第一篇：少年派分析論文

一、文化的主題立意

據說最高境界是“手中無刀，心中有刀”，所以，究竟是一人一虎還是有人無虎，已經不重要了，就像片中主人公派說的那樣，關鍵在于你愿意選擇相信哪個版本。派是個怪人，擱古希臘，這名字（的數學含義）就會讓他命喪畢達哥拉斯主義者之手；擱現代，同時信仰印度教、基督教和伊斯蘭教的行為，連他的父母也覺得不可理喻（我一度誤以為派是巴哈伊教徒）。派的經歷讓人想起魯濱遜，不過，笛福筆下的18世紀人文主義氣息已經讓位于馬特爾-李安所營造的對于人與自然、與宗教之間關系的重審思考，老虎不是“星期五”，雖然派馴服它的過程跟魯濱遜收服“星期五”的行為有些類似，但派也說了，最后的結局是他留戀老虎而老虎頭也不回的棄他而去；再者，在另外一個“現實主義”的慘烈版本中，派就是那只老虎。

有著“廣泛”信仰的派身上甚至閃現出泛靈論者的影子，譬如他認為動物也是有靈魂的，這無疑反映出在21世紀的今天，藝術家的創作散發出愈加濃厚的生態主義氣息，倒退一個多世紀，諾貝爾文學獎得主吉卜林筆下的男孩莫格里，可是以戰勝邪惡老虎而享譽文壇的——荏苒百年，派和莫格里，都是跟老虎打交道的男孩，他們對待老虎的態度卻截然相反。李安基本忠實的還原了馬特爾的原著：作家對成年派的追訪、派訴說的與虎同船的故事，以及最后派跟兩個日本人敘述的絕境中人吃人的悲慘遭遇，在片中算是原汁原味的得到了還原（最后那段純靠對白）。電影的拍攝難度很高，孩子、動物、水、3D，李安這一次啃的，全是硬骨頭。常言道“畫鬼容易畫狗難”，用CG活活的造出一只老虎，比《指環王》里“咕嚕”的難度系數其實大多了，從最終效果來看，李安很成功。形式與內容、娛樂與情懷、特效與內涵，本就不是天然對立的概念，這一次，李安又用實際行動告訴我們，技術、資本本身沒有“原罪”，就看你怎么用——厚重的哲理意涵和炫目的視覺呈現完全可以相得益彰。派跟老虎在海難后的遭遇，充滿了奇幻色彩：巨鯨躍空、飛魚掠海、風暴來襲、食人魔島，都給了李安巨大的創作空間，馬特爾的文字再生動，也不如被李安化為光影后來得震撼——如果你只想看視覺奇觀，我覺得《少年派的奇幻漂流》也完全合格。

即使在最苦難的絕境中，派對神的信仰也從未動搖，電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把這看成是神跡的顯現，他甚至大喊著老虎的名字，希望它也能出來看看“神”——套用里爾克的詩句，在那一刻，派“認出風暴而激動如大海”。

“祛魅”（韋伯語）后的現代社會讓神隱退，所以，那兩個日本人要求派要講一個“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，這才有了人吃人的情節，而馬特爾-李安卻一再提醒我們，這是一個“讓你相信上帝”的故事。作家選擇相信有老虎的那個故事版本，派說：“謝謝你，你選擇了跟隨上帝”。

每個人心中都有一只猛虎，派的故事啟示我們，如果你信神，那事情就會變得像薩松所寫的那樣：“我心有猛虎在細嗅著薔薇”。

我覺得影片更多地是在說人趨利避害的本能，講人的天性中最美好的東西以及這美好被破壞后如何重建的問題。信仰是影片的外衣，成年后的派活得安靜而幸福，不是信仰成就了他，而是他少年時用自己的天性救了自己，而成年后又用自我原諒救了自己——這和李安其它作品是一脈相承的，簡而言之一句話：自己是自己的神。

電影的主人公派并沒有因為命運的捉弄與殘酷的磨礪而放棄信仰，反而堅定了他的信仰，這個沒有答案的宏大問題似乎在派身上沒有起效，接踵的災難與家庭的厄運證明了救世神明的不可靠性，但是在主人公的身上，這種強力打擊卻只能讓他愈挫愈勇，其實這種堅定根植于派幼年時的經歷，耶穌基督的受難犧牲與上升的價值體系根植于他幼小的內心之中，猛虎于心，惡的一面也是可以馴化的，因為他選擇了從善，現實苦難中的所犯的原罪讓他內心長期斗爭糾葛，這種糾葛與斗爭也便是他活下去的動力，惡是一種適應極端惡劣條件下的生存法則，但它在派心里已然被強大的善之信仰所馴服，而意象化表達便是與虎為伴中的相互適

應和馴化了。宗教信仰是種讓人又愛又恨的東西，它可以幫助你認清自己，尋找內心世界的寧靜，善待世界，但從不那么干凈的歷史上來說，它又是一種奴化人內心的工具，它讓你忍耐，讓你馴服溫順，忍受各種壓迫且安于現狀，但是可笑的是歷史的巨輪往往又是一群不安分的反抗者所推動的。總之《少年派的奇幻漂流》融合了各種多元的文化，匯總出來的卻是一股普世之馴服溫順之意，這既可以說是大多數向善者的必然選擇，也可以所是一種變相的屈從，畢竟信仰這種東西沒有固定的答案，相由心生，懷疑論者永遠存在。結尾蜻蜓點水似的拋黑看上去畫龍點睛，其實卻反映出了這部電影深層次上的簡陋和生硬，這呈現在觀眾面前的案板之肉初看驚喜，但之后細細品起，覺其熟的太透太急，硬且失嚼頭，結尾作家對故事意象解讀的平白臺詞真的略顯多余，另外前半段背景部分的鋪墊略顯冗長，還有那個充滿狐獴的食人島讓人略為匪夷所思。總而言之，“宗教信仰勝利了，善之純真也勝利了”，一切都是上帝的恩賜。

二、試聽語言中鏡頭的表現

我最想說的是環境的開場，開場我們看到有許多組接鏡頭是使用重復的手段，重復就是力量。

先是猴子，基本上都是中近景的畫面，然后是一群鳥從畫面的左側走入，整個鏡頭基本的速度都是精密的，稍微靈動的動物。基本上是靜態的，作者的，站著的，而且，是有停有走的。像野豬這個鏡頭，這群野豬走到鏡頭前面然后停頓了有3秒鐘，然后再像畫面右方走去。基本上奔跑的都是左右的組接鏡頭，然后連接的是一個近景的稍動態鏡頭，猴子和斑馬，基本上不動的，然后再來一個小的雜亂鏡頭，既不是從左到右，也不是從右到左，而是鳥兒亂飛的場景，而且聲音的同期聲配的很好，但是在整個段落當中，它的音樂比較的流暢。然后又是一個組接的鏡頭，大象從右方過來，然后靜止的鏡頭吃東西，然后是跑過來的側面的。然后兩個正面拍攝動物的鏡頭，然后又是從左面跑出的鏡頭。非常有章法。感覺很通透。通過鏡頭積累的運用，將整個場景很好的呈現出來。而且整個的段落是用了一首完全的舒緩音樂貫穿始終的，主要的鏡頭表現出動物的安靜又不失活力。

再者。當PI講述他的故事的時候，我覺得，他的在游泳池的鏡頭也很美。先是一個法國游泳池的場景，外面的名字，然后里面一個大的場景的組接，不會覺得很跳躍，接著就是人們游泳，還有站在岸上的，是從水中拍的鏡頭，然后鏡頭轉向爸爸，接著他入水，鏡頭在水中跟拍，之后就是爸爸游泳，藍天很藍，上面也有人在游，感覺水與空中融為一體，這樣的感覺正好符合爸爸的理念，覺得游泳可以凈化心靈，一定要找最清的游泳池才可以凈化心靈，這樣的感受我覺得第一次聽說，運用的。通過鏡頭組接來表現實質內涵，這才是視聽語言的精髓。

中間漂流海上的時候，PI可以從有老虎的船上下來，爬到一邊，然后場景轉換到空中，這樣有一個過渡感覺鏡頭就很自然，然后是PI的表情特寫，害怕恐懼，還留著眼淚。然后鏡頭給到船上，老虎向他看著，然后是一個中遠景的鏡頭，表現場景的鏡頭，剛才的組接是關系鏡頭，在關系鏡頭之前還要組接一個月亮的鏡頭，這樣才能夠有個好的轉場，為下面的敘事做準備。

在PI捉到魚之后，畫面漸隱疊化，轉為有水母在水中的夜晚，看上去晶瑩透亮。然后藍鯨的不斷變化，也是鏡頭轉化的依據。

整片的鏡頭都是有章法的。特別是表現老虎和PI之間的關系，用了很多組關系鏡頭，感覺上他們總是互相看著，經常用上面的鏡頭表現了老虎的鏡頭，感覺老虎就是真實存在的，與他是決斗，又是共存的。

在轉場的關系上聲音先起，然后是他拿出工具箱，桶，筆，紙的鏡頭，這樣的連接跟能表現出他的懼怕。和他的精神支柱。

第二篇：少年派分析

少年派奇幻漂流記

一、《少年派》開頭情節的作用：為少年派的奇幻漂流做鋪墊，其中對派名字的解釋，證明了派有足夠的勇氣跟毅力去戰勝困難；述說派學習游泳，說明派的水性好，可以在海上生存；對于派的宗教信仰的講訴，表面派是有信仰的人，信仰支撐著派活了下去……這些都是為派的漂流做鋪墊，使觀眾有理由相信，派的海上漂流是可以完成的。

二、導演怎樣使故事的主體部分變得生動有趣？

1、最震撼人心的絕美畫面。如：暴風雨后的寧靜，這樣美的場景忍不住讓人懷疑自己是否身處仙境，宛若天堂；座頭鯨從海中騰空而起浪花四濺的場景應該會成為最難忘的瞬間了，讓我們不得不感嘆生命的神奇……一系列絕美的畫面，震撼人心。

2、被少年派質樸、真實、自然的表現所打動，其中印象比較深的是派在暴風雨中爆發的這段，他一直在自己堅信的信仰中學習摸索

3、炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。整部電影敘事雖無太大的情節波動，但其情節之間的起承轉合并加上絕妙的攝影及特效讓人十分震撼。

三、少年派獲救以后的情節是否是多余的？

不多余。結尾的反轉大大提升了影片的深度。這讓之前單純的冒險經歷一下子變得充滿隱喻與深義。很多情節的安排就變的極具象征意義而更像是一個寓言。這樣這部電影就可以從不同角度多次觀看，前面一定還存在著很多有意思的安排我沒有體會

四、整個電影的主題是什么？

1、人類的欲望是無窮無盡，就像π值的無窮盡一樣。

2、他戰勝了寂寞、戰勝了孤獨、戰勝了彷徨。讓我想到了一句話：在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。

3、人類戰勝困難的勇氣。

4、人與動物和諧相處。

5、信念、信仰的力量。

6、人類求生的本能。

五、是什么讓少年派堅持到最后？

不經過考驗不知道信仰的力量。少年派從小就接觸了著印度教、伊斯蘭教、基督教這三種截然不同的信仰，并且在旅途中的經歷也讓他對信仰有了新的體會和心得，從派的身上我們看到了信念、信仰、勇氣和堅持的力量。再者，理性和理性建立起來的知識是有用的，可以幫助人在艱難的逆境中活下去，但這僅僅是輔助的作用，支撐人活下去的依然是人的本能。只有人的這兩種能力同時發揮作用，互相依存，互相警醒的時候，再加上信仰的支撐才是主人翁派活下來的真相。

第三篇：少年派

少年派的奇幻漂流是否與愛情有關

愛情最美的樣子，是在一個很有情調的地方，對Ta許下一生的承諾，然后成為一輩子的記憶。有不少朋友選擇在電影里對Ta許下承諾，這讓我始終堅信，電影與愛情有關、生活與電影有關。

近期，電影《少年派的奇幻漂流》，叫好更叫座。這是一場奇幻的關于漂流的電影，一人一虎在茫茫太平洋上，在一葉孤舟中，既互相對峙又彼此依存。3D鏡頭展現出令人嘆為觀止的絢麗圖景：滿天星斗的夜空下，鯨魚從熒光閃閃的海面一躍而起；還有那白天令人流連忘返、晚上卻吞噬生命的食人島。觀影后很多觀眾發問，這些夢幻般唯美場景都是電腦合成的嗎？

其實不然，電影中的墨西哥海灣就是臺灣省的墾丁白沙灣。導演李安在臺北動物園拍攝犀牛、黑熊；在臺中水湳機場打造全世界最大的全自動波浪裝置水槽，制造海難和驚濤駭浪；在墾丁白沙灣拍攝理查德帕克步入叢林離開了派的鏡頭……

遼闊的大海，驚險的旅程，讓我們不僅想象，這奇異的旅程是否有愛情有關。生活中的我們是否也在一眼無跡的大海上漂流，沒有方向沒有目的。能伴我們一生的，也許就是身邊的他（她）。偶爾也會想，他或者是她是否是一直老虎，彼此即對立又合作，又來撫摸旅途的寂寞，尋求心靈的安慰。

少年派的奇幻漂流中優美的海景讓人浮想聯翩，不緊感嘆李安導演的出色才華，誠然如些。應該看到電影背后的人文氣息，這是一場沒有種族分別的人文討論，討論的對象是我們生活的自然，討論的是我們與世界的相處。就像我們愛生活，愛電影，喜歡談論愛情，喜歡與朋友相處。

一部出色的電影為我們勾畫出一個新的圈子，明天，我們應該攜手與朋友出去旅行，與戀人談談生活。

那么彼此的冷漠應該談然了吧，彼此的對立也我們將來的生活寫下更難忘的回憶。期待著好萊屋的頒獎時刻，始終堅信一部優秀的電影會得到公平對待，這些無關種族，膚色，文化。僅僅有關的是你與我的感受，生命與愛情的傳遞。相信生活會更美好，無論夢境與現實。

讓我們像少年派一樣去漂流放飛我們的思想，放飛我們的夢想。

當他們到達彼岸的時候，幸福也會隨之而來。這是一個有愛情的話題，也有關幸福的話題。

第四篇：少年派

《少年派的奇幻漂流》

——真、善、美的真情演繹

看完了《少年派的奇幻漂流》，不禁感慨，整部影片是夢幻與現實的交融，飽含人生哲理，充滿著宗教哲學的蘊味，將悅神悅志的審美價值取向發揮到極致。本文從作品的審美價值追求出發，探究其道德導向的社會功用和藝術魅力。

被人們公認為審美精品的作品，究其根由，全在一個“情”字。情感評價作為一種價值取向，內隱著人的政治、經濟、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要和態度，以及由此諸多因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。《少年派的奇幻漂流》正是立足于此，在向人們展現真理的同時，也向人們呈現著意義，并以審美情感訴諸人們的心靈和激發人們情緒的方式，發揮著它的審美意識形態作用。影片以回憶的形式向人們展示了一個驚心動魄的傳奇故事。主人公派自幼在動物園長大，他熱愛自然，喜歡動物。幼小的派真誠善良，天真的以為可以和老虎為伴，當他親眼看見老虎吞食小羊，他才明白，父親是對的，從老虎眼中看到的只有自己。在學校里他努力證明自己，堅持信念，積極正向地生活著。從小信奉各種宗教的他，對信仰、對人性、對人與自然的關系都有自己獨到的見解，對世界萬物充滿了好奇和幻想。

懵懂天真的少年漸漸長大，總要走出美好的童年去體驗百味人生。人生路漫漫，經歷了不平凡，派才能成長。經受了風雨的洗禮，才能夠歷久彌新。派的父母決定舉家搬遷，移民加拿大，動物也一同帶走，乘輪船，去海外尋找新的生活。這時的派剛剛邂逅阿婻蒂不久，這個獨有靈性的女孩兒點亮了他的心房。派還在體驗初戀的甜美，就體味到人生第一次訣別的苦痛。這次遠途成為了派人生的轉折點。輪船在茫茫大海上行駛著，突如其來的暴風雨，造成了這次沉船海難。派是幸存的佼佼者。派跳上救生艇，同他一起的還有一匹斑馬，一條鬣狗，一個猩猩和一只老虎。就這樣，派開始了他人生的新的征程。

認識活動的價值取向是從“歷史理性”中求“真”的。誠然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的卻一定是真的，沒有“真”，“善”和“美”就失去了根據和依憑。隨之而來的是一段真實而殘忍的畫面：適者生存，幾個動物之間展開了殊死搏斗。鬣狗咬死了斑馬，又殘殺了猩猩，然后老虎廝殺了鬣狗。經過這般兇狠的互相殘殺，最后只剩下派與老虎。派是一個虔誠的信徒，面對赤裸裸的獸性，他顯得手足無措、弱小無助。影視作品之所以能夠給受眾以強烈的藝術感動，能以其巨大的藝術感染力訴諸審美大眾的興趣、趣味和激情，是因為影視作品并非對客觀社會生活的機械描摹，而是深深滲透著導演自身對社會生活的情感態度。當導演把他生活中感受和體驗到的真善美詩意地攝取到影視作品中時，就會激起觀眾肯定的情感評價，喚起人們對美好事物的熱愛和追求；當導演把生活中的假惡丑揭露在作品中，并給予批判性或否定性的情感評價時，則會相應地引起觀眾對丑惡事物的厭惡、憎恨、憤怒等情感態度，并由此喚起對真善美的渴望和憧憬。而受眾的審美價值取向總會以自己的前理解，從作品中尋找積極向上的情感價值取向，以期尋找心靈的相通之處，產生共鳴。

一段奇幻旅程由此開始。未知、孤獨、恐懼、絕望伴隨著派，他甚至怨恨上帝奪走了他的一切。抱著活下去的心態，派學著面對現實，嘗試著與老虎共處一船。面對幼年的孟加拉虎帕克，派從開始的驚慌失措，到企圖與帕克勢不兩立，最后竟做到了和它共生死。是帕克讓他時刻保持警惕，隨時準備與它斗爭，他才會有活下去的希望。他也不斷與上帝對話，堅持上帝愛世人的信念，他的內心經過激烈的掙扎，最后不得殺生來維持生命。他接受了上帝的恩賜，感謝上帝化作一條魚拯救了他。他一直在證實自己的猜疑，也一步步堅定自己的信仰。派的心靈不斷得到凈化，他慢慢找到心中的上帝。其實上帝就是派心中堅定又慈悲的自己。

在茫茫大海上數日無盡的漂泊，他再一次絕望，抱著奄奄一息的老虎坐在船頭大哭。絕處逢生，奇跡再次降臨，一座美麗的食人島出現在派的面前。他們在島上補充了體力，心情也舒暢了許多。島上的美景讓派有了留下來的念頭。他無意中發現了一朵含苞的花朵中有一顆人的牙齒，他又一次警醒，這只是一個桃花源，他要回到文明的人類社會。囤積了食物，他同帕克再次踏上漂泊的旅途。派離開島的時候說，上帝在他快要撐不下去的時候還是關注他的，上帝給了他這個啟示。上帝時刻都在，在人的心即將迷失方向時，他會化身你所觸及之物，無意或刻意為之，為你指明方向，而后為生活添加向上的動力。

船終于靠岸，派獲得了重生，老虎頭也不回地跑向叢林。這看似近乎完美的結局還在繼續。日本公司對此次海難負責的保險調查員前來調查真相。派迫于無奈，講述了第二個故事。對應的，鬣狗是廚子，斑馬是水手，猩猩是派的媽媽，老虎就是派。四個動物之間的相互殘殺變成了四個人之間的相互搏斗。廚子殺了水手和派的媽媽，派潛藏于內心的獸性做出應激反應，殺死了廚子。

顯然這樣的真相難以讓人接受，但這正是這部作品最珍貴的地方。影片從人的最深的本性出發，將人的人性和潛在的獸性形成鮮明的對比，給觀眾帶來心靈的沖擊。影片追求的深層內涵是真、善、美的價值取向。老虎最后頭也不回地走掉，代表派不忍面對自己漂流過程中，為了生存而應激的獸性煙消云散。影片以情感的態度方式給社會生活作出“裁判”，蘊含著對美好情操、美好生活的守望與追求，以及對丑惡、陰暗的獸性的排斥。唯有這樣的價值取向的情感，影視作品才會抑惡揚善，給受眾以積極正向的精神影響。

最后，中年的派坦然地問記者選哪個故事，記者選了有老虎的那個。記者代表了大多數受眾者，選擇了跟隨上帝。人性是是向善的，這個結尾體現了無限的人文關懷，反映著普通人對愛、正義、幸福的熱望與追求。影片中的“美”不僅根植于對人的兩面性展現的“真”，它還源于人性的尚善，而“善”恰恰是對社會人生有著實際意義的價值取向。

導演濃墨渲染了第一個夢幻美麗的漂流故事，對第二個故事只是寥寥幾筆，這既滿足了人們一種補償和宣泄的渴望，又使受眾提升了自己的心靈境界，增強了自己的生活智慧、力量、信念。因此這部作品不僅做到了悅心悅目、悅心悅意，更重要的是它做到了悅神悅志。這部影片可以當做一面照應如人生的鏡子，可以使人直面人生、自我拷問，參與對生命和人性奧妙的探索與揭示。在觀影的過程中，觀眾自我靈魂深處的假、惡、丑的卑劣因素得以燭照、蕩滌，而真、善、美的人性種子得以滋潤、培育和升華，這也就是李安的最終追求。

第五篇：少年派

《Life of Pi》：一場孤獨的信仰之旅

作家Yann Martel曾經說他寫作《Life of Pi》是為了給人生尋找方向和目的。而正是這一點——關于生命意義的終極探尋——將Pi的故事從其他魯濱遜類故事中區分開來。而整個故事中對于個人信仰體系的象征化表達，則將其升華為一則朝圣者的宗教寓言、一段個人內心世界的孤獨苦旅。

整個故事的根基，在于強烈的宿命感。于混亂中存在的秩序，或者無限可能中得到的巧合，也許就是證明上帝存在的最佳證據。Pi的父親曾經勸告他用自己的理智和推理思考上帝，這恰是很多人面對信仰最先采用的方式。但是以人類之有限去思索造物主之無限，理智在這條路上究竟可以走多遠？從無限偶然的可能性中剝離出的必然性，也許就是人類得以窺探上帝的唯一方式。Pi的孤獨漂泊，其實是每個人都不得不經歷的心靈苦旅。

如果把Pi的漂流看做對于個人內心世界的探索，那么孟加拉虎Richard Parker的存在則加重了這一層象征意義。

Pi曾經多次指出這個故事可以讓人信仰上帝，但影片結尾處Pi講出故事的另一個現實化版本時，觀眾卻如片中的作家一樣忍不住思索究竟哪一個版本才是事實真相？這重新將我們帶回理智與信仰角力的賽場。無論電影開始時的Pi多么的信心滿滿，也不管Pi的故事（有老虎的那一個）如何清晰的證明了上帝的存在，對于這兩個版本的最終選擇權在每位觀者自己手中，而Pi能做的，也只是在作家選擇了老虎的故事后無力地說一句”謝謝“。Pi接著點明：“上帝也是這樣的。”你是選擇相信宗教經典中難以置信的神跡奇事，還是只相信邏輯和理智接受的事物，這是每個人的權利，也是宗教信仰與自由意志難以調和的矛盾。Pi的故事再有力，在別人的自由意志面前也是蒼白無力的。但是如影片結尾Pi所言：“這個故事現在是你的了。”李安只是將故事講給了我們，故事的結局需要我們自己去探索，畢竟信仰是我們每個人都必須孤獨面對的心靈之旅。