第一篇：長征精神的內在邏輯結構與時代價值探討

長征精神的內在邏輯結構與時代價值探討

長征精神的基本內涵

從1934年10月到1936年10月的兩年中，中國工農紅軍離開了原來的根據(jù)地，好范文，全國公務員公同的天地www.tmdps.cn舉行了震驚世界的二萬五千里長征。長征中紅軍斬關奪隘、搶險飛渡，殺退了千萬追兵阻敵，翻越了高聳人云的雪山，跋涉了渺無人煙的草地，其神勇艱苦的精神，充分顯示了共產主義無比頑強的生命力，表現(xiàn)了共產黨軍隊無堅不摧的戰(zhàn)斗力量。紅軍長征是中華民族精神和共產黨人革命精神的凝聚。美國著名記者哈里森?索而茲伯里熱烈贊揚長征“是人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡”，“本世紀中沒有什么比長征更令人神往和更為深遠地影響世界前途的事件了”。毛澤東曾說：“長征事前并無計劃，沒有讓我參加準備工作，我到最后一刻才接到撤離的通知。”但是長征卻使毛澤東及其共產黨人贏得了中國。事實證明，三大主力紅軍會寧會師，標志著偉大的長征勝利了，這是中國革命轉折性的一個偉大勝利，為以后抗日戰(zhàn)爭的勝利、三大戰(zhàn)役的勝利和解放全中國奠定了基礎。長征中廣大指戰(zhàn)員所表現(xiàn)出的不畏千難萬險的革命英雄氣概，自強不息的奮斗精神，已經突破了時代和國度的界限，在人類活動史上樹立了一座無與倫比的豐碑。長征是中國共產黨人的驕傲，是中國工農紅軍的驕傲，是中華民族的驕傲。據(jù)楊成武回憶講：“一方面軍到達陜北后，毛澤東召集了團以上干部會議，總結了長征精神，毛主席說，長征的同志都是英雄漢，長征是播種機，播下的種子將來是有收獲的。”

江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”概括起來，長征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現(xiàn)。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放。隨著社會主義市場經濟的深人發(fā)展，對長征精神時代價值的認識提出了更深更新更高的要求。弘揚這個時代精神，科學地認識它的時代價值，已經成為當前一個迫切需要研究解決的問題。科學深入地認識研究長征精神的時代價值，必須把長征精神的價值研究與長征精神內在邏輯結構的研究結合起來，因為長征精神的價值就存在于它自身的內在邏輯結構中。我們只有認清長征精神的內在邏輯結構，才能按照長征精神的本質內涵去研究認識長征精神的時代價值。

科學地把握長征精神的內在邏輯結構

長征精神是中國共產黨的執(zhí)政規(guī)律及其精神的集中體現(xiàn)之一，它作為一個歷史的生成物，作為一個客觀的有生命的認識對象，人們對它的理性認識，特別是價值功能的認識不可能是一次完成的。應該說，對長征精神逐步深入認識的過程是一個人們認識成果逐步積累的過程。另外，長征精神作為一個發(fā)展著的精神存在物又有一個自我逐步成熟展開的過程，也是人們對它的深層次認識，特別是價值認識需要一定時間。以往我們對長征精神的研究，基本上是外在特征、外在整體風貌的研究，因此對長征精神的價值研究有待深入。因為認識和把握事物的外部特征尚不足以揭示事物的內在本質，只有揭示事物的內在邏輯結構，才能更好地認識事物的本質，深化對事物價值的認識。長征精神作為一種實踐精神、行動哲學，必然有它科學的體系，有它獨特的內在邏輯結構。長征精神時代價值的具體內容都應該在長征精神的發(fā)展過程中及其內在邏輯結構中去研究。我們認為，長征精神的內在邏輯結構可以概括為四個層次：

1．理想信念的靈魂支柱層。理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是共產主義理想的勝利，是矢志不渝革命精神的勝利。長征的兩年時間里，環(huán)境雖然險惡，但紅軍指戰(zhàn)員仍然是視死如歸，其根本原因是由于大家繼承發(fā)揚了井岡山講理想、講信念的精神。中國工農紅軍長征勝利的歷史也證明：偉大的理想必定產生偉大的動力，堅定的信念必然激發(fā)不懈的追求和堅強的努力，確立了共產主義信念，就有了堅定的奮斗目標，強大的精神支柱和用之不竭力量源泉。然而，正是因為在長征精神中包孕著堅定的理想信念，所以，長征精神具有巨大的凝聚向心的力量、感召激勵的力量，這兩種力量就是長征精神現(xiàn)代價值中的重要的作用。

2．堅韌不拔、英勇無畏的生死觀念層。長征中表現(xiàn)出來的革命英雄主義精神，已經突破了時代和國度的界限。我們知道，紅軍長征是在極為險惡的戰(zhàn)爭環(huán)境和自然條件下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕

見的艱難險阻。那么大家究竟靠的是什么？除了對社會主義和共產主義事業(yè)的必勝信念而外，靠的就是始終保持旺盛的斗志，高度的革命英雄主義精神，最后才以超出常人的毅力，奇跡般地克服了無法想像的困難，終于取得了長征的偉大勝利。之所以大家有這樣一種不畏艱險的英雄主義氣概，關鍵是確立了馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀。長征精神深深地涵養(yǎng)在馬克思

主義的人生觀念、價值觀念、道德觀念之中，這就是長征精神的觀念支撐，是長征精神相對穩(wěn)定的部分。同時這個層次還要不斷地接受社會生活的挑戰(zhàn)，根據(jù)不同的時代問題不斷地解釋自己，充實自己，超越自己。從這種意義上講，長征精神總是在不斷地表達著一種以共產主義思想為核心的教育規(guī)范價值。一是長征精神體現(xiàn)為一種對民族生存、國家前途及人的自身價值的深切關注的精神；二是長征精神總是一種包含著自覺的非凡的生存智慧和勇氣，以及符合中國社會文明進步的價值觀念的精神；三是長征精神是民族精神之魂，是中華民族奮斗目標精神的升華。長征精神所體現(xiàn)的為民族不畏艱險、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責任感，正是中華民族“天下興亡，匹夫有責”，百折不撓、頑強拼搏、自強不息的象征。也正是因為長征精神具有如此深刻而豐富的內涵，所以長征精神不僅具有凝聚向心價值、感召激勵價值，還具有教育塑造價值、規(guī)范導向價值。

3．守紀團結的保證層。對一個事業(yè)的發(fā)達來說，嚴守紀律和團結是一個永恒的主題。長征的歷史表明，緊密團結、顧全大局是革命勝利的保證。紅軍長征充分表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、團結互助、不謀私利的精神境界。例如，黨中央為了以嚴明的軍紀保證民族政策的貫徹執(zhí)行，要求紅軍必須遵守三大紀律、八項注意，以及“三大禁令、四大注意”。因此，守紀團結問題仍然內含著理想信念的能動性價值，是克敵制勝的一個法寶，也是事業(yè)永存生機的永恒的主題。

4．正確的領導策略層。劉伯承在《回顧長征》一文中指出：“回顧長征的全部過程，我們可以清楚地看出：長征是徹底糾正了'左'傾錯誤路線，確立了毛澤東同志正確路線的領導，才取得勝利的；長征是在與張國燾的右傾機會主義路線和他的分裂陰謀作了堅決斗爭，并堅持了毛澤東同志的正確主張才取得勝利的。”擁有克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術是工農紅軍創(chuàng)造奇跡的主要內在優(yōu)勢。長征的歷史也證明：“長征的勝利，關鍵在領導。在'左'傾錯誤領導下，我們就遭受挫折，就失敗；在毛主席正確領導下，我們就主動，就勝利。”

聶榮臻在回憶錄中指出：“渡過湘江，中央紅軍只剩下三萬多人，這使我深為焦慮不安，我躺在擔架上冥思苦想，為什么不能讓毛澤東來領導？”長征的勝利說明了一個真理：農民起義沒有共產黨的領導，近代的革命運動沒有共產黨的領導，都是不能成功的。艱苦卓絕的二萬五千里長征之所以取得最后勝利，就集中地說明了紅軍長征中逐步形成了中國共產黨穩(wěn)定的領導核心和領導骨干隊伍。遵義會議后的領導策略，主要是馬克思主義的實事求是的思想路線、群眾路線的領導方法、艱苦奮斗的工作作風，這三者的結合統(tǒng)一。這三者的統(tǒng)一，是馬克思主義的世界觀方法論在實際工作中的體現(xiàn)，是辨證唯物主義的思想路線和思想方法的創(chuàng)造性運用，因此，最富有科學創(chuàng)新的精神，開拓進取精神，是黨的群眾路線的根本工作方法典范而成功的堅持與運用。長征精神最為深刻地體現(xiàn)了百折不撓，自強不息的精神，其要害是在艱苦卓絕的歷程中創(chuàng)造著自身，并把自身的創(chuàng)造與自身更新和自身的不斷豐富統(tǒng)一起來。研究長征精神，只有深入到長征精神的內在邏輯結構中，才能發(fā)現(xiàn)長征精神的無限生命力，才能發(fā)現(xiàn)它無比巨大的時代價值。正是因為長征精神具有富有生命活力的內在邏輯結構，所以它才具有如此豐富的價值。

科學地認識長征精神的時代價值

（一）長征精神的凝聚向心價值

科學的理論是最能說服人的理論，因此它是最能統(tǒng)一人們思想靈魂的理論。長征精神的凝聚向心價值是長征精神時代價值的一個重要內容，它是指長征精神在社會凝聚中作用的意義表現(xiàn)。長征精神凝聚向心價值具有生成的科學性和存在的廣泛性的特點。長征的歷史表明：共產主義信念和愛國主義精神是我們戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的強大精神動力。長征精神的凝聚向心價值的產生，從一開始就帶有鮮明的科學性的特點。這個價值本身的產生過程，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造、規(guī)范、統(tǒng)一的過程，同時也是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強化的過程。長征精神凝聚向心價值存在的廣泛持久性指的是它在社會群體中的長期的普遍滲透。長征的勝利說到底是無產階級的理想和信念所激發(fā)的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對革命理想的執(zhí)著追求，對革命必勝的堅定信念。是世界觀、人生觀、價值觀問題。長征精神表現(xiàn)出的理想、信念、情操、氣概、風格、作風等等，不僅集中體現(xiàn)了中國共產黨和人民軍隊誕生以來的高尚品德，而且也是中華民族源遠流長的優(yōu)秀文化的積淀。隨著時間的推移，這種以革命理想和信念為支柱的長征精神：越來越“為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕”。總之，長征精神的凝聚向心價值是一種讓人“親和團結”的價值。

（二）長征精神的感召激勵價值

“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。這是毛澤東對長征偉大意義的生動概括。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。“繼承紅軍傳統(tǒng)，學習長征精神”，“苦不苦，想想長征二萬五！”已經成為全國最富號召力的鼓動口號。長征精神的感召激勵價值是長征精神對人們感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)，它是長征精神時代價值的重要組成部分。長征精神感召激勵價值是紅軍廣大指戰(zhàn)員與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價值。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，召喚人、鼓舞人，給人以百折不撓、勇往直前的必勝信念；第二，激勵人、鞭策人，給人以火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；第三，感染人、鼓動人，給人以蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；第四，感動人、激發(fā)人，給人以藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得長征精神能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來燃燒起來的精神。總之，長征精神的感召激勵價值是讓人“振奮燃燒”的價值。

（三）長征精神的規(guī)范導向價值

是什么力量促使廣大的紅軍指戰(zhàn)員能夠經受住那樣艱難困苦的考驗，表現(xiàn)出那樣驚人的智慧和毅力，并創(chuàng)造出那樣驚天動地的業(yè)績？這就是因為中國工農紅軍持有共同的價值標準。道德規(guī)范和行為準則，井把它滲透到整個紅軍指戰(zhàn)員戰(zhàn)斗和生活的各個領域和方面，成為規(guī)范廣大指戰(zhàn)員思“想和行為的無形力量。

長征精神規(guī)范導向價值主要是指長征精神對人的信仰的確立，人格的形成和價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導作用的意義的表現(xiàn)。長征精神的規(guī)范導向價值在其實現(xiàn)上有一個最鮮明的特點就是精神價值的實現(xiàn)與精神價值創(chuàng)造的統(tǒng)一。精神價值實現(xiàn)的一個主要方面是精神的哺育提升人的精神境界，完善人格。精神價值創(chuàng)造是指能夠促進社會和人類文明進步全面發(fā)展的精神內容的創(chuàng)造。長征精神通過規(guī)范引導人，提升人的精神境界，培養(yǎng)人勇于克服困難，求真務實的工作態(tài)度，對理想對事業(yè)的不懈追求，真正體現(xiàn)精神價值在人的進步和完善中的實現(xiàn)，同時也正是這些實現(xiàn)了精神價值的人，在具體實踐中又時時在更新精神的價值，創(chuàng)造出新的精神價值。總之，長征精神規(guī)范導向價值是讓人”優(yōu)秀純潔“的價值。

（四）長征精神的教育塑造價值

長征精神和教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。科學地認識長征精神的教育塑造價值，對于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。長征精神對人的教育塑造是根本性的教育塑造。這種對人的根本性的教育塑造，就是對人的行為形式、情感寄托、價值根基上的教育塑造，就是對人的理智、情感、意志都以”善“的價值為目標和指向，從而被塑造成一種深厚的，有著與社會責任、民族命運相通的曠達胸襟的精神品格。長征精神對人的潛移默化的熏陶，是對人對科學的價值理解過程中的情感歸化，是一種精神家園的依歸。長征精神可以從本質上促進一個人整體精神的內在生長，幫助一個人自我完善。長征精神擴大了人們的精神空間，消融私利計較造成的狹隘、人與人之間的對立和分融。長征精神的教育塑造方式中充滿了主體的道德自覺，同時也有濃厚的生命本體意識和自然情感基礎。總之，長征精神的教育塑造價值是讓人”目標一致“的價值。

1936年10月，各路紅軍到達陜北大會師的時候，周恩來提出，”我們一刻也不能丟掉長征精神！“歲月更替長征精神不能丟，環(huán)境變化長征精神不能變。紅軍長征精神，是中國工農紅軍千百萬將士用自己的鮮血和生命鑄造的，是人類歷史上英勇無畏和堅韌不拔精神的典范，是中國共產黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風的突出反映和光輝結晶。現(xiàn)實一再表明，忘記歷史就等于背叛。優(yōu)良傳統(tǒng)的生命就在于升華。在新的歷史條件下，鄧小平提出的”五種精神“和江澤民提出的新世紀的'不懈奮斗的五種精神”，都是對長征精神的繼承和發(fā)展。如何把建設中國特色社會主義事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這就是和平年代的新長征。這場新長征雖然沒有雪山草地、戰(zhàn)火硝煙，但卻面臨建立社會主義市場經濟體制的全新考驗和西方敵對勢力的“西化”、“分化”威脅，仍然需要長征精神并從中汲取信心、智慧和力量。弘揚長征精神這一政治優(yōu)勢，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們戰(zhàn)勝困難和風險、解決新問題、創(chuàng)造新業(yè)績不可缺少的強大精神動力。我們要把長征精神一代一代地傳下去，激勵和鼓舞全國人民大膽探索、奮發(fā)拼搏、開拓前進，在建設中國特色社會主義的新長征道路上不斷奪取新的勝利，不斷創(chuàng)造更加美好的未來。

第二篇：長征精神的內在邏輯結構與時代價值探討

文 章來源 蓮

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從1934年10月到1936年10月的兩年中，中國工農紅軍離開了原來的根據(jù)地，舉行了震驚世界的二萬五千里長征。長征中紅軍斬關奪隘、搶險飛渡，殺退了千萬追兵阻敵，翻越了高聳人云的雪山，跋涉了渺無人煙的草地，其神勇艱苦的精神，充分顯示了共產主義無比頑強的生命力，表現(xiàn)了共產黨軍隊無堅不摧的戰(zhàn)斗力量。紅軍長征是中華民族精神和共產黨人革命精神的凝聚。美國著名記者哈里森?索而茲伯里熱烈贊揚長征“是人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡”，“本世紀中沒有什么比長征更令人神往和更為深遠地影響世界前途的事件了”。毛澤東曾說：“長征事前并無計劃，沒有讓我參加準備工作，我到最后一刻才接到撤離的通知。”但是長征卻使毛澤東及其共產黨人贏得了中國。事實證明，三大主力紅軍會寧會師，標志著偉大的長征勝利了，這是中國革命轉折性的一個偉大勝利，為以后抗日戰(zhàn)爭的勝利、三大戰(zhàn)役的勝利和解放全中國奠定了基礎。長征中廣大指戰(zhàn)員所表現(xiàn)出的不畏千難萬險的革命英雄氣概，自強不息的奮斗精神，已經突破了時代和國度的界限，在人類活動史上樹立了一座無與倫比的豐碑。長征是中國共產黨人的驕傲，是中國工農紅軍的驕傲，是中華民族的驕傲。據(jù)楊成武回憶講：“一方面軍到達陜北后，毛澤東召集了團以上干部會議，總結了長征精神，毛主席說，長征的同志都是英雄漢，長征是播種機，播下的種子將來是有收獲的。”

江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”概括起來，長征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現(xiàn)。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放。隨著社會主義市場經濟的深人發(fā)展，對長征精神時代價值的認識提出了更深更新更高的要求。弘揚這個時代精神，科學地認識它的時代價值，已經成為當前一個迫切需要研究解決的問題。科學深入地認識研究長征精神的時代價值，必須把長征精神的價值研究與長征精神內在邏輯結構的研究結合起來，因為長征精神的價值就存在于它自身的內在邏輯結構中。我們只有認清長征精神的內在邏輯結構，才能按照長征精神的本質內涵去研究認識長征精神的時代價值。

科學地把握長征精神的內在邏輯結構

長征精神是中國共產黨的執(zhí)政規(guī)律及其精神的集中體現(xiàn)之一，它作為一個歷史的生成物，作為一個客觀的有生命的認識對象，人們對它的理性認識，特別是價值功能的認識不可能是一次完成的。應該說，對長征精神逐步深入認識的過程是一個人們認識成果逐步積累的過程。另外，長征精神作為一個發(fā)展著的精神存在物又有一個自我逐步成熟展開的過程，也是人們對它的深層次認識，特別是價值認識需要一定時間。以往我們對長征精神的研究，基本上是外在特征、外在整體風貌的研究，因此對長征精神的價值研究有待深入。因為認識和把握事物的外部特征尚不足以揭示事物的內在本質，只有揭示事物的內在邏輯結構，才能更好地認識事物的本質，深化對事物價值的認識。長征精神作為一種實踐精神、行動哲學，必然有它科學的體系，有它獨特的內在邏輯結構。長征精神時代價值的具體內容都應該在長征精神的發(fā)展過程中及其內在邏輯結構中去研究。我們認為，長征精神的內在邏輯結構可以概括為四個層次：

1． 理想信念的靈魂支柱層。理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是共產主義理想的勝利，是矢志不渝革命精神的勝利。長征的兩年時間里，環(huán)境雖然險惡，但紅軍指戰(zhàn)員仍然是視死如歸，其根本原因是由于大家繼承發(fā)揚了井岡山講理想、講信念的精神。中國工農紅軍長征勝利的歷史也證明：偉大的理想必定產生偉大的動力，堅定的信念必然激發(fā)不懈的追求和堅強的努力，確立了共產主義信念，就有了堅定的奮斗目標，強大的精神支柱和用之不竭力量源泉。然而，正是因為在長征精神中包孕著堅定的理想信念，所以，長征精神具有巨大的凝聚向心的力量、感召激勵的力量，這兩種力量就是長征精神現(xiàn)代價值中的重要的作用。

2．堅韌不拔、英勇無畏的生死觀念層。長征中表現(xiàn)出來的革命英雄主義精神，已經突破了時代和國度的界限。我們知道，紅軍長征是在極為險惡的戰(zhàn)爭環(huán)境和自然條件下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。那么大家究竟靠的是什么？除了對社會主義和共產主義事業(yè)的必勝信念而外，靠的就是始終保持旺盛的斗志，高度的革命英雄主義精神，最后才以超出常人的毅力，奇跡般地克服了無法想像的困難，終于取得了長征的偉大勝利。之所以大家有這樣一種不畏艱險的英雄主義氣概，關鍵是確立了馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀。長征精神深深地涵養(yǎng)在馬克思主義的人生觀念、價值觀念、道德觀念之中，這就是長征精神的觀念支撐，是長征精神相對穩(wěn)定的部分。同時這個層次還要不斷地接受社會生活的挑戰(zhàn)，根據(jù)不同的時代問題不斷地解釋自己，充實自己，超越自己。從這種意義上講，長征精神總是在不斷地表達著一種以共產主義思想為核心的教育規(guī)范價值。一是長征精神體現(xiàn)為一種對民族生存、國家前途及人的自身價值的深切關注的精神；二是長征精神總是一種包含著自覺的非凡的生存智慧和勇氣，以及符合中國社會文明進步的價值觀念的精神；三是長征精神是民族精神之魂，是中華民族奮斗目標精神的升華。長征精神所體現(xiàn)的為民族不畏艱險、不怕犧牲、艱苦奮斗的民族使命感和歷史責任感，正是中華民族“天下興亡，匹夫有責”，百折不撓、頑強拼搏、自強不息的象征。也正是因為長征精神具有如此深刻而豐富的內涵，所以長征精神不僅具有凝聚向心價值、感召激勵價值，還具有教育塑造價值、規(guī)范導向價值。

3．守紀團結的保證層。對一個事業(yè)的發(fā)達來說，嚴守紀律和團結是一個永恒的主題。長征的歷史表明，緊密團結、顧全大局是革命勝利的保證。紅軍長征充分表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、團結互助、不謀私利的精神境界。例如，黨中央為了以嚴明的軍紀保證民族政策的貫徹執(zhí)行，要求紅軍必須遵守三大紀律、八項注意，以及“三大禁令、四大注意”。因此，守紀團結問題仍然內含著理想信念的能動性價值，是克敵制勝的一個法寶，也是事業(yè)永存生機的永恒的主題。

4． 正確的領導策略層。劉伯承在《回顧長征》一文中指出：“回顧長征的全部過程，我們可以清楚地看出：長征是徹底糾正了’左’傾錯誤路線，確立了毛澤東同志正確路線的領導，才取得勝利的；長征是在與張國燾的右傾機會主義路線和他的分裂陰謀作了堅決斗爭，并堅持了毛澤東同志的正確主張才取得勝利的。”擁有克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術是工農紅軍創(chuàng)造奇跡的主要內在優(yōu)勢。長征的歷史也證明：“長征的勝利，關鍵在領導。在’左’傾錯誤領導下，我們就遭受挫折，就失敗；在毛主席正確領導下，我們就主動，就勝利。”

聶榮臻在回憶錄中指出：“渡過湘江，中央紅軍只剩下三萬多人，這使我深為焦慮不安，我躺在擔架上冥思苦想，為什么不能讓毛澤東來領導？”長征的勝利說明了一個真理：農民起義沒有共產黨的領導，近代的革命運動沒有共產黨的領導，都是不能成功的。艱苦卓絕的二萬五千里長征之所以取得最后勝利，就集中地說明了紅軍長征中逐步形成了中國共產黨穩(wěn)定的領導核心和領導骨干隊伍。遵義會議后的領導策略，主要是馬克思主義的實事求是的思想路線、群眾路線的領導方法、艱苦奮斗的工作作風，這三者的結合統(tǒng)一。這三者的統(tǒng)一，是馬克思主義的世界觀方法論在實際工作中的體現(xiàn)，是辨證唯物主義的思想路線和思想方法的創(chuàng)造性運用，因此，最富有科學創(chuàng)新的精神，開拓進取精神，是黨的群眾路線的根本工作方法典范而成功的堅持與運用。長征精神最為深刻地體現(xiàn)了百折不撓，自強不息的精神，其要害是在艱苦卓絕的歷程中創(chuàng)造著自身，并把自身的創(chuàng)造與自身更新和自身的不斷豐富統(tǒng)一起來。研究長征精神，只有深入到長征精神的內在邏輯結構中，才能發(fā)現(xiàn)長征精神的無限生命力，才能發(fā)現(xiàn)它無比巨大的時代價值。正是因為長征精神具有富有生命活力的內在邏輯結構，所以它才具有如此豐富的價值。

科學地認識長征精神的時代價值

（一）長征精神的凝聚向心價值

科學的理論是最能說服人的理論，因此它是最能統(tǒng)一人們思想靈魂的理論。長征精神的凝聚向心價值是長征精神時代價值的一個重要內容，它是指長征精神在社會凝聚中作用的意義表現(xiàn)。長征精神凝聚向心價值具有生成的科學性和存在的廣泛性的特點。長征的歷史表明：共產主義信念和愛國主義精神是我們戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的強大精神動力。長征精神的凝聚向心價值的產生，從一開始就帶有鮮明的科學性的特點。這個價值本身的產生過程，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造、規(guī)范、統(tǒng)一的過程，同時也是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強化的過程。長征精神凝聚向心價值存在的廣泛持久性指的是它在社會群體中的長期的普遍滲透。長征的勝利說到底是無產階級的理想和信念所激發(fā)的革命精神的勝利。紅軍武器低劣，衣食匱乏，但靠的就是對革命理想的執(zhí)著追求，對革命必勝的堅定信念。是世界觀、人生觀、價值觀問題。長征精神表現(xiàn)出的理想、信念、情操、氣概、風格、作風等等，不僅集中體現(xiàn)了中國共產黨和人民軍隊誕生以來的高尚品德，而且也是中華民族源遠流長的優(yōu)秀文化的積淀。隨著時間的推移，這種以革命理想和信念為支柱的長征精神：越來越“為世界上許多精神空虛、思想苦悶的人們所羨慕”。總之，長征精神的凝聚向心價值是一種讓人“親和團結”的價值。

（二）長征精神的感召激勵價值

“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。這是毛澤東對長征偉大意義的生動概括。幾十年來，在中國一提起長征，幾乎婦孺皆知。“繼承紅軍傳統(tǒng)，學習長征精神”，“苦不苦，想想長征二萬五！”已經成為全國最富號召力的鼓動口號。長征精神的感召激勵價值是長征精神對人們感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)，它是長征精神時代價值的重要組成部分。長征精神感召激勵價值是紅軍廣大指戰(zhàn)員與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價值。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，召喚人、鼓舞人，給人以百折不撓、勇往直前的必勝信念；第二，激勵人、鞭策人，給人以火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；第三，感染人、鼓動人，給人以蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；第四，感動人、激發(fā)人，給人以藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神。正是有了這樣全面豐富的感召激勵價值，才使得長征精神能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動起來燃燒起來的精神。總之，長征精神的感召激勵價值是讓人“振奮燃燒”的價值。

（三）長征精神的規(guī)范導向價值

是什么力量促使廣大的紅軍指戰(zhàn)員能夠經受住那樣艱難困苦的考驗，表現(xiàn)出那樣驚人的智慧和毅力，并創(chuàng)造出那樣驚天動地的業(yè)績？這就是因為中國工農紅軍持有共同的價值標準。道德規(guī)范和行為準則，井把它滲透到整個紅軍指戰(zhàn)員戰(zhàn)斗和生活的各個領域和方面，成為規(guī)范廣大指戰(zhàn)員思“想和行為的無形力量。

長征精神規(guī)范導向價值主要是指長征精神對人的信仰的確立，人格的形成和價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導作用的意義的表現(xiàn)。長征精神的規(guī)范導向價值在其實現(xiàn)上有一個最鮮明的特點就是精神價值的實現(xiàn)與精神價值創(chuàng)造的統(tǒng)一。精神價值實現(xiàn)的一個主要方面是精神的哺育提升人的精神境界，完善人格。精神價值創(chuàng)造是指能夠促進社會和人類文明進步全面發(fā)展的精神內容的創(chuàng)造。長征精神通過規(guī)范引導人，提升人的精神境界，培養(yǎng)人勇于克服困難，求真務實的工作態(tài)度，對理想對事業(yè)的不懈追求，真正體現(xiàn)精神價值在人的進步和完善中的實現(xiàn)，同時也正是這些實現(xiàn)了精神價值的人，在具體實踐中又時時在更新精神的價值，創(chuàng)造出新的精神價值。總之，長征精神規(guī)范導向價值是讓人”優(yōu)秀純潔“的價值。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音www.tmdps.cn網(wǎng)。

（四）長征精神的教育塑造價值

長征精神和教育塑造價值主要是指長征精神在人的價值觀念、思想方法等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。科學地認識長征精神的教育塑造價值，對于用長征精神教育人培養(yǎng)人有著重要的意義。長征精神對人的教育塑造是根本性的教育塑造。這種對人的根本性的教育塑造，就是對人的行為形式、情感寄托、價值根基上的教育塑造，就是對人的理智、情感、意志都以”善“的價值為目標和指向，從而被塑造成一種深厚的，有著與社會責任、民族命運相通的曠達胸襟的精神品格。長征精神對人的潛移默化的熏陶，是對人對科學的價值理解過程中的情感歸化，是一種精神家園的依歸。長征精神可以從本質上促進一個人整體精神的內在生長，幫助一個人自我完善。長征精神擴大了人們的精神空間，消融私利計較造成的狹隘、人與人之間的對立和分融。長征精神的教育塑造方式中充滿了主體的道德自覺，同時也有濃厚的生命本體意識和自然情感基礎。總之，長征精神的教育塑造價值是讓人”目標一致“的價值。

1936年10月，各路紅軍到達陜北大會師的時候，周恩來提出，”我們一刻也不能丟掉長征精神！“歲月更替長征精神不能丟，環(huán)境變化長征精神不能變。紅軍長征精神，是中國工農紅軍千百萬將士用自己的鮮血和生命鑄造的，是人類歷史上英勇無畏和堅韌不拔精神的典范，是中國共產黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風的突出反映和光輝結晶。現(xiàn)實一再表明，忘記歷史就等于背叛。優(yōu)良傳統(tǒng)的生命就在于升華。在新的歷史條件下，鄧小平提出的”五種精神“和江澤民提出的新世紀的’不懈奮斗的五種精神”，都是對長征精神的繼承和發(fā)展。如何把建設中國特色社會主義事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這就是和平年代的新長征。這場新長征雖然沒有雪山草地、戰(zhàn)火硝煙，但卻面臨建立社會主義市場經濟體制的全新考驗和西方敵對勢力的“西化”、“分化”威脅，仍然需要長征精神并從中汲取信心、智慧和力量。弘揚長征精神這一政治優(yōu)勢，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們戰(zhàn)勝困難和風險、解決新問題、創(chuàng)造新業(yè)績不可缺少的強大精神動力。我們要把長征精神一代一代地傳下去，激勵和鼓舞全國人民大膽探索、奮發(fā)拼搏、開拓前進，在建設中國特色社會主義的新長征道路上不斷奪取新的勝利，不斷創(chuàng)造更加美好的未來。

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第三篇：論長征精神及其時代價值

長征精神及其時代價值的研究

[摘 要]長征鍛造了中華民族精神之魂――長征精神。長征精神的科學內涵包含著五個方面的內容。長征精神的內涵不僅僅對當時有著深刻的意義，對當今社會也有著巨大的作用。長征精神為加強社會主義精神文明建設提供了寶貴的精神財富;是建設中國特色社會主義的強大動力;對于青少年的成長成才有著不可或缺的作用。

[關鍵詞]長征;長征精神;時代價值

長征精神，是中國共產黨及其所所領導的工農紅軍于20世紀30年代創(chuàng)造的一種舉世聞名的精神，是在艱苦險惡的環(huán)境中激發(fā)、凝聚而成的。

一、長征精神的形成

1933年10月，蔣介石調集100萬軍隊對革命根據(jù)地進行第五次軍事圍剿。由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領導，紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中失利，不得不進行戰(zhàn)略轉移。1934年10月10日，黨中央和紅軍總部率領紅軍主力及后方機關8萬余人從瑞金出發(fā)，開始長征。湘江之戰(zhàn)后，蔣介石重新調整部署，向黔陽、洪江地區(qū)轉移兵力，企圖圍殲紅軍于北出湘西的路上。在此危急時刻，中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席毛澤東要放棄原定的與紅

二、紅六軍團會合的計劃，改向國民黨統(tǒng)治力量最薄弱的貴州前進。12月18日，紅軍抵達湘黔邊時，中共中央政治局在黎平舉行會議，接受了毛澤東的主張，決定中央紅軍向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進。1935年1月，黨中央在遵義召開了政治局擴大會議，集中全力糾正了當時具有決定意義的軍事上和組織上的問題。確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，從而在最危急的情況下挽救了中國共產黨、中國紅軍和中國革命。遵義會議是中國共產黨歷史上一個偉大的轉折點。紅四方面軍1935年4月取得了嘉陵江戰(zhàn)役的重大勝利，向西轉移。該方面軍和地方武裝及蘇區(qū)機關人員等共8萬余人，開始長征。5月9日紅四方面軍渡過金沙江，中央紅軍渡過金沙江以后繼續(xù)北進。在北進的道路上險渡大渡河，6月12日中央紅軍的先頭部隊在北進的途中與紅四方面軍會師。紅

一、紅四方面軍會師后，提出了北上建立川陜甘根據(jù)地的戰(zhàn)略方針。1936年10月，紅二、四方面軍同紅一方面軍在甘肅會寧會師，至此，偉大的長征勝利結束。

二、長征精神的科學內涵

(一)崇高理想，堅定信念

二萬五千里長征，規(guī)模大、歷時長、行程遠、自然環(huán)境惡劣、敵人力量強大，是中國革命歷史上一場驚心動魄的戰(zhàn)爭，是中國革命傳統(tǒng)的一塊豐碑。長征途中，紅軍遇到過數(shù)不清楚的困難，有時甚至陷入絕境。在長征的路途中戰(zhàn)士們沒有糧食，甚至連續(xù)幾天不能進食，但他們仍然繼續(xù)作戰(zhàn)。許多戰(zhàn)士們在長征的的途中受傷，得不到及時的治療，死在路上。有不少作戰(zhàn)隊員為了掩護大部隊的轉移，直接獻出了自己的性命。爬雪山、過草地，戰(zhàn)士們每天重復著相同的經歷。漫漫征途，萬水千山，艱難險阻，是堅定的革命理想和信念支持著紅軍，使他們有必勝的信心。共產主義的理想和信念給了紅軍戰(zhàn)勝困難的無窮力量。紅軍老戰(zhàn)士吳興回憶說：“我們翻越了一座又一座雪山，我想我們這些人也許永遠翻不完這些山了，沒什么希望了。但我堅信，即使我們真的倒下去，中途失敗了，那我們的下一代也不一定會繼續(xù)我們?yōu)榫沟氖聵I(yè)，繼續(xù)前進，革命終將成功。”[1]堅定的理想和信念，是紅軍二萬五千里長征勝利的力量源泉。崇高的理想、堅定的信念，是紅軍在長征中克服困難戰(zhàn)勝敵人的精神動力。堅持信念，堅持到底，堅持到最后，這些心中的信念都是紅軍二萬五千里長征取得勝利的精神支柱。

(二)不怕艱險，不怕犧牲

回顧長征，紅軍面臨著人數(shù)眾多、裝備齊全、兇險無比的敵人，在長征中紅軍的作戰(zhàn)隊員發(fā)揮了不怕犧牲、不怕困難、勇于奉獻的革命精神。長征途中，紅軍不畏艱險、勇往直前。17名戰(zhàn)士在敵人的的槍林彈雨下?lián)尪纱蠖珊樱?2名戰(zhàn)士飛奪瀘定橋。他們不怕犧牲、勇往直前。紅軍以自己的偉大壯舉，顯示了共產主義運動無比頑強的生命力，表現(xiàn)了共產黨人無堅不摧的戰(zhàn)斗力。余秋里是紅軍十八團的首任政治委員。在戰(zhàn)爭中受到敵人的伏擊，為了救隊友，遭到了敵人的射擊，射中了他的左臂，他仍然繼續(xù)作戰(zhàn)。在長征的過程中，還有許許多多的這類英雄事跡，這些英雄不怕艱難、不怕犧牲，拼搏抗戰(zhàn)。而這種不怕艱難、不怕犧牲的精神不只是存在去長征的戰(zhàn)場之上，同時也存在于敵人的刑場之上。在長征的過程中，有許多紅軍的指揮員和紅軍的主要領導人在被捕后，仍然頑強反抗，不怕敵人的屠刀，他們有著視死如歸的精神。正是這種舉世罕見的犧牲，使長征得到了前所未有的勝利。

(三)獨立自主，實事求是

早在1930年5月，毛澤東就寫下了《反對本本主義》一文，就明確地指出：“馬克思主義的?本本?是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要?本本?，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”[2]紅一方面軍在第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭中的失敗和紅軍長征初期慘重的傷亡，都是由王明“左”傾錯誤所造成的。其主要的原因就是不從中國的實際出發(fā)，把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化、絕對化，機械地照搬照抄蘇聯(lián)的經驗。使紅軍不得不進行戰(zhàn)略額轉移，開始長征。在這緊急的關頭，1935年1月，黨中央在遵義召開了政治局擴大會議。集中全力的批評了“左”傾冒險主義的軍事路線，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，挽救了中國共產黨、中國紅軍、中國革命。遵義會議是一次解放思想、實事求是的會議，它將馬克思主義理論與中國革命的實際相結合來解決中國的問題。遵義會議是歷史的轉折點，在危急的時刻，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。從此中國革命走上了正確的道路。

2006年10月22日，胡錦濤在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話中指出：偉大的紅軍長征，翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的新篇章。長征途中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人堅持把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，正確解決了關乎黨和紅軍前途命運的三個全局性問題，即引領紅軍向哪里去的戰(zhàn)略方向問題，使黨和紅軍擺脫被動局面的軍事指揮問題，結束“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治問題，從思想上確保了紅軍長征勝利。把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，走適合國情的革命道路，實行符合實際的戰(zhàn)略策略，這一我們黨在血的教訓和生死存亡考驗中認識并確立起來的思想路線及其取得的重大思想成果，對中國革命產生了深遠影響。[3]

(四)團結統(tǒng)一，顧全大局

在長征途中，面對極其艱險的環(huán)境，只單單有不怕犧牲的氣魄、崇高的理想、堅定的信念是遠遠不夠的，也需要革命團結、顧全大局，形成團結的集體，才能去戰(zhàn)勝敵人。黨內的團結是長征勝利的基本保證。

一方面，遵義會議上既推選了以毛澤東為領導的新的領導集體，同時又廣泛的團結了犯錯誤的人。會議上指明了黨內所犯的錯誤，毛澤東等人迅速解決了這些錯誤，并且對犯錯誤的同志采取幫助、團結的方針，不輕易放棄任何一個人，將全黨人緊密的團結在一起。另一方面，紅軍內部的官兵來自四面八方，在長征中大家一起翻山越嶺，共同經歷生死。各路的紅軍戰(zhàn)友之間，都如同兄弟，情同手足，互相幫助，團結作戰(zhàn)。團結就是力量，團結就是勝利。始終高舉團結的旗幟，相互支援，相互配合。堅決擁護中國共產黨的領導，團結統(tǒng)一顧全大局，完成長征的勝利。

(五)為了群眾，依靠群眾

紅軍是一只人民的軍隊，他來自于人民，并未人民服務。中國共產黨始終全心全意為人民服務。“一顆花生兩顆仁，紅軍百姓是一家;紅軍本是老百姓，百姓也就是紅軍”這首革命歌謠，生動表現(xiàn)了當年紅軍與根據(jù)地人民群眾不可分割的魚水關系。[4]人民群眾對紅軍的支持是長征勝利堅強的后盾。在長征的途中，戰(zhàn)士們遇到過許多凄慘的人民，他們吃不上飯、穿不暖，生活十分的凄慘，許多紅軍將自己的全部干糧給予他們，而不考慮自己以后的生活。同樣，在長征的途中，由于紅軍治軍嚴明，高度的組織性，也受到了許多老百姓的愛戴，老百姓們主動將糧食送給他們，幫他們渡過難關。

三、長征精神的時代價值

(一)長征精神為加強社會主義精神文明建設提供了寶貴的精神財富

外國的一位學者曾說過：一個國家的經濟發(fā)展騰飛，往往要付出道德沉淪的代價。[5]我國是社會主義國家，不僅在生產力的發(fā)展上應當體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，而且應該具有與社會主義制度相適應的思想道德水平。我國的經濟發(fā)展與道德建設，物質文明建設和精神文明建設，應該是相輔相成的。我們應該在發(fā)展經濟的同時，加強社會主義精神文明建設。長征精神體現(xiàn)了信仰的力量、道德的力量，這些都對當代社會人們的信仰缺失、道德淪陷等不好的社會現(xiàn)象有這巨大的警示作用。近年來，在社會主義市場經濟的發(fā)展下，黨風出現(xiàn)了嚴重的偏差，一些以權謀私、貪污腐敗的現(xiàn)象滋生出來。反腐倡廉成為一個熱門的話題，在反腐倡廉中就是要大力加強思想政治教育，弘揚長征精神，抵制和克服不健康的東西。長征精神蘊涵著長征時期紅軍戰(zhàn)士所具有的優(yōu)良傳統(tǒng)，為黨風建設提供了依據(jù)。長征途中正是因為人們有著崇高的理想和堅定的信念，在極其險惡的環(huán)境中才能取得勝利。在今天加強社會主義精神文明建設也需要人們，特別是共產黨員有堅定的信念，要始終堅持崇高的共產主義的信仰，要有高尚的道德情操。在建設社會主義經濟的同時，加強社會主義精神文明建設。

(二)長征精神是建設中國特色社會主義的強大動力

習近平指出：弘揚中國夢必須堅持中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。長征精神作為民族精神的一個重要組成部分，對增強民族的凝聚力有著必不可少的作用，是建設中國特色社會主義的強大動力。在世界多極化，經濟全球化，各民族文化交流日趨頻繁!國際競爭日益激烈的今天，我們進行建設中國特色社會主義的“新長征”，與昔日紅軍長征的任務、條件大不相同。然而，要在一個充滿國際經濟競爭和綜合國力較量的國際環(huán)境中，在一個地域遼闊、人口眾多、情況復雜、發(fā)展任務異常艱巨的大國建成社會主義現(xiàn)代化，縮短和消除兩三個世紀至少一個多世紀所造成的差距，躋身世界發(fā)達國家之列，其艱難險阻遠甚于當年的長征。當年的長征紅軍面臨著敵人的兇殘，先進的武器，充實的糧食。漫漫征途，萬水千山，紅軍憑借著不怕犧牲、不怕艱苦、頑強拼搏的艱苦奮斗的進取精神取得了長征的勝利。在今天這些無比珍貴的精神對我們建設中國特色社會主義這個“新長征”仍然有著強大的支撐作用。因而更需要弘揚為國家為民族為人民的共同理想和共同利益，不畏艱險、不怕犧牲、頑強拼搏進取的艱苦奮斗精神。

(三)長征精神對于青少年的成長成才有著不可或缺的作用

建設社會主義的物質文明和精神文明，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要新時代的長征精神，需要高素質的人才，需要以大學生為主體的青年一代奮發(fā)有為。

首先，長征精神的理想信念教育是大學生思想政治教育的核心。理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現(xiàn)，是確立人生價值取向的最高準則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。[6]在長征途中，面對千難萬險，正是因為紅軍有堅定的理想信念才會取得最終的勝利。在如今這個全球性大的背景下，大學生也應該有堅定的理想信念，不能被西方腐朽思想所侵蝕，要堅定自己的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，長征精神的艱苦奮斗是大學生迫切需要學習的。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，如今的我們沒有過饑腸轆轆的感覺，大家都是在家長的細心呵護中成長的，也不知道艱苦奮斗是什么。要以長征途中鮮活的事例對大學生進行艱苦奮斗精神教育。要培養(yǎng)大學生勤儉節(jié)約的意識和生活習慣。引導大學生從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，“千里之行，始于足下”。引導大學生樹立科學的消費觀念，強調合理消費和適度消費，反對過度消費、高消費、超前消費，使大學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣。其次，要對大學生進行集體主義教育。團結統(tǒng)一，顧全大局是長征勝利必不可少的因素之一。當代大學生應該樹立集體主義意識，要強調個人對集體的責任，處理好個人和集體的統(tǒng)一關系。參考文獻：

[1]韓延明：《紅色文化與社會主義核心價值體系建設研究》[M]。人民出版社，2013年6月版，第66頁。

[2]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1991年版，第111-112頁。

[3]胡錦濤：《在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話》[N]。人民日報，2006年10月。

[4]韓延明：《紅色文化與社會主義核心價值體系建設研究》[M]。人民出版社，2013年6月版，第72頁。

[5]陳宇：《長征精神論》[M]。藍天出版社，2006年10月版，第278頁。

[6]陳會寧，黃科：《長征精神對當代大學生思想政治教育的啟示》[J]。西南農業(yè)大學學報，2006年6月。

第四篇：長征精神及其時代價值-

長征精神及其時代價值（上）

今年是中國工農紅軍長征勝利八十周年，紀念長征勝利八十周年之際，全黨同志，包括社會上的廣大的朋友、群眾，來學習一下這一段歷史，并且從中總結出一些對我們今天時代具有參考、學習意義的一些精神，對我們提高黨性修養(yǎng)，包括個人的身心修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是很有幫助的。

我想先跟同志們講一講，長征是一份寶貴的精神，完全賦予了非常褒義，也充分肯定是一件好事情。

但是，如果從客觀的歷史出發(fā)，八十年前對我們黨、對我們的工農紅軍來說，可能就不好說了。當時離開中央蘇區(qū)，包括其黃二十五軍、紅四方面軍和二六軍團，他們離開自己本身的根據(jù)地，實際上是無奈之舉，是不得以，因此我們如果要從當時的歷史客觀背景來看，實際上對于我們黨和紅軍是一次嚴重的災難，是由于黨中央領導層的左傾錯誤，給我們黨和紅軍造成了嚴重的困境。

但是我們?yōu)槭裁凑f中國共產黨偉大、光榮呢？那就是在黨中央和毛澤東同志的英明領導下，我們最后把這樣一場嚴重的災難，變成了全黨、全軍、甚至全國人民，一份寶貴的財富，也就是長征精神。

我們剛才說，當時離開根據(jù)地的時候，實際上不知道到哪里去，那就是撤，甚至在一定意義上來講，那就是逃跑，逃到哪里去，還沒有目的地。由于黨中央當時的左傾錯誤領導，使黨和紅軍在革命中陷入一種困境，某種程度上來講甚至是一種絕境，但同樣為什么講我們黨偉大光榮呢？是說在黨中央和毛澤東同志的英明領導下，我們迅速地擺脫了困境，最后到達陜北，找到了中國革命的重新的出發(fā)點，使本來是一個困境的一個攔體，一個絕望的狀態(tài)，最后變成了中國革命的大希望。所以，從這個角度來講，是不是也證明了中國共產黨為什么偉大、光榮、正確。

好，我們今天先來講一講，也就是說我們把長征這段歷史，從這樣的幾個階段來講。

一、為什么要進行戰(zhàn)略轉移

第一，為什么要進行戰(zhàn)略轉移。

或者換句話說，為什么要進行長征？我認為我們可以把歷史的背景往前拉，拉遠一點，也就是說不是堅守的說第五次反圍剿失敗，中央紅軍不得已長征，這是戰(zhàn)術上，也就是戰(zhàn)爭上的失利，那追本糾源，為什么會戰(zhàn)爭上的失利？也就是說，第五次反圍剿為什么會失敗，所以我想，我們把這個來龍去脈交代清楚。

（一）王明的上臺與左傾錯誤的危害

第一，王明的上臺與左傾錯誤對黨的危害。王明的上臺，形成了黨內長達四年的左傾教條主義的統(tǒng)治，給黨和中國革命，帶來極大的危害。我們大家也來了解一下，王明這個人。

王明本名叫做陳紹俞，1904年生于安徽省六安縣金家寨，1920年考入安全省立第三甲種農業(yè)學校，1924年考入武昌商業(yè)大學預科，1925年入黨。同年秋天，去莫斯科。大家看一下，他的成長的背景。第一，1904年出生，用我們今天的話來說也就是說屬于00后，比毛澤東同志小十一歲，比李大釗同志就小十五歲，比陳獨秀就小二十五歲。大家看一下，從這個年齡閱歷來講，王明年輕得多。他是1925年入黨，然后去了莫斯科。因此，我們可以把王明，也就是陳紹俞，與李大釗、陳獨秀、毛澤東等第一代革命家做個比較，陳紹俞的出生和參加革命的時間，顯然晚了許多。他是以一個涉世極淺的青年學生的身份，接受馬克思主義的，陳紹俞缺乏第一代革命家苦悶、彷徨、尋求的深刻思考經歷。這就導致客觀上影響了陳紹俞接受馬克思主義的心情，比第一代革命家顯得淺薄多了，他的閱歷說明其缺乏那種實際革命斗爭的艱苦歷練。陳紹俞和與其有相似成長背景的人，后來陷于教條主義的一個重要的認識基礎。

1925年到達蘇聯(lián)了以后，陳紹俞一方面從書本上學了許多的馬列主義理論，另一方面蘇共黨內陰暗面的東西，特別是錯誤的黨內部斗爭，給了陳紹俞一些重要的影響。陳紹俞本人在這些斗爭中又成為既得利益者，因此，使得他的虛榮心和個人英雄主義逐步的膨脹。

為什么說陳紹俞是蘇共黨內當時斗爭的既得利益者呢？陳紹俞是1925年年底去的莫斯科，1926年的9月份，因為受到了莫斯科中山大學校長米夫等人的賞識，很快就當上了中山大學學生公社主席，中山大學中共支部局的書記。

1927年一月到八月，也有半年多的時間，陳紹俞還陪同米夫專門訪問中國。在當時共產國際與中國共產黨的體制下，米夫作為上級組織的一個領導者，那是威風凜凜，所以王明跟在這樣的一個共產國際莫斯科來的領導人身邊，那當然也有一點點狐假虎威的味道。而且陳紹俞在莫斯科是二十八個半布爾什維克的領袖，在二十八個半布爾什維克是黨的歷史上說的二十八個半人，也就是他們以擁戴王明為中心形成的一個小團體。

莫斯科學習結束之后，陳紹俞1929年4月份回國，從1925年去到1929年回來，四、五年的時間，陳紹俞才回到國內。回到國內，黨中央并沒有讓陳紹俞直接在中國領導機關工作，按理說這是一個很正常的考慮，讓陳紹俞到滬東，也就是我們說的上海滬東區(qū)委宣傳部去做具體的工作，讓他在實際工作中鍛煉。因為在基層工作，要到一些企業(yè)工廠去做工人運動，但是陳紹俞不安于這樣一種工作狀態(tài)，最后通過別的方式方法，調到黨中央的機關刊物紅旗雜志社做一個編輯，即使這樣，陳紹俞仍然感覺懷才不遇。在莫斯科受到斯大林米夫那么重視，到了中共自己的黨內，反而沒人重視，沒有給我很高的位置。所以，使得陳紹俞覺得自己在中共黨內受到冷落，這樣一比較，陳紹俞就強化了對共產國際和蘇共領導人的感恩心理。你看，還是人家斯大林莫斯科對我好。這成為陳紹俞處處以100%忠于國際路線自居，乃至把蘇聯(lián)國家利益和蘇共利益擺在中國革命之上的直接的動機。否則我們很難理解后來為什么王明左傾教條主義者那么就處處維護蘇聯(lián)，維護蘇共，這是一個很重要的一個原因。

1930年12月25日，陳紹俞被任命為中共江南省委書記，管上海、江蘇等幾個省，存在時間不長，陳紹俞被任命為省委書記。博古這個時候擔任團中央的宣傳部長。

1931年1月7日，召開六屆四中全會，這次大會是完全由共產國際米夫操縱下召開的，在黨的第一個決議中，對六屆四中全會做了這樣的評價，六屆四中全會，沒有任何積極意義。就是在這樣的一個沒有任何積極意義的會議上面，陳紹俞一躍成為中共中央政治局委員，中共中央政治局候補常委，也就是進入黨的中央領導層，是非常快的速度了。在當時的總書記向忠發(fā)叛變之后，由于有共產國際的支持，王明成為中共中央的實際領導者，也就是最高領導人了，但是當時上海處于白色恐怖的狀態(tài)下，因此，王明向共產國際申請，離開上海，前往蘇聯(lián)。

1931年10月18日，輾轉到達莫斯科之后，11月10日任中共中央駐共產國際代表團，陳紹俞擔任團長。這個時候改名為王明。也就是王明這個名字是從1931年的十一月份，他擔任中共中央駐共產國際代表團的團長之后才改的。王明走了之后，那我們說他的左傾教條主義在黨內就沒有影響了嗎？沒有，從組織來講，自己能夠遙控國內的黨中央，王明臨走的時候，也就是臨離開上海的時候，決定連中央委員都不是的團中央書記博古，擔任臨時中央政治局總負責人，也就是最高領導人了，博古年僅24歲。

王明左傾教條主義在黨內的形成，及其直接的執(zhí)行者博古，通過六屆四中全會得以形成。這是給同志們交代的第一個背景。

（二）臨時中央政治局轉移到中央蘇區(qū)

那大家我們接著要講第二個背景是臨時中央政治局轉移到中央蘇區(qū)。為什么要給同志們這樣講呢？因為我們大家會問，如果臨時中央政治局在上海，他靠發(fā)發(fā)電報、發(fā)號施令，恐怕影響確實要小一些。但是，為什么臨時中央政治局要從上海遷到中央蘇區(qū)來呢？那就是因為在當時白色恐怖的情況下，黨中央領導機關出現(xiàn)了大量的叛徒，包括在黨內擔任重要領導職務的人，其中著名的叛徒有顧順章，顧順章是中共中央政治局候補委員，特科負責人之一。實際上，特科是由他直接指揮。還有，中共中央政治局總書記向忠發(fā)，還有中共中央政治局常委權總負責人盧福坦，這些人的叛變直接導致黨中央機關幾乎遭到滅頂之災。

因此，黨中央在臨時中央政治局在上海就待不下去，于1933年的一月，博古和其他的中央領導同志從上海，包括臨時中央政治局轉移到了中央蘇區(qū)。隨著臨時中央政治局博古等人到了中央蘇區(qū)，那就直接指揮中央蘇區(qū)和到中央紅軍，也就是我們說的紅一方面軍，他是中央啊，中央蘇區(qū)也是一個地方單位，黨中央到了那就直接受黨中央的指揮，這就對中央蘇區(qū)帶來了極大的破壞，最后導致的是第五次反圍剿的失敗。

（三）第五次反圍剿的失敗

我們接著講第三點，第五次反圍剿的失敗。

博古給大家簡單的介紹一下。博古，擔任黨中央臨時中央政治局最高負責人的時候，年僅24歲，他是江蘇無錫人，出生名門，原名叫秦邦憲，1926年也是到莫斯科中山大學學習，改了名字，化名為博古，博古在俄語里面是上帝的意思。1930年5月回國，1931年一月份任團中央的宣傳部部長，四月份任團中央的書記，九月份任臨時中央政治局的常委。1933年的一月，博古轉移到了江西瑞金，也就是中央蘇區(qū)。1934年一月，在中共六屆五中全會上，博古被選為總書記。

他創(chuàng)造了我們黨的歷史上這么幾點。一是年輕，做黨的最高領導人的時候年僅24歲；二是資歷淺，連中央委員都不是；三是入黨后實際工作只兩年，就走上黨的最高領導崗位。我們這樣來介紹博古同志，并不是說年輕就一定怎么樣，無論是歷史上還是現(xiàn)實中，也有一些年輕的同志，干得非常好。但如果因為自己年輕，缺乏實際斗爭工作經驗，這是客觀的情況，如果能夠虛心一點，像有實際工作革命經驗的同志學習，比如當時的博古，能夠向毛澤東等有豐富的革命實踐經驗的軍事領導同志學習，那么我們可不可以假設，第五次反圍剿會出現(xiàn)另一個情況，甚至不會有長征戰(zhàn)略轉移。

當然，歷史假設是不成立的。就本身來講，因為年輕，喝了一些洋墨水，吃了洋面包，就自以為是，就看不起毛澤東這些山溝溝里頭的人。認為人家不行，自己行，讀了那么多馬克思主義的書，又這么年輕，又是黨中央的最高領導人，大家想一下，這就是說，正是像博古后來到延安時期檢討了自己，博古同志認識到了錯誤之后，還是非常能夠光明磊落，坦蕩做檢討。

到延安的時檢討自己說，做了臨時中央負責人以后，目空一切，看不起任何人，也不請教任何人，覺得我比任何人都高明，最突出的一個歷史細節(jié)來說明，當時年輕氣盛，少年得志的博古為人處事，在這個方面的修養(yǎng)都比較欠缺。

他從上海剛剛進入中央蘇區(qū)，到福建長汀的時候，毛澤東同志正好在長汀養(yǎng)病。博古是黨中央的最高領導人，但是到了中央蘇區(qū)，中央蘇區(qū)是誰打出來的？毫無疑問是毛澤東帶領他的戰(zhàn)友們出生入死打出了這么一片天地。我們從另一個角度來說，毛澤東同志比你博古同志年長十多歲，在博古眼里應該是一個老同志了，而且人家毛澤東這個時候有病，在這里養(yǎng)病，你到了這里，而且有好心人提醒說博古同志，是不是去看一看毛澤東同志在長汀養(yǎng)病。大家聽一下博古怎么回答，博古脫口就說，毛澤東有什么可看。

我想這個歷史細節(jié)非常能說明，為什么最后黨和紅軍會遭受那么嚴重的挫折、損失，本來在博古他們到達中央蘇區(qū)之前，在毛澤東正確的政治、經濟、軍事路線的英明領導下，中央紅軍打出了一片廣闊的天地，形成了中央蘇區(qū)的鼎盛局面。我們來看一組數(shù)字。當時中央蘇區(qū)總面積達到8.4萬平方公里，在今天看來可能不是一個大數(shù)字，但是在當時，這可是一個不小數(shù)字。人口達到453萬人，四百多萬人口的一個城市，在今天也算不上大城市，一個地區(qū)也不算，最多算中等。但是，在那個年代，一個根據(jù)地擁有四百多萬人這是了不起的。而且我們當時已經有了黨員，光中央蘇區(qū)時期，就有了十三萬人，也就是說，在博古等人到達中央蘇區(qū)的時候，中央蘇區(qū)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。

但是，博古為了推行他秉承的莫斯科王明的左傾教條主義錯誤路線，到了中央蘇區(qū)后，馬上就開展黨內的殘酷斗爭，無情打擊，排斥異己。首先，反羅明路線，把支持擁護毛澤東主張的福建省委書記羅明打成王明路線，搞反鄧（鄧小平）毛（毛澤覃）謝（謝唯俊）谷（谷柏），這些同志也是毛澤東同志正確的路線的忠實支持者，遭到王明、博古左傾教條中央的排擠、打擊。這是在組織路線上，政治上，排斥毛澤東同志正確的路線。

在經濟上，開展查田運動，實行極左的政策。什么極左的政策呢？地主不分田，富農分壞田。這種極左的政策，實際上造成了根據(jù)地大量的對立面。在軍事上面，博古不懂軍事啊，他不懂軍事怎么辦？他就拿個洋人來。這個時候還真來了洋人一個——李德，李德是從共產國際那邊莫斯科來的，李德是德國慕尼黑人，曾經在莫斯科的陸軍大學學習，1933年9月底，也就是比李德晚一些到，到達中央根據(jù)地。李德是德國人，他所學的軍事都是針對歐洲大地的一馬平川，歐洲大平原，他對中國，尤其是江西這樣的山山水水特殊的國情是不了解的，地形地貌是不了解的，再加上語言文化等原因怎么能依靠他呢？但是博古，我們?yōu)槭裁凑f這些人是教條主義者呢？教條地來看問題，教條地認為李德肯定比毛澤東厲害，毛澤東沒有進過軍校。那是從所謂的書本知識而言，因此，就出現(xiàn)了我們黨軍史上的，今天看來是一個大笑話，把自己的隊伍讓給一個洋人去指揮。這實際上是左傾教條主義者一個通病，狐假虎威。因為李德是共產國際來的，是洋人，所以就用洋人來嚇人。我認為這是左傾教條主義的一個通病。博古這樣，王明這樣，動不動用共產國際、洋人來嚇人。但是在當時的那樣一種，共產國際與我們中國共產黨的這種組織體制下，這一套還挺管用，也就能嚇到人。

中央紅軍在博古、李德直接掌握軍事指揮權領導下，本來我們第一次反圍剿、第二次反圍剿、第三次反圍剿、包括第四次反圍剿，都取得了勝利，但是，為什么第五次反圍剿就失敗了，而且失敗得那么慘呢？作為對方，蔣介石在總結經驗教訓，蔣介石這個時候總結了前四次失敗的教訓，然后提出要三分軍事，七分政治，戰(zhàn)略戰(zhàn)術也發(fā)生了變化，采用徹底封鎖的作戰(zhàn)方式，即所謂戰(zhàn)略攻勢，戰(zhàn)術守勢和步步為營，節(jié)節(jié)推進，碉堡公路聯(lián)綿不斷，經濟封鎖滴水不漏的戰(zhàn)略，這是蔣介石的新戰(zhàn)略。

蔣介石汲取前四次軍事圍剿失敗的教訓，開始提出新的戰(zhàn)略。按理說，敵變我變，敵人的戰(zhàn)略變了，我們紅軍的戰(zhàn)略也要隨著調整變化，但是很遺憾，我們不僅沒有變，反而退了，也就是說由于李德不了解中國的國情，他的戰(zhàn)略戰(zhàn)術反而回到更加落后，更加不利于紅軍的一種戰(zhàn)術。比如說，博古李德提出什么戰(zhàn)略戰(zhàn)術，御敵于國門之外，不讓敵人蹂躪索取一寸土地，那就打堡壘戰(zhàn)，陣地對陣地。通俗點來講，就是讓我們的紅軍跟國民黨蔣介石的軍隊去硬碰硬，這樣的角度來講，我們是拼不過他的，這從戰(zhàn)略上就是一個失誤。前面四次反圍剿為什么能夠勝利呢？那就是我們成功的運用靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術——游擊戰(zhàn)，大家看，這是很顯然是戰(zhàn)略戰(zhàn)術上的倒退，這是我們講了一下第一個內容，講了一下隨著王明的上臺，黨內左傾教條主義在黨內泛濫，直接導致黨中央中央紅軍在中央蘇區(qū)的危害。

我們交代這個背景，那下面，接著講第二個大部分，由于王明的上臺，黨內左傾教條主義的推行，最后給黨中央和中央蘇區(qū)帶來極大的破壞，于是黨中央和中央紅軍被迫進行戰(zhàn)略轉移。

長征精神及其時代價值（下）

二、漫漫長征路

走上慢慢長征路，這是我們要講的第二個大方面的內容，也就是慢慢長征路。

（一）長征初期戰(zhàn)略的錯誤與失利 第一點是長征初期戰(zhàn)略的錯誤與失利。

什么時候開始長征的？從時間上來講，1934年10月10日晚上，中央紅軍開始實行戰(zhàn)略轉移。中央紅軍主力有五個軍團，我們大家熟悉的一軍團，軍團長林彪；三軍團，軍團長彭德懷；五軍團，軍團長董振堂，還有九軍團，還有其他的一共五個軍團。連中央軍委機關、后勤、所有的人員加起來8.6萬人，開始長征。

開始長征的時候，把這8.6萬人合編組建成為兩個縱隊，一個縱隊叫做紅章縱隊，一個縱隊叫做紅星縱隊。

在長征路上，因為我們說起初他的戰(zhàn)略導致的失利，因為是大班加勢的，也就是8.6萬人浩浩蕩蕩、壇壇罐罐、老老小小，所有的東西都帶上，行軍當然是非常緩慢。

國民黨蔣介石在長征的途中，在我們可能所經過的路線上，已經設下了四道防線，我們10月10號出發(fā)的，10月22日突破第一道防線，11月8日突破第二道封鎖線，11月13日到15日，突破第三道封鎖線，12月3日突破第四道封鎖線。

10月、11月、12月，連續(xù)作戰(zhàn)，那我們來看一下，長征初期我們的傷亡情況。紅軍通過第一道防線的時候，損失比較小，我們傷亡有三千七百多人。通過第二道防線的時候，損失九千七百多人，將近一萬人。第三道防線的時候，損失達八千六百人，也可以說將近一萬人。損失最嚴重的是第四道防線，也就是湖南湘江之戰(zhàn)。損失達三萬零五百多人。大家看，前前后后8.6萬人，最后只剩下三萬多人。湘江之戰(zhàn)是長征途中最慘烈的一次，其中為了掩護主力撤退，我們付出了巨大的代價。紅三軍團的十八團，紅五軍團的三十四師，全軍沒有了。紅三軍團十八團，也就是一個整團的編制沒有了。紅五軍團的三十四師，也全部沒有了。其中，三十四師的師長陳樹香同志，也就是二十多歲當師長，因為受傷被敵人抓到了，暈過去了。敵人打算把他放在擔架上，打算把他抬往長沙，去邀功請上，但是陳樹香同志在擔架上醒來之后，不顧傷痛，絕不做俘虜，忍住巨痛，自己把胸膛流出來的腸子絞斷，最后英勇犧牲。所以我們在講這樣的歷史過程中，我認為不僅僅要看到我們黨經歷的失敗，從今天來說長征精神對我們有什么當代價值，我們就要看到，在失敗中共產黨人所表現(xiàn)出來的犧牲精神，為了理想信念堅定不移的精神，是我們今天當代共產黨人應該學習的。如果按照原來左傾教條主義博古、李德的路線，繼續(xù)走下去，黨中央、中央紅軍可能會遭受意想不到的結果。

1934年的12月17日，通過第四道封鎖線之后了，在貴州的黎平縣城，進行了修整。在這次政治局會議上面，毛澤東同志提出自己的主張，不能去湖南西部湘西，不能去跟二六軍團會師，實質上，二六軍團也離開了湘西，所以你看，這就是教條主義者，他還以為二六軍團在湘西，我們去湘西，而蔣介石人家就知道你紅軍的長征的意圖要去湘西，在這個路上已經布下了包圍圈，你還去，那不是送死么？所以毛澤東同志堅持認為，不能去，這個可能也歷史給了我們黨和紅軍一個機會，李德因為發(fā)高燒，沒有出席這次的黎平的政治局會議，所以博古他又不懂軍事，他也說不出什么道道，這樣的話毛澤東同志提出來的主張才得到認可，我們的黨中央和中央紅軍，就朝著貴州，1935年年初，攻下遵義。

（二）遵義會議及之后的凱歌行進

1月15日到17日，在遵義召開政治局擴大會議。今天大家都知道遵義會議在長征途中，在我們整個的長征史上是一次非常具有決定性意義的會議，為什么這樣說呢？是因為遵義會議上，毛澤東同志出來領導了，從而使黨和紅軍擺脫了敵人的圍追堵截，最后一路凱歌行進，到達陜北。當然，這是有一個客觀背景的。為什么能夠讓毛澤東同志出來呢？如果說共產國際跟中共仍然保持著電臺的聯(lián)系，那就不一定了。而這個時候，共產國際莫斯科跟我們黨的電臺聯(lián)絡中斷，中斷的原因是因為同樣是在白色恐怖下的上海中共地下電臺，出現(xiàn)了叛徒，被敵人破獲。這樣的話，共產國際斯大林就沒有條件了，因為電臺聯(lián)系不上了，就沒有條件來對中共黨內的事務進行指手劃腳，擺脫了這樣的一個束縛。我們黨就獨立自主的解決自己的問題。因此，毛澤東同志才得以出來。所以可以說，是一個壞事變成了好事。

遵義會議對中央領導層做了調整，第一，毛澤東同志當選為常委，進入黨的最高領導層了。第二，指定洛甫同志起草決議。第三，常委中再進行適當?shù)姆止ぁ５谒模∠藞F（博古，李德，周恩來的三人團）。實際上把博古、李德，尤其是把李德對紅軍的軍事指揮權拿過來了，就不用這個洋人瞎指揮了。如果讓這個洋人繼續(xù)瞎指揮，非把我們紅軍拼光了不可。這個時候，周恩來同志是黨內，當時的決議表述是這樣表述的，恩來同志是黨內委托的對于指揮軍事上下最后決心的負責者。遵義會議之后，擴大會議完畢后，中央政治局常委分工，那毛主席的分工是什么呢？決議的表述是這樣的，以澤東同志為恩來同志軍事指揮上的幫助者，也就是說毛澤東同志是周恩來同志在軍事上的一個協(xié)助者，周恩來同志是拍板的。但是我們可以這樣說，因為周恩來同志有良好的黨性修養(yǎng)，另外，也在實際的軍事智慧斗爭中，周恩來同志看到毛澤東同志的英明，他的那一套軍事智慧藝術高明，因此，慢慢的實際上是毛澤東同志直接在一線指揮。所以，我們就熟悉的了，遵義會議之后，毛澤東同志重新回到領導崗位上，我們黨尤其是紅軍方面軍，在毛澤東同志的正確的軍事指揮下，從1935年1月19日到5月9日，四渡赤水，來來回回，現(xiàn)在貴州那邊有四渡赤水紀念園，四渡赤水是軍事節(jié)奏，突出體現(xiàn)了毛澤東同志高超的軍事指揮藝術。通過四渡赤水，我們就擺脫了敵人的圍追堵截，然后一路北上，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，爬雪山，過草地黨中央就順利到達陜北。

（三）戰(zhàn)勝張國燾分裂主義

在長征的過程中，我們要講一下戰(zhàn)勝張國燾分裂主義，也就紅四方面軍會師。紅四方面軍會師是1935年的6月份，按理說，無論是四方面軍的廣大指戰(zhàn)員，還是一方面軍，中央紅軍，那是歷盡艱險，能夠跟自己的兄弟部隊能夠會師壯大力量，擺脫困境，那對大家來講都是非常高興的事情。

隨著一四方面軍會師之后，張國燾看到黨中央中央紅軍衣衫藍縷，面黃肌瘦，那是因為黨中央中央紅軍一路打打殺殺，再加上長征初期的左傾錯誤的指揮，遭受很大的損失。而張國燾的紅四方面軍在陜甘蘇區(qū)這里是養(yǎng)的兵強馬壯，但是我們說長征精神跟今天的當代價值，覺得從張國燾這樣的一些反面的例子身上，實際上是對我們今天也有啟發(fā)意義。紅四方面軍再兵強馬壯也不是你張國燾的，陜甘蘇區(qū)也不是你張國燾的，那是黨的，但是，張國燾沒有這樣的修養(yǎng)，他認為我張國燾把四方面軍帶得這么大一支隊伍，兵強馬壯的隊伍，陜甘蘇區(qū)又是不開辟的，所以張國燾就拿這些來跟黨中央討價還價，向黨伸手要權，要位置。當時是為了維護黨和紅軍的團結，在1935年6月29日召開的中央政治局常委會議上，把張國燾增補為中央軍委的副主席，但是張國燾不滿足，后來，黨中央作出讓步，讓張國燾做了紅軍總政委，這是周恩來同志讓出來的，張聞天同志打算把總書記的位置讓給張國燾，周恩來同志也提出說總政委的職務讓給他，但是毛澤東同志經過反復的考慮，認為總書記這個位置，無論如何不能讓，一旦讓給張國燾，他發(fā)揮起總書記這個職務的特殊性不得了，這樣的話就讓他當總政委。滿足了張國燾的這個要求，紅一、四方面軍就改編成為左路軍、右路軍，同時北上，這按理說是中央政治局會議做出來的決定，張國燾在表面上會議上也表示同意，那毫無疑問，那就兩軍同時北上唄，是吧？但是，9月8日晚上，實際上是9月9日凌晨，張國燾又發(fā)電報給徐向前和陳昌浩，要求他們除了紅四方面軍的人攔下，還要毛澤東等人也攔下。那大家想一下，本來北上的路線，是黨中央的既定方針，你張國燾就這樣公然違反，對抗黨中央。而且張國燾這種私下的組織行為，甚至可能危害到黨中央，所以在這樣的情況下，迫不得已毛澤東等黨中央領導人就率領紅一軍團、紅三軍團北上。過了草地，然后就往北走。

三、落腳陜北

（一）意外發(fā)現(xiàn) 1935年的9月17日，攻占臘子口，臘子口一打開，于1935年9月20日，黨中央進駐甘肅岷縣以南的哈達普。我們開頭說了，黨中央中央紅軍長征的時候，目的地并不明了，不是說一開始就知道明確說我要去陜北，到達哈達普，準確的時間是1935年9月20好，到達哈達普之后，黨中央和中央紅軍才得到一個很好的修整的機會，讓戰(zhàn)士們好好的休息一下，吃一點好的，每個人發(fā)一塊錢大洋還是兩塊錢大洋，去頭發(fā)理一下洗個澡，去改善一下伙食。毛主席就讓身邊的同志去郵局看看，把所有能找到的報紙找過來。作為最高統(tǒng)帥，要關注這樣的一些信息的。在那些報紙里頭，毛澤東同志就從晉陽日報上讀到了陜北有劉志丹的部隊，光晉陽日報那不行，又看到大工報，大工報是民間人士辦的報紙，不是官方的報紙，他應該是比較客觀，大工報也說，陜北有共產黨，有劉志丹的軍隊。通過這樣的分析，中央領導人才確定往陜北去。這個時候，我們就對先期到達的長征到達的一部分隊伍進行改編。

從長征出發(fā)8.6萬人，到這個時候七千多人，10：1都不到。黨中央和中央紅軍這七千多人到達，那就往北走，9月27日在榜羅鎮(zhèn)，這次就非常明確，把黨中央和中央紅軍的落腳點放在陜北。

（二）到達陜北

1939年10月5日到7日，黨中央和中央紅軍翻過六盤山，就基本上到達陜甘了，翻過六盤山，天高云淡，一片開闊。所以毛澤東同志心情也非常的舒暢，作為一個偉大的詩人，毛主席就寫了《清平樂·六盤山》這首詞。我們大家可能熟悉，天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程兩萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

這里有一句詞大家非常熟悉的，我們不了解長征史的同志，和在社會上的群眾，就可能會去北京的八達嶺長城，就可能看到這句“不到長城非好漢”，以為是說八達嶺長城，那完全兩碼事，完全是牛頭不對馬嘴。我去過寧夏的盆陽縣，也就六盤山下的一個縣——盆陽縣，那個縣里的同志告訴我，實際上不到長城非好漢，說的就是我們盆陽縣的原民長城——古長城，毛主席在這里住了一個晚上，看到這里的長城遺址，所以說，你看我們翻過六盤山吧，沒有到長城走到這里的，沒有看到古長城的不是好漢。說的是人家那個地方的，不到長城非好漢。所以你看，我們通過學習一些黨的歷史，對我們增加一些這樣的歷史知識都非常有幫助，否則的話，你可能就會驢頭不對馬嘴的以為是說八達嶺的長城。

翻過六盤山之后，我們這里講一個細節(jié)長征第一批到達陜甘的七千多人，這都是我們黨，我們軍隊精英中的精英。但是，翻過六盤山之后，時間是11月15日晚上，我們的紅軍隊伍在行軍途中，經過六盤山山下的山村時又饑又渴，紅軍戰(zhàn)士們看到很清澈的泉水，大家就去喝。但是喝了之后，一夜之間三百多紅軍戰(zhàn)士，不知不覺中就沒了。這是一個嚴重的命案，但是我們那個時候不太了解這種地質結構，實際上是水里頭含有氰化鉀。三百多紅軍戰(zhàn)士因為喝了含有氰化鉀的水，不知不覺中死掉了。這本來是作為一個命案一直在調查，但因為是自然情況，一直到1989年，這個命案才告破，解放軍駐寧夏的汲水團通過分析，水里頭含有大量的氰化鉀是致命的，今天我們大家當然知道氰化鉀的厲害了。

1935年10月19日，中央紅軍才到達陜北的吳起鎮(zhèn)。9月29日，毛澤東同志隨林彪的一縱隊進入甘肅的通威縣城。在這里，毛澤東同志念了自己寫的一首詩——《七律長征》。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

實際上毛澤東主席這首詩，應該也是對長征精神的一個詩意的高度的概括。這是紅軍長征的過程。

四、偉大的長征精神及其啟示

最后，我們得出幾點當代的啟示。也就是說，我們今天學習長征這段歷史，學習長征精神，對我們今天當代有什么價值？我想我們可以概括這么幾點。

（一）干革命和搞建設，都要堅持獨立自主的精神。

長征歷史告訴我們，第一，干革命和搞建設，都要堅持獨立自主的精神。

在總結中國革命經驗和教訓的基礎上，1936年3月23日，毛澤東同志在山西交口縣，召開的中共中央政治局擴大會議上，對黨內的高級干部說，中國人的事要自己干，相信自己。這個話是在我們黨付出了巨大的代價之后得出來的經驗總結，中國人的事要自己干，相信自己。我們說，在整個的長征途中，因為我們黨沒有堅持獨立自主。當然，我們黨不能堅持獨立自主的一個直接的原因，是受共產國際的控制，受黨內像王明這樣的左傾教條主義在黨內的推行，最后在中央蘇區(qū)的土地革命戰(zhàn)爭的后期，我們居然讓李德一個洋人來幫自己的軍隊，他讓來指揮我們的紅軍，今天我們看來是天大的笑話。所以毛主席后來1963年的時候跟外賓說，中國人不懂中國情況，這怎么行？為什么說遵義會議重要呢？正如毛主席所說的，真正懂得獨立自主，是從遵義會議開始的，這次會議批判了教條主義。這個我認為是長征精神對今天的當代價值之一。

（二）共產黨員必須顧大局，守紀律。

第二，共產黨員必須顧大局，守紀律。

這里我們結合黨的長征歷史來看，既有正面的也有反面的。正面的比如說我們大家都知道，遵義會議上，博古不適合擔任總書記，那讓誰來擔任呢？當時大家討論是讓張聞天、洛甫同志來擔任，在職務變化上，博古同志在之前雖然犯過左傾教條主義的錯誤，但博古同志在對待這樣的問題上，應該說能夠服從中央的決定，能夠顧全大局，很坦然地把總書記的位置讓出來。我覺得體現(xiàn)了大局意識，團結意識，這是正面的。

反面的有不講政治規(guī)矩、政治紀律。遵義會議確立了毛澤東同志在軍隊內的領導地位，由他來指揮紅軍，按理說這是中央的決定。但有些人，包括像林彪這樣的高級軍事指揮員，他不理解。按理說普通的戰(zhàn)士不理解發(fā)發(fā)牢騷可以理解，你作為一個高級軍事指揮員，應該理解中央的意圖，當時毛澤東同志為了指揮紅軍，跳出敵人的圍追堵截，采取的是大迂回的戰(zhàn)略，也就是說快速的運動，大激動的那種戰(zhàn)術，跳出敵人的包圍圈，不跟敵人糾纏接觸，天天走路不打仗，那走得累死人，不知道什么意思。普通的戰(zhàn)士發(fā)發(fā)牢騷都沒問題，都可以理解，甚至作為高級軍事指揮員你要去做戰(zhàn)士的解釋工作，但是林彪不理解的情況下，他還去搞非組織活動，去寫信要求中央撤換毛澤東。當時聶榮臻同志堅決不同意，林彪寫好了信，要聶榮臻同志簽字，聶榮臻同志不簽字，聶榮臻同志當時就批評他說：“革命到了這樣緊急關頭，你不要毛主席領導，誰來領導，你剛剛參加了遵義會議，你現(xiàn)在又來反對遵義會議，你這個態(tài)度是不對的，先不講別的，僅就這一點，你也是違反紀律的”。

在長征途中，更厲害惡性的例子當然是張國燾的野心膨脹，最后甚至分裂黨和紅軍，這就是為什么后來張國燾會走向反面成為叛徒呢？實際上跟黨性修養(yǎng)差，有直接的關系。所以，我覺得長征歷史、長征精神告訴我們，今天的共產黨人，也就是我們今天的說的團結意識、看齊意識、大局意識，這是第二。

（三）政策和策略是我黨我軍的生命

第三，長征的歷史和長征精神還告訴我們，今天的共產黨人應該要有政策和策略，認識到政策和策略是我黨我軍的生命。要制定正確的政策和策略，在具體的工作中要體現(xiàn)出政策和策略水平。這樣的話，我們黨的事業(yè)才會比較順利，否則的話，可能就會由于我們的政策和策略的失誤，最后導致問題。

比如說，為什么要進行艱苦卓絕的長征，為什么我們在中央蘇區(qū)最后站不住腳了？除了軍事上的失敗還有極左傾教條主義經濟政策的失誤。什么失誤？剛才我們講到的地主不分田，富農分壞田，這就是一個政治上的失誤。肉體上要消滅地主，那不就逼得他去走向，跟你的個人方面去了么，在經濟上消費富農，實際上也讓富農走向自己的獨立面。所以我們在長征的途中，在通過遵義會議之后，確立了毛澤東同志實際的領導地位之后，我們黨的政策和策略基本正確，尤其是在長征途中少數(shù)民族政策的策略的正確，我們每經過少數(shù)民族地區(qū)，都頒布嚴厲的政策，比如說絕對不準對少數(shù)民族群眾有任何的騷擾，絕對遵從少數(shù)民族群眾的宗教的風速的習慣，嚴厲的反對侵蝕、鄙視少數(shù)民族的大漢族主義的愚蠢偏見。這樣的政策和策略，讓我們紅軍在經過少數(shù)民族地區(qū)的時候，贏得了少數(shù)民族群眾的擁戴，包括給我們的后勤幫助。其中最突出的一個例子，就是劉伯承同志與小葉丹“彝海結盟”，這是成為民族團隊的佳話。

（四）對革命事業(yè)要有敢于擔當?shù)木?/p>

第四，長征的歷史和長征精神告訴我們，當代的中國共產黨人對革命事業(yè)要有敢于擔當?shù)木瘛？倳浂啻螐娬{過黨內同志要有勇于擔責的擔當精神。

我們大家來看，本來第五次反圍剿的失敗責任，應該是在李德、博古的身上，但是李德、博古把責任推給別人，推給肖勁光，推給劉伯承，而且對這些同志采取降職處理，甚至審判、打擊。比如劉伯承同志，李德、博古采取簡單的組織打擊方式，把劉伯承同志由中央軍委的總參謀長降為紅五軍團的參謀長，采取這樣簡單粗暴的方式，不去檢討自己。還有第四道封鎖線的時候，我們前面講到了損失慘重，你作為一個最高領導人博古，這個時候更需要冷靜反思，但是說他成為黨的最高領導人少年得志，在這樣的關鍵時刻，他就沉不住氣、斤斤計較，想到造成這么大的破壞，我可能會受到什么處罰，這個時候不是追究責任的時候，所以博古從他個人出發(fā)，拿出手槍來指著自己比比劃劃，那么大家想想槍一旦走火是不得了的事情，這能開玩笑么？所以你看，人家聶榮臻同志，年齡大一些，經驗豐富一些，這個時候就跟博古說，你是黨的最高領導人，你在這個困難的時候，作為領導人越要冷靜，要敢于負責，你不能這樣。所以我們可以這樣說，如果要說這是不好的，那我們說最后長征能夠取得勝利，是我們共產黨人敢于負責任，周恩來同志是最突出的例子。

周恩來同志在遵義會議上沒有推卸責任，而是永于負責，勇于做誠懇的自我批評，光明磊落。所以，最后仍然贏得黨內和紅軍內的絕大部分同志的對周恩來同志的擁護。所以你看，正面反面我們這樣一比較，就可以比較得出了，這種黨性修養(yǎng)。

長征離今天已經八十年了，也快一個世紀了，但是我們認為，長征精神永遠不會過時，長征精神對于當代的共產黨人，仍然還有學習借鑒啟發(fā)的意義。

第五篇：淺談長征精神與當代價值

2013-2014年第一學期《中國近現(xiàn)代史綱要》科目考查卷

專業(yè)：機電 班級：機電12—4 任課教師：盧誠 姓名：寇恒超 學號：12024410415 成 績：

淺談長征精神及當代價值

摘要：紅軍長征的勝利，使中國革命轉危為安，為國家獨立、民族解放奠定了堅實的基礎，是無數(shù)革命先烈用鮮血換來的。它不僅創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇跡，而且形成了偉大的長征精神。紅軍長征精神其實就是一種精誠團結、艱苦奮斗，積極進取，永不言敗的精神。長征精神在當今社會的價值表現(xiàn)為：保持共產黨人的先進性；全面推進小康社會建設，構建社會主義和諧社會；踐行社會主義榮辱觀都需要大力弘揚長征精神。

70年前中國工農紅軍進行的二萬五千里長征,是一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。這次舉世無雙的軍事遠征,不僅為挽救黨和紅軍、為中國革命的勝利奠定了堅實基礎,更錘煉熔鑄出偉大的長征精神,為中國革命和建設創(chuàng)造了不朽的精神財富。歲月流逝未能磨損長征精神的光彩,新的征程更凸現(xiàn)出她充滿生機和活力的時代價值。在全面建設小康社會的今天,我們弘揚長征精神,就要堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新,樹立中國特色社會主義共同信念和共產主義遠大理想,高揚愛國主義的旗幟,弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,努力加強黨的先進性建設,滿懷信心、精神百倍地投身于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)。70年前中國工農紅軍進行的二萬五千里長征,是一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。這次舉世無雙的軍事遠征,不僅為挽救黨和紅軍、為中國革命的勝利奠定了堅實基礎,更錘煉熔鑄出偉大的長征精神,為中國革命和建設創(chuàng)造了不朽的精神財富。歲月流逝未能磨損長征精神的光彩,新的征程更凸現(xiàn)出她充滿生機和活力的時代價值。在全面建設小康社會的今天,我們弘揚長征精神,就要堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新,樹立中國特色社會主義共同信念和共 1 / 12 產主義遠大理想,高揚愛國主義的旗幟,弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,努力加強黨的先進性建設,滿懷信心、精神百倍地投身于建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

一． 長征精神的基本內涵

什么是長征精神？不同的人對長征精神有不同的概括。1996年10月，江澤民在紀念紅軍長征勝利六十周年的講話中則將長征精神概括升華為“把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”分析長征精神的主要內涵，主要包括以下幾點：首先，對革命的無限忠誠和對黨的堅定信念，是紅軍長征精神的根本要義，這是紅軍將士最終戰(zhàn)勝敵人、克服險阻的原動力，是派生長征精神其他要義的初始源泉，是整個長征精神之源；其次，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲是紅軍長征精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)，這是紅軍將士在長期革命斗爭中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強的戰(zhàn)斗作風，沒有這種精神狀態(tài)，就不可能取得長征的勝利，也就沒有長征精神；第三，顧全大局、嚴守紀律、緊密團結、互助友愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉化成凝聚力、戰(zhàn)斗力的一個重要條件；第四，緊緊依靠人民群眾，獲得人民群眾的支援與幫助，是紅軍長征精神得以形成的重要的外部條件和力量基礎；第五，實事求是地思想路線和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是紅軍長征精神得以發(fā)揮的正確指南，只有在這正確路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術的指導下，上述精神才能結出燦爛之果，引導革命取得勝利。長征精神可以概括以下幾點：

(1)堅定的共產主義信仰精神

堅定的共產主義理想和信念,是紅軍戰(zhàn)勝一切困難的強大精神支柱和永不衰竭的力量源泉。長征途中,中國工農紅軍不僅面臨著國民黨反動派幾十萬大軍的圍追堵截,而且面臨著嚴重的給養(yǎng)不足、自然環(huán)境極其險惡的生存問題。紅軍每前進一步都充滿著艱難與險阻,都要付出極大的代價與犧牲。但是,自然和社會的困難并沒有難倒我們英勇的紅軍戰(zhàn)士,沒有阻擋紅軍戰(zhàn)士前進和走向成功的步伐“紅 2 / 12 軍不怕遠征難,萬水千山只等閑!”這是何等的英雄氣魄,何等的革命樂觀主義精神!紅軍戰(zhàn)士所表現(xiàn)出的這種特有的精神從何而來?從根本上講,來自他們所具有的崇高的共產主義理想和信念,因為他們堅信中國革命一定會勝利,堅信共產主義一定能實現(xiàn)。鄧小平同志曾經指出:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。”

(2)強烈的愛國主義精神

紅軍長征,是在20世紀30年代日本帝國主義不斷擴大對中國的侵略、中日民族矛盾空前尖銳、中華民族面臨亡國滅種的歷史條件下進行的。1931年“九·一八”事變后,日本帝國主義步步入侵,嚴重地威脅著中華民族的生存。國民黨反動派實行“攘外必先安內”的反動政策,加重了中華民族的危機。面對日益嚴重的民族危機和自身生死存亡的嚴峻形勢,中國共產黨人和紅軍將士并不是只顧自身的安危,而是把自己的命運與中華民族的命運緊緊地聯(lián)系在一起,始終高舉抗日的神圣旗幟,正確處理長征與抗日、國內階級斗爭與抗日民族斗爭之間的關系,把紅軍的戰(zhàn)略退卻與北上抗日有機地結合起來,將紅軍的戰(zhàn)略轉移變成向抗日前沿陣地的勝利進軍。在經過國共的十年內戰(zhàn),又經歷了長征中“追剿”與反“追剿”的血戰(zhàn)的情況下,中國共產黨不計前嫌,寬宏大量,再度倡導實行國共合作,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,充分表現(xiàn)了中國共產黨和中國工農紅軍以國家和民族利益為重的偉大的愛國主義情懷。

(3)知難而進的自強不息精神

長征是在革命形勢極其險惡、斗爭異常艱苦、自然環(huán)境非常惡劣的情況下進行的。紅軍每前進一步,都要克服巨大的困難,甚至付出鮮血和生命的代價。一次又一次的危險,把紅軍屢次推入絕境。面對強大的敵人和險惡的自然環(huán)境,中國共產黨領導的人民軍隊卻無比英勇頑強,表現(xiàn)出了不怕困難和犧牲的革命英雄主義精神以及對前途充滿必勝信心的革命樂觀主義態(tài)度。長征把中華民族知難而進、“君子以自強不息”的自強奮進精神發(fā)展到了一個前所未有的高度。有了這種自強不息精神,紅軍將士就會無所畏懼,勇往直前,知難而進。

正是這種自強不息精神,鑄造了偉大的人民軍隊、偉大的紅軍戰(zhàn)士、偉大的人間奇跡。據(jù)不完全統(tǒng)計,紅軍長征中,經歷了大約120次主要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗,共殲敵40個團,擊潰敵軍數(shù)百個團,擊落敵機四架,繳獲長短槍3萬多支、輕重機槍330多挺、3 / 12 火炮20多門、騾馬約2 000匹。在長征的兩年時間里,紅軍損失了10多萬人。漫漫征途灑遍了紅軍將士的鮮血,萬水千山掩埋著中華民族的忠骨。他們的革命精神和英雄業(yè)績將永遠為人民所敬仰和緬懷。

(4)團結互助的合作精神

團結是人與人之間各種積極因素的有機凝結和最佳整合。長征實現(xiàn)了全軍的空前團結。長征途中,紅軍各部隊圍繞黨的作戰(zhàn)意圖,密切協(xié)同,互相配合,一方有難,八方支援。紅

二、紅六軍團轉戰(zhàn)湘西,紅四方面軍舉行嘉陵江戰(zhàn)役,與中央紅軍轉戰(zhàn)云貴川互相呼應,使國民黨軍顧此失彼,疲于奔命。紅軍各部隊風雨同舟,生死與共,表現(xiàn)了高度的全局觀念和團隊精神。在困難和危險的時刻,紅軍指戰(zhàn)員和紅軍戰(zhàn)士總是將方便和生存的希望讓給別人,把困難和死亡的威脅留給自己,用鮮血和生命譜寫了可歌可泣的團結戰(zhàn)斗的光輝篇章。

長征在全國人民中起了偉大的教育作用,使人民群眾進一步看清,只有紅軍的道路, 才是他們爭取自身解放的正確道路。正是這種軍民“魚水情誼”,使紅軍獲得了源源不斷的物質支持、兵力支援和精神動力,從而保證了長征的最后勝利。長征是一首團結協(xié)作的凱歌。長征的歷史表明,緊密團結、互相合作、顧全大局是革命勝利的基本保證。團結出凝聚力,團結出戰(zhàn)斗力。黨和人民軍隊在長期革命斗爭中形成的鋼鐵般的團結和統(tǒng)一,是任何力量也摧不垮、打不破的。

（5）艱苦樸素的勤儉精神

長征是紅軍指戰(zhàn)員艱苦樸素的壯麗史詩。艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德,是無產階級政黨區(qū)別于其他剝削階級政黨的顯著,是中國共產黨人和人民軍隊的政治本色,是人民軍隊戰(zhàn)斗力的重要源泉。長征途中,紅軍物質極其匱乏,甚至連最基本的生存條件都不具備,但是紅軍將士在中國共產黨的領導下,大力發(fā)揚艱苦樸素的勤儉精神,官兵平等、軍民一致,最終戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻,實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標。長征途中所經歷的斗爭之艱苦卓絕,為人類戰(zhàn)爭史之所罕見;長征途中生活之艱辛,更是常人之所難以想象。長征途中,紅軍缺少給養(yǎng)和武器彈藥,面對敵人的前堵后追和重重險山惡水,邊行軍,邊作戰(zhàn),野菜充饑,篝火御寒。

/ 12 二． 長征精神的當代價值

一、精神導向價值

堅定不移的理想、信念追求是長征精神的精神導向的時代價值的靈魂。強大的精神支柱是用之不竭的力量源泉。長征的勝利是中國共產黨人講理想、講信念精神的繼承和發(fā)揚，是共產主義理想和中國共產黨人矢志不渝革命精神相結合的勝利，也是“一次體現(xiàn)出堅忍不拔精神的驚人業(yè)績”(蒙哥馬利元帥)。著名美國記者索爾茲伯里也稱贊長征“過去是激動人心的，現(xiàn)在它仍然會引起世界各國人民的欽佩”。我們后人在緬懷這段歷史時常在困惑：是什么讓紅軍在第五次反“圍剿”遭到失敗，沒有飛機和大炮，沒有汽車和坦克，沒有足夠的槍支和彈藥，沒有現(xiàn)代化的裝備，沒有援助，溫飽不能、缺醫(yī)少藥卻前有強敵后有追兵、敵強我弱的情況下，以所向披靡的英雄氣概翻越了終年積雪、陡峭險峻的高山，穿越了人跡罕至的草地，沖出了國民黨數(shù)十萬軍隊的一道又一道封鎖線，使紅軍長征成為一部氣壯山河的英雄史詩。什么力量支持著并讓紅軍指戰(zhàn)員們那樣堅定不移、義無反顧、不屈不撓、視死如歸地向前沖呢?正是因為在長征精神中所孕育的堅定的共產主義理想信念!就是他們把國家、民族的前途和命運放在首位，堅信中國革命的事業(yè)一定會勝利，為此他們可以不惜犧牲自己的一切乃至生命。紅軍在長征這個人類超越自身極限的過程中，正是靠這種崇高的理想支撐著他們戰(zhàn)勝了種種艱難險阻。因此，長征的勝利是堅定的政治信仰、理想信念的勝利，百折不撓的革命意志是戰(zhàn)勝一切困難、實現(xiàn)中華民族偉大復興的力量源泉。長征勝利的歷史證明：偉大的理想、堅定的信念必定會激發(fā)出不懈的追求和產生強大的精神動力。

在今天，對于新時期執(zhí)政的中國共產黨來說，既面臨著復雜的西方敵對勢力的“西化”、“分化”的考驗，又面臨著進一步深化改革、擴大開放、加速發(fā)展中國特色社會主義市場經濟的考驗。在這種種考驗面前，保持黨的先進性就需要大力弘揚對革命無限忠誠、對理想信念無比堅定的長征精神。堅定的理想信念是黨永葆先進性的精神動力。因此，在錯綜復雜的形勢面前始終保持清醒頭腦，我們要自覺做到既有遠大理想，又能正視暫時的困難和挫折，自覺地把個人的奮斗目標融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗 5 / 12 目標之中，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣，發(fā)揮先鋒模范作用，始終走在時代的前列。今天中國共產黨人提出的“三講”和“保持共產黨員先進性”以及“社會主義榮辱觀”教育無一不是理想、信念等長征精神的時代體現(xiàn)和延續(xù)。這正是長征精神的精神導向的時代價值之所在。

二、凝聚向心價值

“團結協(xié)作”是長征精神所蘊含的凝聚向心時代價值的重要內容，是長征精神在社會凝聚中作用的體現(xiàn)。

長征是一曲團結協(xié)作的英雄贊歌，是團結起來的人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)共同的目標攜手奮進的征程。人常說：“人心齊、泰山移。”長征途中，紅軍將士生死與共、風雨同舟，涌現(xiàn)出了許多顧全大局、團結協(xié)作的感人事跡。其一，表現(xiàn)在紅軍將士們能在關鍵時刻團結一心維護黨中央的正確領導。紅一、四方面軍會師后，曾發(fā)生了張國燾分裂黨和紅軍的嚴重政治事件，黨中央同張國燾的右傾分裂活動進行了堅決的斗爭，最終戰(zhàn)勝了張國燾的右傾分裂主義，維護了紅軍的團結統(tǒng)_。其二，長征中紅軍的團結協(xié)作還表現(xiàn)為在戰(zhàn)斗中各部隊的密切配合、協(xié)同作戰(zhàn)、聽從中央的統(tǒng)一指揮。盡管長征中的各路紅軍在實行戰(zhàn)略轉移時大都是獨立進行的，但在長征這一全局中大家互相支持、密切配合。有些部隊不惜犧牲局部利益，為了保證主力部隊的安危，無怨無悔地直至戰(zhàn)斗到最后一人。長征途中，紅軍指戰(zhàn)員從革命利益出發(fā)，無論在任何情況下真正做到個人服從組織、局部服從全局，只要上級一聲令下就無條件地堅決完成戰(zhàn)斗任務。其三，紅軍的團結協(xié)作還表現(xiàn)在紅軍與各族人民團結一心、共同對敵的行動上。有了人民群眾的擁護和支持，就為取得長征勝利奠定了堅實的群眾基礎。長征途中，物質極度匱乏，甚至連最基本的生存條件都不具備，但紅軍戰(zhàn)勝了難以想象的艱難險阻，終于實現(xiàn)了自己的戰(zhàn)略目標。其中一個重要的原因就是依靠和緊密團結人民群眾，這是紅軍長征取得勝利的根本保證。在長征途中，紅軍每到一地都嚴守革命紀律，認真執(zhí)行黨的民族政策和宗教政策，并幫助各族人民群眾建立起人民政權。紅軍將士用自己的實際行動贏得了各民族人民群眾的衷心愛戴和大力支持。當?shù)厝罕娨灾鲃訛榧t軍帶路、看護傷病員、給紅軍獻糧草，甚至參軍打仗的行動來有力地支援長征。在紅軍長征中，6 / 12

我們又一次看到了一個民族不屈的斗志和崇高的品格，看到了源自中華民族靈魂深處強大的凝聚力。得民心則興、失民心則亡。長征勝利告訴我們：維護團結，是長征勝利的重要保障。同樣，維護團結，也是現(xiàn)代化建設和改革取得成功的根本保證。

弘揚“團結協(xié)作”是長征精神在社會凝聚向心中作用的體現(xiàn)。長征精神有助于堅持集體主義的正確價值導向。市場經濟是一種競爭經濟，在激烈的競爭中進行優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，從而提高勞動生產率。激烈的市場競爭使人們既感受到了市場經濟的發(fā)展給自己帶來的實惠，同時也體會到經濟生活中存在的諸多問題，如經濟活動的主體意識被一些人異化為以自我為中心的極端個人主義，公平競爭的經濟手段被扭曲成為錢權交易，從而引發(fā)了一系列的損人利己不道德行為，這不能不引起我們認真的思考。但我們應該懂得這種經濟關系只是整個社會關系中的一個層面，我們堅持的改革開放是社會主義的改革開放，我們發(fā)展的市場經濟是社會主義的市場經濟，其價值指向的重點是國家和人民的利益。如果每個人都只是關注個人小利，無視國家和民族的整體利益，那么整個社會秩序必然失衡，最終也難以保證個人利益的實現(xiàn)。因此，在今天全面建設小康社會奔向現(xiàn)代化的新時期，要繼續(xù)弘揚長征精神“凝聚向心”的時代價值，發(fā)揚“團結協(xié)作”的集體主義精神、團隊精神和無私奉獻精神，團結友愛，優(yōu)勢互補，向著共同目標齊心協(xié)力地形成健康向上的價值導向并用以規(guī)范人們的行為。

三、感召勵志價值

“勇于探索、開拓創(chuàng)新”是長征精神感召勵志時代價值的重要組成部分。長征精神的感召勵志價值是號召、激勵、感動人們的意義所在，是紅軍與人民群眾共同創(chuàng)造的一種精神價值。長征給中國人民留下了永恒的豐碑。72年滄桑彈指一揮間，盡管長征的歷史隨著時光的流逝已漸行漸遠，但長征為我們播下了堅持“勇于探索、開拓創(chuàng)新”的信念和品質、樂觀向上的精神和無堅不摧的斗志。這種精神來源于我們優(yōu)秀的民族精神，也為我們的民族精神注入新的時代元素。毛澤東對長征偉大意義所作的生動描繪直到今天仍然影響重大。“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”“苦不苦，想想長征二萬五!”已經成為激勵勇于奮斗的人們的最富鼓動力的座右銘。一部紅軍長征史，就是人民軍隊的“勇于 7 / 12

探索、開拓創(chuàng)新”的奮斗史。萬里長征，艱苦卓絕。紅軍將士與天斗，與地斗，與敵人斗，斬關奪隘，搶險飛渡，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別具有革命的樂觀主義精神。他們堅信“爬過雪山就是勝利”、“走出草地就有希望”，以驚人的毅力戰(zhàn)勝了雪山死神和草地惡魔，表現(xiàn)出了“勇于探索、開拓創(chuàng)新”崇高的革命樂觀主義精神。長征勝利的歷史表明：一個民族、一個國家、一個政黨、一個軍隊，只要有艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進道路上的任何艱難險阻，永遠立于不敗之地。“勇于探索、開拓創(chuàng)新”的長征精神體現(xiàn)著感召勵志的時代價值，是我們黨勇往直前的力量源泉，是全國人民發(fā)展進步的精神動力。

今天，在全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設新的長征路上，我們科學地認識長征精神所蘊含的民族精神的時代價值，不僅是要更好地繼承和弘揚紅軍追求理想信念、團結協(xié)作、開拓創(chuàng)新的長征精神，而且對于我們培育和弘揚民族精神，使長征這份寶貴的精神財富成為中國人民在新的形勢下加強“三個文明”建設，構建社會主義和諧社會，乃至實現(xiàn)中華民族偉大復興的新長征的強大精神動力。同時代精神結合起來的長征精神，過去、現(xiàn)在都讓我們受益匪淺，今后也必將激勵中華民族完成新的崛起和騰飛。

三、如何弘揚長征精神

長征不僅是中國共產黨及其領導的工農紅軍譜寫的壯麗史詩，不僅創(chuàng)造了人類歷史和戰(zhàn)爭史上的奇跡，而且形成了震古爍今的長征精神。長征精神集中體現(xiàn)了黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產黨人世界觀、人生觀、價值觀的全面展示，是中華民族寶貴的精神財富。最近，胡錦濤同志在對紅軍長征勝利進行回顧和思考時強調指出：要把學習中國革命史與推進馬克思主義的中國化緊密結合起來，與加強理想信念教育緊密結合起來，與弘揚民族精神和時代精神緊密結合起來，與加強黨的先進性建設緊密結合起來，讓長征精神在新的歷史條件下代代相傳，永放光芒。這一重要論述，深刻揭示了長征精神的歷史意義和現(xiàn)實意義。

1、弘揚長征精神，就是要發(fā)揚把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，始終懷著堅定的革命理想和信念，堅信正義事業(yè) 8 / 12

必然勝利的精神。

紅軍長征，是在黨和紅軍面臨嚴重生存危機、中華民族面臨嚴重民族危機的情況下被迫進行的。其間險象叢生，生死莫測，戰(zhàn)士們都不知前面有多少敵兵，今夜在哪里宿營。但實現(xiàn)民族獨立和人民解放的堅定信念，跟黨干革命為共產主義遠大目標奮斗終生的崇高理想激勵著支撐著他們奮勇前行。鄧小平同志曾用“跟著走”三個字來概括自己的長征，這“跟著走”就是懷著堅定的理想信念跟著紅軍隊伍走，跟著黨走。有了堅定的理想信念，才能歷盡千辛萬苦，克服千難萬險，才能有英雄氣概，昂揚斗志，樂觀情懷，才能用生命奏響“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪邁戰(zhàn)歌，把長征這一悲壯的戰(zhàn)略撤退，變成了走向勝利的序幕。今天，我們弘揚長征精神，就是要在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的新的長征中，始終保持堅定的共產主義理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念，為實現(xiàn)武漢在中部地區(qū)率先崛起而不懈奮斗。

2、弘揚長征精神，就是要發(fā)揚為了救國救民，不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神。

紅軍長征，所經歷的艱難困苦是世上所罕見的。長征中的作戰(zhàn)，是在敵強我弱形勢下的殊死決斗；長征中的跋涉，要翻越多座空氣稀薄、鳥獸絕蹤的雪山或穿越沼澤密布的茫茫水草地。但氣吞山河、壓倒一切敵人的英雄氣概，使這支紅色鐵流始終所向披靡，一往無前。無數(shù)紅軍將士用鮮血和生命，鑄就了長征勝利的豐碑。今天，我們弘揚長征精神，就是要敢于迎接各種挑戰(zhàn)。面對當前改革和發(fā)展中的種種矛盾和問題、困難和壓力，我們決不能畏縮不前，知難而退；而應當像當年紅軍戰(zhàn)士強渡金沙江、飛奪瀘定橋、攻占臘子口、翻越夾金山那樣，發(fā)揚大無畏的革命英雄主義，齊心協(xié)力、迎難而上、解放思想、大膽探索、奮發(fā)進取、堅定不移地朝著武漢既定的努力實現(xiàn)改革走在全國前列，發(fā)展走在中西部前列的戰(zhàn)略目標開拓前進。

3、弘揚長征精神，就是要發(fā)揚堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神。

長征是中國共產黨從實際出發(fā)，獨立自主解決中國革命問題的典型范例。遵義會議，是中國共產黨第一次獨立自主地把馬克思主義與中國革命 9 / 12 的具體實際相結合，正確地解決了黨內迫切需要解決的軍事問題和組織問題，把我黨我軍從危亡邊緣挽救出來的一次重要會議。此后，以毛澤東為代表的中國共產黨第一代領導集體根據(jù)客觀情況和形勢的變化運籌帷幄，采取正確的戰(zhàn)略方針，制定機動靈活的戰(zhàn)術，及時修正戰(zhàn)略轉移方向和目的地，巧妙用兵，出奇制勝，穿插于敵重兵之間，突破層層堵截，保存了革命力量，使中國革命轉危為安，從挫折走向勝利。

今天，我們弘揚長征精神，就是要堅持黨的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想與科學發(fā)展觀等發(fā)展著的馬克思主義指導當今武漢改革和發(fā)展的實踐，以長征的求實和探索精神，追求思想上不斷有新的解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造，著力增強自主創(chuàng)新能力，著力推進經濟結構調整和經濟增長方式轉變，埋頭苦干，真抓實干，盡快縮小與東部沿海發(fā)達地區(qū)經濟發(fā)展的差距。

4、弘揚長征精神，就是要發(fā)揚顧全大局，嚴守紀律，緊密團結，凝聚合力的精神。

70年前紅軍的英雄業(yè)績是在黨中央的統(tǒng)一領導下創(chuàng)造出來的。長征是在以毛澤東同志為核心的黨中央領導下，戰(zhàn)勝了黨內分裂的嚴重危機后，實現(xiàn)了全黨的空前團結，紅軍內部、軍民間的大團結而取得全面勝利的。在同優(yōu)勢的敵人和惡劣的自然環(huán)境的較量中，紅軍各部隊胸懷大局，服從指揮，密切配合，協(xié)同作戰(zhàn)。長征中各路紅軍先后有八次會師，每一次會師，都是革命力量的會合與團聚。廣大紅軍指戰(zhàn)員情同手足，生死與共，在政治上同心同德，在生活上互相幫助，在艱難和危險的時刻，總是把方便和生的希望讓給戰(zhàn)友，把困難和死的危險留給自己，譜寫了義薄云天的動人篇章。今天，我們弘揚長征精神，就一定要緊密地團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，加強團結，維護穩(wěn)定，形成推進改革發(fā)展的強大合力。最近，黨中央作出關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定，反映了我們黨對社會和諧的認識不斷深化。我們一定要科學分析影響社會和諧的問題及其產生的原因，更加積極主動地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增強和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，立足當前，著眼長遠，切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓 10 / 12 緊抓好，努力構建和諧武漢。

5、弘揚長征精神，就是要發(fā)揚緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

長征中部隊所到之處，紅軍指戰(zhàn)員堅持宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，嚴格遵守群眾紀律，不擾民，不動民間一草一木。非但如此，而且還常常沒收軍閥、官僚、劣紳的財物，分給民眾。紅軍尊重少數(shù)民族的宗教信仰及風俗習慣，為群眾排憂解難，使人民群眾認識到紅軍是為他們謀利益求解放的人民軍隊，贏得了各族人民群眾的衷心擁護和積極支持。無論是紅軍力量的補充，軍需物資的補給，還是救護掩護傷病員，積極為紅軍帶路、提供情報、船只、乃至直接為紅軍駕船渡江渡河，人民群眾都對紅軍給予了多方面強有力的支持。這是長征勝利的一個重要原因。長征的勝利，是黨的群眾路線和人民戰(zhàn)爭思想的勝利。

今天，我們弘揚長征精神，就是要繼承革命傳統(tǒng)，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，進一步解決好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，千方百計把群眾工作做深做細做實，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

聶榮臻在回憶錄中指出：“渡過湘江，中央紅軍只剩下三萬多人，這使我深為焦慮不安，我躺在擔架上冥思苦想，為什么不能讓毛澤東來領導？”長征的勝利說明了一個真理：農民起義沒有共產黨的領導，近代的革命運動沒有共產黨的領導，都是不能成功的。艱苦卓絕的二萬五千里長征之所以取得最后勝利，就集中地說明了紅軍長征中逐步形成了中國共產黨穩(wěn)定的領導核心和領導骨干隊伍。遵義會議后的領導策略，主要是馬克思主義的實事求是的思想路線、群眾路線的領導方法、艱苦奮斗的工作作風，這三者的結合統(tǒng)一。這三者的統(tǒng)一，是馬克思主義的世界觀方法論在實際工作中的體現(xiàn)，是辨證唯物主義的思想路線和思想方法的創(chuàng)造性運用，因此，最富有科學創(chuàng)新的精神，開拓進取精神，是黨的群眾路線的根本工作方法典范而成功的堅持與運用。長征精神最為深刻地體現(xiàn)了百折不撓，自強不息的精神，其要害是在艱苦卓絕的歷程中創(chuàng)造著自身，并把自身的創(chuàng)造與自身更新和自身的不斷豐富統(tǒng)一起來。研究長征精神，只有深入到長征精 11 / 12 神的內在邏輯結構中，才能發(fā)現(xiàn)長征精神的無限生命力，才能發(fā)現(xiàn)它無比巨大的時代價值。正是因為長征精神具有富有生命活力的內在邏輯結構，所以它才具有如此豐富的價值

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