第一篇：山東省高等教育崗前培訓(xùn)5教師職業(yè)道德修養(yǎng)

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一、名詞解釋 *

1、道德：是調(diào)節(jié)社會(huì)生活中人與人之間關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

2、道德意識(shí)現(xiàn)象：是在道德活動(dòng)中形成并影響道德活動(dòng)的各種具有善惡價(jià)值的思想、觀點(diǎn)和理論體系是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所形成各種道德思想、觀點(diǎn)、情感、信念的總和。

3、道德規(guī)范現(xiàn)象：是一定社會(huì)條件下評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們的道德的準(zhǔn)則，是道德關(guān)系的概括和反映。

4、道德活動(dòng)現(xiàn)象：是全人類生活中圍繞一定善惡觀念來進(jìn)行的，可以用善惡觀念評(píng)價(jià)的群體活動(dòng)和個(gè)體活動(dòng)。

5、職業(yè)；是人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)、并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。*

6、職業(yè)道德：是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。*

7、教師職業(yè)道德：就是教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。

8、教師職業(yè)理想：職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為，是社會(huì)理想在職業(yè)選擇和實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。

9、教師職業(yè)責(zé)任：是從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)它往往是通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定的。

10、教師職業(yè)作風(fēng)：是人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)來的一貫的態(tài)度和行為。

11、教師職業(yè)技能：是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。

12、道德意識(shí)：是人們?cè)诘赖禄顒?dòng)中所形成的道德觀念、道德意志道德信念和道德理論體系。

13、道德行為：是在道德意識(shí)支配下所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。*

14、教育人道主義原則：就是教師在教育勞動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。*

15、教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來。

16、人的全面發(fā)展原則：是人的素質(zhì)的全面發(fā)展，人的能力的充分發(fā)展，個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。(★教師職業(yè)道德規(guī)范)

17、愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教：是教師對(duì)教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的的要求，自覺規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。

18、熱愛學(xué)生、教學(xué)相長(zhǎng)：是教師對(duì)學(xué)生持有一般的情意的崇高感情，深切的關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。

19、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才：是教師在教育實(shí)踐中要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)，具有較強(qiáng)的教育才能。20、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作：是教師在教育實(shí)踐中，以教育事業(yè)為重，熱愛和關(guān)心教師集體，教師與教師之間團(tuán)結(jié)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成強(qiáng)大的教育合力，共同完成教育任務(wù)。

21、以身作則、為人師表；是教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資的學(xué)習(xí)表率，可效法的榜樣。

22、義務(wù)：就是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)做自己應(yīng)該做的事情，就是對(duì)他人和社會(huì)與自己的職責(zé)、使命相關(guān)的事情。*

23、教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對(duì)學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所應(yīng)履行的職責(zé)。

24、良心；是一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)物質(zhì)主義條件所決定的，是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成的道德信念、道德理想和道德原則在內(nèi)心的凝結(jié)，并且把它鞏固下來。*

25、教師職業(yè)良心：是教師在叫業(yè)勞動(dòng)中對(duì)教師責(zé)任的自覺意識(shí)，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中所形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。

26、榮譽(yù)：是社會(huì)對(duì)人們履行義務(wù)后的褒獎(jiǎng)，贊許或肯定，或者說是對(duì)一定義務(wù)和相應(yīng)行為具有的道德價(jià)值所表示的肯定性判斷和態(tài)度。*

27、教師職業(yè)榮譽(yù)：是對(duì)教師職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值作出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和主觀意向。

28、幸福：是人們?cè)谏顚?shí)踐中，由于追求某種目標(biāo)或理想而得到的包括物質(zhì)生活和精神生活在內(nèi)的滿足，是主體對(duì)于自身生存狀態(tài)的愉快感受和肯定評(píng)價(jià)。*

29、教師職業(yè)幸福：是教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。30、道德行為：是在一定道德意識(shí)支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。

31、教師道德行為；是教師為職業(yè)的道德主體

在一定道德意識(shí)支配之下，在其以教師身份進(jìn)

行的教育，教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生、學(xué)校社會(huì)和他人的行為。

32、道德容許性行為：是那些難以作出非此即彼的善惡判斷，對(duì)他人和社會(huì)即非有利也非有害，稱為善行則過高，稱為惡行則過低，而又確屬道德行為的行為。*

33、教師道德行為選擇：是教師在面對(duì)兩個(gè)以上的道德行動(dòng)方案時(shí)在一定道德意識(shí)的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺的判斷取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過程。

34、教師道德評(píng)價(jià)：是指與教師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的教師道德原則和規(guī)范，通過社會(huì)輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)教師群體或個(gè)體的個(gè)別或一些列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶的態(tài)度。*

35、教師道德修養(yǎng)：是教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師到底餓品質(zhì)和達(dá)到師德境界。

36、慎獨(dú)：是個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。*37：教師道德品質(zhì)：是以教師為職業(yè)的道德主體所持有的行為習(xí)慣和新給特征，上教師在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

二、簡(jiǎn)答題 *

1、道德規(guī)范的特殊性是什么 答：是一種非制度化的規(guī)范；并沒有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路；是一種內(nèi)化的規(guī)范。

2、道德作為實(shí)踐精神的特殊性表現(xiàn)在那里 答：主要對(duì)象是人與人之間的關(guān)系；把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)；把握世界的主要目的是增強(qiáng)人的主體意識(shí)和選擇能力。

3、道德的相對(duì)獨(dú)立性含義 答；表現(xiàn)在多方面，主要是兩方面；一是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有能動(dòng)的反作用，一是有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。

4、馬克思主義之前關(guān)于道德的起源觀點(diǎn)的主要內(nèi)容 答：道德決定論和非道德主義

5、道德是怎樣起源的 答；一是道德起源于神的意志；二是道德起源于人的本性；三是道德起源于人類的欲望。上述這些觀點(diǎn)都是舊論理學(xué)家們，從人類社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐之外探討道德起源問題所得出的結(jié)論，具有非科學(xué)性。6、原始社會(huì)道德的特點(diǎn)有那些

答：一是維護(hù)氏族部落共同利益是原始社會(huì)道

德最突出的特點(diǎn)。二是道德觀念貧乏，直觀和含混是原始社會(huì)道德的另一個(gè)重要特征。三是道德調(diào)節(jié)的狹義性、外在性和簡(jiǎn)樸性是原始社會(huì)道德的有一個(gè)重要特征。

7、奴隸社會(huì)的道德特點(diǎn) 答：一是維護(hù)或反對(duì)對(duì)奴隸主的人身依附和絕對(duì)屈從的對(duì)立和斗爭(zhēng)，是奴隸社會(huì)道德最基本內(nèi)容。二是表現(xiàn)形式上，奴隸社會(huì)的道德比原始社會(huì)的道德有很大進(jìn)步，成為上層建筑和意識(shí)形態(tài)中的一種獨(dú)立成分。三是道德調(diào)節(jié)的范圍日益擴(kuò)大，內(nèi)容日益復(fù)雜，8、封建社會(huì)的道德特點(diǎn) 答：一是維護(hù)的宗法等級(jí)關(guān)系，是封建社會(huì)最基本的社會(huì)內(nèi)容。二是封建道德的調(diào)節(jié)功能進(jìn)一步強(qiáng)化。三是封建道德具有明顯的政治化、宗教化、理論化、神秘化傾向。

9、資本主義社會(huì)的道德特點(diǎn) 答：一是利己主義是資產(chǎn)階級(jí)道德的核心，也是它的最基本的原則。二是自由、平等和博愛是資產(chǎn)階級(jí)的主要道德規(guī)范。三是人道主義和個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)的道德意識(shí)。*

10、職業(yè)道德的特點(diǎn) 答；一，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明的表達(dá)職業(yè)義務(wù)和職業(yè)職責(zé)以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，帶有強(qiáng)烈的具體職業(yè)特征。二，在形式方面，職業(yè)道德行為準(zhǔn)則的表達(dá)方式，往往比較具體，靈活，多樣。三，在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。四，在功能和效果方面，職業(yè)道德具有較強(qiáng)的實(shí)用性和成熟性。

11、職業(yè)道德形成的條件 答；一是生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)，是職業(yè)道德形成的歷史條件。二是人們從事的各種職業(yè)活動(dòng)，是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

12、社會(huì)主義道德形成的基礎(chǔ) 答：首先社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義公有制的反映。其次社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的客觀要求產(chǎn)生的。再次，社會(huì)主義職業(yè)道德是再社會(huì)主義道德原則。最后社會(huì)主義職業(yè)道德是批判繼承歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

13、社會(huì)主義道德的基本特征 答：一，社會(huì)主義職業(yè)道德具有層次性。二，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。三，具有約束性。

14、社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容 答：愛崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾。奉獻(xiàn)社會(huì)。

15、社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義 答：一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠從根本上提

公民的基本素質(zhì)。二，能夠調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。三，能夠促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)好，維護(hù)安定的政治局面。四，能夠把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

16、教師職業(yè)的社會(huì)意義？繼承傳播和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果；維護(hù)和推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展；促進(jìn)人類的自我完善。

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17、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的積極作用？提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；開拓創(chuàng)新觀念；增強(qiáng)平等觀念。

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18、如何消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響？首先要求我們?cè)鰪?qiáng)以社會(huì)主義原則、集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的餓社會(huì)主義 道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對(duì)極端利己主義，享樂主義和拜金主義。其次要求我們依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，提煉出關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的新道德規(guī)范，作為對(duì)以集體主義價(jià)值觀為基本道德原則的社會(huì)主義道德體系的有效補(bǔ)充。最后，要引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，個(gè)人權(quán)利能夠得到尊重和保證是人類社會(huì)發(fā)展的重要成就，也是人在社會(huì)歷史活動(dòng)的目的所在，但是個(gè)人權(quán)利不是個(gè)別人的餓權(quán)利，而是每個(gè)社會(huì)成員都擁有的權(quán)利。

20、教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成？教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)作風(fēng)；教師職業(yè)技能

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21、教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)？教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期周性

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22、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)？道德意識(shí)的自覺性；道德行為的示范性；影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性 *

23、教師職業(yè)道德的作用

答：對(duì)學(xué)生的教育作用；對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)作用；對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

24、教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)生活的影響功能 答：通過學(xué)生影響社會(huì)；教師通過親自參加社會(huì)生活影響社會(huì)；教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭、親友和鄰里；對(duì)教師激勵(lì)作用。

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25、簡(jiǎn)述社會(huì)主義人道主義的主要內(nèi)容。答：首先，尊重人。其次，關(guān)心人。再次，愛護(hù)人。

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26、為什么說教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？ 答：首先，教書育人是教師的根本職責(zé)。其次，教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。再次，教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。

27、簡(jiǎn)述人道主義對(duì)教師的要求

答：首先必須尊重每一個(gè)學(xué)生；其次關(guān)心每一個(gè)學(xué)生；再次教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重學(xué)會(huì)愛人。

28、簡(jiǎn)述人的全面發(fā)展概念的內(nèi)涵

答：一是指人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力與全體社會(huì)成員素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展。*

29、簡(jiǎn)述教師在風(fēng)度儀表方面的要求

答：首先在服飾上，要做到整潔高雅。其次在神態(tài)上，要做到愉快親切。第三在言談上要做到謙遜文雅。舉止上穩(wěn)重端莊，待人處事上真誠(chéng)熱情。

30、教師應(yīng)表現(xiàn)出怎樣的時(shí)代風(fēng)貌 答：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；腳踏實(shí)地艱苦奮斗；勇于創(chuàng)新做一個(gè)創(chuàng)造性教師。*

31、教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)

答：一，履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。二，教師出于道德義務(wù)選擇的行為，不企求相應(yīng)的報(bào)酬。三，教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。*

32、教師職業(yè)義務(wù)的作用

答：一，正確的義務(wù)觀可以使教師忠于職守，樂于奉獻(xiàn)。二，是維持正常人際關(guān)系的紐帶。三，可以促進(jìn)教師思想人格的完善。

33、教師職業(yè)義務(wù)的內(nèi)容

答：貫徹黨的教育方針；對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)；對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)；創(chuàng)造良好的餓內(nèi)部教育環(huán)境；對(duì)集體和社會(huì)負(fù)責(zé)。

34、教師職業(yè)良心的內(nèi)容

答：一，堅(jiān)定不移的貫徹黨的教育方針，二，要有工作的自覺性。三，要忠于職守，愛崗敬業(yè)。四，愛護(hù)學(xué)生。五，團(tuán)結(jié)同事。*

35、教師良心的作用

答：教師行為前的選擇作用；教師行為中的監(jiān)督作用；教師行為后的自我評(píng)價(jià)作用。

36、教師職業(yè)榮譽(yù)的內(nèi)容

答：一，教師以“春蠶”自比，默默無聞，無私奉獻(xiàn)。二，教師以人梯紅燭自喻。三，教師以逃李滿天下而自豪。

37、教師職業(yè)榮譽(yù)的作用

答：能推動(dòng)教師更好的履行職業(yè)道德義務(wù)；能幫助教師對(duì)自己行為后果作光榮和恥辱的評(píng)價(jià)；鼓勵(lì)教師奮發(fā)向上的精神，開發(fā)教師的潛能。

38、幸福的本質(zhì)是什么

答：幸福觀念是對(duì)社會(huì)生活的反映；不同的生活條件決定不同的幸福觀；實(shí)現(xiàn)幸福依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

39、教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突

答：

1、由于社會(huì)或他人對(duì)教師的期待或要求不一致引起的教師內(nèi)心的矛盾。

2、由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突。

3、由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，不同的角色往往賦予不同的義務(wù)。

40、教師道德行為選擇的原則

答：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價(jià)值原則。

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41、教師道德行為評(píng)價(jià)的作用

答：評(píng)價(jià)的中介作用；教育作用；裁決作用；維護(hù)作用。

42、教師道德行為評(píng)價(jià)的原則

答：實(shí)踐性原則；全面性原則；公開性原則；

43、教師道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì) 答：是不斷的解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾

44、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成答：六要素；教師道德認(rèn)識(shí)、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。

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45、教師道德內(nèi)化的意義

答：完成教師道德由他律到自律的升華；實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用；達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

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46、教師道德修養(yǎng)的方法

答：理論學(xué)習(xí)方法；實(shí)踐鍛煉方法；慎獨(dú)的方法；

47、你怎樣定位自己在師生關(guān)系中的角色 答：師生關(guān)系具有多重角色即他們之間不僅具有教育者與被教育者關(guān)系，同時(shí)也具有朋友與朋友、成熟者與未成熟者、長(zhǎng)者與晚輩等多重角色關(guān)系，在教育工作中，教師要科學(xué)的進(jìn)行自我角色定位和師生關(guān)系定位，以獲得最佳的教育效果。

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49、教師教育能力的主要內(nèi)容 答：教學(xué)能力；思想工作與組織能力；教育科研能力。50、教師之間發(fā)生矛盾沖突餓原因主要有那些 答：一是教育勞動(dòng)獨(dú)立性、個(gè)體性特點(diǎn)會(huì)使教師有忽視統(tǒng)一步調(diào)和各環(huán)節(jié)協(xié)作的傾向。二是教師之間存在的個(gè)性差異和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異，容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的分歧，三是學(xué)生評(píng)價(jià)的差異，會(huì)引起教師之間的誤解和矛盾，四是學(xué)校管理中采取的某些措施，會(huì)引起教師之間的利益沖突，解決這些問題不是靠法律調(diào)節(jié)，也不是單靠行政命令來調(diào)節(jié)，主要是靠道德規(guī)范來調(diào)節(jié)。

第二篇：《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》和《高等教育法規(guī)》

河北省2012年高校教師崗前培訓(xùn)

考核作業(yè)

考試科目： 《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

《高等教育法規(guī)》

工作單位： 準(zhǔn)考證號(hào)： 姓 名：

河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 1201030226 胡寶月 學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，簡(jiǎn)論高校教師在職業(yè)生涯中

遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范的必要性

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)勝利閉幕了。黨的十八大是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次十分重要的大會(huì)。胡錦濤同志代表黨中央所作的政治報(bào)告，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，描繪了全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

十八大報(bào)告科學(xué)地回答了黨在改革發(fā)展關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大問題，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)、明確全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和戰(zhàn)略重點(diǎn)、著力保障和改善民生等做了全面部署，是指導(dǎo)教育工作改革創(chuàng)新的基本方針和依據(jù)。

教育工作是全面建成小康社會(huì)偉大事業(yè)的重要組成部分，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量是推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)的重要支撐。十八大報(bào)告提出“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，這對(duì)于全面提高高等教育質(zhì)量、推動(dòng)高等教育科學(xué)發(fā)展具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。

作為一名教師，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八大精神，就是要將報(bào)告融入思想，化為實(shí)踐，貫穿于工作的方方面面。教師大計(jì)，師德為本。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是建設(shè)適應(yīng)素質(zhì)教育的高質(zhì)量教師隊(duì)伍的客觀要求。黨的十八大報(bào)告中提出了加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，全面提高公民道德素質(zhì)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)道德建設(shè)的高度重視和進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)的堅(jiān)定決心，也是對(duì)新時(shí)期道德建設(shè)的高度凝練和概括。

教師的職業(yè)就是專業(yè)，就是教書育人的事業(yè)。能否培養(yǎng)出高素質(zhì)創(chuàng)造性的人才，是衡量高校教師師德的根本標(biāo)準(zhǔn)。教書育人的前提是立德樹人。模范地遵守法律法規(guī)是教師為人師表的應(yīng)有之義。首先，依法治國(guó)是我國(guó)的基本國(guó)策，教師應(yīng)“學(xué)為人師，行為世范”，模范地遵守國(guó)家的法律法規(guī)。其次，法律法規(guī)和學(xué)校紀(jì)律都要求教師堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守，牢記學(xué)術(shù)責(zé)任，恪守“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂教學(xué)有紀(jì)律”，不在課堂上散播影響社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧、損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。再其次，守法還要求教師積極培養(yǎng)學(xué)生的守法意識(shí)、公民意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做守法的新一代公民。教師職業(yè)道德是教師從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。民族的振興在教育，教育的希望在教師。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，是新形勢(shì)下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

教師是一種特殊的職業(yè)，他的勞動(dòng)是塑造人的特殊勞動(dòng)。教師每天面對(duì)的是活生生的人，學(xué)生的復(fù)雜性、多樣性、多變性，決定了教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須探索創(chuàng)新。因人而異，方能使不同的學(xué)生都能有效地獲取知識(shí)，都能有所提高，有所進(jìn)步，有所發(fā)展。教育的本質(zhì)是將一個(gè)自然人培養(yǎng)成為有知識(shí)、才能和素養(yǎng)的人，是具有完全人格的社會(huì)人。育人，是教師的天職。高等學(xué)校教師的職責(zé)是既要向?qū)W生傳授知識(shí)，又要教會(huì)學(xué)生做人。教育的對(duì)象是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)一切以學(xué)生為本。柏拉圖在《理想國(guó)》中給出了以學(xué)生為本的真諦：教育是把一個(gè)人從黑暗引向光明，教育是把一個(gè)人從低俗引向高尚，教育是把一個(gè)人從虛假引向真實(shí)。學(xué)生是教育的中心，也是教育的目的；學(xué)生是教育出發(fā)點(diǎn)，也是教育歸宿；學(xué)生是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本，一切教育必須以學(xué)生為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。教育是引導(dǎo)不是去左右，教育是影響不是去支配，教育是感染不是去教訓(xùn)，教育是解放不是去控制。真正的教育是以學(xué)生為本的教育，讓學(xué)生體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，鮮明的價(jià)值判斷，豐富的思想體系。

百年大計(jì)，教育為本。十八大報(bào)告不僅為教育的發(fā)展指明了方向，同時(shí)也賦予了教育工作者沉甸甸的歷史重任。愛國(guó)守法是教師職業(yè)生涯的根本。敬業(yè)愛生，教書育人，堅(jiān)持育人為本，立德樹人。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誠(chéng)實(shí)守信，力戒浮躁，抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。服務(wù)社會(huì)，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。為人師表，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生“憂民之憂者，民亦憂其憂”。教師不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德，除了教書還要育人。要愛崗敬業(yè)，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。要堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，只有這樣，才能培育出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。我相信，懷著濃濃的民本情懷，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有著數(shù)萬萬中華兒女的不懈努力，高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展必定會(huì)穩(wěn)步推進(jìn)，“努力辦好人民滿意的教育”也將指日可待。

因此，作為高校教師，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德和法律規(guī)范，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)搞笑師德建設(shè)，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化高校教師隊(duì)伍，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，全面提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會(huì)意義。

第三篇：讀高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì) 崗前培訓(xùn)

讀《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

單位：

姓名：

學(xué)號(hào)：

晚清名臣曾國(guó)藩曾在用人方面提出了四個(gè)層次要求，一是德才兼?zhèn)洌怯械聼o才，三是有才無德，四是無德無才，寧愿用無德無才之人也不愿用有才無德之人，這說明一個(gè)人的道德高尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過能力大小，更何況教師這個(gè)職業(yè)本身就是教學(xué)生如何做人，如果自身都沒有職業(yè)道德，如何承擔(dān)起“傳到、授業(yè)、解惑”的重要職責(zé)。只有提高了教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能擔(dān)當(dāng)起教書育人的職責(zé)，真正做到為人師表，讓身邊的學(xué)生潛移默化，從而促進(jìn)學(xué)生心理以及知識(shí)文化水平的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。

近段時(shí)間，遵義五所高校教師共同在遵義師范學(xué)院參加崗前培訓(xùn)，分別學(xué)習(xí)了高等教育心理學(xué)、高等教育學(xué)、高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)、高等教育政策法規(guī)四門課程，筆者通過認(rèn)真研讀了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書，對(duì)教師如何提高自身的道德修養(yǎng)有了更深的體會(huì)，下面就本書的十個(gè)章節(jié)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

本書共十章，三十節(jié)，分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑十個(gè)方面探討了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及培育等工作的開展。對(duì)于指導(dǎo)每一位高校教師甚至對(duì)于每一位教師來說，影響都是極其深遠(yuǎn)的。

第一章 教育倫理與教師職業(yè)道德

在本書中提到教育倫理就是人們從事教育活動(dòng)的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系以及人們?cè)谔幚磉@中關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。教育倫理關(guān)系確認(rèn)了我們作為教師的社會(huì)身份和社會(huì)地位。我們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的“理”源于我們的自己所居之“倫”的。在教育倫理關(guān)系中我們重在領(lǐng)悟“為師之道|”，培育“為師之德”。首先，教育的職業(yè)倫理關(guān)系是多維度的倫理關(guān)系，所以領(lǐng)悟“為師之

道”必須在這多維度的倫理關(guān)系中來綜合把握。其次，師生倫理關(guān)系作為老師職業(yè)倫理的主體，其最明顯的特點(diǎn)在于師生倫理屬于不對(duì)稱關(guān)系。教師職業(yè)道德作為教師的行業(yè)規(guī)范。這些要求絕對(duì)不是無源之水，無木之本，他們的教育倫理關(guān)系。“為師之道”源于蘊(yùn)涵在教育倫理關(guān)系中的“為教之道”，我們只有從把握我們職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟作老師到底應(yīng)當(dāng)遵守哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德，培養(yǎng)自己作教師的良好德行與品行。

第二章

高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能

本章分為三個(gè)小節(jié)，主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能對(duì)高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)，它的職業(yè)勞動(dòng)有區(qū)別于其他職業(yè)的特征：目的的又重性、對(duì)象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性。這些職業(yè)勞動(dòng)，必然決定了教師職業(yè)道德先進(jìn)性、崇高性，示范性、高層次性，繼承性、無私性、奉獻(xiàn)性、挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，復(fù)雜性、艱難性的特點(diǎn)。

這些特點(diǎn)賦予高校教師必須擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，只有樹立起高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，才有利于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)人的社會(huì)化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，重要的是，它也是提高全民族道道素養(yǎng)的手段。它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。

第三章 高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)

本章分別從教師職業(yè)道德的重要意義以及從業(yè)者做人的內(nèi)在品質(zhì)論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì)。

高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有獨(dú)立人格、豐富感情、自我意識(shí)的大學(xué)生群體，教書育人實(shí)踐活動(dòng)是非常復(fù)雜的行為過程，高校教師要在這一過程中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，達(dá)到最理想的教育效果就必須對(duì)這一過程有效的行為把握與控制。這與高校教師自身的道德水準(zhǔn)對(duì)其開展教書育人的教育實(shí)踐活動(dòng)具有十分重要的意義。高校教師在職業(yè)分工中扮演著社會(huì)代言人、文化傳播者、學(xué)生引路者的多種角色；其勞動(dòng)必然具有勞動(dòng)手段的主體性與教育活動(dòng)的示范性，勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性和教育情景的復(fù)雜性、勞動(dòng)過程的長(zhǎng)期性和教育影響的滯后性、勞動(dòng)方式的個(gè)體性和教育成果的集合性等特點(diǎn)。根據(jù)高校教師的存在狀態(tài)和內(nèi)心體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中存在不同類型的教師：生存型、享受型、發(fā)展型。在高等教育不斷變革的今天，高校教師應(yīng)努力成為學(xué)者和專家，成為研究者和反思者，成為美的體現(xiàn)者和創(chuàng)造

者。自覺承當(dāng)起“學(xué)為人師，行為示范”、“教書育人，依法從教”、“尊師重道，敬業(yè)樂群”的道德責(zé)任。

第四章 高校教師職業(yè)道德原則

本章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。

公平是高校教師職業(yè)道德的一個(gè)重要原則，高校教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要堅(jiān)持公平，就要在學(xué)生之間體現(xiàn)一種均衡和合理，在教師與學(xué)生之間體現(xiàn)一種均衡合理；高校教師職業(yè)道德建設(shè)過程中，誠(chéng)信也是非常重要；社會(huì)主義集體主義原則；人道主義原則；道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立也是為了指導(dǎo)高校教師在教學(xué)工作的行動(dòng)。

當(dāng)前，“學(xué)術(shù)腐敗”是高校存在的一個(gè)突出問題，只要教師對(duì)自己誠(chéng)信，才能還學(xué)術(shù)一片凈土；三是社會(huì)主義集體主義原則。高校教師堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義原則要求教師必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀和正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，始終把集體利益放在個(gè)人利益之上，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益；四是人道主義原則。人道主義原則要求高校教師全面地處理好與學(xué)生之間的各方面關(guān)系，關(guān)心尊重他們，使自己的價(jià)值得到最大的體現(xiàn)。

第五章 高校教師在教育管理中的道德規(guī)范

本章主要探討了教育管理在教育中的重要地位，高校教師在大學(xué)教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規(guī)范。

我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)問題的出現(xiàn)都源于管理不善，這充分說明管理的重要性，一個(gè)高校的和諧發(fā)展也離不開科學(xué)合理的教育管理，其中包括宏觀和微觀兩個(gè)方面，在這里筆者比較看重微觀管理，這包括兩大類，一是對(duì)大學(xué)生的教育與管理，二是對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理，包括教學(xué)、科研和后勤管理。高校只有秉持“管理育人，服務(wù)育人”的理念，這個(gè)學(xué)校的發(fā)展才有活力、才更加蓬勃發(fā)展、才能為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才。

第六章 高校教師在教書育人中的道德規(guī)范

本章主要探討了教育的雙重目標(biāo)，高校教師在教書育人中的道德規(guī)范以及職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護(hù)。

教師被認(rèn)為是天底下最光輝的職業(yè)，其天職是教書育人，因而，教師在從事 3

教書育人的活動(dòng)中，既要做到有教無類，親徒愛生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實(shí)效；又要做到為人師表，以身作則；知困自強(qiáng)，學(xué)而不厭；行正度大，心虛氣靜；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長(zhǎng)，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。

第七章 高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范

本章主要探討了學(xué)術(shù)研究是高校教師的基本職責(zé)、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范以及學(xué)術(shù)不端的危害及其社會(huì)調(diào)控這三個(gè)方面。

當(dāng)前，學(xué)術(shù)剽竊的現(xiàn)象屢見不鮮，而高校作為傳播教育的殿堂更應(yīng)該提高高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，這是高校教師的基本職責(zé)。這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進(jìn)；堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；尊重客觀事實(shí)，平等對(duì)待學(xué)術(shù)活動(dòng)，以及尊重他人學(xué)術(shù)成果，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流，提升自己。

第八章

高校教師職業(yè)行為的道德選擇

本章主要從高校教師職業(yè)行為道德選擇的基本特點(diǎn)，道德選擇要處理好的幾個(gè)關(guān)系，師德評(píng)價(jià)及影響來闡述高校教師職業(yè)行為的道德選擇。

高校教師職業(yè)行為的道德選擇是高校教師職業(yè)行為發(fā)生之前思維過程，是高校教師在職業(yè)道德意識(shí)支配下，在不同的道德價(jià)值之間進(jìn)行取舍的一種特殊的道德活動(dòng)。教師在職業(yè)道德選擇中要處理動(dòng)機(jī)、手段和目的的關(guān)系，使三者在道德上形成統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時(shí)要處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)也提升自己。

作為高校教師，在教學(xué)的過程中要堅(jiān)持正確的方向，把發(fā)展性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，身正為范，塑造人格魅力。樹立起獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神、學(xué)而不倦的治學(xué)精神、誨人不倦的育人精神以及率先垂范的榜樣精神。

第九章 第十章 高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及途徑

本書的最后兩章花了大量篇幅來探討高校教師職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)及培養(yǎng)途徑。要做一名優(yōu)秀的高校教師，就必須懂得教師從教的“為教之理”和“為師之道”。通過自己的努力將“為教之理”和“為師之道”內(nèi)化為我們自身內(nèi)在的職業(yè)品質(zhì)。從本質(zhì)上講，教師職業(yè)道德品質(zhì)就是教師職業(yè)倫理的外在要求在教師個(gè)體身上的內(nèi)化和個(gè)性化，是教師通過自我努力“得道化德”的結(jié)果。

高校教師可以從道德教育，道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐三方面來培養(yǎng)自身的職業(yè)品質(zhì)。道德教育要根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對(duì)性的師德教育策略。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。教師必須積極投身教育實(shí)踐,在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí),積累情感體驗(yàn),磨煉道德意志,堅(jiān)定道德信仰。

道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有通過在教育活動(dòng)的種種職業(yè)道德實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進(jìn)一步對(duì)自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

古人說:“言傳身教”，作為一名高校教師，必須加強(qiáng)自我人格的道德修養(yǎng)，在從業(yè)的過程中通過“德之自修”來塑造自我的高尚人格。時(shí)刻不忘教書育人的神圣職責(zé)，擔(dān)負(fù)起提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力的歷史重任，全身心投入到高等教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的偉大實(shí)踐過程中，不斷提升自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，使自己成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。

第四篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)專題培訓(xùn)

“立德樹人 成就未來”

-----龍門中心小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)專題培訓(xùn)

一、教師愛崗敬業(yè)

教師愛崗敬業(yè)可以歸納為三個(gè)層面上的內(nèi)容： 1.情感上——愛校愛教愛生。

對(duì)自己從事的職業(yè)，有一種情感上的接納，甚至“迷戀”;對(duì)從事職業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所有一種剪不斷的“情結(jié)”。能把自己的情感世界與教育的興衰、學(xué)校的興衰聯(lián)系在一起，為教育之憂而憂，為教育之樂而樂。

以校為家，把學(xué)生當(dāng)兒女、兄弟姐妹。這種情感是愛崗敬業(yè)最根本的動(dòng)力源泉。這種情感是內(nèi)在的，也是持久的，不會(huì)因教師職業(yè)待遇的高低或條件的憂劣而輕易波動(dòng)。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè)，才能敬重自己的事業(yè)，并為之而自豪;熱愛自己的本職工作，才可能以恭敬之心履行自己的職責(zé)，才能對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。

2.理念上——教書育人。

教師對(duì)職業(yè)的愛心要在懂教育規(guī)律、思想方法科學(xué)和清醒頭腦的前提下，否則這種愛就會(huì)盲目和沒有方向。

教師愛崗敬業(yè)要體現(xiàn)在既要培養(yǎng)學(xué)生具有符合社會(huì)要求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的綜合素質(zhì)，又要開發(fā)學(xué)生潛能，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

教師愛崗敬業(yè)不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，千方百計(jì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，更要體現(xiàn)在注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德上，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的教育性上，體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界上。

教師愛崗敬業(yè)不僅要教會(huì)學(xué)生做事，還要教會(huì)學(xué)生做人，要培養(yǎng)學(xué)生形成做事、做人應(yīng)具備的良好品德。

3.態(tài)度上——認(rèn)真負(fù)責(zé)。

教師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的態(tài)度是教師愛崗敬業(yè)的直接體現(xiàn)。中國(guó)古代著名思想家朱熹強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”教師工作的對(duì)象是人不是物，容不得半點(diǎn)疏忽。教育的影響觸及心靈，容不得絲毫大意。教育過程中的任何輕率、差錯(cuò)和隨意性都會(huì)給學(xué)生造成不良影響，因此教師的職業(yè)態(tài)度除“認(rèn)真”二字，別無選擇。

具體講：教師在工作上要認(rèn)真落實(shí)教學(xué)常規(guī)，決不敷衍了事，在行動(dòng)上，科學(xué)規(guī)范、遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)以律己，為人師表。在學(xué)生面前，教師沒有個(gè)人行為，教師的言行舉止在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)隨時(shí)注意完善自己的職業(yè)形象。

愛崗敬業(yè)，一般分為樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)，精業(yè)等不同狀態(tài)。樂業(yè)——是建立在對(duì)自己所從事的教師職業(yè)的積極態(tài)度、濃厚興趣和深深熱愛的情感基礎(chǔ)上的。樂業(yè)的教師對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生由衷的喜愛，不計(jì)較待遇多少、地位高低，工作再苦再累是享受。他們?yōu)閷W(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步而興奮，這屬于情感型的愛崗者。

敬業(yè)——是教師對(duì)其職業(yè)的理智思考基礎(chǔ)上形成的積極態(tài)度。敬業(yè)型的教師出于對(duì)教師職業(yè)的性質(zhì)、社會(huì)意義以及個(gè)人發(fā)展意義的認(rèn)識(shí)，樹立起自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以認(rèn)真、一絲不茍、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)作為自己的工作準(zhǔn)則，這屬于理智型的愛崗者。

勤業(yè)——體現(xiàn)了教師對(duì)工作的根本態(tài)度和履職程度，勤業(yè)的教師總是踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、埋頭苦干，盡職盡責(zé)地做好本職工作。屬于態(tài)度型的愛崗者。

精業(yè)——有扎實(shí)的教學(xué)教育基本功，并不斷鉆研。具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。屬于創(chuàng)造型愛崗者。

教師愛崗敬業(yè)的幾種水平：

師德的楷模水平：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這是教師師德的極高境界，他們?nèi)硇牡耐度虢虝耸聵I(yè)，嘔心瀝血、樂此不疲，以桃李滿天下作為自己的人生目標(biāo)，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任、忠于職守、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)、為人師表、以身作則、嚴(yán)于律己、銳意改革，成績(jī)卓越，是他們師德境界的真實(shí)寫照。有這樣師德的教師人數(shù)雖不多，但在教師群體中影響較大、號(hào)召力強(qiáng)，起到先鋒模范作用。

師德的優(yōu)秀水平：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這樣的教師具有較高的師德水平。師德的基本水平：認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇。

總之，愛崗敬業(yè)體現(xiàn)著教師積極向上的人生觀追求。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是每一位教師應(yīng)有的人生態(tài)度，也是我們要求和教育學(xué)生努力的基礎(chǔ)。

二、教師的博愛(師愛)教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛是師德的靈魂，因此上說師愛是教師魂中之魂。

教師應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，而且要堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛均勻的灑向每個(gè)學(xué)生。享受教師的愛，是每個(gè)學(xué)生的需要，也是每個(gè)學(xué)生的權(quán)利，這是他們得以健康成長(zhǎng)的陽光、空氣和水。

愛每一個(gè)學(xué)生就要了解每一個(gè)學(xué)生。了解他們的愛好、才能、了解他們的個(gè)性特點(diǎn)、了解他們的精神世界。只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整人。蘇霍姆林斯基說得好，不了解學(xué)生、不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向就談不上教育。了解學(xué)生是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。

教師對(duì)學(xué)生的愛不是一種純粹的情感過程，也不是一種純粹的認(rèn)識(shí)過程，有些人把它定義為一種情理相融的心理過程，一種嚴(yán)慈相濟(jì)的心理特征。教師愛生是人類心靈一種完美與理想的象征。

情感是師愛的前提。從早到晚教師與學(xué)生同活動(dòng)，上課眼睛注視著他們的眼睛，不時(shí)的溝通交流。教師為學(xué)生能自己的要求完成任務(wù)而感到喜悅。這些天然的、純真的情感是教師愛學(xué)生的基礎(chǔ)。

理性是師愛的方向。沒有愛就沒有教育。但教師只有“愛的情”和“奉獻(xiàn)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，師愛還要求教師尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。這才是師愛的正確方向。

情感與理性的融合是師愛實(shí)現(xiàn)共同教育功能的保證。即情理相融，嚴(yán)慈相濟(jì)。

師愛是雙向交流，動(dòng)情效應(yīng)。愛生是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，也會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。這種動(dòng)情效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生良好的結(jié)果。首先，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出自覺尊重教師的行動(dòng)，十分愿意接近教師，希望與教師合作。就是所謂的親其師;隨之而來的就是“信其道”教師的教育影響很容易被學(xué)生同化，教師的要求學(xué)生心甘情愿地接受，教育的目標(biāo)也正是在這種雙向交流的過程中得以實(shí)現(xiàn)。愛心的雙向交流更重要的效應(yīng)還存在于它能使教師人格的升華，激發(fā)出巨大的能量和潛能使人變得偉大、完美。

奉獻(xiàn)之心、牢記使命。愛就意味著奉獻(xiàn)。教師的愛更是一種只講付出不計(jì)報(bào)酬，只講學(xué)生，不求回報(bào)的充滿奉獻(xiàn)的愛。

對(duì)學(xué)生的熱愛、理解，尊重是教育成功必不可少的條件，但不是教育的最終目的。對(duì)學(xué)生的愛最終 還要體現(xiàn)在為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)，為民族的未來負(fù)責(zé)。也就是：愛心是教育成功必不可少的條件，最終還要體現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)出人才。

三、教師的公正

教師的公正是教師在教育活動(dòng)中對(duì)待不同利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的公平和正義。教師在教育活動(dòng)中所涉及的利益關(guān)系很多，比如：教師自身的投入和教師的收入之間的關(guān)系、教師集團(tuán)的利益關(guān)系、教師和學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系等。正確的對(duì)待和處理這些關(guān)系，就必須使用公正這條基本的倫理原則。

教師公正問題關(guān)系很大。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要方方面面協(xié)調(diào)和配合，在形成良好教育環(huán)境的過程中，教師對(duì)人對(duì)己的公正顯得十分重要。假如教師能夠公正的對(duì)待家長(zhǎng)，做到尊重、理解、真誠(chéng)地相互合作，就有利于形成良好的外在教育環(huán)境。假如教師能夠公正的對(duì)對(duì)待同事，做到團(tuán)結(jié)、協(xié)作，就有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能而形成良好的教育氛圍。

公正的對(duì)待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)。在一個(gè)群體中，總有優(yōu)中差，假如教師不能做到公正、偏愛優(yōu)生、歧視差生，就往往會(huì)造成教育教學(xué)秩序的混亂，不利于正常教育活動(dòng)的開展，教師的公正決定著教師在學(xué)生中的威信，學(xué)生對(duì)教師公正的期望值相當(dāng)高。教師公正與否與教師在學(xué)生心目中的形象息息相關(guān)。

教師的公正可以促進(jìn)良好班級(jí)體的形成，有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師的不公正會(huì)使學(xué)生懷疑公正的合理性，而公正本身就是道德教育的重要內(nèi)涵。長(zhǎng)期以往，教師的不公正必將對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)受到影響。教師的公正是教育公正的核心，教育公正是社會(huì)公正的重要組成部分。所以教師公正，可為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正做貢獻(xiàn)。

教師公正的內(nèi)容： 1.教師自己對(duì)自己的自重。

2.教師正確處理人際關(guān)系。和校領(lǐng)導(dǎo)、同事，學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。

3.教師對(duì)家長(zhǎng)的公正。要平等對(duì)待學(xué)生、愛護(hù)差等、一視同仁、實(shí)事求是、賞罰分明、因材施教。

四、教師的仁慈

教師的仁慈的核心體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生仁慈施教上，突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.無條件的愛心。2.高度的寬容和耐心。

五、教師的義務(wù) 1.教師的法律義務(wù)

教師法規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)。①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。

②貫徹國(guó)家教育方針、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行學(xué)校計(jì)劃、履行教師聘約，完成教育教學(xué)任務(wù)。

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。

④關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生人格、促進(jìn)學(xué)生在品德、體質(zhì)等方面發(fā)展。

⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其它侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。

⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。2.教師的道德義務(wù)

包括一般道德義務(wù)、遵守承諾、扶貧濟(jì)困、善待他人，見義勇為等等。

職業(yè)道德義務(wù)：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表等。教師的職業(yè)道德簡(jiǎn)單的說就是教書育人，否則就是誤人子弟。

以上五個(gè)方面就是我們建構(gòu)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要方面，全體青年教師在學(xué)業(yè)務(wù)的同時(shí)，要不斷從以上五個(gè)方面加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，力爭(zhēng)盡快成為一名有職業(yè)道德、有業(yè)務(wù)能力、成熟的教師。

第五篇：2011年山東省高校教師崗前培訓(xùn)《高等教育心理學(xué)》范文

高等教育心理學(xué)

第一章

1．個(gè)體心理：就個(gè)體水平而言，人的心理現(xiàn)象一般可以分為心理過程和心理特性兩個(gè)方面。2．心理過程：泛指心理操作的加工程序，包括心理事件的相互作用和相互轉(zhuǎn)化的加工過程。3.1879年，德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作，這是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志，他也因此被人們譽(yù)為“心理學(xué)之父”。4.行為主義心理學(xué)：標(biāo)志：1913年，美國(guó)心理學(xué)家華生發(fā)表了一篇題為《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》的論文，宣告了行為主義的誕生。后期代表人物斯金納，不否認(rèn)人內(nèi)部心理活動(dòng)的存在(S-O-R)，稱為新行為主義。

5.認(rèn)知心理學(xué)：標(biāo)志：1967年，奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)誕生的標(biāo)志。6.人本主義心理學(xué)：由馬斯洛、羅杰斯等人創(chuàng)立

7．心理學(xué)研究的任務(wù)在于對(duì)心理和行為做出科學(xué)的①描述②解釋③預(yù)測(cè)④控制.高等教育心理學(xué)的定義：研究(高等教育過程中)學(xué)生的學(xué)與教師的教的心理現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)科。√ 第二章

1.心理學(xué)發(fā)展的含義：是個(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的具有順序性的系統(tǒng)變化。3.心理發(fā)展內(nèi)容包括：認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展。

▲埃里克森是精神分離學(xué)派的代表人物。關(guān)注人性格中的自我方面。

▲皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物，認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。構(gòu)成發(fā)展的基本過程是同化、順應(yīng)、平衡。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)是心理發(fā)展的真正原因。4.認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在知覺、記憶、想象、學(xué)習(xí)和思維（判斷、推理和問題解決）等方面的發(fā)展。

5.思維的發(fā)展是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的最主要的一個(gè)方面，特別是在嬰幼兒期之后的發(fā)展中。7.人一生的發(fā)展歷程劃分為五個(gè)時(shí)期：胎兒期、嬰兒期、兒童期、青少年期和成年期 8.我國(guó)發(fā)展心理學(xué)界一般把青少年期界定為是十一二歲到十七八歲這段時(shí)間，將大學(xué)階段作為成人早期或青年期的開始。而西方大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為青少年期是(從十一二歲到二十一二歲)這段時(shí)間，大學(xué)階段仍屬于青少年階段。

9.整個(gè)青少年期又可分為：①青少年早期(十一二歲到十四五歲)，大致相當(dāng)于初中階段；②青少年中期(十四五歲到十七八歲)高中；③青少年晚期(十七八歲到二十一二歲)大學(xué)（√）成人期分為三個(gè)階段：早期中期晚期第二節(jié)

1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論(兒童)—4階段：(記住名稱)①感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）；②前運(yùn)算階段(2-6sui)；③具體運(yùn)算階段（6-11歲）；④形式運(yùn)算階段（11歲上 2.佩里認(rèn)知發(fā)展的三段論(大學(xué)生)：

①第一階段：二元論階段。處于這一階段的大學(xué)生以對(duì)與錯(cuò)兩種形式來進(jìn)行推理，對(duì)問題及事物的看法是非此即彼的。他們將知識(shí)視為固定不變的真理(大一)②第二階段：相對(duì)性階段。此階段的個(gè)體認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜性和多樣性，能夠接受對(duì)同一事物的不同解釋，接受各種不同的觀點(diǎn)；他們會(huì)根據(jù)不同的、變化著的情境對(duì)問題作出判斷；他們不再將知識(shí)視為固定不變的真理。(大二/三)③第三階段：約定性階段。個(gè)體不僅能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，而且在分析事物時(shí)具有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，即能夠確定“這對(duì)于我是正確的”。

第三章第一節(jié)

1.大學(xué)生能力的差異主要表現(xiàn)在能力的類型和能力的發(fā)展水平上。

2.氣質(zhì)劃分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)4種類型。(記名稱和特點(diǎn),會(huì)自己判斷)5.大學(xué)生的性格類型差異：1外傾型性格明顯多于內(nèi)傾型性格2獨(dú)立型多于順從型3在各種社會(huì)價(jià)值類型中，經(jīng)濟(jì)型對(duì)大學(xué)生有較大的吸引力4在雙向性格因素中，中間型大學(xué)生占絕大多數(shù)

第二節(jié)1.心理學(xué)中所說的能力，是指?jìng)€(gè)體順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的個(gè)性心理特征

2.大學(xué)生應(yīng)該具備的能力：自學(xué)能力、表達(dá)能力、操作能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力 3.智力三元理論：當(dāng)代美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格從信息加工心理學(xué)的角度，于1986年提出了人類智力的三元理論。主要包括三個(gè)亞理論：①情境亞理論②經(jīng)驗(yàn)亞理論③成分亞理論。5.智力的測(cè)量現(xiàn)代西方心理學(xué)中常用智商（IQ）表示智力的高低。美國(guó)心理學(xué)家推孟首次引進(jìn)智商概念。其含義是被測(cè)驗(yàn)者所獲得的智齡分?jǐn)?shù)與他的實(shí)際年齡之比，用公式表示：IQ=智力年齡（MA）/實(shí)際年齡（CA）x100.韋克斯勒提出了離差智商，采用年齡組的平均分和標(biāo)準(zhǔn)差來確定智商值，其計(jì)算公式為：IQ=100+15（X-X）/S 第三節(jié)1.學(xué)習(xí)風(fēng)格分為四大類別：環(huán)境、情緒、社會(huì)、生理 焦慮水平與學(xué)習(xí)成績(jī)：中等水平的焦慮有利于學(xué)習(xí)效率的提高。焦慮對(duì)學(xué)習(xí)究竟會(huì)產(chǎn)生何種影響，主要還是取決于學(xué)生已有的能力水平的高低，隨著學(xué)生能力水平的逐步提高，焦慮對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的影響會(huì)日益失去其消極作用，就學(xué)習(xí)情境壓力與焦慮的關(guān)系來看，一般都是低焦慮者在壓力大的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果較好，而高焦慮者則適合壓力較低的學(xué)習(xí)情境。3.認(rèn)知風(fēng)格就是個(gè)人進(jìn)行認(rèn)知加工時(shí)所表現(xiàn)出來的個(gè)別差異，是個(gè)人所偏好的信息加工方式，體現(xiàn)在感知、記憶、言語、思維等。

4.認(rèn)知風(fēng)格中知覺風(fēng)格可分為場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型。

①場(chǎng)依存型：含義：較多地依賴外在參照物去知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響，不能從復(fù)雜情境中區(qū)分事物的基本要素或組成部分。特點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)：偏愛社會(huì)性學(xué)科，其學(xué)習(xí)更多地依賴外在反饋，對(duì)人比對(duì)物更感興趣，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，易受暗示，喜歡討論問題或進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，接受知識(shí)時(shí)偏愛籠統(tǒng)的或整體的知覺方式，同時(shí)在學(xué)習(xí)情境中，他們往往較為謹(jǐn)慎，不愿冒險(xiǎn)。

②場(chǎng)獨(dú)立型：含義：往往傾向于以內(nèi)在參照物而不是外在參照物去知覺事物，即能以自己獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)覺察、判斷事物。特點(diǎn)或優(yōu)勢(shì)：偏愛自然科學(xué)，數(shù)學(xué)成績(jī)較好，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)高，學(xué)習(xí)自覺性高，喜歡個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)，接受知識(shí)時(shí)善于分析，同時(shí)在學(xué)習(xí)情境中，他們更傾向于沖動(dòng)、冒險(xiǎn)，凡事以個(gè)人意志來決定 第四章

1.社會(huì)心理角色，是指由人們的社會(huì)地位所決定、符合是鎖期望的行為和態(tài)度模式。2.教師角色形成經(jīng)歷的3個(gè)階段：①角色認(rèn)知階段：(做老師之前，未上課)、②角色認(rèn)同階段：(真正做老師了)③角色信念階段：教師角色中的社會(huì)期望與要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心理需要。3．教師的一般教學(xué)能力

1、教學(xué)組織能力

2、教學(xué)的認(rèn)知能力

3、操作能力

4、監(jiān)控能力 4．教師的人格素質(zhì)具有四個(gè)維度1成就取向2人際取向3課堂行為4組織才能

5．教師職業(yè)的積極情感主要包括：教師的威信、教育信念、責(zé)任感和自我教學(xué)效能感。6.專家型教師，是教師專業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。其特征：①具有豐富而有效的專門知識(shí)②能夠高效率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題③創(chuàng)造性的洞察力

第四章第一節(jié) 1.廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動(dòng)物在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起的行為的較持久的適應(yīng)性變化。

2．馮忠良把學(xué)習(xí)劃分為三種類型：

1、知識(shí)的學(xué)習(xí)

2、技能的學(xué)習(xí)

3、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)3.布盧姆根據(jù)教育目標(biāo)將學(xué)習(xí)分類：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類。4．奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)的2種分類：(1)根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；(2)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)。▲奧蘇伯爾認(rèn)為：學(xué)生的-學(xué)習(xí)主要是有意義的言語學(xué)習(xí)

5．（1）桑代克是聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人，其觀點(diǎn)稱為學(xué)習(xí)的“嘗試錯(cuò)誤說”，或簡(jiǎn)稱“試誤說”；提出，情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)有三個(gè)定律：準(zhǔn)備率、練習(xí)率（應(yīng)用率和失用率）、效果率。其中練習(xí)率和效果率是兩大主率。(2)斯金納：20世紀(jì)50年代，斯金納以他的強(qiáng)化理論為依據(jù)，提出程序教學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的教學(xué)改革產(chǎn)生了重要影響。

(3)班杜拉，當(dāng)代美國(guó)著名心理學(xué)家，他提出觀察學(xué)習(xí)理論，觀察學(xué)習(xí)又稱替代學(xué)習(xí)是指人們通過觀察他人（榜樣）的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對(duì)應(yīng)的行為的過程

觀察學(xué)習(xí)過程受四個(gè)子過程的影響：1）注意過程2）保持過程3）再造過程4）動(dòng)機(jī)過程。6．有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)(/定義)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。

7.學(xué)習(xí)遷移：一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。分類：(1)根據(jù)遷移的性質(zhì)：正遷移和負(fù)遷移or積極遷移和消極遷移；(2)美國(guó)著名教育心理學(xué)家加涅據(jù)遷移的層次：橫向遷移和縱向遷移(3)據(jù)遷移的先后順序：順向遷移和逆向遷移(4)根據(jù)遷移的內(nèi)容：特殊遷移與普遍遷移

8．形式訓(xùn)練說是對(duì)遷移現(xiàn)象進(jìn)行的最早、最系統(tǒng)的研究

9.概括化理論又稱“經(jīng)驗(yàn)類化說”，是由賈德提出的。

10.學(xué)習(xí)定勢(shì)，又叫學(xué)習(xí)心向，是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)心理準(zhǔn)備狀態(tài)。11.P學(xué)習(xí)定勢(shì)既可以產(chǎn)生正遷移，又可以產(chǎn)生負(fù)遷移。√ 第六章

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生的一種內(nèi)部動(dòng)力。

2.耶爾克斯—多德森定律表明了：容易的任務(wù)，學(xué)習(xí)效率隨著動(dòng)機(jī)作用的增強(qiáng)而提高，增加任務(wù)的難度，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，學(xué)習(xí)效率越低

3.成就動(dòng)機(jī)，是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。成就動(dòng)機(jī)的研究最早可以追溯到20世紀(jì)30年代默里所提出的“成就需要”。4.韋納的成就動(dòng)機(jī)歸因理論(1)韋納把眾多的原因按其特性劃分為3個(gè)緯度：原因源、穩(wěn)定性、可控性緯度。

第七章 第一節(jié) 1.知識(shí)的分類：▲現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)一般依據(jù)知識(shí)的不同表征方式和作用，將知識(shí)劃分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)。

①陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。②程序性知識(shí)即操作性知識(shí)，是關(guān)于怎樣做的知識(shí)，是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。③策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)，即個(gè)體運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。

2.陳述性知識(shí)主要是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征。表象系統(tǒng)和圖示也是表征陳述性知識(shí)的重要形式。▲（考）陳述性知識(shí)表征：

1、命題與命題網(wǎng)絡(luò)表象與表象系統(tǒng)

3、圖式 3程序性知識(shí)的表征分為產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)

4．元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制

5．奧蘇貝爾根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種不同的意義獲得模式。①下位學(xué)習(xí)：又稱“類屬學(xué)習(xí)”。學(xué)生原有的觀念在概括和抽象的水平上高于新學(xué)習(xí)的觀念，新學(xué)習(xí)的觀念歸屬于舊知識(shí)而得到理解，新舊知識(shí)所構(gòu)成的從屬關(guān)系就是下位學(xué)習(xí)。②上位學(xué)習(xí)：又稱“總括學(xué)習(xí)”，是在學(xué)生掌握一個(gè)概括或包容程度比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。③并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是指新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。第八章第一節(jié)

1．程序性知識(shí)和陳述性知識(shí)的區(qū)別（1）定義不同

2、測(cè)量方式不同

3、表征形式不同

4、意識(shí)控制角度不同（激活速度慢；快）5習(xí)得與遺忘速度不同（快；慢）2．所謂變式是指改變非本質(zhì)屬性以保持本質(zhì)屬性的概念正例的變化。

3．策略性知識(shí)這一過程主要分為三個(gè)基本階段：①陳述性知識(shí)階段②轉(zhuǎn)化階段③元認(rèn)知階段。

4.元認(rèn)知策略是個(gè)體評(píng)價(jià)和調(diào)整自身認(rèn)知過程和結(jié)果的一般方法。主要：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。第九章

1．▲問題空間三個(gè)狀態(tài)：

1、初始狀態(tài)

2、目標(biāo)狀態(tài)

3、達(dá)標(biāo)通路▲問題涉及4成分：

1、目標(biāo)

2、個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

3、障礙

4、方法

2．創(chuàng)造性是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，進(jìn)行主動(dòng)地思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的品質(zhì)

3．心理定勢(shì)是由先前的活動(dòng)形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)

5．就情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度而言，在一定限度內(nèi)，情緒和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和問題解決的效率成正比，情緒過于高昂或過于低沉，都會(huì)降低問題解決的效率。一般而言，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)和相對(duì)適中的情緒動(dòng)機(jī)水平，有利于問題的解決

6.頭腦風(fēng)暴法又稱“智力激勵(lì)法”是奧斯本于1939年提出、1953年正式發(fā)表的激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。第十章

1．品德，又稱“道德品質(zhì)”或“德行”。它是一定社會(huì)或一定時(shí)代的道德原則、規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。

2.道德（品德）由道德認(rèn)識(shí)(知)、道德情感(情)、道德意志(意)、道德行為(行)四種基本成分構(gòu)成

3.柯爾伯格道德發(fā)展階段（三個(gè)水平六個(gè)階段）：前習(xí)俗（服從與懲罰定向、樸素的利己主義定向）、習(xí)俗（使他人愉悅和幫助他人的定向；盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有社會(huì)秩序的定向）、后習(xí)俗（墨守法規(guī)和契約的定向、良心或原則定向）。4．大學(xué)生品德修養(yǎng)方法：1學(xué)習(xí)2立志3躬行4自省

第十一章大學(xué)生人際交往與調(diào)試

1.群體是人們按照某些相同的心理和社會(huì)原因，以特定方式組織起來，共同活動(dòng)且相互制約的共同體。（考體的特征：

1、群體必須是一群人

2、有一定的組織結(jié)構(gòu)

3、有一定的目標(biāo)

4、有共同的行為規(guī)范和心理傾向。）2.群體的種類(1)按照群體內(nèi)成員相互作用的目的和性質(zhì)，可以把群體分為正式全體和非正式群體。①正式群體，是指有固定編制和嚴(yán)格的組織原則的群體；②非正式群體，是指自發(fā)形成的、以個(gè)人需求意向一致為基礎(chǔ)而建立起來的群體。(2)據(jù)群體發(fā)展水平和群體成員間親密程度①松散群體，指人們由于時(shí)間和空間的接近而形成的集合體；②聯(lián)合群體的成員彼此都認(rèn)識(shí)到，他們同屬于一個(gè)社會(huì)共同體。

3.集體是群體發(fā)展的最高形式，是執(zhí)行一定社會(huì)職能的群體。

4．集體的基本特征：1對(duì)共同目的和任務(wù)的深刻認(rèn)識(shí)2集體成員間相互友好3有合理的組織結(jié)構(gòu)4遵守集體規(guī)范 5.大學(xué)生班集體除具基本特征，還有4個(gè)特點(diǎn)：①強(qiáng)制性②同一性③獨(dú)立性④開放性 6.社會(huì)助長(zhǎng)作用，是指許多人一起工作可以促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)效率的提高；相反，如果許多人在一起工作降低了個(gè)人的活動(dòng)效率，就是社會(huì)制約作用。

7.大學(xué)生人際關(guān)系的3個(gè)特點(diǎn)：①團(tuán)結(jié)友愛、平等互助；②理想色彩濃厚；③人格因素起主導(dǎo)作用(沒有利害)8.大學(xué)生人際關(guān)系障礙的心理因素：認(rèn)知上的偏差。(掌握3個(gè)即可)①暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)是指僅僅根據(jù)某人身上一種或幾種特征來概括其他一些未曾了解的人格特征的心理傾向。②刻板印象。刻板印象是指在人腦中存在的關(guān)于某一類人的固定形象。③角色固著。角色固著是指?jìng)€(gè)人言行舉止過分拘泥于特定角色的心理傾向。第十二章

1．大學(xué)生一般心理問題是輕微的心理異常，是正常心理活動(dòng)中的局部異常狀態(tài)。六個(gè)方面：

1、環(huán)境應(yīng)激問題

2、自我認(rèn)知

3、人際關(guān)系的認(rèn)知

4、情緒情感的不穩(wěn)定

5、性適應(yīng)不良

6、緊張壓抑

2．環(huán)境應(yīng)激問題主要表現(xiàn)在大學(xué)新生身上

3.心理咨詢，是指咨詢者就來訪者①發(fā)展方面的問題或②適應(yīng)方面的問題的困難，為其提供正常進(jìn)行心理交流的氣氛，并運(yùn)用專門的心理學(xué)方法，通過答疑解惑、忠告建議等以幫助、指導(dǎo)、啟發(fā)來訪者發(fā)現(xiàn)并利用其潛在的各種因素，處理和解決自己的問題或困難，使心理機(jī)能得以調(diào)整和提高的活動(dòng)過程。

4.根據(jù)心理咨詢的范圍和內(nèi)容把心理咨詢劃分為2類：①發(fā)展性②調(diào)適性心理咨詢

高等教育心理學(xué)論述題

一、高校教師學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義？（p18）

1、有助于理解大學(xué)生的心理特點(diǎn)，提高教育的針對(duì)性。具體而言，可以從以下三個(gè)方面理解：（1）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的理解。（2）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師加深對(duì)大學(xué)生人格和社會(huì)性特點(diǎn)的理解。（3）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，有助于高校教師加深對(duì)個(gè)體心里差異的理解。

2、有助于把握教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)能力。（1）高等教育心理學(xué)有助于了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。（2）高等教育心理學(xué)有助于高校教師把握教學(xué)過程的規(guī)律，提高有效教學(xué)的能力。（3）高等教育心理學(xué)有助于高校教師提高其評(píng)價(jià)/反思能力。

3、有助于把握教師角色，增強(qiáng)角色勝任能力。（1）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師正確把握教師角色，增強(qiáng)其角色意識(shí)。（2）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師獲取各項(xiàng)能力，增加其對(duì)不同角色的勝任能力。

4、有助于掌握必要的心理保健知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生心理健康。（1）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，有助于高校教師正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的心理問題。（2）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師正確認(rèn)識(shí)心理健康問題。（3）學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于高校教師掌握一定的心理保健和治療手段。

二、大學(xué)生的思維發(fā)展：

①在形式邏輯思維發(fā)展的同時(shí)辨證邏輯思維逐漸趨向成熟和完善；(靜態(tài)→辨證.非靜止)②在常規(guī)性思維發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造性思維也在迅速發(fā)展；(再造思維)③在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知。(認(rèn)識(shí)主體)

三、簡(jiǎn)述大學(xué)生能力的差異與教育？

（一）大學(xué)生的能力差異由于個(gè)體在成長(zhǎng)過程中遺傳與環(huán)境的交互，每位人的能力各不相同。

1、能力的類型差異。（1）模仿能力與創(chuàng)造能力的劃分（2）認(rèn)知、操作、社交能力的劃分（3）一般和特殊能力的劃分

2、能力水平的差異（1）大學(xué)生智力水平的學(xué)科差異（2）大學(xué)生智力水平的性別差異

（二）大學(xué)生能力類型差異的教育含義

1、針對(duì)大學(xué)生能力類型的差異，全面培養(yǎng)大學(xué)生的能力

2、針對(duì)大學(xué)生能力水平差異，在教學(xué)方法要因人施教（1）掌握學(xué)習(xí)（2）個(gè)別知識(shí)教學(xué)（3）個(gè)人化教學(xué)系統(tǒng)（4）計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) 四教師職業(yè)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)要素 一教師的知識(shí)水平

二教師的一般教學(xué)能力

1、教學(xué)組織能力

2、教學(xué)認(rèn)知能力（1）掌握教學(xué)大綱的能力（2）分析處理教材的能力（3）教學(xué)設(shè)計(jì)能力（4）對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性與人格特點(diǎn)的判斷能力

3、教學(xué)操作能力（1）語言操作能力（2）選擇和運(yùn)用教學(xué)媒體的能力

4、教學(xué)監(jiān)控能力。教學(xué)監(jiān)控能力，是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而使教學(xué)過程能夠有序進(jìn)行的能力。這種能力可分為三大方面：一是教師對(duì)子及教學(xué)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋；三是對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、校正和有意識(shí)的自我控制。

三教師的人格素質(zhì)特征：成就取向、人際取向、課堂行為、組織才能 四教師子夜的積極情感：教師的威信、教育信念、責(zé)任感

五、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要四個(gè)特點(diǎn)①學(xué)習(xí)方式的多樣性。自學(xué)是大學(xué)生的重要學(xué)習(xí)方式 ②學(xué)習(xí)過程的階段性。1基礎(chǔ)理論和專業(yè)基礎(chǔ)課階段2專業(yè)課階段3畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)論文階段③學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性、專業(yè)性、爭(zhēng)議性和高層次性上。④學(xué)習(xí)組織的主體性。

六、在教學(xué)實(shí)際中，教師應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移？

為了使大學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，要求教師在教學(xué)活動(dòng)中充分運(yùn)用遷移規(guī)律，掌握理想的促進(jìn)遷移的方法，積極促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

1、掌握有關(guān)的原理或者規(guī)則。學(xué)生掌握了扎實(shí)的基本知識(shí)和基本技能，就為進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能創(chuàng)造了條件。除此之外，還應(yīng)注意學(xué)習(xí)情景與日后應(yīng)用情景的相似性。

2、提高知識(shí)的概括化水平。概括化水平越高的知識(shí)，越能反映同類事物的共同點(diǎn)和規(guī)律性聯(lián)系，適用性越大，3、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在教學(xué)中，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)對(duì)遷移有重要影響，向?qū)W生提供適當(dāng)?shù)?指導(dǎo)，可以明顯的提高學(xué)習(xí)遷移的效果。

4、發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。在教學(xué)中，既要注意利用定勢(shì)的積極作用，又要培養(yǎng)學(xué)生積極動(dòng)腦的能力，養(yǎng)成其對(duì)問題認(rèn)真分析的態(tài)度，根據(jù)問題的特點(diǎn)，采取靈活的解決方法，防止定勢(shì)的干擾。

5、保持良好的心理狀態(tài)。心理狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)遷移有重要影響。在教學(xué)中，要使學(xué)生具有良好的心理狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)既具有滿腔的熱情和信心，又有適當(dāng)?shù)慕箲]和思維活動(dòng)的緊張度，這樣在學(xué)習(xí)中，會(huì)有助于遷移的出現(xiàn)。

七、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1、向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)2創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲3利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫箤W(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的成功4注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性和教學(xué)方法的多樣性5適當(dāng)?shù)亻_展競(jìng)賽活動(dòng)6訓(xùn)練學(xué)生形成積極的歸因方式

八、陳述性知識(shí)的常用教學(xué)策略（高校教學(xué)中應(yīng)如何有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)陳述性知識(shí)的掌握？）

一、動(dòng)機(jī)激發(fā)策略

1、充分利用學(xué)習(xí)目標(biāo)的激勵(lì)作用

2、極少修正學(xué)生的動(dòng)機(jī)歸因

3、是新知識(shí)和預(yù)期同時(shí)呈現(xiàn)

4、教師還應(yīng)該提供學(xué)生成功產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的機(jī)會(huì)

二、注意選擇策略

1、在教科書中采用符號(hào)標(biāo)志技術(shù)

2、精心設(shè)計(jì)板書和直觀材料

3、按知覺規(guī)律提供刺激三復(fù)述策略。復(fù)述是為了保持信息多次重復(fù)。

四、意義建構(gòu)策略。幫助學(xué)生使用自己的方法理解新知識(shí)

五、認(rèn)知結(jié)構(gòu)優(yōu)化策略。措施：

1、歸納和整理所學(xué)知識(shí)

2、打破章節(jié)系統(tǒng)歸納方法性知識(shí)

3、抽象知識(shí)和感性知識(shí)聯(lián)系

4、提高課堂提問藝術(shù)

九、策略性知識(shí)的教學(xué)策略

1一次只教少量的策略2教會(huì)自我監(jiān)控3在教策略性知識(shí)的同時(shí)教會(huì)反思4激發(fā)維持學(xué)生的動(dòng)機(jī)5在具體情境中教策略6長(zhǎng)期教學(xué)

十、有效問題解決者的特征

1在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域表現(xiàn)突出2以較大的單元加工信息3能迅速處理有意義的信息4能在短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶中保持大量信息5能以深層方式表征問題6愿意花費(fèi)時(shí)間分析問題7能很好地監(jiān)視自己的操作

十一、培養(yǎng)大學(xué)生問題解決能力的方法 1實(shí)施學(xué)習(xí)策略的教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題和策略性思維的習(xí)慣2發(fā)展元認(rèn)知3增強(qiáng)自我監(jiān)控學(xué)習(xí)4發(fā)展創(chuàng)造性思維能力5促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的全面掌握6培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)提出問題和解決問題的內(nèi)在動(dòng)機(jī)7問題的難度要適當(dāng)8幫助學(xué)生正確地表征問題

十二、結(jié)合實(shí)際說明，在教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性？

在高等教育活動(dòng)中，教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性的主渠道。大量研究證明，個(gè)體創(chuàng)造性的高低受制于許多因素，但歸納起來主要包括認(rèn)知、動(dòng)力、人格特征和環(huán)境四個(gè)方面。因此，教師可以有針對(duì)性采取相應(yīng)措施。

1、完善創(chuàng)造性認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（1）幫助學(xué)生獲取有關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。（2）有意識(shí)傳授技法。（3）培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ?）協(xié)助發(fā)展自我管理的技巧

2、激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。（1）確立目標(biāo)和意圖。（2）激發(fā)好奇心和探索欲。（3）鼓勵(lì)自我競(jìng)爭(zhēng)。

3、塑造創(chuàng)造性人格。（1）、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)（2）、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)（3）、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力（4）、樹立學(xué)生的自信心（5）、確立創(chuàng)造的信念

4、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造性環(huán)境。（1）、給學(xué)生提供心理安全和心理的自由（2）給學(xué)生的學(xué)習(xí)留有余地。（3）開展高水平的學(xué)術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)和組織各種創(chuàng)造活動(dòng)（4）開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)

十三、結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談一談促進(jìn)大學(xué)生心理健康的對(duì)策（p310）

1、學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極開展心理健康教育。作為為社會(huì)培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的專業(yè)人才的高等學(xué)校，采取積極措施，創(chuàng)造良好條件，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導(dǎo)和幫助，是提高大學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生心理健康的最有效的途徑。（1）優(yōu)化校園文化環(huán)境。（2）加強(qiáng)心理健康教育 A；開展宣傳活動(dòng)，樹立心理健康的教育觀念； B；開設(shè)心理健康教育課程，定期舉辦專題講座； C；設(shè)置心理教育機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢服務(wù)；D；利用各種傳播媒介，普及心理健康知識(shí)； E；對(duì)教職工進(jìn)行心理健康教育，增強(qiáng)人們的心理健康意識(shí)。2.大學(xué)生自覺維護(hù)身心的心理健康。（1）樹立正確的世界觀和人生觀；（2）建立合理的生活秩序； A；學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)要適量 B；生活節(jié)奏要合理；C：用腦要科學(xué)；

3、保持樂觀向上的情緒（1）培養(yǎng)個(gè)人的幽默感；（2）增強(qiáng)生活的適應(yīng)能力；