第一篇：沂蒙精神的本質和時代價值

關于沂蒙精神的本質和時代價值

“弘揚沂蒙精神 實踐?三個代表?”理論研討會前不久在臨沂市召開，來自省社科界和臨沂市的６０余名專家學者參加了研討會。現將討論的主要觀點簡述如下。

時代性是沂蒙精神與時俱進的重要前提。沂蒙精神是革命時代條件下的產物，是在沂蒙大地上千千萬萬沂蒙人民為著民族的解放，為著社會主義光明的未來，用血與火鑄造起來的一種嶄新的思想意識形態。同時，沂蒙精神又是隨時代發展而不斷發展的產物。在革命戰爭年代，形成了以立場堅定、愛黨愛軍、艱苦奮斗、無私奉獻為核心內容的沂蒙精神，這些內容是沂蒙精神的基本內涵，也是今天我們認識沂蒙精神的重要歷史前提。在２０世紀５０年代，沂蒙精神有了許多新的表現和新的內涵，集中表現為強烈的主人翁意識和生生不息的艱苦奮斗精神，這種主人翁意識就是以國家為重，以大局為重，以集體利益為重。在改革開放的新時期，沂蒙精神得到了巨大促進和質的升華，突出地表現為把市場經濟意識與誠實守信、共同富裕的價值取向有機結合起來。在我國進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，沂蒙精神初步展示了一種新的精神風貌、精神狀態，即強烈的發展意識和開放精神。

先進性是沂蒙精神與時俱進的核心內容。先進性的本質構成了沂蒙精神與時俱進的光輝歷程和特有的精神風格。沂蒙精神蘊涵在千千萬萬沂蒙人民當中，又通過少數先進代表人物的模范作用得到突出的

體現。先進的作用在不同的歷史時期有不同的表現。在革命戰爭年代和社會主義建設時期，沂蒙精神蘊涵的先進性就是不怕苦、不怕死。在全面建設小康社會新的歷史時期，沂蒙精神的先進性突出地從王廷江、朱崇躍等一大批先進典型人物身上展現出來，他們在發展市場經濟過程中，發揮了一個共產黨人的模范作用。把先進性的要求與社會廣泛性的延伸有機結合起來，是在新的階段把沂蒙精神提升到一個新的發展階段的重要前提。

實踐性是沂蒙精神與時俱進的強大動力。沂蒙精神是沂蒙人民社會實踐活動的升華，實踐產生了沂蒙精神，也不斷提升著沂蒙精神。在新形勢下，我們要緊密聯系改革開放和現代化建設的偉大實踐，進一步認識和弘揚沂蒙精神，解決好市場競爭與共同富裕價值觀的統一問題，處理好公平與效率的關系問題，等等。

會議重點討論了弘揚沂蒙精神與社會主義市場經濟的關系問題。大家認為，沂蒙精神不但是革命戰爭年代沂蒙人民克敵制勝的法寶，而且是新時期推動社會主義市場經濟發展的強大精神力量。首先，沂蒙精神包含的堅定的政治信念，能保證市場經濟沿著正確的軌道前進。其次，沂蒙精神倡導的艱苦創業，激勵著人們在發展市場經濟中開拓進取。再次，沂蒙精神中的無私奉獻、誠實守信精神與市場經濟的道德規范相一致。最后，市場經濟本身的發展為沂蒙精神熔鑄市場精神提供了經濟基礎。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人學會了按市場原則去思考問題、解決問題，也正是在發展市場經濟的偉大實踐中，沂蒙精神又被賦予了新的時代內容。

第二篇：紅旗渠精神及其時代價值

紅旗渠精神及其時代價值

紅旗渠精神蘊含著“為了人民,依靠人民”、“自力更生,艱苦奮斗”、“敢想敢干,實事求是”、“團結協作,無私奉獻”精神內涵。在全面建設小康社會和開拓中國特色社會主義事業的偉大征程中,我們需要進一步弘揚紅旗渠精神,使其煥發出新的時代價值。

20世紀60年代,地處河南省西北部晉、冀、豫三省交界處的林州市(原林縣)人民,在太行山懸崖峭壁上開鑿了一條被譽為“世界第八大奇跡”的“人工天河”——紅旗渠,不僅造就了宏大的水利工程,而且孕育了寶貴的紅旗渠精神。今天,在高舉中國特色社會主義偉大旗幟,奪取全面建設小康社會新勝利的建設征程中,紅旗渠精神仍能煥發出新的時代價值。

一、紅旗渠精神及其內涵

自1960年2月開始,林縣人民為徹底改變自古水貴如油的狀況,經過10年艱苦奮斗,戰勝重重困難,逢山鑿洞,遇溝架橋,削平了山頭1250座,架設了渡槽152座,鑿通隧洞211個,修建建筑物12408座,共挖砌土石2225萬立方米,修建干、支、斗渠總長1500公里,在太行山腰開鑿了一條引濁漳河水入林縣的大型水利工程——紅旗渠。[1]伴隨這一宏偉工程的形成,培育和造就了“自力更生,艱苦創業,團結協作,無私奉獻”的紅旗渠精神。在這十六個字的背后,蘊含著豐富而深刻的精神內涵。

(一)“為了人民,依靠人民”是紅旗渠精神的根本。紅旗渠和紅旗渠精神是“為了人民、依靠人民”的產物。為徹底改變林縣父老鄉親惡劣的生存環境,以縣委書記楊貴為首的林縣縣委以改天換地、改變貧困面貌的強烈責任感和事業心,作出修建紅旗渠的大膽決定。這既代表了人民的根本利益,又代表了先進生產力的發展要求。人民群眾有無限的創造力,“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”[2]為了人民修渠,人民自然就會擁護,就會響應;依靠人民修渠,人民就能克服和戰勝一切困難,創造人間奇跡。在修渠過程中,林縣干部同群眾群策群力,同吃、同住、同勞動,真正同群眾打成了一片。3萬多共產黨員、共青團員、青年民兵沖鋒陷陣,參加修筑紅旗渠的林縣人民達30多萬人。在這里,為了人民修渠,依靠人民修渠,黨的任務,人民的利益,改造自然,發展生產力,有機地結合在一起。一切為了人民,一切依靠人民,最終促成紅旗渠的勝利竣工,這是紅旗渠成功修建的根本經驗。

(二)“自力更生,艱苦奮斗”是紅旗渠精神的核心。紅旗渠開工之時,正值國民經濟困難時期,林縣縣委提出“以自力更生為主,國家扶持為輔”的建渠方針,本著一切克勤克儉的原則,資金不足大家籌,工具不夠自己備,沒有石灰自己燒,沒有水泥自己造,沒有炸藥自己碾,沒有技術自己學,沒有房鋪住山巖,糧食不夠吃野菜,力求用較少的錢辦較多的事。參加修渠工程的干部與群眾每人每天只有0.5公斤原糧、1.5公斤蔬菜。[3]據不完全統計,林縣人民先后自制炸藥1215噸、水泥5170噸,燒制石灰14.5萬噸,自制26萬個鎬頭、15萬把鐵錘。整個總干渠、三條干渠及支渠配套工程總投資6865.64萬元,其中國家資助1025.98萬元,僅占總投資的14.94%;縣、社、隊自籌資金5839.66萬元,占總投資的85.06%。[4]林縣人民以頑強拼搏的愚公精神,硬是憑著自己的一雙手,一副鐵肩,一錘錘,一釬釬,一鎬鎬,修成長達1500多公里的紅旗渠,創造了人類改造自然的偉大奇跡,向世人展示了中國人民不屈不撓的艱苦奮斗精神。

(三)“敢想敢干,實事求是”是紅旗渠精神的靈魂。在資金、物資和糧食嚴重缺乏條件下,劈開太行山,修建紅旗渠,是林縣人民從根本上改變干旱缺水狀況的大膽創舉。林縣縣委靠著對黨和人民的忠誠,面臨著壓力、指責,甚至受處分的考驗,依靠全縣干部群眾的同心協力,迎難而上。如果沒有無私無畏、敢想敢干的雄心壯志,紅旗渠既不敢想,也建不成。紅旗渠從設想、勘察、決策到修建的整個過程,無不體現了敢想敢干、實事求是的辯證統一。一方面,敢想敢干來自于實事求是。敢干而不是蠻干,跨省引水、劈山建渠不是異想天開,而是經過反復勘測論證、認真調查摸底后得出的科學結論。另一方面,在實事求是的基礎上敢于突破和超越。紅旗渠全長1500公里,要翻越無數道山梁溝坎,沒有科學的決策不行;1/8000的落差坡度,沒有科學的勘測設計不行;引來濁漳河的水,不造成淤積,沒有精細的計算和施工同樣也不行,整個紅旗渠工程相當于修筑一條寬2米、高3米,連接廣州與哈爾濱的“萬里長城”。所以說,沒有無私無畏、敢想敢干的堅定信念,沒有實事求是、靈活機動地調整施工決策,要建成紅旗渠是不可能的。

(四)“團結協作,無私奉獻”是紅旗渠精神的保障。在修建紅旗渠過程中,林縣廣大黨員干部,把黨和人民的利益看得高于一切,重于一切,心甘情愿奉獻一切甚至寶貴的生命。廣大群眾為改變家鄉“一窮二白”的面貌,為山區水利建設做出不可磨滅的貢獻,終于在1969年7月完成了紅旗渠配套工程。十年修渠歲月中,涌現出許多可歌可泣的英雄人物和模范事跡,參戰干部群眾不計個人得失,無私奉獻,奏響了驚天地泣鬼神的贊歌。修建攔河大壩時,為了截流,以共產黨員、共青團員為主體500名突擊隊員奮不顧身地跳入激流,手挽手、肩并肩,在河道中央筑起了5道人墻,攔住了兇猛的激流,使大壩如期合龍;為了民工的安全,任羊成等12名勇士組成除險隊,腰系繩索飛蕩在半山腰中艱難排險;元金堂在水利建設中臨危不懼,舍己救人,獻出寶貴的生命,成為激勵林縣人民艱苦創業、修建紅旗渠的光輝榜樣。修渠過程中,吳祖太、李茂德等81位同志獻出了自己寶貴的生命。為了一個共同的目標,大家心往一處想,勁往一處使,這種顧全大局、齊心協力的團結協作精神,不計報酬、不怕犧牲的無私奉獻精神,貫穿于整個紅旗渠的修建過程。

二、紅旗渠精神的時代價值

紅旗渠精神雖然形成于上世紀60年代,但它并未隨時光的流逝而過時,在當代仍有其強大的生命力、感召力和凝聚力。在奪取全面建設小康社會新勝利的征程中,我們有必要進一步挖掘紅旗渠精神的時代價值,使其在當代放射出更加燦爛的光芒。

第三篇：紅旗渠精神及其時代價值

紅旗渠精神及其時代價值

紅旗渠精神蘊含著“為了人民,依靠人民”、“自力更生,艱苦奮斗”、“敢想敢干,實事求是”、“團結協作,無私奉獻”精神內涵。在全面建設小康社會和開拓中國特色社會主義事業的偉大征程中,我們需要進一步弘揚紅旗渠精神,使其煥發出新的時代價值。

20世紀60年代,地處河南省西北部晉、冀、豫三省交界處的林州市(原林縣)人民,在太行山懸崖峭壁上開鑿了一條被譽為“世界第八大奇跡”的“人工天河”——紅旗渠,不僅造就了宏大的水利工程,而且孕育了寶貴的紅旗渠精神。今天,在高舉中國特色社會主義偉大旗幟,奪取全面建設小康社會新勝利的建設征程中,紅旗渠精神仍能煥發出新的時代價值。

一、紅旗渠精神及其內涵

自1960年2月開始,林縣人民為徹底改變自古水貴如油的狀況,經過10年艱苦奮斗,戰勝重重困難,逢山鑿洞,遇溝架橋,削平了山頭1250座,架設了渡槽152座,鑿通隧洞211個,修建建筑物12408座,共挖砌土石2225萬立方米,修建干、支、斗渠總長1500公里,在太行山腰開鑿了一條引濁漳河水入林縣的大型水利工程——紅旗渠。[1]伴隨這一宏偉工程的形成,培育和造就了“自力更生,艱苦創業,團結協作,無私奉獻”的紅旗渠精神。在這十六個字的背后,蘊含著豐富而深刻的精神內涵。

(一)“為了人民,依靠人民”是紅旗渠精神的根本。紅旗渠和紅旗渠精神是“為了人民、依靠人民”的產物。為徹底改變林縣父老鄉親惡劣的生存環境,以縣委書記楊貴為首的林縣縣委以改天換地、改變貧困面貌的強烈責任感和事業心,作出修建紅旗渠的大膽決定。這既代表了人民的根本利益,又代表了先進生產力的發展要求。人民群眾有無限的創造力,“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”[2]為了人民修渠,人民自然就會擁護,就會響應;依靠人民修渠,人民就能克服和戰勝一切困難,創造人間奇跡。在修渠過程中,林縣干部同群眾群策群力,同吃、同住、同勞動,真正同群眾打成了一片。3萬多共產黨員、共青團員、青年民兵沖鋒陷陣,參加修筑紅旗渠的林縣人民達30多萬人。在這里,為了人民修渠,依靠人民修渠,黨的任務,人民的利益,改造自然,發展生產力,有機地結合在一起。一切為了人民,一切依靠人民,最終促成紅旗渠的勝利竣工,這是紅旗渠成功修建的根本經驗。

(二)“自力更生,艱苦奮斗”是紅旗渠精神的核心。紅旗渠開工之時,正值國民經濟困難時期,林縣縣委提出“以自力更生為主,國家扶持為輔”的建渠方針,本著一切克勤克儉的原則,資金不足大家籌,工具不夠自己備,沒有石灰自己燒,沒有水泥自己造,沒有炸藥自己碾,沒有技術自己學,沒有房鋪住山巖,糧食不夠吃野菜,力求用較少的錢辦較多的事。參加修渠工程的干部與群眾每人每天只有0.5公斤原糧、1.5公斤蔬菜。[3]據不完全統計,林縣人民先后自制炸藥1215噸、水泥5170噸,燒制石灰14.5萬噸,自制26萬個鎬頭、15萬把鐵錘。整個總干渠、三條干渠及支渠配套工程總投資6865.64萬元,其中國家資助1025.98萬元,僅占總投資的14.94%;縣、社、隊自籌資金5839.66萬元,占總投資的85.06%。[4]林縣人民以頑強拼搏的愚公精神,硬是憑著自己的一雙手,一副鐵肩,一錘錘,一釬釬,一鎬鎬,修成長達1500多公里的紅旗渠,創造了人類改造自然的偉大奇跡,向世人展示了中國人民不屈不撓的艱苦奮斗精神。

(三)“敢想敢干,實事求是”是紅旗渠精神的靈魂。在資金、物資和糧食嚴重缺乏條件下,劈開太行山,修建紅旗渠,是林縣人民從根本上改變干旱缺水狀況的大膽創舉。林縣縣委靠著對黨和人民的忠誠,面臨著壓力、指責,甚至受處分的考驗,依靠全縣干部群眾的同心協力,迎難而上。如果沒有無私無畏、敢想敢干的雄心壯志,紅旗渠既不敢想,也建不成。紅旗渠從設想、勘察、決策到修建的整個過程,無不體現了敢想敢干、實事求是的辯證統一。一方面,敢想敢

干來自于實事求是。敢干而不是蠻干,跨省引水、劈山建渠不是異想天開,而是經過反復勘測論證、認真調查摸底后得出的科學結論。另一方面,在實事求是的基礎上敢于突破和超越。紅旗渠全長1500公里,要翻越無數道山梁溝坎,沒有科學的決策不行;1/8000的落差坡度,沒有科學的勘測設計不行;引來濁漳河的水,不造成淤積,沒有精細的計算和施工同樣也不行,整個紅旗渠工程相當于修筑一條寬2米、高3米,連接廣州與哈爾濱的“萬里長城”。所以說,沒有無私無畏、敢想敢干的堅定信念,沒有實事求是、靈活機動地調整施工決策,要建成紅旗渠是不可能的。

(四)“團結協作,無私奉獻”是紅旗渠精神的保障。在修建紅旗渠過程中,林縣廣大黨員干部,把黨和人民的利益看得高于一切,重于一切,心甘情愿奉獻一切甚至寶貴的生命。廣大群眾為改變家鄉“一窮二白”的面貌,為山區水利建設做出不可磨滅的貢獻,終于在1969年7月完成了紅旗渠配套工程。十年修渠歲月中,涌現出許多可歌可泣的英雄人物和模范事跡,參戰干部群眾不計個人得失,無私奉獻,奏響了驚天地泣鬼神的贊歌。修建攔河大壩時,為了截流,以共產黨員、共青團員為主體500名突擊隊員奮不顧身地跳入激流,手挽手、肩并肩,在河道中央筑起了5道人墻,攔住了兇猛的激流,使大壩如期合龍;為了民工的安全,任羊成等12名勇士組成除險隊,腰系繩索飛蕩在半山腰中艱難排險;元金堂在水利建設中臨危不懼,舍己救人,獻出寶貴的生命,成為激勵林縣人民艱苦創業、修建紅旗渠的光輝榜樣。修渠過程中,吳祖太、李茂德等81位同志獻出了自己寶貴的生命。為了一個共同的目標,大家心往一處想,勁往一處使,這種顧全大局、齊心協力的團結協作精神,不計報酬、不怕犧牲的無私奉獻精神,貫穿于整個紅旗渠的修建過程。

二、紅旗渠精神的時代價值

紅旗渠精神雖然形成于上世紀60年代,但它并未隨時光的流逝而過時,在當代仍有其強大的生命力、感召力和凝聚力。在奪取全面建設小康社會新勝利的征程中,我們有必要進一步挖掘紅旗渠精神的時代價值,使其在當代放射出更加燦爛的光芒。

第四篇：沂蒙精神

沂蒙精神之別論

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月的濤聲帶不走那一串串熟悉的姓名，彌久的史冊永載堪稱絕唱的文明，巍巍蒙山，滔滔沂水，演繹著黨政軍親為一體的沂蒙精神。

一片紅色熱土，滋養紅色文化；一方神圣大地，承載沂蒙精華。曾幾何時，沂蒙山區是那樣令人震撼，曾幾何時，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。追尋昨昔的足跡，我們共同追尋紅色沂蒙的淵源。

如果說，紅色文化分支甚多，延安精神，井岡山精神，西柏坡精神，沂蒙精神等數不勝數。但似乎每一種精神實質都大相徑庭。但如果問哪一種紅色文化精神才是對革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。

談起沂蒙精神，我們千萬次瞻仰。的確，井岡山是中國共產黨早期的棲身地。在這里，革命根據地和革命道路的誕生，從而對黨的發展和成熟起到至關重要的作用。但隨著長征的開始，根據地轉移，井岡山的重心地位也逐漸下降。因而，井岡山是革命出生年代的見證，卻未從始至終地系統展現紅色精神。

對于延安精神，石柏坡精神，毋庸置疑，兩地結曾為黨領導中心的駐扎地，它見證黨中央領導人的運籌帷幄之內，決勝千里之外的智慧謀略。但眾所周知，抗日戰場從未西越黃河，因此，這兩地雖是軍政機關的心臟，卻未接受血與火的洗禮，因而，無從談起軍民合作浴血奮戰。

唯有沂蒙山區，無論是政局動蕩的兩軍對峙，還是堅苦卓越的抗日戰爭，抑或波瀾壯闊的解放戰爭，都始終是中國革命戰略基地。所以，沂蒙精神自始至終全面濃縮著紅色文化的精髓。

當法西斯主義重新瓜分世界，日本蓄意挑釁，悍然侵華，國恥家恨一齊涌來。抗日烽火熊熊燃起，燎原了整個華夏大地，也燎原了沂蒙山區。自此，獨立自主的游擊戰風起云涌般席卷沂蒙。沂蒙人民，積極慷慨，支援革命，舍生忘死，前仆后繼，千萬兒女埋忠骨；車輪滾滾，百萬民眾擁軍支前。真可謂“村村都是游擊隊，山山皆是主力軍。”沂蒙人民用行動向我們展現了山區軍民合作魚水親，共御外敵的愛黨愛軍精神。

面對波瀾壯闊的解放戰爭，沂蒙人民用血淚支持著黨。當紅嫂用乳汁救傷員，當沂蒙六姐妹在冰冷河水中架火線橋。有一種感動涌上心頭，有一種淚光模糊了雙眼。就是在這秀麗奇葩般的沂蒙山區，我們追尋著歷史的感懷，歲月的銘記，沂蒙山區人民的浴血奮戰，錚錚鐵骨！在這里，我們撥開歷史散盡的硝煙，讓無畏的沂蒙英雄精神在思想的天空任意馳騁！懷無限真誠，我們千萬次瞻仰，億萬次崇敬！

第五篇：沂蒙精神

深刻把握沂蒙精神的科學內涵

沂蒙精神是沂蒙人民在長期的革命和建設實踐中形成的先進群體意識，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是臨沂人民寶貴的精神財富。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經濟”的題詞。姜春云、丁關根、吳官正等領導同志也先后對弘揚沂蒙精神作出指示、提出要求。在中央和省委的重視、關懷下，市委認真總結、吸納沂蒙人民的新創造、新經驗，將沂蒙精神的內涵概括并完善為：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”。今天，在全面建設小康社會的進程中，進一步了解沂蒙精神的發展變化，深刻把握沂蒙精神的基本內涵，有助于我們統一思想，統一認識，振奮精神，取得更大的成績。

“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。

“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。

“艱苦創業”是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。

“無私奉獻”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

民族精神是一種巨大的精神力量，是一個民族實現共同的理想、目標的精神支柱。沂蒙精神是中華民族精神的重要組成部分。我們應當牢牢把握沂蒙精神的本質和內涵，用崇高的精神支撐和推動我們偉大的事業，繼續發揮其在建設大臨沂、新臨沂中的巨大作用。

“人人那個都說哎，沂蒙山好，沂蒙那個山上哎，好風光……”悠揚的《沂蒙山小調》，唱出了沂蒙山區這片紅色熱土的秀美風光和五谷豐登的景象。

巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創業、開拓奮進的激情。

在血與火的戰爭年代，英雄的沂蒙兒女以“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰場”的愛黨愛軍、無私奉獻精神，將革命一程又一程地推向勝利，譜寫了軍民血肉相連共同奮戰的光輝樂章。在和平建設時期，光榮的沂蒙兒女，艱苦奮斗、改革創新，昔日“四塞之崮、舟車不通”的革命老區，已成為僅次于義烏的全國第二大工業品批發市場。如今的沂蒙山區正以沂蒙精神，書寫著更加恢弘的社會主義現代化建設畫卷。

“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰場”

沂蒙，一塊紅色的熱土。1926年，這里就建立了黨組織，播下了革命火種。在長達12年的抗日戰爭、解放戰爭中，山東、華東局黨政軍領導機關長期駐扎在這片著名的革命老區，劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、粟裕等老一輩無產階級革命家在這里轉戰。在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神。

“鄉鄉有紅嫂，村村有烈士”。沂蒙，是一塊英雄的土地。1938年至1939年，隨著八路軍第115師挺進沂蒙山區和八路軍山東縱隊、八路軍第一縱隊在沂蒙山區組建，這里成為中國革命的重要戰略基地之一。在革命戰爭年代，沂蒙人民用“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰場”的精神，毀家紓難，支持革命。

這是一片被鮮血染紅的土地。中國共產黨高舉抗戰大旗，黨和人民軍隊成為抗戰的中流砥柱，沂蒙人民看到了民族解放和革命勝利的曙光，于是把全部的希望寄托在黨和人民軍隊的身上，把全部的熱情傾灑在黨領導的爭取民族解放的偉大斗爭中。史料顯示，當時沂蒙老區420萬人口中，就有20萬人參軍入伍，120萬人參戰支前，10萬先烈血灑疆場。

在白彥爭奪戰、五井殲滅戰、孫祖戰斗、塔子山戰斗、抱犢崮戰斗等載入史冊的壯烈戰斗中，沂蒙人民在黨的領導下，狠狠打擊了日軍。羅榮桓指揮的抱犢崮戰斗，苦戰一個多月，作戰30多次，打死打傷日偽軍2200多人，粉碎了日軍消滅115師主力的企圖。

可以說，在抗日戰爭中，沂蒙山區每一座山頭都發生過激烈的戰斗，每一塊土地都進行過艱苦卓絕的斗爭，每一個村莊都留下了抗擊侵略者的感人故事。在血與火的廝殺中，根據地部隊和民兵有11萬人傷亡，其中6萬余人壯烈犧牲。

今年8月中旬，在蒙陰縣的孟良崮戰役紀念館，游人再次走進了當年那段難忘的歲月。紀念館的紅色墻壁，斑駁陸離，雜亂地嵌著19.4萬多顆彈殼，讓人聯想到當年戰場上的槍林彈雨、烈士的鮮血和不倒的紅旗。

在艱苦的戰斗歲月里，根據地軍民生死相依，共渡難關，演繹了許多感人故事。在沂蒙山區，流傳著一個“火線橋”的故事：孟良崮戰役中，前面戰斗已經打響，齊腰深的汶河水擋住了增援部隊的去路，30多名婦女緊急行動，拆下自家的門板，跳進了湍急的水流，一個團的兵力硬是從女人和門板搭起的橋上火速通過。

在戰火紛飛的年代，沂蒙婦女送子送郎參軍，做軍鞋，碾軍糧，抬擔架，救傷員，涌現出用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂、撫養革命后代的沂蒙母親、支前模范沂蒙六姐妹等等。其中，“沂蒙紅嫂”已經成為中國婦女擁軍模范的象征，深深銘刻在了人們的心中。

要人出人，要糧出糧，跟著黨走，建立新中國。浩浩蕩蕩的沂蒙支前大軍，用生命和鮮血書寫了我黨我軍戰爭史上亮麗的一筆。沂蒙根據地軍民血肉相連共同奮戰，是中國革命史上威武雄壯、精彩紛呈的一幕。陳毅元帥曾無限感慨地說，他永遠忘不了山東人民的支援！

戰天斗地改造自然，在全國18個連片扶貧地區中率先實現整體脫貧

新中國成立后，沂蒙人民為取得經濟上的翻身，繼續發揚戰爭年代的革命熱情和拼命精神，自力更生、艱苦奮斗，積極投身社會主義建設的高潮，努力改造革命老區貧窮落后的面貌。

厲家寨、王家坊前、高家柳溝三個典型經驗，因受到毛澤東主席批示并在全國推廣，至今仍為人們津津樂道。

改造山、山低頭，改造河、河變樣，改造地、地增產。沂蒙人民繼續發揚革命精神，頑強不懈，戰天斗地，改造自然。為了改變山區缺水的生產生活條件，并使魯南蘇北免除水患，盡得灌溉之利，從上個世紀50年代末到60年代初，沂蒙人民先后建起了44座大中型水庫，為此，40萬農民自愿離開祖輩居住的家園，搬上了貧瘠的荒山。

黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕。1985年，臨沂被列為全國18個連片扶貧重點地區。“四塞之崮，舟車不通，土貨不出，外貨不入”，曾是這里真實的寫照。臨沂人民發揚堅忍不拔的精神，10年奮戰，到1995年底，一舉在全國18個連片扶貧地區中率先實現了整體脫貧，沂蒙精神又一次得到大發揚。

繼往開來科學發展，沂蒙精神成為不竭的動力源泉

沂蒙精神誕生于血與火的戰爭年代，成長發展于社會主義建設時期，在改革開放中進一步升華。進入新世紀以來，沂蒙精神融革命傳統和時代精神于一體，在改革開放和現代化建設中，不斷豐富發展新的時代內涵，成為激勵沂蒙人民改革創新、科學發展的強大精神支柱。

臨沂市委書記連承敏說，沂蒙精神是我們黨的寶貴精神財富。臨沂把革命傳統與時代精神緊密結合，使沂蒙精神成為臨沂跨越發展的助推器，構筑起了老區發展的新優勢。

在沂蒙精神的感召下，這里成為一塊誕生奇跡的土地：臨沂不是江南水鄉，卻碧水繞城，綠陰匝地，擁有48平方公里的城市水面，白天帆影片片、柳綠花紅，夜晚華燈搖曳、流光溢彩；不是沿海港口，卻“買全國、賣全國”，以物流產業和臨港經濟成為“齊魯開放城，老區第一市”；不是文化中心，文化產業卻異軍突起，成為全國文化體制改革的領頭羊，文化引領經濟發展的“樣板”。

如今的臨沂，煙波浩渺、風光旖旎的沂河縱貫城市南北，沂河兩岸是郁郁蔥蔥的廣場園林，遠處是鱗次櫛比的高樓大廈，經濟欣欣向榮，城鄉日新月異，社會文明和諧，人民安居樂業。