第一篇：國學故事

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好！我是號選手。我講的是關于《弟子規》“兄道友，弟道恭，兄道睦，孝在中”的故事，名字叫《孔融讓梨》。

孔融是東漢末年的文學家，家中有兄弟7人，他排行第六。4歲時，他就懂得謙讓之禮。一天，鄰居給他家送來一筐梨。孔融從容地選了一個小梨，把大梨讓給哥哥們。爸爸問他：“為什么挑小的吃？”他回答說：“因為我年紀小，所以要吃小的。哥哥們年紀都比我大，所以要吃大的。”爸爸聽了，滿意地點了點頭。

孔融讓梨的故事告訴我們，做人要懂得謙虛禮讓，與人相處才會其樂融融。

我的故事到此結束，謝謝大家！

一年一班

第二篇：國學經典故事

國學經典故事

1、子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。” 孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”

【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

2、一屋不掃，何以掃天下

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

3、母熊護子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借

像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊??”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。

5、老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。” 【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

6、書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。” 人們很佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

【智慧小語】現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

7、鹿乳奉親

春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。【智慧小語】《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。

8、孟母斷機

孟子小時候厭倦學習，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂于聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。

9、黃香溫席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

10、陸績懷橘

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家里做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。后來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!”的確，據有關歷史記載，陸績長大后對國家的貢獻相當大。

【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺勸父

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機一動，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”父親問什么要求，他說：“我要把那個筐帶回來。”父親不解道：“你要這個干什么？”“因為等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎么說出這種話！”孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。【智慧小語】：《弟子規》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度蠻橫。

經典誦讀《追月》

甲：媽媽，你看，今晚的月亮多美啊！

媽：是啊，古往今來，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想。

第一章 凝月遐想

甲：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

合：仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？ 第二章 賞月聽風

領：秋日雨后的山林，是那樣靜謐，銀色的月光仿佛瀑布般一瀉千里。甲：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。合：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣(huàn)女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

第三章

寄月思鄉

女唱：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

男誦：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。女誦：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

第四章 望月勵志

方：我飛上太空了，我飛上太空了。

萬：蜀道難，難以上青天，今天，我們中國人不僅解決了蜀道之難，更讓九天染月的夢想成為現實。甲：凌云壯志懷心中，方：浩蕩乾坤擔肩上

合：昂首挺胸中國人，揚眉吐氣世界風。昂首挺胸中國人，揚眉吐氣世界風。萬：少年智，則國智。方：少年強，則國強。

合：少年智，則國智。少年強，則國強。

萬：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。甲：潛龍騰淵，鱗爪飛揚。方：乳虎嘯谷，百獸震惶。

三人合：鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒。眾合：天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

第三篇：120個國學經典故事

20個國學經典故事(教育孩子的經典故事)

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1、子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人

去世的悲痛之聲啊！”

于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？” 丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但

已經是追悔莫及了。”

孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不

要有什么隱諱啊。”

丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘

吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借

鑒啊！”

【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

【樹欲止風不止,子欲孝而親不待】 √

2、一屋不掃，何以掃天下

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

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3、母熊護子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

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4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服

于舜。

【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。

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5、老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老

人所說的道理。”

【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。√

6、書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔

波。

但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅

門。

他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

【智慧小語】現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

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7、鹿乳奉親

春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故

事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。

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8、孟母斷機

孟子小時候厭倦學習，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂于聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。

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9、黃香溫席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十

四孝”之一。

【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

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10、陸績懷橘

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家里做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。后來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!”的確，據有關歷史記載，陸績長大后對國家的貢獻相當大。

【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺勸父

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機一動，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”父親問什么要求，他說：“我要把那個筐帶回來。”父親不解道：“你要這個干什么？”“因為等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎么說出這種話！”孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕

緊把老人接回家贍養。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度

蠻橫。

12、漢文帝侍母

漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親身邊照顧。【智慧小語】：作為一個人，應該重視孝順父母，平時對父母照顧很重要。當他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也會讓他們很開心。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。

13、李績焚須

唐朝有位副宰相叫李績，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時，火苗燒了他的胡須。姐姐非常不忍心，勸他說：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機會了。”李績能這樣對待自己的姐姐，實在是難能可貴。

【智慧小語】：在古代，人們把所有人都當作兄弟姐妹，我們現在雖做不到這一點，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛都不能付出，那么這個世界將會變成什么樣，確實不好說。

14、卜式牧羊

卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多只，又自己買了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂，家產耗盡，于是卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的稱贊。可見，他是個重義輕財的君子。【智慧小語】：《弟子規》中說：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。”對錢財等身外之物，一定要看淡，如果不執著財物，兄弟之間的怨恨爭斗就不會產生。

15、紫荊樹

以前有個姓田的老人，他死之后，三個兒子決定分家。他們將家產分為三等份，別的財產都已分妥，唯剩一株紫荊樹不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹截為三段，每人分一段。但這樹好像有靈性，第二天去截時，它已經枯死了。三兄弟十分震驚，認為是天地鬼神的暗示，逆天而行會招致不詳，于是決定不再分樹，紫荊樹立刻復活了。他們大受感動，把已分開的財產又合起來，從此不再提分家之事。【智慧小語】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發紛爭與戰亂，外境上也會出現風雨不順、五谷不熟等惡兆。人類要想快樂地生活，并非希求錢財就能得到，而要從自身修養、隨順天龍八部等方方面面加以調整。

16、相煎何急

以前在三國時期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是“兄弟”，但不能出現“兄弟”二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽后，心感慚愧，就不殺曹植了。

【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數不勝數，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個世間，若想活得快樂，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規律。

17、程門立雪

宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。

楊時在青少年時代，就非常用功。后來中了進士，他不愿做官，繼續訪師求教，鉆研學問。當時，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。

有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢（zuò）一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。

過了好長時間，程頤醒過來，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，已經積得有一尺

多深了。

楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。

【智慧小語】：老師，是給予學生第二次生命的人。在學習的過程里，從目不識丁直至學富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學會尊重給你知識、改變你命運的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠不知道知識的美麗。

18、感動殺手的人

春秋時期有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹自殺了。

【智慧小語】：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這么大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。

19、查道訪親 宋朝有個人叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑著禮物去拜訪遠方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說：“這怎么行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎么可以偷吃呢!”結果，兩個人只好餓著

肚子趕路。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”意思是說：借用別人的東西，必須當面向主人索求。如果不問一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。

20、多言何益

《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時

機。”

【智慧小語】：《弟子規》中說：“話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。”意思是說：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。說話的時候，語言應真實、老實，不要用花言巧語欺騙別人。

21、三人成虎

魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我不相信。”

龐恭說：“如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我將信將疑。”

龐恭又說：“倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我相信了。”

龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走后有人說我壞話，希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自有分寸。”

后來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再

召見龐恭。

【智慧小語】：判斷一件事的真偽，不能偏聽偏信，必須經過細心考慮，不然就會誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誹謗，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。

22、失人之察

《呂氏春秋》記載了這樣一個故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來一點米，準備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺得顏回有點失“禮”，所以不大高興。

過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃。孔子善巧地說：“我剛剛夢見先君了，故應把干凈的食物先供養再吃。”顏回馬上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯已經弄臟了，所以不能供養先君。”此時，孔子才知道錯怪顏回了。

事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”意思是說：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時并不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：了解一個人，本來就不是很容易的！【智慧小語】：有人認為“耳聽為虛，眼見為實”，但有時候也不一定。不要認為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實的成分。

23、黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那里拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房里等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是干枯也不會落瓣。于是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”說是秋菊不像春天的花會落瓣，請

詩人你仔細審查一下。

王安石回來看到后，并沒有說什么，次日上朝時，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到后園賞菊。由于秋風刮了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

【智慧小語】：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不了解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。

24、以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過、從善如流。后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面

鏡子。” 【智慧小語】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

25、石崇斗富

在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是。”便命左右取來六七株珊瑚樹，個個皆高三四尺，比王愷那株強多了。王愷只好認輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。

然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關鍵在于德行和學識，一個人只要品學兼優，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發揚光大。孔子對他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是，顏回吃飯時用一節竹筒當碗，喝水時直接用瓢盛水，住在極為簡陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂，還是非常達觀。【智慧小語】：《弟子規》中說：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說：如果品德、學問和才藝方面不如人，就應該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心里也沒必要憂愁。

26、朱元璋軼事

明朝開國皇帝朱元璋，少年時生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。后來朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點光，弄個一官半職，于是有兩個人結伴去京城找他。

見到朱元璋后，一個人先開口說：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個沒完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當即下令把他殺了。

然后，朱元璋又問另一個人：“你有什么要說的？”那人連忙答道：“想當年，微臣跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽了，頓時心花怒放，隨即降

旨封他做了將軍。

二人所說的內容雖然相同，但后者把朱元璋小時候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語”表達出來了。當事人聽了，彼此心照不宣，而局外人聽來，完全是在描述朱元璋當年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后

他的結果完全不同。【智慧小語】：同樣一件事情，以婉轉的語言表達，不但不會得罪對方，還會得到別人的認可；但如果說話方式不當，就算是讓人生歡喜的事，可能也會弄巧成拙，達不到預期的目標。所以，說話要講究善巧方

便。

27、對癥下藥

一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。”

接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“當然要馬上去做。”

站在一旁的公西華聽后，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”

孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率沖動，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。” 【智慧小語】：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。

28、兩袖清風

于謙是明朝的名臣，他作風廉潔，為人耿直。他生活的那個時代，朝政腐敗，貪污成風，賄賂公行。地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙甩了甩他的兩只袖子，笑著說：“我只有兩袖清風。” 【智慧小語】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，圣人也有圣人的德相。孔子的學生子貢，曾贊嘆自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意思是說，君子的容貌，從外表看來有三種變化：真實遠遠望見他，覺得很莊重；接近之后，覺得很溫和；等到聽他說話，又覺得他

很嚴厲。

29、管寧割席

《世說新語》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。

有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊干活，一邊責備他：“錢財應該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物。”華歆聽了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時一個大官在窗外經過，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒發生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來后，就當著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。30、孔子學琴

從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”

又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”

又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。”

又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說：“我現在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》

啊！”

【智慧小語】：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是

半途而廢。

31、編蒲抄書

西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學習，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。

【智慧小語】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學不輟，終于學有所成。古人說：“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力

堅持、辛勤付出。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為一代書法大家。

他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

【智慧小語】：無論做任何事情都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。《弟子規》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清

晰、辨別能力強。

33、書圣王羲之

王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終

于答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。

有一段時間，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發現水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠沒達到這種熟練程度，于是更加嚴格地要求自己，終于

成為一代大師。

【智慧小語】：一個人懂得謙虛才有進步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。

34、王獻之學書

王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯。”王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，后來也成了書法名家。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達

到的。

35、不食周粟

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承

了王位。

說起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。后來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”

周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。后來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”于是他們餓死在首陽山腳下。

【智慧小語】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。

36、絕纓

“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑·復恩》。

楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將

們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：“寡人今日設宴，與諸位務必要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”

聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關系。酒后失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景？”許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的“絕纓宴”。

七年后，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。

【智慧小語】：楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報給自己更美

麗的康莊大道。

37、朱沖送牛

晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片贊揚。

智慧小語：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。

38、周處除三害

三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當地稱之為“三大

禍害”。

后來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內戰互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒有出來，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍后，從水中出來了，聽說鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。后來他尋訪有修養的名人陸云，聽從他的教導，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

智慧小語：人哪有不犯錯誤的，一個人首先應該知慚有愧，方能悔過自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂

愁心與厭煩心。

39、學無止境

蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天

下書，識盡人間字。”

過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”

蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對

聯撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學無止境啊！”

智慧小語：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。

40、管鮑之交

春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

他們倆曾經合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說，管仲不是貪財，只是

他家里窮呀。

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職。別人說管仲沒有才干，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機會而已。”

更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵參加戰爭而三次逃跑，人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養啊！”

后來，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅車搶先趕回國內，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下

囚。

齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅辭相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

智慧小語：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰有利

益還不一定。

41、司馬遷發憤著《史記》

著名史學家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時，不幸被國王發現，國王懼于將歷代帝王的丑事傳揚人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。

周文王被紂王關在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學生，并且寫下了《春秋》一書傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負重，寫出了《孫子兵

法》。

司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。智慧小語：司馬遷拋棄了個人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學習。

42、拒絕奉承

宋璟是唐朝武則天時期的著名大臣，以剛正不阿著稱。

有一天，一個人轉交給宋璟一篇文章，并對他說：“寫文章的人很有才學。”宋璟是一個愛才之人，馬上就讀起這篇文章來。開始時，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯，真是不錯！應該重用。”

可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來。原來這個人為了巴結宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。

后來，宋璟對送文章的人說：“這個人的文章不錯，但品行不端，想靠巴結來升官，重用他對國家是絕對沒有好處的。”因此就沒有推薦

這個人做官。

智慧小語：識人難，識己更難。在稱揚和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對自己客觀的認知，是一件很值得慶幸的事情。

43、忘我之境

《莊子》中有一個故事說：有個普通的木匠叫梓慶，他平時幫人家做的，就是祭祀時掛鐘的架子。雖然這是個很簡單的活，但他做出來的架子，人人見后驚為鬼斧神工，覺得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來當地的國君知道他的手藝之后，專門喚他來問其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說：“我一個木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問，我就跟你說說：無非是我在做任何一個架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以'忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經不在乎了；到了第七天的時候，可以達到'忘我’之境。有了這樣的心態，我就拿上斧子進山。進山以后，因為我的心很清凈，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現在的樣子。我做的事情無非是以天合天，這就是我的竅訣。”

智慧小語：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭執。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業，不會遭遇任何違緣。

44、六尺巷

據說出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿清入關后，父子入閣拜相的漢人。當年張廷玉在家鄉蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫信到京城里告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”接到回音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉鄰的稱贊。

智慧小語：居高位者皆應具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財物。輕財而喜布施的人，其地位修行會更加穩固。當地位、財產、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時，不要趾高氣揚，此時應該想到，所擁有的這些世間福報看起來很美好，但再過一段時間肯定蕩然無存，沒有什么可傲慢的，應盡力布施以利益他人。

45、鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家

中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時

期有名的學者。

智慧小語：現在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉，情緒不穩定是最大一個毛病。學習應該持之以恒，不能三天打魚，兩天

曬網。

46、甘羅拜相

秦嬴政年幼時，雖稱為王然無實權，國家的命運全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個奸險歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問明情況后說：“爺爺不必憂愁，我自有妙計。”第八日，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見來了位乳臭未干的小童，甚覺怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專程來替爺爺請假的，因為我爺爺今天在家生小孩，故不能上朝。”眾人一聽不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡直是無稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計謀。當時正好需要人才出使敵國談判，否則將起戰爭。呂不違則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來越熾盛，最后奸計得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。智慧小語：嫉妒之心，人皆有之，看見別人的財富、地位、名譽、相貌等優于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個人無論多么有能力、才華，倘若依靠一個嫉妒心強的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應觀察其德行，若是嫉妒心重

者一定要舍棄、遠離。

47、猿垂死乳子

武平出產一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠

心的了！

48、鱔護子

中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了條他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閑來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嘗嘗。

周豫把魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋子里游著，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不會經歷被殺的過程，沒有掙扎，所以肉質也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。

隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來看看，卻發現了一個奇特的現象；鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。

周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發現，那里面竟藏著滿滿的魚卵，數目之多，難以計算。

原來，這條母鱔魚為了保護肚子里的眾多魚卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯

水。

智慧小語：所有的眾生在做了母親之后都會這樣義無反顧的保護自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動容。我們可以更慈悲一點，為了母親，也為了孩子。

49、母鹿斷腸 晉朝有個叫許真君的少年，喜好打獵。

有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無限的悲傷，不久母鹿也倒地而

死。

許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會死去？便將二鹿帶回，剖開母鹿胸腹部，發現肝已盡碎，腸寸寸斷。他見此慘狀，大為感動，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。智慧小語：一切物類皆有母子之愛，當生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因為愛子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因為過度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？

50、不貪為寶

春秋時期，宋國有個叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻寶，請大人收下。”子罕接過寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收。”獻福人以為子罕不識貨，子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻寶人聽后十分震憾和慚愧。智慧小語：《弟子規》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。內心的珍貴，品德的高尚，往往是學會做人的基礎。不貪是寶，守德一樣是寶。

51、孟母擇鄰 孟子是戰國時期著名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂里瑯瑯的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學著念起書來。孟母終于滿意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個良好的學習環境。后來，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽為“亞圣”。智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有余。因此，善于學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中說：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是說：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。

52、三人行必有我師

大教育家孔子是個善于學習的人，他勤思好學，不恥下問。

有一次，孔子和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去

路。

原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上只有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”

孔子想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。

孔子十分感慨地對他的學生說：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。”

智慧小語：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語》。要求人要謙虛好學，努力學習別人的優點，完善自己，取人之長補己之短！《弟子規》中說：“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。”意思是說：每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方應當自我惕勵奮發圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學者前常常詢問請教，交結忠厚、重義氣的人，就能常時感受安樂。

53、一諾千金

西漢初年有一個叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應過的事，無論有多么困難，他一定要想方設法辦到。當時還流傳著一句諺語：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承

諾）”。

后來，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開始搜捕項羽的部下。季布曾經是項羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。

有個姓周的人得到了這個消息，秘密地將季布送到魯地一戶姓朱的人家。朱家很欣賞季布對朋友的信義，盡力將季布保護起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。

夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。

智慧小語：信用既是無形的力量，也是無形的財富。失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅守諾言，答應別人的事，出生入死也要承辦。結交朋友應結交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會在無形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增

長。

54、不為良相，便為良醫

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不

幸逝世了。

范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。

范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”

算命先生說：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”

范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當醫生？” 算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？就問范仲淹為什么。

范仲淹回答說：“唯有良醫和良相可以救人。”

算命先生說：“你有這顆存心，真良相也。”

智慧小語：《入行論》中云：“吾當離安樂，甘代他人苦，彼雖犯眾過，欣然吾頂替。”以及“舍自盡施他，愛他如愛己……”此等諸行，表面看來近似損己利他，實際卻是真實的利己。在將自己所喜愛之事與物無私地奉獻以后，自己不一定會感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業資糧的同時，于圣境處將得到相應的加持，于布施對境，凡受益之人皆會感恩戴德，竭力圖報，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。

55、晏子的車夫

《史記》有個故事說，齊國的宰相晏子有一個車夫，這個車夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車很風光。晏子的個子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車棚里，誰也看不見，而那個車夫始終坐在前面，覺得自己很了不起，所以非常傲慢。

有一天車夫回家，看見夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問為什么，夫人說：“我覺得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現在給齊宰相'開車’，你不覺得光榮嗎？”“你一點學問都沒有，卻傲氣沖天、趾高氣揚，宰相有那么好的修養和學問，但一點也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來越傲慢，根本得不到任何學問

和功德。”

后來晏嬰跟這個車夫說，你有這樣一個夫人，就沖你有這個夫人我就應該給你一個更好的職位，反而提拔了這個車夫。智慧小語：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來世一定會變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會在人天善趣中備受恭敬。每個人的業力不同，才華、智慧、財產、能力等方面，可能有高低之別，但自己應該謙虛恭敬地看待別人。

56、韋編三絕

孔子少年時勤奮好學，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復學習，直至弄通為止。

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

最后，孔子把對《易經》的研究心得，寫成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經》后面，作為《易經》的補充。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

智慧小語：孔子有一句名言：“學之不如好之，好之不如樂之。”意思是說：學習一樣東西不如喜歡它，喜歡它不如感到學習它有樂趣。正因為孔子能夠這樣勤奮讀書、刻苦專心，才能成為一代圣人。

57、害人的報應

魏朝有個人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當大。

有一次，某個丫環給杜昌梳頭。他妻子見后醋意大發，殘忍地把這個丫環的手指斬斷了。過了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極

其難忍的痛苦。

再過一段時間，杜昌喜歡聽另一個丫環唱歌。他妻子又命人割下那個丫環的舌頭。后來，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。

最后，她意識到自己的錯誤，特意迎請一些禪師誦經，自己也懺悔

了七天七夜。

七天七夜過后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時候，從她口中出現了兩條毒蛇。見此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來，然后掉在地上就不見了。

從此，她的舌頭便恢復正常了。

智慧小語：報應，指有施必有報，有感必有應。故現在之所得，無論禍福，皆為報應。因果的循環和報應，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個善良的人，與人為善的人，是對自己的人生負責。

58、跪羊圖

在很早很早以前，有一個孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒有文化，但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹娘說：“把外甥交給我吧，過一段他會回心轉意，成為孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見了外甥，既不罵，也不打，二話沒說，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭里不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾只小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹上的鳥窩說：“猜想鳥窩里正有一只老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒有這些懂事的小烏鴉喂它，它會餓死的。這就叫'烏鴉反哺’。”外甥在一邊聽了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

智慧小語：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬

自己的父母嗎？

59、明其所欲，行其所善

齊景公在位時期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺階上看雪。晏子入見景公,在他身旁站了好一會兒。景公說：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷。”晏子接著說：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說：“我聽說古代賢德的君主，自己飽食了，同時惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時惦念著有人在勞累。現在君主您卻不這么想。”景公聽了說：“你說得對，我受教了。”于是，景公就下令打開府庫拿出皮襖，打開糧倉撥出糧食，發放給那些受凍挨餓的人。

智慧小語：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉的表達意思，且讓聽的人明白道理并能實行。晏子真的是一個有智慧又有憐憫百姓的悲心之

人。

60、遺子孫以清白

徐勉雖然官位顯要，但無心經營產業，家中沒有什么積蓄。所得的薪俸實物，都分送贍養親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說他要為家人考慮，徐勉回答說：“別人給子孫留下的是財物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會創造出財富；如果他們沒有一點本領，即使留給他們一大筆財產最后還是歸于別人。”徐勉寫信告誡他兒子徐崧說：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產這類的事情，從來都不曾提過，不只是不經營而已。我的底子薄沒有背景，只是機遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說是什么都有了……古人所說的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說：'給子孫留下滿箱的黃金，倒不如給他們留下一部經書。’細細地琢磨古人說的這些話，確實都不是空話。我雖然沒有多大才能，實有一定主見，只要能夠做到古人所說的話，我是不會有一點放松的……”

智慧小語：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財產。他之所以這樣做，有三點非常中肯的理由：

一、留下一大筆家產給子孫，如果子孫只會花費，不知管理，結果還是歸于別人，白費一場安排。

二、子孫有才學，即使沒有一點家產留給他們，憑他們的學識和本領，也能富裕起來。

三、最重要的是，給子孫滿箱滿箱的黃金，不如培養他們長知識長技能，懂得為人正道，不貪不占。

61、宥坐之器

《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢問：“這是什么器皿？”守廟的人回答說：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”孔子說：“我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。”孔子回頭對弟子們說：“向里面倒水吧。”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說：“唉，哪里有滿了不翻倒的呢？”

子路問：“有什么保持滿的方法嗎？”

孔子回答說：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富足而擁有四海，要用節儉來保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法。” 智慧小語：無論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態度，近可以明哲保身，遠可以興邦安民。

62、出使狗國，才進狗門 晏嬰是齊國的相國。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。

齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”

太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計而行。

晏嬰身著朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。

指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門，從門而入呢？”

晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！”

守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入楚都。智慧小語：以貌識人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強大的心靈和優秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現象來看待人和事物的時候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

63、趙孝爭死

在漢朝的時候，有一個叫趙孝的人，字常平。他有一個弟弟叫趙禮，兄弟兩個人相處得十分友愛。

有一年，由于收成不好，糧食減產欠收，饑荒嚴重，社會治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見找不出多少食用的糧食和換錢的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。

趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強盜們也不肯放過他，將他五花大綁捆起來后，系在一個樹上，然后在旁邊架起爐灶生起火來，開始燒水，準備拿趙禮來充饑。

哥哥趙孝雖然幸運地躲過了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。

趙孝哀求強盜說：“我弟弟是一個有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請你們放了他吧！”

強盜們一聽大怒，氣洶洶地對趙孝說：“放了他，我們吃什么？”趙孝說：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒有病，還很胖。”

趙禮哭著說：“被捉來的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過呀？怎么可以讓他去死呢？”

這些無惡不做的強盜們，聽著兄弟互相爭死的話語，望著手足之間舍身相救的場面，被深深震懾住了。他們那堅封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無

聲地放走了兄弟兩人。

后來，這件事輾轉傳到了皇帝那里，皇帝是一個深明仁義道德之君，不僅下詔書，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強盜的善行，昭示于天下，讓全國百姓效仿學習。

智慧小語：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬物雖有類聚群分，實則如兄弟一樣，互相之間休戚相關。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛之心，真誠地關愛一切眾生。

64、狄仁杰的為人之道

狄仁杰是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱贊。于是，武則天把他調回京城，任為宰相。

有一天，武則天對狄仁杰說：“聽說你在豫州的時候，名聲很好，

第四篇：120個國學經典故事

120個國學經典故事(教育孩子的經典故事)

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1、子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。

孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！” 于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”

丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。” 孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。” 丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”

【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

【樹欲止風不止,子欲孝而親不待】 √

2、一屋不掃，何以掃天下(160228)

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

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3、母熊護子(160228)

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

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4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。

【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。

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5、老漢粘蟬(160228)

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”

【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

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6、書讀百遍，其意自見（xiàn）(160228)

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

【智慧小語】現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

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7、鹿乳奉親

春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。

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8、孟母斷機

孟子小時候厭倦學習，有一天不愿讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂于聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。

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9、黃香溫席 古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

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10、陸績懷橘

三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家里做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。后來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟梁!”的確，據有關歷史記載，陸績長大后對國家的貢獻相當大。

【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。

11、元覺勸父

古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機一動，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”父親問什么要求，他說：“我要把那個筐帶回來。”父親不解道：“你要這個干什么？”“因為等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎么說出這種話！”孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度蠻橫。

12、漢文帝侍母

漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親身邊照顧。

【智慧小語】：作為一個人，應該重視孝順父母，平時對父母照顧很重要。當他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也會讓他們很開心。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。

13、李績焚須

唐朝有位副宰相叫李績，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時，火苗燒了他的胡須。姐姐非常不忍心，勸他說：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機會了。”李績能這樣對待自己的姐姐，實在是難能可貴。

【智慧小語】：在古代，人們把所有人都當作兄弟姐妹，我們現在雖做不到這一點，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛都不能付出，那么這個世界將會變成什么樣，確實不好說。

14、卜式牧羊

卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多只，又自己買了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂，家產耗盡，于是卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的稱贊。可見，他是個重義輕財的君子。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。”對錢財等身外之物，一定要看淡，如果不執著財物，兄弟之間的怨恨爭斗就不會產生。

15、紫荊樹

以前有個姓田的老人，他死之后，三個兒子決定分家。他們將家產分為三等份，別的財產都已分妥，唯剩一株紫荊樹不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹截為三段，每人分一段。但這樹好像有靈性，第二天去截時，它已經枯死了。三兄弟十分震驚，認為是天地鬼神的暗示，逆天而行會招致不詳，于是決定不再分樹，紫荊樹立刻復活了。他們大受感動，把已分開的財產又合起來，從此不再提分家之事。

【智慧小語】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發紛爭與戰亂，外境上也會出現風雨不順、五谷不熟等惡兆。人類要想快樂地生活，并非希求錢財就能得到，而要從自身修養、隨順天龍八部等方方面面加以調整。

16、相煎何急(160228)

以前在三國時期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是“兄弟”，但不能出現“兄弟”二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽后，心感慚愧，就不殺曹植了。

【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數不勝數，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個世間，若想活得快樂，唯一的方法 就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規律。

17、程門立雪(160228)

宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。

楊時在青少年時代，就非常用功。后來中了進士，他不愿做官，繼續訪師求教，鉆研學問。當時，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年后，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那么謙虛、恭敬。

有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢（zuò）一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。

過了好長時間，程頤醒過來，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。

楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，后來終于成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。

【智慧小語】：老師，是給予學生第二次生命的人。在學習的過程里，從目不識丁直至學富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學會尊重給你知識、改變你命運的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠不知道知識的美麗。

18、感動殺手的人

春秋時期有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹自殺了。

【智慧小語】：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這么大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。

19、查道訪親

宋朝有個人叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑著禮物去拜訪遠方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說：“這怎么 6 行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎么可以偷吃呢!”結果，兩個人只好餓著肚子趕路。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”意思是說：借用別人的東西，必須當面向主人索求。如果不問一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。

20、多言何益

《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時機。”

【智慧小語】：《弟子規》中說：“話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。”意思是說：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。說話的時候，語言應真實、老實，不要用花言巧語欺騙別人。

21、三人成虎

魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我不相信。”

龐恭說：“如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我將信將疑。”

龐恭又說：“倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我相信了。”

龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這里的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走后有人說我壞話，希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自有分寸。”

后來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。

【智慧小語】：判斷一件事的真偽，不能偏聽偏信，必須經過細心考慮，不然就會誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誹謗，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。

22、失人之察

《呂氏春秋》記載了這樣一個故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來一點米，準備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺得顏回有點失“禮”，所以不大高興。

過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃。孔子善巧地說：“我剛剛夢見先君了，故應把干凈的食物先供養再吃。”顏回馬上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯已經弄臟了，所以不能供養先君。”此時，孔子才知道錯怪顏回了。

事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”意思是說：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時并不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：了解一個人，本來就不是很容易的！

【智慧小語】：有人認為“耳聽為虛，眼見為實”，但有時候也不一定。不要認為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實的成分。

23、黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那里拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房里等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是干枯也不會落瓣。于是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。

王安石回來看到后，并沒有說什么，次日上朝時，暗地里請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到后園賞菊。由于秋風刮了多日，到園里一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

【智慧小語】：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不了解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。

24、以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心里雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過、從善如流。后來魏征死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。” 【智慧小語】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

25、石崇斗富

在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是。”便命左右取來六七株珊瑚樹，個個皆高三四尺，比王愷那株強多了。王愷只好認輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。

然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關鍵在于德行和學識，一個人只要品學兼優，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發揚光大。孔子對他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是，顏回吃飯時用一節竹筒當碗，喝水時直接用瓢盛水，住在極為簡陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂，還是非常達觀。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說：如果品德、學問和才藝方面不如人，就應該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心里也沒必要憂愁。

26、朱元璋軼事

明朝開國皇帝朱元璋，少年時生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。后來朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點光，弄個一官半職，于是有兩個人結伴去京城找他。

見到朱元璋后，一個人先開口說：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個沒完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當即下令把他殺了。

然后，朱元璋又問另一個人：“你有什么要說的？”那人連忙答道：“想當年，微臣跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽了，頓時心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。

二人所說的內容雖然相同，但后者把朱元璋小時候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語”表達出來了。當事人聽了，彼此心照不宣，而局外人聽來，完全是在描述朱元璋當年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后他的結果完全不同。

【智慧小語】：同樣一件事情，以婉轉的語言表達，不但不會得罪對方，還會得到別人的認可；但如果說話方式不當，就算是讓人生歡喜的事，可能也會弄巧成拙，達不到預期的目標。所以，說話要講究善巧方便。

27、對癥下藥

一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。”

接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“當然要馬上去做。”

站在一旁的公西華聽后，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”

孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率沖動，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”

【智慧小語】：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。

28、兩袖清風

于謙是明朝的名臣，他作風廉潔，為人耿直。他生活的那個時代，朝政腐敗，貪污成風，賄賂公行。地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙甩了甩他的兩只袖子，笑著說：“我只有兩袖清風。”

【智慧小語】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，圣人也有圣人的德相。孔子的學生子貢，曾贊嘆自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意思是說，君子的容貌，從外表看來有三種變化：真實遠遠望見他，覺得很莊重；接近之后，覺得很溫和；等到聽他說話，又覺得他很嚴厲。

29、管寧割席

《世說新語》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。

有一次，他們在田里鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊干活，一邊責備他：“錢財應該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物。”華歆聽了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時一個大官在窗外經過，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒發生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。

管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來后，就當著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。

30、孔子學琴

從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”

又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”

又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。”

又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說：“我現在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽后，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊！”

【智慧小語】：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。

31、編蒲抄書

西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學習，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。

【智慧小語】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學不輟，終于學有所成。古人說：“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你 寫幾個字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為一代書法大家。

他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

【智慧小語】：無論做任何事情都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。《弟子規》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強。

33、書圣王羲之

王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。

有一段時間，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發現水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一 12 個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠沒達到這種熟練程度，于是更加嚴格地要求自己，終于成為一代大師。

【智慧小語】：一個人懂得謙虛才有進步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。

34、王獻之學書

王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯。”王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，后來也成了書法名家。

【智慧小語】：《弟子規》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

35、不食周粟

相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。

說起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。后來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”

周武王見到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅于民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。

周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。后來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”于是他們餓死在首陽山腳下。

【智慧小語】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。

36、絕纓

“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑·復恩》。

楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：“寡人今日設宴，與諸位務必要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”

聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關系。酒后失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景？”許姬這才明白楚莊王的用意。

這就是歷史上著名的“絕纓宴”。

七年后，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。

【智慧小語】：楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報給自己更美麗的康莊大道。

37、朱沖送牛

晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片贊揚。

智慧小語：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。

38、周處除三害

三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當地稱 之為“三大禍害”。

后來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內戰互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒有出來，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍后，從水中出來了，聽說鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。后來他尋訪有修養的名人陸云，聽從他的教導，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

智慧小語：人哪有不犯錯誤的，一個人首先應該知慚有愧，方能悔過自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂愁心與厭煩心。

39、學無止境

蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字。”

過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”

蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學無止境啊！”

智慧小語：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。

40、管鮑之交

春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

他們倆曾經合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說，管仲不是貪財，只是他家里窮呀。

管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職。別人說管仲沒有才干，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機會而已。”

更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵參加戰爭而三次逃跑，人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養啊！”

后來，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅車搶先趕回國內，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。

齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅辭相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

智慧小語：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰有利益還不一定。

41、司馬遷發憤著《史記》

著名史學家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時，不幸被國王發現，國王懼于將歷代帝王的丑事傳揚人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。

周文王被紂王關在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學生，并且寫下了《春秋》一書傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負重，寫出了《孫子兵法》。

司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。

智慧小語：司馬遷拋棄了個人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學習。

42、拒絕奉承

宋璟是唐朝武則天時期的著名大臣，以剛正不阿著稱。

有一天，一個人轉交給宋璟一篇文章，并對他說：“寫文章的人很有才學。”宋璟是一個愛才之人，馬上就讀起這篇文章來。開始時，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯，真是不錯！應該重用。”

可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來。原來這個人為了巴結宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。

后來，宋璟對送文章的人說：“這個人的文章不錯，但品行不端，想靠巴結來升官，重用他對國家是絕對沒有好處的。”因此就沒有推薦這個人做官。

智慧小語：識人難，識己更難。在稱揚和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對自己客觀的認知，是一件很值得慶幸的事情。

43、忘我之境

《莊子》中有一個故事說：有個普通的木匠叫梓慶，他平時幫人家做的，就是祭祀時掛鐘的架子。雖然這是個很簡單的活，但他做出來的架子，人人見后驚為鬼斧神工，覺得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來當地的國君知道他的手藝之后，專門喚 他來問其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說：“我一個木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問，我就跟你說說：無非是我在做任何一個架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時候，我可以'忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經不在乎了；到了第七天的時候，可以達到'忘我’之境。有了這樣的心態，我就拿上斧子進山。進山以后，因為我的心很清凈，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現在的樣子。我做的事情無非是以天合天，這就是我的竅訣。”

智慧小語：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭執。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業，不會遭遇任何違緣。

44、六尺巷

據說出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿清入關后，父子入閣拜相的漢人。當年張廷玉在家鄉蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫信到京城里告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”接到回音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉鄰的稱贊。

智慧小語：居高位者皆應具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財物。輕財而喜布施的人，其地位修行會更加穩固。當地位、財產、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時，不要趾高氣揚，此時應該想到，所擁有的這些世間福報看起來很美好，但再過一段時間肯定蕩然無存，沒有什么可傲慢的，應盡力布施以利益他人。

45、鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以 17 了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

智慧小語：現在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉，情緒不穩定是最大一個毛病。學習應該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網。

46、甘羅拜相

秦嬴政年幼時，雖稱為王然無實權，國家的命運全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個奸險歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問明情況后說：“爺爺不必憂愁，我自有妙計。”第八日，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見來了位乳臭未干的小童，甚覺怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專程來替爺爺請假的，因為我爺爺今天在家生小孩，故不能上朝。”眾人一聽不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡直是無稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計謀。當時正好需要人才出使敵國談判，否則將起戰爭。呂不違則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來越熾盛，最后奸計得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。

智慧小語：嫉妒之心，人皆有之，看見別人的財富、地位、名譽、相貌等優于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個人無論多么有能力、才華，倘若依靠一個嫉妒心強的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應觀察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠離。

47、猿垂死乳子

武平出產一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠心的了！

48、鱔護子

中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了條他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閑來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嘗嘗。

周豫把魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋子里游著，在鍋底下用小火緩緩加 熱，水溫逐漸變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不會經歷被殺的過程，沒有掙扎，所以肉質也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。

隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來看看，卻發現了一個奇特的現象；鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。

周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發現，那里面竟藏著滿滿的魚卵，數目之多，難以計算。

原來，這條母鱔魚為了保護肚子里的眾多魚卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯水。

智慧小語：所有的眾生在做了母親之后都會這樣義無反顧的保護自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動容。我們可以更慈悲一點，為了母親，也為了孩子。

49、母鹿斷腸

晉朝有個叫許真君的少年，喜好打獵。

有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。

許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會死去？便將二鹿帶回，剖開母鹿胸腹部，發現肝已盡碎，腸寸寸斷。他見此慘狀，大為感動，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。

智慧小語：一切物類皆有母子之愛，當生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因為愛子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因為過度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？

50、不貪為寶

春秋時期，宋國有個叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻寶，請大人收下。”子罕接過寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收。”獻福人以為子罕不識貨，子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻寶人聽后十分震憾和慚愧。

智慧小語：《弟子規》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。內心的珍貴，品德的高尚，往往是學會做人的基礎。不貪是寶，守德一樣是寶。

51、孟母擇鄰

孟子是戰國時期著名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂里瑯瑯的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學著念起書來。孟母終于滿意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個良好的學習環境。后來，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽為“亞圣”。

智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會影響到自己。也有說：學好三年不足，學壞一日有余。因此，善于學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中說：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是說：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。

52、三人行必有我師

大教育家孔子是個善于學習的人，他勤思好學，不恥下問。

有一次，孔子和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。

原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。

孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上只有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”

孔子想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。

孔子十分感慨地對他的學生說：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。”

智慧小語：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語》。要求人要謙虛好學，努力學習別人的優點，完善自己，取人之長補己之短！《弟子規》中說：“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。”意思是說：每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方應當自我惕勵奮發圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學者前常常詢問請教，交結忠厚、重義氣的人，就能常時感受安樂。

53、一諾千金

西漢初年有一個叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應過的事，無論有多么困難，他一定要想方設法辦到。當時還流傳著一句諺語：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承諾）”。

后來，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開始搜捕項羽的部下。季布曾經是項羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣他。

有個姓周的人得到了這個消息，秘密地將季布送到魯地一戶姓朱的人家。朱家很欣賞季布對朋友的信義，盡力將季布保護起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他解救季布。

夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。

智慧小語：信用既是無形的力量，也是無形的財富。失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅守諾言，答應別人的事，出生入死也要承辦。結交朋友應結交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會在無形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增長。

54、不為良相，便為良醫

宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。

范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”

算命先生說：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”

范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當醫生？”

算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？就問范仲淹為什么。

范仲淹回答說：“唯有良醫和良相可以救人。”

算命先生說：“你有這顆存心，真良相也。”

智慧小語：《入行論》中云：“吾當離安樂，甘代他人苦，彼雖犯眾過，欣然吾頂替。”以及“舍自盡施他，愛他如愛己……”此等諸行，表面看來近似損己利他，實際卻是真實的利己。在將自己所喜愛之事與物無私地奉獻以后，自己不一定會感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業資糧的同時，于圣境處將得到相應的加持，于布施對境，凡受益之人皆會感恩戴德，竭力圖報，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。

55、晏子的車夫

《史記》有個故事說，齊國的宰相晏子有一個車夫，這個車夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車很風光。晏子的個子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車棚里，誰也看不見，而那個車夫始終坐在前面，覺得自己很了不起，所以非常傲慢。

有一天車夫回家，看見夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問為什么，夫人說：“我覺得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現在給齊宰相'開車’，你不覺得光榮嗎？”“你一點學問都沒有，卻傲氣沖天、趾高氣揚，宰相有那么好的修養和學問，但一點也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來越傲慢，根本得不到任何學問和功德。”

后來晏嬰跟這個車夫說，你有這樣一個夫人，就沖你有這個夫人我就應該給你一個更好的職位，反而提拔了這個車夫。

智慧小語：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來世一定會變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會在人天善趣中備受恭敬。每個人的業力不同，才華、智慧、財產、能力等方面，可能有高低之別，但自己應該謙虛恭敬地看待別人。

56、韋編三絕

孔子少年時勤奮好學，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復學習，直至弄通為止。

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

最后，孔子把對《易經》的研究心得，寫成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經》后面，作為《易經》的補充。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

智慧小語：孔子有一句名言：“學之不如好之，好之不如樂之。”意思是說：學習一樣東西不如喜歡它，喜歡它不如感到學習它有樂趣。正因為孔子能夠這樣勤奮讀書、刻苦專心，才能成為一代圣人。

57、害人的報應

魏朝有個人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當大。

有一次，某個丫環給杜昌梳頭。他妻子見后醋意大發，殘忍地把這個丫環的手指斬斷了。過了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。

再過一段時間，杜昌喜歡聽另一個丫環唱歌。他妻子又命人割下那個丫環的舌頭。后來，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。

最后，她意識到自己的錯誤，特意迎請一些禪師誦經，自己也懺悔了七天七夜。

七天七夜過后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時候，從她口中出現了兩條毒蛇。見此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來，然后掉在地上就不見了。

從此，她的舌頭便恢復正常了。

智慧小語：報應，指有施必有報，有感必有應。故現在之所得，無論禍福，皆為報應。因果的循環和報應，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個善良的人，與人為善的人，是對自己的人生負責。

58、跪羊圖

在很早很早以前，有一個孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒有文化，但對子女的教育卻很有辦法。他對孩子的爹娘說：“把外甥交給我吧，過一段他會回心轉意，成為孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅見了外甥，既不罵，也不打，二話沒說，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭里不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾只小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹上的鳥窩說：“猜想鳥窩里正有一只老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒有這些懂事的小烏鴉喂它，它會餓死的。這就叫'烏鴉反哺’。”外甥在一邊聽了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。

智慧小語：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？

59、明其所欲，行其所善

齊景公在位時期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺階上看雪。晏子入見景公,在他身旁站了好一會兒。景公說：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷。”晏子接著說：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說：“我聽說古代賢德的君主，自己飽食了，同時惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時惦念著有人在勞累。現在君主您卻不這么想。”景公聽了說：“你說得對，我受教了。”于是，景公就下令打開府庫拿出皮襖，打開糧倉撥出糧食，發放給那些受凍挨餓的人。

智慧小語：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉的表達意思，且讓聽的人明白道理并能實行。晏子真的是一個有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。

60、遺子孫以清白 徐勉雖然官位顯要，但無心經營產業，家中沒有什么積蓄。所得的薪俸實物，都分送贍養親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說他要為家人考慮，徐勉回答說：“別人給子孫留下的是財物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會創造出財富；如果他們沒有一點本領，即使留給他們一大筆財產最后還是歸于別人。”徐勉寫信告誡他兒子徐崧說：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產這類的事情，從來都不曾提過，不只是不經營而已。我的底子薄沒有背景，只是機遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說是什么都有了……古人所說的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說：'給子孫留下滿箱的黃金，倒不如給他們留下一部經書。’細細地琢磨古人說的這些話，確實都不是空話。我雖然沒有多大才能，實有一定主見，只要能夠做到古人所說的話，我是不會有一點放松的……”

智慧小語：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財產。他之所以這樣做，有三點非常中肯的理由：

一、留下一大筆家產給子孫，如果子孫只會花費，不知管理，結果還是歸于別人，白費一場安排。

二、子孫有才學，即使沒有一點家產留給他們，憑他們的學識和本領，也能富裕起來。

三、最重要的是，給子孫滿箱滿箱的黃金，不如培養他們長知識長技能，懂得為人正道，不貪不占。

61、宥坐之器

《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢問：“這是什么器皿？”守廟的人回答說：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿。”孔子說：“我聽說君王座位右邊的器皿，空著便會傾斜，倒入一半水便會端正，而灌滿了水就會傾覆。”孔子回頭對弟子們說：“向里面倒水吧。”弟子們舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿了水，器皿就翻倒了；空著的時候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說：“唉，哪里有滿了不翻倒的呢？”

子路問：“有什么保持滿的方法嗎？”

孔子回答說：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來保持它；勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富足而擁有四海，要用節儉來保持它。這就是抑制并貶損自滿的方法。”

智慧小語：無論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態度，近可以明哲保身，遠可以興邦安民。

62、出使狗國，才進狗門 晏嬰是齊國的相國。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。

齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說齊使為相國晏嬰后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”

太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計而行。

晏嬰身著朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。

指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門，從門而入呢？”

晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！”

守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入楚都。

智慧小語：以貌識人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強大的心靈和優秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現象來看待人和事物的時候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

63、趙孝爭死

在漢朝的時候，有一個叫趙孝的人，字常平。他有一個弟弟叫趙禮，兄弟兩個人相處得十分友愛。

有一年，由于收成不好，糧食減產欠收，饑荒嚴重，社會治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見找不出多少食用的糧食和換錢的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。

趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強盜們也不肯放過他，將他五花大綁捆起來后，系在一個樹上，然后在旁邊架起爐灶生起火來，開始燒水，準備拿趙禮來充饑。

哥哥趙孝雖然幸運地躲過了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。

趙孝哀求強盜說：“我弟弟是一個有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請你們放了他吧！”

強盜們一聽大怒，氣洶洶地對趙孝說：“放了他，我們吃什么？”趙孝說：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒有病，還很胖。”

趙禮哭著說：“被捉來的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過呀？怎么可以讓他去死呢？”

這些無惡不做的強盜們，聽著兄弟互相爭死的話語，望著手足之間舍身相救的場面，被深深震懾住了。他們那堅封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無聲地放走了兄弟兩人。

后來，這件事輾轉傳到了皇帝那里，皇帝是一個深明仁義道德之君，不僅下詔書，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強盜的善行，昭示于天下，讓全國百姓效仿學習。

智慧小語：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬物雖有類聚群分，實則如兄弟一樣，互相之間休戚相關。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛之心，真誠地關愛一切眾生。64、狄仁杰的為人之道

狄仁杰是武則天當政時的名宰相。他在當豫州刺史時，辦事公正，執法嚴明，受到當地人民的稱贊。于是，武則天把他調回京城，任為宰相。

有一天，武則天對狄仁杰說：“聽說你在豫州的時候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎？”

狄仁杰說：“人家說我的不好，如果確是我的過錯，我愿意改正。如果陛下已經弄清楚不是我的過錯，這是我的幸運。至于是誰在背后說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”

武則天聽了，覺得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風度，更加賞識他，敬重他，尊稱他為“國老”，還贈給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個金字，以表彰他的功績。

后來，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說：“上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒有像他那樣的人才了。”

智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學會公正地看待流言，往往是成長的必經之路！

65、魯男子拒婦

魯國有一男子，獨自居住在一間房子里，他的鄰居，是個寡婦，也單獨住在一間房子里。

一天夜里，來了暴風雨，狂風四起，傾盆的大雨將寡婦的房子給打垮了。寡婦快步跑到這位男子居住的地方，要求男子開門，讓她暫住一晚，以躲避暴雨。

魯男子沒有開門接納她。寡婦從窗口向他責問道：“您為何這般不仁慈啊？”

魯男子回答說：“男女之間不到六十歲，是不可以同居一室的，現在，您還年輕，我也正年輕，所以，我不敢接納您啊！”

婦人說：“您怎么不學柳下惠那樣呢？他曾經夜宿郭門，有女子來投宿，因怕她凍死，讓她坐在自己的懷里，給她取暖，直至天明，都沒有發生違德之事，國人也稱贊他坐懷不亂，并沒有說他亂德。”

魯男子答道：“柳下惠他可以那樣做，但是我卻不可以，我將以我的不可以，學習柳下惠的可以。”

當孔子聽到了此事之后，稱贊魯男子道：“多么難得，想要向柳下惠學習的人，沒有能像他學得這么像的，期望能夠達到至善，卻不會盲從其行跡，真是一位有智慧的人！”

智慧小語：《弟子規》云：“斗鬧場，絕勿進。邪僻事，絕勿問。”亦云：“非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志。”都是教導我們要嚴格遵從圣賢的教導，斷絕不良的外緣，以免發生令人后悔莫及的事情。做人應該有自知的智慧，不可隨波逐流，寧可先守住自己，避免進入是非、雜亂之地，也不輕易去嘗試，這樣便可以避免墮入欲望深淵。

66、將相和

戰國時候，秦國最強，常常進攻別的國家。

趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。

廉頗很不服氣，他對別人說∶“我攻無不克，戰無不勝，立下許多大功勞。藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我的頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺！”這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。

有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢！藺相如對他們說∶“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？”他們說∶“當然秦王厲害！”藺相如說∶“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我避著廉將軍，是為趙國啊！”

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。于是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

智慧小語：海納百川，有容乃大。藺相如以國家大事為重，始終忍讓，將相和好，共同輔國，國家無恙。

67、公藝百忍

唐朝有個張公藝。他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這么和氣興盛，引起皇帝的注意。

他家祖先從北齊開始得到當時皇帝重視，表揚這戶人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。

有一次，高宗皇帝到太山路過當州這個地方，就來拜訪張公藝，問他：“為什么你們這一家可以和樂融融，這么多人都能居住在一塊呢？”

張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫了一百多個“忍”字呈給皇上，并且說：“一個家庭一切都得利于'忍’。”

“宗族為什么不能和睦相處呢？最主要的是領導人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當然就會起憤憤不平之心。”

“除此之外，長幼是否有序，也是一個重要的關鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那么這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協力相互合作，不愿意努力生產，家里的產業就不能蒸蒸日上。這個家就沒有辦法維持下去了。”

“如果每一個人，都積極為家里做貢獻，在平時互相協助，都能用這個'忍’字，做到禮讓，那么家庭當然就能和睦了。”

智慧小語：國學大師季羨林說：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；忍者，相互容忍也。”張公藝的家能夠九代同堂的秘訣是一個“忍”字。我們在日常生活和工作中，都應該學會“忍”，忍耐的結果是“百忍成金”。68、智者壽，仁者壽

有一次，哀公向孔夫子請教，問：“夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？”孔子回答道：“是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對于自己的嗜好欲望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計后果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：'病殺、刑殺、兵殺’，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也合乎道理嗎？”

智慧小語：《黃帝內經》上提出：“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十。”然而，現實生活中卻是“人到七十古來稀”，這和人們的生活觀念、生活方式密切相關。若想長壽，就要知足少欲。無論飲食、情緒、欲望都要節制、克己，始終保持恬淡的心境。

69、郭伋（jí）亭候

漢朝郭伋，是茂陵（今陜西興平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，對待百姓們素來廣結恩德，言出必行。

有一次，他準備到管轄的西河郡（今山西離石）去巡視。有幾百個小孩子，每人騎了一根竹竿做的“馬”，在道路上迎著郭伋拜見他，歡送他，問他什么日子才可能回來。郭伋就計算了一下，把回來的日子告訴了他們。

郭伋巡視得很順利，比預定告訴孩子們的日子早回來了一天。郭伋恐怕失了信，就在離城里還有一段距離的野亭里住了一晚，第二天才進城來。

當天，那些孩子們都在路上歡迎郭伋的歸來。光武帝劉秀稱贊他是個賢良太守，后來郭伋活到了八十六歲才去世。

郭伋做到了童叟無欺，信之至極！

智慧小語：誠信是一生的功課。真正做到童叟無欺，這個人的誠信就是做到了極致。70、五不祥

哀公有一次問孔子說：“寡人聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個說法可信嗎？”

孔子回答道：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；年老智慧者不愿意教導，而年輕的人又不肯好學，是風俗的不祥；有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權，這是天下的不祥。”

智慧小語：祥與不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的從源頭上入手，去培植吉 28 祥的因，從而避免不祥的果，這才是真正的智慧，也才能幫助我們趨吉避兇，得到真正的吉祥。

71、諱疾忌醫

扁鵲是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

智慧小語：有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。

72、名利是什么

惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子說：“莊子來，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說：“南方有只鳥，名叫鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：'嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已經三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”

智慧小語：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠不會教我們解決問題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。

73、紀昌學射 甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！”

智慧小語：學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”、“捷徑”是沒有的。

74、心無掛礙

古時有位將軍，驍（xiāo）勇善戰，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。

一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當時不覺竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時身經百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問：為什么？

忽然有個念頭在他腦海里閃動──這都是因為“貪愛”，有這份貪愛，就會有恐懼！于是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當下覺得一身輕松，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。

智慧小語：心中無一物，其大浩然無涯。人生在世，短短數十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時擁有不一定帶來快樂，放下反而是智慧的選擇。當我們不再執著于一朵云時，卻已在無意間收獲了整片晴空。

75、哭婆與笑婆

古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫他哭婆。

一天，有個老和尚問她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”

老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么難？”

說完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來。

“老婆婆，你為什么不反過來想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天，上街的行 人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”

老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。

智慧小語：換位思考，就是在幫助自己走出困境。當遇到讓自己傷心的人，難過的事，走不過去的境遇的時候，除了交給時間慢慢變淡之外，還可以學著換位思考。這樣，微笑就是最好的禮物。

76、鄭人買履

這是《韓非子》中的一個寓言故事。戰國時期，有一個鄭國人，想為自己買一雙新鞋子。去集市之前，這個人預先找來一小段繩子，用它比著自己的腳量好長短尺寸，然后就高高興興地出門了。誰知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家里沒有帶著。

鄭國人來到集市，直奔賣鞋的店鋪，他讓掌柜的拿了幾雙鞋，精挑細選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他連忙對鞋鋪的老板說：“對不起，我把尺碼忘在家里了，等我回家取來尺碼再買吧。”說完，轉身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒買成。

鄭國人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問他出了什么事，他就把事情的經過一五一十地講述了一遍。鄰居聽了問道：“你買鞋時為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳。”

智慧小語：處理具體事情的時候，遵循規范是為了更好地解決現實問題，學以致用的過程中，要視具體情況具體分析。做個處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度，該堅守尺度的時候，便要有擇善固執的精神，該隨機應變的時候，也要有從善如流的態度。如此方能處事圓融，自在無礙。

77、鐵棒磨針

李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢，相當富裕。相傳，李白小時候在四川象耳山讀書。有一天逃學下山，經過一條小山澗，見到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺得很奇怪，走上前詢問，老奶奶回答說要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學念頭，下功夫讀書了。他既學文又習武，專門學習劍術。決心要做一個滿腔俠義的“游俠”。

智慧小語：縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因為天賦異稟，而是因為勤奮過人。正如愛迪生所說：“天才那就是2%的靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。”

78、莊子鼓盆而歌

莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開雙腿地敲著盆唱著歌呢！“哎，莊兄，”惠施開了口，“你老婆跟你夫妻一場，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經可以了，可你還要敲盆唱歌，不過分嗎？”“別瞎說，敝人生平不二色。”莊子說。“那為什么?”惠施問。“孩子他媽剛死時，我怎么不難過？不是說'一夜夫妻百

日恩’嗎？”莊子的語氣有點凄然，“可后來一想，生從死來，她源于無生無形無氣，混沌太初，無中生有，先變而有氣，再變而有形，復變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來，惠施，這叫通達天命嗎？”說完，莊子不再搭理惠施，神情專注地繼續敲他的盆唱他的歌。

智慧小語：死亡是什么？死亡不是結束，而是另一個開始。人人都會死，死亡是生命的一個必然歷程。悲傷的眼淚對亡人無益，看破生死，人生就會有另一番氣象。

79、立木為信與烽火戲諸侯

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒（bāosì），為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

智慧小語：一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

80、非禽非獸

鳳凰是百鳥之王。鳳凰過生日，百鳥都來祝賀，唯獨蝙蝠沒有露面。鳳凰把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說：“我長著獸腳，是走獸國的公民。你們飛禽國管得著我嗎？”過了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來拜壽，蝙蝠仍舊沒有露面。麒麟把它召來訓斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說：“我長著雙翅，是飛禽國的公民。你們走獸國管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會了，說到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現在的風氣也太壞了。真是拿它們沒有辦法！”

智慧小語：有些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鉆營，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時，總有一天會暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。

81、傷仲永

古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們贊譽為神童。

那些有錢人家經常邀請方仲永到自己家來，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛惜人才。當然，每當方仲永走的時候，那些有錢人家都會給一些錢以表心意。

方仲永的父親是一個十分愛錢的人，他把方仲永當成了一棵搖錢樹。當沒有人邀請的時候，他就領著方仲永主動登門拜訪，以求得人家給點小錢。

由于整天跟著父親東家進西家出，方仲永的學業荒廢了，他在詩歌方面的才華，由于沒有選擇一個正確的方式加以培養，也漸漸地枯萎了。

方仲永長大后，人們從他身上再也看不見一點兒當初神童的影子。

智慧小語：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復在正弓之器上加以調整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學！

82、閔損蘆衣

周朝的魯國，有個姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時候，母親就不幸過世了。父親娶了后妻，后妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。

在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊韁繩，一失手，駕車的鞍轡就掉了，這引起了馬車很大的震動。

坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車都駕不好！便要下車呵斥。正要斥罵時，突然發現子騫臉色發紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開子騫的衣襟，頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母親在的時候，只有我一個人寒冷。可是，如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受涼挨餓了。”

父親非常感動，不再趕妻子了。看到閔子騫一點都不懷恨于心，后母感到后悔，后來也把子騫看成自己的孩子一樣愛護。

智慧小語：當時，如果子騫的父親一怒之下把后母趕走了，這個家庭從此以后就天倫不再。因為有這樣一位孝子子騫，才使整個家庭變得幸福溫馨。這個力量只在一念之間，這一念就是純潔之孝。

83、墨子訓徒

春秋戰國時期，耕柱是一代宗師墨子的得意門生。不過，他老是挨墨子的責罵。

有一次，墨子又責備了耕柱。耕柱覺得自己真是非常委屈，因為在許多門生之中，大家都公認耕柱是最優秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責，讓他沒面子、心里過不去。

一天，耕柱憤憤不平地問墨子：“老師，難道在這么多學生當中，我竟是如此的差勁，以至于要時常遭您老人家責罵嗎？”

墨子聽后，毫不動肝火：“假設我現在要上太行山，依你看，我應該要用良馬來拉車，還是用老牛來拖車？”

耕柱回答說：“再笨的人也知道要用良馬來拉車。”

墨子又問：“那么，為什么不用老牛呢？”

耕柱回答說：“理由非常的簡單，因為良馬足以擔負重任，值得驅遣。”

墨子說：“你答得一點也沒有錯。我之所以時常責罵你，也只因為你能夠擔負重任，值得我一再地教導與匡正你。”

智慧小語：古語有云：“玉不琢，不成器。”窮其一生，能遇到幾位用心雕琢璞玉的老師呢？如果真的遇到了，請記得珍惜，不要因為老師的責備而選擇怨恨。因為，也許老師恰恰是在用這種方式來成就自己。用感恩的心看待這一切，一切都會變得很美好。

84、列子不為小利所動

春秋時代，列子窮困潦倒。鄭相子陽的賓客向子陽薦舉列子，子陽就派人送他數十車的谷子。列子再三拜謝而拒絕了。

使者走后，列子的妻子對他捶胸頓足地埋怨說：“聽說有道的人的家室，生活都能安樂幸福，可現在我餓得面黃肌瘦。相國讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困一輩子嗎？”

列子卻笑著對妻子解釋說：“我之所以拒收相國的糧食，是因為相國并不是自己真正了解我，而是聽信了別人的話才給我送谷子。以后，他也會因聽信別人的話怪罪于我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養，不為別人排憂解難，是不義；為他效命，可替相國這種無道的人去犧牲，哪里算是義呢？”

后來，鄭國人民果然發難，殺了子陽。

智慧小語：在“利”和“義”之間，做出何種選擇，是見利忘義，還是舍利求義，是經常用來衡量一個人品行高下的標準。列子的可貴之處，在于他清醒地看到了“無道”子陽的本來面目，不為小利所動。

85、南柯一夢

有個人在過生日的那天，一時高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺就睡著了。

夢中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。

在那里過了二十年后，突然有一次敵國入侵，他統兵出征被打得一敗涂地，回去時妻子也死了，皇帝對他出師不利非常不滿，將其撤職打入大牢。

在牢中，他想想自己一世英名毀于一旦，妻子也死了，地位也沒有了，于是羞憤難當，34 拉著牢獄的窗戶大叫一聲。

結果從夢中驚醒了。

醒來的時候，星星剛出來。他在下午睡著，大概晚上醒過來，這么短的時間中，夢中已經歷了一生的歲月。

智慧小語：《永嘉大師證道歌》中云：“夢里明明有六趣，覺后空空無大千。”很多時候，我們就是在這樣不知道是夢是醒的迷亂里，把自己的寶貴人身荒廢了。南柯一夢可以醒，生死大夢什么時候才會覺醒呢？

86、南亭北亭

曾有相鄰的兩個國家，各在邊境設置界亭。亭卒們也都在各自的地界種了西瓜。北邊的亭卒勤勞，瓜身長勢良好。南邊的亭卒懶惰，瓜身又瘦又弱。

南亭的人覺得失了面子，夜里偷偷地跑過去，把北邊的瓜秧全扯斷了。北亭的人次日發現后，氣憤不平，便報告當地長官，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了。

長官說：“他們這樣做當然很卑鄙。可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么再反過去扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，卻一定不能讓他們知道。”

北亭的人覺得有道理，就照辦了。南亭的人發現自己的瓜秧一天好似一天，而且發現是北亭的人在夜里悄悄為他們澆的，便將此事報告給自己的長官。長官聽后感到十分慚愧，又十分敬佩，便將此事告訴給南國的王。南王聽說后，有感于北人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送北王，以示自責，也表示酬謝。結果，這一對敵國變成友好的鄰邦。

智慧小語：俗語說：種瓜得瓜，種豆得豆。俗語也說：冤家宜解不宜結。如果你跳脫冤冤相報的惡性循環，始終以善念對待一切人事，就會明白，怎樣才能具備偉大不凡的威力。

87、不道是非，不揚人惡

顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說：“君子對于朋友，即使認為對方有所不當，也仍只說自己不了解他是一位仁愛之人。對朋友舊日的恩情念念不忘，對過去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心。”

有一次武叔來拜訪顏回，言談之中指責他人的錯誤，并加以評論。顏回說：“本來承蒙您到這里來，應該使您有所收獲。我曾聽夫子說過：談論別人的不是，并不能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責自己的錯誤，而不去批評別人的不是。”

顏回又對子貢說：“孔夫子說：'自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。’夫子這句話，果真不能不深思啊！”

智慧小語：《弟子規》有云：“見人惡，即內省。有則改，無加警。”又云：“揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。”這是教導我們，當看到他人有不是之處時，不能貶低、指責或宣揚，而是借此先反省自己，有則改之，無則加勉。何況有時，我們所看到、聽到的未必就是事實，35 倘若無端地加以批判、宣揚，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無過？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進而給予關懷、幫助、提醒，相信會讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風，從而心生慚愧，改往修來。

88、宋桓罪己

春秋時，宋國遭受了重大的水災，魯國國君差人去慰問。宋莊公的公子御說，即后來的宋桓公，受他父親之命，對魯國的使者說：“因為我的不敬，所以上天降下了災禍，又使得貴國的君侯憂慮，這是我們覺得很抱歉的。”就此拜受了魯國國君的慰問。

魯國的大夫官臧文仲知道了這一番話，說：“宋國將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國了。并且諸侯列國里面，有了兇災的事情，就自己稱孤，這是最合于禮的。言語既然恐懼，稱呼又很合禮，所以宋國的興起是無疑的了。”

智慧小語：古人曾說：“君子有了過錯，就老老實實向人家認錯道歉；小人有了過錯，向人家解釋時就極力掩飾自己的錯誤。”宋桓公遇事能以君子處之，恤民罪己，不愧是一代明主。虛心使人進步，驕傲使人落后，多反省自己，看到自己的不足，才能有進步的可能和空間。

89、匡人解甲

孔子前往宋國，到了匡地時，由于陽虎曾經施暴力于匡地的人民，孔子與陽虎長得又很相似，于是匡地的人以為陽虎又來了，趕快報告給匡地的主宰簡子。簡子聽后，馬上率領士兵，披上鎧甲，驅馬前往，將孔子一行人團團圍住。

子路生性勇猛，一見匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們決一死戰。然而，孔子此時，竟能平心靜氣，先檢點自己有無過失。繼而以禮樂教化，讓子路取出琴來，請子路歌，自己來和，用那哀傷的曲調表達了委婉陳情之意。這一舉動，與陽虎完全不同。發怒的匡人頓時冷靜下來，仔細一思索，此人雖貌似陽虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來，他是魯國的大圣人孔子啊！匡人大感慚愧，也倍受感動，自動脫去了盔甲，以示不會侵犯，靜靜地離去了。

智慧小語：我們在生活中，遇到一些不順或是突變，應當冷靜思考，不要亂了方寸。因為有時可能只是一個小誤會，若意氣用事，反可能加深誤會，使問題更加嚴重。能夠提起理智，以一顆仁愛之心，體察他人，客觀面對，則將有助于誤會的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦。

90、推己及人

東漢末年，曹操在和袁紹作戰時，處于下風，他的許多部下對勝利沒有信心，都和袁紹進行聯絡，以備曹操失敗后自己好有個出路。

后來，曹操經過官渡之戰打敗了袁紹，從袁紹那里繳獲了這些書信，曹操看也不看，就讓人燒毀了。

有人問曹操，為什么不查是哪些人和袁紹勾結。

曹操說：“這些跟我打仗的人誰沒有家庭兒女，誰在絕望時都會找出路。當時，連我也沒有信心，何況他們？所以，不要去追問了。”

智慧小語：設身處地為他人著想，始能寬容。站在對方的角度想問題，心量自然而然就會放大。

91、一葉蔽目

三國時期邯鄲淳《笑林》里講了這樣一個故事。

從前，楚國有一個書生，家里很窮。一次，他在讀淮南王劉安所著的《淮南子》時，看到書中寫著：“螳螂捕蟬時用來遮蔽身體的那片樹葉，具有隱身的功能。”于是他想：“如果我能得到那片葉子，那該多好呀！”從這天起，他整天在樹林里轉來轉去，尋找螳螂捉蟬時藏身的葉子。一天，他果然看到一只螳螂藏身在一片樹葉下，正準備捕捉它前面的蟬。他興奮極了，連忙撲上去摘下那片葉子，誰知，由于太激動了，居然沒有拿住，那片樹葉就飄飄搖搖地掉落在樹下，與滿地的落葉混在一起，再也分辨不出了。于是他找來一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來，帶回家去，打算一片一片地試。書生拿起一片樹葉，遮住自己的眼睛，然后問妻子：“你看得見我嗎？”妻子回答：“看得見。”他又舉起一片樹葉問：“你能看得見嗎？”如此反復，妻子開始總是回答說“看得見”，就這樣整整被問了一天，妻子實在是厭煩疲倦得無法忍受，就隨口答道：“看不見了！”他一聽喜出望外，連忙帶著這片葉子到集市上去，拿了別人的東西就走。店主十分驚奇，把他抓住送往官府。

縣官也覺得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問他究竟是怎么回事。書生說了原委，縣官聽后大笑，說道：“你真是一葉蔽目，不見泰山呀！”

智慧小語：凡事要看清全局，就要拓寬心量，學會適時地放下曾經的失意，勇敢地面對未來；要保持理智，就要捐棄狹隘與偏執的固守，讓心靈在平和中更加明朗。移開樹葉，或許眼前會豁然開朗。

92、神來之筆

有一年，孫權在自己的書房中新添了一道屏風，精美的木架上蒙了雪白的絹素。畫家曹不興應召為其在絹素上配畫。

曹不興拿起筆，蘸了墨，準備作畫。哪知道稍不留神，毛筆誤點下去，他急忙收筆，但已經來不及了，雪白的絹面上頓時出現了一個小墨點。

旁邊的人都惋惜道：“敗筆，真可惜。”

曹不興對著小墨點仔細端詳了片刻，不慌不忙把小墨點改畫成一只蒼蠅，再在旁邊畫了許多花花草草。整個畫面布局勻稱，生動逼真，尤其是那只蒼蠅更栩栩如生，好像真的一樣。圍觀的人都驚嘆不已。

后來，孫權觀賞這幅畫時，發現了畫中這只蒼蠅，想趕走它，便伸手去彈了幾下，可是蒼蠅并沒有飛走。他很是疑惑，再仔細一看，方知是曹不興畫上去的，忍不住贊道：“好！實乃神來之筆。”

智慧小語：有時候往往看起來是壞事，卻因為個人的態度不同而變成了好事。所以，問題來的時候，用積極的心態去面對和解決，壞事說不定就變成了好事呢！

93、世恩夜待

明朝陳世恩，是明神宗萬歷年間的進士，他有兄弟三人。長兄是一個學問道德都很好的人，孝順廉潔，得到鄉里的敬重。陳世恩是老二，當時還沒有成就。但是，他的德行也如兄長一樣為眾人所稱許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態度，更讓人敬佩。但他們的三弟整日無所事事，還結交了一幫不好的朋友，到處游蕩，經常是一大早就不見了人影，深更半夜才回來。

俗話說：“長兄如父”。三弟的年少輕狂大哥看在眼里，急在心頭，只要有機會，就苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面流蕩了！要早點回家免得讓家人擔心啊！”

三弟正是年輕氣盛的時候，大哥勸一次、兩次還罷，次數多了，他覺得十分反感。陳世恩見此情景，與大哥約定，由他來勸三弟。

當晚，陳世恩手里拿著院子大門的鑰匙，在門前等弟弟回來。弟弟沒料到是二哥在等他，有點不知所措。“趕快進來吧！外面冷。”

第二天一大早，弟弟又溜出去了，仍然是一整天也沒有回來，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門口等弟弟。還給他泡了茶，囑咐他早點歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺得無所謂，但是二哥卻半點也沒責怪自己。回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟覺得臉上有些發燒。

此后連續幾天，弟弟在外面開始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首企盼自己歸家的情形。他對朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說：“急什么？難道怕家里的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家時，二哥又是一臉關切地撫著他的肩頭，問他有沒有哪里不舒服。弟弟不覺羞慚交加，心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來，跪下去對二哥說：“我錯了，請二哥責罰！”

從此以后，弟弟像換了個人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導下，他認真學習，發奮圖強，成了一位德才兼備的人。

智慧小語：家是一個人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風雨同舟。一個人如果要勸勉對方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對方能感動，在此基礎上曉以大義，才有辦法令他悔改。

94、兩個神童

北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時推薦給了朝廷。他倆一個叫晏殊，另一個叫做蔡伯俙（xī）。

真宗皇帝聽說國家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見神童，出題考試他倆的才學。若論才學，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地揮筆疾書。而晏殊見到這個試題恰是自己十天前在家里曾經做過的，就老老實實地對皇帝講了，并請求另出一個更難的題目。這樣一來，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個小傻瓜。

真宗皇帝對晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷里伴同皇太子讀書。皇太子年紀也很小，性好嬉玩，不愿讀書。晏殊總是苦口婆心地規勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀就學會了迎合，處處討皇太子的歡心。宮里的門檻很高，皇

太子跨不過去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。

有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學業。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊認為這是弄虛作假，高低不答應。蔡伯俙卻諂媚地趕寫了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發現文章不像皇太子做的，追問下來，晏殊如實稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來當了皇帝，要殺你的頭！”晏殊毫無懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說假話，不做假事。”

后來，皇太子長大了。真宗皇帝死后由他繼位，當了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關系不錯，這下子一定要做大官了，誰知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問仁宗皇帝。仁宗說：“當時我年幼不懂事，現在知道應該怎樣來識別真正的人才。不錯，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠實，欠正派，讓人放心不下。宰相身負國家重任，應該由晏殊這種德才兼備的人來擔任。”

智慧小語：人才并不難得，最難得的是德才兼備。古人把德育放在首位，有了這個基礎后，才要求學習文化知識。所謂“德才兼備”，而不是“才德兼備”，即先有了六種“德”以后，再去具備“才”。如果沒受過這種教育，長大后雖有一點學問，可是做人很差勁，仍然會處處碰壁。

95、救濟鄉里

明末的時候，桐城地方有一個張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個情形，反而把米糧囤積起來，不肯出售，于是，老百姓們沒有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報告這個災情，卻一直沒有得到朝廷的回復和撥糧。

張老員外看到這個情形，很是憂急。于是，他把家里的存米半價出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽到這個消息，當然是快樂得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒有錢買米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個施粥廠，受施的人隔天領餐券，統計了人數，煮著大量的粥，按照餐券發送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來，吃得飽飽的回去，大家都稱頌張老員外是個活菩薩。而員外卻很謙虛地說：“荒年米價比較貴，半價出售是為了怕奸商乘機賺錢，害得大家沒有米吃，至于施粥的費用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺得很安慰了。”

張老員外不斷地將米半價出售，又持續地施粥給窮人，家里的錢也漸漸地用完了，但是，荒收的現象不可能馬上平復，因此做善事當然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時候如果把救濟的事業停止了，一般貧民就會有餓死的可能，那我當初的救濟不就等于白費了嗎？救人必須救到底，現在我還有一部分家產，我應該把這些產業變賣了，繼續救濟鄉里才是啊！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽了他的話，非常贊成，并且說：“積存產業給子孫，如果不是積德，萬一子孫不成才、沒出息，就算是金山銀山也會用盡，如果積德給子孫，雖然沒有留家產給他們，但是將來如果子孫好，還是會富裕起來的！田地房屋，就由你作主變賣，我也有許多珠寶首飾也一起賣了吧！”員外聽了，一直稱贊夫人。于是，兩人賣了值錢的東西，繼續做善事，直到饑荒的現象消除了，他們才

停止。

老員外過世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續著父親的職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產業，這些都是員外救濟鄉人所積的德。

智慧小語：歷史是一面鏡子，因為好心，才能讓世代的子孫享受祖先的福份，一代代都發達過好日子。好的教導是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財富。

96、師道尊嚴

明代著名畫家唐伯虎從小就喜歡文學和畫畫，師從當時著名畫家沈周學畫。

轉眼一年過去了，他畫技大長，所畫的畫已經顯現出大家風范，在附近很有名氣。唐伯虎開始有點洋洋自得，覺得比起老師的畫來自己也毫不遜色，從他那里再也學不到什么。于是，他借口母親需要照顧，向老師提出想早點回去。他還拿出自己的畫作請老師點評，實際上是想炫耀自己的畫藝。

沈周老師知道他的心思。他既沒有強留唐伯虎，也沒有看他的畫作，只是請他到自己房間來吃飯送別。這個房間只有一扇窗戶，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過去開窗通風。

唐伯虎朝窗戶走去，可誰知那“窗”怎么開也開不了。唐伯虎問，“窗戶上鎖了嗎？”沈周笑笑說：“哈哈，你看仔細了再開。”

唐伯虎揉揉眼睛，仔細一看，才發現這哪是什么窗戶，而是老師掛在墻上的一幅畫。老師這畫畫得十分逼真，以至于讓唐伯虎誤認作是窗戶。

唐伯虎羞愧地對老師說，“請老師原諒我的膚淺驕傲，我愿意再跟您學習三年。”

此后，唐伯虎改變了目空一切的態度，認真領會老師的教導，終于成為一代大師。

智慧小語：《禮記·學記》中說：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”只有對老師懷有尊敬之心，學生才會仔細聆聽老師講授的內容，然后才能恭敬地對待學習、知識，最后學而有成。

97、閻立本觀畫

被人稱為“丹青神化”的唐代畫家閻立本。出生在雍州萬年（今西安市）一個繪畫藝術之家。他在父親和哥哥的培養下，十六七歲就已落筆不俗，名噪鄉里。但閻立本卻總覺得自己的水平還比不上一些古代的名畫家。

有一天，有人告訴他，在長江之濱的荊州，新近發現了一塊張僧繇（yáo）的繪畫石刻。閻立本一聽，喜形于色，暗想，張僧繇是南北朝時代的“畫圣”之一，尤其是他畫的龍，栩栩如生，令人叫絕。我何不前往荊州，一飽眼福啊！

于是，他毅然帶上筆墨紙硯，踏上了千里行程。

經過兩個多月的跋山涉水，閻立本終于平安到達了荊州。他住進旅店，風塵未洗，就請店家領他去看繪畫石刻。繪畫石刻是在一家菜園的角落里，上面已被涂上了許多污泥，不少地方難以辨認。石刻周圍，荒草叢生，烏鴉鼓噪，陰森森的。

閻立本打眼一看，大失所望：“原來不過如此，我白來一趟了。”可回店之后，他又覺得

自己有點太輕率了。第二天一早，他回到原處，擦掉污泥，細看一番，才發現畫中果然有不少妙處。

第三天，他提來一桶水，把石刻認真沖刷了幾遍，再細心端詳，反復揣摩，更覺得張僧繇的技藝高人一籌。他越看越入迷，白天看不夠，晚上又打起燈籠繼續觀賞。

就這樣，閻立本在石刻前竟一坐就是十幾天。

智慧小語：牛頓曾說：“假如我看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩上。”只有謙虛地吸取各家之長，才能做到“青出于藍而勝于藍”。

98、蘇武牧羊

匈奴自從被衛青、霍去病打敗以后，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。

公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不愿，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕后，單于越發敬重蘇武的氣節，不愿殺他，但也不愿放他回去，便將他發配到北海牧羊。

蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。

那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”

單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。

智慧小語：有氣節的人，不管走到哪里，都會受到人們的尊重。人們對這種人的印象不會因為時間的流逝而消逝，反而會隨著時間的打磨越來越清晰。

99、泰伯采藥

商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子。他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書，停在門戶上，表示圣人出世的祥瑞。

周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。

他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當時，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認出來，就披發文身。

季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負眾望，把國家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。

“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個社會的風氣。后來，孔子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。

智慧小語：泰伯之所以偉大，在于他對父母的孝順，對兄弟的友愛。為了不讓父親為難，他找借口離開家里。而對兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。

100、上善若水

孔子觀賞著向東流去的水，子貢見了向夫子問道：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”

孔子回答：“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什么恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’；水勢盛大，永沒有窮竭，又像是'道’；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無懼色，這如同是'勇’；它能作為衡量地平面的標準，公平公正，又像是'法’；水盛滿之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，這像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到細微的地方，這又有些像'明察’；不論從哪里發源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德性有這么好，所以君子見到水一定要前去觀賞。”

智慧小語：老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾于道。”上善像水一樣，利益萬物而無所爭。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態中，就感悟到許多人生哲理。他將萬物當成了自己的老師，于是時時處處便有所啟發。懷著一顆謙虛好學的心，才能開啟智慧，在生活中領悟真理。

101、庭堅滌穢

北宋黃庭堅，字魯直，號山谷，善書法，為宋代四大書法家之一。

他自小就非常聰明，秉賦過人，而且讀書速度非常快，記憶力比一般小孩都強。歷史記載，他看了幾遍書，就能過目稱誦。

他的舅舅每次到他家里，就會順手拿起書架上的書來問庭堅。每次提問，他都能對答如流，所以舅舅非常喜歡他，也特別愿意到他家里，每次去都發覺他學問一日千里。

黃庭堅二十三歲就考上了進士，很快就做了太史。雖然他貴為太史，但是他奉養母親非常盡孝，對母親的生活仍照顧得體貼入微。

黃母生病多年，庭堅日夜守護在母親身邊喂湯喂藥、端屎端尿，衣不解帶。

因母親愛干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心。他絲毫沒有松懈盡兒子的孝道，從來不用家里奴婢來做這些事，認為這是為人子女應該盡的本分。

當時，蘇東坡贊嘆黃庭堅的為人和文章：獨立萬物之表，巍立于文壇，萬世不滅奇光。

智慧小語：要想成為一個偉大的人，請從真正孝順父母開始。孝順父母一天不難，而真正能夠做到語言、行為和內心都孝順父母，一輩子都是這樣的人，才是最值得我們敬佩的。這樣的人，才是真正有出息的人。

102、司馬光警枕勵志

司馬光是我國北宋時代的大學問家。他小時候和哥哥弟弟們一起學習，自己覺得記憶力比較差，便想辦法克服這個弱點。每當教師講完書，哥哥弟弟們讀上一會兒，勉強背得出來，便一個接一個丟開書本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關上門窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書，能夠流暢地，不錯一字地背誦，才肯休息。司馬光從小到老，一直堅持不懈地學習，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書和臥具，再也沒有其他珍貴的擺設。臥具很簡單：一架木板床，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說來很有意思，當讀書太困倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕。”

智慧小語：現在，形形色色的文化令人眼花繚亂，我們的思想也隨之此起彼伏，天天忙于毫無意義的玩樂，以至于有意義的事情沒有時間，沒有意義的事情有的是時間。我們應該學習古人的勤奮精神，把這種時間搶過來，用有意義的事情占滿。

103、行善要及時

莊周生活貧困，家里經常缺米糧。有一回，他向朋友監河侯借三升小米。監河侯卻對他說：“可以啊！不過我家現在沒有很多米糧，你稍等一段時間，等我向老百姓收一點稅之后，再借你三百兩黃金。”

聽了監河侯的話，莊周很感慨地打了個譬喻：“我來您家的途中，聽到有魚兒對我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個坑洞里的水快干了，那魚兒希望我能在坑里倒幾杯水。”

“于是我對魚兒說：'我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西江水引來這里救你，讓你回到東海。’那尾魚很生氣地說：'我失去了在水中的正常生活，現在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣魚店看，那時候我的身體都已經變成魚干了！’”

莊周的肚子餓是眼前最迫切的問題，所需要的只是果腹充饑的三升小米而已，根本不必多求其它東西，更無法等待那遙不可及的三百兩黃金。

所謂“救命要救急”！他以魚兒做諷喻，魚兒已命在旦夕，若時間拖太長了，就算給它再多的水，也發揮不了效用、救不了命啊！

智慧小語：一般人常常覺得自己所擁有的太少，永遠不滿足，也吝于布施。然而，求助者也許所求不多，只需要微少的東西而已！若不肯及時幫助遇到困難、逆境的人，往往會造成無法彌補的悔恨。行善，貴在誠意、貴在量力而為，也貴在隨緣布施。

104、與善人居，如入芝蘭之室

孔子說：“我死以后，子夏的學問會越來越好，子貢的學問卻會退步。”曾子疑惑地問：“為什么呢？”

孔子道：“子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不了解他的兒子，可以看看他的父親；不了解一個人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一個地方的土質如何，看那兒長出的草木狀況便可知道。所以說，跟善人在一起，就像到了長滿香花草的房子里，時間久了之后，也不覺得香了，因為已經與它同化。而跟不善的人在一起，就如同走進出售鮑魚的店里，時間久了，也不覺得臭了，因為也被它同化了。朱砂放的地方，往往會變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹慎地選擇與自己在一起的人。”

智慧小語：選擇朋友，對我們的一生至關重要。如何選擇好的朋友，《論語》中說：“益者三友：友直，友諒，友多聞”。正直的朋友，寬厚仁恕的朋友，博學廣識的朋友，是我們的良師益友。

105、許衡心主

元朝有一個叫許衡的人。在一年盛夏，他路經河南，天氣很熱，口干舌燥。路旁邊有一棵梨樹，一些人見了就搶著去摘梨子吃，只有許衡獨自一個人端正地坐著，也不看他們。

有個人問他：“為什么不吃梨子來解解渴呢？”

許衡說：“不是我的東西，是不可以拿的。”

那個人又說：“天下已經大亂了，這是沒有主人的呀！”

許衡說：“梨子沒有主，難道我的心也沒有主了嗎？”始終不去拿梨子來吃。

后來，許衡居住的鄉村里，有棵果樹，果子熟透了掉在地上，連小孩子走過，都一眼不看就走了。

智慧小語：如今的社會，用現在的話來說，是越來越進步了，可是人心失去了控制，很多痛苦會紛至沓來。所以，做人誠實、老實很重要。以前的老人看起來很吝嗇、很保守，但實際上，他們非常本分，屬于自己的就保護好，而屬于別人的，根本不去動。不像現在有些人，喜歡什么就拿走，從來也不打招呼，事雖然看似不大，但卻是一種不好的習氣。

106、楊黼（fǔ）**

明朝時有個叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪禪宗一位很有名的祖師──無際大師。

走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪里去？楊黼說：“我要去拜訪無際大師。”

老和尚說：“你要去拜訪無際？那不如去見**呀！”

楊黼說：“見**？佛在哪里呢？”

和尚說：“你只要向東方回去，到時候，看見一個披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是**了。”

楊黼聽了和尚的話，于是就回去了。正在半夜的時候，走到了自家門口，去敲門：“開門哪！我回來啦！”他的母親在屋內一聽兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來開門了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。

楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當下就感悟修行應該從何處下手了，曉得家里的爹娘，就是**呀！從此以后，他竭力孝順母親，并且注釋了一部幾萬字的《孝經》。他活到八十歲，誦念經偈而逝世。

智慧小語：人在寒夜遠歸，敲別人家的門很少有回應。只有慈母聽到孩子回來心生歡喜，甚至來不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開門。這樣的慈悲心，與**有什么不同呢？其實每一個家里都有**，而我們卻總是舍近求遠，到處去尋找。

107、楊震四知

東漢時，楊震在東萊（今山東龍口）做太守。有一個叫王密的人，曾經被楊震推薦做了秀才，這時候已經做到了昌邑縣令。

在一天夜里，王密身攜十余斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說：“老朋友曉得你的心意，可是你卻不知道老朋友的心。”

王密說：“深夜里是沒有人知道的。”

楊震說：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么說沒有人知道呢？”

王密聽了這番話，很慚愧地回去了。

楊震為人公正廉潔，不受人家私下的謁見，他的孫子常常只吃蔬菜，出門時候也沒有車子，只是步行。

智慧小語：《弟子規》中說：“執虛器，如執盈，入虛室，如有人。”意思是說：拿著空的器皿，要像拿著盛滿東西的器皿一樣小心；進入無人的房間，要像進入有人的房間一樣約束自己。做人要小心謹慎，高貴正直的品行就像珠寶，無論放在什么環境下，都會散發出璀璨的光芒。

108、君子的仁愛之劍

有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：“夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？”孔子答道：“古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有**侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須執劍使用武力呢？”子路聽了非常的敬佩，感慨道：“我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教。”

智慧小語：以暴制暴不能解決問題，是非高下之風，來源于不平的心境。心是根本，喜愛、貪戀由心所生，敵對、怨恨也從心而生，一切外在的環境，都是我們內心的反映。縱然不動真刀槍，可心念在不平之中，每天在算計，內心里是波濤翻滾，甚至是烽煙疊起，人與人的關系，如何能和睦得起來呢？

109、一枕黃粱

有一個書生非常貧困，在旅店里向一個道士哭訴自己沒有享受過榮華富貴，如何如何的痛苦。

道士就給他一個枕頭，說：“這沒什么，你先好好休息一下吧。”

結果，他睡著之后夢到自己娶了妻子，生了五個孩子，進京考中進士，后來還當了宰相。

皇帝對他非常器重，他臨死時給皇帝寫信說：“我一生中對你忠心耿耿……”然后就壽終正寢了。

在這個漫長的夢境中，他從年輕時娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最后死亡，整個一生都經歷完了，可是一夢醒來，旅店主人做的黃米飯還沒熟呢！

剛才，他準備睡覺時，米才剛剛下鍋，不到一個小時就經歷了一生。所以，人們經常用它來比喻人生如夢。

智慧小語：人生短暫而虛幻，大多數人都迷失在其中。其實，在短短的幾十年里，最有價值的不是榮華富貴、功名利祿，而是對人生的徹悟。

110、一個半朋友

從前有一個廣交天下豪杰的、很仗義的武夫。他臨終前對兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”

兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”

兒子先去了父親認定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求，把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你。我這里給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”

兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。

智慧小語：患難見真情，真正的朋友只有在患難中才能認出來。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類型：能相互勸勉、相互鼓勵，及時指出朋友的錯誤，并幫助朋友改正錯誤、彌補不足，這是畏友或諍友；當朋友處于患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，這是密友；湊在一起吃喝玩樂，說些互相恭維的話，以酒肉為基礎，這是昵友，也即人們常說的酒肉朋友；臭味相投，結成死黨，而一旦分贓不均，就大動干戈、互相殘殺，這是賊友。

111、語言的技巧

曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕（pī）轉立曹植為太子。當曹操將這件事征求賈翊（yì）的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問：“你為什么不說話？”。

賈翊說：“我正在想一件事呢！”。

曹操問：“你在想什么事呢？”。

賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。”。

曹操聽后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。

在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好？”。

這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言；說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么幾個，而臣子卻不計其數，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝領悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

智慧小語：語言，可以是武器，會傷人；也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。

112、兩人一心

越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。后來，他們在一些小事上發生了沖突，吵完架后就分手了。當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。

一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他規勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物，二者相互依存、缺一不可。還有瑣，它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當作巢穴。瑣饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因為有了巢穴而安，誰也離不開誰。不知你們聽說過蟨（jué）鼠沒有？它前足短，善求食而不善行，可是卭（qióng）卭岠（jù）虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑，它們也是相互依賴的。恐怕你們還沒有見過西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來相互啄咬，其中一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去，誰也不能從分裂中得到好處。北方還有一種肩并肩長在一起的'比肩人’，他們輪流吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣不可分離。你們兩人與這種'比肩人’很相似，'比肩人’是通過形體、你們是通過事業聯系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢？”

甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，言歸于好。

智慧小語：一榮俱榮，一損俱損，朋友之間應相互寬容體諒。只有團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。

113、曾參養志

曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉里。孔子將“孝道”的學問傳述給他，在《孝經》當中，與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來了客人。母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。

又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。

還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，您的身體沒有什么不舒服的地方吧？”

問候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說：“曾參來了，不要讓他進來。”弟子們有些奇怪。曾參知道后，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學去向老師請教。

孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：“舜在侍奉他的父親瞽瞍（ɡǔsǒu）的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側；但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？”

弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說：“我真是犯了大錯呀！”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。

智慧小語：曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養父母之身，更要養父母之心，全父母之德。

114、上行下效

有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：“好箭！好箭！”

景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。

正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章說：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經17年了，從那以后，就再也沒有人愿意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！”

弦章聽了，深有感觸。他回答景公說：“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發現您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話說'上行下效’。國君喜歡穿什么衣服，臣子就學著穿什么衣服；國君喜歡吃什么東西，臣子也學著吃什么東西。有一種叫尺蠖（huò）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢？”

齊景公聞言豁然開朗。

智慧小語：只有真心愿意接受批評，才會經常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。

115、孺子可教

《史記·留侯世家》中講了一個張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰國時期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結下深仇大恨。后來因為行刺秦始皇沒有成功，遭到通緝，于是張良就改名換姓，逃到下邳（pī）躲藏。

一天，張良悠閑地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽到老人喊他：“小子，去給我把鞋子撿上來！”張良非常惱怒，但他念及老者年紀大了，便忍氣吞聲地到橋下撿鞋。鞋撿上來了，沒想到老人又沖著張良伸出腳，說：“給我穿上鞋！”張良心想：好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開了約一里遠，又返回來說：“真是孺子可教啊！五天后天一亮在此地等我。”張良心想這老者是個奇人，必有來歷，于是恭恭敬敬地答應下來。

五天后的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那里了，他生氣地說：“跟老人家有約，卻遲到了，五天后同一時間，你再來這里。”又過了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對張良說：“又遲到了，五天后你再來。”五天后，還沒到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來了，見張良早他到達，很高興，說：“年輕人就該這樣。”隨即拿出一本書，說：“這本書讀了就可以做君王的老師。十年后就可以發跡。十三年后，年輕人你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。”老人沒有再說其它話就離開了，從此以后張良沒有再見過這位老人。等天亮一看，原來老人送的書是《太公兵法》，張良就常常研讀它。

相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂后所寫的兵書。張良后來果真利用書中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。

智慧小語：張良的敬老尊賢與持之以恒的態度，為自己贏得了信任與賞識，也正因為他懷著恭敬之心去研讀老者所授之書，才能真正領悟書中精髓，并因此受益。

116、趙襄王學駕車技巧

趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的后面。

趙襄王很不高興，責問王子期道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領完全教給我呢？難道還想留一手嗎？”

王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些舍本逐末，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適；而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。

可是剛才您在與我賽車的時候，只要稍有落后，心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我；而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。

總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落后，都是很正常的。而您呢，不論領先還是落后，心情都十分緊張，您的注意力幾乎全部集中在比賽的勝負上了，又怎么可能去調好馬、駕好車呢？這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”

智慧小語：無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領，不計功利。如果過于患得患失，往往會事與愿違。

117、執法以公，居心以仁

孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時期，擔任衛國的刑官，為官清廉，執法公正。

有一次，有一個人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。

不久，衛國里發生了衛靈公之子蒯聵稱兵作亂之事，季羔因此逃了出來。當季羔逃到城門口時，竟發現守城門的人，恰是那位被他砍掉腳的人。

這位守城人，一看是季羔，不但沒有借機抓他，反告訴季羔說：“那邊有個缺口，可以逃出城去。”

季羔答道：“君子是不會去逾越圍墻的。”

守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說：“在那邊有個小洞，也可以爬出城外。”

季羔又答道：“君子是不會從洞里鉆著出去的。”

搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城人左右看看，馬上告訴季羔說：“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”

于是季羔就躲進了房子里。

過了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。當季羔準備離開時，心中感謝守城的

第五篇：國學小故事

1、子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。

孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”

于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”

丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”

孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”

丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”

【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

2、一屋不掃，何以掃天下

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。

【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

3、母熊護子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

4、舜的故事

《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世后，父親又娶了一個妻子，并生了一個兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。

有一次，舜爬到糧倉頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜借助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。后來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但后來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。后來他的美名遠揚，堯帝知道后，就把兩個女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都歸服于舜。

【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。

5、老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什么門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”

【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。

6、書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

【智慧小語】現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

7、鹿乳奉親

春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實情相告。獵人聽后非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，并護送他出山。

【智慧小語】《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養