第一篇：讀《火車秘史》有感

烏托邦能變成現(xiàn)實(shí)

------讀《火車秘史》有感

今年暑假我和爸媽一起去新華書店買書。我看到一套名叫《什么是什么》的德國少年兒童百科知識全書。這套書已經(jīng)出版了120本，有《恐龍世界》、《古羅馬帝國》、《消失的城市》等等，這是一套圖文并茂的科普經(jīng)典圖書。我最喜歡讀《火車秘史》這本書了。

這本書寫了鐵路的起源、偉大的鐵路時(shí)代、世界各地的鐵路、運(yùn)輸工具的進(jìn)步、鐵路運(yùn)行時(shí)的安全問題、今天的鐵路、未來之旅等內(nèi)容。最吸引我的是“未來之旅”，它講的是三層的站臺和超音速的列車和沒石子的鐵路。將來人們會完全使用數(shù)字移動通信設(shè)施來監(jiān)控火車的運(yùn)行情況。不久后，鐵路沿線的信號燈也將無用武之地。少數(shù)幾個(gè)控制中心通過移動電波就能控制整個(gè)火車運(yùn)行系統(tǒng)。“我們可以盡情的發(fā)揮想象，想象一下30年后的鐵路。人們對鐵路和火車的很多設(shè)想可能根本無法實(shí)現(xiàn)，但是烏托邦也能刺激新發(fā)明，理想總有實(shí)現(xiàn)的一天。人類的智慧無窮盡，只要給思想留一片自由的天空，人們總能把烏托邦變成現(xiàn)實(shí)。”這些字句是編書的科學(xué)家們告訴我們的。

第二篇：看《武則天秘史》有感

看《武則天秘史》有感

——文竹

第一次看影片《武則天》還是在童年時(shí)代，那時(shí)就覺得武則天是一個(gè)兇狠殘忍的女人。第二次看的是電視連續(xù)劇，改變了初衷，因?yàn)閯∏槔锒喑隽撕芏嗉?xì)節(jié)，自己也有了判斷能力，所以，我開始對她有點(diǎn)理解。這次看新拍的五十集《武則天秘史》，我更多的是對她產(chǎn)生了敬佩之情。

武則天是中國歷史上第一位，也是空前絕后的唯一女皇，女人能在萬萬人之上，于今天如此開放的現(xiàn)代社會，已非易事，何況是遠(yuǎn)在千年前，以男人為中心的環(huán)境里？武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事三十年后，親登帝位，改國號為周。在位時(shí)頗有政績，從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個(gè)世紀(jì)，誠如宋慶齡對她的誠懇評價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。

透過她的經(jīng)歷我感受頗深。

要善于抓住機(jī)遇，才會有轉(zhuǎn)機(jī)。在感業(yè)寺修行的武媚娘就是抓住了唐高宗在太宗周年忌日去上香的機(jī)會，想方設(shè)法與他見了一面，并且孕育了她們的第一個(gè)兒子李弘。這次機(jī)會改變了她一生的命運(yùn)。其實(shí)，十四歲入宮的武媚娘是一個(gè)很清純的女孩子，是她的姓氏讓她在唐太宗身邊的十年里如履薄冰。也正因?yàn)橄然暑櫦伤男帐希攀沟盟湍挲g相仿的唐高宗李治之間有了頻繁的接觸，產(chǎn)生愛慕之心，奠定了感情基礎(chǔ)。

要能屈能伸，不能目光短淺。皇上利用王皇后把武媚娘從感業(yè)寺接回宮，做她的侍女，武媚娘言聽計(jì)從，忍受著自己愛的男人和皇后同床共枕，忍受著被皇后呼來喝去，忍受著替人洗浴擦腳，并且見機(jī)行事，終于忍到自己被封為昭儀。從此為走上皇后之位打下堅(jiān)實(shí)的根基。

要維護(hù)不同層面的人，不要嫌貧愛富。皇后身邊的丫鬟小翠和皇上身邊的德公公曾受過武媚娘的恩惠，這兩個(gè)人都是在最關(guān)鍵的時(shí)刻幫助了她。不然她將會打入冷宮，也有可能成為廢后。原本善良的武媚娘就是通過一次次自己的親身經(jīng)歷，使自己成熟起來，也逐漸有了心計(jì)。她知道，不是自己要怎么樣，而是別人要把她怎么樣。

要達(dá)到目的，就得工于心計(jì)心狠手辣。為了當(dāng)上大唐的皇后，她以親生女兒為代價(jià)，陷害了王皇后，又巧立名目，打擊了蕭淑妃。為了享受獨(dú)寵，她借刀殺人害死了親姐姐和外甥女。為了建立自己的威望，她拿自家人開刀，得罪了武家兄弟使之恨入骨髓。為了獨(dú)攬朝政，她削弱了元老大臣的勢力，一個(gè)個(gè)鏟除，掃清障礙。為了登基稱帝，她逼死了李弘，流放了李賢，囚禁了李顯。

要成就大事，必須有智慧，有謀略。駱賓王和裴大人設(shè)計(jì)除掉武則天，沒想到被她識破，將計(jì)就計(jì)，不但保全了自己，還把謀反的證據(jù)牢牢抓在手里。李賢在小人的慫恿下，養(yǎng)兵五百準(zhǔn)備挾持皇帝逼宮，被她及時(shí)控制，轉(zhuǎn)變了局面。徐敬業(yè)在揚(yáng)州會聚了十萬人馬，發(fā)動了一場針對武則天的叛亂，武則天派遣三倍的大軍迅速平定了叛亂，給不支持自己的勢力以有力的回?fù)簟Ｌ焦鳛榱伺徘材赣H的寂寞，找來了馮小寶，以和尚做法為由出入后宮，大臣不同意，武則天則避重就輕，問大臣人為什么要長兩只眼睛，大臣眾說紛紜，武則天卻說，一只眼睛睜著，另一只眼睛可以休息，大臣心領(lǐng)神會，便對此事睜一只眼閉一只眼。為了打擊潛在的對自己不滿的人，武則天開始獎勵告密，任用酷吏。在打擊反對派的同時(shí)，武則天還造祥瑞，建明堂，并在佛教經(jīng)典《大云經(jīng)》中找到了女人稱帝的依據(jù)，為自己稱帝大造輿論，向稱帝試探性地邁出了一步。武則天參加泰山封禪，隨后提議高宗給大臣賜爵加價(jià)，通過這些舉動擴(kuò)大了政治影響力，收買了人心。武則天針對當(dāng)時(shí)情況向唐高宗提了十二條建議，史稱“建言十二事”，這是武則天第一次獨(dú)立提出自己的施政綱領(lǐng)，進(jìn)一步提高了自己的政治地位，為改朝換代做準(zhǔn)備。

與人相處要做到得饒人處且饒人。在感業(yè)寺的那段日子，武則天遭受了非人的待遇，特別是管事的老尼對她百般刁難，當(dāng)唐高宗親自去看武則天的時(shí)候，武則天沒有報(bào)復(fù)老尼。這種做法使老尼非常感激，并且在回宮時(shí)機(jī)未成熟之前暗中幫助武媚娘躲過劫難，以便沒有節(jié)外生枝，順利回宮。駱賓王與人合謀，本該捉拿歸案。但是，他是難得的大詩人，為了讓他給后人留下更多的好詩，武則天赦免了他。這也可以看出武則天比較愛惜人才。

我覺得，武則天的殘忍，來自于她的遭遇，不經(jīng)歷命懸一線，她不會積累那么多的怨恨。我覺得，武則天的霸道，來自于她的親身經(jīng)歷，不經(jīng)歷生死攸關(guān)，她不會激發(fā)出那么多的策略。我覺得，武則天的野心，來自于她的閱歷，不經(jīng)歷佐持朝政，她不會掌握那么多的經(jīng)驗(yàn)。

我認(rèn)為，武則天是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人，喪子之痛，喪夫之痛，喪親之痛，沒能擊垮她。我認(rèn)為，武則天是一個(gè)敢于創(chuàng)新的女人，她改換稱號，稱皇帝為天皇，自己為天后。她發(fā)展科舉制度，對貢士親發(fā)策問，是“殿試”之始。她敢于和男寵尋歡作樂，沖淡晚年的寂寞，她說，男人可以有三宮六院，我為什么不能？敢問這樣的做法誰人能比？

原本也很可愛的武媚娘，被推向了政治舞臺，從此，便失去了女人溫柔的一面。但是，有失必有得，她是成功的。盡管我們不喜歡她的專橫跋扈，不喜歡她的說一不二，不喜歡她的手段殘忍。

讓我們記住這位歷史上唯一的女皇帝吧，她是我們女人的驕傲！記住她為大唐盛世作出的貢獻(xiàn)，別去計(jì)較她的瑕疵，因?yàn)椋吘故?----女人。

第三篇：時(shí)代與民族的秘史——讀《白鹿原》有感

崔瀚文：時(shí)代與民族的秘史

——讀《白鹿原》有感

崔瀚文

讀完《白鹿原》一書，我確實(shí)被深深地震撼了。它是一幅描繪近代農(nóng)村社會面貌的寫實(shí)畫卷；又是一部揭露人性的美好與丑惡、幸福與痛苦、放棄與堅(jiān)守的壯麗篇章；更是一首描繪民族精神與文化內(nèi)核的歷史詩篇。

一． 農(nóng)村：在變革中堅(jiān)守，在沒落中崛起

《白鹿原》以關(guān)中一個(gè)普通農(nóng)村為背景，追尋原上幾代人的生活軌跡，描述了這個(gè)農(nóng)村近代以來所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。原上人從祖先那里傳承下來的一成不變的平靜的生活方式，被一次又一次的打破：先是辛亥革命運(yùn)動的洗禮，趕走了皇帝，也趕走了縣太爺，但原上人的生活并沒有好轉(zhuǎn)，苛捐雜稅反而變得愈發(fā)沉重，一場轟轟烈烈的鬧“交農(nóng)”運(yùn)動就這樣爆發(fā)了，雖然運(yùn)動持續(xù)的時(shí)間很短，也沒起什么實(shí)際的作用，但它卻是農(nóng)民反抗情緒滋生的真實(shí)寫照；接著是國民黨、共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勢力紛紛進(jìn)入中國農(nóng)村，也進(jìn)入了白鹿原，并建立了黨支部；隨著國民大革命的到來，兩黨形成了合作的兄弟關(guān)系，原上以鹿兆鵬為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨支部領(lǐng)導(dǎo)原上的一些農(nóng)民建立了農(nóng)協(xié)，搞起了土地革命，一度在原上掀起了**；緊接著國民革命破裂，國共兩黨從合作走向分裂和對立，原上的政權(quán)機(jī)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，國民黨成為政權(quán)控制者，極力壓制迫害共產(chǎn)黨人，并從人民身上搜刮財(cái)富，后來又實(shí)行了保甲制監(jiān)視控制人民，使他們敢怒而不敢言；但最終共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)，擊敗了國民黨，重新奪取了政權(quán)，白鹿原也算是走完了這段腥風(fēng)血雨，跨入了一個(gè)新的時(shí)代。

這是白鹿原的歷史，也是近代中國農(nóng)村所走過的歷程。農(nóng)民未必能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利，但是革命的勝利永遠(yuǎn)離不開農(nóng)民的支持；農(nóng)村未必能成為革命的大本營，但是卻一定是革命取得勝利的關(guān)鍵和根基所在。

然而，革命在白鹿原這古原上還是顯得過于浮皮潦草：辛亥革命推翻了幾千年的帝制，但原上人根本弄不清沒有了皇帝的日月究竟是福是禍，也搞不清把陜西巡撫換成總督有什么不同。后來共產(chǎn)黨建立黨支部，發(fā)展黨員，還建立了農(nóng)協(xié)以批判惡行劣跡的地主，但這農(nóng)民運(yùn)動興起得快也熄火得快，因?yàn)閲卜至讯缓芸戽?zhèn)壓下去。隨后共產(chǎn)黨人的革命運(yùn)動因一直遭到國民黨的搜捕和破壞而不得不轉(zhuǎn)入隱蔽活動，其隱蔽性很難對原上人的生活發(fā)生直接的影響。因此可以說，多年的革命歲月并沒有使原上的普通人在心理和文化上完成實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，可以說，大部分人對革命更多的是盲從，而沒有真正的理解，在他們的內(nèi)心深處，對于祖祖輩輩所傳承下來的處世觀念和道德體系，是堅(jiān)守的，是奉行的。

當(dāng)然，也會有一些人在盲目中甚至是被動中完成了這種心理上的轉(zhuǎn)變，這些人包括受壓迫的窮人，敗家子，娼妓，他們或是出于經(jīng)濟(jì)利益，或是出于生存本能，或是出于人際關(guān)系的迫害，而不自覺地陷入了對傳統(tǒng)道德體系的背叛，被迫做出了生理本能驅(qū)使下的離經(jīng)叛道。但是他們誰也沒有擺脫悲劇的最終結(jié)局，因?yàn)樗麄冎械拿恳粋€(gè)人都無力對抗道德審判的鐵律。

或許，政治革命可以如暴風(fēng)驟雨般迅速席卷每個(gè)角落，但是多年來形成的深厚的文化與心理架構(gòu)卻不可能隨之瓦解。這或許也可以解釋文化不能革命的說法，文化終究是要通過和風(fēng)細(xì)雨的方式慢慢進(jìn)入人民的生活，成為社會所普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，最終成為一種思維習(xí)慣和心理習(xí)慣。因而，舊有的文化不會也不能完全被新的文化觀念所排斥掉，而是從新的文化觀中吸收活力，煥發(fā)新的生機(jī)，成為適應(yīng)新時(shí)代的東西。

二． 人性：黑暗中的曙光

說起《白鹿原》中的人物，真的可以說是形象各異，個(gè)個(gè)都有血有肉，有喜有悲，有讓人感動的一面，也有讓人心酸的一面，甚至還有讓人憎惡的一面。但那就像是一面鏡子，把中國的農(nóng)民形象折射到了讀者面前。沒有贅述，只有一個(gè)個(gè)故事，人物的命運(yùn)就在這些故事中慢慢展開，人物的形象也因?yàn)檫@些故事而變得豐滿、可感。

我說不清小說的主人公到底是誰，覺得每個(gè)人的命運(yùn)都是一個(gè)長長的故事，都是小說所不可分割的一部分，而不同身份、不同地位、不同立場的人又分別代表了當(dāng)時(shí)農(nóng)村所存在的不同的利益階層。

白嘉軒無疑是小說中最濃墨重彩的一筆，他是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，嚴(yán)守著勞動致富的理念，耕地收割拉車軋棉，什么苦活累活都不落下；他又是族長，恪守“以仁為本、嚴(yán)于律己”的行事原則，對待破壞道德秩序和社會風(fēng)尚的事情嚴(yán)懲不貸，即使是自己的兒子也不例外，同時(shí)以德報(bào)怨，極力保護(hù)曾經(jīng)威脅過自己生命的人。與白嘉軒相反，同是原上大戶人家的鹿子謙則顯示出貪欲拙劣、短視無能的缺點(diǎn)，就像白嘉軒諷刺的那樣：“這個(gè)人哪??官癮比煙癮還難戒！”

白嘉軒的大兒子白孝文原本是父親所敲定了的繼承自己族長位置的人選，卻因?yàn)榈种撇涣饲橛恼T惑與小娥通奸，被父親趕出了家門，也因此吃進(jìn)了苦頭，受盡侮辱，甚至在饑荒歲月賣掉房產(chǎn)地產(chǎn)，最終淪落為乞丐。但革命的契機(jī)卻讓他又一次爬上了榮耀的位置，成為了原上的領(lǐng)導(dǎo)層中的一員，后來越爬越高，竟然當(dāng)上了縣長。白孝文的命運(yùn)是對他父親所堅(jiān)守的傳統(tǒng)最深刻的諷刺，但同時(shí)也向我們拋出了這樣一個(gè)問題：“革命所帶來的都是好的嗎？或者說革命是否讓我們丟失了一些很寶貴的東西呢？”

黑娃和小娥可以說是被動走上反抗道路的男人代表和女人代表。他們追求幸福，但由于道德的束縛卻得不到幸福；他們迫于生存本能做出了違背道德倫理的事情，因而受盡唾棄；他們在無奈之下選擇了本不該選擇的道路，做出了本不該做出的事，最終在痛苦中死去。對于他們，我更多的是同情與理解，他們的所作所為，是出于對生命和幸福的追求，他們，可以說比那些一直生活在渾渾噩噩中的普通人要勇敢得多。

書中還有好多好多令人嘆惋的人物，有純樸善良、卻在道德感的驅(qū)使下殺死了“娼婦”小娥的鹿三；有博學(xué)多才、深謀遠(yuǎn)慮、具有神話般色彩的朱先生；有熱情勇敢、敢愛敢恨的革命青年白靈和鹿兆鵬；還有陰險(xiǎn)狡詐的國民黨代表田貴賢；冷面而又熱心腸的中醫(yī)冷先生；講義氣的土匪頭子“大拇指”??。每個(gè)人都是一幅畫、一首詩、一本書，都是一個(gè)群體的寫照。

在閱讀《白鹿原》一書的時(shí)候，我常常思緒萬千，感覺自己也進(jìn)入到了書中所描繪的那個(gè)世界，和書里的人物生活在一起。更讓我驚訝的是，我從書里不僅感受到了人物與情節(jié)的發(fā)展所帶來的那種心緒的涌動，而且對小說所揭露的時(shí)代性和民族性產(chǎn)生了深深的震撼和思考。正如小說扉頁所引用的巴爾扎克的一句話：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，相信作者也是這么要求自己的。我認(rèn)為《白鹿原》確實(shí)做到了，它是近代中國農(nóng)村社會發(fā)展的秘史，也是近代中國革命在農(nóng)村發(fā)展的秘史。

第四篇：秘史小結(jié)

蒙古秘史文學(xué)與史學(xué)特色總結(jié)

一、概況：

《蒙古秘史》被中外學(xué)者譽(yù)為“蒙古史三大要籍之首”“世界文學(xué)史上足以贊夸的神品”，1989年被聯(lián)合國教科文組織列為世界名著，其英譯本收入世界名著叢書，1990年又舉行了成書750周年紀(jì)念活動。如此的肯定，對一部書籍無疑是最高榮譽(yù)和獎賞！但《蒙古秘史》確實(shí)值得如此褒獎，因?yàn)樗氖穼W(xué)和文學(xué)成就都是令人矚目的，既符合直筆記述的史學(xué)要求，又滿足了對語言表述有褒貶、有文采的要求。

二、史學(xué)特色

1、填補(bǔ)世界歷史空白

雖然關(guān)于其成書年代及最初版本是學(xué)者們的猜測，但其作用是不足忽視的。鑒于目前的學(xué)術(shù)研究，較一致的觀點(diǎn)是該書成于13世紀(jì)上半葉窩闊臺繼位時(shí)，蒙古語書名為《忙豁倫·紐察·脫卜察安》，直譯是《蒙古秘史》之意；其原文應(yīng)是用畏兀兒體蒙古文寫成，但可惜的是至今尚未被發(fā)現(xiàn)。不過，它以令人意想不到的方式有存續(xù)本—明代四夷館寫本：用漢字之音拼寫其蒙古語原文，還逐詞旁注漢譯，分段節(jié)譯的《元朝秘史》，也叫《蒙古秘史》。同樣遺憾的是，由于中世紀(jì)的蒙古語特有定式，又經(jīng)過漢字音寫語音異化，滄桑變遷760余年的歷史間隔，使得《蒙古秘史》成為巖畫般難以解讀的“天書”，恰如其名的一直是“秘史”。

正應(yīng)驗(yàn)了那句話，好東西總有閃光的時(shí)刻，新中國成立后，中國政治環(huán)境的改變，使得學(xué)術(shù)環(huán)境和語言環(huán)境有利于少數(shù)民族文獻(xiàn)的功用得以發(fā)揮出來，全國性的少數(shù)民族調(diào)查，都為這本世界名著重新出世奠定了必要的條件，而它也確實(shí)沒有令人失望，尤其是西方學(xué)者，對這本書寄予了濃厚的研究興趣，如《馬可波羅行紀(jì)》一樣，再一次是東方，尤其中國，成為了西方人眼中神秘之地。

2、獨(dú)有的文獻(xiàn)價(jià)值

《蒙古秘史》是解讀蒙古民族全貌的“百科全書”，蒙古民族現(xiàn)存最早的歷史文學(xué)長卷。這是一部記述了蒙古民族之形成、發(fā)展、壯大歷程的典籍，也是蒙古、畏兀兒兩族文化交流、合作的結(jié)晶。其記述的時(shí)間跨度為五百多年，起自成吉思汗二十二代先祖孛兒帖赤那、豁埃馬闌勒（蒼狼白鹿說），至斡歌歹罕十二年（公元1240年）止，從中蒙古民族的盛衰成敗史可見一斑：既有對蒙古高原父系氏族制時(shí)代狩獵生活的敘述，更有與之相關(guān)的圖騰崇拜之記載；不僅有從氏族到部落再到部落聯(lián)盟的民族發(fā)展歷史脈絡(luò)的講述；也有狩獵文化嬗變到游牧文化的如實(shí)記錄；其中，以成吉思汗一代天驕為代表的風(fēng)云一代，征戰(zhàn)沙場，拋頭顱、灑熱血，從夾縫中崛起最終成就霸業(yè)的全程寫照，是最濃墨重彩、引人入勝的一筆。

論史料價(jià)值，以《秘史》為藍(lán)本，可以研究古代游牧狩獵諸部族，尤其是蒙古諸部落的 社會發(fā)展、社會組織、社會經(jīng)濟(jì)、政治軍事制度、部落戰(zhàn)爭、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、原始宗 教信仰、習(xí)慣法等，更可以研究蒙古族的起源、形成，成吉思汗、窩闊臺汗的 歷史，大蒙古國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等，《蒙古秘史》是這些方面研究最重要的基本史料之一。

3、完整系統(tǒng)的文化價(jià)值

當(dāng)下是一個(gè)重視古典，發(fā)掘文化的年代，而且少數(shù)民族文化因其稀缺、神秘性，更容易引起人們的興趣。一直作為謎一樣的“天書”存在的《秘史》，成為很多人趨之若鶩的研究和探趣對象，這為少數(shù)民族文化的發(fā)展和復(fù)興帶來了機(jī)遇。而探索蒙古族的文化源流，《秘史》是不二選擇，它所記述的十二、十三世紀(jì)蒙古地區(qū)，游牧狩獵人的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)中，保存了當(dāng)時(shí)的許多口頭傳說、故事、韻文、諺語，是民俗學(xué)研究最有價(jià)值的資料，也為當(dāng)下蒙古文化的恢復(fù)提供了借鑒。

三、文學(xué)特色

1、口頭文學(xué)之傳承

如今呈現(xiàn)在我們面前的《秘史》雖是文字形式的，可是掩蓋不住它口頭文學(xué)的靈動與鮮活性，就如《詩經(jīng)》一樣，或許把這些文字唱出來或由口頭講述，會更加令人神往。這一部描述馬背民族成長經(jīng)歷的文學(xué)作品，經(jīng)（蒙古諸部的畏兀兒商人）必阇赤（書記官）們記錄的口傳作品，那些傳說、故事、事跡、詩歌，仿佛要躍紙而出，急于向人們傳達(dá)那個(gè)英雄時(shí)刻的一切。恰似蒙古長調(diào)與呼麥，來自草原的清新自然與渾厚純綿，像極了蒙古人豪爽的性格，有一說一，有二說二，毫不造作，酣暢淋漓。

2、古典文學(xué)的典范 文學(xué)尤其古典文學(xué)，是一個(gè)時(shí)期社會政治經(jīng)濟(jì)文化的一個(gè)縮影，看似流水式的對生活的隨意記錄，也可以將整個(gè)民族特色盡都囊括其中。況且，《蒙古秘史》是十三世紀(jì)蒙古語的典范文獻(xiàn)，它保存了大量古蒙古語語詞，及古蒙古語特有的語法。盡管畏兀兒體古蒙古語的《蒙古秘史》原本早已散失，但明初漢字音寫蒙語、旁譯、總譯的《元朝秘史》留存至今。并且明初的翰林譯員們是水平較高的語言學(xué)家，其譯注、音寫的科學(xué)水平均很突出，他們創(chuàng)制了一套嚴(yán)整的漢字音寫體系，準(zhǔn)確地音寫了《秘史》的古蒙語；不僅如此，旁譯也有很高的科學(xué)性，不只解釋詞義，還標(biāo)出語法形態(tài)，標(biāo)示出數(shù)、格、人稱、時(shí)制、語態(tài)等語法形態(tài)。因此，留存至今的漢字音寫、旁譯、總譯本《蒙古秘史》，具有很高的歷史語文學(xué)價(jià)值。蒙古秘史》還具有一定的軍事學(xué)價(jià)值合民俗學(xué)價(jià)值。

如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，加上原本豐富的內(nèi)容，使得《秘史》很容易的就居于古典文學(xué)之列，而且其文學(xué)上的吸引力是好不遜色的，具體到十二、十三世紀(jì)的多次戰(zhàn)爭，為研究者提供了研究以成吉思汗為主要研究對象的游牧狩獵人作戰(zhàn)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)合戰(zhàn)斗方式的豐富資料，也提供了研究當(dāng)時(shí)的軍事組織、軍事制度、軍令軍法、武器裝備、軍事后勤供應(yīng)等豐富資料。這種看似無意的歷史文學(xué)作品，恰恰是東方文學(xué)不同于西方的看似神秘卻擲地有聲之處。

3、不可擋的史詩魅力

語言的障礙確實(shí)是《秘史》不能成為大眾讀物的原因，但這并不影響它的魅力。從十九世紀(jì)起流傳到國外開始，西方學(xué)者就對這本神秘的書開始了梳理工作，到二十世紀(jì)，蒙古、日本、法國、德國、蘇聯(lián)、英國、美國、匈牙利、波蘭、捷克、芬蘭、土耳其、澳大利亞等許多國家都有了研究《秘史》的學(xué)者，《秘史》已有日文、俄文、德文、匈牙利文、英文、法文、斯拉夫體新蒙古文、土耳其文、捷克文等多種文字的譯本，日本、法國、德國、蘇聯(lián)、匈牙利等國還出版過拉丁字母音寫復(fù)原本。各國學(xué)者從史學(xué)、語文學(xué)、文學(xué)、軍事學(xué)、民俗學(xué)等方面研究《秘史》，發(fā)表過許多論著。

就像《秘史》最引人注目的主人公成吉思汗一樣，當(dāng)年的西征使得東方的民族在西方人心中留下了深刻印象，那是鐵蹄沙場令人心驚膽戰(zhàn)的時(shí)代，但這并不影響他在世界人心中的影響力，人們承認(rèn)了這樣的英雄；當(dāng)《秘史》出現(xiàn)在西方人眼前的時(shí)刻，它的令人著迷之處，不亞于東方尋寶的喜悅，它樸實(shí)卻對外人是天生的神秘，反而使得整個(gè)世界為之癲狂，這樣的魅力，是史詩的活靈活現(xiàn)，是年日久遠(yuǎn)下塵封卻光芒四射的呼喚與輝煌，這是奇跡，也是意料之中的是，盡管《秘史》的作者沒有署名，他也可以開心的笑了。

四、缺點(diǎn)

只要是人類的作品，再突出也還是會有令人遺憾的不足之處，盡管《蒙古秘史》價(jià)值已經(jīng)達(dá)到很高的度，但在記敘上還是存在一些缺點(diǎn)的，這是不可避免的。因《秘史》是內(nèi)廷畏兀兒必阇赤（書記官）們根據(jù)當(dāng)時(shí)蒙古人（其中有些為老年人）的口述傳說、往事，進(jìn)行整理、加工而寫成，而這些蒙古人的口述材料中，不免有記憶上的差誤、史實(shí)的混淆，把同類幾件事合并為一件事事情發(fā)生的時(shí)間順序不符實(shí)際等失誤。因此《秘史》中某些處有所記年代的錯(cuò)誤，史實(shí)的混淆。例如：第 269節(jié)誤記窩闊臺即位于鼠年（1228年），實(shí)際上窩闊臺即位之年，即元太宗元年，為已丑牛年（1229年）。又如，第 251節(jié)記成吉思汗親自攻打潼關(guān)，大敗赤列、合答，又命者別等攻打居庸關(guān)。于是，殲滅許多金軍。金帝得知金軍已被殲滅，遂逃出中都，躲到了南京（今河南開封）。此節(jié)所記成吉思汗親自攻打潼關(guān)，大敗赤列、合答之事，實(shí)際上并非成吉思汗親征，而是成吉思汗十一年（1216年），三木合領(lǐng)蒙古軍攻打潼關(guān)等地和元太宗四年（1232年）春，拖雷統(tǒng)率蒙古軍擊潰金將移剌薄阿、完顏合達(dá)于鈞州三峰山這兩次戰(zhàn)爭的混合。至于命者別攻居庸關(guān)，以及金帝逃出中都躲避到南京等事，則又顯然混合進(jìn)了成吉思汗八年、九年之事。

五、小結(jié)

盡管《秘史》在記敘征金、西征等節(jié)中，有若干年代上的失誤，史實(shí)的混淆，但其對蒙古地區(qū)本身的歷史記敘，仍為極其珍貴的歷史記錄，史料價(jià)值之高，非其他史籍所能取代。尤其在研究古代游牧民族社會制度、蒙古社會制度、成吉思汗、早期蒙古史等方面，是不能不從《秘史》汲取第一手具體材料的。除卻史學(xué)上的貢獻(xiàn)，其文學(xué)價(jià)值也是不可磨滅的，這樣一部在西方得到如此高認(rèn)同的東方書籍，足以證明東方文學(xué)的價(jià)值與分量，這是一部供全人類分享的文化大餐，但愿它的營養(yǎng)如馬奶酒一般，可以滋潤更多的人。

六、參考書目

1、《蒙古秘史》[M]特·官布扎布，阿斯鋼著，新華出版社，2007版

2、《蒙古秘史》[M]余大鈞譯注，河北人民出版社，2007版

3、《蒙古史學(xué)史》[M]沙.比拉著，陳弘法譯，內(nèi)蒙古教育出版社，1988版

4、《蒙古學(xué)研究簡史》[J]齊木德道爾吉，文化人類學(xué)論壇，2004、5

5、《史學(xué)導(dǎo)論》[M]姜義華、瞿林東、趙吉惠著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003版

6、《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》[M]向云駒著，寧夏人民出版社，2004版

第五篇：宮廷秘史讀后感

《宮廷秘史》系列電影觀后感

——緬什科夫的悲喜一生

進(jìn)入大學(xué)二年級，我們增設(shè)了俄語講座這一課程，在這一課程上，我們通過觀看俄羅斯《宮廷秘史》系列電影，增進(jìn)了對俄羅斯18世紀(jì)中發(fā)生的一系列宮廷政變及政權(quán)交替的了解，正如許多評論家所言，這系列電影“展現(xiàn)了一段血腥與柔情交融、陰謀與真摯并存的歷史”。而在這一段短暫的歷史中，緬什科夫·亞利山大·達(dá)尼雷奇（Александр Данилович Меншиков）毫無疑問扮演了極其重要的角色。本文將從電影中緬什科夫的一生為出發(fā)點(diǎn)，了解這段幾乎被湮沒在長河中的歷史。

一、劇情簡介

《宮廷秘史》系列電影一共包括6部，現(xiàn)國內(nèi)發(fā)行的共4部，即《彼得一世的遺囑》、《女皇的遺囑》、《我是沙皇》以及《巨人的陷落》。18世紀(jì)上半期俄羅斯伴隨著彼得一世的改革走向強(qiáng)盛。而1725年1月，彼得一世突發(fā)急病，沒來得及交代繼承人的名字，僅留下了一封意義不明的遺囑便逝去了。各方勢力各懷鬼胎，貴族之間開始了激烈的權(quán)力之爭。

此時(shí)在風(fēng)雨飄搖的宮廷之中，公爵緬什科夫·亞利山大·達(dá)尼雷奇則帶領(lǐng)著一小隊(duì)近衛(wèi)軍叛軍，憑著過人的膽識，將曾在普魯士人軍隊(duì)中當(dāng)過洗衣婦的皇后，也是他的情婦的葉卡捷琳娜送上王位。而企圖將彼得一世的9歲孫子送上王位，以此來穩(wěn)固自己地位以多爾戈魯基為代表的貴族的計(jì)劃失敗了。緬什科夫借葉卡捷琳娜一世獲得了無限的權(quán)利。

女皇去世后，緬什科夫?yàn)楸说枚篮妥约旱呐畠号e行了訂婚典禮，并將皇帝控制在了自己的宮殿內(nèi)，以此保障自己的權(quán)利。緬什科夫突發(fā)重病時(shí)，多爾戈

魯基以各種方法讓彼得二世染上酗酒吸煙的惡習(xí)，不斷腐化他的思想。不久以后，緬什科夫奇跡般的康復(fù)了。他修建了教堂并請來小皇帝參加教堂的落成儀式慶祝自己的康復(fù)，不料彼得二世狠狠落了他的面子。于是緬什科夫意識到，宮廷內(nèi)的政治局勢已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

不甘心就此放棄權(quán)利和地位的孟什科夫企圖重新控制彼得二世，于是他軟禁了彼得二世并努力拉攏近衛(wèi)軍的支持。然而在這時(shí)，小皇帝從緬什科夫的控制下逃跑了。所有人都非常清楚即將面臨的是一場怎樣戰(zhàn)爭——或者勝，或者亡！他們讓皇帝簽署解除緬什科夫大將軍職位的文件。彼得二世的解職令讓緬什科夫陷入了絕境，這場持續(xù)了幾年的政治權(quán)利博弈最終以緬什科夫被流放而告終。

二、心得體會

這幾部電影最初給我的印象是混亂與暴力。然而后來了解到這部電影是完全真實(shí)、客觀的后，我開始思考關(guān)于緬什科夫這個(gè)人物了。

緬什科夫生于1673年，原先地位卑賤，后通過軍功得到彼得一世的賞識而飛黃騰達(dá)。緬什科夫一生南征北戰(zhàn)，是一位杰出的軍事將領(lǐng)，地位攀升至陸軍元帥，受到了新貴族與近衛(wèi)軍的擁戴。彼得一世統(tǒng)治后期，緬什科夫貪污腐敗，被彼得一世多次警告。彼得一世的死使宮廷內(nèi)圍繞權(quán)利的洶涌暗流開始浮上水面并愈演愈烈。緬什科夫親自率領(lǐng)禁軍包圍皇宮，把情婦葉卡捷琳娜推上了寶座。毫無疑問，在彼得一世去世當(dāng)晚的這場宮廷斗爭中，緬什科夫贏了政治上的第一回合。緬什科夫成了俄國舉足輕重的人物。他幫助葉卡捷琳娜登上了女皇的地位，緬什科夫成為全俄一人之下，萬人之上的最為榮耀的人物。緬什科夫的勢力自葉卡捷琳娜一世登基開始便大幅度膨脹擴(kuò)張，以至于幾乎成了實(shí)質(zhì)上的皇帝。然而自恃功高的緬什科夫開始驕縱起來，朝堂內(nèi)無人不曉他的跋扈。他的貪污腐

敗甚至到了葉卡捷琳娜一世已經(jīng)不能再而睜一只眼閉一只眼的地步。木秀于林，風(fēng)必摧之。緬什科夫高調(diào)的作法無疑為自己樹立了大批在明在暗的政敵，這也為他后來的失敗以及潦倒埋下了種子。

即使此時(shí)的緬什科夫擁有著無上榮光，他的政敵也從未放棄將他從高位上拉下來。以多爾戈魯基為首的老貴族對于緬什科夫十分不滿。在彼得一世時(shí)期，他們的矛盾就很大。在彼得一世死后，緬什科夫在宮廷政變中取得了勝利，當(dāng)權(quán)的葉卡捷琳娜一世寵信緬什科夫，老貴族們只能暗地籌謀。然而當(dāng)葉卡捷琳娜一世死去，事情的局面開始扭轉(zhuǎn)了。緬什科夫只能讓彼得二世繼位。作為權(quán)利的保障，他讓自己的女兒取消原本的婚約與小皇帝訂婚。而當(dāng)緬什科夫在急病后回到宮廷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一夕之間天翻地覆。此時(shí)的緬什科夫也是有一絲隱隱不安的。他一方面安撫皇帝，一方面召集并拉攏軍隊(duì)謀劃消除異己的對策。然而由于看守不當(dāng)，小皇帝逃離了宮殿。至于這場斗爭的結(jié)果，緬什科夫因?yàn)樽约旱尿湴磷源螅凰撕莺莸牟仍诹四_底下。這不得不讓人想到，彼得一世大帝死后，皇后集團(tuán)勝利，數(shù)年后，女皇殯天，小太子重新登基，清算自那時(shí)便重新開始了。

得勢時(shí)原本一介屠夫的緬什科夫有著無上的顯赫。而流放后，這位俄羅斯舉足輕重的人一下子淪落為階下囚。電影中對他的失敗描寫的非常成功。緬什科夫行在路中，卻被追趕而來的軍官攔下。也許他仍期待著圣旨上會是讓他回歸宮廷的喜訊，然而他注定失望了。小皇帝的命令是沒收緬什科夫的一切財(cái)產(chǎn)、勛章、榮譽(yù)。50多年來所做的一切努力化為烏有。白茫茫的雪地，腳印一個(gè)接著一個(gè)，一直通向西伯利亞寒冷的貝列佐夫。緬什科夫一家人在茫茫的雪地中蹣跚而行。

緬什科夫白手起家，而歷經(jīng)了常人一輩子無法接觸的權(quán)勢與財(cái)富后，他回到了與當(dāng)初無二身無分文的狀況。緬什科夫的經(jīng)歷可以說是“南柯一夢”，財(cái)富

與權(quán)勢是虛無的，生不帶來死不帶去。他勢力的突然崛起和突然衰落無不說明一切虛榮都是假的。

緬什科夫無疑是一個(gè)歷史上轉(zhuǎn)折性的人物。他伴著彼得一世的興盛而崛起，而在他的時(shí)代結(jié)束之后，千古女皇葉卡捷琳娜二世走上了歷史的舞臺。撇開這一點(diǎn)，電影之中，我看到的緬什科夫始終是具有反抗性與驕傲的自尊的，然而我認(rèn)為，很大程度上緬什科夫的失敗是取決于自身的短視。首先，他沒有認(rèn)識到自己作為一個(gè)臣子，所有的榮譽(yù)與財(cái)富都是來自于沙皇的恩賜。他借女皇的勢而興起，在他試圖重回權(quán)力中心時(shí)，即使他拉攏的軍隊(duì)已經(jīng)整裝待發(fā)，皇帝的一紙撤職令便能讓他的謀劃毀于一旦。即使他的確于葉卡捷琳娜一世有恩，卻也不應(yīng)將自己擺在與沙皇同等甚至高于沙皇的地位上。我相信古今中外沒有哪個(gè)皇帝是能容忍一個(gè)跋扈的臣子的。即便那只是一個(gè)洗衣婦出身的女人或者10歲的小小少年。在《我是沙皇》一片中，小皇帝在于他人的爭執(zhí)或者與仆婢的對話中反復(fù)提及“我才是沙皇”，也表明了小皇帝的反抗之心。而緬什科夫?qū)Υ撕敛辉诤酰琅f我行我素。同時(shí)他也為他的狂妄付出了代價(jià)。在他被撤職后，沒有一個(gè)人為他說話，或者幫助他——即使他拉攏了那些近衛(wèi)軍。盡管緬什科夫老年孤苦，他身上仍然存留著年輕時(shí)的頑強(qiáng)。我們不得不欽佩緬什科夫的毅力以及面對困境時(shí)的一種活下去的勇氣。當(dāng)他妻子女兒全都死了的時(shí)候，他依然頑強(qiáng)的活著，并接受了這一切，一直到在1729年因腦溢血寂寞的死在了貝列佐夫。