第一篇：建立特色型地方金融企業文化的調查報告

三流企業抓產品，二流企業抓營銷，一流企業抓文化。企業文化是價值觀、神話、英雄、象征的集結，是一種精神，是一種意識，是一種境界，是如影隨形、飄飄欲仙的企業靈魂。地方金融要建設具有中國傳統文化、儒家思想、鄉土社會與西方開放兼容、個性張揚相結合的獨立法人經濟文化。

一、地方金融文化應與傳統文化、鄉土社會相結合我國的地方金融企業植根地方、服務地方，大多都在小氣候、小環境中誕生、成長與發展，無論如何也割不斷濃郁的鄉情和傳統文化淵源。

明清山西商人用孔子“天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”之觀點來發起利益追逐的進取精神;用“執事敬，事思敬，修己以敬”的主張，倡導敬業精神;用宗法社會的家族孝悌和睦、鄉誼團結之鄉情建立商幫群體，完成“團隊建設”，因而稱雄國內商界五個多世紀，出現了“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的鼎盛局面。在商業的迅速發展下，山西票號錢莊歷經100多年，給山西創造了億萬兩白銀收入，使山西成為全國首富，山西票號被人們稱為“匯通天下”的金融組織。寶豐社當時的地位可類比當今人民銀行，它曾領導錢莊參與清末晉商行會整理貨幣、建立制度、打擊沙錢、維護正常貨幣流通、穩定社會經濟、組織貨幣交易市場、管理金融機構、組織借貸轉帳、票據流通等等。寶豐社等票號錢莊的財東大都是飽讀詩書之人，深受孔孟之道影響，遵循“君子愛財，取之有道”的傳統文化道德，并不是亂中撈利。他們實行“銀股”“身股”平均分配;知人善用任人唯賢;抽疲轉快調度資金;預提“護本”防止倒閉;職業教育培養人才;規章制度嚴格要求;經理負責運籌帷幄;誠信為本注重信譽等一系列制度和措施更是構建了當時票號錢莊的文化體系。

上海商業儲蓄銀行是舊中國最大的商業銀行之一，創辦人陳光甫開辦之初就以“服務社會、以人為本、競爭創新”為核心內容的企業文化。提出“我行一無所恃，可恃者乃發揮服務之精神也”，并在傳票帳單上都醒目地印上“服務社會”字樣，要求業務工作的每一個方面、每一個環節都“務求顧客之歡心，博社會之好感”。陳光甫要求基層行員儀容整潔,熱情待客。“對于本行一切顧客無論何界中人或鄉愚婦女,應謙恭和悅竭誠相待”,“無論貧賤,視同一律。”如有與顧客吵架者,不問是非曲直一律開除;處理業務要認真禮貌。“如抄結單給顧客,必須行列整齊,內容清晰,讓顧客樂于核閱”,否則,“滿紙涂鴉,顧客隨即棄置一隅,不愿詳閱,且對本行發生不好印象。”;業務嫻熟,力求手續簡便,收付敏捷。對于主要存戶的存款余額表要心中有數,對于支票上的簽字或印簽,要能夠一看即知真偽,不必驗對所留模式,以免顧客久等;嚴禁上班時間吸煙、閑談、閱報,應以“全副精神接待顧客,始能得社會之好感”。陳光甫還是中國金融界屈指可數的、在行內推出“利益共同體”和“命運共同體”的銀行家，他經常向行員灌輸“銀行是我，我是銀行”的思想。他說，“凡百事業,以人而興,而新陳代謝,尤愿繼起有人,俾可維持事業于永久。”“有人才,雖衰必盛;無人才,雖盛必衰。銀行尤盛”。

中國傳統的“儒文化”強調“仁、義、禮、智、信”。“誠信”是立身之本,修養之首,齊家之基,立國之本。對此，儒學給予了前所未有的重視和廣泛而深入的闡發。孟子曰:“誠者天之道也,思誠者人道也”;《中庸》說:“惟天下之誠為能化”,“君子誠之為貴”;《大學》曰:“心誠求之,雖不中,不遠矣”,“所謂誠其意者,毋自欺也”;荀子道:“君子養心莫善于誠,至誠則無他事矣。”;周敦頤說:“誠,五常之本,百行之源也”;朱熹也曾有“誠者何?不自欺,不妄之謂也”的見解。“貨之粗精好歹,實告經紀,使好裁奪售賣,若昧之不言,希為僥幸出脫,恐自誤也”;“賒須誠實,約議還期,切莫食言”。可見,儒學的誠,指的是胸懷坦蕩,真實無偽。以誠相伴而生的是“信”,有誠才有信,誠實不欺,謂之“信”。孔子曰:“人而無信,不知其可也”;司馬光認為:“夫信者,人君之大寶也。國保于民,民保于信;非信無以使民,非民無以守國。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善為國者,不欺其民,善為家者,不欺其親。不善則反之,欺其鄰國,欺其百姓,欺其兄弟,欺其父子,上不信下,下不信上,上下離心,以至于敗”。言而有信,取信于人是儒家學說推崇備至的倫理準則。儒學乃國之瑰寶，鄉規鄉俗與民約乃傳統文化之要略。在儒家文化和鄉土風情基礎上建立的票號錢莊與舊銀行企業文化應成為現今地方金融企業文化建設的重要參照和借鑒。正本請源，票號錢莊是我們的根，倫理道德、儒家思想是地方金融文化的源。

二、建立高智商決策者文化

美國管理專家認為，企業文化是“價值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價值觀、神話、英雄和象征對公司員工具有重大意義”。我們現在的大多數地方金融企業具有規模較小、網點不多、擴張受限、支持體系不足的特點。這一特點把董事長(或行長)推上了地方金融企業文化主導者的位置上。地方金融機構，尤其是獨立法人地方金融機構，決策者的文化素質、志向、抱負、價值觀、施政方針和實踐，對領導層以至全體人員，是一種無形的精神力量，這種力量甚至在他本人離開這個企業或者人世，也能被這個企業傳承并發揚光大。因此，地方金融企業文化的形成，一是領導人要穩定。如果領導人經常調換，一個將軍一個令，領導者不能充分展示才華，必然是短期行為，不能安下心來專心致志辦好自己企業，企業文化就無法形成。民國時期，從夾縫中出現的一批銀行家，他們以自己所辦的銀行為終身的事業，他們大多有學識、有能力、有魄力，他們的共同點是愛國、愛帝、敬業。實踐證明，他們在自己經過十幾年至幾十年的努力所辦的銀行中，培育營造出各自獨特的企業文化。二是要建立地方金融的高智商決策者文化。俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，帥熊天下會滅亡。地方金融企業的董事長(行長)很多是單兵作戰，很大程度上要靠自身和班子成員的德行操守、事業心和敏銳思維來掌管企業的前程。在目前的一些地方金融機構中，許多的高智商和見多識廣者，在小銀行中創出了大的企業文化思路。江蘇連云港贛榆農村信用社，在當時的主任喬宗君領導下，從90年代開始就建立了自己的企業文化，打出了“農民自己的銀行”“中小企業家的朋友”“服務贛榆百姓”的口號，并形成了嚴格的制度保證。

天津農村合作銀行，立行之日始以精神和境界為導向，用浴火鳳凰為徽標提升自己的價值觀和理念。金色的鳳凰在烈焰中浴火騰飛，涅磐重生，揮舞出璀璨的生靈圖景。他們意圖把天津農村合作銀行這一社區銀行、零售銀行、農民銀行，打造成像浴火騰飛的鳳凰一樣的傳奇銀行、陽光銀行、吉祥銀行。天津農村合作銀行的標志是一只迎著旭日東升的金鳳凰，寓意著成立半個世紀后重新騰飛。浴火鳳凰，涅磐重生，九圓體、金黃色的行徽蘊含著合作與圓滿，象征著長久與騰飛，更昭示著天津信合事業一個全新“銀行時代”的開端。

記得有一個美麗的傳說，金色的鳳凰在烈焰中浴火騰飛，涅磐重生，揮舞出璀璨的生靈圖景。天津農村合作銀行是社區銀行、零售銀行、農民銀行，也是像浴火騰飛的鳳凰一樣的傳奇銀行、陽光銀行、吉祥銀行。天津農村合作銀行的標志是一只迎著旭日東升的金鳳凰，寓意著成立半個多世紀后重新騰飛。浴火鳳凰，涅盤重生，九圓體、金黃色的行徽蘊含著合作與圓滿，象征著長久與騰飛，更昭示著天津信合事業一個全新“銀行時代”的開端。

寧波鄞州農村合作銀行以創新精神打造自己的核心文化——“蜜蜂文化”。由太陽蜂和太陽花組成的行徽，揭示了鄞州銀行“勤勞、奉獻、和諧快樂、建設家園”的境界和意識，形成了“以蜜蜂文化為核心的銀行是平民的銀行;勤勞是我們對自我的最基本的要求;奉獻是我們道德情操的要求;快樂是我們追求的工作環境;家園是我們與客戶共同努力的目標。”

標志是文化的集中體現物，它的每一個部分都傳達著我們的追求與承諾。

1、圓是圓滿，是輝煌。

2、“蜜蜂”是快樂、勤勞、奉獻的象征。

3、“Bank”為銀行英文表達，字體穩重，讓人信賴又不乏親和力。

4、標志在顏色上運用甜蜜黃和活力綠的搭配。甜蜜黃象征收獲、幸福甜蜜的生活;活力綠代表生命力，象征鄞州銀行的發展和活力

品牌吉祥物：太陽蜂

太陽蜂，勤勞快樂的生靈、甜蜜生活的釀造師、誠實守信的實踐者。鄞州銀行正師以太陽蜂精神自勵的銀行!

品牌象征：太陽花

太陽花，永遠向著太陽的花，富又生命力的花，五彩繽紛的花。

浴火鳳凰、烈焰中騰飛，是神的象征，是神的力量;蜜蜂飛舞在太陽花之上，快樂工作，辛勤奉獻象征著中華民族的勤勞、無私與奉獻。這就是特色的企業文化，是高智商決策者文化。

三、地方金融文化應實際而前瞻

美國加州大學管理學教授威廉·大內在《Z理論—美國企業如何迎接日本的挑戰》中指出：“一個公司的文化由其傳統和風氣所構成。此外，還包括一個公司的價值觀，如進取性、守勢、靈活性——即確定活動、意見和行動模式的價值觀”。

地方金融的企業文化建設無疑應該是民族文化的傳承和風土人情與行業特性、市場定位、發展戰略相結合的企業價值觀與精神境界的全面體現。

地方金融企業一是要有拖不垮、打不爛、不卑不亢的進取精神。許多地方金融企業偏安一隅、規模小、條件差，有時還要受到各方面的擠壓。那種在夾縫中生存的艱難，如果企業領導人沒有強烈的事業心和堅忍不拔的毅力是無法形成團隊力量和企業精神的。四川聚興誠銀行領導人楊燦三經常在早會、周會上向員工們說“蠶經三眠方能吐絲，人歷三眠事業乃成;三眠之中，第一眠要忍耐，第二眠要自持，第三眠要堅定”。

二是要培育優秀的地方金融銀行家。銀行家的精神就是銀行的精神。有思想、有德行的優秀銀行家就會帶出優秀的金融團隊。在當前的地方金融企業中，象天津農村合作銀行的董事長齊逢昌、浙江臺州城商行的陳小軍、鄞州銀行的陳耀芳、九江商業銀行董事長劉羨庭、廊坊商業銀行關景春、江蘇靖江城市信用社董事長朱惠健等都是非常優秀和敬業的真正的銀行家。許多地方金融企業的董事長、行長發揮自身的聰明才智和高尚情操打造了本行非常出色的企業文化。

三是要把企業的價值取向、經營理念和發展戰略作為企業文化的重要內容。地方金融企業要從自身實際出發，不攀比，不求大而全。有實力和條件的，作強作大;條件有限的，辦特色銀行，辦精品銀行，辦社區銀行，辦平民銀行。

四是打造地方金融堅固的誠信大廈。地方金融企業的生命線是得到當地政府、經濟組織和當地百姓的信任與支持。

地方金融企業大多沒有縱向的領導體系和橫向的網路支撐。這從表面上看，是一個很大的缺陷，但細一琢磨，這恰是梁山好漢，是出英豪的好機會，是建立自身特色文化的絕好條件，“一個好的董事長(行長)就是一家好的銀行”;“一個好的董事長(行長)就是這家銀行的精氣神”。好領導帶出的團隊是拖不垮、打不散的團隊。在好領導、好團隊行為和良好風氣與傳統下形成的企業文化就是這家銀行的“魂”!是一種高尚的、飄飄欲仙的、如影隨形的精神境界。

第二篇：建立特色型地方金融企業文化的調查報告

三流企業抓產品，二流企業抓營銷，一流企業抓文化。企業文化是價值觀、神話、英雄、象征的集結，是一種精神，是一種意識，是一種境界，是如影隨形、飄飄欲仙的企業靈魂。地方金融要建設具有中國傳統文化、儒家思想、鄉土社會與西方開放兼容、個性張揚相結合的獨立法人經濟文化。

一、地方金融文化應與傳統文化、鄉土社會相結合我國的地方金融企業植根地方、服務地方，大多都在小氣候、小環境中誕生、成長與發展，無論如何也割不斷濃郁的鄉情和傳統文化淵源。

明清山西商人用孔子“天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”之觀點來發起利益追逐的進取精神;用“執事敬，事思敬，修己以敬”的主張，倡導敬業精神;用宗法社會的家族孝悌和睦、鄉誼團結之鄉情建立商幫群體，完成“團隊建設”，因而稱雄國內商界五個多世紀，出現了“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的鼎盛局面。在商業的迅速發展下，山西票號錢莊歷經100多年，給山西創造了億萬兩白銀收入，使山西成為全國首富，山西票號被人們稱為“匯通天下”的金融組織。寶豐社當時的地位可類比當今人民銀行，它曾領導錢莊參與清末晉商行會整理貨幣、建立制度、打擊沙錢、維護正常貨幣流通、穩定社會經濟、組織貨幣交易市場、管理金融機構、組織借貸轉帳、票據流通等等。寶豐社等票號錢莊的財東大都是飽讀詩書之人，深受孔孟之道影響，遵循“君子愛財，取之有道”的傳統文化道德，并不是亂中撈利。他們實行“銀股”“身股”平均分配;知人善用任人唯賢;抽疲轉快調度資金;預提“護本”防止倒閉;職業教育培養人才;規章制度嚴格要求;經理負責運籌帷幄;誠信為本注重信譽等一系列制度和措施更是構建了當時票號錢莊的文化體系。

上海商業儲蓄銀行是舊中國最大的商業銀行之一，創辦人陳光甫開辦之初就以“服務社會、以人為本、競爭創新”為核心內容的企業文化。提出“我行一無所恃，可恃者乃發揮服務之精神也”，并在傳票帳單上都醒目地印上“服務社會”字樣，要求業務工作的每一個方面、每一個環節都“務求顧客之歡心，博社會之好感”。陳光甫要求基層行員儀容整潔,熱情待客。“對于本行一切顧客無論何界中人或鄉愚婦女,應謙恭和悅竭誠相待”,“無論貧賤,視同一律。”如有與顧客吵架者,不問是非曲直一律開除;處理業務要認真禮貌。“如抄結單給顧客,必須行列整齊,內容清晰,讓顧客樂于核閱”,否則,“滿紙涂鴉,顧客隨即棄置一隅,不愿詳閱,且對本行發生不好印象。”;業務嫻熟,力求手續簡便,收付敏捷。對于主要存戶的存款余額表要心中有數,對于支票上的簽字或印簽,要能夠一看即知真偽,不必驗對所留模式,以免顧客久等;嚴禁上班時間吸煙、閑談、閱報,應以“全副精神接待顧客,始能得社會之好感”。陳光甫還是中國金融界屈指可數的、在行內推出“利益共同體”和“命運共同體”的銀行家，他經常向行員灌輸“銀行是我，我是銀行”的思想。他說，“凡百事業,以人而興,而新陳代謝,尤愿繼起有人,俾可維持事業于永久。”“有人才,雖衰必盛;無人才,雖盛必衰。銀行尤盛”。

中國傳統的“儒文化”強調“仁、義、禮、智、信”。“誠信”是立身之本,修養之首,齊家之基,立國之本。對此，儒學給予了前所未有的重視和廣泛而深入的闡發。孟子曰:“誠者天之道也,思誠者人道也”;《中庸》說:“惟天下之誠為能化”,“君子誠之為貴”;《大學》曰:“心誠求之,雖不中,不遠矣”,“所謂誠其意者,毋自欺也”;荀子道:“君子養心莫善于誠,至誠則無他事矣。”;周敦頤說:“誠,五常之本,百行之源也”;朱熹也曾有“誠者何?不自欺,不妄之謂也”的見解。“貨之粗精好歹,實告經紀,使好裁奪售賣,若昧之不言,希為僥幸出脫,恐自誤也”;“賒須誠實,約議還期,切莫食言”。可見,儒學的誠,指的是胸懷坦蕩,真實無偽。以誠相伴而生的是“信”,有誠才有信,誠實不欺,謂之“信”。孔子曰:“人而無信,不知其可也”;司馬光認為:“夫信者,人君之大寶也。國保于民,民保于信;非信無以使民,非民無以守國。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四鄰,善為國者,不欺其民,善為家者,不欺其親。不善則反之,欺其鄰國,欺其百姓,欺其兄弟,欺其父子,上不信下,下不信上,上下離心,以至于敗”。言而有信,取信于人是儒家學說推崇備至的倫理準則。儒學乃國之瑰寶，鄉規鄉俗與民約乃傳統文化之要略。在儒家文化和鄉土風情基礎上建立的票號錢莊與舊銀行企業文化應成為現今地方金融企業文化建設的重要參照和借鑒。正本請源，票號錢莊是我們的根，倫理道德、儒家思想是地方金融文化的源。

二、建立高智商決策者文化

美國管理專家認為，企業文化是“價值觀、神話、英雄和象征凝聚而成，這些價值觀、神話、英雄和象征對公司員工具有重大意義”。我們現在的大多數地方金融企業具有規模較小、網點不多、擴張受限、支持體系不足的特點。這一特點把董事長(或行長)推上了地方金融企業文化主導者的位置上。地方金融機構，尤其是獨立法人地方金融機構，決策者的文化素質、志向、抱負、價值觀、施政方針和實踐，對領導層以至全體人員，是一種無形的精神力量，這種力量甚至在他本人離開這個企業或者人世，也能被這個企業傳承并發揚光大。因此，地方金融企業文化的形成，一是領導人要穩定。如果領導人經常調換，一個將軍一個令，領導者不能充分展示才華，必然是短期行為，不能安下心來專心致志辦好自己企業，企業文化就無法形成。民國時期，從夾縫中出現的一批銀行家，他們以自己所辦的銀行為終身的事業，他們大多有學識、有能力、有魄力，他們的共同點是愛國、愛帝、敬業。實踐證明，他們在自己經過十幾年至幾十年的努力所辦的銀行中，培育營造出各自獨特的企業文化。二是要建立地方金融的高智商決策者文化。俗話說，兵熊熊一個，將熊熊一窩，帥熊天下會滅亡。地方金融企業的董事長(行長)很多是單兵作戰，很大程度上要靠自身和班子成員的德行操守、事業心和敏銳思維來掌管企業的前程。在目前的一些地方金融機構中，許多的高智商和見多識廣者，在小銀行中創出了大的企業文化思路。江蘇連云港贛榆農村信用社，在當時的主任喬宗君領導下，從90年代開始就建立了自己的企業文化，打出了“農民自己的銀行”“中小企業家的朋友”“服務贛榆百姓”的口號，并形成了嚴格的制度保證。

第三篇：企業如何建立特色企業文化

企業如何建立特色企業文化

一： 企業文化建設幾個階段

首先是自發形成階段、其次是塑造階段、培育階段、鞏固階段和創新階段，最后又回到培育和鞏固階段。自發形成階段一般時間較長，是企業的創業時期，更多只顧著賺錢，忽略了文化建設的重要性。所以，如果企業一開始就高瞻遠矚，重視企業文化建設，塑造一種強勢和個性的企業文化，那文化自發形成的階段就會大大縮短，從而促進企業的快速健康發展。這就是為什么有的企業不僅能夠生存下去，而且能夠成為卓越公司，而有的企業卻只是曇花一現的最好理由。

二：企業文化分為四個層次

1：物質層、2：行為層、3、制度層、4：理念層。一個只關心物質層和制度層的企業，其企業文化的建設必定要失敗。將核心價值觀無時無刻地體現在行動當中。

作為企業家與高層要身體力行，不斷跟員工溝通，形式不要過多，但必須得有，內容簡單明了，最基本的核心內容要通過行動去體現，以后有必要可以增加一些形式上的內容，例如公司的刊物，公司的歌曲等。

三：構建企業文化注意事項：

1、以人為本，全員參與。

要牢固樹立以人為本的思想，用美好的愿景去鼓舞人，用宏偉的事業凝聚人，用科學的機制激勵人，用優美的環境熏陶人。搭建員工發展平臺，提供員工發展機會，開發人力資源，挖掘員工潛能，增強員工的主人翁意識和社會責任感，激發員工的積極性、創造性和團隊精神。尊重群眾的首創精神，在統一領導下，有步驟地發動員工廣泛參與，集思廣益，群策群力，全員共建。努力使廣大員工在主動參與中了解企業文化建設的內容，認同企業的核心理念，形成上下同心、共謀發展的良好氛圍。

2、務求實效，促進發展。

在企業文化建設中，要求真務實，重實際、辦實事、求實效，形式與內容相結合，避免急功近利，使企業文化建設經得起歷史和實踐的檢驗。要立足企業實際，符合企業定位，將企業文化建設與生產經營管理緊密結合，企業文化的創新與企業改革的深化緊密結合。要落實科學發展觀，把物質文明、政治文明和精神文明統一起來，既追求經濟效益的增長，又注重社會效益的提高，實現持續增長，文化上不斷進步，切實保障員工合法權益。

3、重在建設，突出特色。

要制定切實可行的企業文化建設方案，借助必要的載體和抓手，著力抓好企業文化觀念、制度和物質三個層面的建設。要把學習、改革、創新作為企業的核心理念，大力營造全員學習、終身學習的濃厚氛圍，積極創建學習型企業、學習型團隊。圍繞企業深化改革的重點和難點，鼓勵大膽探索、勇于實踐，堅決破除一切妨礙發展的觀念和體制機制弊端，增強企業活力，提高基層實力。要從企業特定的外部環境和內部條件出發，把共性和個性、一般和個別有機地結合起來，總結出本企業的優良傳統和經營風格，在企業精神提煉、理念概括、實踐方式上體現出鮮明的特色，形成既具有時代特征又獨具魅力的企業文化。

4、繼承創新，博采眾長。

要注意繼承發揚中華民族的優秀傳統文化，挖掘整理本企業長期形成的寶貴的文化資源，并適

應社會主義市場經濟的需要，用發展的觀點和創新的思維對原有的企業精神、經營理念進行整合和提煉，賦予新的時代內涵，在繼承中創新、在弘揚中升華。要將弘揚中華優秀傳統文化與借鑒國外先進文化相結合，在開展國際合作業務的過程中，要注意學習和借鑒合作方的先進文化，尊重文化差異，增進文化溝通，注重取長補短，促進共同發展。

5、深度融合，優勢互補。

企業文化來源于企業實踐又服務于企業實踐，使企業的經營管理活動更富思想性和人性化，更具時代特色和人文精神。要強化企業文化建設在企業經營管理中的地位，發揮企業文化的作用，促進企業文化與企業戰略、市場營銷和人力資源管理等經營管理工作的深度融合，把全體員工認同的文化理念用制度規定下來，滲透到企業經營管理的全過程。在管理方法上要注意強調民主管理、自主管理和人本管理。

6、有機結合，相融共進。

要通過企業文化建設，不斷改進和創新思想政治工作的方式方法，提高思想政治工作的針對性、實效性和時代感，增強思想政治工作的說服力和感召力，促進思想政治工作與企業生產經營管理的有機結合。加強理想信念教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚集體主義、社會主義思想，使企業廣大員工始終保持昂揚向上的精神風貌。發掘思想政治工作的資源優勢，既鼓勵先進又照顧多數，既統一思想又尊重差異，既解決思想問題又解決實際問題，營造良好的思想文化環境。

7、完善機制，加強領導。

建設先進的企業文化是企業黨政領導的共同職責，要把企業文化建設作為一項重要的工作納入議事日程，與其他工作同部署、同檢查、同考核、同獎懲。企業文化建設的領導體制要與現代企業制度和法人治理結構相適應，要注意發揮基層黨組織和群眾組織的作用，廣大黨員要做好表率，帶領全體員工積極投身企業文化建設。

企業領導要站在促進企業長遠發展的戰略高度重視企業文化建設，對企業文化建設進行系統思考，出思想、出思路、出對策，確定本企業文化建設的目標和內容，提出正確的經營管理理念，并身體力行，率先垂范，帶領全體員工通過企業文化建設不斷提高企業核心競爭能力，促進企業持續快速協調健康發展。的企業一定程度上形成“歸屬感”。

相關鏈接：

企業精神：

指企業經營管理的指導思想。在美國稱之為“企業哲學”，在日本稱之為“社風”。是企業員工所具有的共同內心態度、思想境界和理想追求。它表達著企業的精神風貌和企業的風氣。

企業宗旨：指企業所從事的長遠事業。

企業形象：LOGO、CI（視覺、聽覺、觸覺、味覺等）。

用人理念：團隊標準、門檻、要求。

經營理念：產品所產生的社會價值。

部門文化：團隊文化的具體體現

本文由布衣爾然http:// http://編輯

第四篇：建設特色金融企業文化[范文]

建設特色金融企業文化

金融企業文化的創建和運用關系到農信社經營與發展。在農村信用社向合作銀行轉軌過程中，筆者認為農信社要重視企業文化建設，以此為載體，加強隊伍建設，塑造現代金融企業嶄新的形象。

確立企業精神，增強員工凝聚力

企業精神是企業文化活力的源泉，是企業文化的核心。它是企業素質的綜合性反映，是企業全員意向的提煉和集中，是企業生存和發展的精神支柱，是企業的靈魂。它具有強大的向心力和凝聚力。在企業文化建設中，首先要確立企業精神。農信社企業精神要有特色，體現個性，不能千篇一律。此外，藍圖漂亮不付諸實施還是白紙一張，要想成為現實必須孜孜不懈地追求，腳踏實地干，要使企業精神成為企業的靈魂，需要全體員工共同努力。

領導帶頭。企業精神是從群眾的實踐活動中提煉出來的。要真正體現在每位員工的一言一行中，還需要領導者帶頭示范。上級領導及中層干部以飽滿的工作熱情投入工作，做到自重、自省、自警、自勵，帶出一個好行風。

從嚴治行。俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。嚴格內部管理是開展各項工作的基礎，農信社要制定嚴明的組織紀律、勞動紀律和各項規律制度，并匯編《員工手冊》，人手一冊。使全體員工有章可循，形成一種工作嚴謹、辦事認真、講究效率的良好作風。

開展崗位練兵。采取集中學習、培訓、書面考試、技術比武等方式，不斷提高隊伍的業務素質，不斷發現和培養技術尖子，樹立業務標兵。

創辦內部刊物。及時反映各行開展企業文化的動態和金融系統的有關信息、經驗。力求辦出特色，使它成為每位員工的精神食糧。關心員工生活。堅持把“尊重人、理解人、關心人、體貼人”作為農信社思想政治工作的基本原則。根據各社的財力情況，提高員工福利待遇，豐富員工的業余文化生活，開展豐富多彩的文化活動。

樹立效益觀念，增強經營意識

金融企業文化建設不能脫離農信社的經營活動去空想、空談，應當滲透到農信社經營活動的全過程、諸環節，并以農信社經營活動的最佳效益作為檢驗的標準。所以，在金融企業文化建設中，還需做好以下工作：

狠抓各項存款。采用“走出去，請進來”的方法，在穩定原有存款的基礎上，積極發展新的存款源，要上門服務，加大攬儲力度，大力發展中間業務、國際金融、房地產金融業務，擴大業務范圍，促進存款的上升。

提高經營效益。業務發展從粗放型向集約型轉變，加強財務核算，樹立“以社為家”“社興我榮、社衰我恥”的思想，嚴禁鋪張浪費，努力增收節支。嚴格貸款管理，優化貸款結構，全面實行資產風險管理制度，用好用活已經投入的信貸資金，在保證資產安全性和流動性前提下，爭取最好盈利水平。

轉換經營機制。不斷完善考核制度，實行目標與各部門獎金掛鉤，根據員工的崗位責任、業務量、服務質量、工作表現、業務成效等項指標考核決定收益的高低，獎勤罰懶，獎優罰劣。同時積極進行人事制度改革，徹底改變大鍋飯，人員錄用實行聘用制，崗位競爭上崗，職位競爭選職，擇優錄用，工資實行浮動制，充分調動員工的工作積極性和主觀能動性。

搞好優質服務，塑造信合形象

企業形象是企業精神的外在表現，也是企業素質的綜合反映。農信社作為經濟建設的服務行業，員工在經營活動中的服務態度、服務方式、服務環境以及服務質量都影響著農信社的聲譽和業務發展，良好的農信社形象是參與競爭的主要因素。作為農信社應樹立以下形象：

樹立員工形象。農信社員工要一切為客戶著想，樹立“服務第一，顧客至上”觀念，推行“文明服務用語及服務禁語”，嚴格制度，規范行為，為客戶提供快速、便利，準確的服務，以優質服務來贏得客戶對農信社的信任。

樹立環境形象。根據各農信社所處的地理位置、經濟環境，規劃設計企業形象。農信社大樓及各網點要以嶄新的形象展現在社會公眾面前。

樹立經營形象。近年來，農信社信貸資金較充裕，要加大對種養大戶和企業的支持力度，急客戶所急，幫客戶所需。

樹立社會形象。通過報紙、電臺、電視臺以及信企聯誼會、各種比賽等機會，宣傳農信社多年來經營的成果，宣傳服務范圍、服務項目、服務手段等，擴大農信社的影響。

總之，農信社在企業文化建設中，要以人為主體，以企業精神為核心，吸收先進的管理思想和傳統的文化精粹，再結合各自的實際，進行潛心的創造和刻意的追求，這樣才能形成獨具特色的金融企業文化和別有魅力的信合形象。（

第五篇：關于紹興特色地方文化的調查報告

關于紹興特色地方文化的調查報告 法學102班孟笛青學號：1024110224 文化，是一條生生不息的血脈；文化，是一股催人奮進的精神動力；文化，是一幅展示民族驕傲的畫卷。深厚的文化積淀，優秀的文化基因，在中國三十多年改革開放的偉大實踐中，發揮了不可替代的作用。黨的十八大報告把文化建設推向了一個新的高度，提出了扎實推進社會主義文化強國建設目標，為我們開展文化建設指明了方向。

我的家鄉——浙江紹興位于浙江省中北部、長三角南部，東連余姚，南臨臺州，西接蕭山，北隔海灣與嘉興相望。紹興古稱“會稽”，是中國文化底蘊最深厚的城市，也是春秋越國、吳越國、南宋等朝代的古都，有“會稽天下本無儔、天子之城、天上仙都、泱泱大邦”的美譽。在漫長的歷史歲月中，紹興人民豐富了這方沃土的文化積淀，形成了獨具特色的越文化。因此，作為一名地地道道的紹興人，我感到非常自豪，同時這也激發了我對家鄉文化習俗的興趣。于是，在寒假里，我通過上網搜集資料、走訪了本地的年長老人，對紹興的地方文化做了一個簡要的調查。

一、節氣文化

1、春節。正月初一，為春節之始，又稱“新正”、“大年初一”，是紹興一年中最隆重的節日。在這一天，紹興人一般會在大清早放開門爆竹，寓意“早放（爆竹）早發（財）”，然后便置辦年貨、貼春聯、在凌晨放煙花。今年，為了保護大氣環境，政府號召群眾少放煙花爆竹，但是爆竹聲的此起彼落還是為新春增添了一份喜慶氣氛。此外，在大年初一的早上，紹興人通常以湯團、如意糕作早餐，并吃福橘。走親訪友時，主家也會以元寶茶待客，茶水中循俗置金橘、橄欖、蜜棗等，寓有團圓、如意、幸福等祝愿。

2、元宵。紹興于元宵前后舉行燈會之俗歷史悠久。元宵前二日即正月十三日，俗稱“上燈日”。入夜，開始懸燈掛彩，歷時6天，至十八日方休，故此日又稱“落燈日”。位于紹興戢山街書圣故里的元宵燈會一直是紹興的一大特色，這幾年幾乎每年都會吸引各地游客前來關顧。今年的燈會燈彩殊形異制，或模擬飛禽走獸，或仿制樓臺亭榭；或使燈彩旋轉，名為“走馬燈”；或于燈上懸掛燈謎，任人猜射；燈彩內容從“五谷豐登”或“觀音送子”、“如來念經”等發展為表現建設成就的文字或圖案；燈內的照明亦從蠟燭等改為電源燈。

3、春分。春分，農民將余下的水稻、黃豆等種子磨粉蒸糕，糕面置紅棗，俗稱春分糕，用以食用及饋贈親友，寓祈祝新年五谷豐登之意。這一習俗在鄉間仍然存在。

4、清明節。清明節是紹興大節，習俗甚多，有祭祖、掃墓、踏青、插柳戴花、放風箏、蕩秋千、焚火、蹴鞠（皮球）等。隨著社會的不斷發展，祠堂祭祖之俗今已不復存在，但偶有于家中設祭拜祖先者，俗稱“拜大人”。大多數人都會在清明前后去公墓上墳。此外，學校偶爾也會于是日組織學生來到市區的府山公園祭掃烈士墓，進行革命傳統教育。

5、端午節。節期五月初五，又稱端陽、重

五、重午、天中節等。在這一天，紹興人一般會截菖蒲為劍，與艾葉同插于門窗、床鋪，也會食端午粽，亦有食“五黃”（黃鱔、黃瓜、黃魚、黃酒、雄黃豆或黃梅）及莧菜、荷包蛋之習。俗傳雄黃可祛邪，莧菜可避痧，荷包蛋可免因淋雨致病。此外，由于環城河圍繞著紹興城區，因此每年的龍舟競渡也引來沿途市民爭相觀看，共同享受端午文化帶來的節日快樂。紹興的龍舟兩側都繪有精美的圖案，龍頭、龍尾高高揚起，十分威武，極具紹興民俗特色，觀賞性很強。

6、中秋節。節期八月十五日。舊俗于是夜置月餅、老南瓜、水果等于庭院，焚香點燭，拜月亮婆婆。紹俗“男不拜月，女不祭灶”。禮拜后家人圍坐賞月，祭品依然陳之桌上，讓月光照射，俗謂“取月華”。如今，盛行中秋賞月，家人歡聚，分享月餅，親友之間亦以互贈月餅為時尚。中秋節寓人月雙圓之意，亦稱團圓節。

7、冬至。又稱“長至”。一年中，此日夜晚為時最長，故民間有“困（覺）要困冬至夜”之說。紹人重視冬至，不僅須去先祖墳頂加土添泥，且祭祀祖先，稱“做冬至”。諺云“冬至大如年”。是日比戶團聚宴飲，一如除夕吃年夜飯之俗，然親朋間互不拜賀。此外，尚有吃餛飩之習。忌諱甚多，如忌說不吉利之語，忌吵罵滋事，婦女不歸寧，出嫁婦女務必于是日回夫家等。

二、飲食文化

1、黃酒。紹興黃酒已有2500年的歷史。南北朝時，紹興酒被列為貢品，到了唐宋兩代，紹興老酒更是越釀越精，聞名遐邇。紹興老酒用精白糯米、優質小麥為主要原料，汲取得天獨厚的鑒湖之水釀制而成。同時，采用不同的配方和釀制方法，分成加飯、元紅、善釀、香雪、花雕等品種，各種酒都有其獨特的風味，是飲料酒中之佳品。用紹興老酒作調料烹飪菜肴還能增加美味。紹興酒也是配服中成藥的理想藥引。

2、霉菜系列。紹興人對“霉”字似乎情有獨中，霉出來的東西，并非腐敗之物，而是“腌”的派生物。紹興人常吃的霉筍、霉干菜、霉千張、霉毛豆、霉豆腐等“霉菜系列”，其實又咸又香，非常下飯。紹興霉干菜除了用來作佐餐外，還被作為燜肉、烤筍、燒魚、燉雞、蒸豆腐等各式菜肴的輔料，這樣可以使得菜肴更加清香誘人，開胃增食。

3、醬腌類、糟醉類食物。紹興喜歡以醬腌的方法來制作萊肴，歲月的積淀，眾多的組合變化豐富了醬腌菜品，構成紹興菜肴中的一大風味。每逢臘月年邊，家家廊下，醬腌制品掛曬滿竿，比如醬鴨、醬鵪鶉、醬肉等等，給水鄉平添了一份過年的氣氛。糟醉風味歷來也是紹興菜肴中最家常最受青睞的菜品，食后回味無窮，贊語不絕。糟雞、糟鴨、醉蟹、醉泥螺等等，其調味品均依賴紹興黃酒獨有的天然風味。“菜不醉人人自醉”，“醉死槽丘終不悔”，紹興人對“醉”、“糟”兩味情有獨鐘。

4、紹興香糕。紹興香糕是清朝皇宮的八大貢品之一，早有“進京香糕”之美譽。紹興香糕用精白粳米磨成米粉，配上適量的中藥丁香、砂仁、白芷、豆蔻、大茴和研成粉末的食用香料，再伴以純白砂糖，和粉成型后，放到白炭火上烘焙，這樣焙制的香糕黃而不焦，硬而不堅，口感松脆香甜。

5、茴香豆。人們對茴香豆的了解一般是通過魯迅先生的文章。茴香豆無論如何是與孔乙己脫不了干系了，孔乙己排出九文大錢的姿勢，關于“茴”字的四樣寫法的迂腐以及數茴香豆的那句“不多不多！多乎哉？不多也。”早已深入人心。于是，茴香豆成為人們到紹興游覽必嘗的一味小吃。用干蠶豆與茴香、桂皮、食鹽和食用山奈入鍋，文火慢煮，煮干水分后，揭鍋冷卻，即成茴香豆。這種茴香豆呈青黃色，表皮起皺，豆肉韌軟耐嚼，清香味甘，是紹興幾乎所有酒店四季常備的一種下酒物。

三、調查感悟

由此可見，紹興的地方文化的確是豐富多彩，方言土語、物產服飾、茶館酒肆、舟船交通、社戲賽會、四時八節、婚喪禮俗等等，現今仍能較為清晰地傳承著往日風情的以酒店、酒俗、社戲、“三烏”等最具代表性。然而在調查中我也發現不少古老的越地傳統文化正在被無情地吞噬著。因此趁寒假，我也前往了市區的稽山中學、建功中學等學校采訪了一些同學。大部分同學還是了解重大的本地習俗，如祝福，送灶等，但很多相對不重要的節日習俗早已經忘卻。部分同學表示主要是因為家中沒有相關的傳承這類傳統文化氣息的氛圍，通俗地講就是家里的父母忙于工作或者沒有這方面的特有的意識，漸漸的已經開始淡忘這些傳統習俗，甚至是抱著一種“走過場”的形式在進行。

因此，我建議學校及社會應該積極營造一個學習并傳承優秀傳統文化的氛圍，如各大中小學校可以開設一些紹興文化課，旨在培養學生們牢記紹興傳統文化，牢記祖先們寶貴的精神遺產，并將它們繼續傳承下去。這樣才能讓浩蕩千年的古越文明在社會主義文化建設的長河中綿延不絕，生生不息！