第一篇：暑假回家不再遙遠(yuǎn)

暑假回家不再遙遠(yuǎn)

7月3日16∶40，一架執(zhí)行“重慶-阜陽”飛行任務(wù)的華夏航空小型客機(jī)降落在了阜陽機(jī)場停機(jī)坪上，二十多名乘客沿扶梯走下飛機(jī)。

在候機(jī)大廳北側(cè)的進(jìn)出港口，記者見到了剛從重慶飛回阜陽的大學(xué)生楊凡，在西南大學(xué)讀書三年時間，他還是第一次乘坐飛機(jī)回老家過暑假。“坐火車的話，可以享受學(xué)生票的優(yōu)惠，不過花在路上的時間卻很長，至少需要22個小時。”楊凡告訴記者，這次回來，他提前在網(wǎng)上預(yù)訂了3折的機(jī)票，票面價(jià)格才420塊錢，只比臥鋪貴100塊錢，卻節(jié)約了20個小時的時間。

據(jù)了解，華夏航空之前在2012年底也曾開通過“阜陽-重慶”航班，但持續(xù)的時間不長，暑期開通這條航線還是第一次。

去成都探親方便快捷

7月3日19∶00，在阜陽機(jī)場候機(jī)大廳，記者遇到了一位打算去成都的老人，他叫李仁偉，今年71歲，是潁上縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的退休教師。“大兒子在成都安了家，我退休以后就去幫他帶小孩，一年難得回來一趟。老家還有很多親人，我做夢都想回來看看他們。”老人這樣告訴記者。

由于成都距離阜陽有1600多公里，坐火車至少需要一天一夜，上了年紀(jì)的人受不了長途顛簸，每次回來探親，李仁偉都是從成都飛到合肥，再從合肥轉(zhuǎn)車回潁上，一個來回至少需要6個小時。“阜陽-重慶”航班開通后，老人只需要從阜陽飛到重慶，再從重慶坐高鐵去成都，來回最多4個小時。

第二篇：《理想不再遙遠(yuǎn)》

理想不再遙遠(yuǎn)

理想，你有嗎？不管你現(xiàn)在有沒有，但可以敢肯定說你曾經(jīng)一定有過。不信，你很可能曾經(jīng)因?yàn)樽x書時學(xué)過陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉！”與“王侯將相寧有種乎!”而受過影響。從此樹立理想，可最后，我們的理想為什么慢慢變成了夢想及幻想呢？理想，真有那么深不可測嗎？不！它真實(shí)存在我們腦海深處，我們到老的那一天都可以很清晰的想起那是一種什么樣的人生或生活。所以，理想，我們曾經(jīng)是有過的。

理想，自古至今，在國人心中始終保持著幾分神秘色彩。中國人，不缺理想。但理想確始終離我們很多人是那么的遙遠(yuǎn)。

自從陳涉喊出“燕雀安知鴻鵠之志哉！”與“王侯將相寧有種乎!”后，幾乎成了中華民族脊梁的吶喊，讓所有人前赴后繼般的談壯志、樹理想。然而歷史的發(fā)展規(guī)律，也確實(shí)給予了那些樹立理想的人們特別恩賜。可以看出，理想有時可以從一句話開始，那是一種不甘于命運(yùn)和平凡的內(nèi)心寫照。一句關(guān)于理想的話喊出了幾千年來百姓心中的真實(shí)愿望。

“大丈夫生當(dāng)如此”這句話是劉邦在見到秦始皇東巡時感概而說。后來劉邦做了皇帝，所以這句話也就成了名言。而在兩百年后，西漢衰落，劉氏家族中有一個叫劉秀的人，說出了“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。”后來他也成了東漢開國皇帝光武帝。而這句話后半句應(yīng)驗(yàn)，所以也就成了他人生理想的名言。

然而絕大多數(shù)人的理想幾乎都是從樹立到破滅，最后直至消無。所以，提到理想一詞，很多人會聯(lián)想到空想與幻想。在他們的印象中，理想離自己太遙遠(yuǎn)，甚至是天方夜譚。然而在這里要說的概念是：沒有幻想，就沒有理想。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人人都向往美好。本來擁有幻想的人是無數(shù)的，因?yàn)榛孟胧腔趯ΜF(xiàn)有生活的一種不滿足而懷抱的一種向往，幻想本身是美好的，但卻被我們無數(shù)的人蒙上了一層陰影。又接著被旁人的“別老幻想了！”“你做夢吧！”等這些話將我們的內(nèi)心世界僅存的那一點(diǎn)點(diǎn)幻想也打得落花流水。所以，在經(jīng)過一番打擊與摧殘后，我們不得不問，仍抱有幻想的人究竟還有多少？

宇宙萬物的吸引力法則告訴我們，任何事，只要你想，最后就一定會得到。而這個想的源頭應(yīng)該就是幻想了，所以，幻想是一切的源頭。

幻想有界定，正如任何事都有個三六九等。人也不例外，而這一切，源于我們內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)有高低、明確含糊之分。內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)高的人，通常對幻想的要求也高。同樣，標(biāo)準(zhǔn)清晰的人，對幻想的界定也清晰。所以，此時的幻想從根本意義上說決定著理想。我們內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)取決于自己日常行為習(xí)慣、處事態(tài)度的界定。有標(biāo)準(zhǔn)，有幻想，就肯定會有理想。

觀歷史，見過那么多懷抱崇高理想的人，無一不在奮斗歷程中有散盡家財(cái)、廣聚人心這些事例。道理很簡單，錢財(cái)人散，錢散人聚。而我們的理想雖說是一個人的理想，但有時也更是大家共同的理想，更需要無數(shù)人的相助才能實(shí)現(xiàn)。一個人的理想，不論大小，通常都會影響著一群人，有時甚至是天下人的命運(yùn)。可見理想，并非個人所有。所以一旦樹立理想，就一定要說出來，才能得到大家的支持與擁護(hù)。項(xiàng)羽有了“亡秦復(fù)楚”的理想，假若不說出來，就不會有人跟著他干，更不會有巨鹿之戰(zhàn)的扭轉(zhuǎn)乾坤。劉邦若不把建立大漢的想法告訴身邊的人與百姓，就得不到眾人的支持。曹操若不說“挾天子令諸侯”，就不會有人為他出生入死。劉備沒有“匡扶漢室”的宏偉之志，便得不到諸葛亮的相助。毛澤東若沒有說出“推翻舊中國，建立新中國”，就推不翻三座大山，趕不跑鬼子，得不了天下。這一切，都說明，理想是一種實(shí)際性的美好向往，并非虛無縹緲的夢，它其實(shí)是人們對希望的渴望追求。理想是一種具有領(lǐng)導(dǎo)力作用的強(qiáng)大力量，并非虛幻的想像，它其實(shí)藏著一股強(qiáng)大的積極力量。有了理想，就好比有了地球有了萬有引力，所有的物質(zhì)均會附著地球轉(zhuǎn)動。有了理想，就好比有了希望的曙光，就可以得到越來越多的支持與擁護(hù)。所以，理想不論大小，是沒有私有或私享之說的，是你的理想，也是大家共同的理想。

一個人實(shí)現(xiàn)理想的過程通常是艱難的。說通俗點(diǎn)，沒有具備流黑汗吃極苦的態(tài)度，沒有具備做事的超強(qiáng)的決心，沒有絕不向困難低頭的堅(jiān)韌品質(zhì)，是決不可能實(shí)理理想的。想要實(shí)現(xiàn)理想，先從決不放過任何一個機(jī)會及決不放過自己一馬開始；其次是利用人才及人脈的作用推動，最后就是有一顆不倒翁的心。歷史告訴我們：實(shí)現(xiàn)理想，有時，可能是揭竿而起，不甘于命運(yùn)與平凡，陳涉率先喊出中華民族脊梁的吶喊。又有時，可能是赴湯蹈火，冒著極大的生命危險(xiǎn)，最后又沒有成功，壯烈犧牲在理想的旗幟下。有時，理想可能是豪情霸氣，項(xiàng)羽三年就亡秦。又有時，理想可能是被逼無路可走的無奈選擇，劉邦順應(yīng)歷史潮流建大漢。

這世上，總有那么多人想成功，想實(shí)現(xiàn)理想。但往往實(shí)現(xiàn)理想需要一個非常艱難及高標(biāo)準(zhǔn)的漫長過程。這個過程，可能是斷橋失修、荊棘滿地、懸崖峭壁 崇山峻嶺。又或許是江河險(xiǎn)阻、山寒水冷、刀山火海。實(shí)現(xiàn)理想，可以是鑿壁借光，到最終成為大文學(xué)家；又可以是遭受宮刑困于牢獄仍堅(jiān)持完成《史記》及“推古天變”之任務(wù)，最后擁有“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”及“歷史之父”之稱。也可以是千軍萬馬、血浴成河，才平定天下。

實(shí)現(xiàn)理想，需要很多前期準(zhǔn)備與鋪墊。應(yīng)證古人的“有志者，事竟成。” 我們很多懷著理想的人們只始終記得自己的那個遙遠(yuǎn)理想，而忘了前期所有鋪墊。這過程可能少不了：水滴石穿，煞費(fèi)苦心，十年磨一劍。

有時，理想就如同“臺上一分鐘，臺下十年功。”又有時，理想就如同臥薪嘗膽，嘗遍人間極苦才得以實(shí)現(xiàn)一抱負(fù)。

理想，實(shí)現(xiàn)后往往都是美好的。項(xiàng)羽有亡秦復(fù)楚，劉邦有建大漢；曹操有挾天子令諸侯，劉備有再造大漢；努爾哈赤有他的七大恨及建立大清帝國，毛澤東有建立新中國；但歷程千辛萬苦。動則幾年甚至幾十年的付出，成千上萬人的血流成河才能實(shí)現(xiàn)一個偉大的理想。

佩千古第一才女李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”同情并嘆息曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”

理想，有時是豪氣的。它可以上天入海。可以是李白揮筆的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”或者是項(xiàng)羽說出的“彼可取而代之也!”理想，又有時是憐憫的。可以是陸游戀戀不舍留下的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。”也可以是周瑜的壯志未酬身先卒含恨辭人世。理想，又有時是平凡普實(shí)的。可以是荀況的“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”理想，也可以是一種堅(jiān)持。可以是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”及“若要功夫深，鐵杵磨成針。”

人人都有理想，人人都想實(shí)現(xiàn)理想。理想其實(shí)有時真不是夢想，而是真實(shí)存在我們每個人的腦海深處。吸引力法則告訴我們，只要你想，就一定會有得到的那一天。同樣，只要有理想，不分大小高低，就會有理想的人生。只要有理想，不分年幼長老，就會有實(shí)現(xiàn)的那一天。有時，理想其實(shí)真的不遙遠(yuǎn)。

2013年6月

著

第三篇：讓文明不再遙遠(yuǎn)

讓文明不再遙遠(yuǎn)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！

我是來自八年級 班的，我演講的題目是——讓文明不再遙遠(yuǎn)！中華民族有著五千年的文明，我們?yōu)橹湴梁妥院溃≡诼L的歷史長河里有許多的經(jīng)典故事一直教育著我們。

“程門立雪”這個成語故事我印象最深了。

宋代學(xué)者楊時、游酢二人拜著名儒學(xué)家程頤為師。一天，已考中進(jìn)士的楊時、游酢登門求教，老師程頤恰好在閉目養(yǎng)神，為了不打擾他休息，兩人必恭必敬，悄悄站在門外等候，過了好久，老師才醒來，這時大雪已經(jīng)蓋過兩人的雙腳，這就是“程門立雪”的故事。楊時、游酢二人對老師是多么地尊敬呀！然而，現(xiàn)實(shí)生活中的我們卻做的很不好。不尊敬老師，甚至對老師出言不遜，不友愛同學(xué)，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就破口大罵拳腳相對??

再看看我們的校園，紙屑滿天飛，滿校盡是廢紙袋呀！記得我們勞動周時，張老師教育我們，在打掃衛(wèi)生時想想自己亂丟垃圾是多么地不應(yīng)該，想想那些不講衛(wèi)生的人是多么可恥！

看看那些被損壞的垃圾桶吧，它們在無聲地譴責(zé)?? 看看那些被搖壞的小樹苗吧，它們在痛苦地呻吟?? 我，你，我們大家都在做什么？

九月，學(xué)校開展了“文明禮貌教育”活動，文明之風(fēng)吹遍了正平中學(xué)的每個角落。全校同學(xué)在教育活動中有了深刻變化。見到老師我們都由衷地稱呼“老師好”——這是多么甜美的聲音啊！亂丟亂扔的現(xiàn)象明顯減少了，寢室，教室更整潔了，同學(xué)之間更和諧了，整個校園更文明了！

其實(shí)，文明離我們并不遙遠(yuǎn)，而是那么地近，只要我們對人，對事，對物多付出一份理解，多付出一份寬容，多付出一份愛心，你說文明離我們還會遠(yuǎn)嗎？

少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年文明則國文明。同學(xué)們，讓我們唱響文明之歌，爭做文明好少年，努力成為有用于社會的棟梁之才吧！謝謝！

第四篇：《不再遙遠(yuǎn)的旅行》教案

《不再遙遠(yuǎn)的旅行》

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)唱歌曲《不再遙遠(yuǎn)的旅行》，學(xué)習(xí)這首歌曲的難點(diǎn)是切分節(jié)奏和音程跳動較大，音準(zhǔn)不易把握好，學(xué)習(xí)時可以讓學(xué)生結(jié)合語言朗誦相關(guān)節(jié)奏，結(jié)合一些“聲勢”動作進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)。

2、讓學(xué)生欣賞兩段音樂片段，并為其配適當(dāng)?shù)囊魳樊嬅妫龑?dǎo)學(xué)生聽辨音樂所模擬的雷、雨、風(fēng)、閃電以及火車由啟動及由慢漸快主要是采取什么樂器和手段來表現(xiàn)的，讓學(xué)生談出音樂給自己帶來的感受，以幫助學(xué)生積累音樂的審美經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過在課堂上學(xué)唱這首歌曲達(dá)到會背唱的目的。

教學(xué)難點(diǎn)：

第一，了解G大調(diào)的音位；

第二，復(fù)習(xí)四二拍指揮圖示，從感覺上體會節(jié)奏。

教學(xué)過程：

（一）營造氛圍：

學(xué)生伴著歌曲的錄音走進(jìn)教室，體驗(yàn)歌曲的行進(jìn)節(jié)奏和雄壯的風(fēng)格。

（二）新歌學(xué)習(xí)：

1、教師通過語言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱這首歌曲。

2、教師進(jìn)行樂譜分析（如果學(xué)生音樂基礎(chǔ)較好，可在教師引導(dǎo)下自己分析），并做練習(xí)。

3、教師引導(dǎo)學(xué)生唱樂譜，然后邊聽錄音（或跟琴）邊唱樂譜，直到唱熟。

4、再聽一遍錄音，在課堂上討論歌曲的演唱風(fēng)格，包括力度、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、旋律線等。同時，說出這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)——三段體，以及它們所造成的“陳述——對比——再現(xiàn)”的藝術(shù)效果。

5、按照討論出的音樂演唱風(fēng)格，以自然、明亮的聲音有表情地演唱這首歌曲、并背唱。

（三）課堂小結(jié)：

同學(xué)們，你們腦海中的未來世界是什么樣子的？回去請把你們的想法畫出來。

第五篇：天路不再遙遠(yuǎn)讀后感

山的彼端——西藏圣湖

朋友宗祥，出書了，天路不再遙遠(yuǎn)讀后感。書名《天路不再遙遠(yuǎn)》，洋洋灑灑17萬字，封面封底已定，排版就序。他說等著要我寫篇序，然后再付梓。我既是宗祥的好朋友，又是忠實(shí)的“粉絲”，真沒有理由拒絕他，但我認(rèn)認(rèn)真真地表了個態(tài)：“寫序不敢當(dāng)，就寫個讀后感吧！”最近，時間于我太吝嗇，宗祥約稿至今已近兩月了，我不好意思再推遲。他寫的是在西藏從戎的親身經(jīng)歷和感受，我極其熱愛西藏，但沒零距離接觸過，讀后感《天路不再遙遠(yuǎn)讀后感》。這好像是跟真人學(xué)太極劍，只有忘了太極劍的綱要和招術(shù)，才能真正地學(xué)會運(yùn)用太極劍。不過我這里說的是指靜心的消化吸收，是動筆的心態(tài)，大腦盡然一片空白。然后，醞釀了幾天，先武裝到頭腦，而不是牙齒。我讀著他，圣潔的感情，他使圣湖邊的格桑花更綻放；我讀著他，英武的捍衛(wèi)，他使珠峰的冬雪更厚重；我讀著他，赤誠的愛戀，他使人們的鮮血更沸騰；我讀著他，守候的熱土，他使世界的屋脊更堅(jiān)挺；我讀著他，壯麗的生命，他使日月星辰的見證更雄偉。