第一篇：中國文明贊

中國文明贊

各位尊敬的老師同學們大家好：

本次我演講的題目是《長城贊》。

長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當中豐富的內涵，通過具體的活動都展現出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。

前段時間，海峽兩岸學術研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長城。現在臺灣新修改的教科書當中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。

從文化上來講，從中國傳統文化來講，我們都是年青一代，是后來人。從中國傳統的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉。那些與疆相關的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“GREETWALL”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的。

許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書同文、車同軌”，修長城

也要把整個的疆域統合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區別，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車戰的方式已經拋棄，學用一人一騎這種戰術。這種戰術突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。

還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現——通過民族的融合。

到了今天，我們去研究長城，就是要發揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團結融合共同發展的象征。還是中華民族改天換地創造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發的，包括民俗民居，兵營文化，當地的集市，當地的宗教信仰，關公信仰（古代軍人都信關公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。

總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

現在，中國處于一種發展狀態，同時，受到國際環境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發展，使中華文明在世界上更能發揚光大

謝謝大家我的演講到此結束。

六馬路小學六年級：張哲浩

第二篇：贊中國夢

照耀“寰球夢“(注)成真的太陽(自由休)

——為紀念毛澤東120誕辰而作王一銘

寰球東方，天賜湘江，兩岸英發，升起太陽，照亮龍州，曦及

洲洋。著長江漁益航暢，長城型美骨強；使黃河避害興利，黃山藥

花俱馨。激大江南北舞起，發長城內外歡唱。政行亙稅免除，善施

教醫普享。感令龍傳子孫智勇奮發，從科學實干、踐中國夢夢極成真；以信義啟蒙、致“寰球夢”花蕾綻放。

天人如此好強，深感祖圣摯愛褒獎：炎黃拍拍雙手，堯舜嘖嘖

贊賞。秉承孔孟諄諄陶教，蒜關忠忠留芳。遵行孫文“三民”開路，馬列旗幟高揚。共仰李大釗為“主義”就義，毛岸英圖國泰身亡。

縱俱堅實基資，欲達中國夢和諧園峻、輻導《寰球夢”互惠終償，還須今朝寰球東方高懸的太陽。

注釋：

“寰球夢”為映證世界絕對多數受剝削、受壓迫、有理智的人，渴望天下 為公，世界大同、享“各盡所能，各取所需”人間幸福的夙愿，依時而譽之。“黃河興利”古有“天下黃河富寧夏，黃河百害一利”之說。人民政府興 修水利，使其所經八省區均已受益。

“亙稅”開天辟地的土地稅、農業稅(地畝捐)是也。

“三民”即民族主義，民權主義，民生主義。

“孔孟陶教”內涵高深莫測，總如修身養性，齊家治國平天下等，使之不 為完人，幾為完人之道??

“蘇關”乃漢朝蘇武，漢武帝時外交官，出使胡邦，兇奴王迫其歸降未 果，即令其牧羊，不給任何生活資料，蘇即與群羊同吃同住，苦度19年，被 固人解救回歸。蓑渺時值東漢末年，劉備首將，戰斗中被困，關在人間最最 優越生活中煎熬10余年，堅貞不屈。趁隙闖過五關，與其主劉備在古城相會。

“主義”即共產主義。

第三篇：中國精神贊

中國精神贊

鄭莊小學張鵬飛

中國，一個從黑暗走向光明的國家，一個擊敗所有囂張侵略者的國家，一個令所有國家敬仰、羨慕的國家。中國之所以有現在的國際地位，是因為中國有一種無比偉大的精神——勤勞勇敢。

“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍！”笛福的名言讓我深思不已。我想：我國從一個被人欺凌的弱國變成一個發展迅猛的強國，難道不是因為擁有這種勤勞勇敢的精神嗎？敵人的炮火猛烈，我軍軍力缺乏，若沒有勤勞勇敢的精神，我軍會冒著敵人的炮火沖鋒陷陣，打一個精彩的勝仗嗎？美、蘇憑借原子彈、氫彈、無故挑釁我國，若沒有勤勞勇敢的精神，鄧稼先會不畏艱難，研制“兩彈”提升我國的國際地位嗎？強國欺負中國，爭奪中國鐵路修筑權，若沒有勤勞勇敢的精神，詹天佑會身先士卒，完美地修筑出京張鐵路，為中國爭一口氣嗎？······回憶過去，再返回現在。當有一道題目我們不會解答時，應想想中國的成就，中國的精神，并查閱資料，詢問他人，無論如何也必須解決掉。如果你一不問，二不思，那你就一定會一事無成，就不是一名鋼鐵般勤勞勇敢的中國人！

中國精神多么偉大，中華人民多么堅強，我們要做到歌頌中國精神，贊美中國精神，應該為自己是一名中國人而驕

傲，為中國的偉大精神——勤勞勇敢而自豪！

第四篇：人民文明創建贊

興化支行文明創建贊

男：在已有2500年歷史的楚水大地上，女：在盛興教化，水網交織的里下河； 男：展不盡日新月異支行的新貌，女：訴不盡興化支行的累累碩果。

男：美麗的興化歷史悠久，它是國家級生態示范區，江蘇省文明城市，著名的“魚米之鄉”，女：發展中的興化正以其獨特的資源和人文優勢，朝著全面小康，現代化的宏偉目標昂首邁進！

合：作為中央銀行的派出機構，興化人行正以科學發展觀為指導，解放思想，奮勇爭先，創新履職，為地方的金融協調和可持續發展作貢獻。

男：多少年來，以文明創建為抓手，業績穩步上升，女：多少年來，以文明創建為載體，不懈追求使得夢幻成真;男：多少年來，貼近“三農”，服務“三農”碩果累累, 女：多少年來，內部管理規范，全行員工精神面貌昂揚;合：多年的努力鑄就今天的輝煌！

男：2008年被表彰為江蘇省文明先進行業，女：2008年獲???巾幗示范崗位稱號；

男：2009年獲興化市人民滿意機關，金融工作先進單位，女：2009年獲泰州中支先進集體，學習型組織標兵單位；

男：2008年南京分行級文明單位，泰州中支優秀行獎，女：2009年《有外匯嗎》一文獲總行一等獎，美術作品獲全國金融系統優秀獎。

男：曾經的風雨，曾經的努力，女：曾經的風雨，曾經的輝煌； 合：這就是我們興化支行人的信念。男：我們慶幸，歷任行領導堅持和追求，女：我們欣喜，全行員工的拼搏和奉獻； 男:窗口指導，創造性的開展工作，女:企業、園區、種養殖大戶前留下了你們的身影；

男：宣傳普及金融知識，“行風熱線”與聽眾“面對面，零距離”進行交流，女：社區、農村、田間地頭留下了你們的聲音；

男：維護轄內金融穩定，你們拿預案，搞演練，確保一方金融穩定，女：提升金融服務水平，你們搞調研，拿方案，緩解農村支付結算困難；

男:支持地方經濟發展，化解金融危機對地方經濟發展的影響，女：你們為地方政府草擬了多種方案； 男：看，金港房地產案就是寫照，女：看，長利不銹鋼企業重組就是最好地佐證；

男：力推農村金融改革，興化農合行在泰州轄內第一家拿到專項

票據，女：江蘇省首批農村小額貸款有限公司在戴南鎮成立； 男：金融調研成效顯著，立足“三農”、服務“三農”是支行的定位，女：多篇調研材料被“金融時報”等國家級刊物刊登，“三建、三宣、三深”被南京分行《黨建信息》刊登。男：堅持民主管理以人為本，點點滴滴用真情，女：狠抓內部管理，促進支行各項工作安全有續高效開展； 合：興化支行人熱情奔放，勇往直前，因地制宜，見情思策，追求不止，奮斗不息。

合：我們遵守著興化支行的誠信宣言，男：密切關注重監測，一舉一動保穩定； 女：求真務實強履職，開拓創新謀發展。合：我們塑造了興化支行的敬業理念，男：密切監測，防范風險，強化服務，彰顯特色； 女：服務三農，支持發展，盡心履職，和諧發展。男：興化支行人挑戰，認真，女：興化支行人執著，實在； 合：興化支行人不求最好，但求更好。男：金融產品的創新日新月異，女：金融行業發展一日千里； 男：我們正面臨一個飛速發展的時代，女：我們正面臨一個需要奮斗的時代；

合：團結進取，無私奉獻，追求卓越，續寫作興化支行更加輝煌的明天！

第五篇：文明勸導志愿者贊

全市“文博會大家談”、作協“我為文博鼓與呼” 征文

文明勸導志愿者贊（詩一首）

身佩綬帶心飛揚，電話：***

沐風浴日勸導忙。扶老幫弱示規行，扮靚文明新敦煌。

（魯鴻武）2016年6月22日

地址：創成辦（北街社區四樓）