第一篇：扶持贛南采茶戲 傳承發展優秀傳統文化

扶持贛南采茶戲 傳承發展優秀傳統文化――贛州市扶持贛南

采茶戲發展情況匯報

黨的十七大提出：大力繁榮發展中國特色、中國風格、中國氣派的優秀文化，不斷增強中華文化的魅力和生命力。贛南采茶戲源于贛南民間歌舞，是典型的贛州本土劇種，迄今有300多年歷史，是國家首批非物質文化遺產，被戲曲專家譽為我國最具鄉土氣息、最具原生態的文化藝術形態之一。近些年來，贛州市堅持政府主導、群眾主體、立足傳承、大膽創新、普及推廣、產業發展的思路，努力促進包括贛南采茶戲在內的贛州地域文化的傳承、弘揚和跨越發展，順應了群眾的熱切期盼，極大地滿足了群眾的精神文化

需求，有力推動了贛州文化的大發展大繁榮。

一、主要做法

我們堅持古為今用的原則，一方面立足傳承贛南采茶戲的特質和精髓，另一方面在大力創新內容形式、體制機制、傳播手段，以及推動市場化、產業化發展上下工夫，極大地發掘了贛南采茶戲的發展潛力，煥發了贛南采茶戲的蓬勃生機和旺盛創造力。

（一）不斷加大政策扶持和資金投入。傳承和發展傳統文化，政府的主導作用不可或缺。我市各級黨委、政府結合實際，制定優惠政策，加大資金投入，為贛南采茶戲的發展創造了良好環境。一是對贛南采茶戲發展進行科學規劃。制定下發了《“十一五”時期文化發展規劃綱要》，專門把贛南采茶戲發展列入其中。市委、市政府將贛南采茶戲的傳承發展列入年度工作報告，對當年贛南采茶戲發展進行安排部署，市人大、市政協每年都開展專題調研，對發展采茶戲提出意見建議。二是實施贛南采茶戲保護工程。市政府專門出臺定向培養贛南采茶戲表演專業學生的政策措施，從2007年起，每年定向培養60名專修贛南采茶戲的后備人才。三是不斷加大資金投入。市財政給予贛南采茶歌舞劇院全額撥款的特殊政策，并全額返還該院每年近150萬元演出收入，用于扶持采茶戲發展。近5年來，市財政僅撥給贛南采茶歌舞劇院專項資金就達1000萬元。下一步，我們還將建立贛州地方戲保護發展基金，用于贛南采茶戲劇目搶救性發掘、整理，創作出版優

秀劇目，獎勵突出貢獻人才。

（二）大力推進贛南采茶戲創新發展。堅持傳承與創新相結合，在繼承的基礎上創新，在創新的過程中傳承，是弘揚和發展傳統文化必須遵循的一項基本原則。我們積極推進贛南采茶戲劇目、表現內容、藝術形式和管理體制機制等方面的創新，在更高起點上促進了贛南采茶戲的長足發展。一是積極推進藝術形式和劇目內容的創新。對贛南采茶戲的表現內容、劇目編排、人物刻畫、表演形式、舞臺效果大膽創新突破，把原來較為單一的采茶小戲發展到相聲、小品、音樂劇、快板等多種群眾喜聞樂見的舞臺形式，創作生產了一批富有時代氣息、反映現代生活、符合群眾欣賞情趣的新節目，受到廣大群眾的普遍歡迎。二是積極推進優質資源整合手段的創新。積極探索演出生產方、市場中介和演員三方合作的生產方式，把藝術生產的資本、生產資料和勞動者等生產要素進行最優配置。同時，建立社會聯動機制，引導和組織市、縣專業團體，采茶戲愛好者，學校多方聯動，對采茶曲牌重新填詞，豐富贛南采茶戲的內容。比如，將贛州有名的“三十六街七十二巷”以及八境臺等景點巧妙填注到采茶戲曲牌中去，使采茶戲成為生動的贛州市情教材。近兩年，我市學校創作的校園采茶戲《茶林青青》獲第三屆全國校園文藝匯演特等獎、《山花花開》獲第八屆全國校園春節聯歡晚會金獎等。三是大力推進采茶戲專業院團體制機制的創新。贛南采茶歌舞劇院實行了全員聘用、全員競爭上崗和末位淘汰制，中央電視臺《焦點訪談》對此進行了專題報道。

（三）著力培育贛南采茶戲產業。任何一種文化形態的發展壯大，都需要不同程度地走市場化、產業化之路。我們以市場為導向，積極培育市場主體，采取市場運營模式，大力培育和發展贛南采茶戲產業。一是大力培育和拓展贛南采茶戲市場。2006年，市財政投資近20萬元，專門建起了贛南采茶戲小劇場，用于采茶戲專場演出。每場演出給予補貼，把門票維持在5元的低價位，至今已演出200多場，觀眾3萬多人次。全市現有16個專業和綜合劇院（團），每年的演出場次都在2600場以上。二是積極推動贛南采茶戲文化產品開發。引進贛州大地音像公司、楚漢音像公司等有實力的文化企業，制作發行了以“采茶神韻”VCD光盤和國家一級演員龍紅的專輯《贛吟龍韻》為代表的贛南采茶戲經典曲目光碟多達二百多出、數量十萬多張。目前，全市140余個贛南采茶戲和采茶曲牌被制成光碟，發行量突破400萬張，不僅銷往周邊省市，還遠銷海內外客家聚居區。三是扶持發展民間劇團。目前，全市民間專業和業余劇團達200多個，從業人員6000余人，全年演出5000場左右，年收入達500萬元以上。

（四）努力打造贛南采茶戲精品。沒有創作的繁榮，就沒有贛南采茶戲的繁榮。為此，我們大力實施精品戰略，以精品創作生產帶動贛南采茶戲整理上質量、上水平。一是二度創作了一批經典劇目。改編創作和重新排演了《試妻》、《釣拐》、《補皮鞋》、《睄同年》、《阿三打鐵》、《雙打龍鳳刀》、《蓮妹子》、《花燈仙子》等深受群眾喜愛的傳統劇目。二是打造了一批紅色題材的精品劇目。把紅色題材和贛南采茶戲相結合，先后創作演出了一大批在全國產生較大影響的精品劇目。大型采茶戲《山歌情》榮獲中宣部“五個一工程”獎、文化部第四屆文華大獎及五個單項獎，并于2009年10月28日在我國最高藝術殿堂—國家大劇院參加新中國60周年獻禮演出取得大成功；最新創作的大型現代采茶戲《快樂標兵》已獲中宣部精神文明建設“五個一工程”獎，并在公演后取得專家和普通觀眾的一致稱贊；采茶小戲《鴛鴦樹》在第二屆中國戲劇獎、小戲小品獎暨第二屆小戲小品大賽上獲優秀劇目獎；采茶戲《圍屋女人》、《烽火奇緣》，采茶歌舞《哎呀嘞，這片紅土地》都先后獲得省級獎項。三是編排了一批現實題材的現代采茶戲。新編小戲《瑤嫂?漢哥》參加全國第二屆少數民族匯演獲

優秀劇目獎，反映現代農村風貌、農民生活的《換親》、《果鄉情》、《會唱歌的文具盒》、《臍橙緣》、《馬鄉長做媒》等受到群眾好評。

（五）切實抓好贛南采茶戲推廣普及。贛南采茶戲源于民間，根在民間，生命力在民間。近幾年，我們堅持不懈地狠抓贛南采茶戲的推廣普及，努力使贛南采茶戲進入千家萬戶，深入百姓生活。一是從娃娃抓起，開展采茶戲進校園活動。2007年，我們在章貢區和安遠縣的中小學校試點，啟動“贛南采茶戲進校園”活動。先后召開“全市采茶戲進校園活動”工作會議和研討會，將普及贛南采茶戲列為全市中小學校園文化建設和未成年人思想道德建設的重要內容。一年多來，全市共有309所中小學開展了這項活動，學唱采茶戲成為全市中小學傳統文化教育的一道靚麗風景線。二是創新普及形式，編排推廣采茶健身操。組織專業人員將贛南采茶戲的曲調和舞蹈改編成采茶韻律操，在全市推廣。近兩年來，一共組織了三次全市性的采茶健身操大賽，參與群眾多達十幾萬人，贛南采茶健身操的韻律響遍了贛州城鄉的廣大社區村落。

二、主要成效

經過近幾年堅持不懈的努力，贛南采茶戲迎來了又一個大發展大繁榮的春天，贛南采茶戲的普及率、知名度、影響力和發展實力都得到了前所未有的大

提升。

一是進一步夯實了發展基礎。群眾參與程度大大提高，學采茶戲、唱采茶歌、跳采茶舞、看采茶戲成為贛州獨有的一種社會時尚，全市采茶戲人才隊伍也進一步壯大，為贛南采茶戲的發展奠定了扎實得群眾基礎和人才基礎。目前，全市共有專業和業余采茶歌舞院團216個，演職人員達6500余人。同時，由于深化了專業采茶歌舞院團的體制改革，加快形成了促進贛南采茶戲良性發展的內生機制，贛南采茶戲的發展實力和后勁得到有效增強。

二是進一步擴大了影響力。這些年，贛南采茶戲多次晉京演出，江澤民、李鵬、李瑞環、吳邦國、曾慶紅、羅干等黨和國家領導人都曾觀看過贛南采茶戲；中央電視臺新視聽欄目對贛南采茶戲進行了專題宣傳推介；贛南采茶戲演員龍紅、張曼君憑借著在贛南采茶戲表演上的深厚造詣，先后獲得中國戲劇“梅花獎”，龍紅還榮獲“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號，并被中宣部評定為全國宣傳文化系統第三批“四個一批”人才；2007年以來，贛南采茶戲四次組團赴臺演出，兩次走出國門赴新加坡演出，都獲得巨大成功，贛

南采茶戲走向了全國，走出了國門。

三是進一步豐富了群眾性文化生活。以贛南采茶戲為主要內容的群眾性文化活動豐富多彩，呈現出天天有活動、月月有演出、節日有慶典的可喜局面，極大地滿足了人民群眾的精神文化需求。據統計，全市專業和業余采茶歌舞院

團，每年共演出場次累計達7600多場。

四是進一步彰顯了贛州地域文化特色。贛南采茶戲自誕生起，就成為最具贛南地域文化特色的民間藝術。如今，贛南采茶戲在加快發展中有機吸收、融合了贛州豐富的紅色、客家、宋城等本土文化元素，進一步成為了贛州地域特

色文化的重要標志之一，成為了贛州對外交流熠熠生輝的文化名片。

五是進一步促進了農村共有精神家園建設。由于現在的贛南采茶戲創作演出融合了時事政策、廉政文化教育、社會主義榮辱觀、弘揚文明新風等內容，倡導了新思想、新理念、新風尚，使群眾在藝術欣賞中受到潛移默化的思想道德教育，促進了社會主義核心價值體系和農村共有精神家園建設。比如，寧都縣衛東劇團40年來一直堅守農村文化陣地，自創自演宣傳黨的方針政策的采茶戲節目，傳承和發展了50余個采茶戲傳統劇目，多次得到中宣部、國家有關部

委的表彰。

第二篇：優秀傳統文化傳承發展調研

使之成為社會主義核心價值觀的重要涵養

源

傳承中華優秀傳統文化

2012年11月，黨的十八大報告首次以“三個倡導”的形式，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，對社會主義核心價值觀的基本內容進行了明確界定。2013年12月，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，強調培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全國人民共同奮斗的思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，都具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

總書記在談到傳統文化與核心價值觀的關系時說：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，……使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”對于社會主義核心價值觀，我們一般用“培育”、“弘揚”和“踐行”，那“涵養”又是什么意思呢？“涵養”作為名詞，古已有之，例如：道德涵養；作為動詞，也不乏先例，例如：“欲養成公民道德，不可不使有一種哲學上之世界觀與人生觀，而涵養此等觀念，不可不注重美育。”（蔡元培《對于教育方針之意見》），欲以美育涵養“三觀”。今天，我們用中華傳統文化涵養社會主義核心價值觀，就是要將社會主義核心價值觀植根于中國優秀傳統文化的肥沃土壤之中，使其植根更深，有深度、更牢固；使其軀干更粗，有厚度、更粗壯；使其枝葉更密，能夠施蔭更廣，成為最廣大人民群眾內心認同的價值信仰和自覺踐行的基本規范。

一、涵養社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化

兩年多來，社會主義核心價值觀從明確內容到傳達貫徹，從學術闡釋到典型示范，從廣泛倡導到全民踐行，社會主義核心價值觀已經從文件中、理論里深入到普通百姓生活的角角落落，初步變為廣大民眾自覺踐行的基本規范。但是，從核心價值觀所承擔的重要現實使命和所具有的深遠歷史意義來看，對其內涵發掘的深度、闡釋的廣度以及獲得的民眾認同度依然有待提高。

內涵上相一致。中華五千年文明史是一個延續不斷、持續更新的發展過程，中國傳統文化以講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同為重點，與社會主義核心價值觀國家層面的最高價值要求、社會層面的核心價值理念、個人層面的基本價值標準高度相關、一脈相承，具有內在統一性。總書記指出：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”可以說，中華優秀傳統文化就是社會主義核心價值觀的立足之地、扎根之土。

目標上同旨歸。中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀同屬于社會主義精神文明建設的重要范疇，而且從中華優秀傳統文化的土壤中生長出來的價值目標、價值取向和價值追求，必然符合中華民族成員普遍的心理特征和內在品格，所以無論是傳承中華優秀傳統文化，還是弘揚社會主義核心價值觀，都有助于整合多樣化的社會思潮，有助于繼續高揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，其歸旨都是鞏固全國人民共同奮斗的思想基礎，凝聚起實現民族復興中國夢的強大正能量。

實施上有助益。培育社會主義核心價值觀必須立足于廣大人民群眾的思想實際，充分考量已有的傳統歷史價值遺存，而中華優秀傳統文化直接來源于千百年廣大群眾的生產生活實踐，其先進人物、優秀事跡所映射出的優秀品格、價值觀念，早已深置于我們民族精神基因里，得到炎黃子孫最廣泛的認同和最忠實的遵循。以傳承中華優秀傳統文化來培育和踐行社會主義核心價值觀，在情感上更能引起廣大百姓共鳴，更容易被人民群眾接受，從而在潛移默化中涵養著社會主義核心價值觀。

二、傳承中華優秀傳統文所面臨的現實困境和發展危機 中國與古埃及、古希臘、古印度是世界四大文明發源地，中華文化是迄今唯一一個自從形成以來綿延五千年而從未發生重大斷層的文化體系，綿延不絕、歷久彌新，但近代以來，中華文化在世界文化大潮的沖擊下，屢遭阻遏、飽經動蕩。

1、歷史的割裂。二十世紀初，五四新文化運動以它勢不可擋的新銳之氣，和矯枉必須過正的時代風氣，推倒了以儒家文化為代表中華傳統文化的統治地位；半個世紀后，文化大革命又以其更加勢不可擋的政治狂風，徹底地掃蕩了歷史文化傳統。這兩次大的文化運動雖然時代不同、主張各異，但對傳統文化卻都是進行了不約而同地奮力砍削和殊途同歸的堅決否定，使之幾乎遭到滅頂之災，從而使得中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，讓在改革開放經濟建設洪流中的新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，甚至導致民族精神的衰落。

2、現實的挑戰。當下，由中央到地方，由國內到國外，由學者到百姓，普遍重視傳統文化，國學熱的不斷升溫就是明證。但細察之下，往往是披著國學的外衣，將經典閱讀搞成僵化表演，將迂腐死板的思維定式重新包裝成附庸風雅的做作，既傷害了無法對接的經典根脈，又破壞了優秀傳統文化的內涵。這從一個側面反映出中華優秀傳統文化在被重視、漸復興的過程中，也存在著被扭曲、被異化的現象，黃賭毒以及婚喪祭祀等舊糟粕沉渣泛起，驕奢淫逸、奢靡享樂之風大行其道，復古主義、官本位思想久盛不衰，既沒有去粗取精、推陳出新，也沒有去偽存真、丟棄糟粕。

3、外來的影響。應該說，中華傳統文化在其數千年的發展歷程中，不斷受到外來文化的影響，最終都能以其厚德載物、海納百川的包容品格予以吸收、同化。當今，全球化發展不可阻擋，世界性的文化認同、價值認同和實踐認同已成為不可逆轉的趨勢。在這場全球文化的大較量中，擁有五千年歷史的中華文化也必將經受長期的影響，特別是西方發發達國家憑借其經濟和科技優勢，以其文化強勢竭力傳播西方價值觀和生活方式，抹殺我國民族文化自身的本質特征或文化身份，使國人的思想觀念頻受沖擊，文化認同陷入困境，文化傳承后繼乏人，甚至文化產業的生存和發展也都面臨巨大壓力。

三、使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

對于積淀和傳承了數千年的中華傳統文化，妄自菲薄、數典忘祖甚至一棒子打死，是肯定不行的，但如果一味地抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，那也是行不通的。總書記指出，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

首先，要保護保存好，解決“有”的問題。文化遺產是民族智慧的結晶，是中華文化的載體，而江蘇跨江濱海的優越地理位置，吳韻漢風的悠久歷史文化，讓江淮大地上留存了許多的歷史文化遺產，作為文化部門，把我們祖先創造的文明成果系統地、完整地保護下來，是我們的首要職責。要深入實施江蘇文化古籍傳承工程，大力開展典籍整理和出版工作，尤其要全面整理吳文化、漢文化、維揚文化等江蘇地域文化書籍，選擇那些思想價值較高、內容真實可信的古籍，進行去偽存真、查缺補正地系統整理，編印出版《江蘇古籍文獻珍本叢刊》。要大力挖掘遍布各地、種類繁多的文物古跡、民俗技藝等物質的和非物質的文化遺產，全面實施“國家級代表性項目十年保護規劃”，加強對歷史文化名城、名鎮、名村的保護，完善非物質文化遺產代表性傳承人管理辦法，讓存在江蘇大地上千百年的文化遺存長久的傳承下去。要盡快啟動中華優秀傳統文化網絡化工程，文化的載體過去多是紙質書籍、口頭說唱、民間習俗、歷史建筑等，現在我們完全可以將這些文化典籍、藝人演示、民間習俗等文化要素變為網絡上的文字、圖片、音樂、視頻等，從而開拓文化保護保存的形式，也便于傳播和學習。

其次，要轉化發展好，解決“用”的問題。傳統文化畢竟不是社會主義核心價值觀，需要我們根據需要進行自覺的轉換和推動。總書記指出，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，……要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。兩個“講清楚”及“創造性轉化”、“創新性發展”，都是強調要適應新時代發展的形勢和需要，對中華優秀傳統文化進行現代價值的再創造，將陳舊的表現形式加以改造，把傳統的價值內涵加以補充、拓展、完善，使其更具時代特征和時代引導能力。要堅持馬克思主義道德觀的科學指導，結合以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，組織專家學者、高校教師編寫“中華傳統文化中的社會主義核心價值觀”系列理論叢書，深入研究和闡發傳統文化尤其是中華傳統美德中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。

再次，要宣傳教育好，解決“化”的問題。總書記指出，要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。就是要讓中華優秀傳統文化大眾化、生活化，融入普通百姓的思想心靈里，體現在廣大群眾的一言一行中，真正“活”當代人民創造新歷史、譜寫新文化的偉大實踐中。要面向廣大學生和社會大眾，從學校教育和社會宣傳兩個維度，廣泛開展中華優秀傳統文化的宣傳普及活動。要把中華優秀傳統文化系統融入大中小學課程和教材體系，增加傳統文化在語文、歷史、哲學等文科課程中的比重，分學段有序推進中華優秀傳統文化教育。要高度重視傳統民俗、節慶、家訓、地方戲曲等傳統民間文化和地域文化，鼓勵扶持各類以研究和弘揚中華傳統文化為宗旨的民間組織發展，重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情。要利用經典誦讀、道德論壇、文化講堂、巡演巡展、送文化下鄉等活動形式，大力開展中國傳統思想、傳統價值觀和道德觀、傳統風俗習慣、傳統文學藝術等傳統文化知識普及活動。要組織創作更多傳統文化題材的兒歌、動漫、影視劇、戲曲、文學等文藝作品，利用廣播電視網絡等現代傳媒，生動形象地開展傳統文化的宣傳教育，使中華優秀傳統文化成為百姓日用而不覺的新習慣、新風俗，在潛移默化中涵養中華兒女心中的社會主義核心價值觀。

第三篇：傳承優秀傳統文化

傳承優秀傳統文化 培養學生核心素養

——臨朐縣龍泉小學中華優秀傳統文化教育成果匯報 教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中將核心素養體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。因此，我們要著眼于學生終身發展的政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養，為學生終身發展奠定基礎。

中華優秀傳統文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準則。要修身養性，通達事理，以此最為便利。優秀傳統文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養，很容易開發一個人的理性，涵養出深廣的心胸和能力，培養好學生的核心素養。因此，增加文化積淀，培養愛美的情趣，傳承、積淀中華優秀文化，培養審美能力，可以增強文化自信，增強熱愛祖國的情感，可以提升學生的品位、氣質。

臨朐縣龍泉小學自2008年開始進行書香校園建設，制定了“讀經典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學校”的發展愿景，著力探索中華優秀傳統文化教育的規律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉身。

一、建設書香特色學校，氤氳傳統文化

龍泉小學有著豐厚的文化底蘊和團結協作的銳意改革精神，一直著眼于學生的未來發展，著眼于探索中華傳統文化教育的開展，培育學生健康成長根基。學校先后被評為中華經典誦讀全國優秀學校、全國語文教學改革示范校、山東省傳統文化體驗教育實驗學校、濰坊市主題學習優秀示范校、市第二批活動育人課程示范學校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設從環境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經、弟子規、道德經、論語、經典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經典”彰顯無窮魅力，讓學校處處充滿傳統文化教育。

（二）創新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學校經過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學圖書報刊使用工作經驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學圖書管理員培訓會上作了典型發言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節（今年已是第八屆），讓學生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節系列活動主要內容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學期舉行大型的經典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進行集中展演，老師家長和學生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風采，讓傳統文化教育豐富學生的學習生活。啟動經典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學經典誦讀風采的舞臺，學校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學經典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學素養，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關心下一代工作委員會授予“中華經典誦讀全國優秀學校”榮譽稱號，《百年古韻》獲市經典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經典誦讀三等獎。

（四）開發書香課程

制定年級遞進的閱讀目標。從文學、科學、人文三方面制定各年級的總閱讀目標和學期閱讀目標，讓老師明確閱讀目標。

在年級段目標的指導下，制定出具體的閱讀內容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數量，作為各年級保底的閱讀數量。同時，在此基礎上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎書目《千字文·三字經·弟子規》的基礎上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據節令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學科間滲透整合，嘗試各學科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學生視野，陶冶了學生情操。

根據前期的書香課堂經驗，我們進行了進一步的課堂整合，將教師輔導下的有向閱讀教學大體分為三類：閱讀前期的推薦導讀課、閱讀中期的閱讀推進課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環環相扣，學習過程得以完整體現，學生在讀經典中學會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運用發展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強督導評估和量化考評，將督導評估結果、傳統文化教育活動成果作為績效考核和評優樹先的條件之一，充分調動教師參與傳統文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結果納入學校的教學工作整體考評。

至此，我們學校已是書香滿園，傳統文化教育氛圍濃厚。學生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達到10萬字以上，六年級保底閱讀量達到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養核心素養

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學，為學生閱讀提供指導方法和時間保障。書香課堂設計了讀物推薦課、閱讀指導課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務不同，指導時有所側重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學生培養興趣是閱讀的目的。可選擇經典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎上進行閱讀方法的指導，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導課等，高年級閱讀重在培養學生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學語文主題學習課堂教學觀摩會、主題學習實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學語文主題學習課堂教學觀摩會、全國中小學生態語文研修會議分會場和濰坊市小學閱讀能力提升工程區域推進現場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經驗成果介紹。《濰坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進行了專題報道。書香教育的經驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學生“快樂讀書，幸福成長”，促進中華優秀傳統文化教育的生活化、形象化、活動化和常態化。下一步我們將進一步探索中華優秀傳統文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優秀傳統文化教育中培養核心素養，幸福快樂成長。

三、依托傳統節日文化，挖掘育人資源

（一）進行育人課程開發。按照傳統節日的時間點編排，把春節、仲秋節等傳統節日，從節日來歷、風俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設計等幾部分系統整理，挖掘傳統節日教育資源，編寫活動育人課程。根據學生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節日的后面設計了一個主題活動，比如：“走進端午”主題活動設計。教師圍繞 “走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統節日的獨特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

（二）創新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術等學科中滲透傳統節日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統節日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團活動等多種形式營造濃郁節日氛圍，達到環境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節期間，利用國旗下講話，以“團結、團圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關中秋的詩詞歌賦，激發學生從不同的角度感受節日的意義所在，靈活地激發每位學生的探索創造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節日·中秋節”系列主題活動。傳統節日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學生對中華文化的傳統美德有了進一步了解，綜合實踐能力得到提升，學生的責任感、使命感，民族自豪感增強，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統節日文化探究》獲縣一等獎。《走進春節》在濰坊市“互聯網百度搜索”教案評選中獲二等獎。

第四篇：優秀傳統文化傳承

優秀傳統文化傳承

【熱點鏈接】

隨著《中國詩詞大會》的播出，武亦姝、彭敏、陳更等詩詞“達人”成了年輕人的追捧對象，也成了萬千父母培養孩子的“榜樣”。

網絡上出現了各種古詩詞闖關測試游戲。游戲過程猶如一場詩詞聯句擂臺賽，還會根據你的答題情況給出結果評價，如“明天讓家長來一趟”“語文老師已在廁所哭暈”等等。在省直機關上班的詩詞愛好者林先生說：“這種測試游戲很有趣，不僅能讓人感受詩詞之美，還帶動大家學詩詞，挺好的。”

詩詞類圖書銷售火爆。2月14日，記者走訪鄭州市的松社書店、閱開心書店、中原圖書大廈等多家書店后發現，古詩詞鑒賞類的圖書銷售量大幅增長。新鄉市新華書店總經理杜宏甫說，新鄉市新華書店僅一家門店詩詞類銷售品種就由26類增加到76類，比去年同期增長了192%，銷售冊數增長252%。

【主要內容】

1.核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中公教育

2.中華傳統美德。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德理念和規范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德。

3.中華人文精神。中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。

【重要意義】

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。

【對策措施】

1.加強組織領導。各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的高度，切實把中華優秀傳統文化傳承發展工作擺上重要日程，加強宏觀指導，提高組織化程度，納入經濟社會發展總體規劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學院教學的重要內

中公教育

容。各級黨委宣傳部門要發揮綜合協調作用，整合各類資源，調動各方力量，推動形成黨委統一領導、黨政群協同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優秀傳統文化傳承發展工作新格局。各有關部門和群團組織要按照責任分工，制定實施方案，完善工作機制，把各項任務落到實處。

2.加強政策保障。加強中華優秀傳統文化傳承發展相關扶持政策的制定與實施，注重政策措施的系統性協同性操作性。加大中央和地方各級財政支持力度，同時統籌整合現有相關資金，支持中華優秀傳統文化傳承發展重點項目。制定和完善惠及中華優秀傳統文化傳承發展工程項目的金融支持政策。加大對國家重要文化和自然遺產、國家級非物質文化遺產等珍貴遺產資源保護利用設施建設的支持力度。制定和完善歷史文化名城名鎮名村和歷史文化街區保護的相關政策。完善相關獎勵、補貼政策，落實稅收優惠政策，引導和鼓勵企業、社會組織及個人捐贈或共建相關文化項目。建立健全中華優秀傳統文化傳承發展重大項目首席專家制度，培養造就一批人民喜愛、有國際影響的中華文化代表人物。完善中華優秀傳統文化傳承發展的激勵表彰制度，對為中華優秀傳統文化傳承發展和傳播交流作出貢獻、建立功勛、享有聲譽的杰出海內外人士按規定授予功勛榮譽或進行表彰獎勵。

3.加強文化法治環境建設。修訂文物保護法。制定文化產業促進法、公共圖書館法等相關法律，對中華優秀傳統文化傳承發展有關工作作出制度性安排。在教育、科技、衛生、體育、城鄉建設、互聯網、交通、旅游、語言文字等領域相關法律法規的制定修訂中，增加中華優秀傳統文化傳承發展內容。加大涉及保護傳承弘揚中華優秀傳統文化法律法規施行力度，加強對法律法規實施情況的監督檢查。充分發揮各行政主管部門在傳承發展中華優秀傳統文化中的重要作用，建立完善聯動機制，嚴厲打擊違法經營行為。加強法治宣傳教育，增強全社會依法傳承發展中華優秀傳統文化的自覺意識，形成禮敬守護和傳承發展中華優秀傳統文化的良好法治環境。

4.充分調動全社會積極性創造性。傳承發展中華優秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任。堅持全黨動手、全社會參與，把中華優秀傳統文化傳承發展的各項任務落實到農村、企業、社區、機關、學校等城鄉基層。各類文化單位機構、各級文化陣地平臺，都要擔負起守護、傳播和弘揚中華優秀傳統文化的職責。各類企業和社會組織要積極參與文化資源的開發、保護與利用，生產豐富多樣、社會價值和市場價值相統一、人民喜聞樂見的優質文化

中公教育

產品，擴大中高端文化產品和服務的供給。充分尊重工人、農民、知識分子的主體地位，發揮領導干部的帶頭作用，發揮公眾人物的示范作用，發揮青少年的生力軍作用，發揮先進模范的表率作用，發揮非公有制經濟組織和社會組織從業人員的積極作用，發揮文化志愿者、文化輔導員、文藝骨干、文化經營者的重要作用，形成人人傳承發展中華優秀傳統文化的生動局面。

中公教育

第五篇：中華優秀傳統文化傳承發展工程總結

中華優秀傳統文化傳承發展工程

總結

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中華優秀傳統文化傳承發展工程總結

中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。加強中華優秀傳統文化教育，不僅是運用現代教育手段增強中華文化的國際影響力，更是構建社會主義核心價值體系、有效推進未成年人思想道德建設的重要手段。在我校的教育教學工作中，中華優秀傳統文化教育始終占據重要位置。我們將中華傳統文化教育貫穿于學校教育的全過程，教學全過程，通過學科滲透、課堂引導、課余活動得以全面展開。

一、營造良好的校園文化環境

蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校墻壁也會說話。”學校是專門培養人，教育人的地方，它不僅僅是一個教室，操場的概念，同時也是一個環境，文化的理念。校園文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發揮著作用，它具有隱蔽性和延續性的特點，它在潛移默化中發揮著環境育人的功能。我校在進行校園外表形象具體設計和布局的時候，盡量做到：布局合理，格調高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實用。

二、課堂教學為中華傳統文化教育主渠道

我校始終堅持“優秀傳統文化進課堂”，利用語文、品德等課程資源，把中華民族特有的思維方式、價值取向、審美情趣、行為模式、德行素養和社風民俗貫穿到課堂，使學生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營養，力求將現代意識和傳統文化融會貫通，培養既具有現代精神，又富有中華優秀傳統的“現代人”。此外，我們還積極指導學生學習一些課程。如《古詩詞》、《三字經》、《千字文》、《大學》等，讓學生更多地誦讀古代淺近的優秀詩文和誦讀歷史上優秀人物故事，把堅持教育的“三個面向”與繼承、弘揚我國優秀的傳統文化結合起來，在推進素質教育中，堅持以書法藝術教育、中華經典美文誦讀為載體，把中華傳統文化滲透到校園生活之中。

三、以“我們的節日”為契機開展主題教育

我校以加強未成年人思想道德建設為主旨，以社會主義核心價值體系建設為根本，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持立足當地、因地制宜、就近就便，積極創新形式和載體，深入挖掘傳統節日的文化和精神內涵，廣泛組織開展“我們的節日”系列主題活動，宣揚中華優秀傳統，營造關愛互助、安定團結、歡樂祥和的節日氛圍，倡導文明和諧、實用節儉的現代節日理念。春節、元宵節、清明、端午、中秋、重陽等中華民族重要的傳統節日期間，在全校組織開展經典誦讀、節日民俗、文化娛樂、志愿服務和體育健身等豐富多彩的群眾性活動，推動“我們的節日”主題活動深入開展。如清明節期間紀念先人、緬懷先烈；端午節期間廣泛開展衛生健康知識宣傳普及，組織志愿者開展關愛山川河流、植樹綠化等活動；中秋節、國慶節期間以團結、團圓為主題開展活動；重陽節期間倡導尊老、敬老、愛老、助老的良好風氣。

四、扎實開展“中華經典誦讀”活動

中華經典詩文是中華優秀傳統文化的重要載體，其中蘊含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過深入開展“經典誦讀”活動，以《古詩詞》、《三字經》等經典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優秀傳統文化，激發對祖國語言文字和優秀傳統文化的學習熱情，增強民族自信心和自豪感，進一步深化愛國主義教育，建設中華民族共有精神家園。我校扎實開展活動，保證學生每天不少于20分鐘的誦讀時間，并開展經典誦讀比賽、詩文書畫比賽、“讀經典、悟經典”征文比賽、經典誦讀先進班級評比等豐富多彩的活動。

五、以“道德講堂”為載體，深化中華優秀傳統文化教育

“道德講堂”以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等“四德”為主線。社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心；職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心；家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以“和睦”為核心；個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。我校按照上級要求開展適合高中學生的“道德講堂”活動，取得了良好的效果。

在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。建設優秀傳統文化傳承體系，加強中華優秀文化傳統教育是學校不可推卸的責任。我們在今后的工作中將繼續堅持現有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優秀傳統文化的傳承和繼承做出努力。

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