第一篇：價值觀的認識

價值觀的認識

討論、提煉、普及和踐行“我們的價值觀”，對于在全社會形成健康向上的社會風氣意義重大。黨風、政風在社會風氣的形成與發展中具有重要的引領與示范作用。黨風正則政風清，政風清則民風純。在“我們的價值觀”大討論中，領導干部應起示范、帶頭作用，努力成為“我們的價值觀”大討論的積極倡導者、領導干部核心價值觀的自覺踐行者、社會主義核心價值觀的模范引領者，以良好的黨風政風帶動良好社會風氣的營造與維護。

我們身處人杰地靈的溫州，然而，在社會加速轉型的當下，人們更容易忘記為什么而出發；物質膨脹后，魂魄更容易被擠兌得無處棲息。于是，我們一起尋找、討論，尋找我們的理想、信念、道德、精神，這些也都是人生不可或缺的支柱。

為此，我認為，黨員干部必須做到以下幾點。

首先要樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，經常想一想“過去參加革命為什么，現在當干部做什么，將來身后留什么”的問題。經常想一想“為誰掌權、替誰執政、給誰服務”的問題。要時刻牢記黨的宗旨和入黨誓詞，真正把“立檢為公，執法為民”作為從政的座右銘，時時刻刻做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。

其次要做到常思，自覺抵制方方面面、形形色色的誘惑。“一失足成千古恨”。一個人抵制住一時一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，需要堅強的意志和毅力，欲望的閘門一旦

打開，瘋狂貪欲就會一泄千里。因此，黨員干部無論權力大小，職務高低，無論是在強力監督之下還是在獨處之時，都要時刻牢記貪欲之害，常思常想，常思常新，不斷增強抵御各種誘惑的自覺性，加強黨性修養，嚴于律已，淡泊名利，時刻以黨紀國法約束自己，以典型的腐敗案例警示自己，始終做到心莫貪，手莫伸，筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀國法兩道防線。

再是要用黨員標準要求自己。牢記每一個黨員都是旗幟。我們每個共產黨員都是黨的形象，都是一面旗幟。黨的干部更加要以身作則，處處要身先士卒，在普通群眾中作出表率，無論何時何地都要牢記黨的紀律，用黨員的標準約束自己，管好自己。人有恥，則可以有所不為！在新時期，我們黨員干部都要以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”榮辱觀為自己人生道路上的座右銘，那樣我們就可以把握正確的政治方向，提高黨性，增強拒腐防變的能力。

期望通過進機關、進學校、進社區、進鄉鎮、進企業、進家庭，不斷擴大社會主義核心價值體系的實踐層面，進一步在全社會倡導和弘揚推動溫州科學發展的價值取向，促進全市上下思想觀念有新變化，促進干部群眾整體素質有新提高，形成健康向上的良好社會風尚，為建設“三生融合 幸福溫州”提供強大的精神動力。

第二篇：思想匯報：人生觀、價值觀的認識

思想匯報：人生觀、價值觀的認識

敬愛的黨組織：

在大二下學期即將結束之際，經歷了近四個學期的考驗，我終于獲得了黨組織的認可，被批準成為入黨積極分子，心中滿懷著無限的激動和興奮，這是我人生中的一件大事，是我成長的一個重要標志。作為一名入黨積極分子，我感到無比的自豪，同時也感到身上的責任。

入黨積極分子，及不同于其他普通學生，也不同與正式黨員。積極分子在完成當前的學習任務的同時，還要積極學習先進思想，提高自身覺悟。積極分子要成為一名預備黨員做準備，因此要注重思想上的學習。對我個人來說要積極學習黨史、黨章，在思想上不斷的完善自己，爭取早日達到黨組織的要求，成為一名正式黨員。其次，在平時以黨員為榜樣，以一個黨員的的標準要求自己，積極彌補自身缺點。從黨員的標準要求自己可以更快的向黨組織靠攏，在思想的道路上可以少走一些彎路。

“你的人生觀和價值觀是什么?”這是大一時邱老師問的一個問題。想想以前，我總覺得找份穩定的工作，父母身體健康，閑適快樂地生活就可以了。而此時，我覺得我太自私了，只考慮自己的事，可他人過得幸福與否，我卻沒有想過。因此，我覺得大學生，要樹立正確的人生觀、價值觀，做有理想的人，有了遠大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅實，人生價值才能更美好，才能更好地為人民服務。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”旗幟鮮明，精辟地闡明了社會

主義榮辱觀的深刻內涵，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀，人生觀和價值觀的生動體現。

人生價值觀具有多元化傾向，既有積極進取追求真善美的崇高境界的價值觀，也有消極的享樂、悲觀、拜金主義的價值觀。我們當代校大學生正應加強社會價值的行為規范，認真思考如何正確處理個人與社會的關系，以怎樣的態度樹立人生價值觀，等一系列的問題。

我也深知，樹立正確的科學的價值觀，要有正確的理論為指導更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養，形成和提升自己崇高的人生價值觀，不斷鍛煉自己，改造自己，完善自己，做一個有利于社會，有利于人民，有利于國家的人。做到全心全意為人民服務，并在實踐行動中表現出來。

作為一名入黨積極分子，我在思想上和黨員相比有一定的差距，但我會不斷向黨員學習，按照黨章之規定來要求自己，在生活中做到一個真正黨員應做到的事，決不給組織丟臉。希望組織不斷教導、幫助我，使我早日成為一名真正的共產黨員。

此致

敬禮

匯報人。。、、、、、、、、、、

第三篇：我對價值觀的認識

我對價值觀的認識

43211213 李澤敏 通過對價值觀的學習，我對價值觀有了更深的認識。價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。價值觀是人用于區別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對客觀事物的是非及重要性的評價，人不同于動物，動物只能被動適應環境，人不僅能認識世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應該做什么、選擇什么，發現事物對自己的意義，設計自己，確定并實現奮斗目標。這些都是由每個人的價值觀支配的。價值觀決定、調節、制約個性傾向中低層次的需要、動機、愿望等，它是人的動機和行為模式的統帥。一旦確定則反過來影響調節人進一步的需求活動。

（一）個人價值觀的形成作為一個人――一個有正常的意識思維的人,或多或少都會存在某種價值傾向,這種價值傾向就是價值觀。價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環境和社會環境的人，會產生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發現普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校等群體對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經驗的積累而逐步確立起來的。個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。但就社會和群體而言，由于人員的更替和環境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰，這種價值沖突的結果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。價值觀念的變化是社會改革的前提，又是社會改革的必然結果。

（二）價值觀與人生價值

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個人與社會、現實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么，總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據。

在關于人生的思考中，回答“為什么”的問題，即人生目的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據。一個人自覺地追求著自己認定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認為這樣的生活具有或者能夠創造價值。回答“怎么樣”的問題，即人生態度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據。一個人以這樣或那樣的方式對待生活，處理生活實踐中遇到的各種問題，是因為在他看來，他所選擇的這樣或那樣的生活方式才是有意義的。對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，它在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態度的選擇提供依據。當代大學生只有正確地理解人生價值的內涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實踐中最大限度地創造人生的價值，成就人生的輝煌

（三）價值觀與社會主義核心價值觀

作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經濟、政治、文化，代表了人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。實際生活中，社會的價值觀念系統十分復雜，在經濟社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下，往往會呈現出多元化、多樣性、多層次的格局。然而，任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應的、主導全社會思想和行為的價值體系，即社會核心價值體系。社會核心價值體系是社會基本制度在價值層面的本質規定，體現著社會意識的性質和方向，不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。

在黨的十八大中表述，加強社會主義核心價值體系建設。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，建設哲學社會科學創新體系，推動中國特色社會主義理論體系教材進課堂進頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態工作領導權和主導權，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論。

作為大學生的我們應該如何踐行社會主義核心價值觀？我們應該朝著以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

經常從自己的身邊看到許多許多不合理的現象，我的心都會有些疼痛與難受。我們想改變這些不合理似乎又很無力。我想，現在我最主要的應是從自身做起，首先充實自己，改變自己，再為其它人造福。而不是用滿心抱怨來消磨自己的意志。我認為我的這種價值觀是正確的，我會向著它前進，而且有了這樣的價值觀，我的人生從此不再迷航。這樣的價值觀，也定使我的人生從此與眾不同。人們的生活和教育經歷互不相同，因此價值觀有多種多樣。價值觀與興趣有關，但它強調生活的方式與生活的目標，牽涉到更廣泛，更長期的行為。有人認為“人生以服務為目的”，有人以追求真理為目標，有人則側重物質享受……，不管我們曾經確定怎樣的價值觀，從現在起，我們都要樹立正確的價值觀，真正適合于自己的的價值觀，讓它引領我們的人生向著美好的方向前進。

第四篇：企業核心價值觀的認識

我們再認識

曾經有人問我：“一個企業的核心價值觀的有無對于一個企業的興衰成敗到底有多大影響？”當時我無言以對。。

但是通過這段時間的學習，我終于有所領悟！

企業的核心價值觀是企業安身立命的根本，是企業在策劃、審核、決策上的核心理念；是一個企業的靈魂，是一個公司處于世界企業之林而不敗的行為準則；決定著企業走向繁榮，走向昌盛，走向全國，走向世界的命運。正如一個沒有靈魂的人，就如同形尸走肉，游蕩在人世間，遲早會被森林法則給淘汰！所以說，一個企業，沒有核心價值觀也就沒有了行動的最低底線，做事沒有任何目標，只顧眼前的利益。這必然會給企業帶來災難。

當然了，并不是擁有了自己的核心價值觀就可以讓企業蒸蒸日上，因為價值觀的好壞與否才是最至關重要的！

而我們的九華股份公司就擁有了一個與時俱進的價值觀：崇尚以自己的微薄之力給社會創造最大的貢獻，崇尚人與自然和諧發展，為顧客提供無限的精神價值，讓員工滿意令讓員工家庭滿意。這個核心價值觀是九華股份公司積極順應時代的潮流，總結公司的勝利與挫折的歷史經驗和其他企業的興衰成敗而得出的偉大成果！從而將九華股份有限公司從一個默默無聞的小公司逐步發展成一個有文化，有內涵，有影響，有崇高的價值追求的企業。它制定了一系列符合其發展的條文，在構筑核心價值觀的過程中把社會、環境、顧客和企業各方面的利益得到了有機的結合。

公司在不斷發展和擴大的過程中，為社會創造了巨大的財富，為我國的現代化建設貢獻了一份力量！同時也積極響應十七的號召，提倡以人為本，共建和諧社會。企業同時也在展望十八大，并且堅信在新的領導班子的帶領下，企業必定會有美好的未來。

企業領導也十分注意對員工素質的培養和福利的照顧。以為員工謀福利為宗旨，積極提高員工的各項綜合能力，以求得企業與員工的共同發展。而我們作為一個九華人，也應該積極響應公司的號召，把自己貢獻給公司，貢獻給社會，為公司謀發展，為顧客提供滿意的服務。積極投入到前進的大潮中。

所以，作為一名企業員工，勿庸置疑的，必須擁有與企業同命運共發展福禍同當的全局憂患意識。

以“客人的滿意就是我們的追求”為目標，用最標準的服務模式、最規范的服務技能，讓客人有種賓至如歸的感覺，以客人的贊許是對自我價值的肯定為評判尺度，從細微處著手，從小事做起，從點滴做起，耐得住寂寞，耐得住批評，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生。

當今世界，綜合國力的競爭就是人才的競爭！人才是企業和國家興旺發達的基礎力量，人才是發展路上不可或缺的重要因素。九華股份公司究就是一個唯才唯德的企業，它為廣大員工提供了一個學習的機會，營造了一個學習的氛圍，旨在提升員工的職業技能與道德素養，拓寬員工的知識面，實現員工與企業雙贏的局面。

構筑符合企業發展大環境需要的核心價值觀，不僅要為員工謀福利同時也要積極的為社會做貢獻，企業核心價值觀如果與社會價值觀、道德觀和政治理念悖道而弛，這樣的核心價值觀就會把企業推向毀滅。企業在求得自身經濟繁榮的同時還肩負著帶動一方經濟發展的重任。企業的任務可謂任重而道遠啊！

但是，我有理由堅信，堅持大九華的核心價值觀并且付諸實踐，大九華的未來必定是一片光明！

第五篇：對人生觀和價值觀的認識

對人生觀和價值觀的認識

姓名：王坤

學號：20101109324

班級：10環藝（3）班

人生觀: 人生觀是人們對人生的總的看法和根本的觀點。人生的內容十分豐富，人生的現象紛繁復雜。人生觀不可能反映人生的一切內容和現象，不可能面面居到地回答人生的一切問題。人生觀是人們站在一定的理性高度，概括和總結人生的各種問題，形成的對人生的主要問題的觀點。所以說，人生觀是對人生的總的看法和根本的觀點。

什么是人生？人為什么活著？人應該怎樣活著？這是人生觀的根本問題。在人的一生中，人既要與自然打交道，又要與社會打交道。在與自然和社會打交道的過程中，人們得到的結果往往不同。有成功也有失敗，有成功帶來的滿足和幸福，也有失敗帶來的損失和痛苦。面對人生的種種結果，人們必然會考慮：同樣都是人生奮斗，為什么有時成功而滿足，有時卻失敗而痛苦；同樣都是人，為什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生卻是痛苦的。人們的思考經過不斷的集中和深入，于是就開始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應該怎樣活著？在這些人生的一般問題上，人們形成的一系列觀點，就構成了人們的人生觀。

價值觀: “價值觀”，往往也指“價值觀念”。在學理上，價值觀是指關于價值的理論、知識、學說體系，就像物質觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關于基本價值的立場、取向、態度等。這兩個概念的區別，相當于宗教學和宗教信仰、倫理學和個人道德之間的關系：前者主要是學者研究的話題，后者則與每個人的人生追求和選擇都有關。

構成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統。任何人的價值觀都不是憑空產生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實踐經歷等特征。價值觀的深層基礎是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積淀。價值觀最重要的功能就是成為人們心目中的評價標準系統。

總之，價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統。；對于一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動力所在。