第一篇:遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽
舞蹈《遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽》。
串詞:有這樣一群孩子,受生活所迫,很小的時(shí)候爸爸媽媽就離他們而去,外出打工。留下的是一個(gè)個(gè)幼小的身影和一顆顆脆弱的心靈。操場(chǎng)、書本、爺爺奶奶,就是他們灰色的童年,他們也渴望像其他孩子一樣,一出校門口就能看到爸爸媽媽來(lái)接自己回家。然而最期待的,就是村里這部唯一的電話能帶給她們遠(yuǎn)方的愛。
指導(dǎo)教師:譚 巍
第二篇:遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽串詞
遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽串詞
(一)丁:有一種舞蹈,它很隨意。有一種舞蹈,它很有活力。有一種舞蹈,它有著無(wú)窮的吸引力!它,就是讓眾多少男少女喜愛的街舞!下面,讓我們用熱烈的掌聲,有請(qǐng)***等同學(xué)表演的時(shí)尚、酷炫、勁爆的街舞吧!
甲:在這個(gè)世界上,有和煦的陽(yáng)光、有皎潔的月光,但我們更忘不了老師那慈愛的目光。老師的目光,像溫柔的港灣,給我安全;老師的目光,如心靈的街燈,使我勇敢;老師的目光,是力量的源泉,催我揚(yáng)帆。請(qǐng)欣賞舞蹈《老師的目光》,表演者***等小朋友。
乙:曲劇是河南特有的地方劇種,它質(zhì)樸自然,婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,抒情性強(qiáng),生活氣息濃郁。表演時(shí)嗓音細(xì)膩、音色樸素自然,有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。接下來(lái)請(qǐng)欣賞曲劇《卷席筒》選段,表演者***小朋友,同學(xué)們,大家歡迎!
丙:有這樣一群孩子,他們的爸爸媽媽,在他們很小的時(shí)候,就離開家鄉(xiāng),到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去打工,留下的是一個(gè)個(gè)細(xì)小的身影和一顆顆脆弱的心靈。他們的童年多了幾分辛酸,多了幾分苦澀。他們的心靈深處,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼喚著遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽。接下來(lái)請(qǐng)欣賞舞蹈《遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽》,表演者***等小朋友。同學(xué)們,掌聲響起。
遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽串詞
(二)(男)培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才,是我校長(zhǎng)期堅(jiān)持的辦學(xué)方向。
(女)長(zhǎng)期以來(lái),我校在狠抓教學(xué)工作的同時(shí),努力開展各種豐富的課外活動(dòng),為同學(xué)們提供展示自己才華的舞臺(tái)。
(男)我校成立了各種課外活動(dòng)興趣小組,主要包括音樂、體育、美術(shù)三個(gè)方面。
(女)我校的音樂小組主要包括“合唱隊(duì)”、“舞蹈隊(duì)”、“樂器隊(duì)”。
(男)同學(xué)們現(xiàn)在正在表演的舞蹈是《遙遠(yuǎn)的爸爸媽媽》,她們用美麗的肢體語(yǔ)言表達(dá)了留守兒童對(duì)遠(yuǎn)方父母的深情思念。
(女)器樂表演主要是二胡合奏、電子琴獨(dú)奏,悠揚(yáng)、歡快的樂聲傳達(dá)出演奏者美麗動(dòng)人的內(nèi)心世界。
(女)我校的體育小組主要包括“籃球隊(duì)”、“乒乓球隊(duì)”、“田徑隊(duì)”。
(男)多年來(lái),運(yùn)動(dòng)員們多次在地級(jí)、市級(jí)的各項(xiàng)比賽中取得優(yōu)異成績(jī),我校被上級(jí)部門評(píng)為“體育特色校”。
第三篇:爸爸媽媽
《爸爸媽媽,您辛苦了!》 主題班會(huì)主持詞
甲:親愛的爸爸媽媽
乙:親愛的老師,同學(xué)們
合:大家下午好!
甲:感謝各位老師來(lái)參加我們六一班《爸爸媽媽,您辛苦了!》的主
題班會(huì)。
乙:這世上有一種瑣碎的愛,她的名字叫母愛
甲: 這世上有一種寬容的愛,他的名字叫父愛
乙:無(wú)論我們走到哪兒,無(wú)論我們長(zhǎng)多大,我們永遠(yuǎn)都是他們放心不下的孩子!
甲:下面請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
乙:父母的愛永在心間!祝天下父母平安,健康,快樂!
甲:各位老師,各位同學(xué),六一班《爸爸媽媽,您辛苦了!》 主題班會(huì)
到此結(jié)束,感謝大家的光臨,再見!
第四篇:《理想不再遙遠(yuǎn)》
理想不再遙遠(yuǎn)
理想,你有嗎?不管你現(xiàn)在有沒有,但可以敢肯定說(shuō)你曾經(jīng)一定有過(guò)。不信,你很可能曾經(jīng)因?yàn)樽x書時(shí)學(xué)過(guò)陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉!”與“王侯將相寧有種乎!”而受過(guò)影響。從此樹立理想,可最后,我們的理想為什么慢慢變成了夢(mèng)想及幻想呢?理想,真有那么深不可測(cè)嗎?不!它真實(shí)存在我們腦海深處,我們到老的那一天都可以很清晰的想起那是一種什么樣的人生或生活。所以,理想,我們?cè)?jīng)是有過(guò)的。
理想,自古至今,在國(guó)人心中始終保持著幾分神秘色彩。中國(guó)人,不缺理想。但理想確始終離我們很多人是那么的遙遠(yuǎn)。
自從陳涉喊出“燕雀安知鴻鵠之志哉!”與“王侯將相寧有種乎!”后,幾乎成了中華民族脊梁的吶喊,讓所有人前赴后繼般的談壯志、樹理想。然而歷史的發(fā)展規(guī)律,也確實(shí)給予了那些樹立理想的人們特別恩賜。可以看出,理想有時(shí)可以從一句話開始,那是一種不甘于命運(yùn)和平凡的內(nèi)心寫照。一句關(guān)于理想的話喊出了幾千年來(lái)百姓心中的真實(shí)愿望。
“大丈夫生當(dāng)如此”這句話是劉邦在見到秦始皇東巡時(shí)感概而說(shuō)。后來(lái)劉邦做了皇帝,所以這句話也就成了名言。而在兩百年后,西漢衰落,劉氏家族中有一個(gè)叫劉秀的人,說(shuō)出了“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾,娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。”后來(lái)他也成了東漢開國(guó)皇帝光武帝。而這句話后半句應(yīng)驗(yàn),所以也就成了他人生理想的名言。
然而絕大多數(shù)人的理想幾乎都是從樹立到破滅,最后直至消無(wú)。所以,提到理想一詞,很多人會(huì)聯(lián)想到空想與幻想。在他們的印象中,理想離自己太遙遠(yuǎn),甚至是天方夜譚。然而在這里要說(shuō)的概念是:沒有幻想,就沒有理想。現(xiàn)實(shí)是殘酷的,人人都向往美好。本來(lái)?yè)碛谢孟氲娜耸菬o(wú)數(shù)的,因?yàn)榛孟胧腔趯?duì)現(xiàn)有生活的一種不滿足而懷抱的一種向往,幻想本身是美好的,但卻被我們無(wú)數(shù)的人蒙上了一層陰影。又接著被旁人的“別老幻想了!”“你做夢(mèng)吧!”等這些話將我們的內(nèi)心世界僅存的那一點(diǎn)點(diǎn)幻想也打得落花流水。所以,在經(jīng)過(guò)一番打擊與摧殘后,我們不得不問,仍抱有幻想的人究竟還有多少?
宇宙萬(wàn)物的吸引力法則告訴我們,任何事,只要你想,最后就一定會(huì)得到。而這個(gè)想的源頭應(yīng)該就是幻想了,所以,幻想是一切的源頭。
幻想有界定,正如任何事都有個(gè)三六九等。人也不例外,而這一切,源于我們內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)有高低、明確含糊之分。內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)高的人,通常對(duì)幻想的要求也高。同樣,標(biāo)準(zhǔn)清晰的人,對(duì)幻想的界定也清晰。所以,此時(shí)的幻想從根本意義上說(shuō)決定著理想。我們內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)取決于自己日常行為習(xí)慣、處事態(tài)度的界定。有標(biāo)準(zhǔn),有幻想,就肯定會(huì)有理想。
觀歷史,見過(guò)那么多懷抱崇高理想的人,無(wú)一不在奮斗歷程中有散盡家財(cái)、廣聚人心這些事例。道理很簡(jiǎn)單,錢財(cái)人散,錢散人聚。而我們的理想雖說(shuō)是一個(gè)人的理想,但有時(shí)也更是大家共同的理想,更需要無(wú)數(shù)人的相助才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的理想,不論大小,通常都會(huì)影響著一群人,有時(shí)甚至是天下人的命運(yùn)。可見理想,并非個(gè)人所有。所以一旦樹立理想,就一定要說(shuō)出來(lái),才能得到大家的支持與擁護(hù)。項(xiàng)羽有了“亡秦復(fù)楚”的理想,假若不說(shuō)出來(lái),就不會(huì)有人跟著他干,更不會(huì)有巨鹿之戰(zhàn)的扭轉(zhuǎn)乾坤。劉邦若不把建立大漢的想法告訴身邊的人與百姓,就得不到眾人的支持。曹操若不說(shuō)“挾天子令諸侯”,就不會(huì)有人為他出生入死。劉備沒有“匡扶漢室”的宏偉之志,便得不到諸葛亮的相助。毛澤東若沒有說(shuō)出“推翻舊中國(guó),建立新中國(guó)”,就推不翻三座大山,趕不跑鬼子,得不了天下。這一切,都說(shuō)明,理想是一種實(shí)際性的美好向往,并非虛無(wú)縹緲的夢(mèng),它其實(shí)是人們對(duì)希望的渴望追求。理想是一種具有領(lǐng)導(dǎo)力作用的強(qiáng)大力量,并非虛幻的想像,它其實(shí)藏著一股強(qiáng)大的積極力量。有了理想,就好比有了地球有了萬(wàn)有引力,所有的物質(zhì)均會(huì)附著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。有了理想,就好比有了希望的曙光,就可以得到越來(lái)越多的支持與擁護(hù)。所以,理想不論大小,是沒有私有或私享之說(shuō)的,是你的理想,也是大家共同的理想。
一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程通常是艱難的。說(shuō)通俗點(diǎn),沒有具備流黑汗吃極苦的態(tài)度,沒有具備做事的超強(qiáng)的決心,沒有絕不向困難低頭的堅(jiān)韌品質(zhì),是決不可能實(shí)理理想的。想要實(shí)現(xiàn)理想,先從決不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)及決不放過(guò)自己一馬開始;其次是利用人才及人脈的作用推動(dòng),最后就是有一顆不倒翁的心。歷史告訴我們:實(shí)現(xiàn)理想,有時(shí),可能是揭竿而起,不甘于命運(yùn)與平凡,陳涉率先喊出中華民族脊梁的吶喊。又有時(shí),可能是赴湯蹈火,冒著極大的生命危險(xiǎn),最后又沒有成功,壯烈犧牲在理想的旗幟下。有時(shí),理想可能是豪情霸氣,項(xiàng)羽三年就亡秦。又有時(shí),理想可能是被逼無(wú)路可走的無(wú)奈選擇,劉邦順應(yīng)歷史潮流建大漢。
這世上,總有那么多人想成功,想實(shí)現(xiàn)理想。但往往實(shí)現(xiàn)理想需要一個(gè)非常艱難及高標(biāo)準(zhǔn)的漫長(zhǎng)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程,可能是斷橋失修、荊棘滿地、懸崖峭壁 崇山峻嶺。又或許是江河險(xiǎn)阻、山寒水冷、刀山火海。實(shí)現(xiàn)理想,可以是鑿壁借光,到最終成為大文學(xué)家;又可以是遭受宮刑困于牢獄仍堅(jiān)持完成《史記》及“推古天變”之任務(wù),最后擁有“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”及“歷史之父”之稱。也可以是千軍萬(wàn)馬、血浴成河,才平定天下。
實(shí)現(xiàn)理想,需要很多前期準(zhǔn)備與鋪墊。應(yīng)證古人的“有志者,事竟成。” 我們很多懷著理想的人們只始終記得自己的那個(gè)遙遠(yuǎn)理想,而忘了前期所有鋪墊。這過(guò)程可能少不了:水滴石穿,煞費(fèi)苦心,十年磨一劍。
有時(shí),理想就如同“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。”又有時(shí),理想就如同臥薪嘗膽,嘗遍人間極苦才得以實(shí)現(xiàn)一抱負(fù)。
理想,實(shí)現(xiàn)后往往都是美好的。項(xiàng)羽有亡秦復(fù)楚,劉邦有建大漢;曹操有挾天子令諸侯,劉備有再造大漢;努爾哈赤有他的七大恨及建立大清帝國(guó),毛澤東有建立新中國(guó);但歷程千辛萬(wàn)苦。動(dòng)則幾年甚至幾十年的付出,成千上萬(wàn)人的血流成河才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的理想。
佩千古第一才女李清照的“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”同情并嘆息曹操的“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”
理想,有時(shí)是豪氣的。它可以上天入海。可以是李白揮筆的“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。”或者是項(xiàng)羽說(shuō)出的“彼可取而代之也!”理想,又有時(shí)是憐憫的。可以是陸游戀戀不舍留下的“壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄。”也可以是周瑜的壯志未酬身先卒含恨辭人世。理想,又有時(shí)是平凡普實(shí)的。可以是荀況的“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”理想,也可以是一種堅(jiān)持。可以是“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”及“若要功夫深,鐵杵磨成針。”
人人都有理想,人人都想實(shí)現(xiàn)理想。理想其實(shí)有時(shí)真不是夢(mèng)想,而是真實(shí)存在我們每個(gè)人的腦海深處。吸引力法則告訴我們,只要你想,就一定會(huì)有得到的那一天。同樣,只要有理想,不分大小高低,就會(huì)有理想的人生。只要有理想,不分年幼長(zhǎng)老,就會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天。有時(shí),理想其實(shí)真的不遙遠(yuǎn)。
2013年6月
著
第五篇:成功并不遙遠(yuǎn)
成功并不遙遠(yuǎn)
一人問禪師:“成功對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)是否很遙遠(yuǎn)?”大師:“并非如此。成功對(duì)于每個(gè)人其實(shí)都只需要兩步。”“哪兩步呢?”禪師說(shuō)道:“一步開始,一步堅(jiān)持,就會(huì)功到自然成。”其實(shí),成功始終圍繞在每個(gè)人的周圍,只要堅(jiān)定邁出第一步,并堅(jiān)持到底就能到達(dá)成功的終點(diǎn)。