第一篇：朗朗 李云迪 怎么比？（范文）

朗朗 李云迪怎么比？

一個長發(fā)飄飄、含蓄內(nèi)秀；一個魁梧精干、熱力四射———李云迪、郎朗，當(dāng)今世界樂壇最炙手可熱的華人鋼琴家，他們同年出生、同年成名、同屬一家唱片公司??因為這么多巧合，他們總是被拿來作比較。究竟誰更強一些？究竟誰的粉絲更多？這些對比，樂迷甚至非樂迷都經(jīng)常會討論。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，雖然都是鋼琴領(lǐng)域，但兩個人的風(fēng)格、路線都不同，因此對比不會有定論。但對于東北樂迷來說，東北小伙郎朗的認(rèn)知度顯然更高，難得回國開音樂會的李云迪則給人低調(diào)、神秘的感覺。

【】成名

兩人都是年少成名的典范

郎朗和李云迪都是年少成名的典范，他們的成長之路是每個琴童心中的童話。

郎朗3歲學(xué)琴，5歲獲獎，9歲考入中央音樂學(xué)院，17歲時在芝加哥拉文尼亞音樂節(jié)明星演奏會上，緊急代替身體突然不適的安德魯·瓦茲演奏柴科夫斯基的《第一鋼琴協(xié)奏曲》，由此在世界樂壇名聲大震。2002年郎朗成為首位獲得伯恩斯坦藝術(shù)成就大獎的藝術(shù)家，該獎項是為職業(yè)藝術(shù)家而設(shè)立，而郎朗是世界第一位享此殊榮的職業(yè)音樂家。

李云迪崛起于2000年的華沙肖邦鋼琴大賽，18歲的李云迪打破了首獎連續(xù)空缺兩屆15年的沉寂，奪得了金獎桂冠，成為開賽73年來最年輕的金獎得主。

郎朗還有著“悲壯”的成名血淚史：為了能讓9歲的郎朗考進(jìn)中央音樂學(xué)院，父親郎國任毅然辭去公職，陪兒子在北京豐臺區(qū)租房子，只留媽媽一個人在沈陽工作養(yǎng)家。現(xiàn)在郎朗的父母已經(jīng)成為眾多琴童家長的榜樣。

李云迪自小便熱愛音樂、志向遠(yuǎn)大，埋頭苦練，不過他也是一路由親人陪讀。自他考入音樂學(xué)院附中后，母親張小魯便毅然決定辭職伴讀。但赴德國深造時，李云迪選擇了獨自遠(yuǎn)行。

郎朗走到哪里都不忘把對父親的感激之情掛在嘴邊，他還經(jīng)常同擅長二胡的父親一起登臺合作《賽馬》。

李云迪外表文弱，但是內(nèi)心剛強，因為從小自覺練琴，李云迪非常反對琴童被逼學(xué)琴：“彈鋼琴需要感情，有興趣才能有感情。”他正在逐漸擺脫父母的影響：“小孩總要學(xué)會獨立，孩子大了，父母們就該給予一定的時間與空間，讓他認(rèn)識到自己的事業(yè)和將來是自己的，不是父母的。”

【】特點

李云迪優(yōu)雅從容，瞬間爆發(fā)力驚人

郎朗熱辣張揚的表演像一團(tuán)火焰

關(guān)于郎朗和李云迪的比較，國外的樂迷和媒體也曾參與到相關(guān)的爭論當(dāng)中，美國《波士頓環(huán)球報》早些時候說：“當(dāng)郎朗去年彈奏此曲時（指莫扎特《C大調(diào)奏鳴曲》），顯得毛躁和中規(guī)中矩。李云迪的彈奏則是純凈、優(yōu)雅、不做作的優(yōu)美的體現(xiàn)。”

更多的業(yè)內(nèi)人士開始意識到，他們本來就是兩種類型。李云迪優(yōu)雅從容，技巧無懈可擊，將肖邦的詩意演繹得近乎完美；郎朗更多的是激情，熱辣張揚的表演像一團(tuán)火焰，能瞬間點燃聽者的心，照亮劇場的每個角落。

郎朗成名之后，被經(jīng)紀(jì)公司當(dāng)作霍洛維茨的接班人全力包裝，他的第二張唱片便是霍洛維茨的獨門絕作——拉赫馬尼諾夫《第三鋼琴協(xié)奏曲》，這一專輯將郎朗的優(yōu)勢長處發(fā)揮得淋漓盡致。他不僅有十分燦爛輝煌的技巧，而且還表現(xiàn)出極其可貴的大局感，他的力量分配、左右手虛實的配合、踏板的點睛作用，無不顯示出他擁有光輝前景的驚人潛質(zhì)。郎朗的老師是在世界樂壇有重要地位的巴倫波伊姆，巴倫波伊姆不僅僅給他上鋼琴課，還會給予他所有鋼琴之外與音樂相關(guān)的所有東西。

如果說郎朗的技巧已經(jīng)達(dá)到巔峰，那么李云迪的特點則是對音樂的深刻理解。李云迪聲名鵲起之后并沒有立即展開大規(guī)模世界巡演。相反，他默無聲息地選擇留學(xué)德國漢諾威戲劇音樂學(xué)院，繼續(xù)深造他的鋼琴演奏。“李在舞臺上就像個王子，他有非常靈敏的聽力，他并不僅僅是制造音樂，他知道怎樣用自己的方法發(fā)出最好的聲音。”李云迪的恩師阿里·瓦蒂這樣評價過他。

肖邦的《敘事曲》和《諧謔曲》是他演繹的最優(yōu)秀的兩部作品之一。有樂評家曾經(jīng)這樣評價：“在《諧謔曲》中，李云迪不僅構(gòu)建了宏大的曲體結(jié)構(gòu)，首尾連貫，一氣呵成，而且絲毫不失細(xì)節(jié)描畫。《第一諧謔曲》不僅層次分明，樂段之間的連接過度流暢自然，引人入勝，無不寓示著李云迪與前輩大師在心靈上的傳承與感應(yīng)。”

【】裝扮

郎朗的演出服越來越靚麗

李云迪一直是“木村拓哉”路線

兩個人都是時尚寵兒，郎朗的商業(yè)代言更是多得數(shù)不清。郎朗的演出服越來越靚麗，他明確表示自己不能接受傳統(tǒng)的燕尾服，覺得自己像一只企鵝。李云迪一直是“木村拓哉”式的造型，這也讓他在日本和中國香港得自己像一只企鵝。李云迪一直是“木村拓哉”式的造型，這也讓他在日本和中國香港人氣極旺。

太過頻繁地接觸商業(yè)活動，郎朗在獲取知名度的同時也飽受著世人爭議。但郎朗不以為然，他認(rèn)為，古典音樂離不開商業(yè)化的運作。“如果沒有大公司的支持和商業(yè)機構(gòu)的包裝運作，古典音樂將很難生存，更不要說繼承和推廣了。”郎朗直言希望得到更多國際公司的支持以體現(xiàn)個人價值。

但李云迪對待商業(yè)的態(tài)度不同，他甚至有些抨擊：“我個人覺得，商業(yè)活動和宣傳攻勢不代表藝術(shù)成就，那是兩回事；演出場次和演奏曲目的多少，也不代表你的演奏水準(zhǔn)。”

第二篇：李云迪音樂會觀后感

李云迪北京的音樂會非常讓我震驚。在看音樂會前，我只在英語課文上見到過他，知道他是一個著名的鋼琴家，知道他很堅強，我覺得他應(yīng)該和肖邦長得差不多高高的個子，瘦瘦的身材，嚴(yán)肅，認(rèn)真。但當(dāng)我看了他的音樂會后，我覺得，我錯了。

李云迪并不高大，并不瘦，并不嚴(yán)肅臉有點圓。

第三篇：2003朗朗卡內(nèi)基音樂會

紐約卡內(nèi)基音樂廳悠久而豐富的歷史總與偉大的鋼琴家有著密切的關(guān)聯(lián)。著名鋼琴家郎朗2003年11月7日在卡內(nèi)基音樂廳的獨奏音樂會收錄在他的最新大碟《卡內(nèi)基音樂廳現(xiàn)場》(Live At Carnegie Hall)中。該大碟3月2日全球發(fā)行。

在卡內(nèi)基音樂廳演出對于許多音樂家而言標(biāo)志著漫長藝術(shù)道路上錦繡前程的開始。在這場演出中，郎朗演奏了舒曼的《阿貝格變奏曲》、《流浪者幻想曲》、海頓的《C大調(diào)奏鳴曲》等作品，向眾多前輩致敬之余也從21世紀(jì)年輕音樂家的角度對作品作出了新的詮釋。下半場，郎朗脫下傳統(tǒng)的音樂會燕尾服，換上了紅色中式上裝演奏譚? 紐約卡內(nèi)基音樂廳悠久而豐富的歷史總與偉大的鋼琴家有著密切的關(guān)聯(lián)。著名鋼琴家郎朗2003年11月7日在卡內(nèi)基音樂廳的獨奏音樂會收錄在他的最新大碟《卡內(nèi)基音樂廳現(xiàn)場》(Live At Carnegie Hall)中。該大碟3月2日全球發(fā)行。

在卡內(nèi)基音樂廳演出對于許多音樂家而言標(biāo)志著漫長藝術(shù)道路上錦繡前程的開始。在這場演出中，郎朗演奏了舒曼的《阿貝格變奏曲》、《流浪者幻想曲》、海頓的《C大調(diào)奏鳴曲》等作品，向眾多前輩致敬之余也從21世紀(jì)年輕音樂家的角度對作品作出了新的詮釋。下半場，郎朗脫下傳統(tǒng)的音樂會燕尾服，換上了紅色中式上裝演奏譚盾的《八幅水彩畫的回憶：家》，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化引入卡內(nèi)基音樂廳。在安哥部分他還邀請身為專業(yè)二胡演奏家的父親郎國任一起演奏鋼琴、二胡二重奏《賽馬》，父子倆你來我往，大有駿馬飛騰、鬃毛聳立之勢。

郎朗對于公開演出十分投入，將大量的時間和精力用于拓展年輕的古典音樂聽眾上。回顧不久前他在國內(nèi)的第二次巡演，他說：“我開音樂會時感覺好像是一場流行音樂會，觀眾以年輕人為主。還有很多小孩，他們在音樂會進(jìn)行中偶爾講話。孩子們無法長時間集中精力，所以他們來回走動、說話，我并不介意。我喜歡周圍的這種狂熱氣氛，越多年輕人走進(jìn)古典音樂就越好。”

這位年輕的鋼琴家1982年出生在沈陽，3歲開始學(xué)習(xí)彈鋼琴，兩年后舉行了他的第一場獨奏音樂會。他9歲進(jìn)入北京的中央音樂學(xué)院，參加了在北京舉辦的“第五屆星海杯鋼琴比賽”并獲冠軍；之后又在德國舉辦的第四屆“國際青年鋼琴比賽”獲冠軍以及“最佳藝術(shù)表演獎”；在1995年第二屆“柴可夫斯基國際青年鋼琴比賽”中獲得冠軍。

01 羅伯特.舒曼阿貝格主題變奏曲

02 約瑟夫.海頓C大調(diào)鋼琴奏鳴曲

03-05 弗郎茨.舒伯特C大調(diào)幻想曲“流浪者幻想曲”

06-09 譚盾八幅水彩畫的回憶

10-17弗雷德里克.肖邦降D大調(diào)夜曲，作品27之2

18弗郎茨.李斯特

Disc2

01 莫扎特：唐.璜片段 02 夢幻曲羅伯特.舒曼

03 賽馬 04弗郎茨.李斯特愛之夢

第四篇：朗朗晨讀社團(tuán)章程

福州大學(xué)至誠學(xué)院怡山書院朗朗晨讀社團(tuán)

社團(tuán)章程

第一章 總則郎朗晨讀協(xié)會，是福州大學(xué)至誠學(xué)院在校學(xué)生自發(fā)組建起來的進(jìn)行英語或其他知識學(xué)習(xí)和

交流的非營利性學(xué)生組織。協(xié)會的目標(biāo)是提高廣大會員的綜合能力。

第二章 社團(tuán)名稱

朗朗晨讀社

第三章 社團(tuán)的服務(wù)宗旨，任務(wù)及活動范圍服務(wù)宗旨：帶動大家學(xué)習(xí)英語或其他知識的積極性，調(diào)動大家對英語學(xué)習(xí)的興趣，提升大

家學(xué)習(xí)英語的效率。

任務(wù)：積極開展各項活動，提高會員的綜合能力。

活動范圍：

（一）成立興趣小組：多個小組有各自專門的方向

（二）公益講座

（三）交流

會

（四）聯(lián)誼會

（五）就業(yè)培訓(xùn)

（六）社會實踐

第四章：會員資格的獲得和取消

1.凡福州大學(xué)老校區(qū)在校大學(xué)生，有意改善自己作息狀態(tài)，想提高學(xué)習(xí)能力，愿意參加朗

朗晨讀社活動的同學(xué)均可報名。2.自愿申請，填寫社團(tuán)成員登記表。3.對表現(xiàn)較好的同學(xué)，可邀其勝任協(xié)會內(nèi)部適當(dāng)職務(wù)，需面試。4.協(xié)會會員按照福州大學(xué)至誠學(xué)院社團(tuán)聯(lián)合會的規(guī)定交納會費。5.影響其他會員學(xué)習(xí)和練習(xí)的成員將取消其會員資格。

第五章：會員的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：（1）接受協(xié)會內(nèi)部的培訓(xùn)與練習(xí)的權(quán)利。(2)參加協(xié)會舉辦的各種活動的權(quán)利。

(3)對協(xié)會提出意見與建議的權(quán)利。(4)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(5)有自由退會的權(quán)利。

義務(wù)：（1）有服從協(xié)會章程及協(xié)會內(nèi)相關(guān)制度，維護(hù)協(xié)會榮譽的義務(wù)。（2）有積極參加

社團(tuán)及各項活動的義務(wù)。（3）維護(hù)會員團(tuán)結(jié)，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，為社團(tuán)增光的義務(wù)。

第六章：社團(tuán)的組織機構(gòu)及選舉辦法協(xié)會分為會長、副會長、助理、各個部門部長及組長。

部門分為策劃部、宣傳部、財務(wù)部、外聯(lián)部、組織部、網(wǎng)絡(luò)信息部。選舉辦法：

（一）每學(xué)年最后一次會員大會對執(zhí)行理事亦即會長進(jìn)行改選。同時產(chǎn)生新一

屆榮譽理事長。

（二）會長候選人三名，其名單須報社團(tuán)聯(lián)合會進(jìn)行資格審查。理事會推

薦二人。組織行政部根據(jù)綜合測評結(jié)果另外推薦一人。

（三）會長候選人落選后為副會長

第七章：附則各部門可依據(jù)本章程，根據(jù)各部門的實際情況制定相關(guān)制度；在實施過程中，協(xié)會可根據(jù)

實際情況對章程進(jìn)行修改或補充；如與社聯(lián)的有關(guān)規(guī)定有出入，以《福州大學(xué)至誠學(xué)院社

團(tuán)聯(lián)合會章程》為準(zhǔn)。

第五篇：二年級書聲朗朗教案

《幼學(xué)瓊林》節(jié)選

一

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。

譯文：黃帝統(tǒng)治華夏民族的時候開始畫野分洲，那個時候才開始有城市和郊外之分；夏朝大禹治理水患，從此奠定了祖國山河大致的形狀。

東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。

譯文：五湖：其中的鄱陽湖、洞庭湖，太湖現(xiàn)仍在。青草湖已與洞庭湖連在一起，丹陽湖逐漸淤塞。

二

滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。

譯文：河：指黃河。晏：安寧。滄海：大海；桑田：種桑樹的地，泛指農(nóng)田。大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。出自晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。

道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有圣人。

譯文：周成王時，交趾國的使者稱贊周國說：“天無烈風(fēng)淫雨，海不揚波三年矣。意者中國其有圣人乎？”黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。出自唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時和歲豐。”河清,《拾遺記》:“黃河千年一清,清則圣人生于時也。”

三

爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。

譯文：桃符：畫在桃木板上的門神，古人以桃木能驅(qū)邪，故新年風(fēng)俗都換桃符。

五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。

譯文：五戊：指春社和秋社。這天到處吃雞吃肉喝酒，據(jù)說這天的酒喝了可以治耳聾。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿針，求得一雙靈巧的手。

四

心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。

譯文：孚：相應(yīng)，符合。上句：孚，信賴，投合。莫逆，心意相通，感情融洽，沒有抵觸，不相違逆。語出《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。” 下句：年齡輩分不相當(dāng)?shù)娜私Y(jié)為朋友稱為忘年交。

與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。譯文：鮑魚：腌魚。和壞人在一起，就像進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時間久啦便不能嗅到鮑魚的臭味；和好人在一起，就像進(jìn)入種植芝蘭散滿香氣的屋子一樣，時間長了便聞不到香味。

鮑魚之肆：是指壞人成堆的地方。芝蘭之室：是指好人齊聚的地方。

五

冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。

譯文：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水”語出《荀子》

弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中；學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰昌時雨之化。

譯文：時雨：合時令的雨。

六

銘心鏤骨，感德難忘；結(jié)草銜環(huán)，知恩必報。

譯文：結(jié)草：春秋時魏武子臨死前對兒子顆說，讓自己的愛妾殉葬。魏武子死后，顆沒有按父親的要求去做，而是讓母親出嫁。后來顆在與秦軍作戰(zhàn)中，有一個老人將草結(jié)在一起絆住了杜回，顆因此捉到杜回。晚間顆夢見一個老人對他說：“我就是那個小妾的父親，以此相報。”銜環(huán)：漢代楊寶很慈愛，九歲時過華山，將一個受傷的黃雀治好放生，百日后，黃雀化為童子銜來白玉環(huán)四枚作為報答。為善則流芳百世，為惡則遺臭萬年。

譯文：做善事就會讓人稱頌百世，做壞事就會讓人唾棄萬年。

七

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚湯止沸，不如去火抽薪。

譯文：你站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚

釜是做飯的鍋，薪是燒飯用的柴火，當(dāng)滿鍋沸騰的時候，要想不讓鍋里的水呀粥呀漫溢出來，恐怕沒有比抽出鍋底的柴火再好的辦法了。

家貧待客，但知抹月披風(fēng)；冬月邀賓，乃曰敲冰煮茗。

譯文：蘇東坡有“家無以娛客，但知抹月披風(fēng)”的詩句。唐代王休冬天取冰煮茶款待客人。

八

陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。

譯文： 晉陸凱賦詩寄與范曄“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春。”

伯牙絕弦失子期，更無知音之輩；管寧割席拒華歆，謂非同志之人。譯文：絕：斷，拉斷。

絕句

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年？

譯文： 江水碧綠水鳥的白翎顯得更加潔白，山峰青翠映襯得花兒像燃燒的火一樣紅。今年的春天眼看又過去了，不知什么時候才是我回家的日子。

江 南 曲

日暮長江里，相邀歸渡頭。

落花如有意，來去逐船流。

譯文：這首詩頭兩句“日暮長江里，相邀歸渡頭”，點明時間地點和情由。“渡頭”就是渡口，“歸渡頭”也就是劃船回家的意思，“相邀”二字，渲染出熱情歡悅的氣氛。這是個江風(fēng)習(xí)習(xí)、夕陽西下的時刻，那一只只晚歸的小船飄蕩在這迷人的江面上，船上的青年男女相互呼喚，江面上的槳聲、水聲、呼喚聲、嘻笑聲，此起彼伏，交織成一首歡快的晚歸曲。后兩句“落花如有意，來去逐輕舟”，創(chuàng)造了一個很美的意境。在那些表現(xiàn)出青年男女各種微妙的、欲藏欲露、難以捉摸的感情，這兩句詩就是要表現(xiàn)這種復(fù)雜的心理。詩人抓住了“歸棹落花前”這個富有特色的景物，賦予景物以人的感情，從而創(chuàng)造出另一番意境。“落花”隨著流水，因此盡管槳兒向后劃，落花來去飄蕩，但還是緊隨著船兒朝前流。詩人只加了“如有意”三個字，就使這“來去逐輕舟”的自然現(xiàn)象，感情化了，詩化了。然而，這畢竟是主觀的感受和想象；因此那個“如”字，看似平常，卻很有講究。“如”者，似也，象也。它既表現(xiàn)了那種揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下語平易，而用意精深，恰如其分地表現(xiàn)出這首詩所要表現(xiàn)的感情和心理狀態(tài)。

井梧吟

庭除一古桐,聳干入云中.枝迎南北鳥,葉送往來風(fēng).薛濤是唐朝中期的著名女詩人.這首題為《井梧吟》的詩,據(jù)說是薛濤八、九歲時與她的父親薛鄖合作的.有一天,父女倆坐在院子里,父親指著井旁挺拔的梧桐古樹,隨口吟出一聯(lián):“庭除一古桐,聳干入云中”,要薛濤續(xù)成一首詩.于是薛濤應(yīng)聲回答:“枝迎南北鳥,葉送往來風(fēng).”就成了上面這首《井梧吟》詩.題詩后

二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。譯文：這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應(yīng)知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現(xiàn)了詩人藝術(shù)勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對后世頗有影響，如方干：“才吟五字句，又白幾莖髭”、“吟成五字句，用破一生心”，盧延讓：“吟安一個字 捻斷數(shù)莖須”，均從賈島詩化出。

長干行

家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，生小不相識。

譯文：“我家住九江的江邊，經(jīng)常在江上走動營生，雖然也是長干人，只是從小常不在家，所以彼此不相識啊！” 看來，這位船家女找到了同伴，孤寂的旅途，有了幾分樂趣。詩中的人物是純樸的，語言充滿了民間情趣，讀起來輕松、親切自然。所以短短的幾句，也能流傳至今。

陶者

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

譯文：挖盡了門前泥土用來做瓦，可是自己屋頂上卻沒有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈。

夜雪 ·

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/p>

譯文：這首五絕作于任江州司馬時。夜間忽覺被窩里有點冷，繼而看見窗戶發(fā)亮，原來是下雪了；時時聽見竹子被壓折的聲音，方知雪下得很大。覺衾寒窗明，而知有雪，聞?wù)壑裰暎┲兀瑢憗砬塾兄拢瑯?gòu)思巧妙，別具一格。就景寫景，又景中寓情，“冷”、“夜雪”和“折竹聲”，委婉傳出詩人被貶后的寂寞冷清之狀和無限感慨。

夏日絕句 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東

譯文：活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。人們到現(xiàn)在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

蠶婦 宋張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

譯文：一個住在鄉(xiāng)下的、以養(yǎng)蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養(yǎng)蠶人！

問劉十九 唐 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無！

譯文：新釀的米酒，色綠香濃；小小紅泥爐，燒得殷紅。天快黑了，大雪要來啦……能否共飲一杯否？老兄！

企喻歌

男兒欲作健，結(jié)伴不須多。

鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。

譯文：以雄健的鷂鷹直沖云霄、怯懦的群雀如水波躲向兩側(cè)的形象，贊美了真男兒單槍匹馬、所向披靡的英雄氣概

于易水送人 駱賓王

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

譯文： 就是在這個地方燕丹送別荊軻，壯士慷慨激昂，場面悲壯。那時的人已經(jīng)都不在了，只有易水還是寒冷如初。

書 聲 朗 朗

二 年 級 上 學(xué) 期 教 案

武漢市秦園路學(xué)校 劉漢霞