第一篇：讀書筆記-王安婷

讀《第56號教室的奇跡有感》

王安婷

書的第二部分是《方法》，主要寫了雷夫老師在自己的教學(xué)工作中積累的一些促進孩子進步的想法。雷夫老師說，熱愛閱讀的孩子將擁有更美好的人生。

從功利性的角度講，要學(xué)習(xí)好語文最重要的內(nèi)容是閱讀。要學(xué)好語文，光讀幾冊教材是遠遠不夠的，必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養(yǎng)料；從長遠的角度講，任何一個熱愛閱讀的孩子都會成為有用的人。

真的很羨慕雷夫老師，在他的引導(dǎo)下能夠讓學(xué)生興致盎然地閱讀，并養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣。那么雷夫老師到底用了什么樣的教育方式呢？

首先，樹立新的閱讀觀念。每個人為什么要閱讀？他覺得閱讀的目標應(yīng)該是“樂趣”“熱情”“引人入勝”等。我們總是讓學(xué)生閱讀是為了參加測試，或是因為想用成績單上的分數(shù)來顯示我學(xué)業(yè)上的進步。而雷夫老師的學(xué)生樹立的閱讀觀念，便是“我閱讀，是因為我喜歡怎么做”，因為閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項活動。

他希望學(xué)生在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎(chǔ)。

其次，大人正確的指導(dǎo)。雷夫老師認為，作為老師在閱讀方面肯定比學(xué)生知道得多，了解得更全面，也接觸過許多學(xué)生并沒有接觸過的好書，身為他們的良師益友，我們有責任把那些好書介紹給他們。因為學(xué)生們信任我們，所以我們應(yīng)該推薦給學(xué)生一些有趣又意義的書籍。他覺得通過文學(xué)，學(xué)生會用不同的眼光去看世界，敞開心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠行。

最后，要善用圖書館。他說，上圖書館是為了建立孩子們的價值觀；置身熱愛閱讀的人群中對孩子們是很有益處的。的確，閱讀需要一種氛圍，需要一種感染，有時候，作為老師和家長，我們應(yīng)該做好學(xué)生的榜樣，正如童話大王鄭淵潔所說，即使你不喜歡閱讀，也應(yīng)該裝出喜歡閱讀的樣子使孩子們得到你的感染。

第二篇：暑期反思-王安婷

暑期反思——王安婷

本學(xué)期九年級情況與往年不同，以前職校春招很多對中考無望的學(xué)生已經(jīng)都走了，可是今年他們卻要與我們一起熬過黑色5月6月，這對于三方來說，都是一個不小的影響，老師工作量大了，要處理的問題多了；對中考無望的同學(xué)壓力大、既無望、卻還要苦熬，身心備受煎熬，總要尋個出口爆發(fā)，與老師同學(xué)摩擦加大；對于一心備戰(zhàn)的考生來說沖擊也不小，一方面壓力很大，可是另一方面一些學(xué)生睡覺玩鬧不僅影響學(xué)習(xí)，更影響心理，無法靜心。

所以，這個學(xué)期，注定不平靜，那么，我們老師可以做些什么呢？

興趣是最好的老師，我想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。比如同學(xué)們最頭痛的作文，許多學(xué)生對作文不感興趣，對老師發(fā)還的作文本連看一眼也覺多余。我們可以想點什么招，讓學(xué)生有興趣寫、有興趣去看老師的點評、去反思呢？

根據(jù)一年來的實踐，我們以為作文的評、批要注意下面幾點：

(1)“評、批”少用或不用套話、空話，要明明白白地指出該文的優(yōu)缺點。例如學(xué)生寫“我的老師”之類的文章，運用了典型事例表現(xiàn)了一個老師的盡責、有愛心、淵博等優(yōu)秀品質(zhì)，我們評他寫得好，就不必說“中心突出、選材恰當”等套話，我們應(yīng)在文中每一個事例旁注明該事反映了老師的什么品質(zhì)，并在文末寫下這樣的總評：“文中的老師很使我感動，我希望也能像他一樣。”

(2)“評、批”用語盡量使用商量、談話的語氣。學(xué)生認認真真寫下一篇文章，是學(xué)生的一項勞動成果，我們通過批改，目的是提高他的水平，不是如報刊編輯那樣只需決定取舍。我們尊重學(xué)生的勞動成果，學(xué)生也會因此而受感染，反過來尊重我們的勞動成果，也就不會冷漠地對待我們的“評、批”。

(3)“評、批”的形式要靈活，要做到個別輔導(dǎo)與全面提高相結(jié)合。“評、批”不一定在作文簿上寫，也可以在課堂上講;不一定只有老師評，也可以在老師指導(dǎo)下進行小組討論;不一定只有老師評學(xué)生的習(xí)作，也可以讓同學(xué)評老師寫的同題的文章。

(4)“評、批”重點在表揚優(yōu)秀，因為我們要讓其他同學(xué)有一個學(xué)習(xí)的對象，前進的方向，而不是嚇唬他們誰寫得差。

第三篇：王婷工作總結(jié)

2016年烏爾禾區(qū)博玉大酒店人事行政部總結(jié)和

2017年工作計劃

烏爾禾區(qū)博玉大酒店于2016年9月8日盛大開業(yè)，本人很榮幸的擔任人事行政這個崗位，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)來到這里7個月的時間了，下面是我對2016年的工作總結(jié)及計劃：

一、2015年工作總結(jié)：

1、人員招聘方面及新員工入職、離職辦理

①根據(jù)酒店的實際需要，人力資源部從4月份開始有針對性地、合理地進行了員工招聘工作。工作中我尊重每一位求職者，以酒店的利益和需要為出發(fā)點，以公開、公平、公正為選拔原則，把好人才引進酒店、擇優(yōu)錄用的第一關(guān)。對每一位應(yīng)聘者的簡歷進行認真的篩選，對每一位有機會前來面試的應(yīng)聘者報以最熱情的對待，為酒店領(lǐng)導(dǎo)進一步擇優(yōu)錄用新職員奠定了良好的基礎(chǔ)。

招聘渠道：分為四種，一是面對面溝通，填寫簡歷；2016年現(xiàn)場應(yīng)聘者200人（客房服務(wù)員130人、前廳收銀45人、保安17人、財務(wù)人員7人、管理層：3人、工程部：3人）。二是通過網(wǎng)絡(luò)招聘：新疆人才網(wǎng)、58同城、克拉瑪依公共信息網(wǎng)，三個網(wǎng)絡(luò)渠道進行招聘，共收到簡歷25份，網(wǎng)絡(luò)招聘中，58同城招聘效果顯著。三是在人員密集處張貼招聘廣告。第四是在酒店電子顯示屏發(fā)布滾動信息。

②為新員工辦理入職手續(xù)，建立并完善其電子檔和紙質(zhì)檔案(含身份證、畢業(yè)證、學(xué)位證、職稱資格證書、健康證、照片等信息)，2016年酒店新入職員工人數(shù)為：24人。

③協(xié)助部門經(jīng)理及時為符合轉(zhuǎn)正條件的員工辦理轉(zhuǎn)正手續(xù)。

④為離職員工辦理離職手續(xù)，督促其物品/工作交接的順利完成，2016年酒店離職員工人數(shù)為：23人;

2、負責酒店所有員工勞動合同，辦理勞動用工及相關(guān)手續(xù)

到目前為止，固定合同共簽訂14份，試用期合同共7份。

3、結(jié)合酒店考勤制度和請休假管理、打卡記錄表，按月正確出具考勤匯總表報至財務(wù)。

4、執(zhí)行各項酒店規(guī)章制度，處理員工賞罰事宜 對有些員工不遵守酒店規(guī)章制度，導(dǎo)致工作上出現(xiàn)較大失誤或較大錯誤，人力資源部通過調(diào)查以后，配合部門經(jīng)理進行行政處罰，并對當事人進行了思想教育。本共有2人接受了酒店的處罰單。

5、負責酒店員工生日禮物采購和發(fā)放工作

為了體現(xiàn)酒店以人為本的原則，當月過生日的員工，可以享受到酒店發(fā)放的價值50元的生日禮品，酒店也已為全部員工購買了陽光保險團體意外險，解決員工的后顧之憂，大大調(diào)動了員工的工作積極性，從而起到了鼓勵員工的作用。

6、行政工作方面

酒店開業(yè)前夕，《營業(yè)執(zhí)照》、《消防安全驗收許可證》、《衛(wèi)生許可證》、《特種行業(yè)許可證》、《食品流通許可證》的資料準備及辦理，目前《煙草證》正在辦理當中。

根據(jù)烏爾禾區(qū)勞動和社會保障局有關(guān)政策，辦理本地戶籍人員的崗位補貼和社保補貼、開業(yè)前期的培訓(xùn)費補貼事項。

日常工作中，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他行政工作。7.審單工作

為監(jiān)督酒店前臺員工有漏收、錯收的賬款，按照領(lǐng)導(dǎo)安排，由本人負責前臺賬單核對工作，審單中，根據(jù)每日離店表主要注意核對退房時間、房價、房費是否漏收、單據(jù)是否齊全等方面，并對掛賬單位賬單的整理分類。

8、由于人事調(diào)動，酒店文秘兼庫管崗暫時由我接替，日常工作中，主要做好文件的管理與查找、復(fù)印、會議記錄整理、辦公用品和工裝的管理、庫房的進出庫管理工作等。

二、工作中存在的不足。

1、當工作中面對一些突發(fā)情況時，應(yīng)變能力不夠快，還有待提高;

2、有時會因工作雜、事情多而暫時忽略掉個別工作任務(wù)，說明我在工作過程中還不夠細心，以后應(yīng)加強做事情的條理性，以備忘錄的形式規(guī)劃好工作的步驟，保證工作的順利完成。

三、2017年工作計劃

在2016年的工作基礎(chǔ)上，在2017年里，我除了要做好基本的日常工作外，2017年將重點做好、完善以下工作：

1、將人事資料與勞動合同整理完善，做到無漏洞;

2、將酒店的文件、檔案整理完善，建立完整的檔案目錄表;

3、及時更換離職人員和新入職人員意外保險；

4、協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)做好對酒店員工的人文關(guān)懷，增強員工的歸屬感，減少員工的離職率;

5、每月底對新進、轉(zhuǎn)正、調(diào)薪、離職人員進行統(tǒng)計核對并發(fā)至相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

6、建立員工《離職面談制度》，對離職員工，進行認真的離職面談，詳細記錄，認真聽取離職原因，代表酒店送上忠告和衷心的祝福，在多角度收集信息的同時體現(xiàn)酒店以人為本的管理思想。

以上是我的2016年年終工作總結(jié)，請領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督和指正。

對個人來說下一步應(yīng)當在認真工作之余加強學(xué)習(xí)，不斷進步，加強自身專業(yè)素質(zhì)，才能面對更大的挑戰(zhàn)，我會珍惜來之不容易的機會，扎扎實實做好工作。

烏爾禾區(qū)博玉大酒店人事行政部-王婷 2016年11月16日

第四篇：王婷論文

該如何對待你們，我的學(xué)生

＿＿讀《教育需要什么樣的懲戒》有感

江西省樂平市第十小學(xué)王婷

今天讀了《教師博覽》中王振亞的《教育需要什么樣的懲戒》，我的內(nèi)心感慨萬千??是啊，近年來，我國教育界普遍倡導(dǎo)激勵教育，強調(diào)家長、教師都要以平等的姿態(tài)和學(xué)生對話，尊重孩子，給孩子創(chuàng)造一種寬松自由的氣氛。這樣一來，就積極強調(diào)正面教育，說服教育，而懲戒教育卻往往成了討論的禁區(qū)。現(xiàn)如今，賞識教育的理念可謂深入人心，即使普通的家長也已逐漸認識到這一點；很多人以為找到了靈丹妙藥，認為“賞識”能包治百病。但是，現(xiàn)實卻很快給他們潑了冷水：這些孩子怎么了？怎么越表揚，孩子越不聽話了呢？怎么在贊美聲中，孩子的自私、自大心理越來越嚴重呢？??在困惑和思考中，大家又想到了被打入冷宮的“懲戒”。可是“懲戒”早已變成老虎，大家只是議論、爭吵，只是無奈地嘆息、憤懣地發(fā)牢騷，卻沒有人敢去觸碰。

但我認為在現(xiàn)代教育中懲戒是必然的，也是不可缺少的。合理的懲戒可以促進學(xué)生的健康成長，可以加快學(xué)生從他律到自律的進程。教育大師說，沒有懲戒的教育是不完整的教育；讀了這篇文章后我覺得，必要的教育懲戒是不可或缺的。但如何在實際的實踐和平常的教育教學(xué)實踐中運用懲戒呢？下面來說說我的建議：

一、實施懲戒教育的必要性

教育懲戒是完整教育的重要組成部分，有助于未成年人的人格健

康和諧發(fā)展。是的，現(xiàn)今教育的基本功能之一是促進學(xué)生的社會化發(fā)展，這不僅意味著要傳授知識，而且還要按照社會行為準則規(guī)范學(xué)生的行為，因此教育者有責任和義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)集體領(lǐng)域和社會規(guī)范，懂得為自己的錯誤買單。所以說，懲戒教育是完整教育的重要組成部分，如果懲戒教育缺失就會引起學(xué)生、老師的行為失范。

1．懲戒教育缺失引起學(xué)生行為失范。

隨著近年來《未成年人保護法》《教師工作十不準》《教師工作規(guī)范》等法律法規(guī)的相繼推出，將我們這些可愛的祖國花朵呵護得無微不至。一時間“懲戒和體罰”成了教育的忌諱，令人談罰色變，懲戒教育也成了無人敢碰的高壓線，學(xué)生也恰恰抓住了大多數(shù)老師的這種心態(tài)，以致行為失范。

我市有一所農(nóng)村初中，許多年以前，老師對學(xué)生嚴厲時。原來教學(xué)成績很優(yōu)秀，可如今，其中多數(shù)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，能夠在課堂中把一節(jié)課平安講下來的老師就已經(jīng)很優(yōu)秀了，其中一些新教師和課堂調(diào)控能力較差的老教師對課堂中調(diào)皮搗蛋的學(xué)生真是沒辦法。還有一些學(xué)生無故曠課達到好幾十節(jié)，學(xué)校先是口頭警告，再是紀律處分，就是不能突破留校察看和勒令退學(xué)的界限，學(xué)生也似乎看準了這一點，才會肆無忌憚地無故曠課。有甚者是學(xué)校中出現(xiàn)的敲詐勒索，為“義氣”、為“愛情”而展開的打架斗毆事件屢見不鮮。以上的這些學(xué)生的行為固然有他自身的原因，但卻有相當部分歸結(jié)于懲戒教育的缺失。

2．懲戒教育缺失引起教師行為失范。

2008年6月12日上午10點多鐘，安徽省長豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店中學(xué)的兩名學(xué)生在上課時打架導(dǎo)致其中一人死亡，授課教師楊金貴選擇站在三尺講臺上充當“看客”并不加以制止，而是繼續(xù)上課直至下課，這就是著名的“楊不管現(xiàn)象”。隨后，新浪論壇上發(fā)起的一個調(diào)查中，九成以上網(wǎng)友的跟帖都表示了對“楊不管”的支持，普遍認為其行為并非像個別評論中所稱那樣是“對師德缺乏的‘范跑跑’的徹底超越”，而是一種無奈之舉。碰到極端惡劣的學(xué)生，老師處于弱勢，不僅不能管，管了還要遭報復(fù)甚至危及生命。另外，現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子女，家長往往會盡其所能滿足其要求，在這樣的“溫室”里成長的孩子，一旦遇到“風(fēng)雨”，他們常常難以承受，便會采用任性極端的做法，傷害自己、老師、父母和周圍無辜的人，這也是老師不敢管的又一重要因素。因此，懲戒教育的缺失引起了學(xué)生的“無法無天”，直接導(dǎo)致了教師行為的失范。

二、在實際的實踐和平常的教育教學(xué)實踐中運用懲戒

（一）、每個孩子的身上都有優(yōu)點，都有積極、向上的方面，在懲戒的過程中要注意表現(xiàn)出對學(xué)生的信任、尊重和關(guān)愛；同時應(yīng)該讓教育懲戒措施及懲戒過程富有人情味、彈性化。這樣不但可以減少師生之

間因懲戒而引發(fā)的矛盾，同時還可以有效地引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理。

（二）、我們要尊重學(xué)生的人格，也要尊重學(xué)生的基本權(quán)利。但尊重學(xué)生不等于在學(xué)生違反班規(guī)校紀是對他放任不管。對學(xué)生違紀行為的放任不但不是尊重，但是教育懲戒不能變成教育侵權(quán)。

（三）、別把學(xué)生當成人對待。在懲戒時特別要注意語言，方式、方

法和過程。要充分考慮學(xué)生的生理和心理特點。切莫讓自己的教育懲戒方法與學(xué)生的身心發(fā)展不相適應(yīng)。

(四)、懲戒應(yīng)伴隨師愛而行，懲戒作為一種教育形式，它更基于愛；懲戒應(yīng)以尊重為前提，教師不能隨意侮辱學(xué)生、隨便體罰學(xué)生、搜查學(xué)生的私人財物等，我們要用欣賞的眼光去看待學(xué)生，用寬容的心態(tài)去接納學(xué)生，多用發(fā)展的眼光去看待犯錯誤的學(xué)生，帶張笑臉去懲戒學(xué)生。

三、懲戒行為中應(yīng)注意事項：

學(xué)校教育中的懲罰是通過“懲戒”手段，發(fā)揮勸善、警示、激勵的教育功能，使學(xué)生學(xué)會“對自己的行為負責”。懲戒教育能起到防微杜漸、懲前毖后的作用，在學(xué)生“小錯”時就受到必要的懲戒，可以盡量避免學(xué)生將來犯“大錯”。老師應(yīng)針對學(xué)生的不同情況，從對學(xué)生負責、對孩子成長有利的角度去設(shè)計懲戒的教育方式；要懲戒有因、懲戒有度、懲戒有愛。在對學(xué)生實施懲戒時，不應(yīng)當受到感情因素的影響，不應(yīng)當把工作、生活中的不悅情緒發(fā)泄到學(xué)生身上；不應(yīng)當受權(quán)威觀念的影響，期望學(xué)生無條件服從，不要受到思維定式的影響，而應(yīng)該依據(jù)自己以前對學(xué)生的印象加以判斷，要避免自己在盛怒或情緒沖動時使用懲處；此外，還要警惕以懲戒之名實施體罰之實的“另類懲戒”，堅決禁止各種用美麗“外衣”包裝的“變相體罰”。總之，教育懲戒是一種高難度的教育藝術(shù)，掌握了它，教師才能讓學(xué)生更少的受到懲戒，也更少地被不適的懲戒傷害；教育的懲戒不是簡單的懲戒，而是包含著愛的懲罰；教育的愛不是簡單的愛，而是

包含著懲戒的愛。在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該合理、科學(xué)、有效地運用教育懲戒，促進學(xué)生和諧的發(fā)展。正如作者所說，沒有懲戒的教育是不完整的教育。教育需要懲戒，學(xué)生成長需要懲戒，在懲戒實施后仍對受罰者保持關(guān)愛，通常會收到良好的教育效果。

第五篇：專業(yè)讀書筆記,宋婷

《城市意象》讀書報告城市規(guī)劃1001

宋婷

201031203012

城市印象-對城市的認識

----《城市意象》讀書筆記

說道城市規(guī)劃專業(yè)，就不得不提凱文.林奇的《城市意象》這本書，帶著對知識的渴望與對專業(yè)的探究，我就拜讀了一下大師的作品，希望能從中得到一些啟發(fā)，使我更加直觀和形象的深入城市規(guī)劃這個深奧的學(xué)科。下面是我讀了此書后的一些筆記。

摘要： 一個清晰的意象可以使人方便迅速地遷移，比如很快找到朋友的家、警察局或是紐扣商店。事實上一處獨特、可讀的環(huán)境不但能帶來安全感，而且也擴展了人類經(jīng)驗的潛在深度和強度。

環(huán)境意象是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果。

城市規(guī)劃師渴望創(chuàng)造一個供眾多人使用的環(huán)境，因此他感興趣的是絕大多數(shù)人達成共識的群體意象。

關(guān)鍵詞：環(huán)境意向 五種元素 城市形態(tài)

作者簡介與成書背景：凱文·林奇，任教于麻省理工學(xué)院建筑學(xué)院三十年之久，他幫助建立了城市規(guī)劃系，并將之發(fā)展成為世界上最著名的建筑學(xué)院之一。上世紀初葉,美國的城市規(guī)劃以傳統(tǒng)的城市景觀設(shè)計方法和花園城市理論為基礎(chǔ)。在這種理論中,強調(diào)城市不僅能而且應(yīng)當進行設(shè)計,因為創(chuàng)造美好而有秩序的環(huán)境是人類健康美好生活的必要條件。一個美好的城市可反映出一個良好的社會。它向市民逐漸灌輸對自己城市的自豪感和責任心,從而提高道德和社會的意識。

凱文·林奇的城市設(shè)計思想也同樣是建立在“巨人”的肩膀上形成和發(fā)展的。林奇首先把弗蘭克·勞埃德·賴特看作他一生中給他以巨大影響的人。雖然他并不同意賴特帶有強烈個人主義色彩的社會觀點,然而他敬仰賴特在形式與設(shè)計方面的天才,他曾說過是賴特使他“第一次看見了世界”。其次,劉易斯·芒福德對林奇的城市設(shè)計思想也有著很明顯的影響。林奇在評價芒福德時曾經(jīng)說過:“在規(guī)劃領(lǐng)域內(nèi),沒有其他人對我有如此深遠和持久的影響”。

引言：一座城市，無論景象多么普通都可以帶來歡樂。從《城市意象》這本書中我們發(fā)現(xiàn)——城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長的時間過程去感知。城市設(shè)計可以說是一種時間的藝術(shù)，然而它與別的時間藝術(shù)，比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然，不同的條件下，對于不同的人群，城市設(shè)計的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。

主要內(nèi)容：《城市意象》這本書講述的內(nèi)容有關(guān)城市的面貌，以及它的重要性和可變性。城市的景觀在城市的眾多角色中，同樣是人們可見、可憶、可喜的源泉。賦予城市視覺形態(tài)是一種特殊而且相當新的設(shè)計問題。凱文.林奇用樸素、生動的筆墨，在50多年前為我們展示了一個新的評價城市形態(tài)的方法，首次提出了通過以視覺感知城市物質(zhì)形態(tài)的理論，是對大尺度城市設(shè)計領(lǐng)域的一個重大貢獻。

一、章節(jié)內(nèi)容介紹：

《城市意象》這本書結(jié)構(gòu)清楚，主題明確。第一章便是意象的解讀，給出新概念，強調(diào)環(huán)境的可意向性。第二章，介紹波士頓、澤西城和洛杉磯三座城市，進行比較。第三章，介紹影響城市意象的五種元素及其元素的相互關(guān)系。第四章，說明應(yīng)如何設(shè)計這些元素，讓城市呈現(xiàn)出一種連貫的強烈的意象。第五章，指出大都市形態(tài)不會是分層的秩序，而是一種復(fù)雜的模式。在城市意象發(fā)展的過程中，觀察方式的教育和重塑環(huán)境都非常重要。最后，他用很長的篇幅補充了具體的設(shè)計方法和參考文獻。整本書邏輯性強，易于閱讀。

二、從總感到具體內(nèi)容：

書名《城市意象》，“意象”對于原文的“image”十分貼切。Image，應(yīng)解釋為a picture especially in the mind。“意象”，客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊與情調(diào)的東西。簡單說來，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合。意象兩個字就足以說明全書主題。城市意象是觀察者和所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果，觀察者借助強大的適應(yīng)能力，按照自己的意愿對所見事物進行選擇、組織并賦予意義。因此對于一個特定的意象在不同的觀察者眼中會迥然不同，但作為城市設(shè)計者應(yīng)該了解的是絕大多數(shù)人達成共識的群體意象。

作者引用了蘇贊·格蘭對建筑的簡略定義：一切被創(chuàng)造的可見的環(huán)境。在作者討論“環(huán)境意象”時，這個詞語是指類似道路、標志物、邊界、節(jié)點和區(qū)域這些東西，作者創(chuàng)造了“可意向性”這個概念來描述他們應(yīng)該具備喚起觀察者強烈意象的特點。作者認為環(huán)境意象具有可讀性，城市是由一系列可認知的符號組成，是可以通過視覺領(lǐng)悟的相關(guān)聯(lián)的形態(tài)，他這樣描述“環(huán)境意象”：這種意象是個體頭腦對外部環(huán)境歸納出的圖像，是直接感覺與過去經(jīng)驗記憶的共同產(chǎn)物，可以用來掌握信息進而指導(dǎo)行為。

環(huán)境意象被認為由三部分構(gòu)成：個性、結(jié)構(gòu)和意蘊：

“一個可加工的意象首先必備的是事物的個性，即其與周圍事物的可區(qū)別性，和它作為獨立個體的可識別性，這種個性具有獨立存在的、唯一的意義。其次，這個意象必須包括物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。最后，這個物體必須為觀察者提供實用的或是情感上的意蘊，這種意蘊也是一種關(guān)系，但完全不同于空間或形態(tài)的關(guān)系。”

好的環(huán)境意象能夠使擁有者產(chǎn)生安全感，由此在自己和外部世界之間建立協(xié)調(diào)的關(guān)系，這也正是城市設(shè)計的目的。環(huán)境意象由三部分組成：個性、結(jié)構(gòu)和意蘊。個性，讓物體區(qū)別于周圍事物，作為獨立個體可識別。結(jié)構(gòu)是物體與觀察者以及物體與物體之間的空間或形態(tài)上的關(guān)聯(lián)。而意蘊是一種完全不同于結(jié)構(gòu)的關(guān)系，它喚起觀察者的情感。物體不只是被看見，而是被清晰強烈的感知，這也是“可意象性”的定義。在一個可以意象性的環(huán)境中，日常生活必定也會有嶄新的意義。在作者介紹的三座城市中，當?shù)厝藢τ诔鞘械囊庀笾卸加幸环N痛苦或是懷舊的情緒，可能由于環(huán)境的巨變和那些反映歷史的物質(zhì)元素的缺失，或僅僅因為他們跟不上變化的節(jié)奏，諸多的變化在人們的精神意象中留下傷疤。

凱文·林奇把城市意象中物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物。

道路是城市中絕對主導(dǎo)元素。典型的空間特征，特殊的立面處理對于形成道路特征都具有重要作用。道路首先要可以識別，其次就是一定具有連續(xù)性，人們習(xí)慣去了解道路的終點和起點。起點和終點都清晰的道路具有更強的可識別性，能夠和城市聯(lián)結(jié)成整體。道路具有方向性以后，下一步就是應(yīng)該可度量，常見的方法是通過一系列著名的標志物或節(jié)點來獲得度量。如果道路缺乏個性容易混淆，就很難形成城市的整體意象。導(dǎo)致某條道路與城市其它部分脫離的另外一個原因，是與周圍其他元素分離，鐵路和地鐵就是道路與環(huán)境分離的實例。

邊界是除道路以外的線性要素，通常為兩個區(qū)的邊界，相互起側(cè)面的參照作用。有些強大的邊界，不但在視覺上占統(tǒng)治地位，而且形式上也不可穿越，例如城中的河流。邊界有時和道路一樣具有方向性，會成為城市中十分有效的導(dǎo)向元素。

區(qū)域是觀察者能夠進入的相對大一些的城市范圍，具有一些普遍的特征。決定區(qū)域的物質(zhì)特征是其主題的連續(xù)性，包括多種多樣的組成部分，比如空間、建筑形式、細部、標志、功能、地形等等。不但視覺元素會成為識別區(qū)域的基本線索，聲音有時也很重要。要創(chuàng)造一個強烈的意象，就需要對線索進行強化，形成主題單元。

節(jié)點是觀察者進入的戰(zhàn)略性焦點，首先是連接點，道理的交叉或匯聚點，有時也是區(qū)域某種功能或者物質(zhì)特征的濃縮，比如火車站，是區(qū)域的象征。節(jié)點的無形而模糊，卻具有十分重要的地位。

標志物是觀察者的外部觀察參考點，通常定義為一個簡單的有形物體。要使元素成為標志物，有兩種方式，其一，使元素在許多地點都能夠被看到；其二，通過與鄰近元素退讓或高度等的變化，建立起局部的對比。

這五種元素之間可能會相互強化，相互呼應(yīng)，也可能相互矛盾，相互破壞。比如合適的標注物能夠強化區(qū)域特征，而一個巨大的標志物會使它所在的區(qū)域相形見絀，失去尺度。要提高城市環(huán)境的可意向性就是使它在形象上更容易識別和組織。道路，是城市整體組織最有效的元素。假如道路能夠向旅行者展示其它的城市元素，深深淺淺地滲入或穿透其中，提供一些周圍事物的線索和符號，一定會加深人們的出行感受。比如地鐵，它不單單是深埋在地下的活躍元素，經(jīng)常讓人失去方向感。地鐵站的形式樣式讓人們聯(lián)想到它上面的城市，會給乘客帶來更清晰地感受。意象是一個連續(xù)的領(lǐng)域，各個元素也是以一種動態(tài)的方式組織在一起，某個元素發(fā)生變化定會影響其他元素。觀察者通過對現(xiàn)狀選擇、刪減、排除甚至和附加元素融會貫通才形成意象，我們追尋的并不是一個固定的結(jié)果，而是一個開放，能夠不斷發(fā)展的意象。

我覺得這五要素作為城市的總結(jié)很有概括性，而且對我們來說易于理解，結(jié)合書中提到的實例分析收獲良多。

三、由部分文字引起的思考：

1，“每一個人都會與自己生活的城市的某一部分聯(lián)系密切，對城市的印象必然沉浸在記憶中，意味深長。”

我認為這句話很有道理，關(guān)于一個城市，我們每個人的意識中，都會有所不同，而城市的特點也會成為被記憶的要素，每個人在城市中的地位，場所，年齡?各不相同，所造成的對于城市的判斷也就不同，在城市中，我們經(jīng)歷諸如節(jié)日，盛會，升值，失業(yè)等等，這所有的體驗匯聚在一起，構(gòu)成了城市的記憶，所以，城市設(shè)計是復(fù)雜的，是關(guān)乎每個個體的，同時也是關(guān)乎整體的。

2，這便應(yīng)證了這第二句話，“城市中移動的元素，尤其是人類活動，與靜止的物質(zhì)元素同等重要的。”人在城市中的價值在這里面得到體現(xiàn)，其實事實也是這樣，我們設(shè)計城市的目的就是給人一個更加舒適的環(huán)境。城市設(shè)計的最初，應(yīng)該也是這樣吧，以人為本，記得老師教導(dǎo)我們作為城市規(guī)劃師首先要做好人，不要把利益建立在傷害他人的基礎(chǔ)上。所以在規(guī)劃中不要為了體現(xiàn)城市的復(fù)雜性而喪失了人文精神和人本思想。這種并不是基于科學(xué)的規(guī)劃導(dǎo)致的是一種混亂，或者說，規(guī)劃在一開始就背離了它的初衷——為了更好的生活而規(guī)劃。為了規(guī)劃而

規(guī)劃勢必是盲目的。

3，這正好是我摘抄的第三句話“顯然，一個清晰的意象可以使人方便迅速地遷移?但事實上一個有秩序的環(huán)境能夠帶來的益處更多，它提供了更寬廣的參照系，是行為、信仰和知識的組織者。?有秩序的環(huán)境給人們提供了選擇的可能性，是獲取更多信息的起點。總之，對環(huán)境的清晰意象是個體成長的一個必要基礎(chǔ)。”盲目規(guī)劃的后果就是混亂，更是一種破壞，就好比盲目地去韓國體驗整容科技，后果是整容失敗后，自己變得比原來還痛苦，更慘的是變成個殘疾人，靠，這不是自作自受么。如果成功了，你還很高興，可是，你還是你自己么？

四、結(jié)束語：

正如書中所言“我們對環(huán)境的需要不僅僅是其結(jié)構(gòu)良好，而且它還應(yīng)該充滿失意和象征性，應(yīng)該涉及個體極其復(fù)雜的社會，涉及他們的理想和傳統(tǒng)，涉及自然環(huán)境以及城市中復(fù)雜的功能和運動...”這門學(xué)科涉及的知識很廣。

但它帶給我的不僅僅是專業(yè)知識上的積累，也告訴了我作為規(guī)劃師的職責、注意事項等等，正如以上我所做的思考。我想這也是這個專業(yè)所必讀的巨著。

獲益良多，我會多次翻，讀透它。

五、參考文獻：

1.凱文林奇《城市意象》 華夏出版社2001

2.凱文林奇《城市形態(tài)》 華夏出版社2007

3.揚?蓋爾《交往與空間》中國建筑工業(yè)出版社 2002