第一篇：讀道德徑心得

讀《道德經》心得體會

初來公司不久，最近，我利用了自己的業余時間學習了《道德經》這本書，學習后，我認為“道德”是一個不陌生的字眼，它是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容，是人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．

我覺得《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在一定的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。

以上是我對“道經”總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。

每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此 我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責!。人生短暫，笑對人生也是過，心情煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態呢？謙虛是一種美德，更是一個人的修養，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養，也是對別人的一種尊重；虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時，你完全可以說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態平和

是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此，平和的心態還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。

現代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統道德自應繼承光大。而我們呢？我們應做些什么呢？

做一個有道德的人，在公司里注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬同事，勤奮惜時，誠實謹慎，遵規修養。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂于助人，待人處世文明有序。希望社會每一個人都要立下高遠的志向，能夠走到一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。

2012年4月17日

第二篇：讀道德情操論心得

讀《道德情操論》感想

《道德情操論》，兩百多年前的西方倫理學，在今天的中國被推崇，尤顯開放開明的胸懷和兼收并取的智慧。自譽之間，面對五千年的華夏文明，凸現的厚重與博大頓覺滄桑與蒼白。論“道”萬莫忘祖，談“德”切莫棄先，因為我們是炎黃的子孫，黃土地、黃皮膚的自信時刻都應有，尤其在當今，真的應該有。

吸納西方或者其他別的什么文明，一向不能一概而論，也不能謂之狼來了，類似的爭論仍在持續。在匹夫的眼里和俗子的腳下，盡是中華的大脈和神龍的巨足。太大的脈浪和太遠的印跡或敬而遠之，或望塵莫及，但不敢懈怠的是—我是中國人。人們常說，科學無國界、音樂無國界等等，果真如此，為什么還要民族音樂！為什么要中國的一彈兩星！

一切的高尚都建立在一定的情操之上，一種文明的光芒都集聚著一點晶瑩的閃亮。唯有斯，才有獨到的鮮美和津津樂道的念想，無窮無匱，子孫萬代，滋潤熱土，永葆常青。望望頭頂的天，看看腳下的地，問問你是誰，想想你正在做些什么？

對待道德情操防止盲從為文明的“漢奸”，對待文明也要防止出現“飛蛾撲火”。不妨順著歷史，沿著時代，立足現實，文明的最佳時機，有金錢要有品德，更要有文明。

呼喚文明，不是一蹴而就的事，不是少數人的事，是我們共同家園中全體成員的家務事。也不單是政府的事，是全社會共同的責任。是實現民族偉大復興征程中的靈魂工程。需要從我做起，從您做起，從他做起，讓娃娃們從小在大人的行動中看起，讓大家一起來，為我們的禮儀之邦，添磚加瓦。如果有一天，我們的城市實現了“無隔離”文明，政府的公共資源就會另有用處，我們眼界會因為無障礙而開闊，我們的生活會更加燦爛。讓我們筑起心中遵章守紀的防護墻，樹起崇尚文明的豐碑。拆除眼前的隔離樁，就象當初拆除阻擋消費者與經銷商直接交流的商場、商店里的柜臺一樣，超市模式已經被國人接受，老百性普遍提高了覺悟，成為文明的消費者。萬事開頭難，需要勇氣。這是一種大氣，是一種和諧，是一種價值觀，更是一種信任與包容。

奧運會雖然結束了，但綠色奧運、人文奧運、平安奧運的序曲才剛剛拉開。北京奧運贏得了全世界的認同，是中華民族的驕傲。人們都在盼望留住奧運好的做法，也從中感受幸福快樂。有很多人也想參與到文明大軍的隊伍中來，但作為一種社會風尚，文明需要培育，更需要與時俱進。要讓世界看到富裕后的中國人更加文明，社會更加和諧。

第三篇：書山有路真讀為徑

書山有路“真讀”為徑

摘 要：隨著人教版語文新教材的使用，初中生的名著閱讀迎來了真正意義上的春天。根據新教材的要求，初中生每一個學期要完成6部名著的閱讀。其中兩部為名著導讀，注重讀書方法的指導，另外四部為自讀推薦。課外名著閱讀已成為語文課程的有效組成部分，也是提升初中生語文核心素養的關鍵所在。如何提高初中生的名著閱讀效率，也就成了當下亟待解決的問題。

關鍵詞：初中生；名著閱讀效率；語文核心素養

原國家總督學柳斌說：“一個不重視閱讀的學生是缺乏獲取新知識的能力、缺乏發展潛能的學生；一個不重視閱讀的家庭是平庸的，沒有智慧的家庭；一個不重視閱讀的學校肯定是一個呆板的沉滯的只會應試的學校；一個不重視閱讀的民族必然是沒有希望的民族。”

可見，閱讀對于學生個體、民族和國家來說都是十分重要的。那如何才能提高學生的名著閱讀效率呢？筆者有以下幾個方面的思考和探索。

一、教師要改變觀念，重視學生課外名著閱讀和名著閱讀教學指導

顧之川教授曾說：“語文不是教出來的，而是學生在教師的引導下，通過大量閱讀熏陶出來的。”所以，在平時語文教學的過程中，我們教師應該重視學生的課外名著閱讀，鼓勵學生多閱讀課外名著。根據人教版部編語文教材，每個學期的名著導讀都有相對應的讀書方法的指導。例如：七年級上冊的名著導讀內容為：《朝花夕拾》消除與經典的隔膜和《西游記》精讀和跳讀；而七年級下冊的名著導讀內容為：《駱駝祥子》圈點與批注和《海底兩萬里》快速閱讀。教師可以根據以上內容，對學生的名著閱讀進行有效的讀書方法指導，借以提高學生的閱讀效率。例如：本學期的《駱駝祥子》的讀書方法是圈點與批注，筆者上完讀書方法指導課之后，學生較之以前的閱讀，有了更深的體會。對于文中的人物形象感受更加全面，對于文中所反映的社會現象的了解也更為深刻。有部分學生，甚至用辯證的觀點去看待一個人或者是評價一個社會現象。同時，新教材每一個學期都有四部自讀推薦的名著，一方面可以為學生提供踐行讀書方法的實踐機會，另一方面又可以擴大學生的閱讀量。這都給我們教師重視學生課外名著閱讀和名著閱讀教學指導提供了有利條件。

閱讀能培養一個人良好的習慣，一個有良好閱讀習慣的人能享受不一樣的快樂，這也正是我們語文教育所追求的，也是當下提升學生語文素養的要求之一。

二、給予學生時間上的保證

對于中學生來說，繁重的學業負擔，勢必會造成時間上的緊張。要有效地讓學生真正讀完一本書，必須要有時間上的保證。而時間，只可能來自語文課和課外時間。所以，顧之川教授說：“教師可以把語文課‘讓’出來一些，全班同讀一本書，專門供學生閱讀、研究、探討、展示。”這樣，學生的閱讀所得也就可以與同學進行分享。另外，在布置周末家庭作業的時候，也可以將名著閱讀內容結合進去。對于廣大寄宿制學校來講，晚自習也可以利用。只有時間有所保證，學生的名著閱讀才可能做到真正地閱讀而不是敷衍了事。

三、教師要起示范作用

對于一線的語文教師來說，平時備課、上課和批改作業，加之一些學校任務，早已把教師的時間瓜分得一干二凈。但是，要真正提高學生名著閱讀的效率，教師必須“下水”閱讀，跟學生一起讀。這樣，一方面可以豐富教師自身閱讀儲備和提高自身的專業素養；同時也可以更加有效地對學生的閱讀加以指導。俗話說得好：“言傳不如身教。”不管我們如何強調名著閱讀的重要性，都不如跟學生們一起讀。這樣，學生的閱讀積極性，一定能激發出來，從而為提高學生名著閱讀的有效性，打下一個堅實的基礎！

四、借助互聯網，拉近學生與名著的距離

現在的中學生對于名著所寫的內容和作者所處的時代背景，總存在著一定的時代距離。如果沒有相對應的輔助資料，學生很難真正理解名著作者所要表達的情感。這時候，教師就可以借助互聯網，讓學生去查找作者生平、著作創作的背景和其他名家對該名著的評論。例如：筆者在指導學生讀沈從文所寫的《湘行散記》時，就先上網查閱了沈從文先生的相關生平和作品創作的時代背景，并給予兩節課的時間，讓學生通過觀看視頻，了解沈?奈南壬?及《湘行散記》，拉近了彼此之間的距離，也為之后學生對《湘行散記》的有效閱讀，打下了堅實的基礎。有學生曾在讀完《湘行散記》之后，寫下這樣的文字：“對于生活在辰河邊的水手來說，他們即使生活在社會底層，每天都用生命作為賭注，但他們仍然對生活充滿了希望，并認真地活。這種精神，值得我們去深思和學習！”如果學生在閱讀之前，沒有對沈從文和其作品有所了解，很難想象學生會有這樣的閱讀感受，而這樣的感受正是語文核心素養所要求的。

五、開展閱讀展示課，為學生提供分享閱讀感受的平臺

由于每個學生的閱讀能力和在語文素養上存在的差異性，學生對同一部名著和同一個主人公的閱讀感受都會有所不同。正如英國諺語所說：“一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。”所以開展閱讀展示課，為學生提供一個分享閱讀感受的平臺，就顯得尤為重要。通過交流展示，學生可以將自己個性化的感受與同學分享，引發學生之間思想上的交流。從而促進學生深入文本，提高學生名著閱讀的效率，并引發學生對名著內容和人物形象的思考，培養學生的思辨性思維。

本學期，筆者曾經開展了一次《駱駝祥子》的閱讀展示課，并以“我眼中的”作為本堂展示課的主題。要求學生在上課之前，結合相關情節，寫下自己對《駱駝祥子》中的人物形象的感受。經過課前的精心準備，學生在課堂上的表現，超出了筆者的預設。有學生對虎妞的形象進行以下評述：“虎妞，以為祥子是自己的幸福所在，因而她想盡一切辦法得到了祥子，誰知，這是她厄運的開始。最終，她用假孕贏得了所謂的幸福，卻因為難產而失去了自己寶貴的生命。所以，有些事看上去很美好，但結果卻很難預料。”還有學生對祥子的形象有這樣的評價：“祥子的命運悲劇，可以說是時代所造成的。但我隱隱約約看到了他身上的性格缺陷和小私有者的狹隘性，感覺他并不適合這個時代的變化發展。因而他成了社會發展的淘汰者。悲劇命運，也就在所難免了。”這樣的人物形象評價，大大超出了筆者對學生閱讀所得的預設。這也體現了語文教學的真諦：培養學生能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。也體現了閱讀即思考的理念。

六、完善閱讀的檢查機制

對于當下的初中生來說，真正自覺地去認真讀名著，仍存在諸多不利的因素。所以建立有效的檢查機制也是十分必要的。例如：閱讀摘記本，要求學生將自己在閱讀過程中所發現的好詞好句和心得，寫在摘記本上，方便老師對學生閱讀進度的了解。還有，教師可以根據名著中的內容，編寫試題并進行檢測，一方面借此檢查學生的閱讀情況，另一方面對于優勝者給予一定獎勵，從而激發學生的閱讀興趣，提高學生閱讀名著的效率。

每個人的人生之路，從來都只有一條。而文學名著所涉及的幾乎遍及人類生活的所有領域，它的內容無不與社會生活息息相關。文學名著對人性的塑造和對社會風尚的影響是不言而喻的。優秀文學名著表現出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責任感，真善美的心靈，無不對學生產生著潛移默化的影響。

加強和提高學生的名著閱讀效率，為他們的幸福人生打下一個堅實的基礎。期待我們的學生能做到“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”。

參考文獻：

1.顧之川.考試改革與中學語文教學.2.語文課程標準（2013版）.3.王意如.語文素養和語文教師的素養.（作者單位：浙江省義烏市下駱宅初中）

第四篇：1徑運動

1徑運動；是由徑賽和田賽的運動，公路賽競走和越野賽的統稱

2賽；以時間計算為準的項目，田賽；用直尺計算成績的高度和遠度得項目 3應速度；人體對外界刺激反應快慢的程度 4位移速度；單位時間人體移動 的距離

5騰起初速度；運動員結束起跳時身體重心所具有的速度

6起角；運動員運動員結束起跳時身體重心騰起初速度的方向與水平線所構成的角度 7跨退。踏上起跨點推動人體過欄并從體側提拉過欄的腿

8欄技術。又稱跨欄步技術。指起跨腿的腳踏上起跨點到擺動腿的腳著地這一時段所完成的技術動作。由起跨腿功欄騰空過欄下欄著地 填空

1田徑運動分為 田賽，徑賽，全能，或者徑走，跑，跳躍，投擲。全能

2田徑運動作為基礎項目。不僅全面提高人的運動能力而且提升運動素質，培養人，塑造人 3田徑運動是具有 教育。競技。健身價值

4我國田徑運動的發展可分為 引進和發展，田徑運動迅速普及和提高，中國田徑運動受到的災難和浩劫，田徑運動迅速康復和發展

5跳躍是在人體在短時間高強度神經活動和肌肉用力克服障礙是個人的感覺機能得到提高和加強，它是發展協調性的有效手段是發展協調性和靈敏性的有效組合 6田徑運動教學進度分為

學期教學 理論教學 技術教學 7田徑運動教學一般分為 學習掌握

提高 三個階段

8田徑運動技術基本教學方法 語言教學 直觀教學 完整教學

分解教學 預防和糾正錯誤 9田徑運動教學出錯的原因有 對技術概念不清楚

身體素質較差 心里方面的障礙 10田徑運動造成傷害的原因有 自我傷害 互相傷害 教學組織和教法不當 11身體素質主要發展 速度 耐力 靈敏 協調 柔韌等方面

12田徑運動技術的基本方法有

課前預習與練習相互指導練習自學自練 自我暗示學習13身體訓練分為一般訓練和專項訓練 14編排公告工作分為 賽前 賽中 賽后

15田徑項目的戰術訓練主要是合理分配 速度 體力 最佳跑位 它不僅表現在預賽 復賽 決賽而且每次比賽中也有體力分配 這對于中長跑項目比賽極為重要

16恢復訓練是指訓練比賽結束后采用的各種手段和各種手段與方法消除生理和心理的疲勞 17快速訓練取決于最大力量和運作速度基本訓練方法有 負重練習和不負重練習18內場裁判員紅旗平舉表示 禁止 撤銷紅旗開始計時 上舉白旗成功上舉紅旗失敗 19田徑技術課教學分為 開始教學 準備活動教學

基本教學 結束教學 單選題

1從83開始國際田聯經過設立幾年一屆的田徑比賽（D 4年）2田徑運動教學的目的最終體現在（A應用）、3我國運動員分別以 2.37 2.38 2.39跳高打破世界紀錄的是（朱建華）4鉛球內場地直徑為（C 2.135M）5一般說跳遠第二步較第一步（稍短）簡述題 我國田徑運動發展分為幾個階段；

引進與開展田徑運動會（1910-1948）

田徑運動迅速普及和提高

中國田徑運動的災難和浩劫

田徑運動的迅速恢復與發展 2簡述田徑運動發展與推廣

田徑運動在跟多的國家里將更加普片廣泛運用于健身

世界田徑運動的格局逐漸像多極化方向發展

女子田徑運動將與男子比賽項目相同的階段女子田徑將出現新的階段

田徑運動向職業化訓練科學化方向發展

興奮劑檢查工作將更合理規范，興奮劑種類更多檢查工作將面臨巨大壓力

3簡述田徑教學中學習任務與方法

任務：學習和初步掌握技術動作。使學生有更完整更正確的技術動作概念

方法：通過教師的講解。示范和運用現代化教學手段教具演示，使學生了解技術動作的整體過程，技術特征與要點比賽場地和場地器材規格，以及技術項目的發展概況和當前水平等，通過學習與練習使學生體會和初步掌握學習動作 4短跑起跑后加速跑的距離與任務是什么？

短跑起跑后加速跑的距離是從距起跑器到中途跑期間的一個距離。一般為30M左右，任務是盡快加速到自己最大速度

5簡述跳遠教學一般分為哪幾個階段

建立正確的跳遠技術概念

學習助跑踏板及起跳技術

學習騰空落地技術

學習完整的跳躍技術

6簡述田徑技術教學任務和安全常規

徑賽：在跑道上技術教學只準按逆時針方向跑動

跳躍：助跑道要平穩，不準穿越助跑道

投擲：器件應集中放在規定地點，不準學生未經允許隨意使用 7簡述發展快速力量的方法

負重練習法：運動實踐中，有種各樣通過負重方式發展快速運動，練習中，若負重過大會影響動作的速度；若負重過小，將難以展現出快速的力量，練習中應要求練習者盡量體會最大用力和最大速度

不負重練習法：采用專門的器械進行跳躍和投擲練習，且動作技術有嚴格的技術要求，徒手快速的加強練習也是發展開速練習的手段 問答題

1論述田徑運動的基本學習方法

課前預習與練習；要自覺養成課前預習與練習的習慣，課前預習與練習應有計劃的安排，教師對學生課前預習與練習應加強指導，幫助學生掌握正確的學習方法

相互指導練習；首先學生自己的技術動作概念要正確，要提高自己的觀察能力和對錯誤動作的分辨能力，學會就現象找原因，提出改進方法和措施。學習并正確運用多種的練習方法，善于互相提出和發現問題，分析錯誤動作的原因，提出糾正錯誤的方法。要加強安全措施，防止傷害事故發生。

自學自練;自學自練的目的要明確，并應得到教師的指導與幫助，學生應主動向教師請教，自學自練時應具備一定的自我調節和自我評價能力

自我暗示學習；技術動作概念和要領要清楚，要多想 多練。想和練結合，對身體素質較差或技術掌握較慢的學生來說，還應經常提示自己要樹立堅定的學習信心和完成動作的身體能力。

2論述起跨攻欄的技術要求

現代過欄技術隨著運動員的身高增加和素質的提高，出現了遠起跨近下欄的特點。

要獲得一個較高的身體重心位置。身體重心高度相當于本人身高的60%左右支撐腿140*左右利于重心平穩，減少過欄時重心波動。同時獲得好的蹬地效果，起跨腿的腳落地前積極向后下方作踏的動作，形成短步上欄，腳跟下壓，身體重心前移

起跨腳離地前，身體重心積極前移，到起跨結束時身體重心的高度相當于本人身高的27%

第五篇：道德實踐心得

道德實踐心得

最近，我們小組的青工校學員進行了道德實踐活動。經過大家的共同討論以及時下社會提倡的科學的、綠色的生活生產方式，我們小組將此次的道德實踐主題定為“撿拾一片落葉，爭做道德模范，”圍繞這個主題，我們小組將進行了相應的道德實踐活動。

我們一行人步行在校園，剛開始就下起雨來，但這絲毫沒有影響我們的熱情。我們迅速進入低碳環保的角色中，做起校園的“環保衛士”。放眼望去，校園風景區呈現濃濃的綠意，各種樹木郁郁蔥蔥。稍稍準備一下后，我們開始“撿拾一片落葉”，其實也不是僅僅的一片落葉，作為一次道德實踐，我們是要讓環境更美好，影響更多的人和我們一起保護環境，在學校的主要地段，衛生狀況還是非常好的，于是我們來到校區的小竹林里，這里衛生不易處理和保持，因而不是十分的清潔。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑瓶等垃圾。經過幾個小時的努力工作，我們大大的改善了這片竹林的環境。之后我們又到學校的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。還有撿的落葉，我留下一片作為標本，以后每次看到都會驚醒我“撿拾校園落葉，爭做道德模范”。

針對此次的實踐，我們小組回來后又設計了一張海報，旨在進一步宣傳“撿拾校園落葉，爭做道德模范’。活動開展后，許多同學都熱情的支持和積極的響應我們，紛紛在海報上寫下自己的祝愿詞。我們用相機拍下各種令人感動的瞬間，以保留這美好的時光。

保護環境是每個人的責任，只有每個人都積極自覺的行動起來，我們生活的環境才會更加的美好。而作為積極向黨靠攏的我們，更應該積極主動的參加到這項活動中來，并帶動其他人員共同投身到這項活動中來，加強人們低碳、環保的信念。

這次的實踐，查閱了許多知識，讓我了解到當下的環境問題是不容輕視的。面對被破壞得千瘡百孔的自然環境，我們采取的措施也最終圍繞增強人們的環保意識。環保意識的強弱反映了公民素質的高低，同時也是一個國家文明程度的衡量標尺，畢竟，我們不能要求每個人都做環保專家，但可以讓更多的人有更多的環保知識。而環保知識的宣傳又要從枝枝節節做起，只能是潤物細無聲，而不可能一蹴而就。

這次道德實踐活動，我們收獲頗多。實踐活動前，我們積極的獻言獻策，最終確定我們的活動主題。在實施過程中，我們集思廣益，動手又動腦，使得我們道德實踐活動迅速、高效得出完成。不僅加深我們之間的認識，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會到了我們這次活動的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動上都應該與時俱進，使自己不斷的進步，符合黨的要求

在這次道德實踐活動中，我認識到，只要我們樂于做，我們就會有所收獲。只要大家都愿意加入到“撿拾校園落葉”的行動中來，我們的社會就會由于我們的努力而變得更加美好。“撿拾一片落葉，爭做道德模范”，每個人都應為其承擔一份責任，愿我們都加入到我們的活動中來，共同創造健康、綠色的生活。