第一篇：閱讀濡染：營(yíng)造校園責(zé)任文化氛圍

一、閱讀濡染：營(yíng)造校園責(zé)任文化氛圍

1.編寫(xiě)責(zé)任教育校本課程。閱讀是幫助一個(gè)人成長(zhǎng)的有效方式。在書(shū)香校園、書(shū)香班級(jí)建設(shè)逐步制度化、規(guī)范化的基礎(chǔ)上，學(xué)校嘗試以閱讀這種師生最常見(jiàn)的方式來(lái)推進(jìn)責(zé)任教育。學(xué)校首先確立了校本閱讀的課程目標(biāo)：

（1）在閱讀中品味責(zé)任、感悟責(zé)任、理解責(zé)任，讓責(zé)任的內(nèi)涵在學(xué)生的心靈中顯影、定格，讓責(zé)任教育在學(xué)生的心靈中留下美麗的痕跡。

（2）在閱讀中感受漢語(yǔ)言的美麗與神奇，讓學(xué)生受到語(yǔ)言的滋養(yǎng)、情感的濡染、智慧的啟迪和文化的熏陶，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（3）通過(guò)開(kāi)展責(zé)任主題閱讀活動(dòng)，深化責(zé)任教育，豐富學(xué)生的閱讀生活，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在此基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)教師搭建起責(zé)任教育主題閱讀校本教材的框架，力求使所選的文本形成一定的體系。根據(jù)責(zé)任教育的幾個(gè)維度，在“對(duì)人（自己、他人）負(fù)責(zé)、對(duì)自然負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)（家庭、集體、國(guó)家）負(fù)責(zé)”幾個(gè)層面上，確定以下幾個(gè)主題：環(huán)保主題：呵護(hù)綠色（自然）；感恩主題：親情愛(ài)心（家庭）；誠(chéng)信主題：一諾千金（他人）；勤奮主題：成功之路（自己）；愛(ài)國(guó)主題：赤子之心（祖國(guó)）。

教材的編排呈階梯狀上升：低年級(jí)以童話類(lèi)的短篇文章為主，中高年級(jí)則以主題性整本書(shū)閱讀為主。各種體裁的經(jīng)典讀物都納入到校本教材的體系中，形成有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的、各年段有機(jī)銜接和融合的階梯閱讀內(nèi)容。經(jīng)過(guò)集體鉆研，幾易其稿，責(zé)任教育閱讀校本教材《幸福的種子》正式推出了。

2.完善校本文化閱讀機(jī)制。學(xué)校利用晨誦、午讀、社團(tuán)興趣小組開(kāi)展主題閱讀活動(dòng)。除了每周一個(gè)課時(shí)外，還嘗試從其它相關(guān)課程中抽出課時(shí)，以保證校本課程的有效實(shí)施。而每個(gè)學(xué)期的“閱讀節(jié)”則成了學(xué)生全方位展示自我的平臺(tái)。全校各年級(jí)都有閱讀實(shí)驗(yàn)班，通過(guò)舉辦晨誦、閱讀觀摩活動(dòng)，以點(diǎn)帶面進(jìn)行研究，切實(shí)推動(dòng)活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生在閱讀中品味責(zé)任、感悟責(zé)任，心靈得到洗滌、凈化、升華，神圣的責(zé)任感就像一顆幸福的種子，悄悄地在心中生根、發(fā)芽，開(kāi)出絢爛的花朵。

第二篇：營(yíng)造校園文化氛圍

營(yíng)造校園文化氛圍 提升學(xué)校辦學(xué)品位

校園文化環(huán)境是融合教育與藝術(shù)的一種會(huì)說(shuō)話的空間，校園文化則是以全校師生為主體，以校園活動(dòng)為載體，以校園精神為主要特征的群體性文化，它對(duì)學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響。我校在創(chuàng)建校園文化活動(dòng)中，依托當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊(yùn)，精心謀劃，著力打造出了獨(dú)具特色的校園“馬文化”，為提升學(xué)校辦學(xué)品位走出了一條創(chuàng)新之路。

一、校園文化的理念引領(lǐng)

校園文化應(yīng)是全校的精神家園，有足夠的心理向心力，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。因此，我校深入發(fā)掘本鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)，結(jié)合“走馬”的來(lái)歷故事中所蘊(yùn)含的“勤勞、奉獻(xiàn)、智慧、有為”的精神，提出了“一馬當(dāng)先，奮進(jìn)有為”的辦學(xué)思想，全力打造校園馬文化。學(xué)校馬文化的核心思想是“做孺子牛，當(dāng)千里馬”。做孺子牛是出發(fā)點(diǎn)，是根本，當(dāng)千里馬是歸宿點(diǎn)，是目的。當(dāng)千里馬可以理解為：

學(xué)校當(dāng)千里馬。學(xué)校有明確的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)劃、辦學(xué)特色，把學(xué)校創(chuàng)辦成市、省較為知名的農(nóng)村示范校，讓走馬學(xué)校成為農(nóng)村教育的一張名片。

校長(zhǎng)當(dāng)千里馬。校長(zhǎng)具有一馬當(dāng)先的氣魄，敢為天下先，勇于改革，銳意進(jìn)取，在各方面都發(fā)揮引領(lǐng)和榜樣作用。

教師當(dāng)千里馬。教師具備精深的知識(shí)，精湛的技能，精美的品行，成為教育事業(yè)的行家里手。學(xué)生當(dāng)千里馬。指學(xué)生以馬自喻，樹(shù)立奮蹄追日月的遠(yuǎn)大理想，自立、自強(qiáng)、自信，成為有用之才。

二、校園文化的主要載體

校園文化不僅在精神上要作好師生的向?qū)Вㄟ^(guò)一面面墻、一幅幅畫(huà)、一個(gè)個(gè)字、一次次活動(dòng)等具體形質(zhì)來(lái)承載，讓一字一畫(huà)、一草一木都會(huì)“說(shuō)話”。我校的文化載體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、校門(mén)文化。我校的校門(mén)頂部用鋁塑條造型，外觀酷似一個(gè)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意馬頭。下書(shū)老子的名句：“千里之行，始于足下?！北薏呷熒_踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

2、櫥窗文化。學(xué)校開(kāi)辟有“文馨苑”，內(nèi)容包括“校賦”、“師德銘”、“學(xué)生文明禮儀三字經(jīng)”、“八駿圖”、“祖國(guó)山水畫(huà)”等，以此教育學(xué)生“愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”，“以馬自喻，奮發(fā)有為”。還布置了美文展示欄、團(tuán)隊(duì)宣傳欄、公開(kāi)欄、作品欄、衛(wèi)生公布欄、安全宣傳欄等，讓師生全面了解學(xué)校的校容校貌、辦學(xué)特色、教育管理，定期舉辦櫥窗文化展示活動(dòng)，以豐富師生的課余生活。

3、墻體文化。根據(jù)中小學(xué)生各自的年齡特點(diǎn)，小學(xué)走廊文化以認(rèn)識(shí)各種形態(tài)的馬圖為主，給學(xué)生以感觀上的熏陶，初步認(rèn)識(shí)到馬的精神。初中以馬字、有關(guān)馬的格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)為主。這些圖文并茂的條幅，給學(xué)生以理性的啟迪，教育學(xué)生將來(lái)成為各行各業(yè)的千里馬。學(xué)校在顯眼的位置設(shè)置有祖國(guó)版圖、世界地圖、學(xué)校平面圖，意在讓學(xué)生天天看到“三幅圖”，使學(xué)生放眼世界，胸懷祖國(guó)，心中裝有自己的學(xué)校。教學(xué)樓每層裝貼名人畫(huà)像及名言，懸掛有珍稀保護(hù)動(dòng)植物圖片和南充歷代名人肖像，使師生無(wú)時(shí)無(wú)刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會(huì)說(shuō)話”。

4、班級(jí)文化。班主任根據(jù)所帶班的特點(diǎn)，制定出了風(fēng)格各異的班訓(xùn)，小學(xué)突出了學(xué)中玩、玩中學(xué)的特色。初中突出了立志以遠(yuǎn)、礪志以恒的特色。每個(gè)班級(jí)門(mén)前都有班主任的照片和聯(lián)系電話，設(shè)置有贈(zèng)言牌，每周一班主任都要寫(xiě)贈(zèng)言，給學(xué)生以溫馨的勉勵(lì)或勸誡。班內(nèi)前墻張貼有統(tǒng)一制作的一面小國(guó)旗，后墻設(shè)置有作品張貼欄，在重要的節(jié)日期間或有相關(guān)的創(chuàng)建活動(dòng)期間，各班均要辦專(zhuān)刊黑板報(bào)。

5、寢室文化。突出半軍事化管理特色，強(qiáng)調(diào)內(nèi)務(wù)整理的四句話：“床上被褥疊方塊，床下鞋子排成排。毛巾邊緣成直線，牙膏牙刷朝一邊?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生守紀(jì)、獨(dú)立的生活意識(shí)。

6、警語(yǔ)文化。花園、食堂、水池、廁所、活動(dòng)場(chǎng)等處學(xué)校均設(shè)置有溫馨提示牌，外觀造型是二十六個(gè)英文大寫(xiě)字母。如“別踩我，我怕疼”、“小草微微笑，請(qǐng)你繞一繞”等。

這些提示語(yǔ)充滿了人性化的語(yǔ)言風(fēng)格，字句優(yōu)美親切，意思一目了然，直入人心，使人看了過(guò)目難忘。

7、活動(dòng)文化。學(xué)校每年都要舉辦體育節(jié)、大課間活動(dòng)、游園活動(dòng)、卡拉OK大家唱等，既突出比賽的競(jìng)技性，又彰顯活動(dòng)的趣味性，其宗旨是倡導(dǎo)師生同參與，共娛樂(lè)，加強(qiáng)了師生間的交流，增進(jìn)了師生的情誼，使師生關(guān)系更融洽。

三、校園文化的互動(dòng)性

學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，在校園文化環(huán)境里不僅僅是受教育者、體驗(yàn)者，而應(yīng)是文化環(huán)境的創(chuàng)造者和管理者。學(xué)校要因地制宜，創(chuàng)造條件，設(shè)置學(xué)生文化活動(dòng)的空間，讓學(xué)生自我展示，親身體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)物與人的對(duì)話交流。比如在操場(chǎng)開(kāi)辟美術(shù)大課堂，讓學(xué)生以粉筆作畫(huà)；在花園里開(kāi)辟勞動(dòng)實(shí)踐園地，讓學(xué)生修剪花草樹(shù)木；開(kāi)放圖書(shū)室和網(wǎng)絡(luò)室，創(chuàng)辦文學(xué)沙龍；征集溫馨提示語(yǔ)等活動(dòng)，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到校園文化建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，這樣才能讓校園文化內(nèi)容更豐富。

四、校園文化的生活性

故事缺乏曲折的情節(jié)變得枯燥，文化缺乏生活的內(nèi)容顯得冰冷。因此，校園文化不應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，更不應(yīng)是人為的作秀，否則，就會(huì)變成空洞的說(shuō)教。我校注重文化的生活性，力爭(zhēng)每一幅畫(huà)、每一句話、每一件事都讓學(xué)生覺(jué)得真實(shí)、可親、可信。一是變名人名言為教師從教宣言和班級(jí)贈(zèng)

言。學(xué)校在公示欄公布了每位教師根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)寫(xiě)出一句教育宣言，要求班主任每周在班級(jí)牌上寫(xiě)一句勉勵(lì)的話。二是變名人名畫(huà)為學(xué)生涂鴉，每學(xué)期在走廊上張貼學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品。三是變廣播室為文化室，增設(shè)好歌大家聽(tīng)、美文大家讀、好事大家議等節(jié)目，讓學(xué)生覺(jué)得文化是可以品嘗的佳肴，可以享受的樂(lè)趣。

我校在創(chuàng)建校園文化活動(dòng)中，堅(jiān)持以活動(dòng)載體為助推，以先進(jìn)理念為引領(lǐng)，以美化環(huán)境為目標(biāo)，突出校園文化的辦學(xué)特色、管理特色、教育特色，群體特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，培植出別具一格的校園馬文化，既有鮮活而深刻的內(nèi)涵，又彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色。

高坪區(qū)走馬中小學(xué)

2010年11月15日 淺談校園文化建設(shè)

作為一種文化現(xiàn)象，校園文化是指在整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中由師生所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)形態(tài)的校園設(shè)施，活動(dòng)形態(tài)的校園活動(dòng)，以及由此作用于師生內(nèi)心的心理形態(tài)積淀。校園文化涵蓋于社會(huì)文化之中，它既受整個(gè)社會(huì)文化的制約，又對(duì)整個(gè)社會(huì)文化起促進(jìn)作用。

一、校園文化建設(shè)的作用

認(rèn)真抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學(xué)生的精神生活，有利于抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的影響，有利于學(xué)生從各個(gè)方面攝取精神營(yíng)養(yǎng)，增加知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長(zhǎng)才干。學(xué)校作為人才成長(zhǎng)的搖籃，必須通過(guò)校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍，使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長(zhǎng)、志趣和愛(ài)好。這樣就可以培養(yǎng)出多方面的有用人才。所以我們應(yīng)充分肯定校園文化建設(shè)在中學(xué)教育工作中的地位，1.校園文化以其強(qiáng)烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。

校園文化具有強(qiáng)烈的感染力，它在思想教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)既不同于講課和作報(bào)告的直接灌輸，亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強(qiáng)制性的行為約束，而是通過(guò)潛移默化的作用達(dá)到教育的目的。校園文化寓抽象的道理于形象的物質(zhì)載體或各種活動(dòng)之中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操，錘煉其意志品格，提高其審美能力。各種文藝和體育競(jìng)賽活動(dòng)可以使學(xué)生受到集體主義思想教育，增加競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。高雅的藝術(shù)作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。校園文化就是通過(guò)這些生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生在受教育的過(guò)程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我教育，增強(qiáng)教育效果。2.校園文化以其豐富的內(nèi)容活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

當(dāng)今，人類(lèi)正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種社會(huì)實(shí)踐對(duì)現(xiàn)代人所掌握的知識(shí)面、知識(shí)量、提出了更高的要求，中學(xué)校園文化建設(shè)為學(xué)生提供了拓寬知識(shí)視野的有利條件。學(xué)生在學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí)，利用課余時(shí)間閱讀圖書(shū)、報(bào)刊，舉辦并參與各種知識(shí)競(jìng)賽，能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學(xué)校，學(xué)生可以在繁重和緊張的教學(xué)活

動(dòng)之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥(niǎo)語(yǔ)花香之中，既可領(lǐng)略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣，調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，消除疲勞，煥發(fā)精神?？傊?，校園文化使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不至于是單調(diào)、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。3.校園文化建設(shè)為專(zhuān)門(mén)人才的成長(zhǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。

中學(xué)校園文化建設(shè)為開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、為各種專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)提供了有利條件。作為基礎(chǔ)教育一部分的中學(xué)教育，培養(yǎng)出來(lái)的人才不管是大學(xué)新生還是直接參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)者，都不應(yīng)當(dāng)是書(shū)本的奴隸，而應(yīng)該使所學(xué)的書(shū)本知識(shí)在日后的工作或深造中得到充分的應(yīng)用。

二、校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容

中學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要做多方面的配套工作?？偟娜蝿?wù)應(yīng)該是創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛。“硬件”建設(shè)應(yīng)以校園文化活動(dòng)設(shè)施和校園文化環(huán)境建設(shè)為主體；“軟件”建設(shè)應(yīng)以建立校園文化小團(tuán)體和開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)為主體。

第一.優(yōu)化校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“校園—公園—植物園”三位一體，造就優(yōu)雅的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)師生文化心理。在教學(xué)場(chǎng)所張貼無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，英模人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫(huà)像。在校園醒目處懸掛校風(fēng)、校訓(xùn)等標(biāo)牌，樹(shù)立名人塑像，修建名家詩(shī)文碑(牌)，設(shè)置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術(shù)品。

第二.配套并完善校園文化設(shè)施。修建用于開(kāi)展文化活動(dòng)的活動(dòng)室、大禮堂，添置文化活動(dòng)器材。建立學(xué)校廣播站。健全圖書(shū)室、閱覽室和閱報(bào)欄，設(shè)立可供陳列書(shū)畫(huà)、攝影作品的畫(huà)廊或櫥窗。

第三.廣泛開(kāi)展校園文化活動(dòng)，如演講比賽，書(shū)法比賽，百科知識(shí)競(jìng)賽等。創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的校園文化氣氛。

第四.以建立師生文化活動(dòng)組織為中心，如文化社團(tuán)組織等。加強(qiáng)校園文化隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校是一個(gè)知識(shí)的、文化的、思想的場(chǎng)所，知識(shí)的交流、文化的溝通、思想的碰撞，都是它發(fā)展的必要條件，而且這種文化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)本身就是一種熏染，是一種陶冶。

第三篇：營(yíng)造校園文化氛圍 構(gòu)建

營(yíng)造校園文化氛圍 構(gòu)建“三生教育”環(huán)境

陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說(shuō)話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛(ài)生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)。“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)生?！?/p>

營(yíng)造文化氛圍是開(kāi)展好“三生教育”的一個(gè)重要基礎(chǔ)。在學(xué)校開(kāi)展“三生教育”工作中有著重要的地位和作用。校園文化可以創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，對(duì)“三生教育”工作起到教育、監(jiān)督、導(dǎo)向的作用，使學(xué)生受到良好的熏陶，達(dá)到師生教育愿境一致，相互促進(jìn)、教學(xué)互相促進(jìn)的教育目的。

一、將“三生教育”納入校園文化建設(shè)的主要體系

校園文化主要包含三大體系：（1）文化體系；（2）環(huán)境體系；（3）管理體系。

文化體系：文化體系是校園文化的主要內(nèi)容，通過(guò)文化體系的作用，使校園文化發(fā)揮主體作用，文化體系主要包含：“三生教育”的基本內(nèi)容、思想道德教育和基礎(chǔ)理論教育。思想道德的中心是世界觀的教育，包括公德教育，職業(yè)道德教育；家庭美德教育，以愛(ài)國(guó)主義教育為主體，培育學(xué)生良好的品德、正確的世界觀、高尚的道德觀，從根本上達(dá)到素質(zhì)教育的目的和要求。基礎(chǔ)理論教育的主要內(nèi)容則以生命、生存、生活為主體，尊重生命、掌握生存的智慧、基本技能、基礎(chǔ)知識(shí)，具有創(chuàng)設(shè)美好生活的理想和能力為主要目的，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)，具有一定的社會(huì)生存能力和一定的事業(yè)發(fā)展能力。

環(huán)境體系：環(huán)境體系是指通過(guò)創(chuàng)造耳濡目染的文化環(huán)境；優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境；文明禮貌的語(yǔ)言環(huán)境；謙恭有序的生活環(huán)境；尊師愛(ài)校的情感環(huán)境；穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一個(gè)體系。

管理體系：指運(yùn)用科學(xué)的管理手段，運(yùn)用先進(jìn)的管理技術(shù)，符合學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)的管理方法所進(jìn)行的管理工作。其主要目的是完成文化體系和環(huán)境體系的構(gòu)建，起到督促實(shí)施的目的。

二、讓“三生教育”滲透校園文化建設(shè)

創(chuàng)建校園文化要緊緊圍繞三個(gè)體系，形成有規(guī)劃、能實(shí)施、有步驟、易檢查的格局。

文化體系是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的要求相結(jié)合，以時(shí)代精神為主體，通過(guò)分析在校學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，制訂相應(yīng)的教育規(guī)劃，其內(nèi)容包含：生命、生存、生活的基本要素，技術(shù)、文化素質(zhì)、基本技能及社會(huì)發(fā)展能力等方面的培養(yǎng)和鍛煉。在校園內(nèi)開(kāi)展 “三生教育”

活動(dòng)，作為一項(xiàng)貫穿高職教育階段全過(guò)程的教育工作，與日常教學(xué)相結(jié)合。得到班級(jí)認(rèn)同，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動(dòng)相互聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，要和其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的生...活動(dòng)，作為一項(xiàng)貫穿高職教育階段全過(guò)程的教育工作，與日常教學(xué)相結(jié)合。得到班級(jí)認(rèn)同，變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育。校園中“三生教育”工作要與其它活動(dòng)相互聯(lián)系、補(bǔ)充和促進(jìn)，要和其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的生命個(gè)體、基本生存能力、生活技能有著充分的了解和尊重，讓他們?cè)诟髯缘淖晕野l(fā)展中，找到成長(zhǎng)的空間，通過(guò)管理育人的工作，為他們提供良好的載體，使“三生教育”工作通過(guò)豐富多彩的教育活動(dòng)，變刻板教育為形象教育。

文化體系和管理體系是學(xué)校通過(guò)構(gòu)建校園文化，開(kāi)展“三生教育”的重要體系，要找到體現(xiàn)學(xué)校精神的文化載體，提煉出簡(jiǎn)潔的口號(hào)來(lái)體現(xiàn)目標(biāo)，提出適時(shí)，實(shí)際的文化標(biāo)識(shí)，來(lái)體現(xiàn)教育的內(nèi)容，是非常重要的，例如“三生教育”以來(lái)，我們?cè)谛@中提出“尊重生命、珍惜擁有”；“掌握生存技能、付諸社會(huì)實(shí)踐”；“熱愛(ài)美好生活，創(chuàng)造健康人生”；“勤奮學(xué)習(xí)，成就一生

輝煌事業(yè)；腳踏實(shí)地，邁向人生新的起點(diǎn)”。這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)起到了很好的效果，充分說(shuō)明了文化體系要具體細(xì)致，具有實(shí)效性、簡(jiǎn)潔性和廣泛性，要直截了當(dāng)，一目了然。在校園文化建設(shè)中，整個(gè)的管理體系要深入，易于接受，有針對(duì)性。文化體系和管理體系的形成要配以相適應(yīng)的規(guī)章制度，配合活動(dòng)的制定，幫助目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

文化體系還應(yīng)與學(xué)校的教育方針和教育目標(biāo)相一致。例如：高職教育的目的是培養(yǎng)有道德、有技術(shù)的合格高技能人才。在這一宗旨下，只有提出學(xué)校實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，才能使校園文化的創(chuàng)建工作做到有的放矢，明確發(fā)展方向，制定發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展步驟。

環(huán)境體系的構(gòu)建，應(yīng)著重抓好環(huán)境的優(yōu)化。環(huán)境體系包含：文化標(biāo)識(shí)、環(huán)境衛(wèi)生、語(yǔ)言環(huán)境、生活環(huán)境、教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。優(yōu)美整潔的衛(wèi)生環(huán)境，道德規(guī)范的教育氛圍；文明禮貌的語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)造了“三生教育”的良好教育氛圍。美好有序的生活環(huán)境創(chuàng)造了集體主義教育的生動(dòng)教材；安定和諧的社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造了奮發(fā)進(jìn)取的人際氛圍；愛(ài)師愛(ài)生的教育環(huán)境，創(chuàng)造了教育的情感環(huán)境；校園文化的影響，創(chuàng)造了“三生教育”的人文環(huán)境。

從實(shí)踐來(lái)看，三大體系的構(gòu)建可以為“三生教育”提供良好的教育環(huán)境，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，可以使他們輪流承擔(dān)構(gòu)建者和監(jiān)督者、實(shí)施者的責(zé)任，在實(shí)際中陶冶情操，在構(gòu)建中相互促進(jìn)，相互了解，相互鼓勵(lì)，完備自己的人格及其精神境界的升華。

二、通過(guò)校園文化開(kāi)展好學(xué)生的“三生教育”

校園文化的主要內(nèi)容中在精神和實(shí)質(zhì)上都更具個(gè)性和特點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異，也就具有一定的難度。將“三生教育”與創(chuàng)建校園文化相結(jié)合，應(yīng)把握三個(gè)要素：

第一，緊扣時(shí)代精神。校園文化首先要具有時(shí)代精神，才會(huì)具有感召力和鼓舞精神。我們今天提出的“三生教育”，就是在四川汶川大地震之后，帶給我們的啟示和靈感。如果要校園文化建設(shè)和“三生教育”的過(guò)程中，單純強(qiáng)調(diào)一種口號(hào)，而沒(méi)有行動(dòng)的載體，就會(huì)空；如果提出的目標(biāo)過(guò)高，難于實(shí)現(xiàn)，就是大；又空又大，提出的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，就會(huì)假。因此，校園文化建設(shè)和“三生教育”的開(kāi)展要科學(xué)，要堅(jiān)持根據(jù)實(shí)際、確定目標(biāo)、選好載體、逐步充實(shí)、逐步實(shí)現(xiàn)的原則，從日常行為規(guī)范入手，把尊重生命、熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生存作為主要內(nèi)容，把環(huán)境衛(wèi)生、文明禮貌用語(yǔ)、文明行為規(guī)范列入環(huán)境育人的范疇，確保環(huán)境目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。將愛(ài)國(guó)主義教育、形勢(shì)報(bào)告、時(shí)事宣傳等列入管理育人的范疇，與以豐富多彩的文化為載體，提高學(xué)生思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、生命感悟、生存能力、生活質(zhì)量。

第二，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。在開(kāi)展“三生教育”的過(guò)程中，為扭轉(zhuǎn)學(xué)生中以自我為中心、以個(gè)人愿望為目的、以個(gè)人利益為主體的思想，學(xué)校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學(xué)校想一想的大討論，希望通過(guò)討論...第二，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。在開(kāi)展“三生教育”的過(guò)程中，為扭轉(zhuǎn)學(xué)生中以自我為中心、以個(gè)人愿望為目的、以個(gè)人利益為主體的思想，學(xué)校提出了，為別人想一想，為父母想一想，為學(xué)校想一想的大討論，希望通過(guò)討論改善個(gè)人意識(shí)，建立群體觀念，接納文明習(xí)慣，但收效甚微，究其原因，主要是沒(méi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體措施和輔助載體。后來(lái)，我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在一些情況較好的班級(jí)里通過(guò)班主任、輔導(dǎo)員共同開(kāi)展了主題班會(huì)，一方是學(xué)生，一方是學(xué)生的家長(zhǎng)，有意識(shí)讓一些文化素質(zhì)較好的家長(zhǎng)參與到其中來(lái)，主題是“源于生命之初，終于生命之美”。此次大規(guī)模的主題班會(huì)是我校近期最有成效的一次活動(dòng)。因此，要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，必須目標(biāo)符合實(shí)際，采取切實(shí)可行的措施，建立行之有效的制度，就能達(dá)到理想的郊果。第三，開(kāi)辟園地，重視環(huán)境。是開(kāi)展“三生教育”的基本保障。建立宣傳教育陣地，在校園中增強(qiáng)黑板報(bào)、廣播的作用。沒(méi)有宣傳教育陣地，宣傳內(nèi)容就無(wú)法深入人心，校園文化就失去依托，就會(huì)減小效應(yīng)。只有加強(qiáng)宣傳教育陣地，將目標(biāo)、措施和制度讓大家了解掌握，自覺(jué)實(shí)施，才會(huì)收到好的效果。

第四、將“三生教育”納入正常教學(xué)內(nèi)容，建立課堂、課外活動(dòng)相結(jié)合的教育體系，建立科學(xué)完善的考核考評(píng)體系，是保證“三生教育”工作取得實(shí)效的基礎(chǔ)，四、通過(guò)校園文化建設(shè)開(kāi)展好“三生教育”要著重把握的幾個(gè)方面

（一）抓好校園文化建設(shè)的主體，培養(yǎng)“三生教育”的主體力量。校園文化的形成，構(gòu)建者是主體因素。構(gòu)建者和實(shí)施者是教師，顯效者是學(xué)生，他們都是關(guān)鍵的因素，處于關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。要讓教師充分意識(shí)自己是學(xué)校的主人，要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，要建立一支師德過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬、有良好職業(yè)道德和職業(yè)形象的，能夠很好地完成“三生教育”任務(wù)的教師隊(duì)伍，以教師的言行起到無(wú)形的教育作用。因此，制訂教師的行為規(guī)范，完善教師隊(duì)伍的管理，塑造教師的良好形象，是開(kāi)展好“三生教育”和校園文化建設(shè)的根本。

（二）抓好“三生教育”和校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)工作。認(rèn)真做好班級(jí)的管理工作，是“三生教育”和校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)班級(jí)管理工作，要實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面的管理，要善于樹(shù)立典型，宣傳典型，將良好的班風(fēng)和班級(jí)管理的工作經(jīng)驗(yàn)及時(shí)推廣。要重視“三生教育”工作在班級(jí)文化中的影響，要從班級(jí)抓起，并要抓好、抓實(shí)，要利用好校園文化對(duì)班級(jí)文化的影響力，通過(guò)班級(jí)的交流會(huì)激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和“三生”意識(shí)。比如：一個(gè)班搞了辯論會(huì)，另一個(gè)班會(huì)馬上接著開(kāi)。學(xué)生之間的影響力是無(wú)形的。所以要抓典型引路，樹(shù)立新的風(fēng)尚，讓“三生教育”的風(fēng)氣在校園中傳播。

（三）“三生教育”通過(guò)校園文化建設(shè)的渠道來(lái)開(kāi)展，要把著眼點(diǎn)放在“小、實(shí)、新”上，“小”就是從小事做起，培養(yǎng)腳踏實(shí)地的作風(fēng)?！皩?shí)”就是結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。新，就是文化建設(shè)要有新意，不要老一套、舊調(diào)子，讓人一聽(tīng)就生厭。

（四）“三生教育”與校園文化建設(shè)要相互適應(yīng)、相互滲透。校園文化是社會(huì)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化密不可分的一個(gè)整體。他們相互影響和制約，因此，社會(huì)文化和企業(yè)文化的建設(shè)都將給校園文化直接的影響，但校園因其特殊的環(huán)境，又是一個(gè)特殊的個(gè)體，與它們有所區(qū)別，因而也就具有獨(dú)特的存在和發(fā)展?！叭逃蓖ㄟ^(guò)校園文化建設(shè)，其自身的發(fā)展也會(huì)對(duì)社會(huì)文化和企業(yè)文化形成影響和作用，這就是“三生教育”與校園文化相互促進(jìn)的教育作用。抓好“三生教育”可以豐富校園文化，搞好校園文化建設(shè)，又可以促進(jìn)“三生教育”的工作，大力抓好校園文化的建設(shè)，做好“三生教育”的開(kāi)展和研討，可以使整個(gè)校園形成一個(gè)“尊重生命、學(xué)會(huì)生存、創(chuàng)造美好生活”的教育氛圍。

“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對(duì)現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對(duì)三者加以必要的整合，對(duì)學(xué)校...“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對(duì)現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對(duì)三者加以必要的整合，對(duì)學(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺(tái)，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對(duì)其終生有益的切切實(shí)實(shí)的德育操作樣式，為提高基層學(xué)校德育實(shí)效，同時(shí)豐富德育理念與德育模式服務(wù).如今，許多孩子的生命意識(shí)淡漠，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛(ài)、尊重與珍惜。不少人往往因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈路艞壣o家庭與社會(huì)帶來(lái)了悲劇與不幸?！叭逃?”，有利于讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)對(duì)自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在人格上獲得健全發(fā)展。有利于學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀。有利于學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類(lèi)幸福生活的教育。只有通過(guò)“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，才算是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育的目的。9月1日，在中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道播出的《開(kāi)學(xué)第一課》“以知識(shí)守護(hù)生命”中，桑棗中學(xué)的校長(zhǎng)帶領(lǐng)同學(xué)們，把5月12日——汶川大地震發(fā)生的那一刻，全校2300多名師生僅僅用了

1分36秒，全部撤離到安全地帶的奇跡進(jìn)行了生活的情景再現(xiàn)，讓我們真正體會(huì)到了怎樣“以知識(shí)守護(hù)生命”。“生、老、病、死”乃自然之法則。生生不息使自然界充滿了生機(jī)與活力，給各種物種搭建了展示自己生命多姿多彩、頑強(qiáng)拼搏的平臺(tái)，使得自然界生機(jī)勃勃、絢麗多姿、豐富多彩。人類(lèi)的出現(xiàn)，文明的產(chǎn)生，對(duì)生命意義的理解和感悟，使我們更加的敬畏生命，讓我們感受到生命的神圣。孤身智救雙親的七歲小救星袁媛，是深圳市南山區(qū)南頭城小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生。她一夜之間家喻戶曉，成為全國(guó)人民熱議的焦點(diǎn)人物，成為全國(guó)中小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，老師、學(xué)校的驕傲和自豪，真正詮釋了怎樣“以知識(shí)守護(hù)生命，使生命更加頑強(qiáng)”。教育的終極目標(biāo)是育人，即教育是成長(zhǎng)、成人、成才和服務(wù)社會(huì)的有效的載體。國(guó)之根本在于人，人才興則國(guó)家興，人才強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)；人才興旺，教育先行；教育成功，“三生”為重。

通過(guò)對(duì)三生教育的學(xué)習(xí)與教學(xué)，我們認(rèn)為在今后的工作中應(yīng)以樹(shù)立正確的現(xiàn)代教育理念為先導(dǎo)，以理論聯(lián)系實(shí)際為根本，以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性為基礎(chǔ)，以人文精神和科學(xué)精神的融合為核心，以加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)、促進(jìn)知行統(tǒng)一為關(guān)鍵，不斷創(chuàng)新具體教學(xué)方法。要徹底改變單一灌輸式、簡(jiǎn)單說(shuō)服式、被動(dòng)接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動(dòng)式、因材施教式、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類(lèi)分層式的方法。要大力推行主體性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和說(shuō)理教育法、情境陶冶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、疏導(dǎo)教育法、自我教育法等具體方法。

其次要根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的年齡特征，特別是要根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，確定“三生教育”的具體目標(biāo)，建立多元的“三生教育”評(píng)價(jià)體系。對(duì)“三生教育”的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注方法，更要重視過(guò)程；既要強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，又要強(qiáng)調(diào)診斷性評(píng)價(jià)，更要重視形成性評(píng)價(jià)；既要突出評(píng)價(jià)指標(biāo)的多樣化，又要突出評(píng)價(jià)方法的多樣化，更要重視評(píng)價(jià)主體的多樣化。

作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛(ài)心和責(zé)任感。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，...作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)造能力、富有愛(ài)心和責(zé)任感。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)物質(zhì)貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困孩子上不了學(xué)，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過(guò)“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

第四篇：營(yíng)造班級(jí)文化氛圍

營(yíng)造班級(jí)文化氛圍，建設(shè)和諧向上的班集體

張輝

班級(jí)文化是指班級(jí)成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級(jí)目標(biāo)邁進(jìn)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它在一個(gè)班級(jí)中是客觀存在的。但在具體的教育過(guò)程中，人們往往只注重班級(jí)成績(jī)，忽視了班級(jí)文化建設(shè)，忽視了人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的客觀事實(shí)。我發(fā)現(xiàn)：在同一校園文化中，班級(jí)之間存在著一定的文化差異，這種差異不但體現(xiàn)了不同班級(jí)的個(gè)體特征，更反映出班級(jí)之間發(fā)展水平的差異。所以，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力營(yíng)造積極、健康、向上的班級(jí)文化必將促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)班集體的發(fā)展。下面我就此方面談?wù)勛约旱木唧w做法。

一、確立目標(biāo)，明確班級(jí)發(fā)展方向

目標(biāo)在班集體建設(shè)中的作用十分重要，幾十名學(xué)生聚集在一起，如果沒(méi)有共同的努力目標(biāo)，缺乏形成合力的動(dòng)機(jī)，就無(wú)法形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班集體。相反，在一個(gè)完成目標(biāo)較好的先進(jìn)班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)深刻體驗(yàn)到個(gè)人和集體的關(guān)系，體驗(yàn)到集體的力量和協(xié)作精神，認(rèn)識(shí)到個(gè)人在集體中的價(jià)值，感受到集體的榮譽(yù)感、自豪感和自己的責(zé)任，更能?chē)?yán)格要求自己。在組建新的高二（2）班不久，我就班級(jí)的現(xiàn)狀作了認(rèn)真的觀察與分析，與班干部及班里學(xué)生進(jìn)行深入的交流。然后我利用班會(huì)課，由班干部組織全班同學(xué)共同參與、討論出符合我班現(xiàn)狀的班級(jí)目標(biāo)——規(guī)范、和諧、向上的學(xué)習(xí)型班集體。而后每人制定出自己的目標(biāo)，并就自己的目標(biāo)進(jìn)行解讀，達(dá)到學(xué)生間相互促進(jìn)的作用。我們班以后的各項(xiàng)工作都是圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)的。

二、充分利用活動(dòng)的整體性，從精神層面打造班級(jí)文化

1.注重活動(dòng)的全過(guò)程，在過(guò)程中教育學(xué)生、塑造學(xué)生

班集體扎根的土壤是學(xué)生的共同活動(dòng)，沒(méi)有共同活動(dòng)就難形成班集體。若要形成健康、積極、向上的班集體，就應(yīng)通過(guò)活動(dòng)的全過(guò)程使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、受到啟發(fā)，從而提高思想境界。

（1）讓班級(jí)在活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)

片斷一：在剛剛組成班級(jí)后，學(xué)校組織學(xué)生參加“世青賽”活動(dòng)。班內(nèi)需要20名觀眾。我要求全班學(xué)生自愿參加，但是卻出現(xiàn)全班半天湊不齊20人的尷尬局面。片斷二：在第九屆北京國(guó)際旅游文化節(jié)中，我班的學(xué)生主動(dòng)推掉外面報(bào)的補(bǔ)習(xí)班，參加學(xué)校的活動(dòng)。

片斷三：“校運(yùn)會(huì)”我班獲得團(tuán)體總分第四名，可謂榜上有名。但在跑4*100時(shí)，四名隊(duì)員各自獨(dú)去獨(dú)來(lái)；觀眾席觀眾星星點(diǎn)點(diǎn)。

片斷四：在年級(jí)男子籃球比賽賽場(chǎng)，我班的觀眾有組織的歡呼吶喊，有的學(xué)生從音樂(lè)教室拿來(lái)鼓敲擊助威??我班在爭(zhēng)奪冠亞軍比賽進(jìn)程中輸了，班里的女生都哭了??

學(xué)生狀況的起伏決非偶然，恰恰是注重活動(dòng)全過(guò)程教育的結(jié)果。結(jié)合每次活動(dòng)的始終，我都采用了一些相應(yīng)的“行動(dòng)”。

行動(dòng)一：“世青賽”后，由于學(xué)生回家已經(jīng)很晚了，我并沒(méi)有要求學(xué)生發(fā)信息給我，我想作為班主任應(yīng)該主動(dòng)送上我的問(wèn)候。而且我將學(xué)生主動(dòng)給老師發(fā)短信的學(xué)生名字

查記下，并折合成百分比，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公布。目的在于暗示學(xué)生要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)體諒他人。

行動(dòng)二：在班會(huì)課及家長(zhǎng)會(huì)上我大力表?yè)P(yáng)了顧全大局，犧牲自己個(gè)人利益而顧全大局的學(xué)生，從中告訴學(xué)生：個(gè)人與集體的關(guān)系。

行動(dòng)三：運(yùn)動(dòng)會(huì)前，我借助外班聲音，——都認(rèn)為二班很有實(shí)力，對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)，這是我們展示班級(jí)風(fēng)貌的機(jī)會(huì)。從中滲透奧運(yùn)會(huì)的精神“更快、更高、更強(qiáng)”，挑戰(zhàn)自己；在運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我有意安排了我們班的志愿者，負(fù)責(zé)照顧運(yùn)動(dòng)員，讓運(yùn)動(dòng)員體會(huì)到集體對(duì)他們的觀注；“校運(yùn)會(huì)”后，我召開(kāi)一個(gè)表彰大會(huì)，并不只是在會(huì)上給獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員發(fā)獎(jiǎng)牌，而是將運(yùn)動(dòng)會(huì)前后的閃光點(diǎn)一一捕捉，列出了“積極策劃獎(jiǎng)”、“最熱心獎(jiǎng)”“最佳精神風(fēng)貌獎(jiǎng)”“積極采購(gòu)運(yùn)動(dòng)會(huì)物品獎(jiǎng)”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式上的突出表演獎(jiǎng)”、、“班徽設(shè)計(jì)活動(dòng)積極參與獎(jiǎng)”、“最佳攝影獎(jiǎng)”、“默默無(wú)聞地為我班的衛(wèi)生工作做出了突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)“、“堅(jiān)韌不拔獎(jiǎng)”、“積極參與，光榮負(fù)傷獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。頒獎(jiǎng)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的眼睛亮了??。之后，我說(shuō)出了我理想狀態(tài)的4*100應(yīng)該是攜手并肩、相互鼓勵(lì)一起走向跑道，而運(yùn)動(dòng)員回想你們當(dāng)時(shí)的情景——有的運(yùn)動(dòng)員為找不到同伴而著急；再有，在觀眾席上又有多少人在關(guān)注我們的運(yùn)動(dòng)員呢？運(yùn)動(dòng)會(huì)中成績(jī)是一方面，更重要的是它體現(xiàn)了我們班的同學(xué)是否團(tuán)結(jié)一心??

行動(dòng)四：我將籃球比賽的照片及學(xué)生助威、流淚的照片在班會(huì)課上播放，再次為我班小伙子叫好，同時(shí)讓大家再次感受我們同樂(lè)同悲的瞬間，并將照片以壁報(bào)的形式張貼，讓每位同學(xué)真切體會(huì)，班級(jí)會(huì)記住每位為班級(jí)流汗、流淚的同學(xué)。

（2）充分利用活動(dòng)的素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行淋漓盡致的教育

素材一：學(xué)校組織學(xué)生聽(tīng)校友李惠芬事跡報(bào)告，并結(jié)合報(bào)告組織演講比賽。我認(rèn)為這次報(bào)告中所闡述的精神恰好是現(xiàn)在年輕人所缺乏的，所以我抓住了這一契機(jī)。聽(tīng)完報(bào)告后，我立刻組織學(xué)生發(fā)表感想。配合學(xué)校的演講比賽，我讓全班同學(xué)寫(xiě)出自己的體會(huì)，從中選出較好稿子，選出具有代表性的同學(xué)參加比賽，起碼他應(yīng)該是李惠芬精神的“代言人”。參加比賽前，先由此位同學(xué)在班內(nèi)演講，大家提出問(wèn)題的同時(shí)，對(duì)他進(jìn)行了充分的肯定。他成功了——獲得了比賽的一等獎(jiǎng)！此后，我將他發(fā)燒在家養(yǎng)病，仍然帶病將稿子背下來(lái)的事跡將給大家聽(tīng)，全班響起了熱烈的掌聲??我讓大家感悟這是一種精神，人是需要一種精神的！隨著學(xué)校把我班授予“李惠芬班”后，我再次召開(kāi)主題班會(huì)——我們距離李惠芬精神有多遠(yuǎn)？我們?nèi)嘣俅握J(rèn)真學(xué)習(xí)了《勤奮正直 自強(qiáng)不息》這本書(shū)，從中再次感悟到這種精神的所在，它是我們的榮譽(yù)所在！

素材二：高二課本劇表演

前期準(zhǔn)備：組織學(xué)生觀看藝術(shù)人生采訪話劇界前輩的節(jié)目，讓演員充分理解話劇表演；后期總結(jié)：召開(kāi)“《警察與贊美詩(shī)》話劇組走進(jìn)高二（2）班”主題班會(huì)。在大家重新觀賞自演的話劇后，將演員進(jìn)行錄音采訪，并將排練過(guò)程的花絮展示給大家，在對(duì)演員及劇組成員給與充分肯定的同時(shí)，也讓我們了解幕后的感人事跡，使全班同學(xué)受到了感動(dòng)。學(xué)生自己準(zhǔn)備的班會(huì)非常精致。從中我再次引導(dǎo)他們：要注重過(guò)程，將班級(jí)目標(biāo)再次提升到做事追求卓越，提升做人的品位上來(lái)。

在班級(jí)活動(dòng)中有許多教育契機(jī)，只要班主任做個(gè)有心人，善于發(fā)現(xiàn)、及時(shí)提煉，必將能收到較好的效果。

（3）利用榜樣的作用，尋找班級(jí)的“精神領(lǐng)袖”，培養(yǎng)將康、向上的班集體輿論。我充分利用每一節(jié)班會(huì)課的時(shí)間，堅(jiān)持由學(xué)生自己組織，內(nèi)容、形式多樣化，學(xué)生全體參與，為從精神層面打造班級(jí)文化提供了時(shí)間和場(chǎng)所。先后召開(kāi)了“高二（2）班風(fēng)采”主題班會(huì)（介紹班內(nèi)方方面面，諸如區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)獲獎(jiǎng)；“春蕾杯”作文獲獎(jiǎng)；研究性論文獲獎(jiǎng)；重走長(zhǎng)征路的優(yōu)秀論文的同學(xué)。目的在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，思考自己成就什么樣的人）；“我敬佩他（她）??”主題班會(huì)（目的在于讓大家多發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，更喜歡身邊的同學(xué)，更喜歡集體）；“成功亦有道”、“我是一名理科學(xué)生”主題班會(huì)（目的在于養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔、勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度）。這些班會(huì)都潛移默化地滋潤(rùn)著學(xué)生，收到了較好的效果。

三、從制度層面打造班級(jí)文化建設(shè)

“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。制度文化建設(shè)是班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵循的行為準(zhǔn)則。建立良好的班級(jí)制度建設(shè)，使班級(jí)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我班根據(jù)學(xué)?！鞍撕冒嗉w”的各項(xiàng)要求以及年級(jí)的各項(xiàng)要求，利用班會(huì)課，民主討論、制定高二

（2）班班規(guī)。同學(xué)討論很熱烈，得到大部分學(xué)生的認(rèn)同后，又將制度公布在制度欄，征求更廣大學(xué)生的意見(jiàn)。試行一周后，正式將其列為我班的班級(jí)制度，這樣就能保證制度的相對(duì)穩(wěn)定。

其次，一定要抓好制度的實(shí)施。在制定制度的時(shí)候，我除了注意到讓制度得到學(xué)生的認(rèn)可，從而將帶有強(qiáng)制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺(jué)行為外，我們還就每一項(xiàng)由專(zhuān)人負(fù)責(zé)，定期進(jìn)行匯總、公布、評(píng)比，是制度真正落實(shí)到位。

第三，我班還建立了高二（2）班大事記，將我班在不同層面取得的成績(jī)分門(mén)別類(lèi)作以詳細(xì)的記錄，形成電子版，定期將其公布于眾，無(wú)形中增強(qiáng)了大家的集體榮譽(yù)感，使他們漸漸產(chǎn)生以身在高二（2）班為榮的意識(shí)。將來(lái)畢業(yè)作為資料留給每個(gè)學(xué)生。

四、從物質(zhì)層面打造班級(jí)文化建設(shè)

班級(jí)物質(zhì)文化屬于班級(jí)文化的硬件，是看得見(jiàn)、摸得找的東西。教室內(nèi)的環(huán)境布置是班級(jí)物質(zhì)文化包含的主要內(nèi)容。在班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)中，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由班主任、宣傳委員、壁報(bào)小組、全班同學(xué)共同用智慧和雙手來(lái)布置教室。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用板報(bào)廣播，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實(shí)現(xiàn)連學(xué)校的墻壁也在說(shuō)話的遠(yuǎn)大目標(biāo)”。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)縮影，與學(xué)生有更直接的關(guān)聯(lián)，因此我們的環(huán)境布置也力求達(dá)到上述效果。我們班環(huán)境布置分為：榮譽(yù)目標(biāo)欄；制度公示欄；勵(lì)志欄；班級(jí)活動(dòng)欄；學(xué)習(xí)交流欄；英語(yǔ)角幾大板塊。從中體現(xiàn)教育是積極向上的、具有感召力和鼓動(dòng)力的。既講求科學(xué)性又講求藝術(shù)性，在顏色搭配上也要和諧，有利于安神和啟發(fā)思維。

教育功能是班級(jí)文化的首要功能，滲透于一切活動(dòng)之中，就像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，所以我們要一絲不茍地對(duì)待；班級(jí)文化也有凝聚功能，它能把班級(jí)成員的個(gè)人利益與班級(jí)的命運(yùn)和前途緊緊相聯(lián)，使學(xué)生

產(chǎn)生“這是我的班級(jí)，我是這個(gè)班級(jí)的學(xué)生”的意識(shí)；班級(jí)文化有較強(qiáng)的制約功能，使班級(jí)成員都自覺(jué)約束自己；班級(jí)文化具有較強(qiáng)的激勵(lì)功能，進(jìn)而使學(xué)生以高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)積極投入到學(xué)習(xí)生活中?？傊@樣可使班級(jí)形成一個(gè)大的磁場(chǎng)，將全班學(xué)生吸引到一起，靠“場(chǎng)”來(lái)發(fā)揮教育學(xué)生的功能，那樣才會(huì)形成較大的教育學(xué)生的“磁場(chǎng)力”。

第五篇：如何營(yíng)造安全文化氛圍

如何營(yíng)造安全文化氛圍

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年所發(fā)生的事故有85％至95％是由于違章操作、違章指揮和違反勞動(dòng)紀(jì)律所造成的，這些“三違”現(xiàn)象，與人的文化素質(zhì)有很大的關(guān)系。如何倡導(dǎo)安全文化，提高全體員工的安全素質(zhì)是搞好安全生產(chǎn)的一項(xiàng)重

要措施。何為安全文化？

安全文化指人們?yōu)榱税踩詈桶踩a(chǎn)所創(chuàng)造的文化，是安全價(jià)值觀和安全行為準(zhǔn)則的總合，體現(xiàn)為每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)群體對(duì)安全的態(tài)度、思維程度及采取的行動(dòng)方式，它包含了安全觀念文化、安全行為文化、安全管理文化和安全物態(tài)文化。

安全文化建設(shè)重在提高人的文化素質(zhì)。

生產(chǎn)中常常出現(xiàn)操作者違章作業(yè)，甚至生產(chǎn)管理者違章指揮。例如：施工作業(yè)人員不按規(guī)定配戴安全帽、扎安全帶，電工不穿絕緣鞋進(jìn)行帶電作業(yè)，或者領(lǐng)導(dǎo)指派沒(méi)有操縱特種作業(yè)操作資格證的工人去從事特殊工種作業(yè)而造成事故等。人們?cè)诜治鍪鹿试驎r(shí)，常常指出事故原因是“違章者安全意識(shí)低、缺乏遵守安全規(guī)章的自覺(jué)性、違章作業(yè)造成”?？梢?jiàn)文化素質(zhì)和自覺(jué)性直接影響行為人意識(shí)到自己行為目的和意義程度的大小的因素。由于對(duì)行為

后果的認(rèn)識(shí)不同，人們即使面臨同一個(gè)環(huán)境也會(huì)采取不同的行為方式，這種支配行為能力主要取決于人的文化素質(zhì)，因此，安全文化建設(shè)要努力提高員工的安全文化素質(zhì)。

堅(jiān)持不懈地宣傳、加強(qiáng)管理，做到人人都懂得愛(ài)惜生

命，人人都愿意安全生產(chǎn)。

安全理念和行為只有通過(guò)弘揚(yáng)、宣傳與學(xué)習(xí)，有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)和塑造安全意識(shí)，才能使大眾自律安全，這涉及到宣傳和管理問(wèn)題。安全文化管理文化的層次是多方面的：通過(guò)構(gòu)建規(guī)章體系實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的正常運(yùn)行，通過(guò)獎(jiǎng)罰形成激勵(lì)、監(jiān)督和約束機(jī)制，建立教育體系培養(yǎng)員工遵章守紀(jì)的自覺(jué)性，構(gòu)建培訓(xùn)體系提高全員自我防范能力，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位培訓(xùn)。要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)掌握設(shè)備的技術(shù)參數(shù)、運(yùn)行狀態(tài)、性能指標(biāo)，提高設(shè)備的可靠性，向管理要效益，向管理要安全。

安全文化要圍繞人的安全工作展開(kāi)。

對(duì)于生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，由于安全涉及到人的生命權(quán)，所以，企業(yè)的行為必須圍繞人的安全工作展開(kāi)，這是人生命的需要，也是企業(yè)生產(chǎn)“安全第一”的需要。建設(shè)企業(yè)安全文化，把企業(yè)安全文化作為企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分，使之滲透到企業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，從而營(yíng)造企業(yè)良好的安全風(fēng)氣，建立良好的群體安全意識(shí)，是企業(yè)安全生產(chǎn)的必要途徑。

營(yíng)造安全生產(chǎn)氛圍的重要性

在企業(yè)中，安全生產(chǎn)事故發(fā)生的原因是多方面的，主要有企業(yè)教育培訓(xùn)不夠，安全觀念不明，缺乏安全知識(shí);違反操作規(guī)程或勞動(dòng)紀(jì)律;生產(chǎn)設(shè)備不符合安全要求;安全防護(hù)設(shè)施缺少或存在缺陷等，但究其根本，原因主要在于人的不安全行為，因此企業(yè)安全生產(chǎn)的關(guān)鍵是改善人的安全行為方式，最大限度地減少人的不安全行為。

目前企業(yè)安全文化的培養(yǎng)和建設(shè)，從員工的行為入手，提高他們的安全意識(shí)，確立企業(yè)的安全目標(biāo)，倡導(dǎo)共同的安全價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，由此營(yíng)造員工心理認(rèn)同和具有團(tuán)體凝聚力的良好的安全生產(chǎn)環(huán)境和秩序，有效地調(diào)節(jié)和控制員工的行為，達(dá)到自律的最高境界。企業(yè)安全文化可以分為環(huán)境文化、物質(zhì)文化、行為文化、意識(shí)文化幾個(gè)方面。文化是抽象的，必須與管理實(shí)際相結(jié)合方能發(fā)揮應(yīng)有的效應(yīng);而管理的實(shí)施也應(yīng)該充分考慮企業(yè)文化的定位和建設(shè)，二者的有機(jī)融合，才能真正達(dá)到企業(yè)文化的建立和管理水平提高雙贏的目的。

一 大多數(shù)企業(yè)當(dāng)前的安全狀況綜述和倡導(dǎo)安全文化的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)一步深化和新一輪經(jīng)濟(jì)的加速，大多數(shù)企業(yè)都處于安全事故高峰期。尤其是近兩年，個(gè)別企業(yè)，特別是一些私營(yíng)企業(yè)，存在著在事故發(fā)生之后又裝聾作啞，解決事故時(shí)弄虛作假、草率了事、想方設(shè)法瞞天過(guò)海，瞞不住了就逃之夭夭，這些人甚至包括當(dāng)?shù)氐哪承╊I(lǐng)導(dǎo)對(duì)生命表現(xiàn)出的漠視已到了麻木不仁的程度，對(duì)刑律的置之不顧已到了為所欲為的程度。它表明，一部《安全生產(chǎn)法》的頒布恐怕還不能有效遏止安全事故的發(fā)生。事實(shí)上，從中央到地方的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以及絕大多數(shù)的企業(yè)都強(qiáng)化了安全管理，如建筑行業(yè)，有一套很完整的安全監(jiān)管體系和網(wǎng)絡(luò)，頒發(fā)了許多安全管理辦法和規(guī)定，制定了許多的安全措施，他們對(duì)違章違紀(jì)和事故的處理也是十分嚴(yán)厲的，提出了“違章就下崗”和“三不放過(guò)”的原則，基本確保了建筑業(yè)系統(tǒng)的安全。盡管如此，整個(gè)國(guó)家的安全形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻，即使是建筑行業(yè)的形勢(shì)也不容樂(lè)觀。究其原因，主要有如下幾點(diǎn)：

1、我國(guó)企業(yè)的安全管理多處于被動(dòng)的“事故追究”型，缺乏以人為本的法制和人文環(huán)境。

不出事故則一俊遮百丑，出了事故則從本單位(或本地)的利益出發(fā)，說(shuō)情、鉆空子、隱瞞，千方百計(jì)的開(kāi)脫罪責(zé)，爭(zhēng)取大事化小，小事化了。在很多事故的責(zé)任追究中，分了直接責(zé)任、間接責(zé)任，分了主要責(zé)任、次要責(zé)任，剩下的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”其實(shí)已成了最輕的責(zé)任，這顯然是不公正的。作為領(lǐng)導(dǎo)，他們不僅負(fù)有行政責(zé)任，更負(fù)有道義上、良心上的責(zé)任。“為官一任，就要保一方平安”是領(lǐng)導(dǎo)義不容辭的責(zé)任。

2、企業(yè)追求以經(jīng)濟(jì)效益為中心，沒(méi)有把安全作為基礎(chǔ)來(lái)抓。有些企業(yè)盲目追求高效益，對(duì)安全則是心存僥幸，得過(guò)且過(guò)，遇到效益與安全發(fā)生矛盾時(shí)，不是把安全擺在首要位置，而首先是考慮效益的需要。這樣，在思想上放松了警惕，進(jìn)而在具體工作實(shí)踐中降低了對(duì)安全的要求和標(biāo)準(zhǔn)，出于利益的需要，大搞形勢(shì)主義、地方保護(hù)主義和機(jī)會(huì)主義，總認(rèn)為暫時(shí)不會(huì)出事，得放手時(shí)且放手，糊弄個(gè)三五載應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。從而人為地制造了種種安全隱患，使安全工作陷入了混亂和困境：以點(diǎn)代面、以好掩差、突擊應(yīng)付檢查、以證件齊全代替安全的全過(guò)程管理或者是做些官樣文章，訂幾個(gè)條條，喊幾句口號(hào)，掛幾塊牌子，搞幾次大抄特抄的安全知識(shí)考試就了事的現(xiàn)象大量存在。

3、安全意識(shí)淡漠，缺乏對(duì)安全生產(chǎn)的極端重要性的認(rèn)識(shí)。在日常工作中，有些職工片面地認(rèn)為安全只是上面的事，領(lǐng)導(dǎo)的事，與自己無(wú)關(guān);而領(lǐng)導(dǎo)們的安全意識(shí)又如何呢?眼下各級(jí)官員抓安全生產(chǎn)意識(shí)的確有了很大進(jìn)步。但一細(xì)究，就發(fā)現(xiàn)某些領(lǐng)導(dǎo)的“安全意識(shí)”多是“外來(lái)因素”逼出來(lái)的，他們怕“烏紗”不保、怕批評(píng)、怕媒體曝光;其次是上級(jí)單位盯得緊，開(kāi)會(huì)、督促、檢查、簽訂安全風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任書(shū)。如此一來(lái)，不抓行嗎?但這種抓，一方面是為自己開(kāi)脫責(zé)任。出事時(shí)，別人總不能說(shuō)我沒(méi)抓吧?另一方面是治標(biāo)不治本，沒(méi)有將安全落到實(shí)處，窮于應(yīng)付。出了事或有了事故隱患時(shí)，講一通話，批評(píng)一通，發(fā)通牢騷，而不是做到防患于未然，將安全做實(shí)、做細(xì)。

誠(chéng)然，法制化管理是實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)長(zhǎng)治久安的必由之路。但要真正的實(shí)施法制化管理，單靠幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的努力是做不到的;也不是依靠制訂幾個(gè)制度或者通過(guò)一部甚至幾部法律就能實(shí)現(xiàn)的。它需要全員的參與，必須是企業(yè)的全體員工的安全意識(shí)提高到了一個(gè)自覺(jué)的層

面;它也需要全社會(huì)的支持，只有全社會(huì)都營(yíng)造了一個(gè)講安全的氛圍，企業(yè)的安全生產(chǎn)才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)監(jiān)管到位，走上法制化的軌道。我想起了日本人在進(jìn)入旅館時(shí)，首先不是看菜譜，而是看它的安全通道是否通暢，這就是日本人的安全意識(shí)。而我們走進(jìn)旅館又有誰(shuí)想到過(guò)安全的問(wèn)題?這就是一個(gè)安全素質(zhì)的問(wèn)題。怎樣才能提高安全素質(zhì)?關(guān)鍵是有一個(gè)自覺(jué)的安全意識(shí)、安全思想，思想是行動(dòng)的靈魂。只有建立一個(gè)完整的安全文化體系，通過(guò)引導(dǎo)，讓職工按照企業(yè)的安全目標(biāo)，以自覺(jué)為主，自主管好自己的工作安全，這比“制管”更能體現(xiàn)出一種人性化的管理和人文關(guān)懷。以良好的安全氛圍和系統(tǒng)的安全文化熏陶人，對(duì)員工潛移默化，才會(huì)使安全生產(chǎn)成為職工的一種自覺(jué)行動(dòng)。

許多企業(yè)對(duì)安全生產(chǎn)都比較重視，投入了大量的人力、物力、財(cái)力和精力，但安全狀況往往不盡如人意，極少數(shù)職工就是在“違章就下崗”的令箭牌下，也有意或無(wú)意的以身試法，甚至和安監(jiān)人員玩“貓捉老鼠”的游戲，使得違章成為企業(yè)安全的頑癥，屢禁屢犯。“違章不一定出事，出事一定違章”，在這些人的腦海中，就是存在著那么一點(diǎn)違章不一定出事的投機(jī)心理。要真正的扭轉(zhuǎn)這種安全的被動(dòng)局面，還得治本。多年來(lái)，企業(yè)的安全管理層已經(jīng)習(xí)慣于就事論事地抓安全教育、訂安全措施和消除設(shè)備缺陷。而在就事論事的安全管理模式上，由于事故的處理總是會(huì)影響某些人或某些局部的利益，使得這些人或小團(tuán)體會(huì)動(dòng)用一切力量，想盡一切辦法，為自己開(kāi)脫罪責(zé)或者通過(guò)說(shuō)情來(lái)減輕處罰。這樣，使事故處理變得困難重重，難以做到懲罰嚴(yán)明。安監(jiān)人員也因?yàn)闋可娴椒椒矫婷娴年P(guān)系，而感到力不從心，對(duì)違章下不了手，使得安全管理乏力，無(wú)法震懾那些以身試法者。而作為事后追究，其實(shí)也已是迫無(wú)聊奈而為之，企業(yè)或人身受到的傷害遠(yuǎn)不是一個(gè)處分就能彌補(bǔ)的，而處理的結(jié)局在少數(shù)人眼中并沒(méi)有起到前車(chē)之鑒的作用，這就是悲劇反復(fù)重演的原因所在。所以，《安全生產(chǎn)法》要真正的發(fā)揮作用，恐怕還得大大提高員工的安全意識(shí)。事實(shí)上，總有一部分人愛(ài)打擦邊球，犯法夠不著，小犯卻是不斷。對(duì)這種人，一部法有什么用呢?唯有對(duì)他的思想進(jìn)行徹底的改造，提高了安全素質(zhì)，使安全變成一種自覺(jué)的意識(shí)和行動(dòng)，企業(yè)才能真正的實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。怎么改造人的思想?必須從基礎(chǔ)工作抓起，從決策到管理，從設(shè)

施到制度，從教育到素質(zhì)，全面地、系統(tǒng)地提高決策層、管理層及全體員工的安全文化素質(zhì)，建立較完善的企業(yè)安全文化體系。企業(yè)安全文化建設(shè)就是要在保護(hù)人的身心健康，尊重人的生命的前提下，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)價(jià)值和人的價(jià)值的統(tǒng)一。

二 企業(yè)安全文化的內(nèi)涵和功能

在技術(shù)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)要適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，贏得競(jìng)爭(zhēng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展壯大，培育自己獨(dú)特的企業(yè)文化已成為不可或缺的保證,有人甚至說(shuō)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)拼到最后拼的是企業(yè)的文化。企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵就體現(xiàn)在員工群體持久的凝聚性、一致性、進(jìn)取性、創(chuàng)造性、奉獻(xiàn)性，具體表現(xiàn)為三種力量：即信念的自導(dǎo)力、道德的自律力、心理的自激力。這三者一旦形成合力就能對(duì)職工精神動(dòng)力和精神狀態(tài)產(chǎn)生持久的影響，并以此促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展和效益的增長(zhǎng)，從根本上提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。所以，有不少有識(shí)之士認(rèn)為，企業(yè)文化也是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的一個(gè)重要的組成部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，企業(yè)的生存和發(fā)展不僅得力于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，更重要的還在于全體員工勞動(dòng)潛能和創(chuàng)造勢(shì)能的發(fā)揮，在于與相適應(yīng)的道德規(guī)范、價(jià)值觀念、心理狀況、文化素質(zhì)和社會(huì)心理等方面的不斷更新。企業(yè)文化實(shí)質(zhì)就是企業(yè)的價(jià)值觀，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的全體員工都認(rèn)識(shí)到了“安全責(zé)任重于泰山”，認(rèn)識(shí)到了“安全就是生產(chǎn)力”、安全就是最大的效益時(shí)，企業(yè)的安全也就有了思想上的統(tǒng)一，企業(yè)的安全組織目標(biāo)就成為了職工的自覺(jué)行動(dòng)。

一個(gè)企業(yè)安全管理的水平，往往取決于企業(yè)員工及整體安全素質(zhì)與安全意識(shí)水平的高低。企業(yè)的安全文化反映了企業(yè)群體和個(gè)人對(duì)安全的認(rèn)識(shí)和行為，它是企業(yè)借助于既定的安全目標(biāo)，增強(qiáng)企業(yè)員工的安全凝聚力、向心力、持久力，將企業(yè)的各種力量統(tǒng)一于既發(fā)展企業(yè)，又體現(xiàn)人的價(jià)值觀念，尊重人的生命，保護(hù)人的健康和企業(yè)與社會(huì)財(cái)富的不受破壞的文化。它使安全包含于文化，文化又作用于安全。通常企業(yè)的安全文化可分為基礎(chǔ)安全文化和專(zhuān)業(yè)安全文化。前者是一種全民普及型的文化;后者則是從事某項(xiàng)專(zhuān)門(mén)技術(shù)或技藝活動(dòng)的人應(yīng)當(dāng)具備的專(zhuān)門(mén)的文化知識(shí)和行為素質(zhì)。前者是后者的基礎(chǔ)，后者則隨著科技水平的不斷提高，而逐步的向前者滲透、延伸，促使其不斷提高。不論是前者還是后者都包

含兩個(gè)層次的結(jié)構(gòu)，第一層次稱(chēng)為表層結(jié)構(gòu)，它是各種有關(guān)安全使用規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)等的表現(xiàn)層。表層結(jié)構(gòu)有立約與非立約兩類(lèi)：立約類(lèi)是指用一定的形式明確規(guī)定出來(lái)的，包括有關(guān)安全的法律、條例、制度、規(guī)章、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等;非立約類(lèi)是指雖然沒(méi)有用法規(guī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，但是卻約定俗成在人們心里的內(nèi)容，如安全風(fēng)俗、安全習(xí)慣、安全崇尚和安全禮讓等。第二層次稱(chēng)為理層結(jié)構(gòu)，這是安全文化的理性部分，包括“安全第一”的科學(xué)思想、“安全第一”的道德思想、“安全第一”的經(jīng)營(yíng)與生產(chǎn)原則等。這些內(nèi)容集中體現(xiàn)為“安全第一”的價(jià)值觀。企業(yè)員工進(jìn)行價(jià)值分析時(shí)認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)效益能改善自己的生活質(zhì)量，而安全是為了保障自己的生命和健康、保障企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備不受損壞的屏障。效益與安全不可或缺，而二者相比，安全是首要的。

企業(yè)安全文化作為現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)力的重要保障，是企業(yè)文明和素質(zhì)的重要標(biāo)志。抓好安全文化建設(shè)，有助于改變?nèi)说木窈偷赖嘛L(fēng)貌，有助于改進(jìn)和加強(qiáng)企業(yè)的安全管理。企業(yè)安全文化的功能是指系統(tǒng)影響改變他系統(tǒng)以及抵抗、承受他系統(tǒng)的影響與作用的能力，是一個(gè)系統(tǒng)從周?chē)h(huán)境中取得物質(zhì)、能量、信息而展自身的功用。企業(yè)安全文化主要有導(dǎo)向、約束、凝聚和激勵(lì)等功能。

導(dǎo)向功能是指企業(yè)安全文化對(duì)全體員工的引導(dǎo)和指引方向的作用，即通過(guò)企業(yè)安全文化確定企業(yè)的安全總體目標(biāo)和各車(chē)間、班組的安全分目標(biāo)，使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)明確企業(yè)安全管理的努力方向，制訂相應(yīng)的安全管理規(guī)章制度，使每一職工以“安全第一”的價(jià)值觀為自己的行為指南，努力使自己的一言一行、一舉一動(dòng)符合企業(yè)的安全價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)廣大職工為實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全目標(biāo)各極性，引導(dǎo)職工的安全行為。倡導(dǎo)企業(yè)安全文化的建設(shè)，其實(shí)質(zhì)就是要使企業(yè)盡快走出“事故導(dǎo)向”的操作和思維、管理模式，實(shí)施“超前創(chuàng)新”，有效防止事故的發(fā)生。

約束功能是指通過(guò)企業(yè)安全文化制度，倫理道德發(fā)生作用，約束全體職工的安全行為，使每一個(gè)職工都能深刻、充分認(rèn)識(shí)安全規(guī)章制度的必要性，自覺(jué)地增強(qiáng)安全意識(shí)，明確安全生產(chǎn)責(zé)任以及應(yīng)具有的安全道德，從而能自覺(jué)地遵章守紀(jì)，自覺(jué)地幫助他人規(guī)范安全行

為，做到“三不傷害”，提高整體的安全水平。

凝聚功能是指把企業(yè)全體員工緊緊聯(lián)系在一起顯示共同的安全目標(biāo)、意識(shí)和追求。同心協(xié)力、奮勇拼搏、開(kāi)拓前進(jìn)的一種觀念、行為和文化氛圍。使個(gè)人對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信賴感、可靠感、依靠感和歸宿感。

激勵(lì)功能是指文化本身所具有，通過(guò)表彰先進(jìn)，樹(shù)立安全標(biāo)兵等多種方法，激發(fā)全體員工的安全生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)職工關(guān)心進(jìn)而激發(fā)職工的聰明才智和，培養(yǎng)職工“廠興我榮”和“同舟共濟(jì)”的集體觀念，使生產(chǎn)進(jìn)入安全高效的良性循環(huán)。

企業(yè)安全文化的功能概括地說(shuō)就是將企業(yè)決策層、管理者及全體職工塑造成具有現(xiàn)代安全觀的生產(chǎn)力和文化人。沒(méi)有高度的安全文化作導(dǎo)向，職工行為往往易入歧途，很難實(shí)現(xiàn)預(yù)防事故的目的。

三、企業(yè)安全文化的建立和培育

企業(yè)安全文化建設(shè)的關(guān)鍵是企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的安全文化素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者要用自己對(duì)安全生產(chǎn)的責(zé)任，確保安全意志和安全價(jià)值觀，通過(guò)言傳身教和建立安全教育培訓(xùn)體系來(lái)影響每一名職工，進(jìn)而通過(guò)嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲實(shí)踐不斷進(jìn)行培育，才能有效地加快企業(yè)安全文化建設(shè)，從而形成良好的安全生產(chǎn)的新局面。

企業(yè)安全文化培育主要有兩個(gè)渠道，一個(gè)是學(xué)校教育，一個(gè)是企業(yè)培育。學(xué)校教育就是通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)安全課程,通過(guò)生產(chǎn)實(shí)習(xí)培養(yǎng)出具有相應(yīng)專(zhuān)業(yè)安全科學(xué)技術(shù)知識(shí)和實(shí)踐技術(shù)的人才，滿足企業(yè)的需要。企業(yè)培育是企業(yè)安全文化建設(shè)的一個(gè)主要途徑，培育的方法主要有：一是定期組織各部門(mén)進(jìn)行各種安全生產(chǎn)規(guī)章制度、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全生產(chǎn)責(zé)任制的制訂及修訂活動(dòng)，充分發(fā)動(dòng)企業(yè)全體員工從理論到實(shí)踐作認(rèn)真、細(xì)致、深入的學(xué)習(xí)和討論，統(tǒng)一企業(yè)全體員工的安全認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。二是企業(yè)對(duì)全體員工要進(jìn)行定期培訓(xùn)，包括黨和國(guó)家的方針、政策、法律、法規(guī)以及企業(yè)安全生產(chǎn)安全技術(shù)、安全觀念、安全態(tài)度、安全管理等方面的內(nèi)容。對(duì)新入廠的工人必須進(jìn)行嚴(yán)格的三級(jí)安全教育培訓(xùn)。三是運(yùn)用電視、廣播、黑板報(bào)等多種宣傳媒介，采取安全講座、安全知識(shí)競(jìng)賽、安全演講、事故

案例分析會(huì)、安全生產(chǎn)大檢查、安全活動(dòng)、安全技術(shù)交流會(huì)、安全座談會(huì)、安全獎(jiǎng)勵(lì)表彰會(huì)和安全圖片展覽等多種形式貫徹安全文化，倡導(dǎo)“安全第一”觀念及宣傳安全行為規(guī)范。四是建立企業(yè)安全事故陳列室，經(jīng)常用正面經(jīng)驗(yàn)、反面事故和血的教訓(xùn)教育全體職工，使全體職工牢固樹(shù)立“生產(chǎn)必須安全，安全為了生產(chǎn)”的意識(shí)，做到警鐘長(zhǎng)鳴，安全生產(chǎn)持之以恒，常抓不懈。

企業(yè)的安全文化是對(duì)傳統(tǒng)安全管理的一種升華，它在改變那些以往的安全觀念過(guò)程中，創(chuàng)造和更新了人們的安全觀念，使理性的安全意識(shí)與管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。企業(yè)的形象如何，安全是重要的組成部分。特別是在我國(guó)加入WTO以后，企業(yè)要參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須具備先進(jìn)的安全管理。企業(yè)的安全達(dá)不到指標(biāo)，就不能進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，安全對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率占GDP的25%。安全投入必然獲得對(duì)稱(chēng)的安全產(chǎn)出，這是一條最基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。所以，《安全生產(chǎn)法》特別強(qiáng)調(diào)要加大安全生產(chǎn)的投入。安全投入的增加最突出的表現(xiàn)就是使企業(yè)或部門(mén)乃至整個(gè)國(guó)家在一定的時(shí)期內(nèi)事故減少，安全環(huán)境明顯改善、企業(yè)工作效率提高、企業(yè)商譽(yù)提高等。

四、營(yíng)造企業(yè)良好的安全氛圍

現(xiàn)代安全管理理論認(rèn)為，生產(chǎn)事故的發(fā)生雖然有其突發(fā)性和偶然性，但事故是可以預(yù)測(cè)、預(yù)防和控制的。“預(yù)防為主”是現(xiàn)代安全管理的基本原則。安全與生產(chǎn)可以說(shuō)是生物學(xué)上的“共生關(guān)系”，雙方互惠互利，安全是生產(chǎn)的首要前提，預(yù)防性的“投入產(chǎn)出比”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出事故整改的“產(chǎn)出比”。有不少人認(rèn)為，只要有生產(chǎn)，就難免有事故，常用“常在河邊走，哪有不濕鞋”的話來(lái)為事故開(kāi)脫罪責(zé)。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)反映在生產(chǎn)實(shí)踐中，就成了“做事越多，出事的機(jī)率越多，所以越積極肯干的人就越易受傷害?！睙o(wú)疑，這種認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)是十分有害的，不利于提高員工的生產(chǎn)積極性。所以，要使事故處于“可控”和“在控”狀態(tài)，不僅要得力于對(duì)生產(chǎn)設(shè)備的及時(shí)消除隱患和缺陷，始終保持設(shè)備的健康狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)隨著科技的不斷進(jìn)步，在線監(jiān)測(cè)裝置的廣泛應(yīng)用，為確保設(shè)備的健康運(yùn)行提供了技術(shù)上的支持，關(guān)鍵是如何加大投入的問(wèn)題。而對(duì)于糾正人們固有的思維模式，樹(shù)立一種正確的安全思想，培育

一種先進(jìn)的企業(yè)安全文化，則任重道遠(yuǎn)。根據(jù)安全心理學(xué)的研究，人類(lèi)從事的生產(chǎn)過(guò)程都包含著利用能量做功的過(guò)程，能量的失控，就可能引發(fā)事故。因此，生產(chǎn)系統(tǒng)存在著固有的危險(xiǎn)，但這種危險(xiǎn)，通過(guò)人機(jī)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)作用，是可以控制的。

如果有了良好的安全氛圍，讓“要我安全”變成了“我要安全”，全體職工能夠相互監(jiān)督、相互關(guān)心、相互配合，那么不講安全的行為成了眾矢之的，不講安全的人成了過(guò)街老鼠。

那么，怎樣才能營(yíng)造良好的安全氛圍?筆者認(rèn)為：

第一、要以《安全生產(chǎn)法》的實(shí)施為契機(jī)，按照“三個(gè)代表”的要求，將人們的生命財(cái)產(chǎn)安全看得高于一切。強(qiáng)化安全責(zé)任是十分必要的。只有從人民的根本利益出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到確保安全生產(chǎn)的重要意義，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，才會(huì)正視管理中存在的漏洞和隱患，才會(huì)正確地履行好職能，正確的對(duì)待批評(píng)和監(jiān)督，將安全做實(shí)管?chē)?yán)?！栋踩a(chǎn)法》的實(shí)施，關(guān)鍵是要提高執(zhí)法的水平和效能，強(qiáng)化執(zhí)法的權(quán)威，增強(qiáng)執(zhí)法的效果，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅(jiān)決遏制事故的多發(fā)勢(shì)頭。

第二、要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新安全管理的機(jī)制和安全文化的培育手段和方式。在堅(jiān)持過(guò)去行之有效的管理制度和措施的同時(shí)，根據(jù)企業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)情況，根據(jù)職工的思想狀況，及時(shí)的創(chuàng)新方法、創(chuàng)新機(jī)制，積極吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的管理理念和管理，吸收職業(yè)安全健康管理體系思想，有針對(duì)性地加強(qiáng)員工安全意識(shí)、安全知識(shí)和安全技能的培訓(xùn)，開(kāi)展技術(shù)練兵，以競(jìng)爭(zhēng)來(lái)引導(dǎo)員工安全生產(chǎn)，增強(qiáng)對(duì)安全異常和安全中出現(xiàn)的新問(wèn)題的判斷、分析和應(yīng)對(duì)處理能力;同時(shí)關(guān)心職工的思想和工作、生活，調(diào)動(dòng)員工的積極性，形成團(tuán)隊(duì)學(xué)安全的良好風(fēng)氣，建立學(xué)習(xí)型組織，是給安全注入永久活力的有效途徑。

第三、要形成整合力，利用一切手段和設(shè)施，加大對(duì)安全文化的傳播。要把對(duì)安全的宣傳擺在與生產(chǎn)同等甚至比其更重要的位置來(lái)宣傳。抓好安全文化建設(shè)，有助于改變?nèi)说木耧L(fēng)貌，有助于改進(jìn)和加強(qiáng)企業(yè)的安全管理。文化的積淀不是一朝一夕，但一旦形成，則具有變化人、陶冶人的功能，任何社會(huì)人都是一定的文化塑造和教化出來(lái)的。(風(fēng)險(xiǎn)管理世界-www.tmdps.cn)