第一篇：《道德教育》讀書筆記

《道德教育》讀書筆記

愛彌爾·涂爾干是法國的教育社會學家，他畢生都致力于教學、研究和著述工作中，他將“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都傾注在教育學工作上。涂爾干的教育學教學不單單是以教育學為核心的學科活動，更是一種現代意義上的理性實踐的嘗試。

《道德教育》這本書是一本教育社會學的書，也是涂爾干探討普通教育學的一個嘗試。這本書大致由五部分組成：第一部分是前言和導言，第二部分講了道德的三要素，第四部分講了教育與社會學，第五部分則是一些討論與講稿，下面我就涂爾干在文中的某些觀點談談我自己的一些看法。

1、教育理論是現有能夠服務于教學的最有條理的，內容最翔實的，文獻資料最充分的思想，如果教育理論超出了它的適當界限，如果它聲稱要替代經驗，頒布各種現成的，此后被機械地使用的公式，那么它就會退化成死的東西，另一方面，如果經驗不尊重教育學的思想，那么它反過來就會退化成盲目的慣例，或者被空泛的或散亂的思想所控制。教學是一項實踐活動，它的進行必須以一定的理論為指導，如此才能取得成效，而這個理論最好的就是教育理論。凡是要有依據，教學的依據就是教育理論，它指導教育如何進行，如何才能更好地進行。適當中可能還會涉及到教育教學改革的問題，它同樣是以教育理論為前提依據的。但是，在我們進行教學或教育教學改革時，一定要靈活運用教育理論，選擇適合自己的，以教育理論為基礎。但我們也不必完全信奉教育理論，因為隨著時代的發展，以前的教育理論可能并不適合現在的教育教學，這時我們就要有所選擇，有所改變，千萬不可固守成規。我們現在注重對學生創新精神的培養，要學生敢于質疑，而在以前的教育中是沒有這一理念的。當今，我們的教育也不斷地在進行改革，以使教育能更好地發揮其作用，在這過程中，我們以已有的教育理論為指導，但同時也在不斷完善教育理論。

2、道德的要素主要有三個：紀律精神、對社會群體的依戀、知性精神。涂爾干在文中論述這三個要素過程中呈現了他的道德理論——義務的理論、善的理論和自主理論。在道德性格的形成過程中，童年期的第二階段小學是一個關鍵的環節。此前，兒童的年齡非常小，他的智力發展尚處于非常初級的階段，情感生活也過于簡單，沒有發育。他依然缺乏為能夠強化我們道德的各種相對復雜的觀念與情感所必需的智力基礎。另一方面，如果度過童年的第二階段，也就是進入

學齡期，還沒有打好道德的基礎，那么這種基礎就永遠打不好了。在這個階段，唯一可能的訓練是一種很一般的訓練，即初步引入一些簡單的觀念和情感。首先，我不知道涂爾干所指的這個階段是否就是我們這的學前期，也就是幼兒園。其次，誠然這個階段很重要，但我不認為過了這一階段道德基礎就永遠打不好了。我相信環境的作用是巨大的，即使在這一階段一個人的道德基礎沒有打好，我想隨著年齡的增長，隨著他接受越來越多的知識，他會明白一些道理，改變原先錯誤的觀念，只要社會不拋棄他，他不放棄自己。在這當中，家庭和老師的作用是不可忽視的。一個小時候經常偷東西的人，如果在他以后的生活中，老師和家長給予正確的引導和鼓勵，給他灌輸正確的道德觀念，社會寬容得對待他，我想他會改掉偷東西的壞毛病，但如果家長和老師處理不當，反而會弄巧成拙。最后，在這一階段的訓練除了初步引入一些簡單的觀念和情感外，我想教師和家長的示范也是有效的。高深的觀念他們聽不懂，但是當我們在做一些事的時候或小孩在做一些事的時候，我們可以告訴他們哪些可以做，哪些不可以做，更多的時候需要老師和家長以身作則，或許他們現在不懂，但以后他們一定會懂的。小孩的模仿性很強，所以家長和教師的一言一行都很重要，如果自己都沒做好，那么要求他們去做，似乎有困難。

道德的基本要素是紀律精神。紀律就是使行為符合規范。通過紀律這種手段，我們可以學會對欲望進行控制，人的欲望是無止境的，我們必須加以控制，紀律和規范則為這種控制提供了可能，當我們想得到哪些我們不該得到或不屬于我們的東西，或做那些我們不該做的事的時候，紀律和規范這時就會告訴我們不可以，而當我們聽從了以后，我們的個人意志也得到了提高。可見，紀律在很大程度上有助于人格的發展。所以，紀律精神必然為道德的首要要素。道德也因此具有限制和抑制的功能，所以過多的財富很容易會變成不道德的根源。的確，很多不道德的事都因過多的財富而起，過多的金錢膨脹了我們的欲望，為了滿足自己的欲望種種不道德之事源源而來，賄賂、買兇殺人、嫖娼??但是，金錢不是萬能的，也有人在擁有很多的金錢以后做善事，為人民為國家盡自己的一份力。所以，我覺得這還是一個道德教育不深入、不到位的問題，而非道德功能的問題，如果道德觀念深入人心，在人們頭腦中根深蒂固，又怎么會有如此多的不道德之事呢？

道德的次要要素是對社會的依戀。道德的起點就是社會生活的起點。人總是生活在許多群體之中，人是社會的人，社會是文明的全部財富的生產者和貯藏者，沒有社會，人就會降至動物的水平，道德當然也無從談起，“狼孩”就是一個很好的例子。但如果人要成為一種有道德的存在，他就必須獻身于某種不同于他自己的東西；他必須感到與社會一致，而不管這個社會有多么低級。在日常生活中我們會看到，如果我們在為自己做事，為了自己的理想而奮斗，為了實現自己的價值而努力??我們不會認為他有道德感，而當他在為別人做事，為別人而獻身??我們會說他有道德感。我不否認一個樂于奉獻自己的人，一個處處為他人考慮的人，他的生活會更豐富，更有活力，而他也更有道德價值。但是我們不能一味奉獻，一味追求與社會的一致，我們得看看自己的實際情況，權衡利弊，難道我們不奉獻就可以說我們沒有道德嗎？一位研究生為了一個普通農民而獻身，這件事是可以體現他的道德感，但是這樣做值得嗎？一個研究生可以為國家創造多少財富啊？當然我并不是貶低農民的價值，只是相比較而言。如果他知道自己沒有那個能力而不救那個農民，我們就該說他沒有道德感嗎？只要他不是視而不見，只要他盡自己最大的能力，我相信那是一個雙贏。

道德的第三要素就是道德的知性。要合乎道德的行動，光靠遵守紀律和效忠群體是不夠的，不管是出于遵從規范還是忠于集體理想，我們還必須對我們行為的理由有所了解，盡可能清晰完整地明了這些理由。凡事我們不僅要知其然，還要知其所以然，這樣才能行之有效。知性的運用是兒童獲得自主和自決精神的過程，具有啟蒙的意涵，這種啟蒙絕沒有要求教師為兒童灌輸一種總體知識和普遍規范，而是使兒童在待定的界限內自由地運用理性，逐步形成一種內化的社會態度。

3、絕對禁止體罰是學校懲罰中的基本守則。為了維護學校紀律，使學校的各項規章制度能夠很好的施行，采取一定的懲罰措施是必要的。懲罰不能為紀律賦予權威，但卻可以防止紀律喪失權威，懲罰或多或少消除了過失，或者盡可能補償了過失，他的本質功能是維護良知，因為違規行為能夠而且必然會攪亂信念中的良知，即使他們本身并沒有意識到這一點，懲罰并不是為了使他人的身體或靈魂吃苦頭，而是在遇到過失時確證過失所否認的規范，他可以保護學校一些規范，一種課堂道德，形成對這種道德的尊重。在兒童違反了學校紀

律，做出不道德之事時，我們可以對他們進行一定的懲罰，使他們知道他們所做之事是不可以做的，如果在他們犯錯以后比加以懲罰，那么他們以后還會再犯，就不會尊重這種道德，就會認為這種道德其實也沒有什么。當然，對他們進行懲罰并不是要讓他們痛苦，雖然懲罰會帶來痛苦。懲罰就是斥責，最好的懲罰就是盡可能采取最富有表現力的、代價又最低的方式進行責備，使兒童對他的行為所激發的感受產生盡可能產生鮮明的印象。雖然懲罰是必須的，但體罰卻是不可以的，這樣的懲罰是一種非常嚴重的道德障礙。道德教育的首要目的之一，就是要在兒童身上激發出一種人類的尊嚴感，而體罰卻是對這種感情的褻瀆。體罰或許可以讓兒童記憶深刻，但是卻也會對他幼小的心靈造成傷害，而且多次體罰之后，他就會產生抗體，對體罰無動于衷，體罰也就行之無效了。兒童善于模仿，在老師對他進行體罰之后，他或許會將之用于其他人身上。我記得我小學的時候，有以為老師脾氣非常不好，動不動就對學生拳打腳踢，我們班一個非常調皮的男生常常成為他體罰的對象，后來這位男生在那學校里經常打架，不上學以后也是不務正業，經常打架，最后初中沒讀完就不上了。我曾問過他，為何輟學，他說如果不是那位老師，或許他就不會輟學，說不定還是一位好學生呢。體罰是解決不了問題的，在我看來，它甚至還會阻礙道德教育，它會使人陷入道德混亂的效應。人們沒有必要為了傳遞各種觀念和感情而采取如此粗野的體罰措施。隨著一個民族的道德良知日漸高尚，隨著人們的法律意識逐漸增強，體罰在學校、社會中以無立足之地了，學校以明確規定不可以體罰學生。

我們必須避免體罰，而且必須禁止所有損害兒童健康的體罰。我們不能因為兒童學習任務沒完成就剝奪他們的游戲時間，我們也不能因為兒童不遵守課堂紀律就對他們大聲呵斥??兒童的天性是活潑的，我們不可以扼殺掉。當然，之擯棄那些有害的懲罰還不夠，我們必須選出和采用那些對受罰兒童有好處的懲罰辦法。對于一切具有教育影響的處罰來說，都必須值得受到處罰的人的尊重。對兒童的處罰應該滲透人道的感受，成為一種教育的再造，所有要求有過失的兒童必須完成的補充任務，都應該具有與日常義務相同的特征。我們必須使處罰產生一切又用的效果，從某種意義上說，處罰的方式比懲罰更重要。我們絕對不可以在氣頭上打孩子，這足以使懲罰失去信用，失去全部的道德含義；我們也有必要防止采取無動于衷的懲罰，如果使懲罰不帶有一絲感情，也就失去了一切道德內容。

4、利己主義與利他主義是所有意識的生命的兩個共存并緊密交織在一起的方面。在所有利他主義中，都有某種利己主義，同樣，在利己主義本身之外，也有某種利他主義。這兩種類型的情感所表達的，是我們整個心理構造的兩個彼此不同卻又不可分離的方面。我們會因為我們的親人的死而痛苦，那是因為，我們有關這個親戚身體與道德人格的意象，以及與他有關的所有聯系的表現，讀不再起作用了。我們再也不能重溫他在我們心中激起的那種備受珍愛的感情。當我們需要的時候，信任的眼神，熟悉的對話，暖人的話語，所有的一切都永遠不再發生了，我們突然感到，在我們的意識深處有一種令人痛苦的空虛，我們在依戀他們的同時，也在依戀我們自己。

兒童一生出來，就能夠具有某種利他主義了，盡管他的意識是不成熟的，但他始終是一種有意識的存在，因為兒童的智力水平是有限的，所以他的利他主義既不徹底也不復雜，兒童身上有一種習性：與某種不同于自身的東西建立團結的關系，由于一些習慣的作用，他會越來越依戀于他所熟悉的環境中的物與人。一旦他要喝水，就會去喝他已經用慣了的杯子里的水;一旦他要睡覺，也不會睡在他不熟悉的房間里；一旦他的媽媽離開他，他會痛苦不堪。他不會接受陌生人的擁抱，抵制她的照料。在所有情況下，兒童都能清楚地體驗到一種把他的存在加入到他人的存在之中的需要，而當這種聯系被打破時，他就會感到很痛苦。

5、在兒童離開家庭時發現自己所處的道德狀態與他必須追求的道德狀態之間，存在著巨大的差距。這段路程是不可能在單一階段走過去的，必須要有某些中介。學校環境就是最合乎需要的中介。學習環境是一些有相似的年齡和社會背景的人的結合，它是一種范圍更廣的集合，它與政治社會是很接近的。但是它又是非常有限的，仍然可以結成一些個人關系。由于大家一起生活。很容易形成對班級甚至學校的依戀，他們也就很容易接受我們希望在他們身上培養的那些更高尚的感情。學校是一種真實的群體，每一種處于萌芽階段的智力活動形成都可以在學校中找到一席之地，通過學校，我們可以獲得一種在與家庭生活不同的集體生活中培訓兒童的方法。它擁有在兒童身上喚起團結感和群體生活所需要的一切。然而，只有在既定團體的氛圍中進行實踐，才能獲得這種感覺。我們只有在兒童離開家庭走進學校的時候，才能把對集體生活的傾向灌輸給他。在兒童心中喚起團結感時教師的指導，一個班的集體感情，以及如何運用集體懲罰與獎賞都

是非常重要的。教師的首要任務是使共同觀念和情感得以自由顯明的環境變得多樣一些，產生各種積極的結果，協調這些結果，為它們賦予一種比較穩定的形式。當教師進行獎懲時，必須得到班級的支持。單純的課堂教育有可能促進道德教育，因為我們構想行動的方式影響著我們的行為，但我們必須采用科學教學。我們必須告訴兒童事物其實是很復雜的，事物實在性的程度并不是由簡單性的程度來衡量的；我們必須告訴他們實驗和觀察的需要，如果我們真的想去認識和理解他們的話；我們必須使他們認識到，科學考察的結果往往不同于一個人僅靠推理而期望得到的結果。但同時，我們又必須防止他們陷入神秘主義，我們必須讓他們知道事物是復雜的，但不可告訴他們或讓他們感到事物永遠是無法理解的。事物是復雜的，但通過一定的方法和手段我們還是可以認識他，理解他的，即使現在我們無法實現，但以后一定可以的。在使兒童理解事物的復雜性及其非常重要的意義時，生物科學是尤為有用的。有機體是由細胞組成的，所有生命都是從細胞開始的，細胞的結構是簡單的，但其功能卻是非常重要的、復雜的。道德行為有自己的目標實體，既高于個人，也是經驗的和自然的。這些實體就是社會，是自然的一種特別復雜的形式。因而，自然科學的確能夠提供可以幫助我們，指導我們行為的良好的智識習慣。

第二篇：《廉潔道德教育之個人品德》讀書筆記

《廉潔道德教育之個人品德》讀書筆記

從《大學生廉潔教育讀本》中學到的第一句話是“序”中的：“學校是知識薈萃的殿堂，人才成長的搖籃”。然而，同時我又因我是一名正在學校中學習的學生而倍感興奮，因為我現在正生活在學校這個幸福溫馨的搖籃里，健康快樂的成長。可是，隨著年齡的不斷增長，我發現在社會轉型的過程中，一些社會負面的影響也逐漸滲透進教育領域，對青年學生造成了一定的沖擊。

“青少年是祖國的未來，民族的希望”。作為大學生的我們應該把加強個人道德品質作為自己義不容辭的責任。為了提高自己的思想道德認識以及素質，我專門學習了該書中“個人品德”這一節的內容。我將這節的內容大概的分為兩個模塊，即：個人品德和大學生個人品德建設的意義以及途徑。

在個人品德的學習中，我了解了三個個人品德：馬克思主義個人品德觀、中國傳統道德中的個人品德和當代大學生應具備的個人品德。我的收獲主要是“當代大學生應具備的個人品德”的學習。書中提到當代大學生的品德應該建立在中華民族的傳統美德基礎上，借鑒吸收世界各國人民的優秀品質，形成適合改革開放和現代化建設需要的社會主義個人品德。反觀我們現實中的大學生，能夠達到這樣的標準的真是寥寥無幾。我國自實行改革開放政策后，國力增強，人民生活水平得到大幅提高，但是我們的發展并不是均衡的發展，而是一種畸形的、不平衡的發展狀態。他們大部分只注重物質文明，忽視了精神文明。作為當代大學生的我們在這樣的社會環境中，或多或少的呈現了令人難以接受的情況，比如說：缺乏責任意識，缺少同情心，不懂節約珍惜等。前幾天看到一條新聞：一女大學為了試驗男朋友對她的忠誠度，明知道男朋友不會游泳還賭氣跳入河里，最后導致了該男生喪命河中。感覺很荒唐,這位女大學生很明顯不具備當代大學生的標準品德。這種行為是令人可恥的。再有例子，當代大學生在誠信意識是相當薄弱的，拿考試來說，這是每位同學都要經歷的。但是現實中的大學生考試又怎么樣呢？幾乎作弊屢見不鮮。孔子曾言：“人而無信，不知其可也”。信不僅僅是個人美德，也是為人處世之本，立國之本和維持社會生活正常進行的可靠保證。作為學生，就連小小的考試誠信都做不到，又何談更重要的事呢？

現在的學生生活在優越的物質條件下，卻呈現出令人擔憂的個人品德。眾所周知，大學生是國家的未來，民族的希望。大學生個人品德狀況不僅決

定了大學生個人能否成長成才，而且對于建設中國特色社會主義事業更有著深遠的意義。其實，大學生品德建設首先就是我們自己成長的需要。在現實殘酷的競爭中，能立于不敗之地的人不僅僅要有很高的學歷，而且要有優秀的個人品德。那些只是片面追求自己的成績二忽視個人品德修養的人往往不會有理想的事業。因此，在日益激烈的競爭環境中，我們大學生個人品德建設一定不能忽視。再次，健全我們的人格亦是社會公民道德建設的需要。我們是社會公民的一部分。規范自己的言行，將自己和社會聯系起來，承擔自己應有的責任，為我們社會發展做出應有的貢獻。

“不管過去怎么樣，我們應該放眼于自己的未來”。當代大學生的我們應該在未來的日子里提高自己的個人品德修養。多注重學習，多自我反省，從小事做起。只有不斷努力，才可以不斷進步。

總之，《大學生廉潔教育讀本》在個人品德方面給我帶來的很大的啟發。我也希望在以后的日子里能以書中的思想為指導，不斷促進我的個人品德的提升，也為祖國的建設貢獻自己的一份力量。

第三篇：道德教育

雷鋒小學“做一個有道德的人”主題實踐活動方

案

作者：江蘭青文章來源：本站原創點擊數：1001更新時間：2004-4-15

根據中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯統一安排和省文明辦、省教育廳、團省委、省婦聯的安排，以“做一個有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展道德實踐活動。我校高度重視學生思想道德素質培養，圍繞新時期道德規范，立足以“雷鋒精神育人，向雷鋒那樣做人”，積極開展“做一個有道德的人”主題實踐活動。

一、指導思想:

深入貫徹、落實《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，積極響應“做一個有道德的人”活動的號召, 組織學生在家庭、學校、社會參加針對性、參與性、實效性強的道德實踐活動，在潛移默化中增強道德觀念，打牢道德基礎。

二、活動目標

動員我校學生積極參與多種形式的道德實踐活動，從身邊點滴小事做起，踐行道德規范，增強道德意識，養成良好習慣,營造快樂健康和諧的校園，培養學生在家庭，孝敬父母；在學校，尊敬師長；在社會，奉獻愛心，做一個有道德的人。

三、具體活動安排

（一）、活動主題：在家庭，我是一個孝敬父母的人

1、開展感恩家人活動。

向父母親說一聲“我愛你”；給父母親寫一封感謝信；在家每天做一件小家務；節約零花錢給父母買一件小禮物。

（二）、活動主題：在學校，我是一個尊敬師長的人

1、引導小學生尊敬師長。推行校園文明禮貌用語，做到知禮儀、重禮節，對師長見面行禮、主動問好。

2、組織畢業班開展感恩母校情活動。

3、提倡團結互助友愛。倡導同學之間結對互助，通過交流談心、補習功課、贈送學習用品等形式，互幫互助，互學互愛，養成關愛他人、樂于助人的品德。

4、組織全校學生參加“‘做一個有道德的人’網上簽名活動”，收看中央文明辦舉辦的啟動儀式，組織他們在網上發表感言，表達心聲。

5、組織在校中小學生積極參加“做一個有道德的人”演講、征文活動。

6、開展 “養成好習慣、爭做文明使者”活動，每月一評 “雷鋒之星”、“文明使者”進行表彰。

（三）、活動主題：在社會，我是一個奉獻愛心的人

1、開展未成年人“文明出行行動”活動。讓學生遵守交通規則，過馬路走人行道，上下學自覺排路隊，同時對行人亂穿公路等不文明行為進行勸導。

2、組織全校師生開展“獻愛心”系列活動。組織師生為貧困山區募捐活動，同時，讓學生走向社會，為貧困山區的小朋友募捐實踐活動。養成關愛他人、樂于助人的品德。

3、走進福利院和孤寡老人家，做“愛心小天使”。

四、提升活動效果

1、運用校園廣播、黑板報、宣傳欄等陣地,通過組織主題班會、隊會,舉辦演講征文,征集道德格言,開展自評互評,引導學生在活動中實現自我教育、自我提高。

2、在深入開展道德實踐活動的基礎上,及時發現總結先進典型和感人事跡,評選表彰好人好事。

第四篇：思想道德教育

專題：未成年人思想品德教育

（一）怎樣進行感恩教育

新型師生關系（概述）

在學校教學活動中存在的師生倫理關系方面的問題主要是：師生之間的權利義務關系比較混亂，學生權利經常得不到應有的保護。許多教師沒有把學生作為一個有獨立個人權利的社會人來對待，經常有意無意地侵犯學生的個人權利，特別是侵犯學生人身方面的權利和自由以及學生文化教育方面的權利。話題一 愛學生是教師職業之本

《中小學教師職業道德規范》的主要內容是：以法執較，愛崗敬業，熱愛學生，嚴謹治學，團結協作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

1、愛學生是教師職業道德的基本要求。

（1）社會分工是現代社會的基本特點，愛崗敬業是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業是一個特殊的職業。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導、示范感召，（3）歷來的教育家都把熱愛學生作為為師之本。

2、師愛的特點

（1）師愛是“泛愛”，不是“偏愛”（2）師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”（3）師愛既可“育人”，又可“交人” 3．如何做到愛學生

（1）要尊重學生、信任學生。尊重學生是基礎，信任學生是表現。（2）要關心學生、了解學生。

（3）體貼入微，嚴格要求。教師對學生的嚴格要求可概括為四個方面：一是嚴而有“格”，在教學和德育工作中，都應該按照相應規章制度和各種行為規范中的具體要求，按“三好”的標準來要求自己的學生；二是嚴而有“度”，教師必須根據學生各階段的心理和生理特點，從學生的實際出發，合理要求，得當處理；三是嚴而有“恒”，即是要求教師在教育教學工作中應持之以恒，這充分體現教育工作的復雜性和持久性；四是嚴而有“方”，即是要求教育學生時要講究方法，剛柔并用，寓剛于柔。（4）要以法治教。

我們怎樣建立新型的師生關系呢？

第一，新型的師 生關系要求教師要尊重學生人格，平等對待學生 第二，要以愛為基礎，信任、理解學生。第三，要面向全體，因材施教。第四、要講求民主，寬松和諧。第五、塑造和提升現代教師人格。話題三 班主任的地位與作用

1.班主任的新涵義

班主任是學校任命、委派，全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康和生話等方面工作的教師。

2.班主任地位的加強

《班主任暫行規定》中指出，班主任在學校的教育教學中與一般的教師不同，具有特殊地位，主要表現為：（1）班主任的工作職責和工作內容與任課教師不同。他們在學校教育和班級管理中產生的作用和影響較為突出，班主任工作的績效反應比任課教師來得強烈和持久。

（2）班主任工作性質和工作任務的特殊性，使班主任容易成為學生生活天地中的主要依靠對象和長者、智者、仁者的化身，最容易成為學生家長共同教育子女的主要參謀和“場外指導”。

（3）班主任能成為學校領導評價教師能力水平的參照系，成為一名任課教師能否評先、獎優、晉級的重要條件。

這里需要強調指出的是，重視學生的全面發展，重視學生完整人格的培養、個性的充分發展，是新時期班主任教育新的重要內容，也是當今世界各國教育現代化的重要目標和共同趨向。3.班主任的新作用

班主任新的特殊地位，使得班主任在教育教學中有著新的重要作用：

（1）班主任是實施學校教育教學工作計劃的骨干力量，對學校全面貫徹國家教育方針和培養目標，全面執行學校教育工作計劃起著保證作用。

（2）班主任是班集體的組織者、管理者和引導者，在學生全面健康的成長中，起著導師的引路作用。

（3）班主任在協調任課教師的教育工作和溝通學校與家庭、社區教育上起著重要的紐帶和橋梁作用。4.班主任角色的新形象

新時期班主任角色的新形象應該包涵以下五個方面。（1）師表楷模的新形象。（2）科研型學者的新形象。（3）務實型博愛者的新形象。（4）心理醫師的新形象。（5）社會活動家的角色形象。新時期班主任角色的轉換與定位 1.由“偏愛型”走向“博愛型” 2.由“專制型”走向“民主平等型” 3.由“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型” 話題四 新時期班主任工作的新特點

新時期的班主任必須冷靜思考，把握時機，不斷的學習，依據班主任工作的新特點，樹立全新的教育觀念，掌握全新的教育方法，以新的工作藝術，一絲不茍、常抓不懈地統領班主任工作。

1.樹立新的教育觀念

⑴在培養目標上，樹立新的學生觀，把新一代學生培養成具有個性特長和創造精神的人才。⑵在師生關系上，樹立新的民主教育觀，讓學生生活在希望之中。⑶在活動方式上，樹立開放、整體的教育觀，讓每個學生都能創造奇跡。

⑷在促進發展上，樹立心理健康與身體健康同等重要的教育觀。

2.采用新的教育方法

⑴開放的教育方法。

⑵自主管理的教育方法。⑶嚴慈相濟的教育方法。⑷多方協調的教育方法。3.掌握新的教育方式

⑴統籌兼顧，一絲不茍。

⑵常抓不懈，和諧管理。4.發揮班主任人格的魅力

我們平時說“教書育人”，所謂“育人”就是要培養學生良好的思想品質。

誰知班主任的愁滋味

1.新時期對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力 2.新時期新的課程標準要求教師要及時轉變角色，使教育藝術化 3.新時期班主任與家長的溝通方式需要新的變化

提高班主任自身素質的新方法

第一，堅持以身作則。

第二，繼續努力學習。第三，勇于大膽創新。第四，勤于刻苦實踐。第五，善于提練總結。

2.形成較高威信的新技巧

什么是班主任的威信?簡單說就是班主任的非權力影響力，概括地說就是學生對班主任老師的尊重和信賴。也就是班主任老師的能力、學識、品格、教學藝術等各因素在學生心理上喚起的信服和尊崇的效應。那么新時期班主任如何在學生中形成較高的威信呢？

第一、提高自身的思想素質。

第二、優化自身心理品質。第三、具有堅強的毅力。

第四、形成多樣的能力。

第五、要注重首因效應。即是指給人的“第一印象”，第六、具備廣博的知識。

第六，善于搞好課堂教學。

4.在專業發展中成長

保證班主任的專業發展必須強化如下工作。

⑴提供政策保證，為班主任專業發展保駕護航。

⑵ 強化職前教育，為班主任專業發展夯實基礎。

⑶強化校本培訓，為班主任專業發展營建基地。現時班主任的專業培訓更需要校本培訓的支持。新時期班主任的自身素質

新時期合格的班主任必須具備下面的基本素質。

1.高尚的思想品德素質。

思想品德素質是人們為實現本階級利益而進行各種精神活動和實踐活動的特定品質，也是具有中國特色社會主義覺悟，有強有力的事業心和責任感的具體表現。

2.優秀的道德素質

班主任的道德素質，是班主任素質結構中極為重要的內容。3.精湛的科學文化素質 4.優秀的能力素質

5.健康的身心素質

6.良好的風度儀表素質

尊重學生是教師職業道德的重點

話題一 尊重學生人格、個性是真愛

1.要尊重學生的人格，保護學生的自尊心。2.尊重學生的個性差異。

3.尊重學生的參與精神和創造精神 4.要尊重學生的隱私和情感

5.堅持教育民主，建立平等師生關系。

話題2 尊重學生，并不是允許學生去做

如何應對學生課堂的問題行為

根據學生行為表現的傾向，將課堂的問題行為分為兩類:一類是外向性問題行為，一類是內向性問題行為。

問題一:上課時打瞌睡

●叫醒學生

●使學生難以打瞌睡

●讓他坐在教室的前部或靠近講臺的地方 ●出其不意地提問他

問題二:在課堂中插嘴

●把有插嘴傾向的學生安排坐在靠近你的位置，這樣安排使你能夠在他要脫口而出時，暗示他安靜并舉手。

●不理睬插嘴的學生，只提問舉手的學生

●教學生檢測他自己的行為: ●教會易沖動的學生該如何保留他的想法: 問題三:擅自離開教室

●當學生沒在教室，及時通知領導或班主任，保持冷靜，不驚擾其他學生。

問題四:制造噪音

●讓學生知道他正在發出噪音，明確告訴他弄出的響聲分散了其他同學的注意力，并表明以后若再發出噪音，干擾課堂會受到批評。

●走近發出噪音的學生，靠近他站一兩分鐘，還可以用眼神與他交流。你出現在他眼前足以讓他停下來。

●給學生以實在的關注，如在他表現積極、學習上取得成功時表揚他。學生的積極行為得到認可.他就不會用不合適的方法引人注意。問題五:小偷小摸行為 ●要求歸還丟失的東西

●要求學生寫字條: ●就偷竊行為及其后果教育學生，讓他明白偷竊是錯誤的行為。●考慮告知校長和父母

●如果你知道是誰偷了東西，不要告訴其他人，一定不要在公共場合指責他。

1.正確認識人格與品質的區別 2.保證課堂教學的良好環境 ⑴確立學生的行為標準。

②強化和鞏固課堂規則、秩序。確立了課堂行為準則，就要去維護它，遵守它，不斷的鞏固它。③保持建設性的課堂環境。

話題3 公平對待每一個學生

1.當前教育教學中存在的不公平現象

⑴教師與不同學生的互動存在差異。

⑵教師對不同學生的同一行為的評價不同。

⑶讓部分學生享受不正當“特權”。

3.平等對待每一位學生，建構教學過程公平

⑴一視同仁，正視差異。

⑵體諒和寬容。

⑶給學生提供多樣的發展機會。

師生關系和諧的前提——尊重 師生的情感關系與倫理關系

師生關系是一種特殊的社會關系，即教育關系。而倫理關系和情感關系是師生關系中最重要的兩個方面。倫理關系是社會根據一定的教育理念對教師和學生各自應該承擔的責任、義務和應該得到的權利的規定。這種規定是一般的、非個人的。

班主任的專業要求

一、新的時期，對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力

二、新的時期，新的課程標準要求教師要及時轉變角色，使教育藝術化

1、充分發揮班級干部的作用。

2、利用主題班隊會，積極開展豐富多樣的班級活動，培養同 學之間的團結、合作意識，增進師生之間的情感，從而增強班級的凝聚力和戰斗力。

3、提高班主任的個人修養，藝術的處理同學之間、師生之間的矛盾，以“四兩撥千斤”的方法對學生進行適當的教育。

4、因勢利導積極的對后進生進行教育。

三、新的時期，家庭與學校之間出現空白，班主任與家長的溝通方式需要新的變化 班主任工作的新對象

一、新時期中小學生的長處

1、興趣廣泛，知識面寬，具有較強的信息搜集能力

2、個性鮮明，思維開闊，具有求異意識和創新精神

（二）吶喊：“80后一代”的另類表達

3、敢想敢說，為人熱情，開朗、樂觀

二、新時期中小學生的不足

1、依賴性強，生活自理能力差。

2、情感脆弱，承受挫折能力差

3、嫉妒、報復心理強：自尊心太強，變成了虛榮心，不能容忍別人比自己強

4、自私、利己主義思想普遍

5、任性、固執、愛發脾氣

三、新時期班主任的工作對策

1、了解學生

2、必要的指導、恰當的點撥

4、關注學生的全面發展，培養創造性及個性特長 課程改革中的班主任

一、做好班主任角色的轉換與定位

1、由“偏愛型”走向“博愛型”

2、由“專制型”走向“民主平等型”

3、“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型”

4、由“限制型”走向“開放型”

二、掌握方法，做好新課改下的班主任工作

1、班主任工作要有創新，培養學生的個性特長和創造能力

2、班主任要關注學生全面發展

3、嚴格教育與寬容教育相結合

4、協調與科任老師和家長的關系，全方位了解學生

日見疏離的師生關系

當前，在師生關系方面存在的主要問題是：師生之間的權利義務關系比較混亂，學生權利經常得不到應有的保護。侵犯學生的個人權利，特別是侵犯學生人身方面以及接受教育方面權利的違法現象還比較普遍，有的還十分嚴重。體罰學生的情況屢禁不止。師生倫理關系、情感關系的深層次問題還有：教學中忽視學生的主體地位，學校、教師包辦代替的，不重視學生個性特長和發展，在評價、班級管理等過程中侵害學生人身權益，忽視學生的情感體驗，無限制地加重學生心理負擔和學習負擔。更為世人關注和譴責的是，現在，經濟領域的價值規律被移植到師生的倫理關系之中，世俗的請客送禮、行賄索賄的腐朽現象在教育行業不斷發生，且愈演愈烈。

怎樣進行環境教育

所謂教師懲戒權，是教師為了維護學校教育教學活動的正常秩序，保障教育教學活動的正常開展，依據《義務教育法》賦予教師的教育權力，針對違反學生行為規范、破壞學校校紀規章的學生而行使的一種教育管理權。它既是基于教師職業地位而擁有的一種強制性權力，也是教師職務權利之一。愛，是教育亙古至今的主題

（一）愛國，是教師社會責任的體現

（二）愛教，是實現其社會功能的基本途徑

（三）愛生，是教育成功的條件

1.師愛是父母之愛的延伸 2.師愛，教育成功的條件

（四）愛校，是實施素質教育的有效保證

（五）愛己是合格教師的起點，是成熟教師的根本條件

愛學生是教師職業道德的基本要求

（1）社會分工是現代社會的基本特點，愛崗敬業是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業是一個特殊的職業。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導、示范感召，但教師對學生的熱愛是溝通學生和教師心靈之間的橋梁，是教書育人的基礎。

（3）歷來的教育家都把熱愛學生作為為師之本。

師愛的特點

⑴師愛是“泛愛”，不是“偏愛”。⑵師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”。

⑶師愛既可“育人”，又可“交人”。3.如何做到愛學生 ⑴要尊重學生、信任學生。

⑵要關心學生、了解學生。

⑶體貼入微，嚴格要求。⑷要以法治教。

如何在理想與現實的反差中痛苦著，但要活著，還要快樂著？理想的教育在何方？

1.我們需要理想的教育

2.教師要追求理想教育

不負社會和學生對教師的殷切期望

1.在理論上，明確尊重學生與嚴格要求學生之間的關系 對嚴格要求和尊重學生之間的關系強調了三點：

第一，尊重愛護和嚴格要求是“愛生”的兩種具體表現形式，也就是說，教師對學生的愛是尊重和嚴格要求的共同基礎。

第二，尊重、愛護學生是嚴格要求學生的基礎和出發點，而嚴格要求是尊重、愛護學生的具體體現。這也就暗示著，尊重和愛護既可能體現為對學生的寬容、關懷、信賴、理解，也可能體現為嚴格要求；

第三，尊重和愛護學生是教師的各種教育要求得以產生實效的條件，從而也是發揮教師主導作用的條件

怎樣進行賞識教育

家校關系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭教育，是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。家庭教育是家長根據自己對孩子的期望目標，按照一定的計劃、步驟，通過各種中介因素（如家庭物質環境、精神文化生活、心理氣氛、長輩的語言和行為等）去影響孩子，孩子又以自己的情緒和言行等表現反作用于家長的一種連續的雙向的互動過程

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生、家庭教育的責任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習慣和思想道德品質；

第三、要培養孩子良好的意志品質。

家庭教育的科學化

正確的做法是：首先，家長要尊重孩子。其實，要注意和孩子進行思想交流與情感溝通。第三，創設良好的學習氛圍。

在家庭教育中應如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？ 第一、在內容上，要知曉《意見》的規定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明習慣。第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

二、家長要以良好的思想道德修養為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養為子女作表率

所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。該法的第十條：“父母或者其他監護人應當以健康的思想、品行和適當的方法教育未成年人，引導未成年人進行有益身心健康的活動。”

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習慣的養成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

三、關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關心困難家庭子女

（四）關心流動人口家庭子女

家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生

家庭教育存在的問題(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。社會、學校要指導家庭教育

重視和發展家庭教育 家庭教育的責任

《怎樣進行賞識教育》 家校關系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭，是以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內。

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，二、家庭教育的責任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習慣和思想道德品質；

第三、要培養孩子良好的意志品質。

（三）家庭教育的科學化

三、社會、學校要指導家庭教育

話題二 家庭教育的實施

一、家長要重視對子女的道德啟蒙

第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。

第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

二、家長要以良好的思想道德修養為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養為子女作表率

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

通過各種途徑，不斷充實提高的家長們必須了解如下七個教育觀點：

1．教育的核心是做人；

2．教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；

3．孩子一生下來就是權利主體，有生存權、發展權、受保護權，以及參與家庭、社會和文化生活的參與權，玩也是孩子的權利之一；

4．世上沒有壞孩子，只有多欣賞孩子才能幫助他成功； 5．培養孩子具有健康的人格比成績好更重要； 6．向孩子學習，一家幾代人共同成長；

7．沒有愛就沒有教育，但不同的愛將會給孩子帶來不同的命運。

三、關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關心困難家庭子女

（四）關心流動人口家庭子女 家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，家庭教育存在的問題

(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。

(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。

社會、學校要指導家庭教育。重視和發展家庭教育。

家庭教育的責任：

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的 家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

（三）家庭教育的科學化

如何使家校教育保持同步

關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育：

（一）關心單親家庭子女

（二）關心困難家庭子女

（三）關心流動人口家庭子女

這部分少年兒童最大的心理障礙是自卑，醫治其自卑心理的靈丹妙藥是尊重他們。

第一教師要尊重他們的心靈。也就是尊重他們的興趣愛好、個人意愿、理想志向、生活習性等。

第二對他們不歧視，無特殊對待。教師要時刻想到他們，在各種教育教學過程中，與他們平等相處，對他們同對其他孩子一樣，一視同仁，平等相待。

第三不傷害他們的自尊心。這部分孩子自尊心的養成是非常艱難而且是非常重要的。教師要做到不體罰、不辱罵、不隨意地當眾批評他們、不隨意向家長告狀以養成并強化他們的自尊心。

對這部分學生思想道德的評論，要以他們原有的基礎出發；要堅持正面評價，以獎勵、激勵為主；要立足于關愛、幫助、扶持和引導。通過這樣的評價為他們提供改進、發展和完善的機遇。怎樣進行健康上網教育

加強與家長聯系的好方法：

1、QQ交流時尚、快捷、高效。

2、班主任利用互聯網建立班級網頁，成立網上論壇。

3、類似“家校e”信息平臺、“校訊通”平臺系統、教育一網通等軟件提供了強大的家校互動功能。

傳統的家校溝通方式可以在原有的基礎上可以進行創新。

1、定期給每位學生家長寄信、家校聯系卡、家校聯系單、家校聯系冊，2、定期如開家長會，組織開放教學和 “家長接待日”活動，成立家長學校。

利用這些先進的交流工具有什么技巧呢？

1、利用OICQ與后進生的家長進行交流，在初使階段最好是隱藏身份。

2、要慎用學生的隱私。

巧用班級日記 ——善于運用行為表現觀察評價法

所謂班級日記，是班級成員“大家”寫的日記。

要使班級日記充分發揮它的功效，班主任老師要做到：

首先要積極營造心理交流的“場”。怎樣聯系忙碌的家長

建立暢通的家校關系。與家長溝通交流的方法： 1.家長會。首先，會前將不同知識水平的家長分類，向他們提出不同的要求，這就需要教師做好對家長的調查工作，調查的內容包括：年齡、工作、愛好、性別、性格、知識層次、家庭狀況等。然后在家長會上有針對性地提出要求，可以向家長傾吐學生的心聲，要求家長全面的關心學生的成長，并讓家長就如何豐富學生的生活、開拓學生的視野、增長學生的知識獻計獻策。教會他們怎樣教育自己的孩子。其次，讓家長變成家長會的主體，留給他們充分的時間，懇請家長對學校、班主任、任課教師提出建議、意見，傾吐孩子們的心聲。2.家訪。

3.開設家長信箱。4.約談。

5.星期五信封 如何對待學生的過失：

家長要以良好的思想道德修養為子女作表率： 所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。該法的第十條：“父母或者其他監護人應當以健康的思想、品行和適當的方法教育未成年人，引導未成年人進行有益身心健康的活動。”

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習慣的養成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率 家校溝通時應該注意什么？ 1.傾聽。2.對不同的家長采用不同的交流技巧。3.擺正自己與家長之間的合作關系。4.樹立為家長服務的思想。5.進一步明確與家長交流、溝通的目的。6.不要利用學生家長的權力辦私事。7.運用通俗易懂、具體形象的語言與家長交流溝通。

8.多給學生肯定和表揚。

“家校e”信息平臺上留言實例。家校的電子溝通。怎樣與家長溝通更有效 怎樣批評更合理

家庭教育資源如何開發。家長要重視對子女的道德啟蒙：那么，在家庭教育中應如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？

第一、在內容上，要知曉《意見》的規定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明習慣。

第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。

第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

面對留守兒童

第五篇：道德教育實施方案

·開福區紫鳳小學關于開展道德教育、深化道德領域突出問題專項教育和治理活動的實施方案

道德教育是公民道德建設的核心內容，是文明城市創建的基礎工程，為把我校道德領域突出問題專項教育和治理活動推向深入，不斷提升教師道德素質，根據區教委14號文件精神，特制定本方案，道德教育實施方案。

一、工作目標

以社會主義核心價值體系建設為引領，圍繞社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德四個方面，大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”二十字基本道德規范，著力提高廣大師生的文明道德素質，為辦好我校人民滿意教育提供道德支撐、精神動力和人文環境。

二、主要內容

1、開展師德師風教育。把師德師風教育作為專項教育治理活動的首要環節，集中開展誠實守信和講究公德教育。在學校建立道德講堂，多渠道多層次多手段開展誠信教育和公德教育，使廣大師生成為道德建設的參與者、維護者、踐行者，規劃方案《道德教育實施方案》。邀請專家學者、道德模范和先進典型，走進學校，舉辦道德講座。組織參與文明禮儀知識競賽、“我推薦、我評議身邊好人”、“爭當雷鋒精神傳人、弘揚社會文明新風”和道德模范評選等活動，使師生反躬自省、修身律己，踐行道德規范。

2、加強未成年人思想道德建設。不斷深化“做一個有道德的人”主題活動，以打造書香校園，扎實開展經典誦讀活動，引導未成年人從自己做起、從身邊做起，在家庭孝敬父母、在學校尊敬師長、在社會謙恭待人，增強道德判斷力和道德榮譽感。開展入隊、入黨宣誓、以及各種形式的重禮節、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導未成年人增強禮儀公德意識，不斷提高道德修養。

三、保障措施

1、加強領導。要把道德教育作為提升學校師生思想作風的重要途徑，納入精神文明創建活動全過程。制定具體的實施方案，并將實施情況及時反饋至局辦公室。

2、精心組織。要把道德教育與學校工作有機結合起來，發揮自身優勢，找準定位，搭建群眾喜聞樂見、便于參與的活動載體，組織開展多種形式的道德教育和實踐活動，吸引全校師生參與，實現全覆蓋。

3、營造氛圍。要利用黑板報、宣傳欄、信息報道等，開設道德建設專題、專欄，大力宣傳教師職業道德、基本道德規范、社會主義榮譽觀等，大力宣傳身邊的先進人物和典型事例，倡導道德風尚，優化道德環境。

開福區紫鳳小學

2012年6月7日