第一篇：真正的閱讀應(yīng)該與精神有關(guān)

真正的閱讀應(yīng)該與精神有關(guān)

傅國涌

１９６７年出生的傅國涌讀到第一本真正意義的課外書，已經(jīng)是小學(xué)四年級了，那是一套供批判用的三卷本《水滸傳》，封面是深綠色的，翻開首先是毛澤東那段家喻戶曉的語錄：“《水滸》好就好在投降，做反面教材。”因為傳閱的人多，書角都卷了，“我當(dāng)時讀得那么小心翼翼，又讀得那么渴望、貪婪。”傅國涌說。

他的這種小心翼翼和渴望貪婪，正是１９７８年文化堅冰剛剛被打破后人們閱讀狀態(tài)的寫照。從１９７８到２００８，傅國涌說，這三十年的閱讀走向，經(jīng)歷了從人們非常渴望讀書到遠(yuǎn)離書本的過程。

相比第一個“十年”，后兩個“十年”因從理想主義向“商業(yè)主義”轉(zhuǎn)型，人們讀書已經(jīng)不僅僅純粹追求精神的愉悅，閱讀風(fēng)氣中開始夾雜了許多世俗化、功利性的東西，因此，不同人在閱讀取向上，也走向了不同的岔路口。

這是在變革中轉(zhuǎn)型的三十年

傅國涌說，這三十年，是一個變革中的轉(zhuǎn)型時代，海外華人學(xué)者張灝曾把１８９５年到１９２５年這三十年稱為思想史上的“轉(zhuǎn)型時代”，１９７８年到２００８年這個三十年當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)型時代”，只是轉(zhuǎn)型尚未完成。人們的閱讀，其實與社會變化息息相關(guān)，社會處于“轉(zhuǎn)型時代”，閱讀取向也必然如此。

在評點(diǎn)過去三十年的國人閱讀時，傅國涌首先闡釋了閱讀的三種形式。一是功利性閱讀。比如教科書、美容化妝書、管理學(xué)書籍等閱讀，是為了達(dá)到實用目的的閱讀，與本質(zhì)意義的閱讀無關(guān)。二是泡沫性閱讀，也叫娛樂性閱讀。比如《水煮三國》、《于丹〈論語〉心得》等閱讀，便是曇花一現(xiàn)的快餐式閱讀。三是超越性閱讀，即超越于日常生活、求真求知的閱讀，是人們對于精神世界的一種天然追求，這是最為本真的閱讀。

只不過現(xiàn)在，功利性閱讀和泡沫性閱讀已是大眾最多的兩種閱讀方式，超越性閱讀只成為一小部分人的堅守。閱讀出現(xiàn)了一個很奇怪的轉(zhuǎn)換，最初十年，人人都渴望讀書，把書作為獲得精神滋養(yǎng)的主要載體；而現(xiàn)在，人們卻開始拒絕書本，或者注重讀書的實用性、娛樂性，偏離最為本真的閱讀。

堅冰打破之后的激情閱讀

傅國涌說，上世紀(jì)８０年代，是一個高歌猛進(jìn)的年代，是一個激情萌發(fā)的年代，在“文化熱”的大旗下，各種各樣的熱潮接踵而來，令人應(yīng)接不暇，即使處在遠(yuǎn)離中心城市、文化沙漠的鄉(xiāng)村，也能強(qiáng)烈地感受到這樣的氛圍。

對于本報開列的第一個十年書單，傅國涌認(rèn)為，因為是個人化敘述的“書單”，其中有些書確實比較個人化，并不足以代表那個十年。代表一個時代的讀物，應(yīng)該是那個時代最廣為傳播的讀物，或者是產(chǎn)生于那個時代的代表性讀物。比如《古拉格群島》在上世紀(jì)８０年代就非常小眾，并沒有形成大眾閱讀，這本書直到９０年代末才慢慢傳開。另外，《歌德巴赫猜想》雖然在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響，但如今回頭看過去，它只能作為一種現(xiàn)象存在，并不能成為一本沉淀的書。

傅國涌說，８０年代首先不能不提李澤厚《美的歷程》、《中國古代思想史論》、《中國近代思想史論》、《中國現(xiàn)代思想史論》，都是能夠代表那個時代的書。四川人民出版社的“走向未來叢書”也應(yīng)該是８０年代最有影響力的書，這套書幾乎對整個時代都產(chǎn)生了重大影響。此外，還有北島、舒婷等人的朦朧詩，也是那個時代的重要產(chǎn)物。

８０年代還有一個特點(diǎn)，就是“哲學(xué)熱”。先是“尼采熱”，然后是“弗洛伊德熱”，傅國涌至今難忘因未買到《夢的解析》而只好借讀的懊惱，弗洛伊德的“潛意識”、性心理觀點(diǎn)在當(dāng)時來說確實令人震撼。在這期間，還有過托夫勒的“第三次浪潮熱”，房龍的“寬容熱”，“柏楊熱”等等。“薩特?zé)帷币硪恍窈竦摹洞嬖谂c虛無》讓人們開始了解西方的“存在主義”。

１９８６年，演唱《血染的風(fēng)采》的徐良全國各地巡回做報告，輪到傅國涌所在的巴掌大的小學(xué)校，看的只是錄像，可是校方也要求人人過關(guān)寫心得。因為他的發(fā)言，沒有對老山前線的“英雄”表現(xiàn)出足夠的敬意，而是肯定和張揚(yáng)了獨(dú)立的人生態(tài)度，受到點(diǎn)名批評，并得了個全班最低分。

“老實說，我的社會關(guān)懷意識就萌動于１９８７年那個春天，那一年我２０歲。”在那個時代，許多青年都有與傅國涌相同的思想萌動的經(jīng)歷，并轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實的思考，國人閱讀也開啟了一個“報告文學(xué)時代”。在本報列舉的書單中，傅國涌看到了許多自己當(dāng)年曾經(jīng)在夜晚閱讀過，亢奮過，拍案過，流淚過的作品。賈魯生、胡平、張勝友、蘇曉康、麥天樞、趙瑜、理由??他們創(chuàng)作的報告文學(xué)作品，與那個特定的時代相吻合，產(chǎn)生了巨大的反響和共鳴。傅國涌說，在某種意義上，報告文學(xué)就是那個時期的時評，包裹著一點(diǎn)文學(xué)的外衣，行使的卻是社會批評、文化批評的責(zé)任。

８０年代的閱讀，人們對于精神的追求達(dá)到了頂峰，雖然有的閱讀行為也具有“跟風(fēng)”嫌疑，但絕大多數(shù)都源于理想主義的追求，可以說，超越性閱讀在８０年代占據(jù)了主導(dǎo)地位。

社會轉(zhuǎn)型之后的分眾閱讀

傅國涌說，從１９８９年開始，特別是１９９２年之后，中國社會開始轉(zhuǎn)型，人們也逐漸從崇拜理想主義到注重實用主義、商業(yè)主義，閱讀方向發(fā)生轉(zhuǎn)換，不同的人有了不同的選擇，并由此分眾閱讀。這種閱讀風(fēng)氣的轉(zhuǎn)換，從上世紀(jì)９０年代開啟，一直持續(xù)到今天。

９０年代，仍保留了許多精神主義、理想主義的余波。比如在９０年代不可回避的好書《顧準(zhǔn)文集》，他那些關(guān)于社會人生的言論，滋養(yǎng)了許多人的精神世界。不過，像《顧準(zhǔn)文集》這種書當(dāng)時也只是在知識界普及，與８０年代隨便一本書開印就是十幾萬冊的現(xiàn)象相比，相差甚遠(yuǎn)。

傅國涌說，顧準(zhǔn)是一個在無邊的黑暗中獨(dú)自摸索，洞察歷史脈絡(luò)的哲人，一個在貧病交加中過早凋零的知識分子，他的那些原本沒打算發(fā)表的文字，甫一問世，即引起了世人的矚目，說顧準(zhǔn)引發(fā)了一場思想界的小小地震，也許并不過分。“我慶幸，在上個世紀(jì)六七十年代的荒唐、荒蕪和野蠻歲月中，還有一個顧準(zhǔn)；也慶幸，我們在９０年代發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)，此后，又發(fā)現(xiàn)了陳寅恪的‘獨(dú)立之人格，自由之精神’，發(fā)現(xiàn)了西南聯(lián)大的傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)了《觀察》周刊，由此重新挖掘出了一個自由主義在中國的精神譜系。”

９０年代末，不能忽略的一套書是賀雄飛的“草原部落”創(chuàng)作室策劃的一系列叢書。賀雄飛提出的書籍策劃規(guī)則是“人性、理性、智性”。這三“性”是許多中國人所缺乏的，當(dāng)代中國人過多的只有盲目的躁動和激情。賀雄飛捉住了當(dāng)代知識分子那飄忽不定的靈魂，承襲了“五四”傳統(tǒng)，因此，這些有強(qiáng)烈批判意識的書，一投放市場就引起許多人、特別是知識分子的擊節(jié)共鳴。

到了最近這十年，分眾閱讀更加細(xì)化，各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了一批好書。比如一些具有思想品質(zhì)的書，在力度和深度上都超越了８０年代，只不過可惜的是，擁有的讀者已經(jīng)不可能像８０年代那么廣泛。８０年代，李澤厚的書可以成為流行讀物，現(xiàn)在卻無法出現(xiàn)這種學(xué)術(shù)書籍能夠在大眾中普及的現(xiàn)象。

這十年一個十分突出的現(xiàn)象是，世俗、娛樂的潮流開始逐漸掩蓋一切，泡沫性閱讀、功利性閱讀逐漸取代超越性閱讀，并占據(jù)主導(dǎo)地位。社會形成了一種追求物質(zhì)的時代氛圍，大家也開始按照最簡單的方式走路，尋找便捷的途徑。當(dāng)一個時代把什么人捧為最大的明星，你就知道這個時代閱讀的風(fēng)向標(biāo)，比如８０年代，李澤厚是“明星”，而到了近些年，于丹、易中天卻是最大的明星。

傅國涌說，閱讀向精神回歸是肯定的，只不過仍然需要時間。真正的閱讀應(yīng)該與精神有關(guān)，我們古老的民族史上，從來都不缺帝王術(shù)、幕僚學(xué)、厚黑學(xué)乃至“下級學(xué)”，我們有爛熟的“人情練達(dá)”和“世事洞明”傳統(tǒng)，我們?nèi)狈Φ闹皇蔷瘛⑷烁駥用娴淖非蟆Ｒ粋€民族要形成獨(dú)立的健全的精神譜系，逐步造成一個足以與世俗世界抗衡的精神共同體，是一件多么不容易的事。精神共同體不是有形的，而是無形的，它是一種超越于世俗生活之上的精神力量，是維系一個民族、一個社會的支柱。

生活在一個新的時代，我們需要的是世界胸懷、現(xiàn)代人格和文明視角，需要常識理性，不需要烏托邦式的非理性。人是生物的，也是精神的。這樣的人所構(gòu)成的精神共同體才有望重塑民族精神，為每個人的自我解放提供價值尺度和精神家園。

第二篇：青少年應(yīng)該如何做才能真正戒煙

青少年應(yīng)該如何做才能真正戒煙

1.細(xì)數(shù)吸煙的危害

吸煙與視力衰退

美國眼科專家研究證實，長期吸煙可能導(dǎo)致視力衰退。香煙中含有的尼古丁和焦油能大量消耗人體內(nèi)包括V12在內(nèi)的多種維生素，而缺乏V12便很可能引起視力衰退。而且，吸煙導(dǎo)致眼內(nèi)血液流量減少以及增加損害視網(wǎng)膜的禍?zhǔn)住跤坞x基。但在徹底戒煙后，患者的視力大多可恢復(fù)正常；在不戒煙但減少吸煙量的情況下，視力也大多能部分恢復(fù)。吸煙導(dǎo)致陽萎

國外有人通過實驗證明：香煙對陰莖血液循環(huán)的有損率高達(dá)90%以上，煙霧中的有害物質(zhì)主要損害陰莖靜脈瓣，致陰莖充血量不足，影響勃起。此外，吸煙者脊髓的勃起中樞功能也有障礙，夜間的自發(fā)勃起明顯減少。長期吸煙后造成動脈硬化，可使夜間動脈受累，導(dǎo)致陽萎永久化而難以治愈。

吸煙衰老論

論者認(rèn)為，吸煙可以加快皮膚皺紋的出現(xiàn)以及發(fā)展。因為，煙中的尼古丁進(jìn)入血液后，隨血流來到皮膚的微血管中，導(dǎo)致這些血管發(fā)生收縮痙攣，從而引起皮膚局部血液循環(huán)障礙以及血流量下降。這樣，皮膚就得不到充分的供血、供氧，就會因營養(yǎng)缺乏而加速衰老，出現(xiàn)皺紋。此外，吸煙者的皮膚容易產(chǎn)生一種破壞皮膚膠質(zhì)和彈性纖維組織的酶，這種酶也會對皮膚造成損害。吸煙的危害

蔬菜與尼古丁

美國研究人員認(rèn)為，不僅煙草中含有尼古丁，在其它各種日常蔬菜中也發(fā)現(xiàn)了這種東西。密歇根大學(xué)藥物學(xué)家說，花椰菜、茄子、土豆和番茄中也通常含有少量的尼古丁。醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，在研究被動吸煙者血液中的尼古丁和可鐵寧（尼古丁的衍生物）的含量時，必須把這些食物考慮在內(nèi)。他們指出，將蔬菜加以燒煮能降低尼古丁的含量，因為尼古丁可溶于水，這樣就會滲到湯中去。據(jù)估計，一個不吸煙的人吃大約半磅花椰菜或成熟的土豆、1/3盎司茄子或5盎司的番茄所攝入的尼古丁，等于他3個小時所吸入的尼古丁。

吸煙遺傳論

論者通過對數(shù)千對孿生男生的吸煙習(xí)慣進(jìn)行的調(diào)查表明，基因可能在決定一個人是否吸煙和吸煙多少方面起重要作用。在每種類別中（從目前吸煙的人到那些從不吸煙的人），同卵雙生的孿生兄弟具有相同習(xí)慣的可能性非同卵雙生孿生兄弟之間要大。同卵雙生的孿生兄弟在吸煙習(xí)慣方面的相互關(guān)系比異卵雙生的孿生兄弟更加密切。

吸煙與結(jié)核病

實驗證明，煙中的有害氣體可使呼吸道纖毛變短、脫落，纖毛運(yùn)動障礙，粘液痰干燥，排痰機(jī)能減弱，從而使呼吸道抵抗力下降，為細(xì)菌及其它病原微生物的侵襲打開了“方便之門”。吸煙者每吸一枝煙就等于除去一名“呼吸道衛(wèi)士”，長年累月，撤除了呼吸道的“防御部隊”，結(jié)核菌等病原菌就可以“長驅(qū)直入”，在身體里 “安營扎寨”。

吸煙與口腔

吸煙有害健康，口腔首當(dāng)其中，由于香煙是從口腔吸入的，如何戒煙香煙中的尼古丁等化學(xué)刺激和香煙燃燒時的溫度損傷口腔粘膜。吸煙又使唾液中的免疫功能顯著下降，使口腔中粘膜發(fā)生白斑、紅斑，甚至癌變。吸煙者患上口腔癌的危險度高于不吸煙者好幾倍。此外，吸煙者口腔中往往有一種特殊臭味，煙油漬積于牙頸部，久而久之，刺激牙齦紅腫、充血，結(jié)石沉淀，煙漬斑斑。

吸煙與禿頭

英國科學(xué)家最近發(fā)現(xiàn)吸煙可導(dǎo)致禿頭和頭發(fā)變白。只有12%的吸煙者沒有出現(xiàn)上述癥狀 煙癮與可卡因毒癮

瑞士和意大利科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，煙草中所含的尼古丁和毒品可卡因刺激幾乎相同的大腦區(qū)域，兩種物質(zhì)的神經(jīng)激活特性相似。研究表明，與煙癮或毒癮有關(guān)的神經(jīng)基質(zhì)相同，尼古丁和可卡因在一定程度上是非常相似的毒品。

吸煙與幻覺癥

幻覺是腦功能障礙引起的一種精神異常。由于長期吸煙，引起慢性氣管炎、肺氣腫、肺原性心臟病，導(dǎo)致心肺功能衰弱尤其是呼吸功能衰弱，最后發(fā)生中樞神經(jīng)系統(tǒng)病變。患者可有幻聽、幻視、幻觸、幻嗅、幻味等異常行為。

尼古丁致癌論

以往的研究認(rèn)為，具有致癌性的主要是稠環(huán)芳烴和在烤制、燃燒過程中產(chǎn)生或是在胃中經(jīng)酸性物質(zhì)氧化形成的亞硝基衍生物，其中有很強(qiáng)致癌作用的是NNK。但最新研究表明，尼古丁本身也有致癌的可能性。

吸煙與乳腺癌

日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)院研究人員通過對比研究院得出初步結(jié)論，吸煙越多，婦女患乳腺癌的可能性就越大，被動吸煙也一樣。

吸煙與心臟病

最新研究結(jié)果表明，由于煙草中含有的糖變成“分子膠”后使動脈出現(xiàn)硬化，結(jié)果導(dǎo)致吸煙者罹患糖尿病者中常見的心臟病。葡萄糖經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)后形成的化合物名為AGE。吸煙者每毫升中含有202個單位的AGE，與糖尿病患者差不多。煙草中含有天然的葡萄糖，但是煙草干燥工藝促進(jìn)了有害的AGE形成。

吸煙與嗜糖戒煙的方法

眾所周知，吸煙危害健康。但最近世界衛(wèi)生組織對23個國家人口死亡的研究報告表明：嗜糖之害大于吸煙，度期食用含糖量高的食物會使人的壽命縮短大約20年。

論吸煙“瘟疫”21世紀(jì)，仍有艾滋病、家貓傳染疾病、癌癥、香煙致病四大“瘟疫”威脅人類健康。在香煙所含的數(shù)百種添加劑中至少有13種是被禁用于食物的，此外，還的五種添加劑被指定為危險物品。每天兩支煙，患癌癥的危險性即增加兩倍。吸煙不僅僅使人患癌癥和心血管疾病，而且還嚴(yán)重影響后代的生命質(zhì)量。

吸煙與腰背痛

統(tǒng)計資料證實：吸煙者腰背痛發(fā)病率遠(yuǎn)高于非吸煙者。因為香煙中的有害物質(zhì)可以降低脊柱中椎間盤組織的血液供應(yīng)量，造成局部組織缺血缺氧。

吸煙與子宮癌

英國醫(yī)學(xué)家指出，吸煙的婦女患子宮癌和死于子宮癌的可能性大一倍。因為吸煙者的子宮缺少朗格罕氏細(xì)胞。而在人體受到某種病毒或化學(xué)產(chǎn)品威脅時，這種稀薄可增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能。此外，吸煙時產(chǎn)生的一氧化碳吸入孕婦體內(nèi)，與血紅蛋白結(jié)合，嚴(yán)重影響輸氧氣的功能，使胎兒腦組織受很大影響，導(dǎo)致流產(chǎn)或胎兒腦發(fā)育不全。http://

吸煙者眼部皺紋多

吸煙會加重眼部皺紋，這是因為：吸煙者常會不自覺地瞇眼睛，日久形式習(xí)慣，使眼部形成皺紋。香煙的揮發(fā)物對眼睛的刺激很大，使眼睛時張時閉，導(dǎo)致眼皮張弛疲勞，失去彈性，形成眼袋。煙霧中的化學(xué)成分眼睛四周的皮膚，使之變黃變皺。

吸煙與面容憔悴

吸煙可以引起皺紋，使人面容憔悴，發(fā)黑。有吸煙者面容疲憊，沒精打采，因為吸煙會降低人的皮膚的血液循環(huán)。其臉還會有如下特征：

眼角魚尾紋，從上皮眼皮或下眼皮呈直角放射，兩頰和下顎有很深的皺紋；

在戒煙的方法已經(jīng)成為時代潮流的今天，青少年（特別是中學(xué)生）中“煙民”的數(shù)量卻有上升趨勢。在中小學(xué)生違紀(jì)的情況中，因吸煙而違紀(jì)的人數(shù)占相當(dāng)比例，而且吸煙常與其他諸如酗酒、賭博、盜竊、打架斗毆等丑惡現(xiàn)象伴隨，有滋生蔓延之勢，引起家長和學(xué)校的困惑與不安。http://

中小學(xué)生很明白吸煙是不良行為，又是違紀(jì)行為，況且學(xué)校對吸煙者的處分也頗為嚴(yán)厲，但吸煙行為為什么屢禁不止？有關(guān)專家經(jīng)過調(diào)查認(rèn)為，有以下主要心理原因：

一、模仿心理中小學(xué)生年齡偏小，分辨是非的能力弱，模仿性強(qiáng)，自制力差。他們覺得家長、老師吸煙的動作很瀟灑，于是刻意去模仿成年人吸煙時表現(xiàn)出的悠然自得、其樂無窮的神態(tài)，他們甚至認(rèn)為這樣做體現(xiàn)了 “成熟美”，于是在不知不覺中加入了煙民行列。

二、獵奇心理中學(xué)生正處在多夢的季節(jié)、多思的年華，具有強(qiáng)烈的好奇心。他們中的許多學(xué)生來自山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，從小受吸煙習(xí)俗的影響很大。平時，他們看慣了家長吸著煙做事，老師吸著煙上課，領(lǐng)導(dǎo)吸著煙講話，對這些吸煙的行為充滿了疑惑，極力想法去 “探索和實踐”，去親自體驗吸煙的滋味。

三、攀比心理有的學(xué)生本來不吸煙，但看到同學(xué)和朋友吸煙而自己不吸煙，覺得自己不和群，甚至有低人一等的感覺。于是你傳我一支，我敬你一支，在這種 “禮尚往來”中，不知不覺地加入了煙民的行列。進(jìn)而他們覺得吸的煙品牌低未免太“寒酸”，吸高檔煙才能體現(xiàn)“身份”、“派頭”。在這種虛榮心的驅(qū)使下，他們往往互相攀比，所吸煙檔次越來越高。

四、逆反心理《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》及學(xué)校的規(guī)章制度明文規(guī)定吸煙是違紀(jì)行為，老師和家長也三令五申不準(zhǔn)吸煙。一些學(xué)生由于逆反心理做祟，反其道而行之，便要去體驗吸煙的感覺。他們覺得這種逆反行為有冒險樂趣，是勇敢的行為、瀟灑的行為，借吸煙來表示對家長特別是對學(xué)校的反抗，于是出現(xiàn)了愈禁愈吸的怪現(xiàn)象。http://

五、解脫心理中小學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生活上自理能力弱，在生活、學(xué)習(xí)、社交、辦事中遇到困難往往難以自主，陷入苦悶之中。另外，學(xué)習(xí)成績欠佳、特長不突出，或遇到什么困難、什么挫折便會產(chǎn)生內(nèi)疚、羞慚，喪失信心。于是他們就試圖通過吸煙、酗酒來逃避現(xiàn)時，以獲得精神上的暫時解脫。

中小學(xué)生正處在生長發(fā)育時期，各生理系統(tǒng)、器官都尚未成熟，其對外界環(huán)境的有害因素的抵抗較成人弱，易于吸收毒素?fù)p害身體正常生長發(fā)育。

禁止青少年吸煙不僅是一個衛(wèi)生問題，而且也是一個社會問題，不但家長應(yīng)該重視，學(xué)校和社會均不可掉以輕心。為了祖國的未來，每一個人都有責(zé)任保護(hù)下一代的健康；為了祖國的未來，青少年應(yīng)該珍惜自己的身體，珍惜自己的年華，不要再吸煙了。

第三篇：統(tǒng)計應(yīng)該面向公眾才是真正的統(tǒng)計

統(tǒng)計應(yīng)該面向公眾才是真正的統(tǒng)計

近日，全國假日旅游部際協(xié)調(diào)會議辦公室召開會議，就如何進(jìn)一步做好黃金周旅游統(tǒng)計信息預(yù)報工作進(jìn)行研討。盡管“十一”之后，有關(guān)假日旅游的利弊得失人們見仁見智、眾說紛紜，但應(yīng)該肯定的是，黃金周旅游統(tǒng)計預(yù)報工作確是統(tǒng)計為社會公眾服務(wù)的一次有益嘗試。長期以來，各級統(tǒng)計部門（包括政府統(tǒng)計部門的綜合統(tǒng)計和政府其他職能部門的專業(yè)、行業(yè)統(tǒng)計）年年講天天講的是，統(tǒng)計要為政府服務(wù)，要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。這種提法本沒有錯，但卻是不全面的。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，隨著政府職能的逐步轉(zhuǎn)變，面向公眾、為社會服務(wù)，應(yīng)該成為統(tǒng)計工作的一個重要組成部分。中國論文聯(lián)盟www.tmdps.cn整理。

統(tǒng)計面向公眾是統(tǒng)計工作的性質(zhì)所決定的。統(tǒng)計用數(shù)字描述、反映事物的發(fā)展變化及其規(guī)律；任何事物都有其數(shù)量特征。統(tǒng)計數(shù)字覆蓋經(jīng)濟(jì)和社會生活的各個領(lǐng)域；對統(tǒng)計數(shù)字的需求自然也來自社會的方方面面，而絕不僅限于政府部門或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。如果無視或輕視更為龐大的社會需求群體，統(tǒng)計工作就是不全面、也是不完整的。

統(tǒng)計面向公眾是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變政府職能的要求所決定的。一方面，隨著市場對資源配置的基礎(chǔ)作用愈來愈強(qiáng)，社會對統(tǒng)計信息的需求也必然愈來愈多。另一方面，所謂政府職能，從本質(zhì)上說，就是運(yùn)用法律賦予的管理手段為社會公眾服務(wù)。隨著市（中國論文聯(lián)盟整理）場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府應(yīng)該逐步變管理為服務(wù)，政府統(tǒng)計部門自然也要轉(zhuǎn)變觀念和職能。

統(tǒng)計面向公眾是與國際接軌的需要所決定的。定期、經(jīng)常通過各種媒體向社會公眾發(fā)布統(tǒng)計信息，是一種國際慣例。在許多國家，各級政府部門及其首腦也是通過媒體或其它載體的發(fā)布來獲取非機(jī)密的統(tǒng)計信息，而很少提出特殊的“領(lǐng)導(dǎo)需要”。擴(kuò)大對外開放，“迎接入世”挑戰(zhàn)，中國的統(tǒng)計信息從計算方法、采集渠道到公布形式，無疑應(yīng)該更加公開和透明。

或有人說，公眾的需求方方面面，政府統(tǒng)計不可能包羅萬象；或有人說，社會需求可由社會調(diào)查機(jī)構(gòu)去搞，政府統(tǒng)計不要包辦代替；或有人說，面向公眾應(yīng)該有償服務(wù)，這也是國際慣例。這些，或許都有一定道理。但需要明確的是，政府統(tǒng)計的法律地位、權(quán)威性及其龐大的調(diào)查體系，是社會調(diào)查機(jī)構(gòu)無法與之相比的；政府統(tǒng)計面向公眾也不應(yīng)凡事皆開口言錢，因為統(tǒng)計工作的經(jīng)費(fèi)本身就來自于國家或說是來自于納稅人。至于統(tǒng)計應(yīng)該在哪些方面無償?shù)貫樯鐣姺?wù)，我以為，一是涉及基本國情國力、反映社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本狀況的信息；二是為社會上相當(dāng)數(shù)量的群體或個體所關(guān)注、且和他們的生活密切相關(guān)的信息。如黃金周的旅游情況就屬于第二類信息。由此，筆者認(rèn)為，無論黃金周及假日旅游前景如何，各級統(tǒng)計部門都應(yīng)從假日旅游預(yù)報統(tǒng)計的有益嘗試中得出一些積極的啟示。

第四篇：真正的引導(dǎo)者應(yīng)該這么做

真正的引導(dǎo)者應(yīng)該這么做

高翠翠

懷著對人類靈魂工程師的敬畏與期待之心來到新東方已經(jīng)有一年多了，帶過的孩子加起來有一百來個，我喜歡研究，就從這一年的幼兒教學(xué)經(jīng)驗中談一談?wù)n堂引導(dǎo)對一個教師課堂的重要性。

幼兒課程的學(xué)科特點(diǎn)，要求教師要有深厚的幼兒知識底蘊(yùn)和廣闊的視野。幼兒在初學(xué)階段有著極強(qiáng)的性格特點(diǎn)和求知的欲望，很多時候?qū)栴}都有著自己獨(dú)特的見解和看法，但這和他們尚不完善的表達(dá)能力相互矛盾，這需要我們教師不斷加強(qiáng)自己的素質(zhì)，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生看待問題，分析問題所產(chǎn)生的本質(zhì)。

一個受學(xué)生喜愛的教師，不僅僅要傳授課本知識，幫助學(xué)生掌握知識，更要教會學(xué)生如何將理論知識運(yùn)用到實踐中。建議教師在備課過程當(dāng)中參考一些實際動作或者事件，成功的或者失敗的都可以，能說明問題即可。這就需要教師平常在生活和閱讀當(dāng)中有一顆敏銳的心，能夠迅速掌握搜集到相關(guān)的實例。

教學(xué)對教師有著嚴(yán)格的要求，稍有不慎，整個課堂教學(xué)活動就會以失敗告終。教師不僅要有過硬的綜合素質(zhì)，還要有著深厚的教學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)造一個寬容和諧的教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)活動的展開。資深有可信度的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者和先行者，需要了解更多知識，與時俱進(jìn)，關(guān)注本年齡段孩子的教學(xué)未來前景，把前沿的知識更好更高的融入到課堂教學(xué)活動中，不斷提高自己的教學(xué)質(zhì)量。

首先，幼兒教師要會用問題引導(dǎo)孩子，學(xué)生在問題的指引下能夠盡快地步入課堂重點(diǎn)。同時問題也最容易成為引發(fā)學(xué)生討論和爭論的焦點(diǎn)。因此，教師不緊要注意設(shè)置問題，而且要保證問題的質(zhì)量，要把問題的可討論性與教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)等方面綜合起來加以考慮。要避免問題設(shè)置不明確、模棱兩可狀況的出現(xiàn)。最好直接給出若干直接的思考討論題。

第二，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行展示。教師在進(jìn)行展示時，無論采取何種展示方式，都要盡量做到清晰明確地表示課堂內(nèi)容，在表述上詳略得當(dāng)，避免太多與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的信息。展示過程中教師不能將自己的分析思路和評價觀點(diǎn)加入其中，使學(xué)生較好地掌握知識包括一些至關(guān)重要的細(xì)節(jié)，又能為學(xué)生提供足夠的思維空間。

第三，教師應(yīng)強(qiáng)化自己在案例課堂上應(yīng)充當(dāng)?shù)慕巧苊狻霸劫薮摇薄＝虒W(xué)過程應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主角。教師要注意自己的角色，甘于并自覺充當(dāng)“配角”，發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的作用。

最后，教學(xué)反饋是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，只有重視思想品德課案教學(xué)的反饋環(huán)節(jié)，才能使教師及時地調(diào)整教學(xué)程序、教學(xué)策略，從而保證教學(xué)在實踐中不斷地加以完善。

第五篇：思想?yún)R報：尋找真正的閱讀精神

思想?yún)R報：尋找真正的閱讀精神

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我發(fā)現(xiàn)我們學(xué)生有很多人很浮躁，這是一種很不好的現(xiàn)象。大學(xué)是人生中一段珍貴的時光，我們要好好;利用這段時光充實自己，用知識武裝自己，為自己的將來打下一個堅實的基礎(chǔ)。我想現(xiàn)階段我們應(yīng)該做的就是有一個良好的閱讀習(xí)慣，中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書;《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書;詩人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書??

然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事：XX年，上海一家早教中心率先開設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)10歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個月中，學(xué)員由原先的20人減至兩人。有記者采訪退班的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時又不看這些，還是把時間花在學(xué)英語、電腦、鋼琴上更為實在，這些可都是升學(xué)加分的”。

從什么時候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進(jìn)步的階梯”、而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長對于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍;若有關(guān)注社會現(xiàn)實的書刊，也多是用來解當(dāng)下人之心靈困惑的——如何應(yīng)對辦公室政治?如何成為完美男人/女人?如何把孩子從小送入常青藤?等等。

書店里的人頭攢動，正和當(dāng)代人填補(bǔ)不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里;進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。

很難想象，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的未來。當(dāng)人們津津樂道“世界讀書日”——4月23日，也正是英國文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀(jì)念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。

若你想說，莎士比亞們離我們太遠(yuǎn)，無論怎樣讀書，我也達(dá)到不了他們的境界——那么就看看卡耐基吧，在你的書架上，是不是正有一本他所寫的《人性的弱點(diǎn)》，供你在陷入人際糾紛、遭到解雇、甚至失戀時尋找“速效沖劑”?但卡耐基在座右銘中這樣寫道：“人活著不只需要面包。我親眼所見有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬富翁所及——是一個人的精神令他的身體富有。”

還記得清清嗎，那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩。在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”

讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。希望我們每一個同學(xué)都能將大學(xué)的生活過得充實而精彩。

此致

敬禮!

匯報人：

XX年12月15日