐龍和人們熟悉的迪斯尼傳統風格有機地結合在一起。它給我們帶來了新的啟示：數字技術在電影制作中的應用，是電影領域最具革命性的變革之一，必

將產生深遠的影響！

關鍵詞：CGI技術，應用，影片《恐龍》

看完迪斯尼公司2000年的這部巨制《恐龍》后，不得不深深嘆服好萊塢電腦技術開發與制作水平的高超，實景拍攝與電腦影像的合二為一，使影片畫面美侖美奐，從史前瑰麗奇幻的天幕，到幾百頭形態各異的恐龍長途奔馳，無論是影像的細微刻畫還是現場音效，都已達到幾近完美的境地。對這樣的電影

用“精致”兩字來評價應當講比較合適。

它堪稱好萊塢有史以來最具視覺震撼力的電影之一，還沒有看到哪部影片可以與之相比，它的數字特效使觀眾完全沉浸于亦真亦幻的奇妙世界之中。全片的1300個特效鏡頭使之成為同類影片中最為復雜、最為壯觀的一部。除視覺沖擊外，片中還給各種不同的生物角色加上了人性的情感，使我們在看這部動畫片時同樣倍受感動這部電影的電腦特技震撼力強勁。當然這部電影最引人注目的地方主要在于大部分背景畫面使用了從世界各地拍攝到的實景，經過加工，它們看起來更像主人公所生活的史前時代森林、沼澤地等。這聽起來像是對CGI技術和實景更有創意、更巧妙的運用，因為他們將現實生活中的美景與高科技手

法結合了起來，給我們帶來很多啟迪。

好萊塢產生了許多優秀作品，但長江后浪推前浪，有對比才會有鑒別。號稱“三維動畫”的《獅子王》、《玩具總動員》、《泰坦尼克號》在技術上遠不能望其項背，它們基本還停留在平面繪畫的水平，形象的立體感尚不夠逼真；而《恐龍》已擺脫平面的繪畫轉向精細的制作，它以假亂真的形象及形象與實景的有

機結合令人嘆為觀止。

正是因為CGI技術的應用，使的此影片與眾不同。下面我就CGI技術在這部電影中的一些應用發表

一下個人看法。

首先，談CGI技術，那么什么是CGI技術呢？

CGI技術，即電腦生成圖像技術，也有人稱之為“高保真”數碼技術。其技術過程是通過電腦將影像分解成像素或直接采用影素信息捕捉手段由模擬轉向數碼，在二度創作中生成你所希望的任何物體。它既包括技術也包括藝術，幾乎囊括了當今電腦時代中所有的視覺藝術創作活動，如平面印刷品的設計、網頁設

計、三維動畫、影視特效、多媒體技術、以計算機輔助設計為主的建筑設計及工業造型設計等。它利用計算機二維動畫和三維動畫軟件從建立數字模型開始直到生成影片所需要的動態畫面，在整個過程中完全不

需要攝影機的參與。在CGI技術，CGI技術中的三維角色可以被人控制以產生運動。

對于三維動畫來說，關鍵幀動畫是生成動畫的標準方法，只要物體確定位置、方位和形態，可以用

軟件插值技術自動生成中間幀的畫面。

既然說是好萊塢有史以來最具震撼力的電影之一，根據又是什么呢？這就要從以下幾方面來回答了。

一，在制作這部片子時，設計規模之大是空前的，設計出的各種恐龍模型也是規模龐大的。

為拍攝《恐龍》一片，工作人員共花費了320萬個工作時，該片的全部素材達1億個文件，約45兆兆字節之巨，足可裝滿7萬張光盤。該片工作室內共有250名專職程序員和300名設計人員，他們平均每周工作3萬個小時，最高時曾達到6萬小時。軟件組成員共編寫了7萬行代碼，全部打印出來需要1.17萬頁紙，相當于一部25卷、每卷468頁的百科全書。為制作出動畫場面，攝制組選擇了多種成品軟件的組合，無論是角色造型設計還是角色動畫制作劇組都投入了大量的人力物力，在工作人員的挑剔和瘋狂的執著后才有了這部經的起尋找細節來考察它的制作水準的片子。而且在本片中共展示了30多種史前生物，從12英寸長的小型恐龍到120英尺高、100噸重的腕龍。此外，共有48名動畫設計師參與了《恐龍》的制作。其中三分之一具有傳統手繪動畫經驗，三分之一曾經從事靜格拍攝，而另外三分之一則有電腦動畫

背景。

二，整部電影在很多地方都運用了特寫，使的盡管是電腦合成的圖像卻顯的栩栩如生。

片子開始，大恐龍用腳驅趕調皮的小恐龍，畫面是一窩恐龍蛋和那只恐龍腳的特寫，仔細觀察腳的表皮、紋理、肌肉、以及在運動時這些部分細微的變化，都十分的精確和科學，絕非是一個畫家能單獨能辦到的，與此類似的一個鏡頭還有在恐龍群的逃跑途中，也是個特寫鏡頭，一只巨大的恐龍腳踏在干燥的黃沙上，在轟然的巨響和騰起的沙塵里，那只腳占滿了整個畫面，以不容辯駁的真實感挑戰著我們的判斷能力。除了恐龍還有那些狐猴的設計也是精致的很，據說那些狐猴的皮毛的制作在當時應該是個不小的挑戰，因為在1995年幾乎沒有相應的軟件可用。他們只能完全用動力學來制作，狐猴的又短又直或又長又卷的頭發，由設計師來進行裝飾，使的看上去有點濕而且粘著灰塵，而且還符合特寫影頭的要求，使皮毛有不同的光澤。同時值得稱道的是因為采取了擬人的處理，這些恐龍的表情就變得十分復雜，它們面部肌肉的變化、嘴角的扯動以及眼睛的靈活和舌頭的仿真都受到嚴峻的考驗。但影片幾乎都用特寫展示出來，得到的不是懷疑而是贊嘆。我認為也正是因為給他們賦與了人性的情感，使我們在看這部影片時同樣倍受

感動。

三，仿真和創真技術的多方面應用。

攝制組走遍世界各地,如：佛羅里達州、委內瑞拉、澳大利亞、夏威夷、洛杉磯、加州的死谷等地尋找合適的外景。然后再掃描、合成、修飾，創造出白堊紀的景象。為了影片的拍攝制作，攝制組動用了四部廣角鏡頭攝像機。采用了三維分鏡頭中的數據來控制攝像機。拍攝好的現場俯視畫面會再植入到三維場景中去，這樣可以幫助技術導演和動畫師將CGI造型準確地合成進實拍的部分中去。為了將人物和地面結合在一起，動畫師有時用二維的方法生成陰影，還使用Rotoscope技術。為了讓恐龍的腳底看上去像走在鋪滿石頭的不平的地面上，技術導演通常用變形的方法，有時如果很困難，干脆將腳藏在石頭中；當恐龍從地上抬起腳時會露出腳印來，紋理繪畫師們就要在沙地上加上腳印。為了給角色布置燈光，負責燈光的Chris Peterson用迪斯尼的專利工具“Light Tool”，效果就好像他們是背景的一部分。

從它的制作技術方面分析完之后，我還想從哲學以唯物辯證的角度進行預測。俗話說：“常人之心，數日方知；哲人之心，世紀方知。”那么《恐龍》這部電影中CGI技術的應用將對我們今后的影視業的發展

體到什么樣的作用呢？

我認為《恐龍》一片的產生不僅僅是一部電影那么簡單，它是一項重大影視變革的序幕，是推動影視業突變的導火線。它不但帶來了全新的制作手段，改變了傳統的電影制作工藝；而且對電影的本質及創作觀念都產生了強烈的沖擊。一方面，對電影本質的再認識，電影作為紀錄媒體的本質正在數字化的沖擊下悄然發生革命。我堅信，在未來的發展趨勢中，CGI技術在數字化方面的應用會越來越廣泛，影視業也將逐步向數字化轉變。另一方面，數字技術使虛幻的世界和我們認為真實的世界結合在一起，達到了全新意義上的超真實境界。而這種超真實已經在我們的現實生活中得到了應用，這也將是未來的有一個重要發

展潮流。

一部好的影片不僅它現在綻放光輝，而且隨著時間的推移，它對社會的貢獻會越來越深遠，它的魅力也會更加張顯。我想《恐龍》一片應該會是這樣一部具有劃時代意義的影片！

參考文獻： 1.應用CGI技術 作 者---張海鵬

2.影評《恐龍》百度快照

3.當代影視作品中CGI技術的應用 ——李梅香

第五篇：選修論文

加強和改進大學生文明禮儀教育的有效途徑

系別：城市建設系

班級：11園林

姓名：彭曼

學號：1141003015

摘要：禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義,我們必須要加強和改進大學生的文明禮貌教育。

關鍵詞：大學生，文明，禮貌，途徑。

引言：中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。

正文：

禮儀是做人的一個基本要求，是一個人的臉面，禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。但是由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德敗壞。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來中國的“禮儀之邦”的美稱，是在我們青少年手中繼續傳揚下去，還是斷送在我們手中。這值得我們去思考。可見青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

良好的個人禮儀、規范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。

要加強當代大學生的文明禮貌教育，我們必須從以下三個方面來著手： 一，我們自己必須以身作則，不斷完善自我，使自己養成懂禮儀的良好習慣。

加強大學生禮儀教育需要調動個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發生變化的根本條件，也是人提高自身素質，形成良好禮儀風范的基本前提。作為社會體，我們每個人只有首先具備了勇于戰勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習慣，自覺抵御外來的失禮行為。與此同時，只有努力學習，不斷進取，使個人禮儀深植人心，才能真正成為優良個性品質的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要我們自己以身作則，需要個人的自律精神。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化 為一個人的自覺自愿的能力和行為。二，教育的力量

中國的應試教育導致學生和家長乃至學校從小學開始就把考分當成第一要務，禮儀教育處于初等教育和家庭教育的盲區；而到了大學，在我國高校開設的課程中，重視專業理論和技術，基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。絕大多數高校又沒有把禮儀教育當作必修課設置，于是導致學生從小學進入校門，到大學畢業步入社會整個過程中禮儀教育 的缺失。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙。所以, 高校必須把禮儀教育引入課堂，專門開設《大學生禮儀修養》課, 對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。通過禮儀這個“尺度”，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為。培養大學生良好形象、優雅氣質和風度。西方的好多國家都有開設禮儀教育有關的課堂，西方國家尚且如此重視大學生的禮儀教育，我們素有“禮儀之邦”美譽的中國更應該使大學生接受系統的、專業的禮儀教育。三，加強環境對大學生的感染力

加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和大學生的風范。例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發揮禮儀的自律作用；發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講、小品表演等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放；還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。同時，網絡信息的豐富性、即時性和開放性，使得網絡禮儀教育能更好地與時代接軌，使小小教室與大千世界緊密相聯。網絡環境下的禮儀修養教育有助于貼近學生、貼近社會，激發學生的學習興趣。高校可以有針對性地建立健全校園網主頁, 鼓勵德育工作者個人設立網頁，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學, 在網上進行思想道德和禮儀教育，讓學生在學習過程中獲得快樂體驗, 健全其人格。當然, 大學生禮儀素養的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，共同營造一個大的講文明、講禮貌的氛圍，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。

在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，在家庭教育和初等教育對學生禮儀教育的缺失的前提下，高校作為每個年青學生即將步入社會的最后加油站，必須加強大學生的禮儀教育，用禮儀規范塑造大學生的自我形象，樹立自信心，增強自尊心，提高大學生綜合素質造就時代所需要的合格人才。

在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發展的主要動力和后備，將會成為推動社會發展的主要力量。大學生整體素質的高低直接決定一個民族的發展情況，決定著一個民族或者一個國家偉大復興的共同理想的實現與否。所以我們更要加強和改進當代大學生的文明禮貌教育，我們要以身作則，從自己做起，讓我們自己成為一個懂禮儀的人，把我們國家的禮儀美德發揚光大。

【參考文獻】

1，《淺談大學生社交禮儀》鄧洪健 2，《大學生禮儀修養》黃菊良 3，《禮儀文化與人格塑造》丁珊

4，《當代大學生禮儀教育的意義和途徑》王玉麗 5，《淺談大學生社交文明禮儀教育》李琳 6，《關于加強當代大學生禮儀教育的思考》劉紅娟